← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 3046–3085 · переход к 3051.

стр. 3046

خمسها"، فقال: تخايل له سفيان، لم يحدثه سفيان بذا قط، إنما حدثه عن الزبير: "أتينا أنسًا نشكوا الحجاج"، وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان: "عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس") (١). وقال البخاري: (كان قد اختلط، لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كثير حديث قائم) (٢). وقال أبو حاتم: (تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق) (٣). وقال النسائي: (ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط) (٤). وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه: لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخًا صالحًا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة، إلا أنه يكتب حديثه) (٥). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (يخطئ، ويخالف) (٦). وقال يعقوب بن سفيان: (ضعيف الحديث) (٧). وقال الدارقطني: (متروك) (٨).

стр. 3047

قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: (تغير بآخره، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها، وسِنُّه قريب من سِنِّ الثوري، ولم يكن بالشام أكبر سِنًا منه من أقرانه) (١). وقال محمد بن عوف الطائي: (دخلنا عسقلان: فإذا بروَّاد قد اختلط) (٢). وقال أبو بكر بن زنجويه: (قال لي أحمد: لا تحدث بهذا الحديث، يعني حديث: روَّاد، عن الثوري، عن الزبير بن عدي، عن أنس: "أربع من اجتنبهن دخل الجنة: الدماء، والأموال، والأشربة، والفروج") (٣). وقال الساجي: (عنده مناكير) (٤). وقال الخليلي: (قال الحفاظ: كثيرًا ما يخطئ، ينفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه، وخطؤوه، وهو: "خيركم بعد المائتين: كل خفيف الحاذ (٥) ") (٦).

стр. 3048

وروى ابن جرير في آخر تفسير "سبأ": عن عصام بن روَّاد، عن أبيه، عن الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة: رفعه، حديثًا طويلًا في: "الفتن"، وفيه: "قصة السفياني" ثم قال: (حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، سألتُ روَّادًا عنه، فقال: لم أسمعه من سفيان، وإنما جاءني قوم فقالوا لي معنا حديث عجيب أو نحوه قراءاة (١) عليَّ، ثم ذهبوا فحدثوا به عني، قال ابن خلف: وحدثني به عبد العزيز بن أبان، عن سفيان: بطوله، ورأيته في: "كتاب الحسين بن علي الصدائي": عن شيخ له، عن روَّاد، عن سفيان أيضًا) (٢). [٢٠٥٧] (خت) رُؤبة بن العجَّاج، الزاجز (٣) المشهور، واسم العجَّاج: عبد الله بن رؤبة بن النبيذ بن صخر بن كنيف بن عمرو بن حي بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي البصري، يكنى: أبا الجحاف. روى عن: أبيه، ودغفل بن حنظلة النسابة البكري. ومدح بالرجز جماعة من الدولتين الأموية والعباسية. روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو عمرو بن العلاء - وهو من أقرانه -، ويونس بن حبيب، وخلف الأحمر، ويحيى القطان، والنضر بن شميل، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو زيد الأنصاري، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. قال يحيى القطان: (أما إنه لم يكذب) (٤).

стр. 3049

وقال النسائي: (ليس بالقوي) (١). وقال العقيلي: (لا يتابع عليه) (٢). وقال ابن معين: (دعه) (٣). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). وقال المرزباني في "معجمه": (قال بعضهم: يقال إنه أفصح من أبيه) (٥). وقال الأصمعي، عن سليم بن أخضر، عن عبد الله بن عون قال: (كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج) (٦).

стр. 3050

وكان آدم ضخمًا (١). مدح المنصور، وأبا مسلم. ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن حسن على البصرة خرج من البصرة إلى البادية هربًا من الفتنة، فمات سنة خمس وأربعين ومائة. وكان يتأله. وله في "صحيح البخاري" في بدء الخلق: موضع واحد، قال فيه: (قال رؤبة: الحرور بالليل، والسموم بالنهار) (٢). وهذا قد ذكره أبو عبيدة في كتاب "المجاز" عن رؤبة (٣). ولم يذكره المزي، وهو من شرطه. ووقع في ترجمته في "ذيل ابن النجار": أنه روى عن أبي هريرة (٤). وفيه نظر، لأن روايته عنه إنما هي بواسطة أبيه العجَّاج (٥). ولهم آخر يقال له: [٢٠٥٨] رؤبة بن العجاج الباهلي. أفاده الآمدي في المؤتلف له، وكناه: أبا بيهس، ذكر جده شَدْقَمًا وقال: (كان شاعرًا، وكذا أبوه) (٦) (٧).

