← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.

стр. 351

وقال ابن عَدِيّ: رأيتُ شيوخ مصر مُجْمِعينَ على ضَعْفِهِ، وَمَنْ كَتَبَ عنه مِن الغُرباء لا يمتنعون مِن الروايةِ عنه، وسألتُ عبدان عنه، فقال: "كان مستقيمَ الأمرِ في أيّامِنا، ومَنْ لمْ يَلْقَ حرملةَ اعتمدَ عليه في نُسَخِ حديثِ ابن وهب" (١). قال ابن عَدِيّ: ومَنْ ضَعَّفَه أنكر عليه أحاديثَ وكثرةَ روايتِه عن عَمِّه، وكلُّ ما أنكروه عليه فَمُحْتَمَلٌ، وإنْ لمْ يَرُوه غيرُه عن عَمِّه، ولَعَلَّه خَصَّه به (٢). وقال أبو سعيد بنُ يونس: تُوفِّي في شهر ربيع الآخر، سنة أربعٍ وستّين ومئتين، ولا تقومُ بحديثِه حجةٌ (٣). وقال هارونُ بنُ سعيد الأيليّ (٤): هو الذّي كان يَستملي لنا عند عَمِّه، وهو الذي كان يقرأُ لنا (٥). قلتُ: ذَكَرَ أبو عليّ الجياني أنّ البخاري روى في "الجامع" عن أحمد - غير منسوب - عن ابن وهب، وأنّه أبو عبيد الله هذا (٦)، وقد وَهَّمَ الحاكمُ أبو عبد الله هذا القولَ (٧).

стр. 352

وقال ابن الأخرم: نحن لا نشكُ في اختلاطه بعد الخمسين، وإنّما ابتُلي بعد خروج مسلمٍ مِن مصر (١). وقال الدارقطني: تكلَّموا فيه (٢). فمِمّا أُنكرُ عليه: حديثُه عن عَمِّه، عن عيسى بن يونس بسندِه (٣) الآتي في ترجمةِ نُعيمِ بن حمّاد (٤)؛ فإنّ الحديثَ المذكورَ إنّما يُعرف به، وسَرَقَه منه جماعةٌ

стр. 353

ضعفاءُ، فَرَوَوْهُ عن عيسى بن يونس، فلمّا حَدَّثَ به أحمدُ عن عَمِّه أنكروه عليه (١). وحديثُه عن عَمِّه، عن عبد الله (٢) بن عُمر وابنِ عيينة ومالكٍ، عن حُميد، عن أنسٍ أنّ النبيَّ ﷺ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضةِ (٣).

стр. 354

وحديثُه عنه، عن مخرمة عن أبيه، عن نافع، عن ابن عُمر مرفوعًا: "إذا كان الجهادُ على بابِ أحدِكم فلا يخرج إلا بإذنِ أبويه" (١). وحديثُه عنه، عن حيوة، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: "يأتي على النّاسِ زمانٌ يُرسل إلى القرآنِ، فيُرفع مِن الأرضِ" (٢)، تفرّدَ أحمدُ برفعِه.

стр. 355

وحديثُه عنه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر مرفوعًا: "إنّ الله زادكم صلاةً إلى صلاتكم، وهي الوتر" (١)، وهو حديثٌ موضوعٌ على مالكٍ. وقد صحَّ رجوعُ أحمدَ عن هذه الأحاديثِ التي أُنكرت عليه (٢)، ولأجلِ ذلك اعتمدَه ابن خزيمة (٣) مِن المتقدّمين، وابنُ القطّان (٤) مِن المتأخرين، واللهُ الموفِّقُ.

стр. 356

وقال زكريّا بنُ أحمد بن يحيى البلخيّ (١): حدّثنا محمّدُ بنُ إبراهيم البوشنجي، قال: قال أحمدُ بنُ صالح: بلغني أنّ حرملةَ يُحَدِّثُ بكتابِ "الفتنِ" عن ابن وهب، فقلتُ له في ذلك، وقلتُ له: لمْ يسمعْه مِن ابن وهب أحدٌ، ولمْ يقرأْه على أحدٍ، قال: فرَجَعَ مِن عندي على أنّه لا يفعل، ثمّ بلغني أنّه حَدَّثَ به بعدُ، قال: فقِيلَ للبوشنجيّ: إنّ أحمدَ بنَ عبد الرحمن بن وهب حَدَّثَ به عن ابن وهب، قال: فهذا كذَّابٌ إِذًا. / (٢).

стр. 357

[٧٣] (ق) أحمد بن عبد الرحمن، القرشيّ، المخزوميّ، حجازيٌّ. روى عن: أحمد بن محمّد بن الوليد الأزرقيّ، وحَكى عن سفيان الثوريّ (ق) (١) - ولم يُدركه -. روى عنه: ابن ماجه. قلتُ: قال الذَّهبيُّ: ليس بمشهور (٢). كذا قال (٣)، وقد روى عنه أيضًا (٤) المحاملي (٥).

