تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3536

روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا "إن الله مع المَدِين" (١). قلتُ: وقال صاحبُ الميزان: لا يكاد يُعرف (٢). [٢٤٣٩] (ت) سَعِيد بن سَلْمان، ويقال: ابن سُلَيمان الرَّبَعيُّ. روى عن: يزيد بن نَعَامة الضَّبيِّ. وعنه: عِمْران بن مُسْلِم القَصِير. ذكره ابنُ حِبَّان فى "الثقات" (٣). له في التِّرمذيِّ حديث واحد (٤) يأتي في يزيد بن نَعامة (٥). (قلتُ: وقال الذَّهبي في "الميزان" (٦): ما روى عنه إلا عمران) (٧). [٢٤٤٠] (خت م د (٨) س) سَعِيد سَلَمة بن بن أبي الحُسَامِ العَدَوِيُّ، مولاهم أبو عَمْرو المدنيُّ. روى عن: أبيه، وهشام بن عُرْوَة، وعَمْرو بن أبي عَمْرو مولى المُطَّلب، وابن المُنْكَدر، والعلاء بن عبد الرَّحمن، ويزيد بن الهاد، وزيد بن أسلم، وربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، وغيرهم.

стр. 3537

وعنه: عبد الصَّمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العَقَديُّ، وعبد الله بن رجاء البصريُّ، وأبو سَلَمة التَّبُوذكيُّ، وغيرهم. قال أبو سَلَمة (١): ما رأيتُ كتابًا أصحَّ من كتابه (٢). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: كان في لسانه (٣) وليس في حديثِه. وقال أبو حاتم: سألتُ ابْنَ مَعِين عنه فلم يَعْرِفه -يعني- حقَّ معرفته (٤). وقال النَّسائي: شيخ ضعيف (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). له في مسلم حديث أُمّ زرع (٧)، واستشهد به البخاري (٨)، وروى له النَّسائي حديثًا في الاستعاذة فقط (٩). وروى أبو داود في (الطلاق): عن محمَّد بن مَعْمَر، عن أبي عامر العَقَديِّ، عن أبي عَمْرو السَّدُوسيِّ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عَمْرة، عن عائشة: أن حبيبة بنت سَهْل كانت عند ثابت بن قيس بن شَمَّاس (١٠). الحديث. وروى هذا الحديث أحمد بن محمَّد بن شُعَيب الرَّجَانِيُّ، عن محمَّد بن

стр. 3538

مَعْمَر، عن أبي عامر العَقَديِّ، عن سَعِيد سَلَمة، بن عن عبد الله بن أبي بكر، بإسناده (١). فدلت هذه الرِّواية، أن أبا عمرو المذكور في رواية أبي داود، هو سَعِيد بن سَلَمة. والله أعلم. قلتُ: وقال البخاري في "تاريخه" في ترجمة سعيد بن سَلَمة: هو مولى آل عُمَر بن الخطاب، وقال أبو عامر العَقَديُّ: حدَّثنا أبو عمرو السَّدُوسي المدني، فلا أدري هو هذا أو غيره؟ (٢). وسيأتي في ترجمة أبي عمرو المَدِينيِّ (٣) في الكنى ما يقرِّر أنهما واحد (٤) (٥). [٢٤٤١] (٤) سَعِيد بن سَلَمة المَخْزُوميُّ، من آل ابن الأزرق. روى: عن المُغِيرة بن أبي بُرْدَة، عن أبي هريرة حديث البحر: "هو الطَّهُور ماؤُه الحِلُّ مَيْتَتُه" (٦). وعنه: صفوان بن سُلَيم، والجُلَاح أبو كَثِير، وهو حديث في إسناده اختلاف (٧).

الحواشي

(١) انظر: "تحفة الأشراف" (١١/ ٢٧٧)، و (١٢/ ٤١٠).
(٢) "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٧٩).
(٣) كذا في الأصل، و (ف)، وفي (م)، و (ب): "المدني".
(٤) ترجمة رقم
(٨٨١٣) .
(٥) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال الحاكم: ثقة مأمون. "سؤالات مسعود السجزي" عنه (ص ٤٣).
(٦) انظر: "سنن أبي داود" (١/ ٦٢) رقم
(٨٣) ، و "جامع الترمذي" (١/ ٨٦)، رقم
(٦٩) ، و "المجتبى" (١/ ٢٥٩)، رقم
(٦٠) ، و (١/ ٤٧٠)، رقم
(٣٣٦) ، و"سنن ابن ماجه" (١/ ٣٨٦)، رقم
(٣٨٦) .
(٧) في حاشية (م): "فقيل: عن صفوان بن سُلَيم هكذا، وقيل: عنه، عن عبد الله بن سعيد =

стр. 3539

قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلت: وصحَّح البخاري فيما حكاه عنه التِّرمذي في "العلل المفرد" حديثَه (٢). وكذا صَحَّحَه ابن خُزَيمة (٣)، وابن حِبَّان (٤)، وغيرُ واحدٍ (٥). [٢٤٤٢] (بخ) سَعِيد بن سُلَيمان بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ، المدنيُّ. روى عن أبيه، وعمِّه خارجة. وعنه الزُّهريُّ، وأبو الزِّناد، ومالك، وعُقَيل. قال أبو حاتم: صالحُ الحديث (٦). وقال النَّسائي: ثقة (٧).

الحواشي

(١) "الثقات" (٦/ ٣٦٤).
(٢) "علل الترمذي الكبير" (ص ٤١).
(٣) "الصحيح" (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، رقم
(١١١) .
(٤) "الإحسان" (٤/ ٤٩).
(٥) منهم: ابن المنذر، والخطابي، والطحاوي، وابن منده، والحاكم، وابن حزم، والبيهقي، وعبد الحق، وغيرهم انظر: "الأوسط" (١/ ٢٤٧)، و "الإمام" (١/ ٩٨)، و"المستدرك" (١/ ٤٧٩)، و"معرفة السنن والآثار" (١/ ٢٢٢)، و "المحلى" (١/ ٢١٧)، وقال فيه: لا يصحُّ، ولذلك لم نحتج به. ذكرهم الحافظ في ترجمة المغيرة بن أبي بردة. انظر ترجمة رقم
(٧٢٤٤) .
(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥).
(٧) "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٨٢).

стр. 3540

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). وقال الأصمعي، عن مالك: كان فاضلًا، عابدًا، كثيرَ الصّلاة، أُكره على القضاء (٢). وقال ابن حِبَّان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٣). قلتُ: وقال ابن سعد: وليَ قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام المخزومي (٤)، مات ليالي مروان بن محمَّد، وكان قليل الحديث (٥). وقال العِجْلي: ثقة (٦). [٢٤٤٣] (ع) سَعِيد بن سُلَيمان الضَّبِّيُّ، أبو عُثمان الواسطيُّ، البَزَّاز، المعروف بسَعْدُوَيه، سكن بغداد. وسَمَّى ابن حِبَّان جَدَّه كِنانة، وسمَّى ابنُ عساكر جَدَّه نَشِيطًا (٧) (٨)، فوهم. رأى معاوية بن صالح. وروى عن: سُلَيمان بن كَثِير، وسُلَيمان وسُليمان بن المغيرة، وحمَّاد بن سَلَمة،

الحواشي

(١) "الثقات" (٦/ ٣٥٠).
(٢) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٧/ ٢٥٢).
(٣) المصدر السابق.
(٤) هو أمير الحرمين والطائف إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي، خال أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك، قدم المدينة يوم الجمعة لسبع عشرة مضت من جمادى الآخرة سنة ست ومئة. انظر: "تاريخ الرسل والملوك" (٧/ ٢٩)، و "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" (٧/ ١١٢)، و "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" (٢/ ٢٠٥).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٤٠١).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٠٧).
(٧) في حاشية (م): "إنما النَّشِيطي الذي بعده".
(٨) "المعجم المشتمل" (ص ١٢٧).

