تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3256

البكراوي، ومالك بن سعير بن الحمس، ونوح بن قيس، وأزهر بن سعد السمان، وأبي عتاب الدلال، وعبد ربه بن بارق، وعبد الله بن ميمون القداح، ومحمد بن أبي عدي، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه: الجماعة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين القَبَّاني، وابن جرير، وابن المسيب الأرغياني، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد، وغيرهم. قال أبو حاتم، والنسائي: (ثقة) (١). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مات سنة أربع وخمسين ومائتين) (٢). قلت: (٣). [٢٢١٢] (د سي) زياد بن يونس بن سعيد بن سلامة الحضرمي، أبو سلامة، الإسكندراني. روى عن: سليمان بن بلال، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع بن عمر، ونافع بن أبي نعيم القاري - وقرأ عليه القرآن -، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وسعيد بن زياد المكتب، وغيرهم. وعنه: محمد بن داود بن أبي ناجية، ومحمد بن سلمة المرادي، وأحمد - ابن أخي ابن وهب (٤) -، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.

стр. 3257

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مستقيم الحديث) (١). وقال ابن يونس: (توفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين، وكان طلابًا للعلم، وكان يسمى: سوسة العلم، أحد الأثبات الثقات) (٢). • زياد الأعجم: هو: ابن سليم (٣). • زياد الأعلم: هو: ابن حسان (٤). • زياد البكائي: هو: ابن عبد الله (٥). • زياد الجصاص: هو: ابن أبي زياد (٦). [٢٢١٣] (مد) زياد السهمي. (نهى رسول الله ﷺ أن يسترضع الحمقاء) (٧)، الحديث. وعنه: هشام بن إسماعيل المكي. وروى عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص عن عمرو حديث: "تقتل عمار الفئة الباغية" (٨)، فيحتمل أن يكون هذا.

الحواشي

(١) في: (٨/ ٢٤٨).
(٢) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٢٦/ ٢٠٧٤).
(٣) تقدم برقم: ([٢١٨٦]).
(٤) تقدم برقم: ([٢١٧١])، وفي (ف): "بن حسين".
(٥) تقدم برقم: ([٢١٩٠]).
(٦) تقدم برقم: ([٢١٨٢]).
(٧) أخرجه أبو داود في: "المراسيل"
(٢٠٧) ، ومن طريقه البيهقي في: "السنن الكبرى" (٧/ ٧٦٥)، رقم
(١٥٦٨٢) عن الحسن بن الصباح، عن إسحاق ابن بنت داود، عن هشام بن إسماعيل المكي، عن زياد السهمي، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة هشام بن إسماعيل، وزياد السهمي. ينظر في: "التقريب" (٧٣٣٦، ٢١١٨).
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في: "المصنف" (٧/ ٥٥٢/ ٣٧٨٧٦)، طبعة الرشد.

стр. 3258

قلت: وفي (١) "الثقات" لابن حبان: (زياد) (٢) (٣). • زياد سيمينكوش. في: ابن سليم (٤). [٢٢١٤] (ت) زياد الطائي. عن أبي هريرة: (قلنا يا رسول الله ما لنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا) (٥)، الحديث. وعنه: حمزة بن حبيب الزيات. رواه الترمذي، وقال: (ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل) (٦). قلت: حديثه المذكور يشتمل على عدة أحاديث. وقال الذهبي في "الميزان": (لا يعرف) (٧). [٢٢١٥] زياد العصفري.

الحواشي

(١) جاءت في (م) و (ف): "هذا".
(٢) ليست من (م) و (ف).
(٣) بيض له في: "الأصل" ولم يذكر شيئًا، وهو في: "الثقات" لابن حبان (٤/ ٢٦٠)، بلفظ: (زياد مولي عمرو بن العاص، يروى عنه: عمرو بن دينار).
(٤) تقدم في:
(٤٧٠) .
(٥) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٢٥٢٦) عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة زياد الطائي وأرسل عن أبي هريرة. ينظر في: "التقريب"
(٢١١٩) . لكن قد تابع زياد الطائي أبو مدلة، أخرجه الطيالسي في: "المسند" (٤/ ٣٠٨)، رقم
(٢٧٠٦) ، وغيره عن زهير بن معاوية، عن سعد الطائي، عن أبي المدلة، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ . إسناده حسن.
(٦) في: "الجامع الكبير"
(٢٥٢٦) .
(٧) في: (٢/ ٩٠/ ٢٨٤٧).

стр. 3259

والد سفيان، ويقال: دينار، ويقال: عبد الملك. مذكور في ترجمة ابنه سفيان. قلت: ذكر ابن القطان أنه مجهول (١). وقال الذهبي في "الميزان": (لا يدرى من هو) (٢). • زياد النميري. هو: ابن عبد الله (٣). [٢٢١٦] (ت ق) زياد أبو الأبرد المدني، مولى بني خطمة. روى عن: أسيد بن ظهير. وعنه: عبد الحميد بن جعفر. روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا: (صلاةٌ في مسجد قباء كعمرة) (٤) (٥).

الحواشي

(١) في: "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٥٤٨).
(٢) في: (٢/ ٩٠/ ٢٨٤٨)، وقوله: "وقال الذهبي في "الميزان": (لا يدرى من هو) " لم يرد في (ف)، وجاء مكانها في (ف): "في الميزان زياد أبو الورقاء (د ق) الكوفي العصفري والد سفيان عن حبيب بضم المهملة والتخفيف ابن النعمان عن خريم بن فاتك لا يدرى من هو".
(٣) تقدم في:
(٤٧٧) .
(٤) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٣٢٤) ، وابن ماجه في: "السنن"
(١٤١١) ، كلاهما من طريق أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبي الأبرد مولى بني خطمة، عن أسيد بن ظهير الأنصاري، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف فيه زياد أبو الأبرد وهو مقبول ولم يتابع، وللحديث شواهد كثيرة صحيحة، قد بسط الشيخ الألباني تخريجه في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٧/ ١٣٢٠).
(٥) زاد في (م): "قال (ت): حديث صحيح ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث"، وفي (ف): "وهو منكر".

стр. 3260

قلت: تبع المصنف في ذلك كلام الترمذي (١)، وهو وهم، وكأنه اشتبه عليه بـ: (أبي الأوبر الحارثي)، فإن اسمه: زياد، كما قال: ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بشر الدولابي، وغيرهم (٢). والمعروف أن: أبا الأبرد لا يعرف اسمه. وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه: أبو أحمد الحاكم في "الكنى"، وابن أبي حاتم، وابن حبان (٣). وأما الحاكم أبو عبد الله فقال في "المستدرك": (اسمه: موسى بن سليم) (٤). وذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: (تفرد عنه عبد الحميد بن جعفر) (٥) (٦). [٢٢١٧] (د) زياد، جد: الربيع بن أنس. روى عن: أبي موسى الأشعري. وعنه: الربيع بن أنس.

