← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 3221–3260 · переход к 3226.

стр. 3221

قال الترمذي، عن البخاري: (لا أعرف له غيره) (١). قلت (٢) سيمينكوش بكسر المهملة والميم، بينهما مثناة من تحت ساكنة (٣)، وبعد الميم أخرى، ثم نون ساكنة، وكاف مضمومة، وواو ساكنة، ثم معجمة. ثم قيل: هو اسم والده. وقيل: بل لقبه. وقيل: هو بألف بدل التحتانية التي بعد الميم (٤). وقيل: بالواو بدل الألف (٥). وقيل: بالميم الممالة. وقيل: بحذف التحتانية الثانية. وقيل: بقاف بدل الكاف. وقيل: بكاف مشوبة بقاف. وقيل: بجيم مشوبة بكاف. وقيل: في الأولى بحذف الواو.

стр. 3222

والذي ظهر لي بعد التأمل الطويل أنه آخر، غير: زياد الأعجم الشاعر. فإني ما وجدتُ أحدًا من المؤرخين - ولا ممن ذكر طبقات الشعراء - ذكر أن اسم والد الأعجم: سيمينكوش، ولا أنه لقبه، بل أطبقوا على أنه ابن سليم أو سلم أو سليمان أو سلمى، وقيل: اسم أبيه جابر، وقيل: الحارث وأنه مولى عبد القيس، وأنه من إصطخر، أو سيف البحر من بلاد عبد القيس، وقدم البصرة، وسكن خراسان، ومدح وهجا، ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث، وإنما نُقِلت عنه حكايات، فمنهم: خليفة بن خياط (١)، والمدائني (٢)، والهيثم بن عدي (٣)، ومحمد بن سلام الجمحي (٤)، وأبو محمد بن قتيبة (٥)، والمبرد (٦)، وابن دريد (٧)، والجاحظ (٨)، ودعبل (٩)، وابن المعبر (١٠) (١١)، واليزيدي (١٢)، وأبو سعيد السكري (١٣)، ومحمد بن

стр. 3223

حبيب (١)، ومن المتأخرين: ابن عساكر في "تاريخه الكبير" (٢)، وهو عمدة المزي الكبرى. وأما أهل الحديث فلم يذكر أحد منهم في ترجمة: زياد، الذي روى عنه طاوس: أنه الشاعر، ولا أنه من عبد القيس، ولا أنه من أهل إصطخر، ولا سكن خراسان، بل أطبقوا على أنه اليماني، وأنه سيمينكوش، أو هو اسم أبيه (٣)، وذكروا أنه روى حديثًا واحدًا، وهو المخرج في هذه الكتب، إلا أن الشيرازي في كتاب "الألقاب" ذكر له حديثًا آخر (٤)، فمنهم رأسهم: البخاري (٥)، وتبعه مسلم (٦)، وابن أبي حاتم (٧)، وابن حبان في ثقات التابعين (٨)، ونبه على أن حديثه من رواية ليث بن أبي سليم، فقال: (روى عنه طاوس من حديث ليث) هذا لفظه، والذي وقع عند المزي أن فيه: (روى عنه ليث بن أبي سليم) ثم اعترض عليه: وهم، نبه عليه مغلطاي، ووجدته كما قال في عدة نسخ (٩). ولم يذكر الحاكم أبو أحمد في "الكنى": زياد الأعجم، مع إطباقهم بأن كنيته: أبو أمامة، لأنه لا رواية له في الحديث (١٠).

стр. 3224

ولم يذكر ابن عساكر في ترجمة: زياد الأعجم الشاعر أنه يماني، ولا تعرض لسيمينكوش، ولا أن له رواية حديث نبوي (١) عن عبد الله بن عمرو بن العاص ولا غيره، وإنما أورد من "طبقات خليفة بن خياط" له حكاية عن عثمان بن أبي العاص وأبي موسى الأشعري في كتاب ورد عليهم من عمر (٢). ولم يصرح بأنه حضرها، بل ذلك محتمل مع بعده، لأن في ترجمته أنه أدرك خلافة هشام (٣)، ومقتضى ذلك أن يكون عاش مائة أو أكثر، ولو كان كذلك لكان مدح الأمراء في زمن معاوية، ولم يذكروا له شيئًا من ذلك إلا بعد موت عمر بنحو: أربعين سنة. ولم يذكر صاحب "الكمال" في ترجمة الراوي إلا روايته عن: عبد الله بن عمرو، ورواية طاوس عنه، ولا قال إنه الأعجم، ولا الشاعر (٤)، وقال إنه: (يماني). وكذا نسبه المزي في: "الأطراف" أنه اليماني (٥). وكذا أخرجه ابن أبي شيبة عن عبد الله بن إدريس عن ليث (٦). ثم وقفت على سبب الوهم فيه في بعض الروايات عن أبي داود، فإنه ساق السند إلى ليث فقال: (عن طاوس، عن رجل يقال له زياد) - فذكر الحديث - وقال بعده: (رواه الثوري، عن ليث، عن طاوس) - إلى هنا لأكثر