стр. 3541

واللَّيْث، ومُبَارك بن فَضَالة، وزُهَير بن معاوية، وهُشَيم، وأبي شِهاب، وخَلَف بن خَلِيفة، وشَرِيك القاضي، ومحمَّد بن مُسْلم الطَّائفيِّ، وعَبَّاد بن العَوَّام، وابن المُبَارك، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، ومَنْصُور بن أبي الأسود، ويونس بن بُكَير، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود -ورَوَيَا له، والباقون بواسطة محمَّد بن عبد الرَّحيم صاعقة (خ د)، والحسن بن محمَّد الزَّعْفَرانيِّ (عخ س)، ومحمَّد بن حاتم بن مَيْمُون (م)، وهارون الحمَّال (د)، ومحمَّد بن أبي غالب القُوْمَسيِّ (د)، والذُّهليِّ (د ق)، والدَّارِميِّ (تم)، ويحيى بن موسى البَلْخِيِّ (ت)، وإبراهيم الجُوْزَجانيِّ (س)، والفَضْل بن العبَّاس الحَلَبيِّ (عس)، وعُثمان بن خُرَّزَاذ (س)، وأبو بكر (١) بن أبي شيبة (ق)، وعلي بن الحسن الهِرْثِميِّ (٢) (فق) -، وأبو زُرعة، وأبو حاتمٍ، ويحيى بن مَعِين، وقُتَيبة بن سعيد، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وعبَّاس الدُّوريُّ، وخَلَف بن عَمْرو العُكْبَرِيُّ، وجعفر الطَّيَالسيُّ، وعبد الكريم الدَّيْرَعَاقُوليُّ (٣)، وجماعة. قال أبو حاتم: ثقة مأمون، ولعلَّه أوثقُ من عَفَّان (٤). وقال صالحُ بن محمَّد عنه: ما دلستُ قط، ليتني أحدِّثُ بما قد سمعتُ،

الحواشي

(١) كذا في الأصل، و (ف)، و (ب) "وأبو بكر"، وفي (م): "وأبي بكر بن أبي شيبة"، وهو الصحيح؛ لأن ابن ماجه روى عن ابن أبي شيبة بواسطة، ولكن أثبت: "أبو بكر"؛ لأن الحافظ ضرب على: "أبي بكر" وكتب فوقها: "أبو بكر"، والله أعلم.
(٢) قال الحافظ في "التقريب" (ص ٤٣١): بسكون الرَّاء، بعدها مثلثة. وقال الخَزْرجي في "الخلاصة": (١/ ٢٧٢): بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة.
(٣) بفتح الدَّال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وبعدها الرَّاء، ثم العين المهملة، وفيها قاف بعد الألف، هذه قرية كبيرة على عشرة فراسخ أو خمسة عشر فرسخًا من بغداد يقال لها: دير العاقول والنّسبة إليها دير عاقولي، وعاقولي أيضًا. "الأنساب" (٥/ ٤٤١).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦).

стр. 3542

قال: وسمعتُه يقول: حججتُ سِتِّين حجة (١). وقال الدُّوريُّ: سُئِل ابنُ مَعِين عنه وعن عَمْرو بن عَوْن، فقال: كان سَعْدُويه أَكْيَسَهُما (٢). وقال جعفر الطَّيَالسيُّ، عن ابن مَعِين: كان سَعْدُوَيه قبل أن يُحَدِّث أكيس منه حين حدَّث (٣). وقال (٤) عبد الله أحمد، عن أبيه: كان صاحبَ تصحيفٍ ما شئتَ (٥). وقال العِجْليُّ: واسطيٌّ ثقة، قيل له بعد ما رَجَع من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا، ورجعنا (٦). وقال ابن سَعْد: كان ثقةً كثيرَ الحديث تُوفي ببغداد لأربع خَلَوْن من ذي الحجَّة سنة خمس وعشرين ومئتين (٧). وقال السَّرَّاج: سمعتُ عَبْدُوس بن مالك يقول: سمعتُ مولى سَعْدُوَيه يقول: مات وله مئة سنة (٨). قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٩) (١٠).

стр. 3543

[٢٤٤٤] (تمييز) سَعِيد بن سُلَيمان بن خالد: ابن بنتِ نَشِيط الدِّيليّ، البصريُّ، المعروف بالنَّشِيطيِّ، مولى زياد. روى عن: أبان العَطَّار، وجَرِير بن حازم، وحمَّاد بن سَلَمة، وربيعة بن كُلْثُوم، ومَهْدِيِّ بن مَيْمُون، وأبي الأَشْهَب العُطَارِديِّ، وأبي طَلْحة الرَاسِبيِّ، وغيرهم. وعنه: أبو زُرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن داود المكِّيُّ، وعُثمان بن عُمَر الصَّبِّيُّ، ومحمَّد بن سُلَيمان المِنْقَريُّ، والعبّضاس بن الفَضْل الأَسْفَاطيُّ (١). قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أبي لا يرضاه، وفيه نظر (٢). وسألتُ أبا زُرعة عنه، فقال: نسألُ الله السَّلامة، فقلتُ: صَدُوق؟ فحرَّك رأسَه، وقال: ليس بالقويِّ (٣). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: لا أُحَدِّثُ عنه (٤). قلتُ: وقال الدارقُطني: تكلَّمُوا فيه (٥). (وقال الذَّهبيُّ: صُوَيلح) (٦) (٧).

الحواشي

(١) الأَسْفَاطي: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة، وفتح الفاء، وبعد الألف الساكنة طاء، مهملة، هذه النِّسبة إلى بيع الأسفاط وعملها. "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٥٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "سؤالات الآجري" عنه (ص ١٣٨).
(٥) لم أقف على هذا القول في النَّشِيطي، وإنما قاله الدَارقُطني في سَعْدُويه، وأما النَّشِيطي إنما قال فيه الدَّارقُطني: ذاهب. "سؤالات الحاكم" للدارقطني (ص ١٤٧).
(٦) ما بين القوسين سقط (ف)، و (م)، و (ب).
(٧) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٣٤).

стр. 3544

• سعيد بن سُلَيمان، ويقال: ابنُ سَلْمَان الرَّبَعيُّ، تقدَّم (١). [٢٤٤٥] (ر د ت س) سَعِيد بن سَمْعَان الأنصاريُّ، الزُّرَقيُّ مولاهم، المدنيُّ. روى عن: أبي هريرة وابنِ حَسَنة. وعنه: ابنُ أبي ذئب (٢)، وسابق بن عبد الله الرَّقِّيُّ. قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). قلتُ: وقال البَرْقاني، عن الدَّارقُطنيِّ: ثقة (٤). وقال الحاكم: تابعيٌّ معروف (٥). وقال الأزديُّ: ضعيف (٦) (٧). [٢٤٤٦] (رم د ت سي ق) سَعِيد بن سنان البُرْجُميُّ (٨)، أبو سِنان الشَّيبانيُّ، الأصغر الكُوفِيُّ.