стр. 358

وقال ابن حبّان في "الثّقاتِ" (١): أحمد بن عبد الرحمن القرشيّ المقرئ، كوفيٌّ، يروي عن أبي نُعيم، روى عنه أصحابُنا. فهو هذا، وكأنّ أبا نُعيم شيخه في حكايةِ ابن ماجه (٢). [٧٤] (خ س ق) أحمد بن عبد الملك بن واقد، الحرانيّ، الأسديّ مولاهم، أبو يحيى، وقد يُنسبُ إلى جَدِّه. روى عن: زهير بن معاوية، وحمّاد بن زيد (خ)، وعبيد الله بن عَمرو، وأبي المليحِ الرَّقِّي، وجماعةٍ. وعنه: البخاريُّ، و (٣) النّسائيُّ وابنُ ماجه بواسطةٍ، وأحمدُ بنُ حنبل، وابنُ أبي شيبة (س) (٤)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، ومحمّدُ بنُ جبلة (س)، وتمتام، وأبو إسماعيل التّرمذيّ، ويعقوبُ بنُ شيبة - وقال: ثقةٌ -، وغيرُهم. قال أحمدُ: ما رأيتُ به بأسًا، رأيتُه حافظًا لحديثِه، وما رأيتُ إلا خيرًا، وهو صاحبُ سُنّةٍ، قال الميمونيُّ: فقلتُ لأحمدَ: إنّ أهلَ حرّان يُسيئون (٥)

стр. 359

الثناءَ عليه، فقال: أهلُ حرّان قَلَّ أَنْ يَرضوا عن إنسانٍ، هو يغشى السلطانَ لضيعةٍ له (١). وقال أبو حاتم: كان نظيرَ النُّفَيْليّ في الصّدقِ والإتقانِ (٢). وقال محمّدُ بنُ يحيى بن كثير: ماتَ سنةَ إحدى وعشرين ومئتين (٣). قلتُ: (نقل الكلاباذيُّ (٤) عن محمّد بن يحيى هذا، فقال: سنة اثنتين وعشرين) (٥). وذَكَرَه ابن حبّان في "الثِّقاتِ" (٦). وقال ابن نمير: تركْتُ حديثَه؛ لقولِ أهلِ بلدِه (٧). / (٨).

стр. 360

[٧٥] (د س) أحمد بن عبد الواحد بن واقد، التّميميّ، المعروف بابنِ عَبُّود، الدّمشقيّ. روى عن: أبي مُسْهر، ومحمّد بن بلال، ومروان بن محمّد، وأبي صالح المصريّ، ومحمّد بن كثير، وجماعةٍ. وعنه: أبو داود، والنّسائيُّ وابنُ أبي عاصم وابنُ جَوْصا، وابنُ بجير، وأبو بشر الدُّولابيّ، وابنُ أبي داود، وخَلْقٌ. قال ابن عساكر: ذَكَرَه محمّدُ بنُ يحيى بن أحمد الفقيه، فقال: هو ثقةٌ. وقال أبو الدَّحداح: تُوفّي سنة أربعٍ وخمسين ومئتين (١)، زادَ إبراهيمُ بنُ عبد الرحمن القرشيّ: في ليلةِ الجمعة، لِليْلَتَيْنِ خَلَتا من شوال. قلتُ: وقال النّسائيُّ: صالحٌ، لا بأسَ به (٢). وقال العقيلي وابنُ أبي عاصم وغيرُهما (٣): ثقةٌ. [٧٦] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد بن سليمان، أبو جعفر، الرّمليّ. روى عن: الهيثم بن جميل، وغيرِه. وعنه: ابن أبي حاتم. وقال: محلُّه الصّدقُ (٤).

стр. 361

[٧٧] (تمييز) أحمد بن عبد الواحد بن يزيد، العُقَيْليّ (١)، الجَوْبَري (٢). روى عن: صفوان بن صالح، وطبقتِه. وعنه: ابن عَدِيّ، وابنُ أبي العَقِب (٣)، وغيرُهما (٤). قال ابن زَبْر: ماتَ سنةَ خمسٍ وثلاثمئة (٥). ذكرهما للتمييز. [٧٨] (٦) (تمييز) (٧) أحمد بن عبد الواحد بن معاوية، الطَّحَاويّ (٨)، مولى قريش. ماتَ بمصر، سنةَ خمسٍ وخمسين ومئتين (٩). ذكرتُه للتمييزِ أيضًا.

стр. 362

[٧٩] (سي) أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة، الحَوْطِيّ (١)، أبو عبد الله، الشاميّ. روى عن: أبيه، وعبد العزيز بن موسى اللّاحوني، وأبي اليمان، وغيرِهم. وعنه: النّسائيُّ في "اليومِ والليلةِ" وغيرِه، وجعفرُ بنُ محمّد بن موسى النّيسابوريّ الأعرج الحافظ، وعبد الله بنُ أحمد بن ربيعة بن زَبْر، وعليّ بنُ سراج المصريّ وأبو القاسم الطبرانيّ - سَمِعَ منه (٢) بمدينةِ "جَبَلة" (٣)، سنةَ تسعٍ وسبعين ومئتين (٤) -. قال ابن المنادي: ماتَ سنةَ إحدى وثمانين (٥). قلتُ: وسَأَلَ البرقانيُّ عنه الدّارقطنيَّ، فقال: لا بأسَ به (٦). / (٧).