стр. 3225

الرواة عن أبي داود - زاد اللؤلؤي، وكثير منهم: (عن الأعجم) ثم قال أبو داود: (حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، يعني عن ليث، عن زياد سيمينكوش) (١)، زاد أبو الحسن بن العبد في روايته: (إنما هو زياد الأعجمي) (٢). كأنه يرد على مَن قال: إنه زياد الأعجم، وإنما هو زياد الأعجمي، لكونه من أهل فارس، الذين كانوا باليمن، وهذه الرواية التي وصف فيها: بالأعجم، هي التي حملت المزي على أنه الشاعر المشهور، وفي زيادة ابن العبد إشارة إلى رد ذلك وأنه غيره. ويقوي ذلك أيضًا أن طاوسًا: يماني، وجُلُّ روايته عن الصحابة، فكأن هذا اليماني قديم أخذ عنه طاوس ببلده، قبل أن يرحل ويسمع من عبد الله بن عمرو، فإن روايته عنه (٣) عند مسلم في حديث آخر (٤). [٢١٨٧] (د ق) زياد بن أبي سودة، أبو المنهال - ويقال أبو نصر -، المقدسي، أخو عثمان (٥). روى عن: أخيه، وميمونة (د) - خادم النبي ﷺ في: "الصلاة في بيت المقدس" (٦)، والصحيح عن أخيه عثمان (ق) عنها (٧)، وأبي هريرة، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.

стр. 3226

وعنه: ثور بن يزيد، وسعيد بن عبد العزيز، وصدقة بن يزيد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومعاوية بن صالح. قال أبو حاتم: (لا أرى سمع من عبادة) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢) (٣). قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضًا: زيد بن واقد (٤). وحكى أبو زرعة الدمشقي، عن مروان بن محمد، أنه قال: (عثمان بن أبي سودة وأخوه زياد - من أهل بيت المقدس -: ثقتان، ثبتان) (٥). وحكى أبو داود في كتاب "الأخوة": عن محمود، عن أبي مسهر، قال: (زياد أخو عثمان، وقد أدرك عثمان: عبادة، وهو أسن من زياد) (٦). [٢١٨٨] (د س) زياد بن صُبَيح الحنفي، المكي، ويقال: البصري. روى عن: ابن عباس، وابن عمر، والنعمان بن بشير. وعنه: الأعمش، ومنصور، ومغيرة، وسعيد بن زياد الشيباني. قال إسحاق بن راهويه (٧): (زياد بن صُبَيح: رجل صالح، ثقة، وليس هو بأخي عبد الله بن صبيح).

стр. 3227

وقال النسائي: (ثقة) (١). وقال ابن حبان في "الثقات": (زياد بن صُبَيح - ويقال: ابن صباح -، وهو الذي روى عنه: يزيد بن أبي زياد) (٢). رويا له حديث ابن عمر، في: "النهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة" (٣). قلت: وقال العجلي: (زياد بن صبيح: مدني، تابعي، ثقة) (٤). وقال الدارقطني: (يعتبر به) (٥). وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى": (أبو مريم: زياد بن صبيح) (٦). وقال ابن عبد البر في "الاستغناء (٧) ": (لا يختلفون أنه بالضم) - يعني: بضم الصاد - (وقال ابن أبي حاتم: بالفتح) (٨) (٩).

