تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 3851

وقال النسائي في "الجرح والتعديل": ليس به بأس (١). ووَثَّقَه يعقوب الفَسَويُّ (٢) (٣). [٢٦٨٠] (بخ) سُلَيمان بن زيد بن ثابت الأنصاريُّ، المدنيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابنُه سعيد، وعبَّاس بن سَهْل بن سعد، وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). [٢٦٨١] (بخ) سُلَيمان بنُ زيد (٥) المُحاربيُّ، ويقال: الأزديُّ، أبو إدامٍ الكوفيُّ. روى عن: ابن أبي أوفى. وعنه: حَفْص بن غِياث، وأبو مُعاوية، وابنُ فُضَيل، ووَكِيع، ومَرْوان بن مُعاوية، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن مَعِين: ليس بثقة (٦)، كذاب، ليس يَسْوَى حديثُه فَلْسًا (٧).

стр. 3852

وقال أبو حاتم: ليس بالقويِّ، وهو أحسنُ حالًا من فائدٍ (١). وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقة (٢). وقال ابنُ عَدِيٍّ: لم أر له حديثًا مُنكرًا، وهو قليلُ الحديث (٣). قلتُ: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (٤). وقال النَّسائيُّ في "الضعفاء": متروك الحديث (٥) (٦). [٢٦٨٢] (م د س ق) سُلَيمان بن سُحَيم، أبو أيُّوب المدنيُّ مولى خُزاعة، ويقال: مولى آل حُنَين. روى عن: أُمِّه آمنة بنت الحَكَم الغفارية، وسعيد بن المُسَيَّبِ، وإبراهيم بن عبد الله بن مَعْبد بن عبَّاس، وطَلْحة بن عبد الله بن كَريِز، وأُمَيَّة بنت أبي الصَّلت، وأُمِّ حَكِيم بنت أُميَّة. وعنه: محمَّد بن إسحاق، وابنُ جُرَيج، والدَّرَاوَرديُّ، وزياد بن سعد، وابنُ عُيَينة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١١٧).
(٢) "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ٢٥٧).
(٣) "الكامل" (٤/ ١٦٩).
(٤) الأسامي والكنى (٢/ ٧٠)، وكذا قال ابن عبد البر. "الاستغناء" (١/ ٤٢٤).
(٥) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٧).
(٦) أقوال أخرى في الرَّاوي: قال يحيى بن معين: ليس بشيء. "معرفة الرجال"، رواية ابن محرز (ص ٨٩). وقال أبو بكر بن أبي شيبة: لم يكن بالقوي. المصدر السابق (ص ٤١١). وذكره الدَّارقُطنيّ في "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٢٧). وقال ابن حبان: أبو إدام شيخ يروي عن البراء بن عازب، اسمه: سليمان بن زيد من أهل الكوفة، روى عنه الكوفيون، يروي عن البراء ما لا أصل له، وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يحتج بخبره "المجروحين" (١/ ٤٢٢).

стр. 3853

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس (١). وقال النَّسائيُّ: ثقة. وقال ابن سَعْدٍ: توفِّي في خلافة أبي جعفر المَنْصُور، وكان ثقةً له أحاديث (٢). قلتُ: وكذا قال ابنُ حِبَّان في "الثقات"، لكن قال: في أوَّل خلافة أبي جعفر، وفرَّق بين مولى خُزاعة (٣)، وبين مولى آل حُنَين (٤)، والظاهر أنه وَهِم في ذلك. ونقل ابنُ خَلَفُون عن ابن نُمَير: توثيقه (٥). وقال البَرْقيُّ، عن ابن مَعِين: سُلَيمان بن سُحَيم أبو أيُّوب الهاشميُّ ثقة (٦). وقال ابنُ شاهين في "الثقات"، قال أحمد بن صالح: له شأن، ثَبْت (٧). [٢٦٨٣] (ت) سُلَيمان بن سُفْيان (٨) التَّيْمِيُّ، أبو سُفيان المدنيُّ، مولى آل طلحة عُبَيد الله. روى عن: بلال بن يحيى بن طلحة بن عُبَيد الله، وعبد الله بن دينار. وعنه: سُلَيمان التَّيْمِيُّ، وابنُه مُعْتَمر بن سُلَيمان، وأبو داود الطَّيَالسيُّ.

стр. 3854

قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال، وليس بثقة (١). وقال ابنُ أَبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال ابنُ المَدِينيّ: روى أحاديث مُنكرة. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، يروي عن الثِّقات أحاديث مناكير (٣). وقال أبو زُرعة: مُنكر الحديث، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثةَ أحاديث، كلُّها - يعني - مناكيرُ. قال: وإذا روى المجهولُ المُنكرَ عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها - (٤). وقال الدُّولابيُّ: ليس بثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان يخطئُ (٥). قلتُ: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير (٦). وقال التِّرمذيُّ في "العلل المفرد" عن البخاري: مُنكر الحديث (٧). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٨). وقال الدَّارقُطنيُّ: ضعيف (٩).