стр. 363

[٨٠] (م ٤) أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيّ، أبو عبد الله، البصريّ. روى عن: حمّاد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وغيرِهم. وعنه: الجماعةُ - إلا البخاريّ -، وعثمانُ بنُ خُرَّزاد (١) (سي)، وابنُ أبي الدّنيا، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ (٢) -، وابنُ خزيمة، وأبو القاسم البغويّ، وعِدَّةٌ. وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (٣)، وفي موضعٍ آخر: لا بأسَ به (٤). ماتَ في رمضان، سنة خمسٍ وأربعين ومئتين. قلتُ: هكذا ذَكَرَ ابن حبّان وفاتَه في كتابِ "الثقاتِ" (٥). وروى عنه البخاريُّ في غيرِ "الجامعِ"، والبزّارُ (٦)، وأبو يَعْلى (٧). وتكلّمَ فيه ابن خراش (٨)،

стр. 364

فلمْ يَلْتَفِتُ إليه أحدٌ؛ للمذهبِ. / (١). [٨١] (د ت) أحمد بن عبدة، الآمُليّ (٢)، أبو جعفر، مِن "آمُل جَيْحون" (٣). روى عن: حبّان بن موسى، وعليّ بن الحسن بن شّقيق، وأبي الوزير بن محمّد بن أعين، وعبدان (د ت)؛ المراوزة وغيرِهم. روى عنه: أبو داود والتّرمذيُّ، والفضلُ بنُ محمّد بن علي. قلتُ: قال الذّهبيُّ في مُخْتصَرِه" (٤): صدوقٌ. [٨٢] (خ د) أحمد بن عبيد الله (٥)، ويُقال (٦): عبد الله - مُكبَّرًا بن سُهيل بن صخر، الغُدَانيّ (٧)، أبو عبد الله البصريّ. روى عن أبيه، وأبي بحر البَكْراوي وأبي أسامة، والوليد بن مسلم، وغيرهم.

стр. 365

وعنه: البخاريُّ، وأبو داود، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (١) -، ويعقوبُ بنُ شيبة، وجعفرُ بنُ هشام البغداديّ، وعِدَّةٌ. ماتَ سنةَ أربعٍ وعشرين ومئتين (٢)، ويُقال: ماتَ في رجب، سنة سبعٍ وعشرين (٣). وذَكَرَ ابن عساكر في "الشيوخ النَّبَل" (٤) أنّ الترمذيَّ روى عنه، وهو وهمٌ، وإنّما روى عن الذّي بعده. قلتُ: في "البخاريِّ" (٥) قبيل المغازي: "حدّثنا أحمدُ أو محمّدُ بنُ عبيد الله الغُدَانيّ"، وهو هذا. (قال الكلاباذيُّ: ذكره في "التاريخِ" (٦) في الأحمدين، ولم يشكّ (٧). وقال في ترجمة أبيه: روى عنه ابنُه أحمد (٨).

стр. 366

ولم يشكّ) (١). / (٢). [٨٣] (ت س) أحمد بن أبي عبيد الله بشر، السَّلِيميّ (٣)، الأزديّ، الورّاق، أبو عبد الله البصريّ. روى عن: يزيد بن زُريع، وأبي قتيبة سَلْم بن قتيبة، وأبي أحمد الزبيريّ، وطائفةٍ. وعنه: التّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وعبدان الأهوازيّ، وغيرُهم. قال النّسائيُّ: ثقةٌ، وقال في موضعٍ آخر: لا بأسَ به (٤). ماتَ بعد الأربعين ومئتين. [٨٤] (د) (٥) أحمد بن عبيد بن ناصح بن بَلَنْجَرَ (٦)، البغداديّ، أبو جعفر، النَّحْويّ، المعروف بأبي عَصِيدة (٧).

стр. 367

روى عن: أبي عامر العَقَدي (١)، وأبي داود الطّيالسيّ، والواقديّ، وغيرِهم. وعنه: عبد الله بنُ إسحاق الخُراسانيّ، وأبو بكر محمّدُ بنُ جعفر الأَدَميّ، والقاسمُ بنُ محمّد الأنباريّ، وغيرُهم. قال ابن عَدِيّ: حَدَّثَ عن الأصمعيِّ ومحمّدِ بن مصعب بمناكير (٢). وقال الحاكمُ أبو أحمد: لا يُتابَع في جُلِّ حديثِه (٣). ماتَ بعد السبعين ومئتين. روى أبو داود في "السُّنَنِ" عن أحمد بن عبيد، عن محمّد بن سعد؛ كلامًا (٤)، فقيل: هو هذا. قلتُ: وقال الحاكمُ أبو عبد الله: هو إمامٌ في النّحوِ، وقد، سَكَتَ مشايخُنا عن الروايةِ عنه (٥). وقال ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٦): ربّما خالف. وقال ابن عَدِي: هو عندي مِن أهلِ الصّدقِ (٧).