стр. 3228

[٢١٨٩] (ق) زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان، ويقال: يزيد بن صيفي (١). روى عن: جده صهيب، وأبيه صيفي. وعنه: ابنه عبد الحميد بن زياد. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٢). له عند ابن ماجه حديث، في: "التشديد في الدَّيْن" (٣). قلت: وذكره البخاري في "تاريخه"، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا (٤). • زياد بن ضمرة. في ابن سعد (٥) (٦). [٢١٩٠] (خ م ت ق) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، العامري، أبو محمد - ويقال أبو يزيد -، الكوفي. روى عن: عبد الملك بن عمير وحميد الطويل (خ)، وعاصم الأحول،

стр. 3229

والأعمش، ومنصور، وحصين، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي زياد، وحجاج بن أرطأة، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة الضبي، وأبو غسان النهدي، وإسماعيل بن توبة، وسهل بن عثمان، ويوسف بن حماد، وعمرو بن زرارة، وعبد الملك بن هشام السدوسي النحوي - صاحب السيرة - (١)، وغيرهم. قال وكيع: (هو أشرف من أن يكذب) (٢). وقال أحمد: (ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق) (٣). وقال أيضًا: (٤) كان ابن إدريس حسن الرأي فيه) (٥). وقال مرة: (كان صدوقًا) (٦). وقال الدوري، عن ابن معين: (ليس بشيء، وكان عندي في "المغازي": لا بأس به) (٧). وقال أبو داود، عن ابن معين: (زياد البكائي في ابن إسحاق: ثقة، كأنه يضعفه في غيره) (٨). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: (لا بأس به في: "المغازي"، وأما

стр. 3230

في غيره فلا، وسألته عن مَن أكتب المغازي - ممن يروي عن يونس بن بكير أو غيره -، قال: اكتب عن أصحاب البكائي) (١). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن معين: (كان ضعيفًا) (٢). وقال عبد الله بن علي بن المديني: (سألت أبي عنه: فضعفه) (٣). وقال في موضع آخر: (كتبتُ عنه شيئًا كثيرًا وتركته) (٤). وقال أبو زرعة: (صدوق) (٥). وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه، ولا يحتج به) (٦). وقال النسائي: (ضعيف) (٧). وقال في موضع آخر: (ليس بالقوي) (٨) (٩). وقال ابن سعد: (١٠) مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان: ضعيفًا (١١)، وقد حدثوا عنه) (١٢).

стр. 3231

وقال يحيى بن آدم، عن ابن إدريس: (ما أحد أثبت في ابن إسحاق منه، لأنه أملى عليه إملاءً مرتين) (١) (٢). وقال صالح بن محمد: (ليس كتاب "المغازي" عند أحد أصح منه عند زياد، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب (٣)) (٤). وقال ابن عدي: (ولزياد أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس، وما أرى برواياته بأسًا) (٥). روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا، حديث أنس: (غاب عمي أنس بن النضر عن بدر) (٦). قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: (كان: صدوقًا) (٧). وقال ابن حبان: (كان: فاحش الخطأ، كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان ابن معين: سيء الرأي فيه، مات سنة ثلاث) (٨).

стр. 3232

قلت: وكذا أَرَّخَه البخاري، وغيره (١). وأَرَّخَه ابن قانع: سنة اثنتين وثمانين (٢). ووقع في "جامع الترمذي" في النكاح: (عن البخاري، عن محمد بن عقبة، عن وكيع قال: زياد - مع شرفه - يكذب في الحديث) (٣). والذي في "تاريخ البخاري": (عن ابن عقبة، عن وكيع: زياد أشرف من أن يكذب في الحديث) (٤). وكذا ساقه الحاكم أبو أحمد في "الكنى" بإسناده إلى وكيع (٥). وهو الصواب (٦). ولعله سقط من رواية الترمذي: (لا)، وكان فيه: (مع شرفه: لا يكذب في الحديث). فتتفق الروايات والله أعلم (٧).

стр. 3233

[٢١٩١] (ق) زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلي، أبو سهل، الحراني، كان خليفة أخيه: محمد على القضاء. روى عن: أبيه، وعبد الكريم الجزري، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وغيرهم. وعنه: أخوه محمد، وأبو النضر، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وأبو سلمة الخزاعي قال ابن معين: (ثقة) (١). له في ابن ماجه حديث واحد (٢)، في: "الدعاء على الجراد" (٣). قلت: وقفت له في "مسند أحمد" على حديث: خَلَّط في إسناده، رواه عن: (العلاء بن رافع، عن الفرزدق بن حنان، عن عبد الله بن عمرو) (٤). وقد أخرج النسائي بعضه من طريق أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة فقال: (عن العلاء بن عبد الله بن رافع) وهو الصواب، وقال أيضًا: (عن حنان بن خارجة) بدل الفرزدق بن حنان وهو الصواب (٥).