стр. 3855

[٢٦٨٤] (تمييز) سُلَيمان بن سُفيان، عِراقيٌّ. روى عن: سَلَّام الطَّويل، وقَيْس بن الرَّبيع، وورقاء بن عُمَر اليَشْكُريِّ. روى عنه: زكريَّا بن يحيى المدائنيُّ، وأبو علي النَضر بن زكريَّا بن يحيى. وهو متأخِّر عن الذي قبله. قلتُ: ونَسَبَه ابنُ الجوزيِّ في "الضعفاء" جُهَنيًّا، ونقل عن ابن مَعِين، والنَّسائيِّ، والدَّارقطنيِّ: تضعيفه (١). فقال الذَّهبيُّ (٢): أخشى أن يكون هذا، والذي قبله واحدًا (٣). [٢٦٨٥] (د ت س) سُلَيمان بن سَلْم بن سابق الهَداديُّ، أبو داود البَلْخِيُّ المَصاحِفيُّ. روى عن: النَّضْر بن شُمَيل، وعُمَر بن هارون البَلْخيِّ، وأبي مُعاذ الفَضْل بن خالد النَّحويِّ المَرْوزيِّ، والمُؤَرِّج بن عَمْرو السَّدوسيِّ، والمأمون بن الرَّشِيد الخليفة، وغيرهم. وعنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وله ذكر في الزَّكاة من "سنن أبي داود" (٤)، ومحمَّد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتيُّ القاضي، وعبد الخالق بن مَنْصُور النَّيْسابُوريُّ، وموسى بن هارون الحافظ، وغيرهم.

الحواشي

(١) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ١٩ - ٢٠).
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٩٥ - ١٩٦)، وقال: "هكذا نقله ابن الجوزي، وكلام الثلاثة في الذي قبل مثل هذا الكلام، فأخاف لا يكون الرَّجلان واحدًا، والله أعلم". ولم يذكر ابن أبي حاتم، وابن عدي، ومغلطاي هذا، وإنما ذكرو الأول فقط.
(٣) فى حاشية (م): "سُلَيمان بن سفيان النخعي الكوفي، هو ابن يُسَير".
(٤) في حاشية (م): "قال في أسنان الإبل: وبلغني عن أبي داود المَصاحفيِّ، عن النَّضر قوله" انظر: "سنن أبي داود" (٣/ ٤٠، بعد رقم ١٥٩٠)، وليس فيه ذكر أبي داود المصاحفي.

стр. 3856

قال أبو داود، والنَّسائيُّ (١): ثقة. وقال موسى بن هارون: كان من خِيار المسلمين، قال: ومات ببَلخ سنةَ ثمان وثلاثين، وكان شيخًا فاضلًا (٢). قلتُ: وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة (٣). [٢٦٨٦] (٤) سُلَيمان بن سُلَيم الكِنانيُّ، الكَلْبِيُّ مولاهم، أبو سَلَمة الشَّاميُّ القاضي (٤). روى عن: عَمْرو بن شُعَيب، والزُّهريِّ، ويحيى بن جابر القاضي، - وكان كاتبه -، وصالح بن يحيى بن المِقْدام بن مَعْدِي كَرِب، وعبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، وعُمَر بن رُؤبة التَّغْلبيِّ، وأرسل عن: سَلَمة بن نُفَيل السَّكُونيِّ، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عيَّاش، وبَقيَّة، ومحمَّد بن حَرْب الخَولانيُّ، ومحمَّد بن حِمْيَر السَّلِيحِيُّ (٥)، وعبد الله بن سالم الحمصيُّ، وأبو المغيرة الخَولانيُّ، وغيرهم. قال المَرُّوذيُّ: حدَّثنا أحمد، حدَّثنا أبو المُغِيرة، حدَّثنا سُلَيمان بن سُلَيم أبو سَلَمة، ثقة (٦).

الحواشي

(١) "السنن الكبرى" (٤/ ٣٣٥)، و"تسمية الشيوخ" (ص ٩٨).
(٢) في حاشية (م): "وكان مُقعدًا".
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٣).
(٤) في حاشية (م): "الحمصي، ويقال: الدمشقي".
(٥) بضم السين المهملة، وفتح اللام بعدها ياء منقوطة بنقطتين من تحت، وفي آخرها حاء مهملة، وقد قيل: بفتح السين وكسر اللام، هكذا رأيت مضبوطًا مقيَّدًا بخطي في تاريخ مصر، ونقلتُ من نسخة قديمة، هذه النسبة إلى سَلِيح، وهي بطن من قضاعة، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمَّد بن حِمْيَر السَّلِيحي. "الأنساب" (٧/ ١٩٣).
(٦) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٢٨).