الحواشي

(١) ترجمة رقم
(٢٤) .
(٢) في (م): "ابن أبي داود" وهو خطأ.
(٣) "الثقات" (٤/ ٢٧٨).
(٤) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨١)
(٥) "المستدرك" (١/ ٣٥٩).
(٦) "الضعفاء" لابن الجوزي (١/ ٣٢٠).
(٧) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال أحمد بن حنبل: لا أعلمه. "سؤالات أبي داود" عنه (ص ٧٣). وقال ابن المَدِينيِّ: قد روى عنه ابن أبي ذئب، وهو عندنا ثقة. "سؤالات عثمان بن أبي شيبة" عنه (ص ٥١). وقال العِجْلي: مدني تابعي ثقة. "الثقات" (١/ ٤٠٠).
(٨) بضم الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الراء وضم الجيم هذه النِّسبة إلى البراجم وهي قبيلة من تميم بن مر. "الأنساب" (٢/ ١٣٦).

стр. 3545

روى عن: طاوس، وأبي إسحاق السَّبِيعيِّ، وعَمْرو بن مُرَّة، وسعيد بن جُبَير، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وحَبِيب بن أبي ثابت، وأبي حَصِين، ولَيْث بن أبي سُلَيم، ووَهْب بن خالد الحِمْصيِّ، وغيرهم. وعنه: الثَّوريُّ، وابنُ المُبَارك، ووَكِيع، وجَرِير بن عبد الحميد، وإسحاق بن سُلَيمان الرَّازِيُّ، وأَسْبَاط بن محمَّد القُرَشيُّ، وأبو داود الطَّيَالسيُّ، وابن نُمَير، وأبو أحمد الزُّبيريُّ، ومحمَّد بن سَلَمة الحَرَّانيُّ، وموسى بن أَعْيَن الجَزَريُّ، ومِهْرَان بن أبي عُمَر، وزافر بن سُلَيمان، وأبو نُعَيم، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث (١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالقويِّ في الحديث (٢). وقال الدُّوريُّ (٣)، وغيرُه (٤)، عن ابن مَعِين: ثقة. وقال العِجْليُّ: كوفيٌّ جائزٌ الحديث (٥). وقال ابن سعد: كان من أهل الكُوفة؛ ولكنَّه سَكَن الرَّيّ، وكان سَيِّئَ الخُلُق (٦).

стр. 3546

وقال أبو حاتم: صَدُوق، ثقة (١). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ثقة من رُفَعاء النَّاسِ (٢). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان عابدًا فاضلًا (٣). قلتُ: ووَثَّقَه يعقوب بن سفيان (٤). وقال ابنُ عَدِيٍّ: له غرائبُ وإفرادات، وأرجو أنه ممَّن لا يَتَعَمّد الكذب، ولعلَّه إنما يَهِم في الشَّيء بعد الشَّيء (٥). وقال الدَّارقُطنيُّ: سعيد بن سِنان اثنان: أبو مَهْدِي حمصيٌّ يَضَعُ الحديث، وأبو سنان كُوفي سكن الرَّيِّ من الثِّقات (٦) (٧). [٢٤٤٧] (ق) سعيد بن سِنان (٨)، أبو مَهْدِيّ الحَنَفِيُّ، ويقال: الكِنْديُّ، الحِمْصيُّ. روى عن أبيه، وأبي الزَّاهرية، ويزيد بن عبد الله بن عَرِيب، وهارون بن

стр. 3547

هارون (١)، وراشد بن سَعْد، وثَعْلَبة بن مُسلم الخَثْعَمِيِّ (٢)، والوليد بن عامر اليَزَنيِّ. وعنه: بقيَّة، وبِشْر بن بَكْر (٣)، وابن المُبَارك، ومحمَّد بن حَرْب، والوليد بن مُسلم، ومِسْكِين بن بُكَير، وأبو اليَمَان، وعليُّ بن عَيَّاش، وأبو جعفر النُّفَيليُّ، وصَفْوَان بن صالح، وعِدَّة. قال أحمد: ضعيف (٤). وقال ابن مَعِين: ليس بثقة (٥). وقال الجُوزَجانيُّ: أخافُ أن تكون أحاديثُه موضوعةً لا تُشْبِهُ أحاديثَ النَّاس، وكان أبو اليَمَان يُثْني عليه في فضلِه وعبادتِه، فنظرتُ في أحاديثه فإذا أحاديثُه مُعْضَلة، فلمَّا رجعتُ إلى العراق، قال لي ابن مَعِين: لعلك كتَبْتَها يا أبا إسحاق؟ قلتُ: كتبتُ منها شيئًا يسيرًا لأعتبرَ به. فقال: تلك لا يُعْتَبر بها، هي بواطيل (٦). وقال أحمد بن صالح المصريُّ: مُنْكَر الحديث، ما أعرف من حديثِه إلا حديثين، أو ثلاثة. وقال دُحَيم: ليسَ بشيء، وبِشْر بن نُمَير أحسنُ حالا منه (٧).

стр. 3548

وقال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن المَدِينيِّ: لا أعرفه. وقال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث (١). وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديث (٢). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٣). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وعامَّة ما يَرْوِيه غيرُ محفوظٍ، وكان من صالحي أهل الشَّام؛ إلا أن في بعضِ رواياته ما فيه (٤). وقال ابنُ أَبي خَيْثَمة: حدَّثني صاحب لي من بني تميم، قال: قال أبو مُسْهِر: حَدَّثنا صَدَقة بن خالد، حدَّثنا أبو مَهْدِي، وكان ثقةً مرضيًّا (٥). قال يحيى بن صالح: مات سنة ثلاث وسِتِّين ومئة. وقال يزيد بن عبد ربِّه: مات سنة ثمان وسِتِّين، سنة مولدي. قلتُ: وقال ابنُ حِبَّان: مُنْكَر الحديث، لا يُعْجِبُني الاحتجاج بخبره، وكان ابن مَعِين سَيِّئَ الرَّأي فيه، ونسختُه أكثرُها مقلوب (٦) (٧). وقال المَرُّوذِيُّ، عن أحمد: ليس بشيء (٨). وقال أبو بكر البَزَّار: سيِّئُ الحفظ (٩).

стр. 3549

وسُئِل أبو زرعة عنه: فَأَوْمَأَ بيده أنه ضَعِيف (١). وقال مُسْلِم في "الكُنى": منكر الحديث (٢). وقال (٣) أبو أحمد: حديثُه ليسَ بالقائم. وتقدَّم قولَ الدَّارقُطنيُّ فيه في الذي قبله (٤) (٥). [٢٤٤٨] (د س) سعيد بن شَبِيب الحَضْرمي، أبو عُثمان المصري. روى عن: مالك بن أنس، وقُتَيبة، وخَلَف بن خَلِيفة، وعَبَّاد بن العَوَّام، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وروى النَّسائيُّ عن إبراهيم الجُوزَجَانيِّ عنه، وأبو تَوْبة الحَلَبِيُّ -وهو من أقرانه-، وأبو حاتم، وعبد الكريم الدَّيْرَعَاقوليُّ، وأبو نَشِيط محمَّد بن هارون البغداديُّ، وغيرهم. قال إبراهيم الجُوزَجَانيُّ: كان شيخًا صالحًا. [٢٤٤٩] (خ س ق) سَعِيد بن شُرَحْبيل الكِنْديُّ، العَفِيفيُّ، الكُوفِيُّ. روى عن: اللَّيْث، وابن لَهِيعة، وخَلَّاد بن سُلَيمان الحَضْرميِّ، والقاسم بن عبد الله بن عُمَر العُمَريِّ، وغيرهم.