стр. 3234

وقد أخرج أبو داود بعضه من طريق: (محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو) (١). [٢١٩٢] (ت) زياد بن عبد الله النميري، البصري. روى عن: أنس. وعنه: صدقة بن يسار المكي - وهو من أقرانه -، وعبد الرحمن مولى قيس (ت)، وسهيل بن أبي صالح، وجابر الجعفي، وعمارة بن زاذان، وأبو سعيد المؤدب، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: (ضعيف) (٢). وقال في موضع آخر: (ليس به بأس، قيل له: هو زياد أبو عمار، قال: لا، حديث أبي عمار ليس بشيء) (٣). وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: (في حديثه ضعف) (٤). وقال أبو حاتم: (يكتب حديثه، ولا يحتج به) (٥).

стр. 3235

وقال الآجري: (سألتُ أبا داود عنه: فضعفه) (١). وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (يخطئ، وكان من العباد (٢)) (٣). وقال ابن عدي: (عندي إذا روى عنه ثقة: فلا بأس بحديثه) (٤) (٥). قلت: وذكره ابن حبان في: "الضعفاء" أيضًا، وقال: (منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه أحاديث الثقات، تركه ابن معين (٦)) (٧). وقال الذهبي: (تناقض) (٨) (٩). [٢١٩٣] (ق) زياد بن عبد الله. (عن: عاصم بن محمد، عن أبيه، عن جده، في: "النهي عن الكرع")، قاله: بقية، عن مسلم بن عبد الله، عنه (١٠).

стр. 3236

قلت: هو غير الذي قبله قطعًا. وقد ذكر الخطيب في كتابه ممن يسمى زياد بن عبد الله: أربعة، منهم: أنصاري، ذكر أنه يروي عن: الشعبي، وبلوي، ذكر أنه رأى ابن سندر، وقرشي، روى عن: هند بنت المهلب، والرابع زياد بن عبد الله بن حدير الأسدي، روى عن: أوس، وعنه: داود بن أبي هند (١). والأقرب أن صاحب الترجمة هو: الأول. والله أعلم. وقرأت بخط الذهبي: (أظنه: البكائي) (٢). وفيما قاله: نظر (٣). [٢١٩٤] (د) زياد بن عبد الرحمن القيسي، أبو الحصيب (٤) البصري (٥). روى عن: ابن عمر. وعنه: عقيل بن طلحة. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٦).

стр. 3237

له عند أبي داود حديث واحد، في: "النهي عن الجلوس في مجلس قام له عنه غيره" (١). قلت: ولم يسمه في روايته (٢). وفي الأضاحي من "صحيح البخاري": (قال ابن عمر: هي سنة، ومعروف)، ورويناه من طريق: وكيع، عن حماد بن سلمة، عن عقيل بن طلحة، عن زياد بن عبد الرحمن عنه (٣). [٢١٩٥] (تم) زياد بن عبيد الله بن (٤) زياد الزيادي، البصري، والد محمد. روى عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد الطويل. وعنه: حكيم بن معاوية الزيادي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وداود بن المحبر. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥) (٦). [٢١٩٦] (بخ) زياد بن عبيد بن نمران الحميري، ثم الرعيني (٧)، المصري. روى عن: رويفع بن ثابت، وعقبة بن عامر. وعنه: حيوة بن شريح.

стр. 3238

ذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). له في الأدب حديث واحد، في: "أدب السلام" (٢). [٢١٩٧] (س ق) زياد بن عمرو بن هند الجملي (٣)، الكوفي. روى عن: عمران بن حذيفة. وعنه: منصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٤). روى له النسائي، وابن ماجه: حديثًا واحدًا (٥)، يأتي في ترجمة شيخه (٦). [٢١٩٨] (ع) زياد بن عِلاقة بن مالك الثعلبي، أبو مالك، الكوفي، ابن أخي: قطبة. روى عن: عمه، وأسامة بن شريك، وجرير بن عبد الله، وجابر بن سمرة، والمغيرة بن شعبة، وعمارة بن رويبة، وعمرو بن ميمون. وأرسل عن: سعد بن أبي وقاص، وغيرهم. وعنه: السفيانان، والأعمش، وسماك بن حرب (٧)، وزائدة، ومسعر،

стр. 3239

وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة، وشيبان، والمسعودي، وأبو الأحوص، وشريك، وأبو حمزة، وأبو عوانة، وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: (ثقة) (١). وقال أبو حاتم: (صدوق الحديث) (٢). وذكره ابن حبان في: (الثقات) (٣). وقال ليث بن أبي سليم (٤): (حدثنا زياد رجل قد أدرك ابن مسعود) (٥). قلت: لا يلتئم أن يكون هو مع جزمه بأن روايته عن سعد مرسلةً، لأنه عاش بعد ابن مسعود طويلًا (٦) (٧). وقال العجلي: (كان: ثقة، وهو في عداد الشيوخ) (٨). وقال يعقوب بن سفيان: (كوفي، ثقة) (٩).

