← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 3816–3855 · переход к 3821.

стр. 3816

أبي عَمْرو مولى المُطَلب، وابنِ عَجْلان، وموسى بن أنس، وموسى بن عُقبة، وهشام بن عُرْوَة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن خُصَيفة، وأبي وَجْزة السَّعديِّ، وثَوْر بن زيد الدِّيلي، وجعفر الصَّادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسُهَيل بن أبي صالح، وعبد الرَّحمن بن حميد بن عبد الرَّحمن بن عَوْف، وعبد المجيد بن سُهَيل بن عبد الرَّحمن بن عَوْف وعُبَيد الله بن عُمَر، وعُتْبَة بن مسلم، وعَلْقمة بن أبي عَلْقمة، وعُمارة بن غَزّية، وعَمْرو بن يحيى بن عُمَارة، والعلاء بن عبد الرَّحمن، ومحمَّد بن عبد الله بن أبي عَتِيق، ومُعاوية بن أبي مُزَرِّد، ويونس بن يزيد الأيليِّ، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العَقَديُّ، وعبد الله بن المبارك، ومُعَلَّى بن مَنْصُور الرّازيُّ، وأبو سَلَمة الخُزاعيُّ، ويحيى بن حَسَّان التِّنِّيسيُّ، ومَرْوان بن محمَّد الطاطَريُّ، وعبد الله بن وهب، وبِشْر بن عُمَر الزهرانيُّ، وخالد بن مَخْلد، ويحيى بن يحيى النَّيسابوريُّ، وإسماعيل ابن أبي أُوَيس، وأخوه أبو بكر بن أبي أُوَيس، وعبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسيُّ، والقعنبيُّ، ومحمَّد بن سُلَيمان لُوَين، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به، ثقة (١). وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثقة، صالح (٢). وقال عُثمان الدَّارميُّ: قلت لابن مَعِين: سليمان أحبُّ إليك أو الدَّراوَرديُّ؟ فقال: سليمان، وكلاهما ثقة (٣). وقال ابن سَعْد: كان بَرْبَريًّا، جميلًا، عاقلًا، حسنَ الهيئة، وكان يُفتي

стр. 3817

بالبلد، وولي خَراج المدينة، وكان ثقةً كثيرَ الحديث، مات بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومئة (١). وقال الذُّهليُّ: ما ظننتُ أن عند سُليمان بن بلال من الحديث ما عنده، حتَّى نظرتُ في كتاب ابن أبي أُوَيس؛ فإذَا هُوَ قد تَبَحَّر حديث المدنيين. وقال أبو زُرعة: سُليمان بن بلال أحبُّ إليَّ من هِشَام بن سعد (٢). وقال البخاريُّ، عن هارون بن محمَّد المُزَنيِّ: مات سنة سبع وسبعين ومئة (٣). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وحكى القولين في وفاته (٤). وقال الخَليليُّ: ثقة ليس بمُكْثِر، لقي الزُّهريَّ، ولكنَّه يروي أكثر حديثه عن قُدَماء أصحابه، وأثنى عليه مالك، وآخر من حدَّث عنه لُوَين (٥). وقال ابن الجُنَيد، عن ابن مَعِين، (قال لي عبد الرَّحمن - يعني - ابن مَهْدِيٍّ (٦): إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السُّوق، وكان أروى النَّاس عن يحيى بن سعيد (٧). وقال عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ: نَدِمتُ أن لا أكون أكثرتُ عنه (٨).

стр. 3818

وقال ابن شاهين في "كتاب الثقات": قال عُثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، وليس ممَّن يُعْتَمد على حديثه (١). وقال ابن عَدِيٍّ: ثقة (٢). قلت: ورأيتُ رواية مالك عنه في "كتاب مكة" للفاكهيِّ (٣). [٢٦٦٠] (ق) سُلَيمان بن توبة النَّهروانيُّ، أبو داود البغداديُّ، ويقال: سَلْمان. روى عن: عاصم بن علي الواسطيِّ، ومحمَّد بن عبَّاد المكيِّ، وعُثمان بن عُمَر بن فارس، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بكر الكَرْمانيِّ، ويونس بن محمَّد المُؤَدِّب، وسُريج بن النُّعْمان الجَوْهريِّ، ورَوْح بن عُبادة، وأحمد بن حَنْبَل، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وابن أبي حاتم - وقال: كان صَدُوقًا (٤) -، وأبو العبَّاس السَّرَّاج (٥)، والقاسم بن زكريَّا المُطَرِّز، وأبو قُرَيش محمَّد بن جُمعة الحافظ، ومحمَّد بن المُسَيَّبِ الأَرْغِياني، وأبو بكر محمَّد بن محمَّد الباغَنْديُّ، ويحيى بن صاعد، وغيرهم. وقال الدَّارقُطنيُّ: ثقة (٦). وقال ابن مَخْلد: مات سنة إحدى وستين ومئتين في صفر (٧).

стр. 3819

[٢٦٦١] (ت س) سُلَيمان بن جابر الهَجَريُّ. روى عن: ابن مَسْعُود، وقيل: عن أبي الأَحْوَص (ت س)، عن ابن مَسْعُود. وعنه: عَوْف الأعرابيُّ (س)، وقيل: عن عَوْف (ت) عنه بواسطة (١) من لم يُسمَّ (٢). روى له الترمذيُّ، والنسائي حديثا واحدًا في تعليم الفرائض (٣). قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبيِّ: لا يُعرف (٤). [٢٦٦٢] (د ت ق) سُلَيمان بن جُنادة بن أبي أُمَيَّة الأزديُّ، الدَّوسيُّ. روى عن: أبيه، عن عُبادة بن الصَّامت في القيام للجنازة (٥) (٦).

стр. 3820

وعنه: ابنُه عبد الله. قال أبو حاتم: مُنكر الحديث (١). وقال البخاريُّ: هو حديث مُنكر، ولم يُتابع في هذا (٢). قلت: قال ابن عَدِيٍّ: لم يُنكر عليه البخاريُّ غيرَ هذا الحديث (٣). [٢٦٦٣] (د س ق) سُلَيمان بن الجَهْم بن أبي الجَهْم الأنصاريُّ، الحارثيُّ، أبو الجَهم الجَوزَجانيُّ، مولى البَراء بن عازب. روى عنه، وعن: أبي مَسْعُود الأنصاريِّ البدريِّ، وأبي زيد صاحب أبي هريرة، وخالد بن وُهبان، وغيرهم. وعنه: رَوْح بن جَناح، ومُطَرِّف بن طَرِيف - وأثنى عليه خيرًا -. قال ابن المَدِينيِّ: لا أعلمُ روى عنه غير مُطَرِّف. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). قلت: وقال: عِداده في أهل جُرجان (٥). كذا قال، وأما البخاري، فقال فيه: الجُوزَجَانيُّ، ويقال: الجُرجانيُّ (٦).

