← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.

стр. 2381

والأعمش والثوري، وجعفر الصادق، ويزيد بن عبد الله بن أبي بردة، وابن جريج، وليث بن أبي سليم، وخلق. وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، وابنا أبي شيبة، وابن معين، وأبو نعيم، وأبو داود الحفري، وأبو خيثمة، وعفان، وأبو موسى، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو كريب، وابنه عمر بن حفص بن غياث، والحسن بن عرفة، وجماعة. وروى عنه: يحيى القطان وهو من أقرانه. قال ابن كامل: ولّاه الرشيد قضاء الشرقية ببغداد، ثم عزله وولّاه قضاء الكوفة (١). وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة (٢). وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صاحب حديث له معرفة (٣). وقال العجلي: ثقة مأمون فقيه، كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه (٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه (٥). وقال ابن خراش: بلغني عن علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث. فأنكرت ذلك، ثم

стр. 2382

قدمت الكوفة بأخرة، فأخرج إليّ عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش، فجعلت أترحم على يحيى (١). وحكى صاعقة عن علي بن المديني شبيهًا بذلك. وقال ابن نمير: كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس (٢). وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعد ما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا (٣). وقال أبو حاتم: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر (٤). وقال الدوري عن ابن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد (٥). وقال النسائي، وابن خراش (٦): ثقة. وقال ابن معين: جميع ما حدث به ببغداد من حفظه (٧). وقال الآجري: عن أبي داود يقول: كان ابن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث (٨). وقال داود بن رشيد: حفصٌ كثير الغلط (٩).

стр. 2383

وقال ابن عمار: كان لا يحفظ حسنا، وكان عسرا (١). وقال الحسن بن سفيان، عن أبي بكر أبي شيبة: سمعت حفص بن غياث يقول: والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة. وكذا قال سجادة عنه، وزاد: ولم يخلف درهمًا يوم مات وخلف عليه الدين، وكان يقال: ختم القضاء بحفص (٢). وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه: كان أبو يوسف لما ولي حفص، قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص، فلما وردت قضاياه عليه، قال له أصحابه: أين النوادر؟ قال: إن حفصًا أراد اللهَ فوفقه (٣). قال هارون بن حاتم: سئل حفص - وأنا أسمع، عن مولده، فقال: ولدت سنة سبع عشرة ومائة، قال: ومات سنة أربع وتسعين (٤). وكذا قال جماعة. وقال سلم بن جنادة: مات سنة خمس وتسعين (٥). وقال الفلاس وأبو موسى: سنة ست (٦)، والأول أصح.

стр. 2384

قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات في عشر ذي الحجة سنة خمس أو ست وتسعين (١). وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل أن حفصًا كان يدلس. وقال العجلي: ثبت فقيه البدن (٢). وقال أبو جعفر محمد بن الحسن بن البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك: شعبة أو حفص بن غياث؟ يعني: في جعفر بن محمد، فقال: ما منهما إلا ثبت، وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير (٣). وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا، كثير الحديث، يدلس (٤). وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: كان حفص بأخرة دخله نسيان، وكان يحفظ (٥). • ومما أنكر على حفص حديثه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر (كنا نأكل ونحن نمشي) (٦).

стр. 2385

قال ابن معين: تفرد به وما أراه إلا وهم فيه (١). وقال أحمد: ما أدري ماذا؟ كالمنكر له (٢). وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده (٣). وقال ابن المديني: نعس حفص نعسة بروايته، وإنما هو حديث أبي البَزَري (٤). • وكذا حديثه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: (من أقال مسلمًا عثرته). الحديث (٥).

стр. 2386

قال ابن معين: تفرد به عن الأعمش (١).

стр. 2387

وقال صالح بن محمد: حفص لما ولي القضاء جفًا كتبه، وليس هذا الحديث في كتبه (١). وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ليس هذا الحديث في كتبه (٢). قال ابن عدي: وقد رواه عن حفص يحيى بن معين وزكريا بن عدي (٣). وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول - في حديث حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: "خمروا وجوه موتاكم" .. الحديث (٤): هذا خطأ، وأنكره، وقال: قد حدثناه حجاج عن ابن جريج عن عطاء مرسلا (٥). [١٥٠٧] (تمييز) حفص بن غياث. روى عن: ميمون بن مهران. قال أبو حاتم: مجهول، لا أعرفه (٦).