стр. 3240

وقال الصريفيني: (توفي سنة خمس وثلاثين ومائة، وقد قارب المائة) (١). وقال الأزدي: (سيء (٢) المذهب كان: منحرفًا عن أهل بيت نبيه ﷺ ) (٣). ورأيت في "تاريخ الطبري" نقلًا عن هشام بن الكلبي أن زيادًا أدرك الجاهلية (٤). وهذا عندي غلط والله أعلم. [٢١٩٩] (م د س) زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن، الكوفي. روى عن: أبي عياض عمرو بن الأسود، وخيثمة، وتميم بن سلمة، والهزهاز بن ميزن، وعدة. وعنه: الأعمش، وشريك، وشعبة، ومسعر، والثوري، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: (ثقة) (٥). وقال أبو حاتم: (ثقة، وهو أَحبُّ إليَّ من زياد بن علاقة) (٦). وقال أبو زرعة: (شيخ) (٧) (٨).

стр. 3241

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (مات سنة تسع وعشرين ومائة) (١) (٢). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: (كوفي، ثقة، ثقة (٣) (٤). وقال ابن خلفون: (وثقه: ابن نمير، وعلي بن المديني، وغيرهما) (٥) (٦). • زياد بن فيروز، أبو العالية البرَّاء. في الكني. [٢٢٠٠] (س) زياد بن قيس القرشي مولاهم، المدني. روى عن: أبي هريرة. وعنه: عاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٧) (٨). [٢٢٠١] (ت س) زياد بن كُسَيب العدوي، البصري. روى عن: أبي بكرة.

стр. 3242

وعنه: سعد بن أوس، ومستلم بن سعيد. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (١) (٢). [٢٢٠٢] (م د ت س) زياد بن كليب التميمي، الحنظلي، أبو معشر، الكوفي. روى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وسعيد بن جبير، وفضيل بن عمرو الفُقَيمي. وعنه: قتادة (٣)، وخالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، ومنصور (٤)، ومغيرة، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة، وغيرهم - من أقرانه (٥)، ومن دونه -. قال العجلي: (كان: ثقة في الحديث، قديم الموت) (٦). وقال أبو حاتم: (صالح، من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين في حفظه، وهو أَحبُّ إليَّ من حماد بن أبي سليمان) (٧). وقال النسائي: (ثقة) (٨).

стр. 3243

قال ابن أبي عاصم: (مات سنة عشر (١) ومائة) (٢). وقال ابن حبان: (مات سنة تسع عشرة ومائة، وكان من الحفاظ، المتقنين) (٣). قلت: وقال ابن سعد: (توفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان قليل الحديث) (٤). وهذا يرجح أنه مات سنة عشرين. وقال ابن المديني، وأبو جعفر السبتي: (ثقة)، نقله ابن خلفون (٥). [٢٢٠٣] (ق) زياد بن لَبِيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية الأنصاري، الخزرجي، أبو عبد الله. خرج إلى رسول الله ﷺ بمكة، فأقام معه حتى هاجر، فكان يقال له: (مهاجري، أنصاري)، وشهد: العقبة، وبدرًا، والمشاهد، ومات النبي ﷺ وهو عامله على حضرموت (٦). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: سالم بن أبي الجعد.

стр. 3244

قال خليفة: (مات في أول خلافة معاوية) (١). قلت: وقال الطبراني: (سكن الكوفة) (٢). وقال مسلم، وابن حبان: (سكن الشام) زاد ابن حبان: (وكان من فقهاء الصحابة) (٣). وقال ابن قانع: (توفي سنة إحدى وأربعين) (٤). وقال في موضع آخر: (روى عنه جبير بن نفير) (٥). وقال البخاري: (ولا أرى سالمًا سمع منه) (٦). [٢٢٠٤] (بخ د) زياد بن مخراق المزني مولاهم، أبو الحارث، البصري. قدم الشام، وشهد خطبة عمر بن عبد العزيز. روى عن: ابن عمر - ولم يذكر سماعًا -، وأبي موسى الأشعري - والصحيح عن أبي كنانة عنه -، ومعاوية بن قرة، وطَيْسَلة بن ميَّاس، وأبي نعامة قيس بن عباية الحنفي، وغيرهم. وعنه: شعبة، وعوف الأعرابي، ومالك، وحماد بن سلمة، وابن علية، وابن عيينة، وغيرهم.

