← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 3571–3610 · переход к 3576.

стр. 3571

[٢٤٧٢] (د) سعيد بن عبد الرَّحمن أبو صالح الغِفاريُّ. روى عن: عليٍّ، وصِلَة بن الحارث الغِفَاريِّ -وله صحبة-، وعُقْبَة بن عامر الجُهَنيِّ، وكَعْب الأحبار. وعنه: الحَجَّاج بن شَدَّادِ الصَّنْعَانِيُّ، وعمَّار بن سعد المُرَاديُّ، وإبراهيم بن نَشِيط (١)، وأُسامة بن يَسَاف. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال: عِدَادُه في أهل مصر (٣). وقال ابنُ يونس: يروي عن أبي هريرة، وهُبَيب بن مُغْفِل، وروايتُه عن عليٍّ مرسلة، وما أظنُّه سمع منه، وروى عنه: عطاء بن دينار ويزيد بن قَوْذَر، وقال: إنه مولى بني غِفار (٤). وقال العِجْلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقة (٥). [٢٤٧٣] (بخ) سعيد بن عبد الرَّحمن القُرَشيُّ، الأُمويُّ، مولى آل سعيد بن العاص. روى عن: حَنْظَلة بن علي الأَسْلميِّ، عن أبي هريرة في فَضْل الصَّلاة على النبي ﷺ .

стр. 3572

وعنه: إسحاق بن سليمان الرَّازي. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١) (٢). [٢٤٧٤] (بخ م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التَّنُوخِيُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد العزيز الدّمشقيُّ. قرأ القرآن على: ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح. وروى عن: عبد العزيز بن صُهَيب، والزُّهري، وربيعة بن يزيد الدِّمشقيِّ، وإسماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المُهَاجِر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطيَّة بن قَيْس، ومَكْحُول، وأبي الزُّبَير، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وجماعة. وعنه: الثَّوريُّ، وشُعبة -وهما من أقرانه-، وابن المبارك، وبِشْر بن بَكْر، وبقيَّة، وحَجَّاج بن محمَّد، وسَلَمة بن العَيَّار، وزيد بن يحيى بن عُبَيدٍ الدِّمشقيُّ، وأبو حَيْوَة شُرَيح بن يزيد، ومحمَّد بن شُعَيب بن شابور، ومَرْوَان بن محمَّد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ووَكِيع، ومِسْكِين بن بُكَير، وعُمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمَّد الصَّنْعانيُّ، ويحيى بن سعيد القطَّان، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِي، وأبو اليَمَان، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب اللَّيث، وأبو الجَمَاهر محمَّد بن عثمان التَّنُوخيُّ، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشَّام رجل أصحّ حديثًا من

стр. 3573

سعيد بن عبد العزيز (١)، هو والأوزاعيُّ عندي سواء (٢). وقال ابن مَعِين (٣)، وأبو حاتم (٤)، والعِجْلي (٥): ثقة. وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قلتُ لدُحَيم: مَن بعد عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مَكْحُول؟ قال: الأوزاعيُّ، وسعيد (٦). قال: وقلتُ ليحيى بن مَعِين -وذكرتُ له الحُجَّة-: محمَّد بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحُجَّة عُبَيد الله بن عُمَر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز (٧). وقال عَمْرو بن علي: حديثُ الشَّاميِّين ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد العزيز (٨). وقال أبو حاتم: كان أبو مُسْهِر يُقَدِّم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعيِّ (٩). ولا أُقدِّم بالشَّام بعد الأوزاعيِّ على سعيد أحدًا (١٠). وقال مَرْوَان بن محمَّد: كان عِلْمُ سعيدٍ في صدرِه (١١).

стр. 3574

وقال النَّسائي: ثقة ثَبْت. وقال أبو مُسْهِر: كان قد اختلط قبلَ موته (١). وقال أحمد: بلغني عن أبي مُسْهِر، أنه قال: وُلِد سنة تسعين (٢). وقال أبو مُسْهِر (٣)، وغيرُ واحد (٤): مات سنة سبع وسِتِّين ومئة. وقال سُليمان بن سَلَمة الخَبَائِرِيُّ: مات سنة ثمان وسِتِّين (٥). وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالكٍ لأهل المدينة في التَّقَدُّم، والفضل، والفقه، والأمانة (٦). قلتُ: وقال ابنُ سَعْدٍ: كان ثقة إن شاء الله (٧). وقال أبو جعفر الطبري: رأى أنسًا، وكان فاضلًا دَيِّنًا وَرِعًا، وكان مفتي أهل دمشق (٨). وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": كان من عُبَّاد أهل الشَّام، وفقهائِهم، ومُتْقِنِيهِم في الرِّواية (٩).

стр. 3575

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: تغيَّر قبل موته (١). وكذا قال حَمْزَة الكِنانيُّ (٢). وقال البخاري في "تاريخه": قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدِّثُكم عن الثِّقات؟ صفوان بن عَمْرو، وابن جابر (٣)، وسعيد بن عبد العزيز (٤). وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: اختلط قبل موته، وكان يُعْرَض عليه فيقول: لا أُجِيزُها، لا أُجِيزُها (٥) (٦). [٢٤٧٥] (خ ت س ق) سعيد بن عُبَيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيُّ، الجُبَيريُّ، البصريُّ. روى عن: عمِّه زياد، وبَكْرِ بن عبد الله المُزَنيِّ، والحسن البصريِّ، والحكم بن الأعرج، وعبد الله بن بُرَيدة، وغيرهم. وعنه: إسماعيل ابنُه، ومُعْتَمر بن سليمان، وأبو عُبَيدة الحَدَّاد، وبِشْر بن السَّرِي، وخالد بن الحارث، ورَوْح بن عُبَادة، ومكِّيُّ بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (٧)، وابن مَعِين (٨)، وأبو زُرْعة (٩): ثقة.