стр. 3821

وقال العِجْليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقة (١). ونقل ابن خَلَفُون عن ابن نُمَير توثيقه (٢). • سليمان بن حَيَّان، أو إسماعيل بن حِبَّان. تقدَّم (٣). [٢٦٦٤] (خ د ق) سليمان بن حَبِيب المُحاربيُّ، أبو أيُّوب، ويقال: أبو بكر، ويقال: أبو ثابت الدمشقي، الدَّارانيُّ القاضي. روى عن: أبي أُمَامة، وأبي هريرة، ومُعاوية، وأنس، وعامر بن لُدَين الأشعريِّ، والوليد بن عُبادة بن الصَّامت، وغيرهم. وعنه: الزُّهريُّ، وعمر بن عبد العزيز - وهما من أقرانه -، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والأوزاعيُّ، وعُثمان بن أبي العاتكة، وأبو كعب أيوب بن موسى السَّعديُّ البَلْقاويُّ، وعبد الوهاب بن بُخت، وغيرهم. قال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة (٤). وكذا قال العِجْلىُّ (٥)، والنَّسائيُّ. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يرفع من شأنه (٦). وقال الدَّارقُطنيُّ: ليس به بأس، تابعيٌّ مُستقيم (٧). وقال أبو داود: قضَى بدمشق أربعين سنة (٨).

стр. 3822

قال ابن سعد (١)، وغير واحد (٢): مات سنة ستٍّ وعشرين ومئة. ورُوي عن يحيى بن بُكَير أنه أَرَّخَه سنة عشرين (٣)، والأوَّل الصحيح. قلت: وحكى ابن حِبَّان في ترجمته في "الثقات" قولا آخر: أنه مات سنة خمسَ عشرة وقال ولاه عُمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق (٤). [٢٦٦٥] (ع) سُلَيمان بن حَرب بن بَجِيل الأزديُّ، الواشحيُّ، أبو أيوب البصريُّ، وواشح من الأزد. سكن مكة، وكان قاضيها. روى عن: شُعبة، ومحمَّد بن طلحة بن مُصَرِّف، ووُهَيْب بن خالد، وحَوْشَب بن عَقِيل، والحمَّادَين، ويزيد بن إبراهيم التُسْتَريِّ، وجَرِير بن حازم، وسَلَّام بن أبي مُطِيع، وبِسْطام بن حُرَيث، ومُبارك بن فَضالة، فضالة، وغيرهم. وعنه: البخاري (ت)، وأبو داود (س)، وروى له الباقون بواسطة - أبي بكر بن أبي شيبة (م)، وأبي داود سُلَيمان بن مَعْبد السِّنْجِي (م س)، وأحمد بن سعيد الدَّارمي (م ق)، وإسحاق بن راهُويَه (م س)، والحسن بن علي الخَلَّال (د ت)، وعلي بن نَصْر الجَهْضَميِّ (د ت س)، وعَمْرو بن علي الفلَّاس (س)، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيِّ (مق)، وهارون بن عبد الله الحمَّال (م)، وإبراهيم الجُوزَجَانيِّ (س)، والجَرَّاح بن مَخْلَد (مد)، وحَجَّاج بن (٥) الشَّاعر (م)، والحُسَين بن محمَّد البلخيِّ (تم)، والدَّارميِّ (ت)، وعبد (ت)،

стр. 3823

وعَمْرو بن مَنْصُور النَّسائيِّ (س)، ويعقوب بن سفيان (س)، ويحيى بن موسى خَتّ (ت)، ومحمَّد بن يحيى الذُّهليِّ (ق) -، وحدَّث عنه: يحيى القَطَّان - وهو أكبر منه -، والحُمَيديُّ - ومات قبله -، ومحمَّد بن سعد كاتب الواقديِّ، ويوسف بن موسى القَطَّان، وعُثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن محمَّد بن حَنْبَل، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، والقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حمَّاد بن زيد، وأخوه حمَّاد بن إسحاق، وابنُ عَمِّه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، ومحمَّد بن أيوب بن الضُّرَيس، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وجماعة آخرهم أبو خَلِيفة الفَضْل بن الحُباب الجُمَحيُّ. قال أبو حاتم: إمام من الأئمَّة، كان لا يدلِّس، ويتكلَّم في الرِّجال، وفى الفقه، وليسَ بدون عفّان ولعلَّه أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث، وما رأيتُ في يده كتابًا قطّ، وهو أحبُّ إليَّ من أبى سَلَمة (١) في حمَّاد بن سَلَمة، وفي كلِّ شيء، ولقد حضرتُ مجلس سُليمان بن حَرْب ببغداد فَحَزَرُوا مَن حضر مجلسه أربعين ألف رجل، فأتينا عفَّان، فقال: ما حدَّثَكم أبو أيُّوب؟ فإذا هو يُعظِّمُه (٢). وقال أبو حاتم أيضًا: كان سليمان بن حَرْب قلَّ من يرضى من المشايخ، فإذا رأيتَهُ قد روى عن شيخٍ فاعلم أنه ثقة (٣). وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حَرْب يقول: طلبتُ الحديث سنة ثمانٍ وخمسين، ولزمتُ حمَّاد بن زيد تسع عشرة سنة (٤) (٥).

стр. 3824

قال: وسمعتُه يقول: أعقِل موت ابن عَوْن (١). وقال يحيى بن أَكْثَم: قال لي المأمون: مَن تركتَ بالبصرة؟ فوصفتُ له مشايخَ منهم سليمان بن حَرْب، وقلت: هو ثقة، حافظ للحديث، عاقل في نهاية السِّتر والصِّيانة، فأمرني بحمله إليه، فكتبتُ إليه في ذلك، فَقَدِم، وولاه قضاء مكة، فخرج إليها (٢). قال الخطيب: وكان ذلك سنة أربع عشرة ومئتين، فلم يزل على ذلك إلى أن عُزل سنة تسع عشرة (٣). وقال الخطيب: أخبرنا الحسن بن أبي بكر (٤)، أخبرنا أبو سَهْل القَطَّان (٥)، حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (٦)، حدَّثنا علي بن المدينيِّ، حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن حَرْب قال: سمعتُ حمَّاد بن زيد يقول: أخوف ما أخاف على أيوب، وابن عَوْن الحديث، قال القاضي: وسمعته من سليمان، ولكنِّي لهذا أحفظ (٧).