стр. 3245

قال ابن علية: (قال لي شعبة: اكتب عن زياد بن مخراق، فإنه رجل موسر لا يكذب في الحديث) (١). قال الأثرم: (سألت أحمد عنه، فقال: ما أدري)، قال: (وقلتُ له: روى حديث سعد أن النبي ﷺ قال: "يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء"، فقال: نعم، لم يقم إسناده) (٢). وقال النسائي: (ثقة) (٣). وكذا قال عثمان الدارمي، عن ابن معين (٤). وقال ابن خراش: (بصري، صدوق) (٥). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٦). [٢٢٠٥] (ق) زياد بن أبي مريم الجزري. عن: عبد الله بن معقل بن مقرن، عن ابن مسعود بحديث: "الندم توبة" (٧). وعنه: عبد الكريم الجزري. قال العجلي: (تابعي، ثقة) (٨).

стр. 3246

وذكره ابن حبان في: "الثقات" (١). رواه عن عبد الكريم: السفيانان هكذا (٢). وكذا قال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمرو (٣)، عن عبد الكريم (٤). ورواه خصيف، عن زياد بن أبي مريم أيضًا (٥). ورواه فرات بن سلمان (٦) وشريك (٧) والنضر بن عربي (٨)، عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل (٩). وهكذا قال لوين وغيره، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم (١٠). ورواه زهير بن معاوية، عن عبد الكريم، عن زياد - وليس بابن أبي مريم - عن عبد الله بن معقل (١١).

стр. 3247

ورواه علي بن الجعد، عن الثوري وشريك، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم (١). وكأنه حمل حديث شريك: على حديث سفيان (٢). وقال عبد الرحمن بن عون بن حبيب الحراني: (كان زياد بن الجراح: رجلًا من أهل الحجاز، من موالي عثمان، وكان زياد بن أبي مريم: رجلًا من أهل الكوفة، قدم حران فنزلها، وكان يتوكل لزياد بن الجراح) (٣) (٤). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (زياد بن أبي مريم (٥)، روى عن: أبي موسى الأشعري، وعنه: عاصم الأحول، وميمون بن مهران) (٦). وقال في موضع آخر: (زياد بن الجراح، روى عن: عبد الله بن معقل وعمرو بن ميمون وعنه: جعفر بن برقان وعبد الكريم الجزري) (٧). وقال أبو حاتم: (سمعت مصعب بن سعيد الحراني يقول: قال لي عبيد الله بن عمرو: قال سفيان، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم في:

стр. 3248

"الندم توبة"، قلتُ له: إنما هو ابن الجراح، قال عبيد الله: وقد رأيت أنا زياد بن الجراح وزياد بن أبي مريم) (١). قلت: وقال الدارقطني: (زياد بن أبي مريم: ثقة) (٢). وأما البخاري فجعل اسم أبي مريم: الجراح، واختار أنهما رجل واحد (٣). وتبعه على ذلك ابن حبان في: "الثقات" (٤). والأظهر أنهما اثنان. ويتحرر من كلام أهل حران أن راوي حديث "الندم توبة": هو زياد بن الجراح. بخلاف ما جاء في رواية السفيانين. والله أعلم. [٢٢٠٦] (مد) زياد بن أبي مسلم - ويقال: ابن مسلم -، أبو عمر، الفراء - ويقال: الصفار -، البصري. روى عن: صالح أبي الخليل، وخِلاس بن عمرو، وأبي العالية، والحسن.

стр. 3249

وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عمر الحوضي. قال ابن المديني: (قلت ليحيى بن سعيد: إن ابن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة، قال: مَن هما، قلت: زياد أبو عمر، فحرك يحيى رأسه، وقال: كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم جاء بعد أشياء (١)، وكان شيخًا مغفلًا لا بأس به، فأما الحديث فلا) (٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (حدثنا وكيع، حدثنا شيخ كان يثبت زياد بن أبي مسلم يوثق) (٣). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: (زياد بن أبي مسلم ويقولون زياد بن مسلم: هو أبو عمر الفراء، ثقة، رجل صالح) (٤). وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: (ثقة) (٥). وكذا قال الآجري، عن أبي داود (٦).