стр. 3857

وقال ابن مَعِين (١)، وأبو حاتم (٢)، ويعقوب بن سُفيان (٣) (٤)، ويحيى بن صاعد (٥)، والدَّارقطنيُّ (٦): ثقة. وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: سُلَيمان بن سُلَيم قاضي حمص ثقة، ولهم شيخ آخر يقال له: أبو سَلَمة، روى عن الزُّهريِّ ليس بشيء. وقال النَّسائيُّ: حمصيٌّ، ليس به بأس (٧). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨). وقال عبد الله بن سالم الحمصيُّ: ما كان في هذه المدينة أعبدُ منه (٩). وقال صاحب "تاريخ حمص": مات سنة سبع وأربعين ومئة. قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (١٠). وأبو سَلَمة الذي أشار إليه أبو داود هو العَامليُّ، وسيأتي ذِكرُه في الكنى (١١) (١٢).

الحواشي

(١) "التاريخ"، رواية الدوري (٢/ ٢٧٤)، وكذلك في رواية الغلابي. "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٢٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢١).
(٣) في حاشية (م): "وزاد: حسن الحديث".
(٤) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٦).
(٥) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٢٩).
(٦) "سؤالات السلمي" عنه (ص ٧٦).
(٧) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٢٧).
(٨) "الثقات" (٦/ ٣٨٥).
(٩) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٣٠).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٣).
(١١) في حاشية (م): وقال إسماعيل بن عياش عنه: الكذب يسقي باب كل شر كما يسقي الماشية أصول الشجر".
(١٢) أقوال أخرى في الرَّاوي:

стр. 3858

[٢٦٨٧] (ت) سُلَيمان بن أبي سُلَيمان الهاشميُّ، مولى ابن عبَّاس. روى عن: أنس، وعن أبيه، عن أبي هريرة. وقيل: إنه سَمع من أبي هريرة. وعنه: العَوَّام بن حَوْشَب، وفي روايته عنه اختلاف. قال إسحاق بن مَنْصُور، عن ابن معين: لا أعرفه (١). روى له التّرمذي حديثًا واحدًا في خلق الأرض" (٢) (٣). قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" في التَّابعين، وقال: يروي عن أبي هريرة، وأبي سعيد. روى عنه: العَوَّام بن حَوْشَب، وقتادة (٤). وذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" (٥): أن ابنَ خِراش جمع بين الرَّاوي عن أبي هريرة وبين الرَّاوي عن أبي سعيد - يعني - كما فعل ابن حِبَّان انتهى. وعندي أنهما اثنان، فإن الرَّاوي عن أبي سعيد لَيْثيٌ، بصريٌّ، بخلاف هذا. وقال البخاري في "تاريخه": سُلَيمان بن أبي سُلَيمان سمع أبا هريرة، سمع منه عَوَّام بن حَوْشب (٦).

стр. 3859

وأخرج ابن خُزَيمة في "صحيحه" هذه التَّرْجَمة (١). وقال البخاري أيضًا: سُلَيمان بن أبي سُلَيمان، عن أبي سعيد، وعنه: قتادة، لم يذكر سَماعًا من أبي سعيد (٢). وقال الدَّارِقُطنيُّ "في العلل": مَجْهُول، لم يرو عنه غير قتادة. (فهذا يُؤيِّد التَّعدُّد) (٣). [٢٦٨٨] (ع) سُلَيمان بن أبي سُلَيمان، واسمُه: فَيْرُوز، ويقال: خاقان، ويقال: عَمْرو، أبو إسحاق الشَّيبانيُّ مولاهم، الكوفيُّ. وقيل: مولي ابن عبَّاس، والأوَّل أصحُّ (٤). روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وزِرِّ بن حُبَيش، وأشعث بن أبي الشَّعْثاء، وبُكَيْر بن الأَخْنَس، وجَبَلة بن سُحَيم، وحَبِيب بن أبي ثابت، وأبي بُردة بن أبي موسى، وابنِه سعيد بن أبي بُردة، وأبي الزِّناد، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وعبد الرَّحمن بن الأسود بن يزيد النَّخَعيِّ، وعبد العزيز بن رُفَيع، وعَدِيِّ بن ثابت، وعطاء أبي الحسن السُّوَائيِّ، وعِكْرِمة مولى ابن عبَّاس، ومُحَارِب بن دِثار، ومحمَّد بن أبي المُجَالِد، ويزيد بن الأَصَمِّ، ويُسَير بن عَمْرو، والوليد بن العَيْزار، وإبراهيم النَّخَعيِّ، وغيرهم. وعنه: ابنُه إسحاق، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ - وهو أكبر منه -، وعاصم الأَحْوَل - وهو من أقرانه -، وإبراهيم بن طَهْمان، وأبو إسحاق الفَزاريُّ، والثَّوري، وشُعبة، والمَسْعُودي، وعبد الواحد بن زياد، وهُشَيم، وأبو بكر والحسن ابنا عيَّاش، وحَفْص بن غِياث، وابنُ عُيَينة، وابنُ إدريس، وعبَّاد بن