стр. 3825

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: كان سليمان بن حَرْب يحدِّثُ بالحديث، ثمَّ يحدِّث به كأنه ليس ذاك (١). قال الخطيب: كان يروي على المعنى فيَتَغَيَّر ألفاظه (٢). وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: كتبنا عن سليمان بن حَرْب، وابنُ عُيَينة حيٌّ (٣). وقال يعقوب بن شَيْبة: حدَّثنا سليمان بن حَرْب، وكان ثقة، ثَبْتًا، صاحبَ حفظ (٤). وقال النَّسائيُّ: ثقة، مأمون. وقال ابن خِرَاش: كان ثقة (٥). قال البخاري: قال سليمان بن حَرْب: ولدتُ سنة أربعين ومئة (٦). وقال حَنْبَل بن إسحاق: مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٧). وقال ابن سَعْدٍ: كان ثقة، كثيرَ الحديث، وقد ولي قضاء مكة ثمَّ عُزل، فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفِّي بها لأربع ليالي بقين من شهر ربيع الآخر من السَّنة (٨).

стр. 3826

وكذا قال غيرُه (١). وقال غيرهم: سنة ثلاث وعشرين (٢)، وقيل: سنة سبع وعشرين (٣)، والأوّل أصحُّ. قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). وقال ابن قانع: ثقة، مأمون (٥). وقال صاحب "الزَّهْرة": روى عنه البخاريُّ مئة وسبعة وعشرين (٦) حديثًا (٧). وقال ابن عَدِيٍّ: كان يغسل الموتى، وكان خَيِّرًا فاضلًا (٨). [٢٦٦٦] (قد) سُلَيمان بن حَفْص القُرشيُّ. روى عن: النَّبي ﷺ حديثًا مرسلًا في ذكر القَدَر. وعنه: هِشام بن سعد. وقال أبو حاتم: مجهول (٩). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١٠).

стр. 3827

[٢٦٦٧] (ع) سُلَيمان بن حبَّان الأزديُّ، أبو خالد الأَحْمَر الكوفيُّ، الجَعْفريُّ (١)، نزل فيهم، وُلد بجُرجان. روى عن: سليمان التَّيْمي، وحُمَيد الطَّويل، وداود بن أبي هند، وابن عَوْن، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وابن عَجْلان، وهشام بن عُرْوَة، وعُبَيد الله بن عمر، وابن جُرَيج، وهِشام بن حَسَّان، ويزيد بن كَيْسان، وعاصم الأحول، وحاتم بن أبي صَغِيرة، وحُسَينٍ المُعَلِّم، وأبي مالك الأشجعيَّ، وسعيد بن أبي عَرُوْبة، والأعمش، وشُعْبة، وعبد الحَمِيد بن جعفر، وعُثمان بن حَكِيم، ومَنْصُور بن حيَّان، وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وآدم بن أبي إياس، وأَسَد بن موسى، والفِريابيُّ، وأبو كُرَيب، وأبو سعيد الأشجّ، ويوسف بن موسى القطَّان وعَمْرو النَّاقد، وأبو توبة الحَلَبِيُّ، وصَدَقه بن الفَضْل، ومحمَّد بن عبد الله بن نُمَير، ومحمَّد بن سَلَام البيكَنْدِيُّ، وجماعة. وحدَّث عنه: محمَّد بن إسحاق - وهو من شيوخه -، وآخر من روى عنه حُمَيدُ بن الرَّبيع. قال إسحاق بن راهُويَه: سألتُ وَكِيعًا عن أبي خالد؟ فقال: وأبو خالد ممَّن يُسأل عنه؟! (٢)

стр. 3828

وقال ابن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقة (١). وكذا قال ابنُ المَدِينيِّ (٢). وكذا قال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (٣). وكذا قال النَّسائيُّ. وقال عبَّاس الدُّوري، عن ابن مَعِين: صَدُوق، وليس بحُجَّة (٤). وقال أبو هشام الرِّفاعيُّ: حدَّثنا أبو خالد الأحمر، الثِّقة الأمين (٥). وقال أبو حاتم: صَدُوق (٦). وقال الخطيب: كان سفيان يَعِيب أبا خالد؛ بخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وأمَّا أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه (٧). وقال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث صالحة، وإنما أُتيَ من سُوء حفظه، فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن مَعِين: صَدُوق، وليس بحُجَّة (٨). قال هارون بن حاتم: سألتُ أبا خالد متى وُلدتَ؟ قال سنة أربع عشرة ومئة (٩).

стр. 3829

قال هارون: ومات سنة تسعين ومئة (١). وقال ابن سعد (٢)، وخَلِيفة (٣): سنة تسع وثمانين. قلتُ: وقال ابن سعد: كان ثقة كثيرَ الحديث (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥). وقال العِجْليُّ: ثقة ثَبْت، صاحبَ سُنَّة، وكان مُتَحَرِّفًا يُؤَاجر نفسَه من التُجَّار، وكان أصلُه شاميًّا إلا أنه نشأ بالكوفة (٦). وقال أبو بكر البَزَّار في "كتاب السنن": ليس ممَّن يلزم بزيادته حجَّة؛ لاتِّفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه قد روى أحاديثَ عن الأعمش وغيره، لم يُتابع عليها (٧) (٨).

стр. 3830

[٢٦٦٨] (تم) سُلَيمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاريَّ، المدنيُّ. روى عن أبيه. وعنه: الوليد بن أبي الوليد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١) (٢). [٢٦٦٩] (د) سُلَيمان بنُ خَرَّبُوذ. روى عن: شيخٍ من أهل المدينة، عن عبد الرَّحمن بن عَوْف "عَمَّمَني النبي ﷺ فَسَدَلَها من بين يديَّ ومن خلفي" (٣). وعنه: عُثمان بن عُثمان (٤) الغَطْفانيُّ. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قال الذَّهبيُّ: لا يُعرف (٥). [٢٦٧٠] (خت م ٤) سُلَيمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطَّيالسيُّ، البصريُّ، الحافظ، فارسيُّ الأصل.