стр. 3550

وعنه: البخاري، وروى له النَّسائي، وابنُ ماجه -بواسطة القاسم بن زكريَّا بن دينار، وأبي كُرَيب، وأبي بكر بن أبي شيبة-، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وعبَّاس الدُّوريُّ، والحارث بن أبي أُسَامة، وغيرهم. قال محمَّد بن عبد الله الحَضْرميُّ: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. قلتُ: وقال الدَّارقُطنيُّ: ليس به بأس (١). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: روى عنه الكُوفيُّون (٢). [٢٤٥٠] (د فق) سعيد بن أبي صَدَقة البصريُّ، أبو قُرَّة. روى عن: محمَّد بن سِيرِين. ويَعْلَى بن حَكِيم. وعنه: حمّاد بن زيد، ووُهَيْب بن خالد -وكنَّاهُ- (٣)، وابن عُلَيَّة، والفَضْل أبو عبد الرَّحمن البصري. قال أحمد (٤)، وابن مَعِين (٥): ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). قلتُ: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (٧). [٢٤٥١] (بخ م مد س فق) سعيد بن العاصي (٨) بن سعيد بن

стр. 3551

العاص بن أُمَيَّة الأُمَويُّ، أبو عُثمان، ويقال: أبو عبد الرَّحمن. قُتِل أبوه يومَ بدر كافرًا، ومات جدُّه أبو أُحَيْحَة قبلَ بدر مشركًا. قال ابن سعد: قُبِضَ النبي ﷺ ولسعيد تسعُ سنين (١). روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عُمَر، وعُثمان، وعائشة. وعنه: ابناه: عَمْرو ويحيى، ومولاه كَعْب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعُرْوَة بن الزُّبَير، وغيرهم. قال الزُّبَير بن بَكَّار: استعمله عُثمان على الكُوفة، وغزا بالنَّاس طَبَرِستان (٢)، واستعمله معاوية على المدينة (٣).

стр. 3552

وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مُعاوية: لكُلِّ قوم كريم، وكريمُنا سعيد (١). وقال أيضًا: أُقيمت عربيَّةُ القرآن على لسان سعيد؛ لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله ﷺ (٢). وقال ابنُ عبد البر: كان من أشراف قريش، وهو أحدُ الذين كَتَبُوا المصحف لعثمان (٣). وروى عبد العزيز بن أَبَان، عن خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: جاءت امرأة ببُرْد، فقالت: إنِّي نويتُ أن أعطي هذا البُرد أكرم العرب، فقال لها النبي ﷺ : "أعطيه هذا الغلام" -يعني- سعيد بن العاص (٤). رواه الزُّبَير بن بكَّار. وقال الزُّبَير: مات في قصره بالعَرْصَة على ثلاثة أميال من المدينة (٥)، ودُفِن بالبقيع سنة ثمان وخمسين (٦). وقال البخاري: قال مسَدَّد: مات سعيد، وأبو هريرة، وعائشة، وابنُ عامر (٧) سنة سبع، أو ثمان وخمسين. قال: وقال غيرُه: مات سعيد سنة تسع (٨). وهو قول خَليفة بن خَيَّاط (٩).

الحواشي

(١) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ١١٨).
(٢) المصدر السابق (٢١/ ١١٩).
(٣) "الاستيعاب" (٢/ ٦٢٢).
(٤) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ١٠٩)، وسيبيِّن الحافظ ﵀ قريبًا أنه غير صحيح.
(٥) العَرْصة: بفتح أوله وسكون ثانيه، وصاد مهملة، قيل: العرصة: كل جوبة متسعة ليس فيها بناء، وقيل: العرصة ساحة الدار، والمشهور من العرصات: عرصتا العقيق في المدينة، وفيهما اليوم الجامعة الإسلامية، وقصر أمير المدينة، وبئر رومة أو بئر عثمان. انظر: "معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع" (٣/ ٩٣٢)، و "معجم البلدان" (٤/ ١٠١)، والمعالم الأثيرة (ص ٣٤)، و (ص ١٨٨).
(٦) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ١٤٠) بدون "سنة ثمان وخمسين".
(٧) في حاشية (م): "عبد الله".
(٨) "التاريخ الكبير" (٣/ ٥٠٢).
(٩) "التاريخ" (ص ٢٢٦).

стр. 3553

وروى التِّرمذي من حديث أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي (١)، عن أبيه، عن جدِّه، رفعه: "ما نَحَل والدٌ ولدًا أفضلَ من أدب حسن"، وقال: غريب، وهذا عندي مرسل (٢). قلتُ: يحتمل أن يكون ضميرُ الجدِّ يعود على أيوب، وهذا ظاهر، ويحتمل أن يعود على موسى، فيكونُ الحديث من مُسْنَد سعيد بن العاصي (٣)؛ فيُستفاد منه أن التِّرمذيَّ أخرج لسعيد أيضًا، وهو مع ذلك مرسل؛ إذْ لم تَثْبُت (٤) سَمَاع سعيد. والحديث الذي رواه الزُّبَير لا يصحُّ؛ لأن عبد العزيز ساقط، والرَّاوي عنه مجهول. وقد ذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التَّابعين (٥). وروى الطَّبراني في "معجمه"، أن عثمان قال: أيُّ النَّاس أفصح؟ قالوا: سعيد بن العاص (٦). وقال ابن عبد البر: كان ممَّن اعتزلَ الجَمَل، وصِفِّين (٧).

الحواشي

(١) كذا في الأصل، و (ف) بإثبات الياء.
(٢) أخرجه الإمام الترمذي في "الجامع" (٤/ ٧٠)، رقم
(٢٠٦٧) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢٤/ ١٢٨)، رقم
(١٥٤٠٣) ، والحاكم في "المستدرك" (٧/ ٤٨١)، كلهم من طريق عامر بن صالح، عن أيوب بن موسي، به، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد"، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: "قلتُ: بل مرسل ضعيف"؛ فيه عامر بن صالح الخزاز وهو واه. "مختصر تلخيص الذهبي" (٦/ ٢٨٨١)، والحديث ضعيف؛ في سنده عامر بن أبي عامر الخَزَّاز وهو صدوق سيِّئ الحفظ كما قال الحافظ؛ ولإرسال سعيد كما سيأتي.
(٣) كذا في الأصل، و (ف) بإثبات الياء.
(٤) كذا في الأصل بالتاء، وفي (م) بالياء، ولم تنقط في باقي النسخ.
(٥) "الثقات" (٤/ ٢٧٦).
(٦) "المعجم الكبير" (٦/ ٧٤).
(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٦٢٣).

стр. 3554

وقال أبو أحمد العسكري: له صحبة. وفي هذا الجزم بها نظر، نعم له رؤية. [٢٤٥٢] (ع) سعيد بن عامر الضُّبَعيُّ، أبو محمَّد البصريُّ. روى عن: خاله جُوَيرية بن أسماء، وشُعْبَة، وهمَّام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وأبي عامر الخزاز، ومحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة، ويحيى بن أبي الحَجَّاج، وأبان بن أبي عَيَّاش، وغيرهم. وعنه: أحمد، وعليُّ بن المَدِينيِّ، وإسحاق بن راهُويَه، وابن مَعِين، وبُنْدَار، والمُقَدَّمِيَّان (١)، وعُقْبَة بن مُكْرَم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبَّاس العَنْبَرِيُّ، وعبَّاس الدُّوريُّ، وعبد الله الدَّارِميُّ، وعبد بن حُمَيد، وإسحاق الكَوْسَج، والحسن بن علي الخَلَّال، وأبو خَيْثَمة، والحارث بن أبي أُسَامة، والكُدَيميُّ، وغيرهم. قال محمَّد بن الوليد البُسْريُّ، عن يحيى بن سعيد: هو شيخُ المِصْرِ منذُ أربعين سنةً. وقال يحيى أيضًا: إني لأَغْبِطُ جيرانه (٢). وقال ابنُ مَهْدِيٍّ [لابنه يحيى] (٣): الزمه؛ فلو حدَّثنا كلَّ يوم حديثًا لأتيناه. وقال أبو مَسْعُود (٤)، وزياد بن أيُّوب: ما رأيتُ بالبصرة مثلَه.