стр. 3576

وقال النَّسائي: ليسَ به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارقُطنيِّ: ليس بالقويِّ، يحدِّث بأحاديثَ يسندُها، وغيرُه يُوقِفُها (٢). واستنكر البخاري له حديثًا في "تاريخه" (٣).

стр. 3577

• سعيد بن عُبيد بن زيد بن عُقبة صوابُه: سعيد بن زيد بن عُقبة، تقدَّم (١). [٢٤٧٦] (د ت ق) سعيد بن عُبَيد بن السَّبَّاقِ الثَّقَفِيُّ، أبو السَّبَّاقِ المدنيُّ. روى عن: أبيه، ومحمَّد بن أُسَامة بن زيد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأيُّوب بن بَشِير (٢). وعنه: ابن إسحاق، والزُّهريُّ، وسُهَيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن محمَّد بن سعد، وفُلَيح بن سُلَيمان، ويزيد بن عِيَاض بن جُعْدُبَة (٣). قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٤). له عندهم حديث في المذي (٥) (٦)، وعند التِّرمذي (٧) آخر في الدُّعاء لأسامة (٨).

стр. 3578

[٢٤٧٧] (خ م د ت س) سعيد بن عُبَيد الطَّائيُّ، أبو الهُذَيل الكُوفيُّ. روى عن: أخيه عُقْبَة، وبُشير بن يسار، وعلي بن رَبِيعة الوَالِبيِّ، والقاسم بن عبد الرَّحمن المَسْعُوديِّ، وسعيد بن جُبَير، وغيرهم. وعنه: الثَّورِيُّ، وابنُ المبارك، ومَرْوَان بن مُعاوية، وعبد الله بن نُمَير، وقُرَّان بن تَمَّام، والفضل بن موسى، ويحيى القَطَّان، ووَكِيع، ويزيد بن هارون، وأبو نُعَيم، وغيرهم. قال ابنُ المَدِينيِّ، عن يحيى: ليس به بأس (١). وقال أحمد (٢)، وابن مَعِين (٣): ثقة. وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُه (٤). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: كان شُعبة يَتَمنَّى لقاءَه (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). قلتُ: ووَثَّقَه العِجْليُّ (٧)، ويعقوب بن سُفْيان (٨)، وابن نُمَير، وغيرهم (٩) (١٠).

стр. 3579

[٢٤٧٨] (ت س) سعيد بن عُبَيد الهُنَائيُّ (١)، البصريُّ. روى عن: بَكْر بن عبد الله المُزَنيِّ، والحسن البصريِّ، وعبد الله بن شَقِيق. وعنه: عبد الصَّمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو قُتَيبة (٢)، وكثير بن فائد، ومُسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم: شيخ (٣). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال أبو بكر البَزَّار في "مسنده" (٥): ليس به بأس (٦). [٢٤٧٩] (مد ت) سعيد بن عُبَيد أخو محمَّد بن عُبَيد. روى عن: أبي حاتم المُزَنيِّ. روى عنه: عبد الله بن هَرِم (مد) الفَدَكيُّ مقرونًا بأخيه محمَّد (٧). [٢٤٨٠] (د) سعيد بن عُثْمَان البَلَوِيُّ، المدنيُّ. روى عن: عاصم بن أبي البَدَّاح بن عاصم، وعُرْوَة (د) أو عَزْرَة بن سعيد، وجدَّتِه أُنَيسة بنت عَدِيٍّ.

стр. 3580

روى عنه: عيسى بن يونس. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الجنائز (٢). (قلتُ: قال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٣): روى عنه عيسى وحده) (٤) (٥). [٢٤٨١] (ع) سعيد بن أبي عَرُوبة، واسمُه: مِهْران العَدَويُّ مولى بني عَدِيِّ بن يَشْكُر، أبو النَّضْر البصريُّ. روى عن: قتادة (خ)، والنَّضْر بن أنس (خ)، والحسن البصريِّ، وعبد الله بن فَيْرُوز الدَّانَاج (٦)، وأبي مَعْشَر زياد بن كُلَيب، وزياد الأَعْلَم، ومَطَرٍ الوَرَّاق، وأيُّوب، وعامرٍ الأحول، وعليِّ بن الحكم البُنانيِّ، وأبي رجاء العُطارديِّ، وأبي نَضْرة العَبْديِّ، ويعلى بن حَكِيم، وأبي التَّيَّاح، وجماعة. وعنه: الأعمش -وهو من شيوخه-، وشُعبة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث (خ م)، ورَوْح بن عُبادة (خ م)، ويزيد بن زُرَيع (خ م)، وأبو بَحْر البَكْراويُّ (خ م)، ومحمَّد بن أبي عَدِيٍّ (خ م)، ومحمَّد بن سَواء (٧) (خ م) (٨)، ويحيى القَطَّان (خ م)، وبِشْر بن المُفَضَّل

стр. 3581

(خ)، وسهل بن يوسف (خ)، وابنُ المبارك (خ)، وعبد الوارث بن سعيد (خ)، وكَهْمَس بن المِنْهال (خ)، وابنُ عُليَّة (م)، وأبو أسامة (م)، وسالم بن نوح (م)، وسعيد بن عامر (م)، وأبو خالد الأحمر (م)، وعَبْدة (م)، وعليُّ بن مُسْهِر (م)، وعيسى بن يونس (م)، وعبد الوَهَّاب بن عطاء (م)، ومحمَّد بن بَكْر (١) (م)، ومحمَّد بن بِشْر (٢) (م)، ومحمَّد بن جعفر غُنْدَر (م)، ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ (خ)، وجماعة. قال أبو حاتم: سمعتُ أحمد بن حَنْبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عَرُوبة كتابٌ؛ إنما كان يحفظ ذلك كلَّه (٣). وقال ابنُ مَعِين (٤)، والنَّسائي: ثقة. وقال أبو زُرْعة: ثقة مأمون (٥). وقال ابنُ أَبي خَيْثمة: أثبتُ النَّاس في قتادة: سعيد بن أبي عَرُوبة، وهشام الدَّسْتوائي (٦). وقال أبو عَوَانة: ما كان عندنا في ذلك الزَّمان أحفظُ منه (٧). وقال أبو داود الطَّيالسيُّ: كان أحفظَ أصحاب قتادة (٨).