стр. 3831

قال ابن مَعِين: هو مولى لآل الزُّبَير، وأُمُّه فارسيَّة. روى عن: أيمن بن نابل، وأبان بن يزيد العَطَّار، وإبراهيم بن سعد، وجَرِير بن حازم، وحَبِيب بن يزيد، وحَرْب بن شَدَّاد، والحمَّادَين، وزائدة، وزُهَير بن محمَّد، وزُهَير بن مُعاوية، وشُعبة، والثَّوري، وسُليمان بن قَرْم، وشيبان النَّحويِّ، وأبي عامر الخَزَّاز، وابن أبي الزَّناد، وعبد العزيز الماجِشُون، وقُرَّة بن خالد، وعِمران القطان، وهشامٍ الدَّسْتوائيِّ، ووَرقاء، ويزيد بن إبراهيم، وهمَّام بن يحيى، ومعروف بن خَرَّبُود، وأبي عَوانة، ومحمَّد بن مُسلم بن أبي الوضَّاح، وجماعة. وعنه: أحمد بن حَنْبَل، وعليُّ بن المَدِينيِّ، وإسحاق بن مَنْصُور الكَوسج، وحجَّاج بن الشَّاعر، وزيد بن أخزم، وعبد الله بن محمَّد المُسْنَديُّ، وعَمْرو بن علي الفلاس، وبُندار، وأبو موسى، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، ومحمَّد بن رافع وهارون الحمَّال، ومحمود بن غيلان، وأبو مَسْعود الرَّازِيُّ، ويونس بن حَبِيب الأصبهانيُّ، وغيرهم. وروى عنه: جَرِير بن عبد الحَمِيد الرّازي، وهو من شيوخه. قال عَمْرو بن علي الفلَّاس: ما رأيتُ في المحدَّثين أحفظَ من أبي داود، سمعتُه يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر (١). وقال جعفر بن محمَّد الفريابيُّ، عن عَمْرو بن علي: أبو داود ثقة (٢). وقال ابن المَدِينيِّ: ما رأيتُ أحفظَ منه (٣).

стр. 3832

وقال عُمَر بن شَبَّة: كتبُوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألفَ حديث، وليس معه كتاب (١). وقال بُندار: ما بَكَيتُ على أحد من المحدِّثين ما بَكَيت عليه، لما كان من حفظِه، ومعرفتِه، وحُسْنِ مُذَاكرته (٢). وقال عَمْرو بن علي، عن ابن مَهْدِيٍّ: أبو داود أصدق النَّاس (٣). وقال النُّعمان بن عبد السَّلام: ثقة مأمون (٤). وقال أبو مَسْعود الرَّازِيُّ: ما رأيت أحدًا أكبرَ في شُعبة منه (٥). قال: وسألت أحمد عنه، فقال: ثقة، صَدُوق، فقلتُ: إنه يخطئُ؟ فقال: يُحْتَمل له (٦). وقال عُثمان الدَّارِميُّ: قلتُ لابن مَعِين: أبو داود أحبُّ إليك في شُعبة أو حَرَمي؟ فقال: أبو داود صدوق، أبو داود أحبُّ إليَّ، قلتُ: فأبو داود أحبُّ إليك أو عبد الرَّحمن بن مَهْدِي؟ فقال: أبو داود أعلمُ به (٧). قال عُثمان: عبد الرَّحمن أحبُّ إلينا في كلِّ شيء، وأبو داود أكبرُ روايةً عن شُعبة (٨).

стр. 3833

وقال حَفْص بن عمر المِهْرَقانيُّ (١)، عن وَكِيع: أبو داود جَبَلُ العلم (٢). وقال العِجْليُّ: بصريٌّ ثقة، وكان كثيرَ الحفظ، رَحَلتُ إليه فأصبتُه مات قبل قُدُومي بيوم، وكان قد شرب البَلاذُر هو وعبد الرَّحمن بن مَهْدِي؛ فجَذِم هو، وبَرِص عبد الرَّحمن، فحَفِظ أبو داود أربعين ألفَ حديث، وحَفِظ عبد الرَّحمن عشرة آلاف حديث (٣). وقال إبراهيم الجَوْهَرِيُّ: أخطأ أبو داود في ألف حديث (٤). وقال النَّسائيُّ: ثقة، من أصدق النَّاس لَهْجَة. وقال ابن عَدِيٍّ: حدَّثنا أبو يعلى المَوْصِليُّ، سمعتُ محمَّد المِنْهال الضَّرير يقول: قلتُ لأبي داود صاحب الطَّيَالسة يومًا سمعتَ من ابن عَوْن شيئًا؟ قال: لا. قال: فتركتُه سنة - وكنتُ أتهمه بشيء قبل ذلك - حتى نَسِيَ ما قال، فلمّا كان سنة قلتُ له: يا أبا داود سمعتَ من ابن عَوْن شيئًا؟ قال: نعم، قلتُ: كم؟ قال: عشرون (٥) حديثًا ونَيِّف، قلتُ: عُدَّها عليَّ، فعدَّها كلّها، فإذا هي أحاديث يزيد بن زُرَيع ما خلا واحدًا له ما أعرفه (٦). قال ابن عَدِيٍّ: وأبو داود الطَّيَالسيُّ كان في أيَّامه أحفَظَ مَن بالبصرة، مُقَدَّمًا على أقرانه؛ لحفظِه ومعرفتِه، وما أدري لأيِّ معنى قال فيه ابنُ المِنْهال ما قال، وهو كما قال عَمْرو بن علي: ثقة، وإذا جاوزتَ في أصحاب شُعبة

стр. 3834

مُعاذَ بنَ مُعاذ، وخالد بن الحارث، ويحيى القَطَّان، وغُنْدَر، فأبو داود خامسهم. وله أحاديثُ يرفعُها؛ وليس بعَجَبٍ: مَن يحدِّث بأربعين ألفَ حديثٍ من حفظِه أن يخطئ في أحاديثَ منها، يرفعُ أحاديثَ يوقفُها غيرُه، ويُوصِلُ أحاديثَ يرسلِّها غيرُه، وإنما أُتِي ذلك من حفظِه، وما أبو داود عندي - وعند غيري - إلا مُتَيقِّظٌ ثَبْتٌ (١). وقال ابن سعد: كان ثقة كثيرَ الحديث، وربُّما غَلِط، توفِّي بالبصرة سنة، ثلاث ومئتين (٢)، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة لم يَسْتَكْمِلْها (٣). وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث أو أربع (٤). وقال عَمْرو بن عليّ: مات سنة أربع ومئتين (٥). وكذا أَرَّخَه خَلِيفة، زاد في: ربيع الأوَّل (٦). قلتُ: حَكَى أبو نُعَيم، عن عامر بن إبراهيم الأَصْبَهاني قال: سمعتُ أبا داود قال: كتبتُ عن ألف شيخ (٧).