стр. 2388

كذا ذكره ابن أبي حاتم في باب الغين المعجمة في الآباء، وقال: روى عنه: الوليد بن محمد النعمان البصري، الذي قدم الري. (١) انتهى. وأخشى أن يكون هو ابن عنان المتقدم، بمهملة ونونين، لكنه متأخر الطبقة. ذكرته للتمييز. [١٥٠٨] (س ق) حفص بن غيلان الهمداني وقيل: الرُّعَيني الحِمْيَري، أبو مُعَيْد الدمشقي. روى عن: سليمان بن موسى، والزهري، ومكحول، وطاوس، وعطاء، وبلال بن سعد، وغيرهم. وعنه: هشام بن الغاز وهو من أقرانه، وعمرو بن أبي سلمة، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن معين (٢) ودُحَيم (٣): ثقة. وقال ابن معين أيضًا (٤) والنسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان وكان ثقة (٥). وقال أبو زرعة: صدوق (٦).

стр. 2389

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به (١). وقال ابن حبان: من ثقات أهل الشام وفقهائهم (٢). وقال ابن عساكر: بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال: أبو مُعَيد ضعيف الحديث (٣). وقال ابن عدي: سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول: حفص بن غيلان ضعيف (٤). قال ابن عدي: له حديث كثير، يروي كل واحد - يعني من أصحابه - نسخة، وهو عندي لا بأس به، صدوق (٥). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٦). وقال الحاكم: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم (٧). وقال الآجري عن أبي داود: كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي (٨). [١٥٠٩] (خ م مد س ق) حفص بن ميسرة العُقَيلي، أبو عمر الصنعاني، سكن عسقلان.

стр. 2390

قال أحمد، والبخاري، والنسائي: إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم: وهو أشبه (١). روى عن: زيد بن أسلم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وابن وهب، والهيثم بن خارجة، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وغيرهم. وروى عنه الثوري وهو أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون: عَرَض على زيد بن أسلم، فقال: ثقة (٢). وقال ابن معين: ثقة، وإنما يُطعن عليه أنه عَرَض (٣). وقال أيضًا: قد روى الثوري عن أبي عمر الصنعاني وهو حفص بن ميسرة (٤).

стр. 2391

وقال في مرة: ليس به بأس (١). وقال أبو زرعة: لا بأس به (٢). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣). وقال في موضع آخر: يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الوهم (٤). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به (٥). قال أحمد، وابن يونس، وغيرهما: توفي سنة إحدى وثمانين ومئة (٦). قلت: وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر، كالفلاس ومحمد بن المثنى (٧)، ويعقوب بن سفيان (٨) وغيرهم، وصنيع أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن. قال الآجري عن أبي داود: يضعف في السماع. وذكره ابن حبان في الثقات (٩). وقال الساجي: في حديثه ضعف (١٠).

стр. 2392

وقال الأزدي: روى عن العلاء مناكير، يتكلمون فيه (١). وقرأت بخط الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي (٢). [١٥١٠] (د) حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري. روى عن: السائب بن يزيد حديث "مسح الوجه عند الدعاء". وعنه: ابن لهيعة (٣). روى له: أبو داود هذا الحديث الواحد، عن قتيبة، عنه (٤).

стр. 2393

وقال رشدين بن سعد (١) عن ابن لهيعة عن حفص عن خلاد بن السائب عن أبيه (٢). وتابعه يحيى بن إسحاق في الإسناد (٣). لكن قال عن حبان بن واسع بدل حفص بن هاشم (٤). وحفص مجهول، لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم. قلت: أظن الغلط فيه من ابن لهيعة (٥)، لأن يحيى بن إسحاق

стр. 2394

السيلحيني (١) من قدماء أصحابه وقد حفظ عنه حبان بن واسع، وأما حفص بن هاشم فليس له ذكر في شيء من كتب التواريخ، ولا ذكر أحد أن لهاشم بن عتبة ابنًا يسمى حفصًا. ومشى الذهبي على ظاهره فقال: حفص لا يدرى من هو (٢). [١٥١١] (س) حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله بن الحارث الحضرمي، أبو بكر، أمير مصر من قِبَل هشام بن عبد الملك. روى عن: الزهري، وهلال بن عبد الرحمن القرشي. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات (٣). وقال ابن يونس: كان أشرفَ حضرميٍ بمصرَ في أيامه، ولَّاه هشامٌ بحرَ مصرَ سنة تسع عشرة، ثم ولَّاه جند مصر سنة ثلاث وعشرين، فاستمر إلى سنة ثمان وعشرين ومئة فقُتل فيها، وخبر مقتله يطول (٤). وقال أبو عمر الكندي: قتل في شوال (٥).