стр. 368

وقال النّديمُ: كان مؤدَّبَ المنتصر (١). وأوردَ الذّهبيُّ (٢) عنه في ترجمةِ الأصمعيِّ حديثًا مُنْكرًا، وقال: أحمدُ بنُ عبيد ليسَ بعُمدةٍ (٣). [٨٥] (خ م س ق) أحمد بن عثمان بن حكيم، الأَوْديّ (٤)، أبو عبد الله الكوفيّ. روى عن: أبيه، وعَمِّه عليّ بن حكيم، وشُريح بن مسلمة، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مَخْلَد، وأبي نُعيم، وغيرِهم. وعنه (خ)، (م)، (س)، (ق)، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (٥) -، وأبو عوانة، ويعقوبُ بنُ سفيان (٦) الفَسَويّ، والحسينُ والقاسمُ - ابنا المحَاملي -، ومحمّدُ بنُ مخلد - وهو آخرُ مَن روى عنه (٧) -، وغيرُهم. قال النّسائيُّ: ثقةٌ (٨). وقال ابن خِراش: كان ثقةً عدلًا (٩).

стр. 369

وقال مُطَيَّن (١) وغيرُه: ماتَ في المحرّم سنة إحدى وستّين ومئتين، زادَ غيرُه: يوم عاشوراء (٢). قلتُ: وقال العُقيليُّ (٣) والبزّارُ (٤): ثقةٌ. وأَرّخَ ابن قانعٍ وفاتَه قبل الستّين (٥). وروى عنه أيضًا ابن خزيمة في "صحيحِه" (٦)، وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٧). وفي: "الزَّهْرة": روى عنه [خ أحد عشر، و] (٨) م ثمانية. / (٩).

стр. 370

[٨٦] (م ت س) أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النّور بن عبد الله بن سنان، النَّوْفَليّ (١)، أبو عثمان، البصريّ، المعروف بأبي الجوزاء (٢). روى عن: أبي داود الطيالسي وأبي عاصم، وأزهر بن سعيد، وغيرِهم. وعنه: مسلمٌ، والتِّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: ثقةٌ رِضًا (٣) -، وابنُ خزيمة، وابنُ بجير (٤)، وابنُ أبي عاصم، وابنُ جرير، وغيرُهم. قال ابن أبي عاصم: ماتَ سنةَ ستٍّ وأربعين ومئتين، قال: وكان مِن نُسّاكِ أهلِ البصرةِ. قلتُ: وقال النّسائيُّ: لا بأسَ به (٥). وقال البزّارُ: بصريٌّ ثقةٌ مأمونٌ (٦).

стр. 371

وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (١) (٢). / (٣).

стр. 372

[٨٧] (د) (١) أحمد بن أبي عقيل، المصريّ. روى عن: ابن وهب. وعنه: أبو داود. ذَكَرَه ابن خلفون في "مشيخةِ أبي داود"، نقلتُه مِن خَطِّ مُغلطاي (٢). [٨٨] (س) أحمد بن عليّ بن سعيد بن إبراهيم القرشيّ الأمويّ، أبو بكر، المروزيّ، قاضي دمشق. روى عن عليّ بن المديني، وأحمد، ويحيى، وابني أبي شيبة، وأبي معمر القَطيعي، وأبي خيثمة، وشيبان بن فَرّوخ، ومحمّد بن عبّاد المكيّ، وخَلْقٍ كثيرٍ. وعنه: النّسائيُّ - فأكثر -، وابنُ جَوْصا، وأبو عوانة، والطبرانيُّ، وابنُ أبي العَقِب، وأبو عليّ الحصائريّ، وجماعةٌ. قال النّسائيُّ: ثقةٌ (٣)، وقال في موضعٍ آخر: لا بأس به (٤). قال أبو سليمان بنُ زَبْر (٥) وغيرُه (٦): مات سنةَ اثنتين وتسعين ومئتين.

стр. 373

زادَ أبو أحمد المفسِّر: يومَ الأربعاء، ودفن يوم الخميس، لخمس عشرة خَلَت من ذي الحجة، وبلغ تسعين سنةً أو دونها (١). قلتُ: وكان فاضلًا، له تصانيف، وَقَعَ لنا منها: "كتاب العلم"، و"كتاب الجمعة"، و"مُسْنَد أبي بكر"، و"عثمان"، و"عائشة"، وغير ذلك، وكان مُكثِرًا؛ شيوخًا، وحديثًا. / (٢). • أحمد بن علي المنْجُوفيّ، هو أحمدُ بن عبد الله بن عليّ بن سويد بن مَنْجُوف، تقدّم (٣). [٨٩] (د) أحمد بن عليّ، النُّمَيْريّ (٤)، ويُقال: النَّمَريّ (٥)، إمامُ مسجدِ "سَلَمية" (٦). روى عن: ثور بن يزيد، وصفوان بن عَمرو، وعبيد الله بن عُمر (٧)، وغيرِهم. روى عنه: محمود بنُ خالد الدّمشقيّ.