стр. 3051

[٢٠٥٩] (ت) روح بن أسلم الباهلي، أبو حاتم البصري. روى عن: أبي طلحة الراسبي، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، والحمادين، وزائدة، وجماعة. وعنه: أبو خيثمة، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو جعفر المسندي، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي، والكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، سمعت عفان يقول: (روح بن أسلم كذاب) (١). وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عنه، فقال: (ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب) (٢). وقال أبو حاتم: (لين الحديث، يُتكلم فيه) (٣). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (٤). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). قلت: وقال الدارقطني: (ضعيف، متروك) (٦). وذكره البخاري في: فصل من مات من مائتين إلى سنة عشر ومائتين (٧).

стр. 3052

وقال ابن الجارود: (عنده مناكير) (١). وقال البزار في مسند أنس من "مسنده": (حدثنا محمد بن معمر، حدثنا روح بن أسلم - ومات قديمًا، سنة مائتين، وهو ثقة -) (٢) (٣). [٢٠٦٠] (ت ق) روح بن جناح الأموي مولاهم (٤)، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد الدمشقي. روى عن: مجاهد، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وعطاء بن السائب، وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبد المهيمن بن عبد الرحمن. قال عثمان الدارمي، عن دحيم: (ثقة، إلا أن مروان - يعني أخاه - أوثق منه) (٥). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه (٦) - وفي نسخة عن أبي زرعة -: (مروان

стр. 3053

أحب إليَّ منه (١)، يكتب حديثهما، ولا يحتج بهما، وروح: ليس بقوي) (٢). وقال الجوزجاني: (ذكر عن الزهري حديثًا معضلًا، فيه ذكر "البيت المعمور"، فإن كان قال سمعت الزهري: أُرجئ، ونُظِر في أمره) (٣). وقال الحاكم أبو أحمد: (لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم) - وذكر حديثه في "البيت المعمور" -، ثم قال: (هذا حديث منكر، لا نعلم له أصلًا من حديث: أبي هريرة، ولا: سعيد بن المسيب، ولا: الزهري) (٤). وقال العقيلي: (قصة "البيت المعمور": لا يتابع عليه) (٥). وقال النسائي: (ليس بالقوي) (٦).

стр. 3054

وقال أبو علي الحافظ (١): (في أمره نظر) (٢). وقال أبو نعيم: (يروي عن مجاهد: مناكير، لا شيء) (٣). وذكر له أبو أحمد ابن عدي (٤): أحاديث، ثم قال: (ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وربما أخطأ في الأسانيد، ويأتي بمتونٍ لا يأتي بها غيره، وهو ممن يكتب حديثه) (٥). روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا متنه: (فقيه واحدٌ أشدُّ على الشيطان من ألف عابد) (٦) (٧). قلت: قال الساجي: (هو حديث منكر) (٨). وقال ابن حبان: (منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان: شهد له بالوضع، روى عن مجاهد عن ابن عباس: "فقيه واحد" الحديث) (٩).

стр. 3055

وقال أبو سعيد النقاش: (يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة) (١) (٢). [٢٠٦١] (ع) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي (٣)، أبو محمد البصري. روى عن: أيمن بن نابل، ومالك، والأوزاعي، وابن جريج، وابن عون، وابن أبي ذئب، وحبيب بن الشهيد، وابن أبي عروبة، وشعبة، وحجاج بن أبي عثمان، وعوف، والسفيانين، وغيرهم. وعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، وأبو قدامة السرخسي، وبندار، وابن نمير، وأبو موسى، وهارون الحمال، وعبد الله المسندي، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن منيع، والجوزجاني، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وبشر بن موسى، وخلق كثير. قال ابن المديني: (نظرتُ لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبتُ منها عشرة آلاف) (٤). وقال يعقوب بن شيبة: (كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريًّا مريًا، كثير الحديث جدًّا، صدوقًا، سمعتُ علي بن عبد الله (٥) يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا: فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة) (٦).