стр. 2395

أخرج له النسائي حديثًا واحدًا في شاة لميمونة (١). قال ابن يونس: لم يسند غيره، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديثه عن ابن شهاب مرسل (٢). قلت: وإنما أخرج له النسائي (٣) مقرونًا. [١٥١٢] (بخ د س) حفص ابن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني. قيل: هو ابن عبد الله أو ابن عبيد الله بن أبي طلحة. وقيل: ابن عمر بن عبد الله أو عبيد الله بن أبي طلحة. وقيل: ابن محمد بن عبد الله. روى عن: عمه. وعنه: خلف بن خليفة، وعكرمة بن عمار، وأبو معشر المدني، وعامر بن يساف. قال أبو حاتم: صالح الحديث (٤). وقال الدارقطني: ثقة (٥). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: حفص بن عبد الله بن أبي طلحة صحب أنسا إلى الشام (٦).

стр. 2396

وقال البخاري: روى عنه ابنه عبد الله (١). وروى له أحمد في مسنده عدة أحاديث من رواية خلف بن خليفة عنه عن أنس. قال في بعضها: عن حفص بن عمر. وقال في بعضها: عن حفص ابن أخي أنس (٢)، فيترجح أن اسم أبيه عمر. وقال ابن حزم: لا يعرف لأنس ابن أخ اسمه حفص، لأنه لا يعرف له أخ إلا البراء بن مالك من أبيه وعبد الله بن أبي طلحة من أمه، وليس لأحد منهما ولدٌ اسمه حفص (٣). كذا قال. والحصر مردود، وعلى تقدير تسليمه فقد يكون أخًا من الرضاعة، ويحتمل أن يكون حفص المذكور ابن ابن أخي، فحذفت ابن الواحدة تحقيقا، وهو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة. وقد وجدت رواية في مسند أحمد قال فيها: عن خلف بن خليفة عن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس: في النهي عن التبتل (٤). والمشهور في الروايات عن خلف عن حفص ابن أخي أنس، وهو هذا، فترجح الاحتمال الثاني. • حفص الليثي: هو: ابن عبد الله. تقدم (٥).

стр. 2397

• حفص الغاضري: هو: ابن سليمان، تقدم (١)، وهو حفيص. • حفص (٢) الإمام: هو ابن عمر، تقدم (٣). [١٥١٣] (خت م ٤). حكّام بن سلْم الكِناني، أبو عبد الرحمن الرازي. روى عن: عنبسة بن سعيد، وعمرو بن أبي قيس، وسعيد بن سابق، وغيرهم من أهل الري. وعن: حميد الطويل، وعلي بن عبد الأعلى، وعثمان بن زائدة، والثوري، وجماعة. وعنه: علي بن بحر بن بري، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد، وأبو معمر الهذلي، وزنيج، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان حسن الهيئة، قدم علينا وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب (٤). وقال ابن معين: ثقة (٥). وكذا قال ابن سعد (٦)، وأبو حاتم (٧)، ...............

стр. 2398

ويعقوب بن شيبة (١)، ويعقوب بن سفيان (٢)، والعجلي (٣). زاد ابن سعد: إن شاء الله. وقال نصر بن عبد الرحمن الوشّاء: كتبنا عنه سنة تسعين ومائة، ومات بمكة قبل أن يحج (٤). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن الأعمش (٥). وقال الدارقطني: لا بأس به (٦). وقال إسحاق بن راهويه في تفسيره: ثنا حكام بن سلم، وكان ثقة. [١٥١٤] (ر ٤) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى. روى عن: عكرمة، وطاووس، وشهر بن حوشب، وإدريس بن سنان ابن بنت وهب، وغيرهم. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن عيينة، ومعمر ومات قبله، وابن جريج وهو من أقرانه، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، ويزيد بن أبي حكم، وموسى بن عبد العزيز القنباري، وغيرهم. قال ابن معين (٧) والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح (٨).