стр. 3860

العَوَّام، وخالد بن عبد الله، وعليُّ بن مُسْهِر، والعَوَّام بن حَوْشَب، ومحمَّد بن فُضَيل، وأبو عَوانة، وأسباط بن محمَّد، وجعفر بن عَوْن - وهو خاتمة أصحابه -. قال الجُوزَجَانِيُّ: رأيتُ أحمد يُعجِبه حديثُ الشَّيبانيِّ، وقال: هو أهلٌ ألَّا نَدَع له شيئًا (١). وقال ابن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقة، حُجَّة (٢). وقال أبو حاتم: ثقة، صَدُوق، صالحُ الحديث (٣). وقال النَّسائيُّ: ثقة. وقال العِجْليُّ (٤): كان ثقةً من كبار أصحاب الشَّعبيِّ (٥). وقال يحيى بن بُكَير: مات سنة تسع وعشرين ومئة (٦). وقال عَمْرو بن علي: مات سنة ثمان وثلاثين (٧). وقال ابن نُمَير: مات سنة تسع وثلاثين (٨).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٥).
(٢) لم أقف على رواية ابن أبي مريم. وكذا قال في رواية إسحاق بن منصور، بدون: "حجَّة". "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٥).
(٤) "معرفة الثقات" (١/ ٤٢٩).
(٥) في حاشية (م): "ويروى عنه، قال: خرجتُ من الكوفة إلى الجبل وما يُذكر إبراهيم النَّخعي، ثمَّ رجعتُ إلى الكوفة؛ فإذا هو قد حدَّث وأفتى ومات، فكتبتُ عن رجل، عنه".
(٦) "تاريخ مولد العلماء" (١/ ٣٠٣)، و"الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٣٤) عن الواقدي.
(٧) "تاريخ مولد العلماء" (١/ ٣٢٥).
(٨) المصدر السابق.

стр. 3861

وقال البخاريُّ: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة (١). قلت: وحَكَى الخطيب في "المتفق": أن اسم أبيه مِهران (٢). وقال العِجْليُّ: ثقة (٣). وقال ابن أبي خَيْثَمة: حدَّثنا الأَخْنَسيُّ، سمعتُ أبا بكر بن عيَّاش يقول: كان الشَّيبانيُّ فقيهَ الحديث (٤). وقال ابن عبد البر (٥): هو ثقة، حُجَّة عند جميعهم (٦) (٧). [٢٦٨٩] (د) سُلَيمان بن سَمُرة بن جُنْدَب الفَزاريُّ. روى عن: أبيه نسخة كبيرة. وعنه: ابنُه خُبَيب بن سُلَيمان، وعليُّ بن رَبيعة الوالبيُّ.

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦ - ١٧) عن عبد الله بن أبي الأسود، عن أبي عبد الله النخلي.
(٢) "المتفق والمفترق" (٢/ ١٠٣٠)، وكذلك ابن خلفون في الثقات. "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٥).
(٣) "معرفة الثقات" (١/ ٤٢٩)، وقد سبق ذكره في النقل من تهذيب الكمال.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٦٦).
(٥) "الاستغناء" (١/ ٣٨٨).
(٦) في حاشية (م): "سليمان بن أبي سليمان الأموي في عبد الله".
(٧) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو داود: قلت لأحمد: الشَّيباني؟ قال: بَخْ، ثم قال: الشَّيباني، ومُطَرِّف، وحصين، هؤلاء ثقات. حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا محمَّد بن يحيى بن عبد الكريم قال: سمعتُ من قال: قال جرير: لما مات مغيرة قال لي الأعمش: عليك بالشَّيباني فالزمه. "سؤالات أبي داود" له (ص ١٢٥)، و"سؤالات الآجري" عنه (ص ١٠١)، وقال الدَّارقُطنيّ: من الثقات. "العلل" (١٤/ ٢٦٥).

стр. 3862

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). روي له أبو داود. وروى ابن ماجه من حديث نُعَيم بن أبي هند، عن ابن سَمُرة بن جُنْدُب، عن أبيه، حديث "من قتل قتيلا فله السَّلب" (٢). فيحتمل أن يكون هو هذا، أو أخوه سعد (٣). قلتُ: وقد روى الطبراني في "المعجم الكبير" من طريق نُعيم بن أبى هِند، عن ابنٍ لسَمُرة، عن سَمُرة حديثًا آخر غير هذا (٤). وأورده الحافظ ضياء الدِّين المقدسيُّ في ترجمة سُلَيمان بن سَمُرة هذا في "الأحاديث المختارة" (٥). وقال أبو الحسن ابن القطان (٦): حاله مجهولة (٧). [٢٦٩٠] (س) سُلَيمان بن سِنان المُزَنيُّ، ويقال: المدنيُّ. روى عن: أبي هريرة، وابن عبَّاس، وعبد الرَّحمن بن أبي هريرة. وعنه: يزيد بن أبي حَبِيب، وجعفر بن رَبيعة.