стр. 3056

قال: (وحدثني محمد بن عمر، قال سألت: ابن معين عن روح، فقال: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه (١)، قال قلت ليحيى: زعموا أنَّ يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق) (٢). قال يعقوب: (وسمعتُ علي بن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه، قال: كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة، قال علي: فإني لَعِندَ يحيى بن سعيد يومًا إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث، فلمَّا قام قلتُ ليحيى: تعرفه، قال: لا (٣)، قلت: هذا روح بن عبادة، قال: ما زلتُ أعرفه: يطلب الحديث ويكتبه، قال علي: ولقد كان عبد الرحمن يَطْعن عليه في أحاديث: ابن أبي ذئب، عن الزهري، مسائل كانت عنده، قال علي: فقدمتُ على معن بن عيسى، فسألته عنها، فقال: هي عند بصري لكم (٤) (٥)، قال علي: فأتيت ابن المهدي (٦) فأخبرته، فأحسبه قال: استحله لي) (٧). قال يعقوب بن شيبة: (وقال محمد بن عمر، قال ابن معين:

стр. 3057

القواريري (١) (٢) يحدث عن عشرين شيخًا من الكذَّابين، ثم يقول: لا أُحدِّث عن روح بن عبادة) (٣). قال يعقوب: (وكان عفان (٤) لا يرضى أمر روح بن عبادة، قال: فحدثني محمد بن عمر، قال سمعتُ عفان يقول: هو عندي أحسن حديثًا من: خالد بن الحارث، وأحسن حديثًا من: يزيد بن زريع، فلم تركناه - يعني كأنه يطعن عليه -، فقال له أبو خيثمة: ليس هذا بحجة، كل مَن تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح فقد جاز حديثه الشأن فيمن بقى، قال يعقوب: وأحسب أنَّ عفانَ لو كان عنده حجة مما يُسقِطُ بها روح بن عبادة: لاحتج بها في ذلك الوقت) (٥). وقال الآجري، عن أبي داود: (كان القواريري لا يحدث عن روح، وأكثر ما أَنكر عليه تسعمائة حديث، حدَّثه بها عن مالك سماعًا) (٦). قال: (وسمعتُ الحلواني يقول: أول من أظهر كتابه: روح بن عبادة، وأبو أسامة) (٧). يريد أنهما رويا ما خولفا فيه فأظهرا كتبهما حجةً لهما (٨).

стр. 3058

وقال أبو مسعود الرازي: (طعن على روح بن عبادة: ثلاثة عشر أو اثنا عشر، فلم ينفذ قولهم فيه) (١). وقال الخطيب: (كان كثير الحديث، وصنَّفَ الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان: ثقة (٢)) (٣). قال خليفة، وغيره: (مات سنة خمس ومائتين) (٤). وقال الكديمي: (مات سنة سبع ومائتين) (٥). والأول أصح. قلت: الكديمي هو: ابن امرأة روح، فقوله راجح. وقد وافقه عليه يعقوب بن سفيان في: "تاريخه" (٦). ولكن جزم بسنة خمس: البخاري، وابن المثنى، وابن حبان أيضًا (٧).

стр. 3059

وقال ابن أبي حاتم: (قلت لأبي: روح، والخفاف، وأبو زيد النحوي: أيُّهم أحبُّ إليك في ابن أبي عروبة، فقال: روح) (١). وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: (صدوق، ثقة) (٢). وذكره أبو عاصم فأثنى عليه (٣)، وقال: (كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث) (٤). وقال روح: (سمعت من سعيد قبل الاختلاط، ثم غبتُ، وقدمتُ، فقيل لي: إنه اختلط) (٥). وقال الدارمي، عن ابن معين: (ليس به بأس) (٦). وقال أبو بكر البزار في "مسنده": (ثقة، مأمون) (٧). وقال ابن سعد: (كان: ثقة إن شاء الله) (٨).