стр. 2399

وقال العجلي: ثقة صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح (١). وقال سفيان بن عيينة: أتيت عدن فلم أر مثل الحكم بن أبان (٢). وقال ابن عيينة: قدم علينا يوسف بن يعقوب قاض كان لأهل اليمن، وكان يذكر منه صلاح، فسألته عن الحكم بن أبان، فقال: ذاك سيد أهل اليمن (٣). وروى سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك قال: الحكم بن أبان، وأيوب بن سويد، وحسام بن مصك: ارم بهؤلاء (٤). قال أحمد: مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو ابن أربع وثمانين سنة (٥). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم عنه، وإبراهيم ضعيف (٦). وقال ابن عدي في ترجمة حسين بن عيسى: الحكم بن أبان فيه ضعف، ولعل البلاء منه لا من حسين بن عيسى (٧). وقال العقيلي في حديث طاووس عن ابن عباس رفعه - في الركن الأسود -: لولا أنجاس الجاهلية لاستشفي به من كل عاهة (٨).

стр. 2400

وقال: لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين (١). وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن المديني، وأحمد بن حنبل (٢). وقال ابن خزيمة في صحيحه: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره (٣). • الحكم بن الأعرج: هو ابن عبد الله، يأتي (٤). • الحكم بن الأقرع: هو ابن عمرو، يأتي (٥). [١٥١٥] (ت ق) الحكم بن بشير بن سلمان النهدي، أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي. روى عن: أبيه أبي إسماعيل، وخلاد بن عيسى الصفار، وعمرو بن قيس الملائي، وموسى بن أبي عائشة، وغيرهم.

стр. 2401

وعنه: ابنه عبد الرحمن، وبشر بن الحكم النيسابوري، وزنيج، وعمرو بن رافع القزويني، والقاسم بن سلام، ومحمد بن حميد الرازي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). أخرجا له حديثًا واحدًا بسند واحد وهو حديث أبي جحيفة عن علي: "في القول عند دخول الخلاء" (٣). • (س) الحكم بن ثوبان عن عكرمة، صوابه بن أبان المتقدم (٤). [١٥١٦] (ت) الحكم بن جَحْل الأزدي البصري. روى عن: حجر العدوي، وعطاء، وأبي بردة. وعنه: الحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وديلم بن غزوان، وأبو عاصم العبّاداني. قال ابن معين: ثقة (٥). روى له الترمذي حديثًا واحدًا، تقدم في حجر العدوي (٦). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٧).

стр. 2402

[١٥١٧] (د) الحكم بن حزن الكُلَفي. قال البخاري: يقال: كُلَفة من تميم، وفد على النبي ﷺ (١). روى عنه: شعيب بن رزيق الطائفي. له عند أبي داود حديث واحد في خطبة الجمعة (٢). قلت: وقال الحازمي: الصحيح منسوب إلى كُلَفة بن عوف بن نصر بن معاوية، يعني ابن بكر بن هوازن، كذا ذكره غير واحد (٣). قلت: منهم خليفة، وأبو عبيد، والبرقي (٤). وقال مسلم في الوحدان: تفرد عنه شعيب (٥). [١٥١٨] (فق) الحكم بن أبي خالد، يقال: إنه ابن ظهير الفزاري. روى عنه: مروان بن معاوية. وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن: عمر بن أبي ليلى، روى عنه: ابن المبارك (٦). قلت: قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء يعمِّي على الناس، كان يقول حدثنا الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير (٧).

стр. 2403

[١٥١٩] (د س ق) الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، عن النبي ﷺ في نضح الفرج بعد الوضوء. وعنه: (مجاهد) (١) وقد اختلف عليه فيه: قيل: عنه عن الحكم أو ابن الحكم عن أبيه (٢). وقيل: عن الحكم بن سفيان عن أبيه (٣). وقيل: عن الحكم غير منسوب عن أبيه. وقيل: عن رجل من ثقيف عن أبيه (٤). هذه أربعة أقوال. وقيل: عن مجاهد عن الحكم بن سفيان من غير ذكر أبيه (٥). وقيل: عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له الحكم أو أبو الحكم (٦). وقيل: عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان. وقيل: عن الحكم بن سفيان أو ابن أبي سفيان. وقيل: عن رجل من ثقيف. وهذه ستة أقوال ليس فيها عن أبيه. قال البخاري: قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك النبي ﷺ (٧).