стр. 3555

وقال ابن مَعِين: حدَّثَنا سعيد بن عامر الثِّقة المأمون (١). وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا، وكان في حديثه بعض الغَلَط (٢)، وهو صَدُوق (٣). وقال ابن سَعْدٍ: كان ثقةً، صالحًا (٤). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومئة، ومات لأربعٍ بقين من شَوَّال سنة ثمان ومئتين (٥). قال أبو بكر الخطيب: حدَّث عنه ابنُ المبارك، ومحمَّد بن يحيى بن المنذر القَزَّاز (٦)، وبين وفاتيهما مئة وتسع سنين (٧). قلتُ: وقال العِجْليُّ: ثقة، رجل صالح من خيار النَّاس (٨). وقال ابنُ قانع: ثقة (٩) (١٠).

الحواشي

(١) "تاريخ الدارمي" عنه (ص ١١٩) بدون "المأمون".
(٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩): "سئل أبي: سعيد بن عامر أحبُّ إليك، أو القاسم بن يزيد الموصلي؟ فقال: سعيد بن عامر أحبُّ إليَّ، وكان سعيد رجلًا صالحًا، وكان في حديثه بعض الغلط".
(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩).
(٤) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢١٧).
(٥) "الثقات" (٨/ ٢٦٥).
(٦) مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومئة. "السابق واللاحق" (ص ١٣٥). ومات محمَّد بن يحيى بن المنذر البصري في رجب سنة تسعين ومئتين. المصدر السابق (ص ٢١٤)، قال ابن العماد في محمَّد بن يحيى: عُمِّر طويلًا فروى عن الكبار. "شذرات الذهب" (٢/ ٢٠٦).
(٧) "السابق واللاحق" (ص ٢١٣).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣١٧).
(٩) المصدر السابق.
(١٠) أقوال أخرى في الرَّاوي: =

стр. 3556

[٢٤٥٣] (ق) سعيد بن عامر. روى عن: ابن عُمَر، حديثَ "لا تَكْرَعُوا (١) " (٢). وعنه: ليث بن أبي سُلَيم. قال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (٣). وقال أبو حاتم: لا يعرف (٤). وذكره ابنُ حِبَّان فى "الثقات" (٥). قلتُ: وزَعَم ابنُ خَلَفُون: أنه سعيد بن عامر بن حِذْيَم (٦)، ولا يَنْبَغِي أن يُلتفتَ إلى ما قال؛ لأن ذاك صحابيّ مات في عهد عُمَر، (وهذا متأخِّر عنه جدًّا) (٧). [٢٤٥٤] (تمييز) سعيد بن عامر بن (حِذْيَم بن سَلَامان بن ربيعة بن

الحواشي

(١) والكرع: أن يتناول الماء بفيه من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء كما تشرب البهائم. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (ص ٧٩٨).
(٢) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (٤/ ٤٩٥)، رقم
(٣٤٣٣) ، وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٣٠٧)، رقم
(٢٤٦٩٨) ، وأبو يعلى الموصلي في "المسند" (١٠/ ٦٤)، رقم (٥٧٠١، ٥٧٧٩) كلهم من طريق ليث، عن سعيد بن عامر به. والحديث ضعيف، في إسناده ليث بن أبي سُلَيم وهو ضعيف، ولجهالة سعيد بن عامر.
(٣) "تاريخ الدارمي" عنه (ص ١١١).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٨).
(٥) "الثقات" (٤/ ٢٨٩).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣١٧).
(٧) ما بين القوسين ليس في (ف)، و (م)، و (ب).

стр. 3557

سعد بن جُمح القرشيُّ، الجُمَحيُّ، وأُمُّه أَرْوَى بنت أبي معيط الأُمَويَّة. أسلم قبل خَيْبَر وهاجر، فشهدَها وما بعدها، ووَلَّاه عُمَر إمرة حمص، وكان مشهورًا بالزُّهد، وله في ذلك قصص مع عُمَر مذكورة في "حلية الأولياء" (١). روى عن النبي ﷺ . روى عنه: عبد الرَّحمن بن سابط، وشَهْر بن حَوْشَب، وغيرهما، ورواية شهر عنه مرسلة (٢). فقد قال ابنُ سَعْدٍ: إنه مات سنة عشرين في خلافة عُمَر (٣). وفيها أَرَّخَه غيرُ واحد (٤). وقيل (٥): قبلها بسنة، وقيل: بعدها بسنة) (٦) (٧). [٢٤٥٥] (د ت) سعيد بن عبد الله بن جُرَيج الأَسْلَمِيُّ، البصريُّ، مولى أبي بَرْزَة. روى عن: مولاه، وعن نافع مولى ابن عُمَر، ومحمَّد بن سِيرِين. وعنه: الأَعْمَشِ، وعَزْرَة بن ثابت، وحَوْشَب بن عَقِيل، وأبان بن أبي عيَّاش، ومحمَّد بن مُهَزَّم الرَّمَّام (٨).

стр. 3558

قال أبو حاتم: مجهول (١). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). وصَحَّحَ له التِّرمذي (٣). قلتُ: ذكره ابنُ المَدِينيِّ في الطبقة السابعة من أصحاب نافع (٤). • سعيد بن عبد الله بن قارظ، تقدَّم في سعيد بن خالد (٥) (٦). • سعيد بن عبد الله الأغطش، تقدم في سَعْد (٧). [٢٤٥٦] (ت عس ق) سعيد بن عبد الله الجُهَني، حجازيٌّ. روى عن: محمَّد بن عمر بن علي. وعنه: عبد الله بن وَهْب. قال أبو حاتم: مجهول (٨). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٩).

стр. 3559

له عندهم حديث واحد "ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّر" (١) (٢). قلتُ: وقال العِجْليُّ (٣): مصريٌّ ثقة (٤). [٢٤٥٧] (م د) سَعِيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشيُّ، أبو عُثمان الكرابيسيُّ البصريُّ، نزيل مكَّة. روى عن: حمَّاد بن سَلَمة، ومالك، وفُضَيل بن عِيَاض، ورِفاعة بن يحيى الزُّرَقيِّ، والمغيرة بن عبد الرَّحمن الحِزَاميِّ، وغيرهم. وعنه: مُسلم، وأبو داود، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبل، وابنُ أبي عاصم، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سُفيان، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى المَوْصِليُّ، وغيرهم. قال أبو حاتم: صَدُوق (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة (٧). وقال البَغَوِيُّ: مات في آخر ذي الحِجَّة سنة ستٍّ وثلاثين ومئتين (٨).