стр. 3863

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). روى له النسائيُّ حديثا (٢) فى الاستعاذة (٣) (٤). قلتُ: قال ابنُ يونس في "التاريخ": سُليمان بن سنان المُزَنيُّ، يقال: إنه من مَواليهم (٥). وقال العِجْليُّ: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقة (٦). [٢٦٩١] (س) سُلَيمان بن سَيف بن يحيى بن دِرْهَم الطَّائيُّ مولاهم، أبو داود الحَرَّانيُّ الحافظ. روى عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، ويعلى بن عُبَيد الطَّنافسيِّ، وجعفر بن عَوْن، وأبي عليٍّ الحَنَفيِّ، ومُحاضر بن المُوَرِّع، ووهب بن جَرِير بن حازم، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، والحسن بن محمَّد بن أَعْيَن، وخالد بن مَخْلَد، وأبي زيدٍ الهَرَويِّ، وسعيد بن عامر الصُّبعيِّ، وأبي عَتَّابٍ (٧) الدَّلال، وشُعَيب بن بَيان، وأبي عاصم، والنُّفَيليِّ، والجُدِّيِّ، وعَفَّان، وعارم، وأبي الوليد الطَّيَالسيِّ، وجماعة. روى عنه: النَّسائيُّ كثيرًا، وابنه الحسن بن سُلَيمان، وحفيدُه أبو عليٍّ أحمد بن محمَّد بن سُلَيمان، وأبو عَوانة الإسفرائينيُّ، وأبو نُعَيم الجُرْجانيُّ، وأبو عَرُوبة، وأبو طالبٍ الحَرَّانيُّ ابن أخي أبي عَرُوبة، ومَكْحُولٌ البَيْرُوتيُّ،

стр. 3864

ومحمَّد بن المُسَيَّبِ الأَرْغِيانيُّ، ومحمَّد بن المنذر الهَرويُّ شَكَّر، وأبو عِمْران الجَوْنيُّ، ويحيى بن محمَّد بن صاعد، وغيرهم. قال النَّسائيُّ: ثقة (١). وقال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ ببعض حديثه (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: مات بحَرَّان يوم السبت قبل نصف شعبان، سنة اثنتين وسبعين ومئتين (٣) (٤). قلتُ (٥): [٢٦٩٢] (خ س) سُلَيمان بن صالح اللَّيثيُّ مولاهم، أبو صالح المَروَزيُّ، المعروف بسَلْمَوَيه، ويقال: اسمُه سُلَيمان بن داود. روى عن: ابن المُبارك، وعليِّ بن مُجاهد، وفُضَيل بن عِياض، وأوس بن عبد الله بن بُرَيدة. وعنه: محمَّد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، وعَمْرو بن يحيى بن الحارث الحمصيُّ، وإسحاق بن راهويه، وحامد بن آدم، وأبو علي محمَّد بن علي بن حَمْزة المَروَزِيُّ، - وقال: كان ابنُ المُبارك يَخُصُّه بالحديث، سَمع منه نحو ثماني مئة حديثٍ ممَّا لم يقع منه في الكُتُب، مات قبل سنة عشر ومئتين، وكان جاوز مئة سنة-.

стр. 3865

قلت: وذَكَره الشَّيرازي في "الألقاب" ووصفه بالنَّحويِّ، وقد قيل: إن اسمه سَلَمة (١) (٢). [٢٦٩٣] (د) (٣) سُلَيمان بن أبي صالح الهاشميُّ، مولى عَقِيل بن أبي طالب. روى عن: النَّبي ﷺ مرسلًا، وعن بعض أصحاب النبي ﷺ . وعنه: سِماك بن حَرب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي المراسيل (٤). ذكره صاحبُ الكَمال (٥). وقال المزّي (٦): لم أقف على رواية أبي داود له (٧). [٢٦٩٤] (ع) سُلَيمان بن صُرَد بن الجَوْن بن أبي الجَوْن بن مُنْقِذ بن ربيعة بن أَصْرم بن حَرام الخُزاعيُّ، أبو مُطَرِّف الكوفيُّ. له صُحْبة. روى عن: النَّبي ﷺ ، وعن أُبي بن كَعْب، وعليِّ بن أبي طالب، والحسن بن عليٍّ، وجُبَير بن مُطعم.