стр. 2404

قلت: وقال الخلال عن أحمد عن ابن عيينة: الحَكَم ليست له صحبة (١). وكذا نقله الترمذي في العلل عن البخاري (٢). وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه: الصحيح الحكم بن سفيان عن أبيه (٣). وكذا قال الترمذي في العلل عن البخاري (٤)، والذهلي عن ابن المديني (٥). وصحح إبراهيم الحربي (٦) وأبو زرعة (٧) وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة فالله أعلم. وفيه اضطراب كثير (٨). [١٥٢٠] (ل) الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري القِرَبي، أبو عون. روى عن: ثابت البناني، وعمرو بن دينار، وأيوب، وداود بن أبي هند، وهشام بن حسان، وغيرهم. وعنه: ابنه عون، وسريج بن يونس، وسويد بن سعيد، وإبراهيم بن

стр. 2405

موسى الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، وخلف بن هشام البزار، وأبو موسى العنزي، وغيرهم. قال ابن معين (١) والنسائي (٢): ضعيف. وقال أبو حاتم: عنده وهم كثير، وليس بالقوي، محله الصدق، يكتب حديثه (٣). وقال البخاري: عنده وهم كثير، وليس له كثير إسناد، يقال: مات سنة تسعين ومائة (٤). قلت: كذا أرخه ابن سعد (٥)، وابن قانع (٦)، وابن حبان (٧)، وإسحاق القراب (٨)، وغيرهم. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث (٩). وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وليس بكثير، وبعضه لا يتابع عليه (١٠). وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف (١١).

стр. 2406

وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا يكتب حديثه (١). وقال صالح جزرة: لا يشتغل به (٢). وقال الساجي: صدوق كثير الوهم، أراه كذابا (٣). وقال أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم (٤). وقال ابن حبان: ممن يتفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات، لا يشتغل به (٥). وقال العقيلي في حديثه عن ثابت عن أنس في القبضتين (٦): لا يتابع عليه (٧). [١٥٢١] (مد) الحكم بن الصلت المدني، الأعور. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، وعبد الله بن مطيع إن كان محفوظًا، ومحمد بن عبد الله بن مطيع، وهو المحفوظ.

стр. 2407

وعنه: خالد بن مخلد، ومعن بن عيسى، ومحمد بن صدقة الفدكي، وسعدويه، والقعنبي. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة (١) وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة (٢). وذكره ابن حبان في الثقات (٣). قلت: ولفظه: يروي عن أبيه عن أبي هريرة، فجعل روايته عن أبي هريرة بواسطة أبيه. ثم قال: روى عنه: عبد الملك بن المغيرة والقعنبي، فجعل عبد الملك راويًا عنه لا من شيوخه، فيحرر هذا. وقال أبو داود: معروف (٤). [١٥٢٢] (ت) الحكم بن ظُهَير الفَزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي، وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد. روى عن: السدي، وأبي الزناد موج بن علي الكوفي، وعاصم بن أبي النجود، وعلقمة بن مرثد، وليث بن أبي سليم، والربيع بن أنس الخراساني، وغيرهم. وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابنه إبراهيم بن الحكم، وأبو معمر القطيعي، ووهب بن بقية، ويوسف بن عدي، وأبو توبة، وإسماعيل بن

стр. 2408

موسى الفزاري، وإسحاق بن شاهين الواسطي، ومحمد بن حاتم الزِّمي، والحسن بن عرفة، وجماعة. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه: فكأنه ضعفه (١). وقال الدوري عن ابن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة (٢). وقال ابن أبي خيثمة عنه: ليس حديثه بشيء (٣). وقال علي بن الجنيد: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه (٤). وقال الجوزجاني: ساقطٌ لِمَيله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف (٥).

стр. 2409

وقال أبو زرعة: واهي الحديث، متروك الحديث (١). وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يكتب حديثه (٢). وقال البخاري: متروك الحديث، تركوه (٣).

стр. 2410

وقال الترمذي: قد تركه بعض أهل الحديث (١). وقال النسائي: متروك (٢)، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة (٣). مات قريبًا من سنة ثمانين ومائة (٤). روى له الترمذي حديثًا واحدًا في القول عند الأرق (٥). قلت: وقال الآجري عن أبي داود: لا يكتب حديثه (٦). وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث (٧). وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٨). وفي الكامل لابن عدي: قال يحيى: كذاب (٩). وقال ابن حبان: كان يشتم الصحابة، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه (١٠). وقال ابن نمير: قد سمعت منه، وليس بثقة (١١).