الحواشي

(١) حيث قال في: "الجامع الكبير"
(٣٢٤) : (أبو الأدبر اسمه: زياد، مديني).
(٢) قول ابن معين في: "تاريخه" برواية الدوري (٣/ ٥٧٩/ ٢٨٣٨)، وقول الدولابي في: "الكنى والأسماء" (١/ ٣٥٧)، وقول أبي أحمد الحاكم في: "الكنى" (١/ ٦٠٦) طبعة الجامعة الإسلامية.
(٣) قول ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٣٦)، قول ابن حبان في: "الثقات" (٥/ ٥٨٠)، وقول أبي أحمد الحاكم في: "الكنى" (١/ ٦٠٦) طبعة الجامعة الإسلامية.
(٤) في:
(١٧٩٢) ، دار الكتب العلمية.
(٥) في: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٩٠/ ٢٨٤٩).
(٦) قوله: "وذكره الذهبي في "الميزان"، وقال: (تفرد عنه عبد الحميد بن جعفر) " لم يرد في (م) و (ف).

стр. 3261

قال ابن حبان في "الثقات": (زيد: جد الربيع بن أنس، وقد قيل: زياد) (١). روى له أبو داود حديث: أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه، قالا: (سمعنا أبا موسى الأشعري يقول: لا تقبل صلاة رجل في جسده شيء من الخلوق)، قال أبو داود: (جداه: زيد وزياد) (٢). (٣) ووقعا مسمَّيين في "المعجم الكبير" (٤). قلت (٥) قال البخاري في "تاريخه": ((٦) نظر) (٧). وقال ابن القطان: (زيد وزياد: غير معروفين، ولم يذكرا بغير ما في هذا الإسناد) (٨). وقال الذهبي في "الميزان": (نكرة، لا يعرف في غير هذا الحديث) (٩) (١٠).

الحواشي

(١) في: (٤/ ٢٤٨).
(٢) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٤١٧٨) .
(٣) زاد في (م) و (ف): "قلت".
(٤) أخرجه المزي في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٢٩ - ٥٣٠) من طريق الطبراني، وأخرجه كذلك البخاري في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٥٣/ ١١٩٤).
(٥) ليست من (م) و (ف).
(٦) زاد في (م) و (ف): "فيه".
(٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٢٥/ ١٧٥٣)، وهو في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٥٣/ ١١٩٤)، وفي: (٣/ ٣٤٩/ ١٣١٢)، وليس فيه ما نقله هنا.
(٨) في: "بيان الوهم الإيهام" (٣/ ٢٧٦).
(٩) في: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٩٠/ ٢٨٥٠).
(١٠) قوله: "وقال الذهبي في "الميزان": (نكرة، لا يعرف في غير هذا الحديث) " لم يرد في (م) بهكذا لفظ وإنما جاء في (م) و (ف): "وتبعه الذهبي بمعناه"، وما في الأصل جاء في حاشية (ف).

стр. 3262

• زياد أبو عمر الفراء. في زياد (١). [٢٢١٨] (د س) زياد أبو يحيى المكي - ويقال: الكوفي -، الأعرج، مولي قيس بن مخرمة - ويقال: مولى الأنصار - (٢). روى عن: الحسن، والحسين، وابن عباس، ومروان بن الحكم. وعنه: حصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب. قال أحمد: (أبو يحيى صاحب حصين اسمه: زياد) (٣). وكذا قال ابن معين، قال: (وهو مكي، ليس به بأس، ثقة) (٤). وقال أبو داود: (وأبو يحيى اسمه: زياد، كوفي، ثقة) (٥). وقال البخاري في "التاريخ": (قال عبدان: عن أبي حمزة، عن عطاء، عن أبي يحيى زياد الأنصاري، عن ابن عباس: "اختصم رجلان") (٦). وقال ابن أبي حاتم: (قيل لأبي: إن أبا زرعة قال أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة، فقال: يروى عنه) (٧).

الحواشي

(١) كذا في: "الأصل"، ثم مد تخريجة وانتهت إلى فضاء، وأظنه أراد الإشارة إلى ترجمة: زياد بن أبي مسلم، فإنه أبو عمر الفراء، وقال في (م) و (ف): (زياد، أبو عمر الفراء، في: ابن أبي مسلم).
(٢) زاد في (م): "ذكره صاحب الأطراف في ترجمة مصدع أبي يحيى وذلك وهم والله أعلم".
(٣) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٣٠/ ٢٠٨٠).
(٤) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٤٩ - ٥٥٠/ ٢٤٨١).
(٥) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٣١/ ٢٠٨٠).
(٦) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٧٨/ ١٢٧١).
(٧) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٤٩ - ٥٥٠/ ٢٤٨١).

стр. 3263

وقال ابن حبان في "الثقات" (زياد أبو يحيى الأنصاري، من أهل مكة) (١). أخرج له أبو داود والنسائي الحديث الذي ذكره البخاري (٢) (٣). • زياد مولى ابن عياش. هو: ابن أبي زياد، تقدم (٤) (٥). [٢٢١٩] (مد) زياد، غير منسوب. عن أبي المنذر: (أن النبي ﷺ حثا في قبر ثلاثًا) (٦).

الحواشي

(١) في: (٤/ ٢٦١).
(٢) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٣٢٧٥) ، والنسائي في: "السنن الكبرى"
(٥٩٦٤) .
(٣) زاد في (م): "جاء رجلان إلى النبي ﷺ أحدهما يطلب صاحبه بحق، فسأل الطالب البينة، فلم تكن له بينة، فحلف الآخر بالله الذي لا إله إلا هو: ما له عليه حق. قال: فأتى النبي ﷺ فأخبر أنه كاذب، فقال: أعطه حقه، وأما أنت فكفرت عنك يمينك بقولك: لا إله إلا الله".
(٤) برقم: ([٢١٨١]).
(٥) زاد في (م): "زياد مولى قيس في زيد".
(٦) أخرجه أبو داود في: "المراسيل"
(٤٢٠) ، بلفظ: (عن هشام بن سعد، عن زياد يعني ابن ثعلب، عن أبي المنذر: "أن رسول الله ﷺ حثا في قبر ثلاثًا)، فسماه زياد بن ثعلب، وهو أيضًا في: "مخطوط المراسيل لأبي داود بخط الحافظ ابن حجر" (ص ٧٠٨)، وكذا جاءت تسميته في: "معرفة الصحابة" لأبي نعيم
(٧٠١٧) . وأخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٣٧)، رقم
(٨٤٦) ، وأبو نعيم في: "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٠٢٦)، رقم
(٧٠١٦) ، والمزي في: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٢١)، رقم
(٧٦٥١) من طريق أبي الطاهر بن السرح المصري، عن عبد الله بن نافع، عن هشام بن سعد، عن يزيد بن ثعلب، عن أبي المنذر، به، ووقع في مطبوع "تهذيب الكمال" يزيد بن تغلب وهو خطأ. والحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي المنذر، وإرساله، ينظر في: "تقريب التهذيب"
(٨٤٥٩) . وله شاهد عند ابن ماجه في: "السنن":
(١٥٦٥) =

стр. 3264

وعنه: هشام بن سعد. قلت: قال الذهبي في "الميزان": (تفرد عنه هشام) (١) (٢) (٣). [٢٢٢٠] (د سي) زيادة بن محمد الأنصاري (٤). روى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن أنس بن مالك. وعنه: الليث، وابن لهيعة. قال البخاري، والنسائي، وأبو حاتم: (منكر الحديث) (٥). وقال ابن عدي: (أظنه مدنيًّا، لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة، ومقدار ماله لا يتابع عليه) (٦). روى له أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا، في: "الرقية (٧) " (٨).