стр. 3060

وقال ابن عمار: (جئت إلى ابن مهدي فقلتُ له: كتبتُ عن روح، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية: حديث "من كذب علي"، فقال: أخطأ، وتَكلَّم في روح، ثم قال: حدثناه شعبة، عن رجل، عن أبي الفيض) (١). وقال أبو خيثمة: (لم أسمع في روح شيئًا أشدَّ عندي من شيء دُفِعَ إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا، كتابًا بخطه، فكان فيه: حدثنا عفَّان، حدثنا غلامٌ من أصحاب الحديث يقال له: عمارة الصيرفي، أنه كان يكتب عن روح بن عُبادة هو وعلي بن المديني، فحدثهم بشيء عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، فقال له: هذا عن الحكم، فقال روح لعلي: ما تقول، فقال: صدق، هو عن الحكم، قال: فأخذ القلم فمحى: منصورًا، وكتب: الحكم، قال عفان فسألتُ عليًّا عن حكاية عمارة، فصدقه) (٢). وقال أبو الوليد الطيالسي: (أعرف روحًا من أربعين سنةٍ، ما رأيته عند عالم، كان: ورَّاقًا) (٣) (٤). وقال أبو زيد الهروي: (كنَّا عند شعبة، فسأله رجل عن: حديث، وكانت في الرجل عجلة، فقال شعبة: لا والله حتى تلزمني، كما لزمني هذا الروح، وهو بين يديه) (٥).

стр. 3061

وقال محمد بن يحيى: (قرأ روح على مالك: فبين السماع من القراءة) (١). وقال الغلابي: (سمعتُ خالد بن الحارث ذكره بجميل) (٢). وقال أبو داود، عن أحمد: (لم يكن به بأس، ولم يكن متَّهمًا بشيء - وكان قد جرى ذِكْر روح وأبي عاصم -، فقال: كان روح يخرج الكتاب) (٣). وقال الخليلي: (ثقة، أكثر عن مالك، وروى عنه الأئمة) (٤). وقال العقيلي: (ذكر العنبري أن الشاذكوني دخل على روح في مرضه، فسأله عن أمرٍ للحسن، وعن أمر نقله لجابر بن زيد، فحدَّثه بهما، فقال سليمان لمَّا خرج: (لو كان يكذب يومًا ما ما كان يكذب في هذا الوقت) (٥) (٦). [٢٠٦٢] (خ) روح بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم، أبو الحسن البصري، المقري. روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه: البخاري، وعثمان الدارمي، وأبو زرعة، وحرب الكرماني،

стр. 3062

وعبد الله بن أحمد، ومطين، وأبو خليفة، ومحمد بن محمد التمار البصري، وأبو يعلى الموصلي (١)، وغيرهم. ذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، أو قبلها بقليل، أو بعده) (٢). وقال غيره: (سنة أربع) (٣). ويقال: خمس وثلاثين (٤). قلت: أرَّخه ابن أبي عاصم، ومُطيَّن، وأبو عمرو الداني في "طبقات القراء": سنة أربع (٥). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (صدوق) (٦). وقال الداني: (قرأ على يعقوب الحضرمي) (٧). [٢٠٦٣] (ق) روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم (٨)، البصري. روى عن: أبيه.

стр. 3063

وعنه: ابنه عبد الكريم. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، تقدم في: خلف بن محمد (١). [٢٠٦٤] (ق) روح بن الفرج البزاز، أبو الحسن البغدادي، مولى محمد بن سابق. روى عن: مولاه، وعن نصر بن حماد الوراق، وعلي بن الحسن بن شقيق المَرْوَزِي، وكثير بن هشام، وشبابة، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البرديجي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم. قال محمد بن مخلد: (مات سنة ثمان وخمسين ومائتين) (٢). زاد غيره: (في رجب). قلت: وكذا هو في: "تاريخ ابن مخلد" (٣).

стр. 3064

[٢٠٦٥] (تمييز) روح بن الفرج السواق، الموصلي (١). روى عن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وغيرهما. حدث بالموصل (٢). وحدَّث عنه جماعة من أهلها. ذكره يزيد بن محمد بن إياس في كتاب "طبقات العلماء من أهل الموصل" (٣). [٢٠٦٦] (تمييز) روح بن الفرج القطان، أبو الزِنْبَاع المصري (٤). روى عن: يوسف بن عدي، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن عفير، وأبي صالح كاتب الليث، ويحيى بن بكير، وغيرهم. وعنه: المحاملي (٥)، والطحاوي، وعلي بن محمد المصري، وعبد الله بن إسحاق، وأبو العباس الأصم، والطبراني. وكان من الثقات (٦).