стр. 3250

وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: (يضعف) (١). وقال أبو زرعة: (لا بأس به) (٢). وقال أبو حاتم: (شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث) (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (كان من عباد أهل البصرة) (٤). قلت: وقال البخاري في "تاريخه": (قال أبو الوليد: حدثنا زياد أبو عمر وكان من أعبد مَن ها هنا) (٥) (٦) (٧). [٢٢٠٧] (ت) زياد بن المنذر الهمداني - ويقال: النهدي، ويقال: الثقفي -، أبو الجارود الأعمى، الكوفي. روى عن: عطية العوفي، وأبي الجَحَّاف داود بن أبي عوف، وأبي الزبير، والأصبغ بن نباتة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي جعفر الباقر، وعبد الله بن الحسن بن الحسن (٨)، والحسن البصري، ونافع بن الحارث - وهو أبو داود الأعمى -، وغيرهم. وعنه: مروان بن معاوية الفزاري، ويونس بن بكير، وعلي بن هاشم بن

стр. 3251

البريد، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن سنان العوقي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (متروك الحديث، وضعفه جدًا) (١). وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: (كذاب، عدو الله، ليس يسوى فلسًا) (٢). وقال الدوري، عن يحيى: (كذاب) (٣) (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: (كذاب، سمعت يحيى يقوله) (٥). وقال البخاري: (يتكلمون فيه) (٦). وقال النسائي: (متروك) (٧). وقال في موضع آخر: (ليس بثقة) (٨). وقال أبو حاتم: (ضعيف) (٩).

стр. 3252

وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة: (لا تحدث عن أبي الجارود، فإنه أخذ كتابه فأحرقه) (١). وقال أبو حاتم ابن حبان: (كان رافضيًّا، يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله ﷺ (٢)، ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول، لا يحل كتب حديثه) (٣). وقال ابن عدي: (عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، وأحاديثه عن مَن يروي عنه فيها نظر) (٤). وقال النُّوْبَخْتِي (٥) في "مقالات الشيعة والجارودية" (٦): (منهم أصحاب أبي الجارود: زياد بن المنذر) (٧). روى له الترمذي حديثًا واحدًا، في: "إطعام الجائع" (٨).

стр. 3253

قلت: وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: (يضع الحديث)، حكاه الحاكم في "التاريخ" (١). وقال ابن عبد البر: (اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب) (٢). قلت: وفي "الثقات" لابن حبان: (زياد بن المنذر، روى عن: نافع بن الحارث، وعنه: يونس بن بكير) (٣). فهو هو، غَفَلَ عنه ابن حبان (٤). وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (٥). [٢٢٠٨] (ت ق) زياد بن ميناء. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري. وعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن فضيل. قال ابن المديني: (مجهول، لا أعرفه (٦)، وإسناده صالح، يقبله القلب، ورب إسناد ينكره القلب) (٧).

стр. 3254

وذكره ابن حبان في: "الثقات" (١) (٢). قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: (فيه لين) (٣) (٤). [٢٢٠٩] (خت) زياد بن نافع التجيبي، ثم الأوابي مولاهم (٥)، المصري. روى عن: أبي موسى عن جابر في: "صلاة الخوف"، وعن كعب رجل له صحبة (٦). وعنه: بكر بن سوادة، قال أبو سعيد بن يونس: (وأم جدي - يونس بن عبد الأعلى -: فليحة بنت أبان بن زياد هذا) (٧). وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٨) (٩). [٢٢١٠] زياد بن نصير (١٠). من أهل وادي القرى.