الحواشي

(٧٥١) ، وحرر الكلام فيه.
(١) في: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٩١/ ٢٨٥٢).
(٢) قوله: "قلت: قال الذهبي في "الميزان": (تفرد عنه هشام) " لم يرد في (م) و (ف).
(٣) زاد في (م): "زياد رجل أدرك ابن مسعود وعنه: ليث بن أبي سليم وفي زياد بن علاقة، زياد عن عبد الله بن عمرو وعنه طاوس في زياد بن سليم"، وفي (ف): "زياد رجل أدرك ابن مسعود في زياد بن علاقة".
(٤) زاد في (م): "من بني عمرو بن عوف".
(٥) قول البخاري في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٤٦/ ١٤٩٠)، وقول النسائي في: "الضعفاء والمتروكون" (٢٠٣/ ٢٣٧)، وقول أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٦٢٠/ ٢٨٠٦).
(٦) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٤٥ - ١٤٦/ ٦٩٨)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ٨٠ - ٨٢).
(٧) زاد في (م): "من حصاة البول".
(٨) أخرجه أبو داود في: "السنن"
(٣٨٩٢) ، والنسائي في: "السنن الكبرى"
(١٠٨٠٩) ، =

стр. 3265

قلت: وقال ابن حبان: (منكر الحديث جدًّا، يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك) (١). وقال الحاكم في "المستدرك": (هو شيخ من أهل مصر، قليل الحديث) (٢). • زيد بن أثيع. يأتي في: زيد بن يثيع (٣). تبدل الهمزة ياء آخر الحروف (٤). [٢٢٢١] (خ ٤) زيد بن أخزَم الطائي، النبهاني، أبو طالب البصري، الحافظ. روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبي قتيبة، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن هشام، وبشر بن عمر الزهراني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: الجماعة سوى مسلم، وروى له النسائي أيضًا بواسطة زكريا السجزي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وعلي بن الجنيد الرازي، والروياني (٥)، وابن صاعد، وابن أبي داود، والبغوي، والحسين المحاملي، وجماعة.

стр. 3266

قال أبو حاتم، والنسائي: (ثقة) (١). وقال إبراهيم بن محمد الكندي: (ذبحه الزنج، سنة سبع وخمسين ومائتين) (٢). قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مستقيم الحديث) (٣). وقال الدارقطني: (ثقة) (٤). وقال صالح بن محمد: (صدوق في الرواية) (٥). وقال مسلمة: (حدثنا عنه ابن المحاملي، وهو ثقة) (٦). [٢٢٢٢] (د ت س) زيد بن أرطأة الفزاري، الدمشقي (٧). روى عن: جبير بن نفير. وعن: أبي أمامة (٨) وأبي الدرداء: مرسل (٩)، بينهما جبير بن نفير.

الحواشي

(١) قول أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥٧/ ٢٥١٨)، وقول النسائي في: "تاريخ بغداد" للخطيب (٩/ ٤٥٤/ ٤٥٠٩).
(٢) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (٩/ ٤٥٤/ ٤٥٠٩).
(٣) في: (٨/ ٢٥١).
(٤) في: "سؤالات الحاكم للدارقطني" (٢١٠/ ٣٢٦)، وفي طبعة الفاروق (١٤٥/ ٣٣٠).
(٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٢٧/ ١٧٥٥).
(٦) في: الموضع السابق.
(٧) زاد في (م): "أخو عدي بن أرطأة قال المزي: وكان في الكمال: أبو عدي وإنما هو أخو عدي"، و"في تاريخ دمشق: زيد بن أرطاة بن حذافة بن مجوذان. وقال غيره: خزامة بدل حذافة".
(٨) زاد في (م): "يقال: مرسل".
(٩) وكذا قال ابن أبي حاتم في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥٦/ ٢٥١٤).

стр. 3267

وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث، وليث بن أبي سليم، وسعد بن إبراهيم، وغيرهم (١). قال العجلي: (شامي، تابعي، ثقة) (٢). وقال دحيم، والنسائي: (ثقة) (٣). وقال أبو حاتم: (لا بأس به) (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال شعبة، عن سعد بن إبراهيم: (عن أخ لعدي بن أرطأة وكان أكبر وأنسك) (٦). وقال مرة: (كان أرضى عندي من عدي وأفضل) (٧). قلت: (٨). [٢٢٢٣] (ع) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، الأنصاري، أبو عمرو. ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمارة، ويقال: أبو أنيسة، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد.

стр. 3268

غزا مع النبي ﷺ سبع عشرة غزوة، ونزل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن: علي. وعنه: أنس بن مالك كتابةً، وأبو الطفيل، والنضر بن أنس، وأبو عثمان النهدي، وأبو عمرو الشيباني، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وأبو إسحاق السبيعي، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد خير الهمداني، وطاووس، وأبو حمزة طلحة بن يزيد، وعبد الله بن الحارث البصري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والقاسم بن عوف، ويزيد بن حبان التيمي، وغيرهم. وهو الذي أنزل الله تصديقه في: "سورة المنافقين" (١) (٢). وشهد صفين مع علي، وكان من خواصه. قال خليفة: (مات بالكوفة، أيام المختار، سنة ست وستين) (٣). وقال الهيثم بن عدي، وغير واحد: (سنة ثمان وستين) (٤). قلت: وأَرَّخه ابن حبان: سنة خمس وستين (٥). وقال ابن السكن: (أول مشاهده الخندق) (٦). [٢٢٢٤] (ع) زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدني، الفقيه، مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن

стр. 3269

عباد الديلي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، والأعرج (١)، وأم الدرداء، وغيرهم. وعنه: أولاده أسامة وعبد الله وعبد الرحمن الثلاثة، ومالك، وابن عجلان، وابن جريج، وسليمان بن بلال، وحفص بن ميسرة، وداود بن قيس الفراء، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعمر، وهشام بن سعد، والسفيانان، والداروردي، وجماعة (٢). قال الدوري، عن ابن معين: (لم يسمع: من جابر، ولا من أبي هريرة) (٣). وقال مالك، عن ابن عجلان: (ما هبت أحدًا قط هيبتي زيد بن أسلم) (٤) (٥).