стр. 3582

وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبي زُرعة: سعيد أحفظُ وأثبتُ -يعني من أبان العَطَّار-، وأثبتُ أصحاب قتادة: هشام، وسعيد (١). وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم النَّاس بحديث قتادة (٢). وقال أبو زُرعة الدِّمشقي، عن دُحَيم: اختلطَ مخرجَ إبراهيم (٣) سنة خمس وأربعين (٤). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: سَماع وَكِيع منه بعد الهزيمة (٥). قال أبو داود: وكان وَكِيع يقول: كُنَّا ندخل على سعيد فنسمعُ ما كان من صحيح حديثه أخذناه، وما لم يكن صحيحًا طَرَحْناه. وقال أبو نُعَيم: كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين (٦). وقال ابنُ حِبَّان: كان سَماع شُعَيب بن إسحاق منه سنة أربع وأربعين قبل أن يختلط بسنة (٧). قال البخاري: قال عبد الصمد: مات سنة ستٍّ

стр. 3583

وخمسين ومئة (١). وقال غيرُه (٢): سنة سبع وخمسين. وقال النَّسائي: ذِكْرُ من حدَّث عنه سعيد بن أبي عَرُوبة ولم يسمع منه: لم يسمع من عَمْرو بن دينار، ولا من هشام بن عُرْوَة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عُبَيد الله بن عُمر، ولا من أبي الزِّناد، ولا من الحَكَم بن عُتَيبة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من حمَّاد -يعني- ابن أبي سُلَيمان. قلتُ: وقال ابنُ المبارك: لا أُرَاه سمع من قيس بن سعد شيئًا (٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع من الأعمش (٤)، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاريِّ (٥)، ولا من أبي بِشْر (٦). وقال ابنُ مَعِين: لم يسمع من عبد الله بن محمَّد بن عَقِيل (٧).

стр. 3584

وقال أبو بكر البَزَّار: يحدِّث عن جماعة لم يسمع منهم، فإذا قال حدثنا وسمعتُ كان مأمونًا على ما قال (١). وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: كان يُرسل (٢). وقال الأزديُّ: اختلط اختلاطًا قبيحًا (٣). وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً كثيرَ الحديث، ثمَّ اختلط في آخر عمره (٤). وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": مات سنة خمسين ومئة، وبقي في اختلاطه خمس سنين، ولا يُحْتَجُّ إلا بما روى عنه القُدَماء، مثل: يزيد بن زُرَيع، وابن المبارك، ويُعتَبر برواية المتأخِّرين عنه دون الاحتجاج بها، ثمَّ قال: وقد قيل: مات سنة خمس وخمسين (٥). وقال الذُّهليُّ، عن عبد الوهَّاب الخفَّاف: خُولط سعيد سنةَ ثمان وأربعين، وعاشَ بعد ما خُولط تسع سنين (٦). وقال العُقَيليُّ: سمع منه محمَّد بن أبي عدي بعد ما اختلط (٧).

стр. 3585

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: كان سعيد يقول في الاختلاط: قتادة عن أنس، أو أنسٌ عن قتادة (١). وقال النَّسائي: مَن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء (٢). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: سَمَاع رَوْح منه قبل الهزيمة، وكذا سَرَّار (٣)، وسَمَاع ابن مَهْدِيٍّ منه بعد الهزيمة (٤). وقال يزيد بن زُرَيع: أول ما أنكرنا ابن أبي عروبة يوم مات سليمان التَّيمي (٥)؛ جئنا من جنازته، فقال: من أين جئتم؟ قلنا: من جنازة سليمان التَّيمي، فقال: ومَن سليمان التَّيْمِي؟ (٦). قلتُ: والتَّيميُّ مات سنةَ ثلاث وأربعين كما سيأتي (٧). ويُؤيِّد ذلك ما حكاه ابنُ عَدِيٍّ (٨) في "الكامل" عن ابن مَعِين، قال: مَن سمع منه سنة اثنتين وأربعين فهو صحيحُ السَّماع، وسَمَاع من سمع منه بعد ذلك ليسَ بشيء، وأثبتُ النَّاس سماعًا منه عَبْدَة بن سُلَيمان (٩). وقال ابنُ قانع: خَلَّط في آخر عمره، وكان أعرج يُرمَى بالقَدَر (١٠).

стр. 3586

وقال أحمد: كان يقول بالقَدَر ويكتمُه (١). وقال العِجْلِيُّ: كان لا يدعو إليه، وكان ثقة (٢). وقال ابنُ مَهْدِيٍّ: كَتَبَ غُنْدَر عن سعيد بعد الاختلاط (٣). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وسعيد من ثقات المسلمين (٤)، وله أصنافٌ (٥) كثيرة، وقد حدَّث عنه الأئمَّة، ومن سَمِع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صَحِيحٌ حُجَّة، ومن سمع منه بعد الاختلاط لا يُعتمد عليه، وأَرْوَاهم عنه عبدُ الأعلى، وهو مُقَدَّم في أصحاب قتادة، ومن أثبتِ النَّاس عنه رواية، وكان ثَبْتًا عن كُلِّ مَن روى عنه إلا من دَلَّس عنهم. وأثبتُ النَّاس عنه: ابن زُرَيع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونُظَراؤهم (٦). وقال ابنُ القَطَّان: حديثُ عبد الأعلى عنه مُشْتَبهٌ، لا يُدرى (٧) هو قبل الاختلاط أو بعده (٨).