стр. 374

قال أبو حاتم لم يروِ عنه غيرُه، وأرى أحاديثَه مستقيمةً (١). روى له أبو داود حديث أبي حَيٍّ المؤذِّن، عن أبي هريرة؛ في النَّهي أنْ يُصَلِّي وهو حَقِنٌ (٢). قلتُ: ذَكَرَ ابن منده (٣) أنّه روى عنه أيضًا يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه، ومحمّدُ بنُ أبي أسامة. وذَكَرَ ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٤) روايةَ يزيد المذكور (٥) عنه أيضًا، وقال: يُغرِبُ، وسَمَّى جَدَّه حُسينًا (٦)، ونَسَبَه نُميريًّا - بالتصغير -. وقال الأزديُّ: متروكُ الحديثِ، ساقطٌ (٧). (وساق له عن ابن عُمر رفعه: لا يزيد في الوتر على ثلاث عشرة، ولا ينقص عن سبعٍ) (٨).

стр. 375

[٩٠] (م ل) أحمد بن عُمر بن حفص بن جهم بن واقد، الكِنْديّ، أبو جعفر، الجَلّاب (١)، الضّرير، المقرئ، المعروف بالوَكيعيّ (٢). روى عن: ابن فضيل، وعبد الحميد الحمانيّ، وحفص بن غِياث، وغيرِهم. روى عنه: مسلمٌ وأبو داود في "المسائلِ"، وابنُه إبراهيمُ بنُ أحمد الوكيعيّ، والأثرمُ، والمعمريُّ، وعبد الله بنُ أحمد بن حنبل، ونصر بنُ القاسم الفرائضيّ، وغيرُهم. قال ابن معين: ثقةٌ (٣)، وقال مَرّةً: ما أرى به بأسًا (٤). وقال عبد الله بنُ أحمد ومحمّدُ بنُ عبدوس: الوكيعيُّ ثقةٌ (٥). وقال مُطَيَّنُ (٦) وغيرُه (٧): ماتَ في سنةِ خمسٍ وثلاثين ومئتين، زادَ غيرُه (٨): في صَفَر.

стр. 376

قلت: وروى عنه أبو زُرْعة (١)، وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، فقال: يُغرب. وقال ابن قانعٍ: كان عبدًا صالحًا، ثقةً ثبتًا (٣). وقال السّمعانيُّ في "الأنسابِ" (٤): قِيلَ له الوكيعيّ لصُحبتِه وكيعَ بنَ الجراح. وقال موسى بنُ هارون كان صالحًا (٥). / (٦). [٩١] (خ) أحمد بن عُمر الحِمْيَريّ (٧)، أبو جعفر، البغداديّ، المخَرَّميّ، البزّاز، السَّمْسار، المعروف بحمدان (٨). روى عن أبي النّضر، وأبي الجواب، وروح بن عبادة، وغيرِهم. روى عنه: البخاريُّ، مقرونًا، والمحامليُّ، وابنُ مخلد، وآخرون.

стр. 377

قال الخطيبُ: كان ثقةً (١). وقال ابن عساكر: ماتَ سنةَ ثمانٍ وخمسين ومئتين (٢). قلتُ: كذا أرّخه ابن قانعٍ، وزاد في جمادى الآخرة (٣). وليسَ له عند البخاريِّ (٤) سوى حديث واحد؛ في "تفسير سورة المائدة"، قال فيه: "حدّثنا حمدان بنُ عُمر". وليس هو مقرونًا (٥)، وإنّما هو متابعة (٦). وسَمَّاه الشيرازيُّ في "الألقابِ" (٧) محمّدًا. [٩٢] (م د س ق) أحمد بن عَمرو بن عبد الله بن عَمرو بن السّرح، الأمويّ مولاهم، أبو الطّاهر، المصريّ.

стр. 378

روى عن ابن وهب - فأكثر -، والشافعيّ، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وخالد بن نزار الأيليّ، وعبد الله بن نافع الصائغ، وبشر بن بكر، وأيوب بن سويد وخاله عبد الرحمن بن عبد الحميد. روى عنه (م)، (د) (س)، (ق)، وبقيُّ بنُ مخلد، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم - وقال: لا بأسَ به (١) -، وابنُه عَمرو بنُ أبي الطّاهر، ويعقوب الفسويّ، وابنُ بُجير، وعليّ بنُ الحسن بن خلف بن قُدَيْد - وقال: كان ثقةً ثبتًا صالحًا (٢) -، وخَلْقٌ. قال ابن يونس: كان فقيهًا، مِن الصالحين الأثباتِ، تُوفِّي يومَ الإثنين، لأربع عشرة خَلَت مِن ذي القعدة، سنةَ خمسين ومئتين (٣). قلتُ: وفي "رجال أبي داود" (٤) للغسّانيّ: ماتَ آخرَ سنة (٢٤٩) (٥). وفي ترجمةِ أحمد بن صالح (٦) عنه أنّه: كان يُثني على أبي الطاهر هذا، ويَقَعُ في حرملة.