стр. 3560

زاد غيرُه بالبصرة (١) (٢). [٢٤٥٨] (ق) سَعِيد بن عبد الجَبَّار الزُّبيديُّ، أبو عُثمان، ويقال: أبو عُثَيم، ابن أبي سعيد الحِمْصيُّ. روى عن: هشام بن عُرْوَة، ووَحْشِيِّ بن حَرْب بن وَحْشِي (٣)، ورَوْح بن جَنَاح، وعِدَّة. وعنه: بقيَّة بن الوليد ويحيى بن آدم، ومحمَّد بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ، وغيرهم. قال قُتَيبة: رأيتُه بالبصرة، وكان جَرِيرٍ يُكَذِّبُه (٤). وقال ابنُ المَدِينِيِّ: أبو عُثمان الشَّامي اسمُه: سعيد بن عبد الجَبَّار، ولم يكن بشيء، كان يحدِّثنا بالشَّيء، فأنكرنا عليه بعد ذلك فجَحَد (٥). وقال النَّسائيُّ: ضعيف (٦). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وعامَّة حديثِه ممَّا لا يُتابع عليه (٧). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في "الكُحل وهو صائم" (٨).

стр. 3561

قلتُ: ووقع في روايته سعيد بن أبي سعيد (١)، وفَرَّق ابنُ عدي بين سعيد بن عبد الجَبَّار الزُّبَيديِّ، وبين سعيد بن أبي سعيد الزُّبَيديِّ، فقال في الثاني: حديثُه غيرُ محفوظ، وليس هو بالكثير (٢) (٣). وقال أبو أحمد الحاكم: يُرمى بالكذب (٤) (٥). [٢٤٥٩] (تمييز) سعيد بن عبد الجبَّار بن وائل الحَضْرميُّ، الكُوفيُّ. روى عن: أبيه، وعمِّه. وعنه: ابنُ أخيه محمَّد بن حُجْر بن عبد الجَبَّار، وعبد الله بن عُمَر بن أبان.

الحواشي

(١) في المطبوع من "السنن" (٢/ ٥٨٣): "حدَّثنا الزُّبيدي"، وهو كذلك في "تحفة الأشراف" (١٢/ ١٤٧)، ولعل الحافظ وقف على نسخة أخرى للسُّنن فيها التسمية، والله أعلم.
(٢) في حاشية (ف) بخط السخاوي: "وليس هو بالمُكْثِر".
(٣) "الكامل" (٤/ ٣٦٥)، وقال فيه: "شيخ مجهول، وأظنه حمصي، حدث عنه بقية وغيره، حديثه ليس بالمحفوظ، .... وهذه الأحاديث يرويها سعيد الزُّبيدي، عمن يرويه عنهم، وليس هو بكثير الحديث، وعامتها ليست بمحفوظة".
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣١٨)، هذا القول ذكره مغلطاي في الذي قبله.
(٥) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال المروذي: قلت لأحمد: سعيد بن عبد الجَبَّار مكي؟ قال: لا، هذا من أهل الشام، حدَّثنا أبو بدر عنه بحديثين، وقد ضربت عليهما، قلت وأيش حاله؟ قال: حدث بأحاديث مناكير. "العلل"، رواية المروذي وغيره (ص ٧٤). وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سئل يحيى بن مَعِين، عن سعيد بن عبد الجَبَّار الحمصي، فضَجَّع فيه، أي وَهَّن في أمره، وتواني فيه "جمهرة اللغة" (١/ ٤٧٩). وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبد الجَبَّار الزُّبَيدي ليس بقوي، مضطرب الحديث. "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٤). وقال النَّسائي: سعيد بن عبد الجَبَّار، أبو عثمان الشامي، ليس بثقة، كان بالبصرة. "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٩).

стр. 3562

قال النَّسائيُّ: ليس بالقوي (١). وقال ابنُ عَدِيٍّ: ليس له كَثِير حديث (٢). قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣)، وقال: كنيتُه أبو الحسن، مات سنة ثمان وخمسين ومئة (٤). [٢٤٦٠] (تمييز) سعيد بن عبد الجَبَّار. روى عن: محمَّد بن جابر الحَنَفيِّ. وعنه: أبو أَسْلَم محمَّد بن مَخْلَد الرُّعَينِيُّ. قلتُ: قال صاحبُ "الميزان": لا يُعرف (٥). [٢٤٦١] (ع) سعيد بن عبد الرَّحمن بن أَبْزَى الخُزَاعِيُّ، مولاهم الكُوفيُّ (٦). روى عن: أبيه، وعن ابن عبَّاس، وواثلة (٧). وعنه: جعفر بن أبي المغيرة، وطَلْحَة بن مُصَرِّف، وعَزْرَة بن

стр. 3563

عبد الرَّحمن، وقَتَادة، وعَبْدَة بن أبي لُبَابة، وزُبَيد اليامي، وسَلَمة بن كُهَيل (١)، وقيل بينهما: ذَرّ بن عبد الله (٢)، وحَبِيب بن أبي ثابت (٣)، والصَّحيح أن بينهما ذَرّ بن عبد الله (٤)، والحكم بن عُتَيْبَة، وعطاء بن وعطاء بن السَّائب، وغيرهم. قال النَّسائيُّ: ثقة (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). قلت: وقال ابنُ أبي حاتم: قال أبو زُرْعة: رِوَايَتُه عن عُثمان مرسلة (٧). وقال أحمد بن حَنْبَل: هو حسنُ الحديث (٨). [٢٤٦٢] (بخ) سعيد بن عبد الرَّحمن بن جَحْش الجَحْشِيُّ، حِجَازيٌّ. روى عن: أبيه، والسَّائب بن يزيد، وعُمَر بن عبد العزيز، وابن عُمَر -على خلاف فيه-، وأبي بكر بن عَمْرو بن حَزْم -على خلاف فيه-، وعَمْرة بنت عبد الرَّحمن. وعنه: مَعْمَر بن راشد. قال النَّسائي: ليسَ به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٩).

стр. 3564

قلتُ: لكن وقع في النُّسخة: روى عنه محمَّد بن راشد، فكأنه تصحيف فيُحَرَّر (١). وقال ابن أبي حاتم: رِوَايَتُه عن علي بن أبي طالب مرسلة (٢). [٢٤٦٣] (ت س) سعيد بن عبد الرَّحمن بن حَسَّان، ويقال: ابن عبد الرَّحمن بن أبي سعيد، أبو عبيد الله المَخْزُوميُّ، المكِّيُّ. روى عن: إبراهيم، وسُفيان ابني عُيَيْنَة، وعبد الله بن الوليد العَدَنيِّ، وهشام بن سُلَيمان المَحْزُوميِّ، وحُسَين بن زيد بن علي. وعنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ خُزَيمة، وزكريا السَّاجِيُّ، والمُفَضَّل بن محمَّد الجَنَديُّ، وابنُ صاعد، وغيرهم. قال النَّسائيُّ: ثقة (٣). وقال مرَّة: لا بأسَ به (٤). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (٥). زاد غيرُه بمكة (٦). قلتُ: وقال مسلمة في كتاب "الصِّلة": سعيد بن عبد الرَّحمن بن سعيد بن

стр. 3565

حسَّان بن عُبَيد الله بن أبي نَهِيك بن أبي السَّائب (١): صيفي بن عائد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم، أخبرنا عنه غيرُ واحد، وهو ثقة في ابن عُيَينة (٢). [٢٤٦٤] (م) سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبي سعيد الخُدْرِيُّ، الأنصاريُّ، المدنيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: الوليد بن كَثِير، ومحمَّد بن إسحاق، وسُهَيل بن أبي صالح. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). روى له مسلم حديثًا واحدًا في حرم المدينة (٤). قلتُ: ذَكَر ابن سعد أن سعيدًا هذا لَقَبُه: رُبَيح (٥)، وقد تقدَّم (٦)، والأرجح أنهما أَخَوَان. [٢٤٦٥] (عخ م د س ق) سعيد بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن جَمِيل بن عامر بن حِذْيَم بن سَلَامان بن ربيعة بن سعد بن جُمَحَ الجُمَحيُّ، أبو عبد الله المدنيُّ. قاضي بغداد. روى عن: أبي حازم بن دينار، وهشام بن عُرْوَة، وسُهَيل بن أبي صالح، وعبد الرَّحمن بن القاسم، وعُبَيد الله بن عُمَر، وموسى بن عُلَيِّ بن رباح، وغيرهم.