стр. 3587

وتَعقَّب ذلك ابنُ الموَّاق (١) فأجاد. وقال ابنُ السَّكن: كان يزيد بن زُرَيع يقول: اختلط سعيد في الطَّاعون -يعني- سنة (١٣٢)، وكان القَطَّان يُنكر ذلك، ويقول: إنما اختلط قبلَ الهزيمة. قلتُ: والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البَزَّار: أنه ابتدأ به الاختلاط سنة (١٣٣) ولم يَستَحكِمْ ولم يُطبِقْ به، واستمرَّ على ذلك ثمَّ استَحْكَمَ به أخيرا، وعامَّة الرُّواة عنه سمعوا منه قبلَ الاستِحْكام، وإنما اعتبر النَّاسُ اختلاطه بما قال يحيى القطَّان، والله أعلم. [٢٤٨٢] (ت) سعيد بنُ عَطِيَّة اللَّيْثيُّ، أبو سَلَمة. روى عن: شَهْر بن حَوْشَب، وسعيد بن جُبَير. وعنه: أبو داود الطَّيَالسيُّ، وعُبَيد بن وَاقِد، وأبو عبد الرَّحمن المُقرئ. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). روى له التِّرمذي حديثًا واحدًا في الدُّعاء (٣). • سعيد بن عُفَير هو: ابنُ كَثِير بن عُفَير (يأتي (٤)، وقد جَوَّز ابنُ عَدِيٍّ

стр. 3588

في قول الجُوزجانيِّ في سعيد بن عُفَير: "كان مُخلِّطًا غيرَ ثقة، فيه غيرُ شَيءٍ من البدع" (١) أن يكون عَنَى سعيد بن عُفَير آخر) (٢) (٣). [٢٤٨٣] (ق) سعيد بن عُمارة بن صَفْوان بن أبي كَرِب الكَلاعيُّ، الحمصيُّ. روى عن: الحارث بن النُّعمان ابن أخت سعيد بن جُبَير، وهشام بن الغاز. وعنه: بَقيَّة، وعلي بن عَيَّاش الحِمْصِيُّ، وعبد الله بن عبد الجبَّار الخَبَائريُّ، وغيرهم. قال أبو بكر صاحب "تاريخ الحمصيين" (٤): قُتِل عُمارة سنة اثنتي عشرة ومئة، وخَلَّف ابنَه سعيدَ بنَ عُمَارة ابنَ سنتين (٥). له في ابن ماجه حديث واحد (٦) "أكرموا أولادَكم وأحسنُوا آدابَهم (٧) ". قلتُ: وقال الأزدي: متروك (٨). وقال ابن حزم: مجهول (٩).

стр. 3589

[٢٤٨٤] (خ م ت) سعيد بنُ عَمْرُو بنُ أَشْوع الهَمْدانيُّ، الكُوفِيُّ، القاضي. روى عن: شُرَيح بن النُّعْمان الصَائِديِّ، وشُرَيح بن هانئ، وحَنَش بن ربيعة، والشَّعبيِّ، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، ويزيد بن سَلَمة الجُعْفيِّ (١) -ولم يُدركه-، وغيرهم. وعنه: سعيد بن مَسْرُوق الثَّورِيُّ، وابنُه سُفيان بن سعيد، وخالد الحذَّاء، وزكريَّا بن أبي زائدة، ولَيْث بن أبي سُلَيم، وحَبِيب بن أبي ثابت، وسَلَمة بن كُهَيل، وعِدَّة. وحدَّث عنه: أبو إسحاق السَّبِيعيُّ، وعبد الملك بن عُمَير -وهما أكبر منه-. قال ابنُ مَعِين: مَشْهُور (٢). وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). قال ابن سعد: تُوفِّي في ولاية خالد بن عبد الله (٤). قلتُ: وأَرَّخَهُ ابنُ قانعٍ سنة عشرين ومئة (٥).

стр. 3590

وقال العِجْليُّ: ثقة (١). وقال البخاريُّ في "التاريخ الأوسط": رأيتُ إسحاق بن راهُويَه يَحتجُّ بحديثِه (٢). وقال الحاكم: هو شيخ من ثقات الكُوفيِّين، يُجْمَع حديثُه (٣). وقال الجُوزَجانيُّ: غالٍ زائغ - يعني- في التَّشَيُّع (٤). [٢٤٨٥] (س) سعيد بنُ عَمْرو بن سعيد بن أبي صفوان السَّكُونيُّ، أبو عُثمان الحِمْصِيُّ. روى عن: بَقيَّة، والمُعافى بن عِمْران الحِمْصيِّ، والوليد بن سَلَمة، وداود بن مَنْصُور. وعنه: النَّسائيُّ، وأبو عَوَانة الإسفرايينيُّ، ومحمَّد بن عَوْفِ الطَّائِيُّ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيلٍ، وأحمد بن عُمَير بن جَوْصَا (٥)، وسعيد بن عبد الله (٦) بن عَجَب، ومَكْحُول البَيْرُوتِّيُّ، وعليُّ بن سَرَّاج المصريُّ الحافظ، ومحمَّد بن عَبْدُوس بن كَامل، وعِدَّة. قال ابنُ أبي حاتم: كَتَب إليَّ بجُزْءٍ من حديثِه، وهو صَدُوق (٧).