الحواشي

(١) تكرر ذكر الأعرج في الشيوخ.
(٢) زاد في (م): "منهم: الزهري ومات قبله".
(٣) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٣/ ٢١٩/ ١٠١٣)، و (٣/ ٢٤٤/ ١١٤٦).
(٤) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ٢٨٣/ ٢٣٢٩).
(٥) زاد في (م): "قال مالك: وكان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان: اذهب فتعلم كيف تسأل، ثم تعال، وقال الواقدي، عن مالك: كانت لزيد حلقة في مسجد رسول الله ﷺ . وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حبرا فقيها أدنى خصلة منا التواسي بما في أيدينا، فما رئي منا متماريان ولا متنازعان في حديث لا ينفعها قط، قال مالك: كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قام، فلا يجترئ عليه إنسان، وقال عبد الرحمن بن زيد: كان أبي له جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال: فيقبل رأسي ويمسحه ويقول: والله لأبوك =

стр. 3270

وقال العطاف بن خالد: (حدث زيد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة عن مَن هذا، فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء) (١). وقال أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: (ثقة) (٢). وقال يعقوب بن شيبة: (ثقة من أهل الفقه، والعلم، وكان: عالمًا بتفسير القرآن) (٣). قال خليفة، وغير واحد: (مات سنة ست وثلاثين ومائة) (٤). زاد بعضهم: (في ذي الحجة) (٥). وقيل غير ذلك. قلت: وقال البخاري في "تاريخه": (قال زكريا بن عدي، حدثنا هشيم، عن محمد بن عبد الرحمن القرشي، قال: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم، ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم:

الحواشي

(١) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ٢٨١/ ٢٣٢٩).
(٢) قول الإمام أحمد في: "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (١/ ٤٠٩/ ٨٥٦)، وقول أبي زرعة وأبي حاتم في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥/ ٢٥١١)، وقول ابن سعد في: "الطبقات الصغرى" (١/ ٢٣٣/ ٦٨٤)، وقول النسائي في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٧/ ٢٠٨٨)، وقول ابن خراش في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ٢٨١/ ٢٣٢٩).
(٣) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ٢٨٢/ ٢٣٢٩).
(٤) قول خليفة في: "الطبقات" (٤٥٧/ ٢٣٢٤) ثم قال: (أو نحوه) فلم يجزم به، وهو قول عمرو بن علي في: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لابن زبر (١/ ٣٢٢).
(٥) في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٣٨٧/ ١٢٨٧)، من قول إبراهيم بن المنذر الحزامي.

стр. 3271

تتخطى مجالس قومك إلى عبدِ عمر بن الخطاب، فقال علي: إنما يجلس الرجل إلى مَن ينفعه في دينه) (١). وقال خالد بن زيد (٢)، عن عبيد الله بن عمر: (لا أعلم به بأسًا، إلا أنه يفسر برأيه القرآن، ويكثر منه) (٣). وقال الساجي، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا المعيطي، قال: قال ابن عيينة: (كان زيد بن أسلم رجلًا صالحًا، وكان في حفظه شيء) (٤). وقال ابن سعد: (كان كثير الحديث، توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن) (٥). وقال أبو زرعة: (لم يسمع من سعد، ولا من أبي أمامة)، قال: (وزيد بن أسلم، عن عبد الله بن زياد أو زياد، عن علي: مرسل) (٦). وقال أبو حاتم: (زيد، عن أبي سعيد: مرسل) (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). وذكر ابن عبد البر في "مقدمة التمهيد": ما يدل على أنه كان يدلس.

стр. 3272

وقال في موضع آخر: (لم يسمع من محمود بن لبيد) (١). [٢٢٢٥] (ع) زيد بن أبي أنيسة، واسمه: زيد الجزري، أبو أسامة الرهاوي، كوفي الأصل، غنوي مولاهم (٢). روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير (٣)، وأبي الزناد، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن أبي بردة، وطلحة بن مصرف، وأبي زيد عبد الملك بن ميسرة الزَّرَّاد، وعدي بن ثابت، وعمرو بن مرة، والمنهال بن عمرو، ويحيى بن الحصين، ويونس بن خباب، والزهري، وغيرهم (٤). وعنه: مالك، ومسعر، ومعقل بن عبيد الله، وأبو عبد الرحيم الحراني، وعبيد الله بن عمرو الرقي - وهو راويته -، وغيرهم. وروى عنه: مجالد بن سعيد وهو في عداد شيوخه. قال ابن معين: (ثقة) (٥). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٦). وقال عمرو بن عبد الله الأودي: (حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن زيد بن أبي أنيسة وكان ثقة) (٧).

стр. 3273

وقال ابن سعد: (كان يسكن الرها، ومات بها، وكان ثقة، كثير الحديث، فقيهًا، راويةً للعلم) (١). وقال عبيد الله بن عمرو: (أتيت الأعمش فحدثني عشرة أحاديث فاستزدته فأبى، فقيل له: إنه صاحب زيد بن أبي أنيسة، قال: فحدثني بنحو خمسين حديثًا) (٢). قال ابن سعد: (سمعت رجلًا من أهل حران يقول: مات سنة تسع عشرة ومائة) (٣). وقال محمد بن عمر: (مات سنة خمس وعشرين ومائة) (٤). وقال غيره: (سنة أربع وعشرين) (٥). وذكر ابن زبر أنه ولد سنة إحدى وتسعين (٦) (٧). قلت: وقال العجلي: (ثقة) (٨). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو ابن ست وثلاثين سنة، وكان: فقيهًا، ورعًا) (٩). وقال الآجري، عن أبي داود: (ثقة) (١٠).

стр. 3274

وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة) (١). وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال: (حديثه: حسن مقارب، وإن فيها لبعض النكرة، وهو على ذاك حسن الحديث) (٢). وقال المروذي: (سألته عنه فحرَّك يده، وقال: صالح، وليس هو بذاك) (٣). وذكر ابن خلفون: أن الذهلي، وابن نمير، والبرقي: وثقوه (٤). [٢٢٢٦] (ق) زيد بن أيمن. روى عن: عبادة بن نسي. وعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (٥). روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، في: "فضل الصلاة على النبي ﷺ " (٦) (٧). قلت: رجاله ثقات.

الحواشي

(١) في: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٣).
(٢) في: "الضعفاء" (٢/ ٦٣/ ٥٢١).
(٣) في: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد برواية المروزي (٦٨/ ١١٨)، طبعة الفاروق.
(٤) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٣٣/ ١٧٥٩).
(٥) في: (٦/ ٣١٤).
(٦) أخرجه ابن ماجه في: "السنن"
(١٦٣٧) ، وابن أبي حاتم في: "التفسير" (٦/ ٢٠٨٤)، رقم
(١١٢١٧) ، كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ . الإسناد ضعيف لجهالة زيد بن أيمن، ولإنقطاعه لأن زيد بن أيمن لم يسمع من عبادة بن نسي، وعبادة لم يسمع من أبي الدرداء.
(٧) زاد في (م): "كثرة الصلة عليه ﷺ يوم الجمعة".