стр. 3065

قال ابن يونس: (توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان مولده في سنة أربع ومائتين) (١). قلت: قال الكندي في: "الموالي": (كان من أوثق الناس) (٢). وقال ابن قديد: (ذاك رجل نفسِهِ رفعه الله بالعلم والصدق) (٣). وقال الخطيب: (كان: ثقة) (٤). [٢٠٦٧] (تمييز) روح بن الفرج بن زكريا بن عبد الله البغدادي، أبو حاتم المؤدب. روى عن: أبي الأشعث، ومحمد بن زنبور المكي، ويعقوب الدورقي، وغيرهم. وعنه: ابن قانع ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه. ذكره الخليلي في: "شيوخ ابن سلمة"، وقال: (كان ثقة) (٥). [٢٠٦٨] (تمييز) روح بن الفرج البصري. روى عن: يحيى بن بكار بن راشد.

стр. 3066

وعنه: الهيثم بن خلف الدوري. [٢٠٦٩] (خ م د سي (١) ق) روح بن القاسم التميمي، العنبري، أبو غياث البصري. روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة (٢)، وعبد الله طاوس، وعطاء بن أبي ميمونة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وإسماعيل بن أمية، في آخرين. وروى عن: قتادة حديثًا واحدًا (٣). وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن إسحاق - وهما من أقرانه -، وعيسى بن شعيب النحوي، والحسن بن حبيب بن ندبة، ومحمد بن سواء السدوسي، ويزيد بن زريع - وهو راويته -، وإسماعيل بن علية، وغيرهم.

стр. 3067

قال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: (ثقة) (١). وكذا قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه (٢). وقال أحمد في موضع آخر: (روح بن القاسم، وأخوه هشام: من ثقات البصريين) (٣). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٤). وقال ابن عيينة: (لم أر أحدًا أطلب لحديث وهو مُسِنٌّ أحفظ منه) (٥) (٦) قلت: وقال ابن حبان في: "الثقات": (مات قبل الحجاج بن أرطأة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظًا متقنًا (٧)) (٨). وقرأت بخط الذهبي: (مات سنة نيف وخمسين) (٩). [٢٠٧٠] [١٧٦٠] (بخ د ت س) رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري، المدني.

стр. 3068

صحابي، سكن مصر (١)، وأَمَّره معاوية على أطرابلس، سنة ست وأربعين: فغزا إفريقية (٢) (٣). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وشييم بن بيتان، وحنش الصنعاني، وأبو الخير مرثد، وغيرهم. قال أحمد بن البرقي: (توفي ببرقة (٤)، وهو أمير عليها، وقد رأيت قبره بها) (٥). وكذا قال ابن يونس في وفاته، وزاد: (سنة ست وخمسين، وهو أمير عليها لمسلمة بن مخلد) (٦). [٢٠٧١] (د س ق) رياح بن الحارث النخعي، أبو المثنى الكوفي. يقال: إنه حج مع عمر (٧).

стр. 3069

وروى عن: ابن مسعود وعلي، وسعيد بن زيد (١)، وعمار بن ياسر، والحسن بن علي (٢)، والأسود بن يزيد. وعنه: ابنه جرير، وحفيده صدقة بن المثنى بن رياح، والحسن بن الحكم النخعي، وأبو جمرة الضبعي، وعدة. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣). قلت: وقال العجلي: (كوفي، تابعي، ثقة) (٤). • رياح بن الربيع. تقدم في: رباح بالموحدة. [٢٠٧٢] (خد) رياح (٥) بن عبيدة الباهلي مولاهم، يقال: بصري، ويقال: كوفي، ويقال: حجازي (٦). روى عن: عتبان بن مالك مرسلًا. وعن: يوسف بن عبد الله بن سلام، وقزعة بن يحيى، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وأبان بن عثمان، وغيرهم.

стр. 3070

وعنه: حاتم بن أبي صغيرة، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن شوذب، وقعنب (١) بن مُحْرِز، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: (ثقة) (٢). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (كان (٣) من خواص عمر بن عبد العزيز) (٤). [٢٠٧٣] [١٧٦١] (د ت سي ق) رياح بن عبيدة السلمي، الكوفي. روى عن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري (٥) - وقيل: عن ابن أخي

стр. 3071

أبي سعيد (١)؛ وقيل: عن مولى لأبي سعيد (٢)؛ وقيل (٣): عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد (٤)؛ في القول: عند الفراغ من الطعام، وهو الذي أخرجوه (٥) (٦). وعنه: إسماعيل بن رياح - يقال: أنه ابنه -، وحجاج بن أرطأة، وعمرو بن عثمان بن موهب، وسليمان العطار. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧) (٨). قلت: هكذا ذكر المؤلف، أن رياح بن عبيدة: اثنان. وهو قول غريب، لم يذكره أصحاب "المؤتلف والمختلف"، الدارقطني فمن بعده (٩).