стр. 3591

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلتُ: وقال النَّسائيُّ في "مَشْيَخته": لا بأس به (٢). [٢٤٨٦] (خ م د س ق) سَعِيد بن عَمْرو بن سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي (٣) بن أُميَّة، أبو عُثمان، ويقال: أبو عَنْبَسة الأُمَوِيُّ. كان مع أبيه إذْ غَلَب على دمشق، ثمَّ سكَن الكُوفة (٤). أرسل عن: النَّبي ﷺ ، وعن الحَكَم، وخالد ابني أبي أُحَيْحَة سعيد بن العاص. وروى عن: أبيه، وعن مُعاوية، والعبادلة الأربعة، وأبي هريرة، وعائشة، وأمِّ خالد بنتِ خالد بن سعيد بن العاص، وغيرهم. وعنه: أولاده: خالد، وإسحاق، وعَمْرو، وحفيده: عَمْرو بن يحيى بن سعيد، والأسود بن قَيْس، وشُعْبَة، وغيرهم. قال أبو زُرعة (٥)، والنَّسائيُّ: ثقة. وقال أبو حاتم: صَدُوق (٦). وقال الزُّبَير: كان علماء قُرَيش بالكوفة (٧).

стр. 3592

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلتُ: وذكره ابنُ عَسَاكر أنه بقيَ إلى أنْ وَفَد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك (٢). وقال الكِنَانيُّ (٣)، عن أبي حاتم: هو ثقة (٤). [٢٤٨٧] (عس) سعيد بن عَمْرو بن سُفْيان. عن: أبيه. وعنه: الأسود بن قَيْس. وفيه اختلاف بعضُه مذكور في ترجمة قيس والد الأسود (٥). [٢٤٨٨] (م س) سَعِيد بن عَمْرو بن سَهْل بن إسحاق بن محمَّد بن الأشعث بن قَيْس الكِنديُّ، الأشعثيُّ، أبو عُثمان الكوفيُّ. روى عن: أبي زُبَيْدٍ عَبْثَر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وحَفْص بن غِياث، وابنِ عُيَيْنَة، وحمَّاد بن زيد، ومَرْوَان بن مُعاوية، وأبي ضَمْرة (٦)، وغيرهم. وعنه مُسلم، وروى له النَّسائيُّ - بواسطة القاسم بن زكريَّا بن دينار،

стр. 3593

وأبي شيبة ابن أبي بكر ابن أبي شيبة-، وأبو زُرْعة - وقال: ثقة (١) -، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وعُثمان بن خُرَّزَاذ، ومحمَّد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة، وموسى بن هارون الحَمَّال، وغيرهم. قال مُطَيَّن: مات في صفر سنة ثلاثين ومئتين، وكان ثقةً، كَتَبَ عنه يحيى بن مَعِين. قلتُ: وقال ابن سعد: هو ثقة، صَدُوق، مأمون (٢). وقال ابن قانع: كُوفيٌّ صالح (٣) (٤). [٢٤٨٩] (س) سَعِيد بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سعد بن عُبَادة الخَزْرَجيُّ، المدنيُّ. روى عن: أبيه، عن جَدِّه، وعن جَدِّه وِجَادَةً. وعنه: أبو أُوَيس، ومالك بن أنس، والدَّرَاوَرْدِيُّ، وعبد العزيز بن المُطَّلب، وعُمارة بن غَزِيَّة، وعبد الحَمِيد بن جعفر. قال النَّسائيُّ: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).

стр. 3594

قلتُ: في الطَّبقة الرَّابعة، وقال: يَرْوِي الوِجَادات (١) (٢). [٢٤٩٠] (د) سَعِيد بن عَمْرو الحَضْرميُّ، أبو عُثمان الحِمْصِيُّ، المعروف بالبَابُوسيُّ (٣). روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة، وبَكر بن مُهاجر، ومحمَّد بن شُعَيب بن شَابُور. وعنه: أبو داود، وأبو أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيُّ، ومحمَّد بن عَوْفِ الطَّائي، وسُلَيمان بن عبد الحَمِيد البَهْرَانيُّ، وعبد الكريم الدَيْرَعَاقُوليُّ. قال أبو حاتم: شيخ (٤). وخَلَط صاحب "الكمال" ترجمتَه بترجمة سَعِيد بن عَمْرو بن سعيد بن أبي صَفْوَان (٥)، وقد فَرَّق بينهما ابنُ أبي حاتمٍ (٦)، وغيرُه (٧)، وهو الصَّواب. قلتُ: سمَّى أبو علي الجيَّانيُّ (٨) في "شُيُوخ (د) " جَدَّه سعيدًا، فكأنه ظنَّه

стр. 3595

الماضي (١)، وهذه النِّسبة ما عَرَفْتُها، و (٢) لم يذكرها ابنُ السَّمْعَانيِّ (٣) (٤). • سعيد بن أبي عِمْرَان هو ابن فَيْرُوز يأتي (٥) (٦). [٢٤٩١] (سي) سَعِيد بن عُمَير بن نِيَار، ويقال: ابنُ عُمَير بن عُقْبَة بن نِيار الأنصاريُّ، الحارثيُّ. روى عن: أبيه، وجَدّه لأُمِّه البَرَاء بن عازب، وابن عمر، وأبي سعيد. وعنه: أبو الصَّبَّاح سعيد بن سعيد التَّغْلِبيُّ، ووائل بن داود. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧). روى له النَّسائيُّ حديثًا واحدًا في الصَّلاة على النَّبي ﷺ (٨).