стр. 3275

لكن قال البخاري: (زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي: مرسل) (١). وذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (تفرد عنه سعيد) (٢) (٣) (٤). • زيد بن بولاء. في (٥). [٢٢٢٧] (ع) زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لَوْذَان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري، أبو سعيد - ويقال: أبو خارجة -، المدني (٦). قدم النبي ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة (٧)، وكان يكتب له الوحي. روى: عنه، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان. وعنه: ابناه خارجة وسلمان، ومولاه ثابت بن عبيد، وأم سعد - قيل إنها ابنته -، وأبو هريرة، وأنس، وأبو سعيد، وسهل بن حنيف، وابن عمر،

الحواشي

(١) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٨٧/ ١٢٨٨).
(٢) في: (٢/ ٩٢/ ٢٨٥٦).
(٣) قوله: "وذكره الذهبي في: "الميزان"، وقال: (تفرد عنه سعيد) " لم يرد في (م) و (ف).
(٤) زاد في (م): "زيد بن بريد في زيد بن أبي الزرقاء، زيد بن بصرة في حميل، يقال هو اسم حميل".
(٥) بيض له في: "الأصل"، وقال في (م): (في: زيد أبي يسار)، ووضع علامة صح فوق قوله (أبي).
(٦) زاد في (م): "وأمه النوار بنت مالك بن صرمة ويقال: معاوية".
(٧) زاد في (م): "وقال ولده خارجة عن أبيه أتي بي النبي ﷺ مقدمه المدينة، فقالوا: يا رسول الله، هذا غلام من بني النجار، قد قرأ مما أنزل عليك سبع عشرة سورة، قال: فقرأت على رسول الله ﷺ فأعجبه ذلك فقال: يا زيد، تعلم لي كتاب يهود فذكر القصة".

стр. 3276

وسهل بن سعد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وسهل بن أبي حثمة، ومروان بن الحكم، وأبان بن عثمان، وبسر بن سعيد، وطاووس، وعبيد بن السباق، وعطاء بن يسار، وغيرهم من الصحابة والتابعين. قال عاصم، عن الشعبي: (غلب زيد الناس على اثنتين: الفرائض، والقرآن) (١). وقيل: أن أول مشاهده يوم الخندق (٢)، قاله الواقدي (٣). وقال الشعبي، عن مسروق: (كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ﷺ : ستة) فسمَّاه فيهم (٤). وقال مسروق: (قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم) (٥). وفضائله كثيرة. قال يحيى بن بكير: (توفي سنة خمس وأربعين)، قال: (ومن الناس مَن يقول سنة ثمان وأربعين) (٦). وقيل مات سنة إحدى وخمسين (٧).

стр. 3277

وقيل خمس وخمسين (١). وقيل غير ذلك (٢). وقال علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب: (شهدت جنازة زيد بن ثابت، فلما دلي في قبره، قال ابن عباس: مَن سرَّه أن يعلم كيف ذهاب العلم، في هكذا ذهاب العلم، والله لقد دفن اليوم علم كثير) (٣). قلت: وقال أبو هريرة يوم مات زيد: (مات اليوم حبر الأمة، وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفًا) (٤). • زيد، يقال هو … (٥) (٦). • زيد بن جارية، ويقال زياد. تقدم (٧). • زيد بن جارية: في يزيد، يأتي. • زيد بن جارية، آخر: يأتي في المبهمات. [٢٢٢٨] (ع) زيد بن جبير بن حرمل الطائي، الكوفي، من بني جُشَم بن معاوية. روى عن: ابن عمر (خ م)، وخشف بن مالك، وأبي يزيد الضبي، وأبي البختري.

стр. 3278

وعنه: شعبة، والثوري، وزهير بن معاوية، وإسرائيل (١)، وحجاج بن أرطأة، وأبو عوانة. قال أحمد: (صالح الحديث) (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: (ثقة) (٣). وقال الدوري: (قلتُ لابن معين: أليس في حديثه شيء، قال: لا والله، قلت: هو أخو حكيم بن جبير، قال: لا والله، ما بينهما قرابة) (٤). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: (ثقة، يروي ستة أحاديث أو سبعة) (٥). وقال العجلي: (ثقة، ليس بتابعي، في عداد الشيوخ) (٦) (٧). وقال النسائي: (ليس به بأس) (٨). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩). قلت: في التابعين.

стр. 3279

وقال ابن شاهين في "الثقات": (قال أحمد: زيد وحكيم ليسا بأخوين، زيد جُشَمي، وهو أحبُّ إليَّ من آدم بن علي) (١). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (صدوق) (٢). وفي نسخة: (ثقة صدوق) (٣) (٤). [٢٢٢٩] (ت ق) زيد بن جَبِيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري، أبو جبيرة المدني. روى عن: أبيه، وداود بن الحصين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة (٥). وعنه: سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، ومحمد بن حِمْير، وإسماعيل بن عياش. قال ابن معين: (لا شيء) (٦). وقال البخاري: (منكر الحديث) (٧). وقال في موضع آخر: (متروك الحديث) (٨).

الحواشي

(١) في: "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (٩١/ ٣٨٤ - ٣٨٥).
(٢) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٣٩/ ١٧٦٢).
(٣) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٥٩/ ٢٥٢٧)، وكذا هو في: "مخطوط الجرح والتعديل" (١/ ق ٢٠٨).
(٤) أقوال أخرى: قال البخاري: (ثقة). "العلل الكبير" للترمذي (ص ١١٧). وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة). "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٩٣).
(٥) زاد في (م): "عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر".
(٦) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٥٩/ ٢٥٢٨).
(٧) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٩٠/ ١٢٩٩).
(٨) في: "التاريخ الأوسط" برواية ابن زنجويه (٣/ ٤٢٨/ ٦٤٥).

стр. 3280

وقال النسائي: (ليس بثقة) (١). وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه) (٢). وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد) (٣). قلت: وقال الساجي: (حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدًا) (٤). يعني حديث: "النهي عن الصلاة في سبعة مواطن" (٥). وقال الفسوي: (ضعيف، منكر الحديث). وقال الأزدي: (متروك) (٦). وقال ابن حبان: (يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق التنكب عن روايته) (٧). وقال الحاكم: (روى عن أبيه، وداود بن الحصين، وغيرهما: المناكير) (٨).

الحواشي

(١) نقله ابن الجوزي في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٣٠٤/ ١٣١٥).
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٥٩/ ٢٥٢٨).
(٣) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٥٧/ ٧٠٠)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ٩٧).
(٤) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٣٩/ ١٧٦٣).
(٥) أخرجه الترمذي في: "الجامع الكبير"
(٣٤٦) ، وابن ماجه في: "السنن"
(٧٤٦) .
(٦) نقله ابن الجوزي في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٣٠٤/ ١٣١٥)، وزاد في (ف): "في الميزان: له حديث أن الصحابة بمنزلة النجوم وهو باطل عن نعيم بن حماد وهو صاحب مناكير عن عبد الرحيم بن زيد العمي وقد تركوه عن أبيه عن سعيد بن المسيب مرفوعًا".
(٧) في: "المجروحين" (١/ ٣٨٨/ ٣٦٥).
(٨) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٤٠/ ١٧٦٣).