стр. 3866

وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعِيُّ، ويحيى بن يَعْمَر، وعَدِيُّ بن ثابت، وعبد الله بن يسار الجُهَنيُّ، وأبو الضُّحى، وغيرهم. قال ابن عبد البر: كان خَيْرًا، فاضلا، وكان اسمه في الجاهلية يسارًا، فسماه رسول الله ﷺ سليمان، سكن الكوفة، وكان له سنٌ عاليةٌ، وشَرَفٌ في قومه. وشَهِد مع عليٍّ صِفِّين، وكان فيمن كَتَبَ إلى الحُسَين يسأله القُدُوم إلى الكوفة، فلمَّا قدمها ترك القتال معه؛ فلمَّا قُتِل نَدِم سُلَيمان هو والمُسَيَّب بن نَجَبَة الفَزاريُّ، وجميعُ مَن خذله، وقالوا: ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفُسَنَا في الطَّلب بدمِه، فعَسْكَرُوا بالنُّخَيْلة (١)، ووَلُّوا سُلَيمان أمرهم، ثمَّ ساروا (٢) فالتقوا بعُبَيد الله بن زياد بموضع يقال له: عَيْن الوَرْدَة (٣)، فقُتِل سُلَيمان والمُسَيَّب ومن معهم في ربيع سنة خمس وستين، وقيل: رماه يزيد بن الحُصَين بن نُمَير بسَهم فقَتَله، وحُمِل رأسُه إلى مَرْوان، وكان سُلَيمان يوم قُتل ابن ثلاث وتسعين سنة (٤). قلت: وذكر ابن حِبَّان أن قتلَه كان سنة سبع وستين (٥)، والأوَّل أصحُّ وأكثر. [٢٦٩٥] (ع) سُلَيمان بن طَرْخان التّيميُّ، أبو المُعْتَمِر البصريُّ، ولم يكن من بني تَيْم، وإنما نزل فيهم. روى عن: أنس بن مالك، وطاوس، وأبي إسحاق السِّبِيعيِّ، وأبي عُثمان

стр. 3867

النَّهديِّ، وأبي نَضرة العَبْديِّ، وأبي عثمان (١) - وليس بالنَّهديِّ، ونُعَيم بن أبي هند، وأبي السَّلِيل ضُرَيب بن نُقَيْر، وأبي المِنْهال سَيَّار بن سلامة، والحسن البصريِّ، وثابت البُنانيِّ، وأبي مِجْلَزٍ، وأبي بكر بن أنس (٢)، وبكر بن عبد الله المُزَنيِّ، وخالدٍ الأَثْبَج (٣)، ورَقَبَة بن مِصْقَلة، والسُّمَيط السُّدُوسيِّ، ومَعْبَد بن هلال، وغُنيم بن قَيْس، وقتادة، وعبد الرَّحمن بن آدم صاحب السِّقاية، ويزيد بن عبد الله بن الشَّخِّير، ويحيى بن يَعْمَر، والأعمش - وهو من أقرانه -، وغيرهم. وعنه: ابنُه مُعْتَمِر، وشُعبة، والسُّفْيانان، وزائدة، وزُهَير، وحمَّاد بن سَلَمة، وابنُ عُلَيَّة، وابنُ المُبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وإبراهيم بن سعد، وجَرِير، وحَفْص بن غِياث، وسُلَيم بن أخضر، وأبو زُبَيد عَبْثَر بن القاسم، وعيسى بن يونس، وابنُ أبي عَدِيٍّ، ومُعَاذ بن مُعاذ، وهُشَيم، والقطَّان، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضُّبَيعِيُّ (٤)، ومَرْوان بن مُعاوية، ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، وأبو عاصم النَّبيل، وغيرهم. قال الرَّبيع بن يحيى، عن شُعبة: ما رأيتُ أحدًا أصدق من سليمان التَّيْميِّ (٥). وقال أبو بَحْر البَكْراويُّ، عن شُعبة: شَكُّ ابن عَوْن وسُلَيمانَ التَّيميّ يقين (٦).

стр. 3868

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وهو في أبي عُثمان أحبُّ إليَّ من عاصم الأَحْوَل (١). وقال ابن مَعِين (٢)، والنَّسائيُّ: ثقة. وقال العِجْلي: تابعيٌّ، ثقة، وكان من خيار أهل البصرة (٣). وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث، وكان من العبَّاد المجتهدين، وكان يصلي الليل كُلّه بوُضُوء عشاءٍ الآخرة، وكان مائلًا إلى علي بن أبي طالب (٤). وقال الثَّوريُّ: حُفَّاظ البصرة ثلاثة: فذكره فيهم (٥)، وكذا ذكره فيهم ابن عُلَيَّة (٦). وقال ابنُ المَدِينيِّ، عن يحيى: ما جلستُ إلى رجل أخوفَ الله منه (٧). وقال محمَّد بن علي الوَرَّاق، عن أحمد بن حَنْبَل: كان يحيى بن سعيد

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٥).
(٢) المصدر السابق، وكذا قال في رواية الدارمي عنه (ص ٥٠).
(٣) "معرفة الثقات" (١/ ٤٣٠ - ٤٣١)، وقال أيضًا في "تمييز الرجال" (ص ٢٨١): "وكان رجلًا صالحًا، ثقة ثبتًا، وكان يقف عند علي وعثمان وكان أيوب السختياني منافرًا له في هذا".
(٤) "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٨٨).
(٥) في حاشية (م): "وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند".
(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٤ - ١٢٥)، وفي "تمييز الرجال" للعجلي (ص ٢٨١) عن الثوري أنه قال: "رأيت بالبصرة أربعة لم أر بالكوفة مثلهم - يعني أيوب السختياني، ويونس بن عبيد، وسليمان التَّيْميّ، وكلهم موالي، ليس فيهم من العرب أحد".
(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢١).