стр. 3596

قلتُ: فَرَّق ابنُ أبي حاتم (١)، - وقبله البخاريُّ - بين الذي روى عنه أبو الصَّبَّاح، وبين الذي روى عنه وائل بن داود، فقال ابنُ أبي حاتم: سعيد بن عُمَير، روى عن النَّبي ﷺ : "أطيب الكسب عَمَل الرَّجل بيده"، وعنه: وائل بن داود (٢). قال ابن أبي حاتم: وأسنده بعضُهم وهو خطأ (٣). وقال العَسْكَريُّ: له صحبة، وذكر له هذا الحديث (٤). وكذا فَرَّق بينهما ابنُ حِبَّان، لكنْ ذكرهما في التَّابعين جميعًا، فقال في الذي روى عنه وائل: روى عن أبي بَرْزة، عن النَّبي ﷺ (٥). قلتُ: وكأن هذه الرِّواية هي التي عناها ابنُ أبي حاتم بقوله: وأسنده بعضهم (٦). وحكى ابنُ عَدِيٍّ في "الكامل"، عن ابن مَعِين، أنه سُئِل عن سعيد بن عُمير بن عُقْبَة، فقال: لا أعرفه (٧). وقال الفَسَوِيُّ: سعيد بن عُمَير الذي روى عنه وائل بن داود هو: ابنُ أخي البَرَاء بن عازِب (٨).

стр. 3597

فكأنهما عنده واحد، وهو الأشبه، والله أعلم. [٢٤٩٢] (ت ق) سَعِيد بن عِلَاقة الهاشميُّ، أبو فَاخِتة الكُوفيُّ، مولى أُمِّ هانئ. قدم الشَّام. وروى عن: عليٍّ، وأُمّ هانئ، وعائشة، وابنِ مَسْعُود، وابن عُمَر، وابن عبَّاس، والأسود بن يزيد النَّخَعيِّ، وجَعْدَة بن هُبَيرة، والطُّفَيل بن أُبيّ بن كَعْب، وهُبَيرة بن يَرِيم. وعنه: ابنُه ثُوَير، وعَوْن بن عبد الله بن عُتْبَة، ويزيد، وبُرْد ابنا أبي زياد، وسعيد المَقْبُرِيُّ، وعَمْرو بن دينار، وإسحاق بن سُوَيد العَدَويُّ، وغيرهم. قال العِجْليُّ (١)، والدَّارقُطنيُّ (٢): ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). وقال الواقديُّ: شَهِد مع عليٍّ مشاهدَه، ومات في ولاية عبد الملك، أو الوليد بن عبد الملك (٤). قلتُ: وأَرَّخه ابن قانع سنة عشرين ومئة (٥)، وأظنُّه خطأ (٦)، وهو بكُنْيَته

стр. 3598

مشهور أكثر من اسمه (١) (٢). [٢٤٩٣] (خ س) سَعِيد بن عيسى بن تَلِيد الرُّعَينيُّ، القِتْبَانيُّ مولاهم، أبو عُثمان المِصْرِيُّ، وقد يُنْسَب إلى جدِّه. روى عن: المُفَضَّل بن فَضالة، وابن عُيَينة وابن القاسم، وابن وَهْب، والشَّافعيِّ، وغيرهم. وعنه: البخاريُّ، وروى له النَّسائيُّ - بواسطة عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعليِّ بن عُثمان النُفَيليِّ -، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم، وابنُ أخيه المِقْدَام بن داود بن عيسى، وغيرهم. قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). وقال ابن يونس: تُوفِّي في الثالث عشر من ذي الحِجَّة سنة تسعَ عشرة ومئتين (٥). قلتُ: وزاد كان فقيهًا، وكان يَكْتُب للقُضَاة، وكان ثقةً، ثَبْتًا في الحديث (٦).

стр. 3599

وقال الدَّارقُطنيُّ: ليس به بأس (١). [٢٤٩٤] (د) سَعِيد بن غَزْوان، شاميٌّ. روى عن: أبيه، وصالح بن يحيى بن المِقْدام بن مَعدِي كَرِب. وعنه: مُعَاوية بن صالح، وأبو وهب الحارث بن عَبِيدة الكَلَاعِيُّ. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصَّلاة (٣) (٤). قلت: قال صاحب "الميزان" (٥): هو وأبوه لا يُدرى من هما (٦).

стр. 3600

وقال عبد الحقِّ (١)، وابنُ القَطَّان (٢): إسناده ضعيف. [٢٤٩٥] (س) سَعِيد بن الفَرَج البَلْخِيُّ، أبو النَّضْر ابن أبي سعيد. روى عن: يحيى بن أبي بكر الكِرْمانيِّ، وأبي النَّضْر، ومكَّيِّ بن إبراهيم. وعنه: النَّسائيُّ، والحسن بن علي بن مَخْلد، وأبو يحيى البَزَّاز، وأبو علي عبد الله بن محمَّد بن علي البَلْخِيُّ الحافظ، وأبو سعيد محمَّد بن شاذان. قال النَّسائيُّ: لا بأس به (٣). وقال الحاكم: قرأتُ بخَطِّ أبي عَمْرو المُستَمْلِي: تُوفِّي بمكة سنة إحدى وأربعين ومئتين. [٢٤٩٦] (خ) سَعِيد بن فلان بن سعيد بن العاص. عن: أُمِّ خالد. وعنه: ابنُه إسحاق هو سعيد بن عَمْرو بن سعيد (٤). [٢٤٩٧] (ع) سعيد بن فَيْرُوز، وهو ابنُ أبي عِمْران، أبو البَخْتريِّ الطَّائيُّ مولاهم، الكُوفيُّ. روى عن: أبيه، وابن عبَّاس، وابن عُمَر، وأبي سعيد، وأبي كَبْشَة، وأبي بَرْزَة، ويَعْلَى بن مُرَّة، وأبي عبد الرَّحمن السُّلَميِّ، والحارث الأعور. وأرسل عن: عُمَر، وعليٍّ (٥)، وحُذَيفة، وسَلْمَان (٦)، وابن مَسْعُود (٧).