стр. 3281

وقال الدارقطني: (ضعيف) (١). قال ابن عبد البر: (أجمعوا على أنه ضعيف). [٢٢٣٠] (س ق) زيد بن حارثة بن شَراحيل الكَلبي، أبو أسامة، مولى رسول الله ﷺ -. شهد المشاهد كلها، وكان من الرُّماة المذكورين. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه أسامة (٢)، والبراء بن عازب، وابن عباس. وأرسل عنه: أبو العالية، وعلي بن عبد الله بن عباس (٣)، وهُزَيل بن شَرَحْبِيل. آخى رسول الله ﷺ بينه وبين حمزة بن عبد المطلب (٤). وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: (ما كنا ندعوا زيد بن حارثة: إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن: "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله") (٥). وقال عبد الله البهي، عن عائشة: (ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم) (٦).

الحواشي

(١) في: نقله ابن الجوزي في: "الضعفاء والمتروكون" (١/ ٣٠٤/ ١٣١٥).
(٢) زاد في (م): "وأخوه جبلة بن حارثة".
(٣) قال بشار عواد: "عد البخاري في تاريخه الكبير "زيد بن حارثة" الذي أرسل عنه "علي بْن عَبد اللَّهِ بن عباس" شخصا آخر، فأفرده بترجمة مستقلة (٣/ الترجمة ١٣٠٠)، وتابعه ابن حبان فذكره في ثقات التابعين، وهما واحد إن شاء الله".
(٤) في: "معجم الصحابة" للبغوي (٢/ ٥ - ٦).
(٥) أخرجه البخاري في: "الصحيح"
(٤٧٨٢) ، ومسلم في: "الصحيح"
(٢٤٢٥) .
(٦) أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(٨١٢٦) .

стр. 3282

استشهد يوم مؤتة، سنة ثمان (١) من الهجرة، وهو ابن خمس وخمسين سنة. و"نعاه النبي ﷺ لأصحابه، في اليوم الذي قتل فيه، وعيناه تذرفان" (٢) (٣). قلت: اقتصر المؤلف في ترجمته على أن النسائي وابن ماجه رويا له فقط. وقد ثبت حديثه في "الصحيح" لمسلم، من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، في قصة: "تزويج النبي ﷺ بزينب بنت جحش"، وفيه قال زيد: (فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها) (٤)، الحديث. قال ابن إسحاق: (كان أول ذكَرٍ آمن بالله، وصلى - بعد علي بن أبي طالب -: زيد بن حارثة) (٥). وقال أبو علي بن السكن: (كان: قصيرًا، شديد الأُدمة، في أنفه فطس) (٦).

стр. 3283

وقال أبو نعيم: (رآه النبي ﷺ بالبطحاء ينادى عليه بسبعمائة درهم، فذكره لخديجة فاشتراه من مالها، فوهبته خديجة له فتبناه، وأعتقه) (١). [٢٢٣١] (ر م ٤) زيد بن الحباب (٢) بن الريان - ويقال: رومان - التميمي، أبو الحسين العُكْلي، الكوفي، أصله من خراسان، ورحل في طلب العلم، سكن الكوفة. روى عن: أيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار اليمامي، وإبراهيم بن نافع المكي، وأُبيّ بن عباس بن سهل بن سعد (٣)، وحسين بن واقد المروزي، ويونس بن أبي إسحاق، وسيف بن سليمان المكي، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي، ومالك بن أنس، والثوري، وابن أبي ذئب، وقرة بن خالد، وأفلح بن سعيد، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد العزيز بن الماجشون، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب، وخلق كثير (٤). وعنه: أحمد، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، والحسن بن علي الخلال، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن رافع النيسابوري، وخلق من آخرهم: الحسن بن علي بن عفان العامري، وخاتمتهم: يحيى بن أبي طالب بن الزبرقان.

стр. 3284

وقد حدث عنه: عبد الله بن وهب (١)، ويزيد بن هارون، وهما أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: (كان صاحب حديث، كيِّسًا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر (٢)، وقد ضَرَب في الحديث إلى الأندلس) (٣). قال الخطيب: (رأى أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح - وكان قاضي الأندلس وأظنه سمع منه بمكة (٤) - فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس) (٥). وقال علي بن المديني، والعجلي: (ثقة) (٦). وكذا قال عثمان، عن ابن معين (٧). وقال أبو حاتم: (صدوق، صالح) (٨). وقال أبو داود: (سمعت أحمد يقول: زيد بن حباب كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ (٩)، ولكن كان كثير الخطأ) (١٠).

الحواشي

(١) زاد في (م): "بين وفاة عبد الله ويحيى بن أبي طالب ثمان وسبعون سنة".
(٢) زاد في (م): "وقد كتبت عنه بالكوفة وها هنا".
(٣) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (٩/ ٤٤٩/ ٤٥٠٥).
(٤) زاد في (م): "فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة".
(٥) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٤٩/ ٤٥٠٥).
(٦) قول ابن المديني في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦٢/ ٢٥٣٨)، وقول العجلي في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٧٨/ ٥٢٦).
(٧) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي (١١٢/ ٣٤٢).
(٨) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦١/ ٢٥٣٨)، بلفظ: (صدوق، صالح الحديث).
(٩) زاد في (م): "عن معاوية بن صالح".
(١٠) في: "تاريخ بغداد" للخطيب (٩/ ٤٤٩/ ٤٥٠٥).

стр. 3285

وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: (كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس) (١). قال أبو هشام الرفاعي، وغيره: (مات سنة ثلاث ومائتين) (٢). قلت: وقال أبو زكريا في "تاريخ الموصل": (حدثني الحماني، عن عبيد الله القواريري، قال: كان أبو الحسين العُكْلي ذكيًّا، حافظًا، عالمًا لما يسمع) (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير) (٤). وقال ابن خلفون: (وثقه أبو جعفر السبتي، وأحمد بن صالح، وزاد: كان معروفًا بالحديث صدوقًا) (٥). وقال ابن قانع: (كوفي صالح) (٦). وقال الدارقطني، وابن ماكولا: (ثقة) (٧). وقال ابن شاهين: (وثقه عثمان بن أبي شيبة) (٨).

стр. 3286

وقال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": (كان جوالًا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث) (١). وقال ابن عدي: (له حديث كثير، وهو من أثبات مشائخ الكوفة، ممن لا يشك في صدقه، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري تستغرب بذلك الإسناد، وبعضها يتفرَّد برفعه، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها) (٢) (٣). [٢٢٣٢] (س ق) زيد بن حِبان الرَّقي (٤)، كوفي الأصل، مولى ربيعة. روى عن: ابن جريج، وأيوب السختياني، وعطاء بن السائب، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم. وعنه: معمر بن سليمان الرقي، وموسى بن أعين، وأبو أحمد الزبيري، ومسكين بن بكير، وعلي بن ثابت الجزري، وفياض بن محمد الرقي، وأبو نعيم. قال معمَّر الرقي: (سمعت منه قبل أن يفسد أو يتغير) (٥).