стр. 3072

بل في كلام أكثرهم ما يُصرِّح بأن هذا الذي يروي عن: أبي سعيد، وعنه: حجاج بن أرطأة، وإسماعيل بن رياح، هو: جليس عمر بن عبد العزيز (١). وهكذا قال ابن حبان في: "الثقات"، فإنه قال: (رياح بن عبيدة: روى عن أبي سعيد، وعنه ابنه إسماعيل، وأهل العراق)، وقال: (كان من العباد (٢) من جلساء عمر بن عبد العزيز) (٣). ولم يذكروا كلهم في: باب رياح بن عبيدة سوى رجل واحد (٤)، وهو الأظهر والله أعلم. [٢٠٧٤] (د س) ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كُزْمان السامي الناجي (٥)، أبو عصمة البصري (٦).

стр. 3073

روى عن: عباد بن منصور، وشعبة، وروح بن القاسم، وعرعرة بن البَرِنْد. وعنه: أحمد وإسحاق، وعلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وغيرهم. قال يحيى بن معين: (ما أرى به بأسًا) (١). وقال أبو حاتم: (شيخ لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به) (٢). وقال الآجري: (سألتُ أبا داود عنه، فكأنَّه لم يرضه) (٣). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٤). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). وقال ابن سعد: (توفي بالبصرة، سنة ثلاث أو أربع ومائتين) (٦). قلت: بقية كلام ابن حبان في: "الثقات": (يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد) انتهى (٧). وقد علَّقَ البخاري لعبَّاد هذا في: الطب - بهذا السند - حديثًا في: "الكي من ذات الجنب" (٨).

стр. 3074

ووصله أبو يعلى (١) في: "مسنده" عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان، عنه بهذا السند (٢). فهو من شرط المزي، لذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي في: حرف العين. وقال العجلي: (ريحان الذي يروي عن عباد: منكر الحديث) (٣). وقال البرديجي: (فأما حديث ريحان عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة: فهي مناكير) (٤). وقال ابن قانع: (ضعيف) (٥). وقال البرقاني عن الدارقطني: (٦) (٧).

стр. 3075

[٢٠٧٥] (د ت) ريحان بن يزيد العامري (١). روى عن: عبد الله بن عمرو حديث: "لا تحل الصدقة لغني" (٢). وعنه: سعد بن إبراهيم. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: (ثقة) (٣). وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمع ريحان بن يزيد: - (وكان أعرابيَّ صدقٍ) (٤) -. وقال أبو حاتم: (شيخ مجهول) (٥). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٦). روى (٧) له هذا الحديث الواحد (٨).

стр. 3076

قلت: قال البخاري في "تاريخه": (حدثنا حجاج) فذكره، وقال عقبه (١): (وروى إبراهيم بن سعد عن أبيه: فلم يرفعه) (٢).

стр. 3077

باب الزاي [٢٠٧٦] (بخ م ٤) زاذان، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، الكندي مولاهم، الكوفي، الضرير، البزاز. يقال: إنه شهد خطبة عمر بالجابية. وروى: عنه، وعن علي، وابن مسعود، وسلمان، وحذيفة، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وجرير، والبراء بن عازب، وعابس، ويقال: عبس الغفاري. وعنه: أبو صالح السمان، والمنهال بن عمرو، وأبو اليقظان عثمان بن عمير، وهلال بن يساف، وأبو هاشم الرماني، وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة (١)، ومحمد بن عثمان: شيخ لمحمد بن فضيل، وغيرهم. قال شعبة (٢): (قلت للحكم: مالك لم تحمل عن زاذان، قال: كان كثير الكلام) (٣).