стр. 2411

وأنكر عليه العقيلي (١): حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف ﵇، وقد أخرجه سعيد بن منصور في السنن عنه (٢)، وأبو يعلى في مسنده (٣)، متابعة، وحديث: إذا رأيتم معاوية، وحديث: إذا بويع لخليفتين (٤). [١٥٢٣] (م د ت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري. روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة، وأبي هريرة. وعنه: ابن أخيه أبو خشينة حاجب ابن عمر، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، ومعاوية بن عمرو بن غلاب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. قال أحمد: ثقة (٥). وقال أبو زرعة: ثقة، وقال مرة: فيه لين (٦). قلت: وقال العجلي: بصريٌّ، تابعيٌّ ثقة (٧). وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٨).

стр. 2412

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). • الحكم بن عبد الله بن خُطاف، أبو سلمة العاملي، يأتي في الكنى (٣). [١٥٢٤] (خ م ت س) الحكم بن عبد الله الأنصاري، ويقال: القَيْسي بالقاف، ويقال: العجلي، أبو النعمان البصري. روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وأبي عوانة. وعنه: أبو قدامة السرخسي، وأبو موسى، ومحمد بن المنهال الضرير، وعقبة بن مكرم وقال: كان من أصحاب شعبة الثقات (٤)، وأحمد بن محمد البزي، ومحمد بن مالك العنبري. قال البخاري: حديثه معروف، كان يحفظ (٥). وقال الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ (٦). وقال ابن حبان: كان حافظًا، ربما أخطأ (٧). قلت: هكذا قال في الثقات، وزاد: روى عنه أهل الكوفة (٨).

стр. 2413

وقال الذهلي: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي: وكان ثبتًا في شعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط (١). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: كان يحفظ، وهو مجهول (٢). وقال أبو الوليد الباجي في كتاب رجال البخاري: لا أعلم له في صحيح البخاري غير حديث أبي مسعود في الصدقة (٣). وقال ابن عدي: له مناكير لا يتابعه عليها أحد، وكنّاه أبا مروان، ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة ثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزار، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس (٤) رفعه: من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة. قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد (٥)، ثم ذكر له حديثين عن شعبة غريبين (٦).

стр. 2414

ويهجس في خاطري أن الراوي عن سعيد هو أبو مروان، وهو غير أبي النعمان الراوي عن شعبة، فالله أعلم. [١٥٢٥] (ت ق) الحكم بن عبد الله النصري، بالنون. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن البصري. وعنه: السفيانان، والحكم بن بشير، ومعاوية بن سلمة، وخلاد بن عيسى الصفار. ذكره ابن حبان في الثقات (١). له في الكتابين حديث واحد، أشرت إليه في ترجمة الحكم بن بشير بن سلمان (٢). [١٥٢٦] (ق) الحكم بن عبد الله البَلَوي، المصري. روى عن: عُلَي بن رباح. وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة (٣). وهكذا سماه أبو عاصم عن حيوة عن يزيد بن أبي حبيب (٤).

стр. 2415

وقال الليث وعمرو بن الحارث والمفضل بن فضالة وغيرهم (١) عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم وهو الصحيح. قال أبو بكر النيسابوري: كان أبو عاصم يضطرب فيه، وأهل مصر أعلم به. قلت: وقال الذهبي: لا يعرف من يروي عنه إلا يزيد (٢). انتهى وهو استرواح (٣)؛ فإن ابن يونس حكى في ترجمته: أن الليث روى عنه أيضًا، وجزم ابن يونس مع ذلك بأنه عبد الله بن الحكم، ولم يعرج على ذكر من قال الحكم أصلًا، فلم يذكره في الحاء المهملة، وإلى ذلك أشار النيسابوري بقوله: وأهل مصر أعلم به. وعلى هذا فالذي صنعه المصنف من ترجمته للحكم بن عبد الله دون عبد الله بن الحكم ليس بجيد. [١٥٢٧] (س) الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم البجلي الكوفي. روى عن: أبيه، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وعبادة بن الوليد، وشرحبيل بن سعد، وزرارة بن عبد الله بن أبي أسيد. وعنه: مروان بن معاوية، وعبد الله بن داود الخريبي، ويونس بن بكير، ومحمد بن ربيعة، وعلي بن هاشم بن البريد، وشهاب بن خراش، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى: ضعيف (٤).