стр. 3601

وعنه: عَمْرو بن مُرَّة، وعبد الأعلى بن عامر، وعطاء بن السَّائب، وسَلَمة بن كُهَيل، ويونس بن خَبَّاب، وحَبِيب بن أبي ثابت، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم. قال عبد الله بن شُعَيب، عن ابن مَعِين: أبو البَخْتَرِيِّ الطَّائيُّ اسمُه سعيد، وهو ثَبْت، ولم يَسْمَع من عليٍّ شيئًا. وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: ثقة (١). وكذا قال أبو زُرعة (٢). وقال أبو حاتم: ثقة، صَدُوق (٣). وقال أبو داود: لم يَسْمَع من أبي سعيد (٤). وقال فِطْر بن خَلِيفة، عن حَبيب بن أبي ثابت: اجتمعتُ أنا وسعيد بن جُبَير وأبو البَخْتَريِّ، فكان الطَّائيُّ أعلمَنا وأفقهَنا (٥). وقال هِلَال بن خَبَّاب: كان من أفاضل أهل الكوفة. قال أبو نُعَيم: مات في الجَمَاجم سنة ثلاث وثمانين (٦). قلتُ: وقال ابن سَعْد: قُتِل بدُجَيل (٧) مع ابن الأَشْعَث سنةَ ثلاث

стр. 3602

وثمانين، وكان كثيرَ الحديث، يُرْسِل حديثَه، ويَرْوِي عن الصَّحابة، ولم يَسْمَع من كَبِير أَحَدٍ، فما كان من حديثِه سَمَاعًا فهو حَسَنٌ، وما كان (عَنْ) فهو ضعيف (١). وقال ابنُ أبي حاتم في "المراسيل"، عن أبيه: لم يُدرك أبا ذَرٍّ، ولا أبا سعيد، ولا زيد بن ثابت، ولا رافع بن خَدِيج، وهو عن عائشة مُرْسَلٌ (٢). وقال أبو زُرعة: هو عن عُمَر مرسلٌ (٣). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، فقال: سعيد بن فَيْرُوز، ويُقال: سعيد بن عِمْران، وقيل: غيرُ ذلك (٤). (ويُقال: ابنُ أبي عِمْران، قال: وأكثرُ ما يَجِيءُ غير مُسَمًّى، وقيل أيضًا: اسمُه سعيد بن فَيْرُوز، هكذا جعل المشهور مؤخرًا) (٥). ومن طريق حَنْبَل بن إسحاق، عن أحمد، عن وَكِيع، أن اسمه: سعيد بن صُبَيح بن أبي عِمْران. وقال العِجْليُّ: تابعيّ ثقة، فيه تَشَيُّع (٦). ونقل ابنُ خَلَفُون توثيقَه عن ابن نُمَير (٧).

стр. 3603

وقال أبو أحمد الحاكم في "الكنى": ليس بالقَويِّ عندهم (١). كذا قال، وهو سهو (٢). [٢٤٩٨] (بخ مد) سَعِيد بن كَثِير بن عُبَيد التَّيْمِيُّ، أبو العَنْبَس المُلَائيُّ الكُوفِيُّ، مولى أبي بكر. روى عن: أبيه، والقاسم بن محمَّد، وزَاذَان الكِنْدِيِّ. وعنه: مِسْعَر، ووَكِيع، ويحيى بن سعيد الأُمويُّ، وعليُّ بن مُسْهِر، وعبد الواحد بن زياد، وأبو نُعَيم الفَضْل بن دُكَين، وغيرهم. قال ابن مَعِين: ثقة (٣). وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث (٤). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥). قلت: وقال الدَّارقُطنيُّ: ثقة (٦). [٢٤٩٩] (خ م قد س) سَعِيد بن كَثِير بن عُفَير بن مُسلم بن يزيد بن الأسود الأنصاريُّ مولاهم، أبو عُثْمان المِصْريُّ، وقد يُنْسَب إلى جَدِّه. روى عن: اللَّيْث، ومالك، وابن لَهِيعة، وسليمان بن بلال، وكَهْمس بن

стр. 3604

المِنْهال، وخالِه المغِيرة بن الحسن الهاشميِّ، ويحيى بن أيُّوب الغَافِقيِّ، ويعقوب بن عبد الرَّحمن، وابن وَهْب، وغيرهم. وعنه: البخاريُّ، وروى له هو في الأدب (١)، ومُسلم، وأبو داود في القَدَر، والنَّسائيُّ - بواسطة أحمد بن عاصم البَلْخِيِّ (بخ)، ومحمَّد بن إسحاق الصَّغَانيِّ (م)، ومحمَّد بن وَزِير المِصْريِّ (قد)، وأحمد بن يحيى بن الوَزِير المِصْريِّ (س)، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (سي) -، وأبو (٢) الأَحْوَص قاضي عُكْبَراء، وبَكَّار بن قُتَيبة، وابناه: أَسَد وعبيد الله ابنا سعيد، وعبد الله بن حمَّاد الآمُليُّ، وعُثمان بن خُرَّزَادَ، ومُحمَّد بن عبد الرَّحيم بن ثُمَيْر (٣) الصَّدَفيُّ، ومحمَّد بن يحيى الذُّهليُّ، ويونس بن عبد الأعلى، ويعقوب بن سُفيان، وأحمد بن حمَّاد زُغْبَة، وأبو الزِّنْبَاعِ رَوْح بن الفَرَج القطَّان، وغيرهم. قال أبو حاتم: لم يكن بالثَّبْت، كان يقرأ من كُتُب النَّاس، وهو صَدُوق (٤). وقال ابنُ عَدِيٍّ: سمعتُ ابن حمَّاد (٥) يقول: قال السَّعْدي: سعيد بن عُفَير فيه غيرُ لون من البدع، وكان مُخَلِّطًا غير ثقة (٦). قال أبو أحمد ابنُ عَدِيٍّ: وهذا الذي قاله السَّعْديُّ لا معنى له، ولم