الحواشي

(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٤٦ - ١٤٧/ ١٧٦٦).
(٢) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٦٧/ ٧٠٧)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ١١٢ - ١١٣).
(٣) زاد في (م): "ذكر بعض من استدرك عليه أن أبا داود روى له أيضًا في باب الوضوء مرتين وذلك وهم نشأ عن تصحيف إنما هو زيد بن حباب وكذلك الترمذي روى حديثًا في باب المنديل بعد الوضوء من رواية ابن وهب عن زيد بن حباب ووقع في بعض النسخ زيد بن حبان وهو تصحيف ورواه ابن عدي في ترجمة سليمان بن أرقم من رواية ابن وهب عن زيد بن حباب وأما ابن ماجه فقد أخرج له حديث أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن جارية زوجها أبوها وهي كارهة"، وزاد في (ف): "والله أعلم".
(٤) زاد في (م): "وهو أخو عمرو بن حبان".
(٥) في: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد برواية عبد الله (٣/ ١٠٢/ ٤٣٨٩).

стр. 3287

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (كان زيد بن حبان يشرب)، يعني المسكر (١). وقال مرة: (تركنا حديثه) (٢). وقال حنبل، عن أحمد: (ترك حديثه، وليس يروي عنه، وكان زعموا يشرب حتى يسكر) (٣). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: (لا شيء) (٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: (ثقة) (٥). وقال الدارقطني: (ضعيف الحديث، لا يثبت حديثه عن مسعر) (٦). وقال ابن عدي: (لا أرى برواياته بأسًا، يحمل بعضها بعضًا) (٧) (٨). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩)، وقال: (أخو عمرو بن ربيعة مات سنة ثمان وخمسين ومائة) (١٠).

الحواشي

(١) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٦٢).
(٢) في: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد برواية عبد الله (٣/ ١٠٢/ ٤٣٨٩).
(٣) في: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (١/ ٤٢٣).
(٤) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦١/ ٢٥٣٦).
(٥) في: "الكامل" في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ١٥٨/ ٧٠١)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ٩٩).
(٦) في: "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٨٠).
(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٦٠/ ٧٠١)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ١٠١).
(٨) زاد في (م) في الحاشية: "كان فيه معمر وهو وهم".
(٩) في: (٦/ ٣١٧).
(١٠) هذا القول ليس في كتاب "الثقات" المطبوع، ولم يذكره المزي في "تهذيب الكمال" لا في: تحقيق بشار عواد (١٠/ ٤٩ - ٥٠)، ولا في: "المخطوط" (١/ ٤٥١) دار المأمون.

стр. 3288

قلت: وقال العقيلي: (حدَّث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه) (١) (٢). [٢٢٣٣] زيد بن حدير الأسدي، الكوفي. له ذكر في المغازي من "صحيح البخاري"، في حديث علقمة: (كنا جلوسًا مع ابن مسعود، فجاء خباب، فقال: يا أبا عبد الرحمن أتستطيع (٣) هؤلاء الشباب أن يقرؤوا كما تقرأ، قال اقرأ يا علقمة، فقال زيد بن حدير - أخو زياد بن حدير -: أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا) (٤) الحديث. قلت: ليس لهذا الرجل رواية في الكتب الستة، ولا غيرها من تواليف أربابها، حتى يذكره في رجالهم، ولو التزم ذلك: لاستدركنا عليه جماعة لم يذكرهم، ولا سِيَّما في "صحيح البخاري". ثم إنه بعد أن ذكر هذا الرجل الذي ليست له رواية لم يُعرِّف بشيء من حاله سوي مما وقع في "الجامع". فذِكْره - والحالة هذه - وعدم ذكره: سواء. [٢٢٣٤] (ت) زيد بن الحسن القرشي، أبو الحسين الكوفي، صاحب الأنماط. روى عن: جعفر بن محمد بن علي، ومعروف بن خرَّبُوذ، وعلي بن المبارك الهنائي.

стр. 3289

وعنه: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن المديني، ونصر بن عبد الرحمن الوشَّاء، ونصر بن مزاحم. قال أبو حاتم: (كوفي، قدم بغداد، منكر الحديث) (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). روى له الترمذي حديثًا واحدًا، في: الحج (٣). [٢٢٣٥] (تمييز) زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المدني (٤). روى عن: أبيه، وجابر، وابن عباس. وعنه: ابنه الحسن، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد الله بن عمرو بن خداش، وعبد الملك بن زكريا الأنصاري، وأبو معشر (٥) ويزيد بن عياض بن جُعْدُبة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وكان من سادات بني هاشم. وكان يتولى صدقات رسول الله ﷺ بالمدينة (٧).

стр. 3290

وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله: (أما بعد فإن زيد بن الحسن: شريف بني هاشم، وذو سِنِّهم) (١). مات وهو ابن تسعين سنة. وقد خَلَط بعضهم هذه الترجمة، بالتي قبلها، وذلك وهم ظاهر. قلت: مات في حدود العشرين ومائة (٢). [٢٢٣٦] (تمييز) زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي، حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه عن جده. روى إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي، عن أبيه، عن علي بن محمد، عنه. [٢٢٣٧] زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي. أخرج تمام في: "فوائده"، وابن منده في "الصحابة" في ترجمة: حارثة، والد زيد، من طريق أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن هذا، عن أبيه، عن جده، عن أبيه: "قصة إسلام حارثة" (٣)، مطولًا. وزيد هذا من طبقة زيد بن الحسن بن علي. وفي الرواة: زيد بن الحسن، آخر مصري، فيه مقال، وهو متأخر الطبقة. [٢٢٣٨] (تمييز) زيد بن الحسن العلوي. روى عن: عبد الله بن موسى العلوي، وأبي بكر بن أبي أويس. وعنه: يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة (٤).

стр. 3291

[٢٢٣٩] (٤) زيد بن الحواري، أبو الحواري العمي، البصري، قاضي هَراة (١)، وهو مولى زياد بن أبيه. روى عن: أنس (ت ق)، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والحسن، وعروة بن الزبير، ومعاوية بن قرة، وأبي الصديق الناجي، وأبي نضرة، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الرحمن، وعبد الرحيم، وشعبة، والثوري، والأعمش، والمسعودي، ومسعر، وجابر الجعفي، وعمارة بن أبي حفصة، ومطرف بن طريف، وأبو إسحاق الفزاري، وهشيم، وغيرهم. وروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وهو من شيوخه. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (صالح، وهو فوق: يزيد الرقاشي وفضل بن عيسى) (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: (صالح) (٣). وقال عنه مرة: (لا شيء) (٤). وقال أبو الوليد بن أبي الجارود، عن ابن معين: (زيد العمي وأبو المتوكل: يكتب حديثهما، وهما ضعيفان) (٥).