стр. 379

وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (١). / (٢). • أحمد بن أبي عمرو بن أبي عبيدة أبو العبّاس، القِلَّوْرِي (٣)، يأتي في الكُنى (٤). • أحمد بن أبي عَمرو، هو أحمدُ بنُ حفص السّلميّ، تقدّم (٥). [٩٣] (خ م س ق) أحمدُ بنُ عيسى بن حسّان، المصريّ (٦)، أبو عبد الله، العَسْكَريّ (٧)، المعروف بالتُّسْتَريّ (٨).

стр. 380

روى عن: ابن وهب، والمفضل بن فضالة، وضمام بن إسماعيل، وغيرِهم. روى عنه: (خ)، (م)، (س)، (ق)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبد الله بنُ أحمد، وحنبل بنُ إسحاق، وإبراهيمُ الحربيّ، وإسماعيلُ القاضي، وحربٌ الكرمانيّ، وابنُ الضُّرَيْس، وأبو القاسم البغويّ، وغيرُهم. قال أبو داود: كان ابن معين يحلف أنّه كذّاب (١). وقال أبو حاتم: تكلّمَ النّاسُ فيه، قيل لي بمصر: إنّه قَدِمَها، واشترى كتبَ ابن وهبٍ وكتابَ المفَضَّلِ بن فَضَالة، ثمّ قَدِمتُ بغدادَ، فسألتُ: هل يُحَدِّثُ عن المفَضَّل؟ فقالوا: نعم، فأنكرتُ ذلك؛ وذلك أنّ الروايةَ عن ابن وهبٍ والروايةَ عن المفَضَّلِ لا تستويان (٢). وقال سعيدُ بنُ عَمرو البردعيّ (٣): أنكرَ أبو زُرْعة على مسلمٍ روايتَه عن أحمد بن عيسى في "الصحيح"، قال سعيد: قال لي (٤): ما رأيتُ أهلَ مصر يَشُكُّون في أنّه؛ وأشارَ إلى لسانِه، كأنّه يقول: الكذب (٥). وقال النّسائيُّ: أحمدُ بنُ عيسى كان بالعسكر، ليسَ به بأسٌ (٦).

стр. 381

وقال البغويُّ (١) وابنُ قانعٍ (٢) وابنُ يونس (٣): ماتَ سنةَ ثلاثٍ وأربعين ومئتين (٤). وقال الخطيبُ: ما رأيتُ لمن تكلّم فيه حُجّةٌ تُوجِبُ تركَ الاحتجاجِ بحديثِه (٥). قلتُ: إنّما أنكروا عليه ادّعاءَ السماعِ، ولم يُتّهم بالوضعِ، وليسَ في حديثِه شيءٌ مِن المناكيرِ، واللهُ أعلم. وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٦). وقال عبد الله بنُ إسحاق الأنماطيّ: حدّثنا أحمدُ بنُ عيسى سنةَ أربعٍ وأربعين ومئتين - فذكر حديثًا. فكأنّه تأخّرَ بعد ذلك، أو (٧) يكون الأنماطيُّ إنّما روى عن التنّيسيِّ، وهو أقربُ. (وفي "الزَّهْرة": روى عنه خ ثمانية، ومسلمٌ أربعة وثلاثين) (٨). / (٩).

стр. 382

[٩٤] (١) (تمييز) أحمد بن عيسى بن زيد، اللَّخْميّ (٢)، التّنِّيسيّ (٣)، المصريّ. روى عن: عمرو بن أبي سلمة، وعبد الله بن يوسف التنّيسيّ، وغيرِهما. وعنه: الحسينُ بنُ إسحاق، وابنُ خزيمة في "صحيحِه"، وأحمدُ بنُ رشدين (٤)، وجماعةٌ. قال ابن عَدِيّ: له مناكير (٥). وقال الدّارقطنيُّ: ليسَ بالقويّ (٦). وكَذَّبَه ابن طاهر (٧). ولما ذَكَرَ ابن حبّان أحمدَ بنَ عيسى - الذّي قبله - في "الثّقاتِ"؛ قال فيه: التنّيسيّ (٨).