стр. 3605

أسمع أحدًا، ولا بلغني عن أحد في سعيد بن كَثِير بن عُفَير كلام، وهو عند النَّاس صَدُوق ثقة، ولا أعرف سعيد بن عُفَير غيرَ المصري، ولم يُنْسَب المصريُّ إلى بدعٍ ولا إلى كذب (١). وروى له حديثين من رواية ابنِه عُبَيد الله عنه (٢)، ثم قال: ولعل البلاء من

стр. 3606

عُبَيد الله؛ لأن سعيد بن عُفَير مُسْتَقيمُ الحديث (١). وقال ابنُ يونس: كان سعيد من أعلمِ النَّاس بالأنساب، والأخبارِ الماضية، وأيَّامِ العرب = مآثرِها ووقائِعِها، والمناقب والمثالب، كان في ذلك كلِّه شيئًا عجبًا، وكان أديبًا فصيحَ اللِّسَان، حَسَنَ البيان، لا تُمَلُّ مُجَالسَتُه، ولا يُنْزَف، علمُه، وله أخبار مشهورة تركتُها لشُهْرَتِها، وكان غيرَ ظنين (٢) في جميع ذلك، وُلِد سنة ستٍّ وأربعين ومئة، وتُوفِّي سنة ستِّ وعشرين ومئتين. قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن مَعِين: ثقة، لا بأس به (٤). وقال النَّسائيُّ: سعيد بن عُفَير صالح، وابنُ أبي مَرْيم أحبُّ إليَّ منه (٥). وقال الحاكم: يُقَال: إِنَّ مِصْرَ لم تُخرج أجمعَ للعلوم منه (٦).

стр. 3607

[٢٥٠٠] (س) سَعِيد بن كَثِير بن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعَة السَّهْمِيُّ، المكَّيُّ، أبو إسماعيل. روى عن: أبيه، وعمِّه جعفر. وعنه: ابن جُرَيج. روى له النَّسائيُّ حديثًا واحدًا في إفطار أيام التَّشريق (١). قلتُ: ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). (قال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٣): ما روى عنه سوى ابن جُرَيج) (٤). [٢٥٠١] (ق) سعيد بن أبي كَرِب الهَمْدانيُّ. روى عن: جابر بن عبد الله. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيْعيُّ، وسُلَيمان بن كَيْسان التَّمِيميُّ. قال أبو زُرعة: ثقة (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦). روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في الطَّهارة (٧). قلتُ: وقال ابنُ المَدِينيِّ: لم يَرْو عنه غيرُ أبي إسحاق، وهو مجهول (٨).

стр. 3608

• سعيد بن كَيْسان هو ابن أبي سعيد، تقدَّم (١). [٢٥٠٢] (د س) سَعِيد بن محمَّد بن جُبَير بن مُطْعِم النَّوفَليُّ، المدنيُّ. روى عن: أبيه، وجَدَّه، وعبد الله بن حُبْشِي الخَثْعَميِّ، وأبي هريرة. وعنه: ابنُ عمِّه عُثمان بن أبي سليمان بن جُبَير، وابن أبي ذِئْب، وهِشام بن عُمارة النَّوفَليُّ، وعُبَيد الله بن عبد الرَّحمن بن مَوْهَب، وغيرهم. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثًا واحدًا في قَطْع السِّدر (٣). (قلتُ: وقال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٤): فيه جهالة) (٥). [٢٥٠٣] (خ م د ق) سَعِيد بن محمَّد بن سعيد الجَرْمِيُّ، أبو محمَّد، وقيل: أبو عُبَيد الله الكُوفيُّ. روى عن: عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن أَبْجَر، وأبي تُمَيلة يحيى بن واضح، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي أُسَامة، والمُطَّلِب بن زياد، وأبي عُبَيدة الحَدَّاد، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد الأُمَويِّ، وأبي يوسف القاضي، وغيرهم. وعنه: البخاريُّ، ومُسلم، وروى له أبو داود، وابنُ ماجه - بواسطة

стр. 3609

الذُّهليِّ -، وأبو زُرعة (١)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الأعلى بن واصل، وابنُ أبي الدُّنيا، وعبَّاس الدُّوريُّ، وجماعة. قال أبو زُرعة: سألتُ ابن نُمَير، وابن أبي شيبة عنه، فأَثْنَيَا عليه، وذاكرتُ أحمدَ عنه بأحاديثَ فعَرَفَه، وقال: صَدُوق (٢)، كان يطلب معنا الحديث (٣). وقال ابن مَعِين: صَدُوق (٤). وقال أبو داود: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: شيخ (٦). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧). وقال إبراهيم بن عبد الله بن أيُّوب المُخَرِّميُّ: كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب، قال: ﷺ (٨). (قلت: أُخِذ من هذا أنه شيعيٌّ؛ وفي وفي ذلك نظر) (٩) (١٠).

стр. 3610

[٢٥٠٤] (ت ق) سَعِيد بن محمَّد الوَرَّاقِ الثَّقَفِيُّ، أبو الحسن الكُوفِيُّ، سكن بغداد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وصالح بن حَسَّان، وموسى الجُهَنِيِّ، والقاسم بن غَزْوَان، ومالك بن مِغْوَل، وعِدَّة. وعنه: أحمد وعلي، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ، وأبو جعفر النُّفَيليُّ، وأبو كُرَيب، ويحيى بن موسى، وأبو سعيد الأَشَجِّ، والحسن بن عَرَفَة، والحسن بن محمَّد الزَّعْفَرانيُّ، وعلي بن حَرْب الطَّائيُّ، وغيرهم. قال المَرُّوذِيُّ، عن أحمد: لم يكن بذاك، وقد حَكَوا عنه، عن يحيى بن سعيد، عن عُرْوَة، عن عائشة حديثًا مُنْكَرًا في السَّخاء (١) (٢).
следующие страницы →