стр. 3566

وعنه: اللَّيث بن سعد -وهو من أقرانه-، وابنُ وَهْب، وسُرَيج بن النُّعمان، وأبو توبة، وإسحاق (١) الفَرْوِيُّ، وصالح بن زُرَيق، ومحمَّد بن عيسى بن الطَّبَّاع، ولُوَين، وعلي بن حُجْر، وغيرهم. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس (٢). وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، وحديثُه مُقارِب (٣). وقال عثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة (٤). وقال يعقوب بن سُفيان: لَيِّن الحديث (٥). وقال أبو حاتم: صالح (٦). وقال النَّسائي: لا بأسَ به (٧). وقال السَّاجي: يَرْوِي عن هشام، وسُهَيل أحاديثَ لا يُتَابع عليها (٨). وقال ابنُ عَدِيٍّ: له غرائبُ حِسَان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يَهِمُ في الشَّيء بعد الشَّيء، فيَرْفع موقوفًا، ويَصِل مرسلًا، لا عن تعمُّد (٩).

стр. 3567

قال أبو حَسَّان الزِّيَاديُّ (١)، وغيرُه (٢): مات سنة ستٍّ وسبعين ومئة، وهو ابنُ اثنتين وسبعين سنة. قلتُ: ووَثَّقَه ابن نُمَير (٣)، وموسى بن هارون (٤)، والعِجْليُّ (٥)، والحاكم أبو عبد الله (٦). وقال ابنُ حِبَّان: يَرْوِي عن عُبَيد الله بن عُمَر وغيرِه من الثِّقات أشياءَ موضوعة، يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمِّد لها (٧). ونقل ابنُ الجَوْزيِّ، عن أبي حاتم: لا يُحْتَجُّ به (٨). [٢٤٦٦] (س) سعيد بن عبد الرَّحمن بن عبد الله الزُّبيديُّ، أبو شَيبة الكوفيُّ، قاضي الرَّيِّ. روى عن: مُجَاهد، وسعيد بن جُبَير، وابن أبي مُلَيكة، وإبراهيم التَّيْميِّ، وإبراهيم النَّخَعيِّ. وعنه: الثَّوريُّ، وحَكَّام بن سَلْم، وزُهَير، وعبد الواحد بن زياد،

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٩٩).
(٢) منهم: يحيى بن أيوب في رواية، وسريج بن النعمان. وقال يحيى بن أيوب في رواية: مات سعيد بن عبد الرحمن سنة أربع وسبعين ومئة. قال الخطيب: هذا القول في وفاته خطأ، والصواب: مات سنة ست وسبعين ومئة. انظر: "تاريخ بغداد" (١٠/ ٩٩).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٢١).
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) "المستدرك" (١/ ١١٦).
(٧) "المجروحين" (١/ ٤٠٥)، وتعقبه الحافظ الذهبي فقال: "وأمَّا ابن حبان فإنه خسَّاف قصَّاب، فقال: روى عن الثقات أشياء موضوعة". "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٤٠).
(٨) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٤١).

стр. 3568

وجَرِير بن عبد الحَمِيد (١)، وغيرهم. قال البخاري: لا يتابع في حديثه (٢). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ثقة (٣). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: يروي المقاطيع، مات سنة ستٍّ وخمسين ومئة (٤). روى له النَّسائي حديثًا واحدًا في المُزارعة (٥). قلتُ: وقال ابنُ عَدِيٍّ: ليس بذاك المعروف (٦). وفي "الثقات" لابن حِبَّان لمَّا ذَكَره، وذَكَر أنه يَرْوِي عنه عبد الواحد بن زياد، ومَرْوَان بن مُعاوية، قال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرَّحمن الذي كان بالرَّيِّ، ذاك زُبَيريٌّ بالرَّاء، روى عنه حَكَّام بن سَلْم، وهذا زُبَيْديٌّ بالدَّال (٧). انتهى كلامه. وهو مُصَرِّح (٨) بالتَّفريق. وقد ذكر الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين، قال: سعيد بن عبد الرَّحمن الزُّبيديُّ، قد سمع منه أبو جعفر الرَّازيُّ، وهو ثقة (٩). وهذا يدل على الجمع، وهو الأصوب إن شاء الله.

стр. 3569

[٢٤٦٧] (س) سعيد بن عبد الرَّحمن بن عبد الملك البغداديُّ، أبو عُثمان نزيل أنطاكية. روى عن: أبي صالح الفَرَّاء، ويعقوب بن كَعْب الأنطاكيِّ، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس. وعنه: النَّسائيُّ، وحاجب بن أركين الفَرْغانيُّ، وأبو علي السَّمَيْدَع بن الحسن الأنطاكيُّ، ومَيْمُون بن أحمد بن سعيد المؤدِّب. قلتُ: ذكره النَّسائيُّ في "مشيخته"، وقال: لا بأسَ به (١). [٢٤٦٨] (د) سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبي العَمْياء الكِنانيُّ، المصريُّ. روى عن: سَهْل بن أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنَيف، والسَّائب بن مهجان المقدسيِّ. وعنه: ابن وهْب، وخالد بن حُمَيد المَهْريُّ. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). روى له أبو داود حديثًا واحدًا (٣) "لا تُشدِّدُوا على أنفسكم (٤) ". [٢٤٦٩] (بخ د ت) سعيد بن عبد الرَّحمن بن مُكْمِل الأعشى، الزُّهريُّ، المدنيُّ. روى عن: أيُّوب بن بَشِير المُعاويِّ، وأَزْهَر بن عبد الله.

стр. 3570

وعنه: سُهَيل بن أبي صالح، وشَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلتُ (٢): [٢٤٧٠] (خد ت) سعيد بن عبد الرَّحمن بن يَرْبُوع. عن: أبيه. وعنه: ابنُ المُنْكَدر. [٢٤٧١] (د) سعيد بن عبد الرَّحمن بن يزيد بن رُقَيْش بن رِئاب الأسديُّ، المدنيُّ، من حُلفاء بني عبد شمس. روى عن: خاله عبد الله أبي أحمد بن جَحْش، وأنس بن مالك، وأبي الأسود الدِّيليِّ، ونافع مولى ابن عُمَر، وشُيوخٍ من بني عَمْرو بن عَوْف (٣). وعنه: مالك، وخالد بن سعيد بن أبي مريم، ومُجَمِّع بن يعقوب، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وإسماعيل بن جَعْفر، والدَّرَاوَرْديُّ، وفُلَيح بن سُلَيمان، ومحمَّد بن شُعَيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو زُرعة: شيخ مدني، ثقة (٤). وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥) (٦).

стр. 3571

[٢٤٧٢] (د) سعيد بن عبد الرَّحمن أبو صالح الغِفاريُّ. روى عن: عليٍّ، وصِلَة بن الحارث الغِفَاريِّ -وله صحبة-، وعُقْبَة بن عامر الجُهَنيِّ، وكَعْب الأحبار. وعنه: الحَجَّاج بن شَدَّادِ الصَّنْعَانِيُّ، وعمَّار بن سعد المُرَاديُّ، وإبراهيم بن نَشِيط (١)، وأُسامة بن يَسَاف. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال: عِدَادُه في أهل مصر (٣). وقال ابنُ يونس: يروي عن أبي هريرة، وهُبَيب بن مُغْفِل، وروايتُه عن عليٍّ مرسلة، وما أظنُّه سمع منه، وروى عنه: عطاء بن دينار ويزيد بن قَوْذَر، وقال: إنه مولى بني غِفار (٤). وقال العِجْلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقة (٥). [٢٤٧٣] (بخ) سعيد بن عبد الرَّحمن القُرَشيُّ، الأُمويُّ، مولى آل سعيد بن العاص. روى عن: حَنْظَلة بن علي الأَسْلميِّ، عن أبي هريرة في فَضْل الصَّلاة على النبي ﷺ .

стр. 3572

وعنه: إسحاق بن سليمان الرَّازي. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) (٢). [٢٤٧٤] (بخ م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخِيُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد العزيز الدّمشقيُّ. قرأ القرآن على: ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح. وروى عن: عبد العزيز بن صُهَيب، والزُّهري، وربيعة بن يزيد الدِّمشقيِّ، وإسماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المُهَاجِر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطيَّة بن قَيْس، ومَكْحُول، وأبي الزُّبَير، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وجماعة. وعنه: الثَّوريُّ، وشُعبة -وهما من أقرانه-، وابن المبارك، وبِشْر بن بَكْر، وبقيَّة، وحَجَّاج بن محمَّد، وسَلَمة بن العَيَّار، وزيد بن يحيى بن عُبَيدٍ الدِّمشقيُّ، وأبو حَيْوَة شُرَيح بن يزيد، ومحمَّد بن شُعَيب بن شابور، ومَرْوَان بن محمَّد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ووَكِيع، ومِسْكِين بن بُكَير، وعُمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمَّد الصَّنْعانيُّ، ويحيى بن سعيد القطَّان، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِي، وأبو اليَمَان، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب اللَّيث، وأبو الجَمَاهر محمَّد بن عثمان التَّنُوخيُّ، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشَّام رجل أصحّ حديثًا من

стр. 3573

سعيد بن عبد العزيز (١)، هو والأوزاعيُّ عندي سواء (٢). وقال ابن مَعِين (٣)، وأبو حاتم (٤)، والعِجْلي (٥): ثقة. وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قلتُ لدُحَيم: مَن بعد عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مَكْحُول؟ قال: الأوزاعيُّ، وسعيد (٦). قال: وقلتُ ليحيى بن مَعِين -وذكرتُ له الحُجَّة-: محمَّد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحُجَّة عُبَيد الله بن عُمَر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز (٧). وقال عَمْرو بن علي: حديثُ الشَّاميِّين ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد العزيز (٨). وقال أبو حاتم: كان أبو مُسْهِر يُقَدِّم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعيِّ (٩). ولا أُقدِّم بالشَّام بعد الأوزاعيِّ على سعيد أحدًا (١٠). وقال مَرْوَان بن محمَّد: كان عِلْمُ سعيدٍ في صدرِه (١١).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٥٣).
(٢) المصدر السابق.
(٣) "معرفة الرجال"، رواية ابن محرز (ص
(١٤١) ، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣).
(٥) "معرفة الثقات" (١/ ٤٠٣).
(٦) "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٣٩٤).
(٧) المصدر السابق (١/ ٤٦٠ - ٤٦١).
(٨) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٨٩)، وقال فيه: "وحديث الشَّاميِّن كلهم ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان، وذكر قومًا".
(٩) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢).
(١٠) المصدر السابق (٤/ ٤٣).
(١١) "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٢٧٦).

стр. 3574

وقال النَّسائي: ثقة ثَبْت. وقال أبو مُسْهِر: كان قد اختلط قبلَ موته (١). وقال أحمد: بلغني عن أبي مُسْهِر، أنه قال: وُلِد سنة تسعين (٢). وقال أبو مُسْهِر (٣)، وغيرُ واحد (٤): مات سنة سبع وسِتِّين ومئة. وقال سُليمان بن سَلَمة الخَبَائِرِيُّ: مات سنة ثمان وسِتِّين (٥). وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالكٍ لأهل المدينة في التَّقَدُّم، والفضل، والفقه، والأمانة (٦). قلتُ: وقال ابنُ سَعْدٍ: كان ثقة إن شاء الله (٧). وقال أبو جعفر الطبري: رأى أنسًا، وكان فاضلًا دَيِّنًا وَرِعًا، وكان مفتي أهل دمشق (٨). وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": كان من عُبَّاد أهل الشَّام، وفقهائِهم، ومُتْقِنِيهِم في الرِّواية (٩).

الحواشي

(١) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٢٠٥).
(٢) المصدر السابق (٢١/ ١٩٥).
(٣) "تاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي" (١/ ٢٧٣).
(٤) منهم: محمد بن سعد، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد بن بكار، وابن حبان، وغيرهم. انظر: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٤)، و "تاريخ خليفة" (ص ٤٣٩)، و "الطبقات" له (ص ٣١٦)، و "الثقات" (٦/ ٣٦٩)، و "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٢١٢)، وقيل غير ذلك.
(٥) "تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٢١٣).
(٦) المصدر السابق (٢١/ ٢٠٢).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٤).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٢٥).
(٩) "الثقات" (٦/ ٣٦٩).

стр. 3575

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: تغيَّر قبل موته (١). وكذا قال حَمْزَة الكِنانيُّ (٢). وقال البخاري في "تاريخه": قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدِّثُكم عن الثِّقات؟ صفوان بن عَمْرو، وابن جابر (٣)، وسعيد بن عبد العزيز (٤). وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: اختلط قبل موته، وكان يُعْرَض عليه فيقول: لا أُجِيزُها، لا أُجِيزُها (٥) (٦). [٢٤٧٥] (خ ت س ق) سعيد بن عُبَيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيُّ، الجُبَيريُّ، البصريُّ. روى عن: عمِّه زياد، وبَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ، والحسن البصريِّ، والحكم بن الأعرج، وعبد الله بن بُرَيدة، وغيرهم. وعنه: إسماعيل ابنُه، ومُعْتَمر بن سليمان، وأبو عُبَيدة الحَدَّاد، وبِشْر بن السَّرِي، وخالد بن الحارث، ورَوْح بن عُبَادة، ومكِّيُّ بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (٧)، وابن مَعِين (٨)، وأبو زُرْعة (٩): ثقة.

الحواشي

(١) "سؤالات الآجري" له (ص ٢٤٤).
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٤٢) وقال فيه: "وأشار حمزة الكناني إلى أنه تغيَّر بأخرة".
(٣) هو عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر الأزدي.
(٤) "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨).
(٥) "التاريخ"، رواية الدوري (٤/ ٤٧٩)، و"تاريخ مدينة دمشق" (٢١/ ٢٠٥).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال محمَّد بن عبد الله بن عمَّار الموصلي: ثقة. "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٠٢). وقال ابن خلفون: ثقة. "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٢٦).
(٧) "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٨).
(٨) المصدر السابق (٤/ ٣٩).
(٩) المصدر السابق.