стр. 3835

وقال سُلَيمان بن حَرب: كان شُعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مرَّ لشُعبة (١). وقال أحمد بن سعيد الدَّارميُّ، سألتُ أحمد بن حنبل عن من أكتب حديث شُعبة؟ قال: كنَّا نقول وأبو داود حيٌّ، يُكتب عن أبي داود (٢)، ثمَّ عَن وَهْبٍ (٣)، أما أبو داود فللسَّمَاع، وأما وَهب فللإتقان (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥). وقال ابن أبي حاتم: قيل: إن أبا داود كان محله أن يُذاكر شُعبة (٦). قال عبد الرَّحمن: وسمعتُ أبي يقول: أبو داود محدَّث صدوق، كان كثيرَ الخطأ،، وهو أحفظُ من أبي أحمد (٧) (٨). وقال وكيع: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود (٩). وذكر يونس بن حبيب: أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شُعبة، فقال له شُعبة: يا أبا داود لا نَجيء بأحسنَ ممَّا جئتَ به (١٠).

стр. 3836

وذكر البخاري لأبي داود حديثًا، وصله، وقال: إرسالُه أثبت (١). وقال الخطيب: كان حافظًا، مُكثرًا، ثقةً ثَبْتًا (٢). (وقال ابن عَدِيٍّ: أبو داود في أيَّامه أحفظُ مَن بالبصرة) (٣) (٤). وحكى الدَّارقُطنيُّ في "الجرح والتعديل" عن ابن مَعِين قال: كُنَّا عند أبي داود فقال: حدَّثنا شُعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: "نهى النبى ﷺ عن النَّوْح" (٥)، قال: فقيل له (٦): يا أبا داود هذا حديث شَبابة، قال: فدعه، قال الدَّارقُطنيُّ: لم يحدِّث به إلا شَبابةُ، قال: وهذه قصَّة مَهُولةٌ عظيمة في أبي داود (٧). قلتُ: أخطأ أبو داود في هذا الحديث، أو نَسِي، أو دلَّس، فكان ماذا؟ قال محمَّد بن المِنْهال (٨): حدَّثنا يزيد بن زُرَيع، حدَّثنا شُعبة بحديثين، قال محمَّد: قال يزيد: حدَّثتُ بهما أبا داود، فكتبهما عنِّي، ثمَّ حدَّث بهما عن شُعبة (٩).

стр. 3837

قال الذَّهبيُّ: دلَّسَهُما عنه؛ فكان ماذا؟ (١). قلتُ: ويجوز أن يكون كان نَسِيَهما، فلمَّا حدَّثَه يزيد بهما ذكرهما. وقال الفلَّاس: لا أعلمُ أحدًا تابعه على رفع حديث "آية المُنافق"، وهو ثقة (٢). وقال الخليليُّ: حدَّثنا محمَّد بن إسحاق الكِسائي، سمعت أبي، سمعت يونس بن حَبِيب قال: قَدِم علينا أبو داود، وأملى علينا من حفظِه مئة ألف حديث، أخطأ في سبعين موضعًا، فلمَّا رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأتُ في سبعين موضعًا فأصلحوها (٣). ذكر المزِّيُّ أن البخاريَّ استشهد به (٤)، وهو كما قال. ولكن وقع في "الجامع" في تفسير سورة المُدَّثر: حدَّثنا محمَّد بن بَشَّارٍ، حدَّثنا عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍ وغيرُه، قالا: حدَّثنا حَرب بن شَدَّاد، فذكر حديثًا (٥).

стр. 3838

والمُكَنَّى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطَّيَالسيُّ؛ هذا بَيَّنه أبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ، عن بُنْدار (١). [٢٦٧١] (د س) سُليمان بن داود بن حماد بن سعد المَهْريُّ، أبو الرَّبيع الرِّشْدِينيُّ المصريُّ. روى عن: أبيه، وجده لأُمِّه الحجَّاج بن رِشدِين بن سعد (٢)، وعبد الملك الماجِشُون، وابن وَهْب، وعبد الله بن نافع، وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وعَمْرو بن بُجَير، وأبو بكر بن أبي داود، وزكريا السَّاجي، ومحمَّد بن زَبَّان الحضرميُّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ (٣)، وغيرهم. قال الآجُرِّيُّ: ذُكِر لأبي داود: أبو الرَّبيع ابنُ أخي رِشدِين، فقال: قلَّ من رأيتُ في فضله (٤). وقال النَّسائيُّ: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرِّحلة الثانية (٥). وقال ابن يونس: كان زاهدًا، وكان فقيهًا على مذهب مالك، حدَّثني محمَّد بن أحمد بن رِشدِين، عن أبيه: أن مولدَه سنة ثمان وسبعين، وأن

стр. 3839

أبا الرَّبيع أخبره بذلك، وتوفِّي يوم الأحد أوَّل يوم من ذي القَعدة سنة ثلاث وخمسين ومئتين. قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). [٢٦٧٢] (عخ ٤) سُليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عبَّاس الهاشميُّ، أبو أيوب، سكن بغداد. روى عن: ابن أبي الزَّناد، وإبراهيم بن سعد، وابن عُيَينة، ومحمَّد بن إدريس الشَّافعيِّ، في آخرين. وعنه: البخاري في كتاب "خلق أفعال العباد"، وروى له الأربعة بواسطة - هارون الحمَّال (د)، وأحمد بن الحسن التِّرمذيِّ (ت)، والحسن بن علي الخَلَّال (د ت)، ومحمَّد بن رافع (س)، والحسن بن محمَّد الزَّعفرانيِّ (س)، ومحمَّد بن إسماعيل بن عُلَيَّة (س)، والذُّهليِّ (س)، وعُبَيد الله بن فضالة (س)، وعبَّاس بن عبد العظيم العنبريِّ (ق) -، وأبو حاتم، وأبو يحيى البَزَّاز، وابن وارة، وأحمد بن حَنْبَل الإمام، والحارث بن أبي أُسَامة، وغيرهم. قال الحسن بن محمَّد الزَّعفرانيُّ: قال لي الشَّافعيُّ: ما رأيتُ أعقلَ من رجلين: أحمد بن حَنْبَل، وسُلَيمان بن داود الهاشميِّ (٢). وقال ابن خِرَاش: بلغني عن أحمد بن حَنْبَل: لو قيل لي اختر للأُمَّة رجلًا استخلف عليهم، استخلفتُ سليمان بن داود (٣).