стр. 3255

روى عن: سليم بن مطير. روى عنه: عبد الرحمن بن شيبة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وبكر بن عبد الوهاب، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: (سألتُ أبي عنه، فقال: أدركته، قلتُ ما حاله، قال: شيخ) (١). وقال البخاري في "قصة ثمود" - من أحاديث الأنبياء -: (ويروى عن سبرة بن معبد، وأبي الشموس: "أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام") (٢)، يعني: الذي طبخ بمياه ثمود. وقد وصله الطبراني، وابن منده في "المعرفة" من طريق زياد بن نصير هذا عن سليم بن مطير عن أبيه عن أبي الشموس (٣). ووصله البخاري في "التاريخ" عن عبد الرحمن بن شيبة عن زياد (٤). • زياد بن نعيم الحضرمي. هو: زياد بن ربيعة بن نعيم، تقدم (٥). [٢٢١١] (ع) زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني، أبو الخطاب النُّكري، العدني، البصري. روى عن: معتمر بن سليمان، وحاتم بن وردان، وبشر بن المفضل، وأبي داود الطيالسي، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن سواء، وأبي بحر

стр. 3256

البكراوي، ومالك بن سعير بن الحمس، ونوح بن قيس، وأزهر بن سعد السمان، وأبي عتاب الدلال، وعبد ربه بن بارق، وعبد الله بن ميمون القداح، ومحمد بن أبي عدي، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه: الجماعة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين القَبَّاني، وابن جرير، وابن المسيب الأرغياني، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم، والنسائي: (ثقة) (١). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مات سنة أربع وخمسين ومائتين) (٢). قلت: (٣). [٢٢١٢] (د سي) زياد بن يونس بن سعيد بن سلامة الحضرمي، أبو سلامة، الإسكندراني. روى عن: سليمان بن بلال، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع بن عمر، ونافع بن أبي نعيم القاري - وقرأ عليه القرآن -، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وسعيد بن زياد المكتب، وغيرهم. وعنه: محمد بن داود بن أبي ناجية، ومحمد بن سلمة المرادي، وأحمد - ابن أخي ابن وهب (٤) -، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.

стр. 3257

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مستقيم الحديث) (١). وقال ابن يونس: (توفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين، وكان طلابًا للعلم، وكان يسمى: سوسة العلم، أحد الأثبات الثقات) (٢). • زياد الأعجم: هو: ابن سليم (٣). • زياد الأعلم: هو: ابن حسان (٤). • زياد البكائي: هو: ابن عبد الله (٥). • زياد الجصاص: هو: ابن أبي زياد (٦). [٢٢١٣] (مد) زياد السهمي. (نهى رسول الله ﷺ أن يسترضع الحمقاء) (٧)، الحديث. وعنه: هشام بن إسماعيل المكي. وروى عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص عن عمرو حديث: "تقتل عمار الفئة الباغية" (٨)، فيحتمل أن يكون هذا.

стр. 3258

قلت: وفي (١) "الثقات" لابن حبان: (زياد) (٢) (٣). • زياد سيمينكوش. في: ابن سليم (٤). [٢٢١٤] (ت) زياد الطائي. عن أبي هريرة: (قلنا يا رسول الله ما لنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا) (٥)، الحديث. وعنه: حمزة بن حبيب الزيات. رواه الترمذي، وقال: (ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل) (٦). قلت: حديثه المذكور يشتمل على عدة أحاديث. وقال الذهبي في "الميزان": (لا يعرف) (٧). [٢٢١٥] زياد العصفري.

стр. 3259

والد سفيان، ويقال: دينار، ويقال: عبد الملك. مذكور في ترجمة ابنه سفيان. قلت: ذكر ابن القطان أنه مجهول (١). وقال الذهبي في "الميزان": (لا يدرى من هو) (٢). • زياد النميري. هو: ابن عبد الله (٣). [٢٢١٦] (ت ق) زياد أبو الأبرد المدني، مولى بني خطمة. روى عن: أسيد بن ظهير. وعنه: عبد الحميد بن جعفر. روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا: (صلاةٌ في مسجد قباء كعمرة) (٤) (٥).

стр. 3260

قلت: تبع المصنف في ذلك كلام الترمذي (١)، وهو وهم، وكأنه اشتبه عليه بـ: (أبي الأوبر الحارثي)، فإن اسمه: زياد، كما قال: ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بشر الدولابي، وغيرهم (٢). والمعروف أن: أبا الأبرد لا يعرف اسمه. وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه: أبو أحمد الحاكم في "الكنى"، وابن أبي حاتم، وابن حبان (٣). وأما الحاكم أبو عبد الله فقال في "المستدرك": (اسمه: موسى بن سليم) (٤). وذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: (تفرد عنه عبد الحميد بن جعفر) (٥) (٦). [٢٢١٧] (د) زياد، جد: الربيع بن أنس. روى عن: أبي موسى الأشعري. وعنه: الربيع بن أنس.
следующие страницы →