стр. 3078

وقال شعبة، عن سلمة بن كهيل: (أبو البختري أحبُّ إليَّ منه) (١). وقال ابن الجنيد عن ابن معين: (ثقة) (٢)، وقال: (لا يسأل عن مثله) (٣). وقال ابن عدي: (أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة (٤)) (٥). قال خليفة: (مات سنة اثنتين وثمانين) (٦). قلت: وقال ابن حبان في: "الثقات": (كان: يخطئ كثيرًا، مات بعد الجماجم) (٧). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، كثير الحديث) (٨). وقال محمد بن الحسين البغدادي: (قلت لابن معين: ما تقول في زاذان روى عن سلمان، قال: نعم، روى عن: سلمان وغيره، وهو ثَبْت في سلمان) (٩).

стр. 3079

وقال الحاكم أبو أحمد: (ليس بالمتين عندهم) (١). وقال ابن عدي: (روى عن ابن مسعود، وتاب على يديه) (٢). وكنَّاه الأكثرون: أبا عمر، وكذا وقع في كثير من الأسانيد (٣). وقال الخطيب: (كان: ثقة) (٤). وقال العجلي: (كوفي، تابعي، ثقة) (٥). • زاذان، أبو يحيى القتات، في الكنى. [٢٠٧٧] (بخ د) زارع بن عامر، ويقال: ابن عمرو، العبدي. (٦) وفد على النبي ﷺ . وروى عنه: في قصة "أشج عبد القيس (٧) " (٨) (٩).

стр. 3080

وعداده في أعراب البصرة. وروت عنه: ابنة ابنة أم أبان بنت الوازع بنت الزارع (١). قلت: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه (٢). وقال ابن عبد البر: (ويقال فيه: الزارع بن الوازع، والأول (٣) أولى بالصواب) (٤). [٢٠٧٨] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن: الرَّي، ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان (٥).

стр. 3081

روى عن: مالك (كن)، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وأبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم (١). وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه -، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى (٢)، ويحيى بن معين والحسن بن عرفة. قال أحمد، وابن معين: (ثقة) (٣). وقال الدوري، عن ابن معين: (كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد) (٤). وقال البخاري: (عنده مراسيل، ووهم) (٥). وقال أبو داود: (ثقة، كان: رجلًا صالحًا) (٦).

стр. 3082

وقال النسائي: (عنده حديث منكر، عن مالك) (١). وقال مرة: (ليس بذاك القوي) (٢). وقال الساجي: (كثير الوهم) (٣). وقال ابن عدي: (كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه: لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه) (٤). قلت: وقال أبو حاتم: (محله الصدق) (٥). وقال العجلي: (يكتب حديثه، وليس بالقوي) (٦). وقال ابن حبان: (أصله من، قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري، فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه) (٧). وقال الحاكم في: "تاريخ نيسابور": (روى عن: الأعمش، وغيره من التابعين) (٨).

стр. 3083

والحديث الذي أُنكر عليه عن مالك هو: (عن يحيى بن سعيد، عن أنس: "لمَّا كان اليوم الذي احتلمت فيه") الحديث (١). قال البخاري تفرَّد به عن مالك (٢). وقال ابن المبارك في: "تاريخه": (تركت حديثه) (٣) (٤). [٢٠٧٩] (خ) زاهر بن الأسود بن حجاج الأسلمي. روى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا (٥)، في: "لحوم الحمر" (٦). وعنه: ابنه مجزأة. وفي حديثه: "أنه شهد الحديبية، وخيبر" (٧).

стр. 3084

قلت: ذكر مسلم، وغيره: أنه تفرد عنه (١). وقال ابن سعد: (كان من أصحاب: عمرو بن الحَمِق (٢))، يعني بمصر (٣). فدلَّ على أنه تأخر إلى زمن علي ﵄ (٤).

стр. 3085

[٢٠٨٠] (س) زائدة بن أبي الرُّقاد الباهلي، أبو معاذ البصري، الصيرفي، صاحب الحُلِي (١). روى عن: عاصم الأحول، وثابت البناني، وزياد النميري. وعنه: يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن سلام الجمحي، وغيرهم. قال القواريري: (لم يكن به بأس، وكتبت كل شيء عنده) (٢). وقال أبو حاتم: (يُحدث عن زياد النميري عن أنس: أحاديثَ مرفوعةً منكرةً، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد، فكنَّا نعتبر بحديثه) (٣). وقال البخاري: (منكر الحديث) (٤).
следующие страницы →