стр. 3840

وقال العِجْليُّ (١)، وابن سعد (٢)، ويعقوب بن شيبة (٣)، وأبو حاتم (٤)، والنَّسائيُّ (٥)، والدَّارقطني (٦)، والخطيب (٧): ثقة. زاد يعقوب: صَدُوق. وزاد النَّسائيُّ: مأمون. وقال ابن سعد: توفِّي ببغداد سنة تسع عشرة ومئتين (٨). وكذا قال ابن أبي خَيْثَمة (٩)، وغيره (١٠). وقال أبو حسان الزِّياديُّ: مات سنة عشرين (١١). قلتُ: وقال العِجْليُّ (١٢): كتبتُ عنه، وكان عاقلًا (١٣) [٢٦٧٣] (م) سُلَيمان بن داود بن رُشَيد البغداديُّ، أبو الرَّبيع الخُتَّلَيُّ،

стр. 3841

الأحول، وقيل: إنه (١) من الأبناء (٢)، وهو من أقران داود بن رُشَيد الخَوَارَزْمِيُّ وليس بولده. روى عن: محمَّد بن حَرْب، عن الزُّبيدي (٣) نسخةً، وعن أبي حَفْص الأَبَّار. وعنه: مُسلم، وأبو زُرعة، وعبد الله بن أحمد، وعبَّاس الدُّوريُّ، وعبد الله ابن الدَّورقيِّ، ومحمَّد بن عَبْدُوس، وأبو يعلى المَوْصِليُّ، وغيرهم. قال شاهين بن السَّمَيْدَع: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يُحسنُ الثَّناء على أبي الرَّبيعٍ الخُتَّليِّ (٤). وقال الخطيب: كان ثقة (٥). وقال أبو القاسم البَغَوِيُّ: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٦). قلتُ: وقال ابن قانع: ثقة (٧). وقال صالح بن محمَّد الأسديُّ: أبو الرِّبيع الأحول ثقة، كان ببغداد (٨).

стр. 3842

[٢٦٧٤] (ق) سُلَيمان بن داود بن مُسلم الهُنَائيُّ، البصريُّ الصَّائغ، مُؤَذِّنُ مسجدِ ثابتٍ البُنانيُّ. روى عن: ثابت (١)، وقيل: عن أبيه، عن ثابت، عن أنس حديث: "بشِّر المَشَّائين في الظُّلَم إلى المساجد بالنُّور التّام يوم القيامة" (٢). وعنه: ابنُه أبو عبد الرَّحمن داود، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومَجْزَأة بن سفيان البصريُّ. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: وذَكَرَه له العُقَيليُّ، وقال: لا يُتابع على حديثه (٣). ولكنَّه سمّاه: سليمان بن مُسلم، كأنه نسبه إلى جدِّه. وكذا رواه الحاكم في "المستدرك" وقال: إنها روايةٌ مجهولة (٤). [٢٦٧٥] (مد س) سُليمان بن داود الخَوْلانيُّ، أبو داود (٥) الدِّمشقىُّ، الدَّارانيُّ. روى عن: الزُّهريِّ، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بُردة بن أبي موسى، وأبي قِلابة، وأيُّوب بن نافع بن كَيْسان. وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وصَدَقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الغاز، والوَضِين بن عطاء.

стр. 3843

قال القاضي أبو عليٍّ الخَوْلانيُّ في "تاريخ دارَيَّا": كان حاجبًا لعُمَر بن عبد العزيز، وكان مُقَدَّمًا عنده، وولدُه بدارَيَّا إلى اليوم (١). وروى الحَكَم بن موسى، عن يحيى بن حَمزة، عن سليمان بن داود، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكر بن محمَّد بن عَمْرو بن حَزْمٍ، عن أبيه، عن جدِّه حديث الصَّدقات بطوله، وفيه: الدِّيات، وغير ذلك. قال أبو داود: هذا وهم من الحَكَم (٢). ورواه محمَّد بن بكَّار بن بلال، عن يحيى بن حَمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزُّهريِّ (٣). وكذا حَكَى غيرُ واحد (٤) أنه قَرَأَه فى أصل يحيى بن حَمزة (٥).

стр. 3844

وقال النَّسائيُّ: هذا أشبه بالصَّواب، وسليمان بن أرقم متروك (١). وقال أبو يعلى المَوْصِليُّ، عن ابن مَعِين: ليس بمعروف، وليس يصحُّ هذا الحديث (٢). وقال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم (٣). وقال ابنُ المَدِينيِّ: مُنكر الحديث، وضعَّفه (٤). وقال غيرُ واحد (٥)، عن ابن مَعِين: ليس بشيء. قال عُثمان الدَّارِميُّ: أرجو أنه ليس كما قال؛ فإن يحيى بن حَمزة روى أحاديث حسانًا كأنها مُستقيمة (٦). وقال البَغَوِيُّ: سمعتُ أحمد بن حنبل: سئل عن حديث الصَّدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا (٧). وقال ابنُ عَدِيٍّ: للحديث أصل في بعض ما رواه معمر، عن الزِّهريِّ، لكنَّه أفسد إسناده. ورواه سليمان بن داود هذا مُجَوَّد الإسناد (٨).