стр. 3292

وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به) (١). وقال أبو زرعة: (ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف) (٢). وقال الجوزجاني: (متماسك) (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: (حدث عنه شعبة، وليس بذاك، ولكن ابنه عبد الرحيم: لا يكتب حديثه) (٤). وقال الآجري أيضًا: (سألت أبا داود عنه (٥)، فقال: هو زيد بن مرة، قلت: كيف هو، قال ما سمعتُ إلا خيرًا) (٦). وقال النسائي: (ضعيف) (٧). وقال الدارقطني: (صالح) (٨). وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه (٩) ضعيف، على أن شعبة قد روى عنه، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه) (١٠).

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦٠/ ٢٥٣٥).
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦١/ ٢٥٣٥).
(٣) في: "أحوال الرجال" (٣٣٥/ ٣٦١).
(٤) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (١٢٩/ ٧٦٠)، طبعة الفاروق.
(٥) زاد في (م): "عن زيد العمي".
(٦) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (١٢٤/ ٧١١)، طبعة الفاروق.
(٧) في: "الضعفاء والمتروكون" (٢٠٢/ ٢٢٩).
(٨) في: "الضعفاء والمتروكون" (١٦٢/ ٣٣٨).
(٩) زاد في (م): "ومن يروي عنهم ضعفاء هم وهو".
(١٠) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٥٣/ ٦٩٩)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ٩١).

стр. 3293

قال علي بن مصعب: (سمي العمي لأنه كان كلما سُئل عن شيء، قال: حتى أسأل عمي) (١). قلت: وقال الرشاطي: (هو منسوب إلى بني العم من تميم) (٢). وقال ابن سعد: (كان ضعيفًا في الحديث) (٣). وقال ابن المديني: (كان ضعيفًا عندنا) (٤) وقال أبو حاتم: (كان شعبة لا يحمد حفظه) (٥). وقال العجلي: (بصري، ضعيف الحديث، ليس بشيء) (٦). وقال ابن عدي: (وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم) (٧). وقال أبو بكر البزار: (صالح، روى عنه الناس) (٨). وقال الحسن بن سفيان (٩): (ثقة) (١٠). وقال ابن حبان: (يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها، حتى

الحواشي

(١) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦١/ ٢٥٣٥).
(٢) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٤٨/ ١٧٦٩).
(٣) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٤٠).
(٤) في: "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني" (٥٤/ ١٥).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٦١/ ٢٥٣٥).
(٦) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٤٨/ ١٧٦٩).
(٧) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٥٢/ ٦٩٩)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ٩٠).
(٨) في: نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٥٠/ ١٧٦٩).
(٩) زاد في (م): "هو شيخ ابن حبان".
(١٠) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ٣٨٨/ ٢٣٣٥).

стр. 3294

يسبق إلى القلب أنه المعتمد (١) لها، وكان يحيى يمرض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره، ولا أكتبه إلا للاعتبار، وهو الذي روى عن أنس مرفوعًا: "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر: كان دواء سَنَةٍ" (٢) (٣). وذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن أبيه أن رواية زيد العمي عن أنس: مرسلة (٤). [٢٢٤٠] (س) زيد بن خارجة بن أبي زهير بن مالك الأنصاري، الخزرجي. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: موسى بن طلحة. قال ابن منده: (شهد بدرًا) (٥).

الحواشي

(١) زاد في (م) و (ف): "المتعمد".
(٢) أخرجه ابن حبان في: "المجروحين" (١/ ٣٨٧)، من طريق محمد بن المفضل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن أنس مرفوعًا، وخالفه سلّام بن سليم فرواه عن العمي وجعله من مسند معقل بن يسار، أخرجه الطبراني في: "المعجم الكبير" (٢٠/ ٢١٥/ ٤٩٩)، وأبو نعيم في: "معرفة الصحابة"
(٦٠٩٠) كلاهما من طريق أحمد بن يونس، وأخرجه الطبري في: "تهذيب الآثار" مسند ابن عباس (١/ ٥١٦/ ٨١٩) من طريق محمد بن جعفر المدائني، والروياني في: "المسند"
(١٢٨٨) من طريق أبي ربيع الزهراني، كلهم: عن سلّام بن سليم الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار به مرفوعًا.
(٣) في: "المجروحين" (١/ ٣٨٦ - ٣٨٧/ ٣٦٤).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٦١/ ٢١٠٣).

стр. 3295

وقال ابن عبد البر: (وهو الذي تكلم بعد الموت (١)، وكانت وفاته في خلافة عثمان، لا يختلفون في ذلك) (٢). روى له النسائي حديثًا واحدًا، في: "الصلاة على النبي ﷺ " (٣). اختلف فيه على موسى بن طلحة. وقال ابن حبان في "الثقات": (زيد بن خارجة الأنصاري: يروي عن معاوية، روى عنه حكيم بن ميناء) (٤). هكذا قال، والمعروف: يزيد بن جارية. كذلك ذكره ابن أبي حاتم، وغيره (٥).

الحواشي

(١) زاد في (م): "ويقال أن الذي تكلم بعد الموت خارجة بن زيد وقال موسى بن عقبة: وكان ممن شهد بدرا خارجة بن زيد وقال غيره زيد بن خارجة بن أبي زهير شهد بدرًا وقال صاحب الأطراف: زيد بن خارجة بن زيد".
(٢) في: "الاستيعاب" (٢/ ٥٤٧/ ٨٤٤)، بلفظ: (وهو الذي تكلم بعد الموت، لا يختلفون في ذلك)، ثم أخرج هذه القصة، وفيها أنه توفي بعد كلامه، وكان هذا في زمن عثمان بن عفان.
(٣) أخرجه النسائي في: "السنن الكبرى"
(١٢١٦) .
(٤) كذا في: "الأصل" (ابن خارجة) بالخاء والجيم، وهو في "الثقات" لابن حبان: (٤/ ٢٤٦)، ولكن بلفظ: (زيد بن جارية الأنصاري) بالجيم والياء، وقال في هامشه: (وقع في الأصل: خارجة، مصحفًا)، قلت: ونقله مغلطاي عن ثلاث نسخ لـ "الثقات" في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٥٣) بالخاء والجيم، ولكنه ذكر أن المزي نقله عن ابن حبان بلفظ: (زيد بن جارية)، وهذا غير موافق لما في: "تهذيب الكمال" بتحقيق بشار عواد (١٠/ ٦١)، وفي: "مخطوطة تهذيب الكمال" (١/ ٤٥٢)، فإنه قال: (زيد بن خارجة).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٥٨/ ٢٥٢٦)، ولكنه قال: (زيد بن جارية، ويقال: يزيد بن جارية)، وقال الدارقطني في: "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٣٩): =