стр. 3869

يُثْنِي على التَّيميِّ، وكان عنده عنه عن أنس أربعةَ عَشَرَ حديثًا، ولم يكن يذكُر أخبارَه، قال: ورأى أن أصل التَّيْميّ كان قد ضاع. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: سُلَيمان أحبُّ إليك في أبي عُثمان أو عاصم؟ قال: سُلَيمان (١). قال سُلَيمان التَّيميُّ: أَتَوني بصحيفة جابرٍ فلم أُرِدُها، فرَاحُوا بها إلى الحسن فرَواها، ورَاحُوا بها إلى قتادة فرَوَاها، حكاه القطان عنه (٢). وقال ابن سعد: توفِّي بالبصرة في ذي القَعدة سنة ثلاث وأربعين ومئة (٣). وقال ابنُه مُعْتَمِر: مات وهو ابنُ سبع وتسعين سنة. قلت: وقال ابن حِبَّان في "الثقات": كان من عُبَّاد أهل البصرة وصالحيهم ثقة، وإتقانًا، وحفظًا، وسُنَّة (٤). وقال يحيى بن مَعِين: كان يُدَلِّس (٥). وفي "تاريخ البخاري"، عن يحيى بن سعيد: ما روى عن الحسن وابن سِيرِين صالح إذا قال سمعتُ، أو حدَّثنا (٦). وقال يحيى بن سعيد: مرسلاتُه شِبْهُ لا شيءَ (٧).

стр. 3870

وقال ابن المُبارك في "تاريخه": التَّيميُّ، وعِلْيةُ مشايخِ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية (١). وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل"، عن أبي زُرعة: لم يسمع من عكرمة (٢). قال: وقال أبي: لا أعلمه سَمع من سعيد بن المُسَيَّب (٣). وقال أبو غَسَّان النَّهديُّ: لم يَسمع من نافع، ولا من عطاء (٤). [٢٦٩٦] (س فق) سُلَيمان بن عامر بن عُمَير الكِنْدِيُّ، المَرْوَزِيُّ، البُرْزيُّ (٥). روى عن: الرَّبيع بن أنس. وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى محمَّد بن أَيُّوب الثَّقَفِيُّ، وعَمْرو بن رافع، ومحمَّد بن عبد ربه، وإسحاق بن أنس. قال أبو حاتم: مُسْتَوِي الحديث، حَسَنُ الحديث، صدوق (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 3871

له في النَّسائيِّ حديث واحد "في إقراء أُبيٍّ" (١) (٢). [٢٦٩٧] (ص) سُلَيمان بن عبد الله بن الحارث. عن جده، عن عليٍّ: "مرضتُّ فعادني رسول الله ﷺ " الحديث، قاله مَنْصُور بن أبي الأسود (٣)، عن يزيد بن أبي زياد، عنه. وقال جعفر الأحمر (٤)، عن يزيد عن عبد الله بن الحارث، عن عليٍّ. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: سُلَيمان عبد الله بن عبد بن الحارث، إن لم يكن أخا إسحاق بن عبد الله بن الحارث فلا أدري من هو؟ روى عنه الزُّبَير بن سعيد مرسل (٥) (٦). وقال ابن حِبَّان في "الثقات": سليمان بن عبد الحارث، أخو إسحاق، والصَّلْت، يَرْوِي عن المدنيِّين، روى عنه: سعيد بن أبي هلال (٧). قلت: كذا قال المؤلِّف، والذي في "الثقات" لابن حبان: روى عنه الزُّبَير بن سعيد، كما وقع في كتاب ابن أبي حاتم سواء (٨). [٢٦٩٨] (ق) سُلَيمان بن عبد عبد الله بن الزِّبْرِقان، ويقال: سليمان بن عبد الرَّحمن بن فَيْرُوز. روى عن: يعلى بن شَدَّاد بن أوس.

стр. 3872

وعنه: خالد بن حيَّان الرَّقيُّ، ويحيى بن سلَّام البصريُ. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأشربة (١). قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: روى عنه أهل الجزيرة: خالد بن حَيَّان، وغيره (٢)، وأخرج حديثه المذكور في "صحيحه" (٣). [٢٦٩٩] (مد) سُلَيمان بن عبد الله بن عُوَيمر الأسلميُّ، حِجازيٌّ. روي عن: عُرْوَة بن الزُّبَير. وعنه: ابن إسحاق وعبد الرَّحمن بن أبي الزَّناد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). (قلت: قال ابن القطان (٥): لا يُعرف) (٦). [٢٧٠٠] (س) سُلَيمان بن عبد الله بن محمَّد بن سُلَيمان بن أبي داود الحَرَّانيُّ، كنيته أبو أيوب. روى عن: جده محمَّد - ولَقَبُه: بُومه -، وأبي نُعَيم. وعنه: النَّسائيُّ، وابن أخيه محمَّد أحمد بن بن عبد الله، وسعيد بن عَمْرُو البرذعيُّ، وأبو بكر بن صَدَقة البغدادي، وعبد الله بن محمَّد بن مُسلم الإسفرائينيُّ وعلي بن سِراج المصريُّ، وغيرهم.