стр. 383

وهو وهمٌ منه، هذا مع أنّه ذَكَرَ التنّيسيّ في "الضّعفاءِ (١)، فما أدري كيفَ اشتَبَهَ عليه؟! قال ابن يونس: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وسبعين ومئتين (٢). ذكرتُه للتمييز. / (٣). [٩٥] (د) أحمد بن الفرات بن خالد، الضَّبِّيّ، أبو مسعود، الرّازي، نزيل "أصبهان" (٤). روي عن: عبد الله بن نُمير، وعبد الرّزّاق، ومحمّد بن عبد الله بن أبي جعفر الرّازي، وأبي عامر العَقَدي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الطيالسيّ، وغيرِهم.

стр. 384

روى عنه: أبو داود وابنُ أبي عاصم، وجعفر الفِرْيابي، ومحمّد وعبد الرحمن - ابنا يحيى بن منده -، وأبو خليفة، وعبد الله بنُ جعفر بن أحمد بن فارس - خاتمةُ أصحابِه -. جاء عن أحمدَ أنّه قال: ما تحتَ أديمِ السماءِ أحفظ لأخبارِ رسولِ اللهِ ﷺ من أبي مسعود (١). وعن إبراهيم بن أُورمة قال: بَقِيَ اليوم في الدّنيا ثلاثةٌ - فَذَكَرَهم، فقال: وأحسنُهم حديثًا أبو مسعود (٢). وقال محمدُ بنُ آدم المصّيصيّ: لو كان أبو مسعود على نصف الدّنيا لَكَفَاهم - يعني في الفُتْيا - (٣). قال إبراهيمُ بنُ محمّد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول: كتبْتُ عن ألف وسبعمئة وخمسين رجلًا، أَدخلْتُ في تصنيفي ثلاثمئة وعشرة، وعطّلْتُ سائر ذلك (٤). قال أبو الشيخ: كان مِن الحفّاظِ الكِبار، صَنَّفَ "المسندَ" والكتبَ الكثيرةَ، ماتَ سنة ثمانٍ وخمسين ومئتين (٥). قلتُ: ذَكَرَه ابن عَدِيّ في "الكاملِ" (٦).

стр. 385

وروى ابن عُقْدة (١) عن ابن خِراش أنّه كَذَّبَ ابنَ الفرات (٢). قال ابن عَدِيّ: وهذا تحاملٌ، ولا أعرفُ لأبي مسعود روايةً منكرةً، وهو مِن أهلِ الصّدقِ والحفظِ (٣). قال الذّهبيُّ: فآذى ابن خراش نفسَه بذلك (٤). وقال أبو عبد الله بنُ منده في "تاريخِه": أخطأ أبو مسعود في أحاديث، ولم يرجع عنها. وقال الخطيبُ: كان أحمدُ يُقدِّمُه ويُكرِمُه، حكى عنه ابن أبي عاصم قال: تذاكرنا الأبوابَ، فخاضوا في بابٍ، فجاؤوا فيه بخمسةِ أحاديث، قال: فجئتُهم أنا بسادسٍ، فنَخَسَ أحمدُ في صدري؛ إعجابًا بي (٥). وقال أبو عروبة: أبو مسعود في عِدادِ أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظِ، وأحمد بن سليمان الرُّهَاويّ في التثبُّتِ (٦). وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٧)، وقال: كان ممَّن رَحَلَ وجَمَعَ وصَنَّفَ وحَفِظَ وذَاكَرَ، وواظَبَ على لُزومِ السُّننِ والذّبِّ عنها.

стр. 386

ثمّ أَسنَدَ عن أبي بكر بن أبي شيبة أنّه قال: أحفظُ مَن رأيتُ في الدّنيا ثلاثةٌ؛ أبو مسعود، وأبو زُرْعة، وابنُ وَارة (١). وحَدَّثَ عنه شيخُه عبد الرّزّاق (٢). وكان أبو مسعود يقول: إنّه كان يُكرّر على كلِّ حديثٍ خمسمئة مَرّة (٣). وقال أبو بكر الأعين: قَدِمَ أبو مسعود بغدادَ، فجلسَ مع أحمد ويحيى، فجعلوا يتطارحونَ الحديثَ، وأبو مسعود يَسردُ، وأحمد ساكت (٤). وقال محمّدُ بنُ أبي بكر البقال: ذُكِرَ عند أحمدّ، فقال: اكتُبُوا عنه (٥)؛ فإنّه صدوقُ اللهجةِ. وقال ابن معين: ما رأيتُ أسودَ الرأسِ أحفظَ منه (٦). وقال عليّ بنُ المديني: كان مِن (٧) الرّاسخين في العلم. وقال حجاج بنُ الشاعر: ما أعرفُ أحذقَ بهذه الصِّناعةِ منه (٨).