стр. 3845

وقال يعقوب بن سفيان: لا أعلمُ في جميع الكتب أصحُّ من كتاب عمرو بن حَزْم (١). وقال ابن حِبَّان: سُلَيمان بن داود الخولانيُّ من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسُليمان بن داود اليَمَامِيُّ لا شيء، وجميعًا يرويان عن الزُّهريّ (٢). وقال البيهقيّ: وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زُرعة، وأبو حاتم، وعُثمان بن سعيد، وجماعة من الحُفَّاظ، ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصَّدقات موصولَ الإسناد حسنًا (٣). قلت: أمَّا سُلَيمان بن داود الخولانيُّ فلا ريب في أنه صدوق، لكنَّ الشُّبهة دخلت على حديث الصَّدقات من جهة أن الحكم بن موسى غَلِط في اسم والد سُلَيمان، فقال: سُلَيمان بن داود، وإنما هو سُلَيمان بن أرقم؛ فمن أخذ بهذا ضَعَّف الحديث، ولاسيَّما مع قول من قال: إنه قَرَأَه كذلك في أَصْل يحيى بن حَمْزة، فقد قال صالح جَزَرة نظرتُ في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عَمْرو بن حَزْم في الصَّدقات، فإذا هو عن سُلَيمان بن أرقم (٤). قال صالح: كَتَبَ عنِّي مُسلم بن الحجَّاج هذا الكلام (٥). وقال الحافظ أبو عبد الله ابن منده: قرأتُ في كتاب يحيى بن حَمْزَة بخطِّه، عن سُليمان بن أرقم عن الزُّهريِّ (٦).

стр. 3846

وأمَّا من صحَّحه فأخذُوه على ظاهره في أنه سُلَيمان بن داود، وقَوِي عندهم أيضًا بالمرسل الذي رواه مَعْمَر عن الزُّهريِّ. والله أعلم. وذكر ابن حِبَّان أن أبا اليَمَان روى عن شُعَيب، عن الزُّهريِّ بعض الحديث (١) (٢). [٢٦٧٦] (خ م د س) سُلَيمان بن داود العَتَكيُّ، أبو الربيع الزَّهرانيُّ، البصريُّ. سكن بغداد. روى عن: مالك حديثًا واحدًا، وحمَّاد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن زكريَّا، وجَرِير بن حازم، وفُلَيح بن سُلَيمان، ويزيد بن زُرَيع، ويعقوب بن عبد الله القُمِّيِّ، ومَنْصُور بن أبي الأسود، وعبد الوارث بن سعيد، وجَرِير بن عبد الحميد، وشَرِيك وعبَّاد بن العَوَّام، وابن المبارك، وغيرهم. وعنه: البخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، وروى له النَّسائيُّ بواسطة - علي بن سعيد بن جَرِير -، والحسن بن أحمد بن حَبِيب الكَرمانيُّ، وحدَّث عنه: أحمد بن حَنبل، وإسحاق بن راهُويَه، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، والذُهليُّ، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سُفيان، وزكريَّا السَّاجيُّ،

стр. 3847

وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو يعلى المَوصليُّ، وأبو القاسم البَغَويُّ، وغيرهم. قال ابن مَعِين (١)، وأبو زُرعة (٢)، وأبو حاتم (٣): ثقة. وقال الآجُرِّيُّ: سألتُ أبا داود عن أبي الرَّبيع، والحَجَبِيِّ (٤)، أيُّهما أَثْبَتُ في حمَّاد بن زيد؟ فقال: أبو الرَّبيع أشهرهما، والحَجَبيُّ ثقة (٥). وقال ابن خِرَاش: تكلَّم النَّاس فيه، وهو صَدُوق (٦). قال الحضرميُّ (٧)، وغيرُه (٨): مات سنة أربع وثلاثين ومئتين. قلت: وقال ابن قانع: ثقة، صدوق (٩). وقال السَّاجيُّ: سمعتُ عبدَ القُدُّوس بن محمَّد يقول: قال لي عبد الله بن داود الخُريبيُّ: اقرأ على أبي الرَّبيع؛ فإنَّه موضع يُقرأ عليه (١٠).

стр. 3848

وقال مسلمة بن قاسم: بصريٌّ ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). ولا أعلم أحدًا تكلَّم فيه بخلاف ما زَعَم ابن خِراش (٣). [٢٦٧٧] (م س) سُلَيمان بن داود، ويقال: ابن محمَّد بن سُلَيمان، أبو داود المُبارَكيُّ (٤). والمبارك: قرية بالقرب من واسط. روى عن: أبي شِهاب عبد ربه بن نافع، وأبي حَفْص الآبَّار، وحمَّاد بن دُلَيل، وإسماعيل بن عيَّاش، ومحمَّد بن حَرب الصَّنعانيِّ، وعبد الرَّحمن بن محمَّد المُحاربيِّ، ويحيى بن أبي زائدة، وعامر بن صالح الزُّبَيريِّ. وعنه: مُسلم حديثًا واحدًا في الحجِّ، وروى له النَّسائيُّ بواسطة - أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزيِّ-، وحدَّث عنه: أحمد بن حَنبل، وابنُه عبد الله بن أحمد، ويحيى بن يعقوب المُباركيُّ، وخَلَف بن هِشام البَزَّار - قرينُه -، وإبراهيم بن الجُنَيد، وموسى بن هارون، وأبو زُرعة، وابنُ أبي الدُّنيا، والحسن بن علي المَعْمَريُّ، وأبو يعلى المَوْصِليُّ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُّوفيُّ، وغيرهم. قال أبو زُرعة، عن يحيى بن مَعِين: لا بأس به (٥). وقال أبو زُرعة: هو ثقة شيخ، كان يكون ببغداد (٦).

стр. 3849

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). قال أبو القاسم البَغَوِيُّ: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٢). زاد غيرُه (٣): في ذي القَعدة. قلت: وقع في كلام بعضهم: حدَّثنا سُلَيمان أبو داود المُباركيُّ، فصَحَّفَها آخر: سُلَيمان بن داود، وإنما هو سُلَيمان بن محمَّد، فقد جَزَم بذلك الحاكم أبو عبد الله (٤)، ورَجَّحه أبو إسحاق الحَبَّال (٥)، وغيرُه (٦). وقال ابنُ قانع: أبو داود المُباركيُّ صالح (٧). وقال أبو عوانة في "صحيحه": حدَّثنا محمَّد بن علي بن داود، حدَّثنا سُليمان أبو داود المُباركيُّ، وكان من أصحاب الحديث (٨). • سُلَيمان بن داود (٩)، في سُلَيمان بن صالح (١٠). [٢٦٧٨] (بخ) سُلَيمان بن راشد المصريُّ.