стр. 2416

وقال أبو حاتم صالح الحديث (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). [١٥٢٨] (بخ ت ص ق) الحكم بن عبد الملك القرشي البصري، نزل الكوفة. روى عن: قتادة، والحارث بن حضيرة، وعمار بن محمد العبسي، وابن جدعان، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم. وعنه: أبو حفص الأبار، وإسحاق السلولي، وسريج بن النعمان، وأبو غسان النهدي، والحسن بن بشر البجلي، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين: ضعيف ليس بثقة، وليس بشيء (٣). وقال ابن الجنيد وغيره عن يحيى: ضعيف الحديث (٤). وكذا قال ابن خراش (٥). وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وليس بقوي (٦). وقال أبو داود: منكر الحديث (٧). وقال النسائي: ليس بالقوي (٨). وقال ابن عدي: الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة: منه ما يتابعه

стр. 2417

عليه الثقات، ومنه ما لا يتابعه، وله غير ما ذكرت، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير (١). قلت: وقال العقيلي: روى أحاديث لا يتابع عليها، منها: - لما قرب من مكة قال: "إن أبا سفيان قريب منكم فاحذروه". . الحديث (٢). - ومنها: أمَّن الناس إلا أربعة (٣). - وفي حديثه عن قتادة عن عطاء عن أبي هريرة: "من كتم علما"، ليس بمحفوظ عن قتادة (٤). وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه (٥). وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث جدًّا، له أحاديث مناكير (٦).

стр. 2418

وقال أبو بكر البزار: ليس بقوي (١). وقال العجلي: ثقة، روى عن قتادة، ما أدري أهو بصري أو كوفي (٢). [١٥٢٩] (ق) الحكم بن عبدة الشيباني، ويقال: الرُّعيني، أبو عبدة البصري، نزيل مصر، وقيل: إنه دمشقي، وقيل: هما اثنان. روى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، ومالك، وأبي هارون العبدي، وغيرهم. وعنه: ابن وهب، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن الحارث بن راشد، ويحيى بن بكير، وغيرهم. قال ابن يونس: أظن أنه الحكم بن عبدة البصري، لأني لم أجد له بيتًا في مصر، وذكره في المصريين: يحيى بن عثمان بن صالح، وأراه أخطأ فيه. له في ابن ماجه (٣) حديث واحد "في الوصاة بطلبة العلم" (٤). قلت: وقال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": الحكم بن عبدة بصري، قدم مصر، آخر من حدث عنه الحارث بن مسكين (٥). وقال الآجري عن أبي داود: الحكم بن عبدة الرُّعيني دمشقي، ما عندي من علمه شيء (٦). وقال أبو فتح الأزدي: ضعيف (٧).

стр. 2419

[١٥٣٠] (ع) الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، الكوفي، وليس هو الحكم بن الحكم بن عتيبة بن النهاس. روى عن: أبي جحيفة، وزيد بن أرقم، وقيل: لم يسمع منه (١)، وعبد الله بن أبي أوفى، هؤلاء صحابة. وشريح القاضي، وقيس بن أبي حازم، وموسى بن طلحة، ويزيد بن شريك التيمي، وعائشة بنت سعد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، والقاسم بن مخيمرة، ومصعب بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وابن أبي ليلى، وغيرهم من التابعين. وروى عن: عمرو بن شعيب، وهو أكبر منه. وعنه: الأعمش، ومنصور، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وقتادة، وغيرهم من التابعين. وأبان بن صالح، وحجاج بن دينار، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وأبو عوانة، وعدة. قال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وعبدة بن أبي لبابة: ما بين لابتيها أفقه من الحكم (٢). وقال مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه (٣).

стр. 2420

وقال جرير عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي ﷺ يصلي إليها (١). وقال عباس الدوري: كان صاحب عبادة وفضل. وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد (٢). وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت ولكن يختلف، يعني: حديثه (٣). وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم ومنصور، قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: ما أقربهما (٤). وقال أحمد: ليس هو بدون عمرو بن مرة، وأبي حصين (٥). وقال أحمد أيضًا: أثبت الناس في إبراهيم الحكم، ثم منصور (٦). وقال ابن معين وأبو حاتم (٧) والنسائي: ثقة، زاد النسائي: ثبت. وكذا قال العجلي، وزاد وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، وكان فيه تشيُّع، إلا أن ذلك لم يظهر منه (٨).
следующие страницы →