стр. 387

وقال الخليليُّ: ثقةٌ، ذو تصانيف (١). وقال أبو نعيم: أحدُ الأئمّةِ الحفّاظِ (٢). وقال الحاكمُ: ثقةٌ. / (٣). [٩٦] أحمد (٤) بن الفرج بن سليمان، الكِنْديّ، أبو عتبة الحمصيّ، المعروف بالحجازيّ (٥)، المؤذِّن بجامع حمص. روى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وابن أبي فُديك، وأيوب بن سُويد، ومحمّد بن حمير، وعُمر (٦) بن عبد الواحد، وحَرْملة بن عبد العزيز، وأبي المغيرة، والفِرْيابيّ، ويحيى بن صالح، وعليّ بن عياش، وغيرِهم. روى عنه: النّسائيُّ - فيما ذَكَرَ ابن عساكر (٧) وعبد الغنيّ (٨)، وحَذَفَه

стр. 388

المزيُّ (١) ومَن بعده (٢)؛ لأنّه لم يَقِفْ على روايتِه عنه -، وروى عنه من القدماءِ: مُطَيَّن، وموسى بنُ هارون، وعبد الله بنُ أحمد، والبزّارُ، ومحمّدُ بنُ عبد الله - الملقَّب مكحولًا البيروتيّ، والسرّاجُ، ومحمّدُ بنُ يوسف الهرويّ، وابنُ جَوْصا، والهيثمُ بنُ خلف، وابنُ صاعدٍ، وابنُ جرير، وقاسم بنُ زكريّا، وأبو الدَّحْدَاح، وخيثمة بنُ سليمان، والمحامليُّ، وأبو العبّاس الأصمّ، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: كَتَبْنا عنه، ومحلُّه الصدقُ (٣). وقال ابن عَدِيّ عن عبد الملك بن محمّد: كان محمّدُ بنُ عَوْف يُضعِّفُه، ومع ضعفِه يُكتَبُ حديثُه (٤). وقال أبو أحمد الحاكم: قَدِمَ العراقَ، فكَتَبُوا عنه، وأهلُها حَسَنُوا الرأيَ فيه، لكنّ محمّدَ بنَ عَوْف كان يتكلّمُ فيه، ورأيتُ ابنَ جَوْصا يُضعّفُ أمرَه (٥). ورَمَاه محمّدُ بنُ عَوْف بالكذبِ وسوءِ الحالِ (٦). وقال الخطيبُ: بَلَغَني أنّه ماتَ بحمص، سنةَ إحدى وسبعين ومئتين (٧). قلتُ: وبقيّةُ كلامِ ابن عَوْف: كان يتفتّا - أي يتزيَّا بِزِيِّ الشّطّار -، وليسَ

стр. 389

له في حديثِ بقية أصلٌ، هو فيها أكذبُ الخَلْقِ، وإنّما هي أحاديثُ وَقَعَتْ له في ظهرِ قرطاسٍ في أوّلها: يزيد بن عبد ربِّه، حدّثنا بقية، قال: وكتبُه التي (١) عنده عن ضمرة وابنِ أبي فُديك مِن كتب أحمد بن النضر، وَقَعَتْ إليه، قال: و (٢) بلغني أنّ فتىً مِن أصحابِ الحديثِ وَقَفَ عنده على "كتابِ مسائل" لعقبة بن علقمة ليست مِن حديثِه، فقال له: اتَّقِ الله يا شيخ (٣)! وقال أبو هاشم عبد الغفّار (٤) بنُ سلامة: سمعتُ مَن يَرمِيه بالكذبِ مِن أصحابِنا، فلمْ أكتُبْ عنه شيئًا (٥). وقال مسلمةُ بنُ قاسم: ثقةٌ مشهورٌ (٦). وقال ابن حبّان في "الثِّقاتِ" (٧): يُخطئ. وهو مشهورٌ بكنيتِه. [٩٧] (س) أحمد بن فضالة بن إبراهيم، أبو المنذر، النّسائيّ. روى عن: خالد بن مخلد، وعبد الرّزّاق، وأبي عاصم، وغيرِهم.

стр. 390

وعنه: النّسائيُّ - وقال: لا بأسَ به (١) -، وأبو عبد الرحمن هُبيرة بن الحسن - الملقّب تُرْكه -. وقال ابن عساكر: ماتَ سنةَ (٢٥٧) (٢). قلتُ: و (٣) قال مسلمةُ بنُ قاسم: لا بأسَ به، كان يخطئ. وكذا رأيتُه في "أسامي شيوخِ النّسائيِّ - (رواية حمزة الكناني عنه) (٤) ". [٩٨] (د) أحمد محمّد بن إبراهيم، الأُبُلِّي (٥)، أبو بكر، العطّار. روى عن: شيبان بن فروخ، والقعنبيّ، وابن أبي شيبة، وأبي سلمة، وأبي الوليد، ومُسَدَّد، وغيرِهم. وعنه: أبو داود حديثًا واحدًا (٦)، أخرجه وجادةً عن شيبان، ثمّ قال: لمْ أسمعْه مِن شيبان، فحدّثنيه أبو بكر صاحبٌ لنا ثقةٌ (٧). فقال ابن داسة: هو هذا. وروى عنه أيضًا: أبو عوانة، وعبد الجبار بنُ شيران، وفاروق الخطابي، وغيرُهم.
следующие страницы →