стр. 3850

روى عن: عبد الله بن رافع الحضرميِّ. وعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١) (٢). [٢٦٧٩] (تم (ق) سُلَيمان بن زياد الحضرميُّ، المصريُّ. روى عن: عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ. وعنه: ابنُه غَوْث، وعَمْرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، ورَوْح بن زياد، وعُرَابِيُّ بن مُعاوية. قال ابن مَعِين: ثقة (٣). وقال أبو حاتم: شيخ، صحيحُ الحديث (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥). له في ابن ماجه حديث في "ترك الوضوء ممِّا مَسَّت النار" (٦). قلتُ: توفِّي سنة سبع عشرة ومئة، قاله ابن يونس في "تاريخ مصر"، وسمَّى جدَّه ربيعة بن نُعَيم (٧).

стр. 3851

وقال النسائي في "الجرح والتعديل": ليس به بأس (١). ووَثَّقَه يعقوب الفَسَويُّ (٢) (٣). [٢٦٨٠] (بخ) سُلَيمان بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ، المدنيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابنُه سعيد، وعبَّاس بن سَهْل بن سعد، وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). [٢٦٨١] (بخ) سُلَيمان بنُ زيد (٥) المُحاربيُّ، ويقال: الأزديُّ، أبو إدامٍ الكوفيُّ. روى عن: ابن أبي أوفى. وعنه: حَفْص بن غِياث، وأبو مُعاوية، وابنُ فُضَيل، ووَكِيع، ومَرْوان بن مُعاوية، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن مَعِين: ليس بثقة (٦)، كذاب، ليس يَسْوَى حديثُه فَلْسًا (٧).

стр. 3852

وقال أبو حاتم: ليس بالقويِّ، وهو أحسنُ حالًا من فائدٍ (١). وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقة (٢). وقال ابنُ عَدِيٍّ: لم أر له حديثًا مُنكرًا، وهو قليلُ الحديث (٣). قلتُ: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (٤). وقال النَّسائيُّ في "الضعفاء": متروك الحديث (٥) (٦). [٢٦٨٢] (م د س ق) سُلَيمان بن سُحَيم، أبو أيُّوب المدنيُّ مولى خُزاعة، ويقال: مولى آل حُنَين. روى عن: أُمِّه آمنة بنت الحَكَم الغفارية، وسعيد بن المُسَيَّبِ، وإبراهيم بن عبد الله بن مَعْبد بن عبَّاس، وطَلْحة بن عبد الله بن كَريِز، وأُمَيَّة بنت أبي الصَّلت، وأُمِّ حَكِيم بنت أُميَّة. وعنه: محمَّد بن إسحاق، وابنُ جُرَيج، والدَّرَاوَرديُّ، وزياد بن سعد، وابنُ عُيَينة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.

стр. 3853

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس (١). وقال النَّسائيُّ: ثقة. وقال ابن سَعْدٍ: توفِّي في خلافة أبي جعفر المَنْصُور، وكان ثقةً له أحاديث (٢). قلتُ: وكذا قال ابنُ حِبَّان في "الثقات"، لكن قال: في أوَّل خلافة أبي جعفر، وفرَّق بين مولى خُزاعة (٣)، وبين مولى آل حُنَين (٤)، والظاهر أنه وَهِم في ذلك. ونقل ابنُ خَلَفُون عن ابن نُمَير: توثيقه (٥). وقال البَرْقيُّ، عن ابن مَعِين: سُلَيمان بن سُحَيم أبو أيُّوب الهاشميُّ ثقة (٦). وقال ابنُ شاهين في "الثقات"، قال أحمد بن صالح: له شأن، ثَبْت (٧). [٢٦٨٣] (ت) سُلَيمان بن سُفْيان (٨) التَّيْمِيُّ، أبو سُفيان المدنيُّ، مولى آل طلحة عُبَيد الله. روى عن: بلال بن يحيى بن طلحة بن عُبَيد الله، وعبد الله بن دينار. وعنه: سُلَيمان التَّيْمِيُّ، وابنُه مُعْتَمر بن سُلَيمان، وأبو داود الطَّيَالسيُّ.

стр. 3854

قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال، وليس بثقة (١). وقال ابنُ أَبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال ابنُ المَدِينيّ: روى أحاديث مُنكرة. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، يروي عن الثِّقات أحاديث مناكير (٣). وقال أبو زُرعة: مُنكر الحديث، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثةَ أحاديث، كلُّها - يعني - مناكيرُ. قال: وإذا روى المجهولُ المُنكرَ عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها - (٤). وقال الدُّولابيُّ: ليس بثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان يخطئُ (٥). قلتُ: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير (٦). وقال التِّرمذيُّ في "العلل المفرد" عن البخاري: مُنكر الحديث (٧). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٨). وقال الدَّارقُطنيُّ: ضعيف (٩).

стр. 3855

[٢٦٨٤] (تمييز) سُلَيمان بن سُفيان، عِراقيٌّ. روى عن: سَلَّام الطَّويل، وقَيْس بن الرَّبيع، وورقاء بن عُمَر اليَشْكُريِّ. روى عنه: زكريَّا بن يحيى المدائنيُّ، وأبو علي النَضر بن زكريَّا بن يحيى. وهو متأخِّر عن الذي قبله. قلتُ: ونَسَبَه ابنُ الجوزيِّ في "الضعفاء" جُهَنيًّا، ونقل عن ابن مَعِين، والنَّسائيِّ، والدَّارقطنيِّ: تضعيفه (١). فقال الذَّهبيُّ (٢): أخشى أن يكون هذا، والذي قبله واحدًا (٣). [٢٦٨٥] (د ت س) سُلَيمان بن سَلْم بن سابق الهَداديُّ، أبو داود البَلْخِيُّ المَصاحِفيُّ. روى عن: النَّضْر بن شُمَيل، وعُمَر بن هارون البَلْخيِّ، وأبي مُعاذ الفَضْل بن خالد النَّحويِّ المَرْوزيِّ، والمُؤَرِّج بن عَمْرو السَّدوسيِّ، والمأمون بن الرَّشِيد الخليفة، وغيرهم. وعنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وله ذكر في الزَّكاة من "سنن أبي داود" (٤)، ومحمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتيُّ القاضي، وعبد الخالق بن مَنْصُور النَّيْسابُوريُّ، وموسى بن هارون الحافظ، وغيرهم.
следующие страницы →