стр. 3873

قال ابن أبي حاتم: كتب إلى أبي وأبي زُرعة بجُزءٍ من حديثه (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان راويًا لجدِّه، حدَّثنا عنه أبو عَرُوبة، مات لثمان خَلَون من شَوَّال سنة ثلاث وستين ومئتين (٢): قلت: وقال النَّسائيُّ، ومسلمة بن قاسم (٣): حَرَّانيٌّ صالح. وحَسَّن الدَّارقُطنيُّ حديثه في "الأفراد" (٤). [٢٧٠١] (عس) سُلَيمان بن عبد الله أبو فاطمة. روى عن: مُعاذة العَدَويَّة، عن عليٍّ (٥) قال: "أنا الصِّدِّيق الأكبر" (٦). الحديث. وعنه: نوح بن قيس الحُدَّانيُّ.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٧)، وقال فيه: كتب إلى أبي وأبي زُرعة على يدي سعيد البَرذعي".
(٢) "الثقات" (٨/ ٢٨١).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٧٢).
(٤) المصدر السابق.
(٥) في حاشية (م): "على منبر البصرة".
(٦) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١/ ١٥١)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/ ٩٠٤)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٥١١)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٨٩) كلهم من طريق نوح بن قيس، عن سليمان بن عبد الله، عن معاذة، به. وإسناده ضعيف، لجهالة سليمان، وانقطاعه بينه وبين معاذة. قال ابن الجوزي: لا يصح. "العلل المتناهية" (٢/ ٤٦١)، وقال ابن كثير: وهذا لا يصح، قاله البخاري، وقد ثبت عنه، بالتّواتر أنه قال على منبر الكوفة: أيها الناس إن خير هذه الأمة بعد نبيِّها أبو بكر، ثم عمر، ولو شئتُ أن أُسمي الثالث لسَمَّيتُ. "البداية والنهاية" (١١/ ٣٢).

стр. 3874

قال البخاري: لا يُتابع عليه، ولا يُعرف إلا به، ولا يُعرف له سَماعٌ من مُعاذة (١). قلت: وقال ابن عَدِيٌّ: لا أعرف له غيرَه، ولا يُتابع عليه كما قال البخاري (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣) (٤). [٢٧٠٢] (د) سليمان بن أبي عبد الله. روى عن: سَعْد، وأبي هريرة، وصُهَيب. وعنه: يعلى بن حَكِيم. قال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيُعتبر بحديثِه (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦). روى له أبو داود حديثًا واحدًا في "حَرَمَ المدينة" (٧). قلت: قال البخاري (٨)، وأبو حاتم (٩): أدرك (١٠) المهاجرين والأنصار.

стр. 3875

(وقال النَّباتي (١)، عن أبي حاتم: ليس بالمشهور) (٢). [٢٧٠٣] (ت) سُلَيمان بن عبد الجبَّار بن زُرَيق الخَيَّاط، أبو أيُّوب البغداديُّ، سَكَن سامرَّاء. روى عن: عليّ بن قادِم، وأبي عليٍّ الحَنَفيِّ، وعُثمان بن عمر بن فارس، ويونس بن محمَّد المُؤَدِّب، وعمر بن حَفْص بن غِياث، وعَفَّان، وعُبَيد الله بن موسى، وأبي عاصم، وجماعة. وعنه: التِّرمذيُّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، ومحمَّد بن محمَّد بن سليمان الباغَنديُّ، وأبو يعلى، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وابنُ صاعد، وجماعة. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسُئِل عنه؟ فقال: صَدُوق (٣). قال أبي: وسمعتُ حَجَّاج بن الشَّاعر يُبالغ في الثَّناء عليه، ويذكره بالخير (٤). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥). [٢٧٠٤] (د) سُلَيمان بن عبد الحَمِيد بن رافع، ويقال: ابن سُلَيمان البَهرانيُّ، الحَكَميُّ، أبو أيُّوب الحمصيُّ. روى عن: أبي اليَمان، وعبد الله بن عبد الجَبَّار الحمصيِّ، وسعيد بن

стр. 3876

عَمْرو الحضرميِّ، وحَيوة بن شُرَيح، وخَطَّاب بن عُثمان، وعلي بن عَيَّاش، ومحمَّد بن إسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن صالح الوُحاظيِّ، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وابنُه عبد الله بن أبي داود، وأبو عوانة، وأبو بكرٍ البَرْدِيجيُّ، وإبراهيم بن دُحَيم، ومحمَّد بن جَرِير الطبريُّ، وابن جَوْصا، وابن صاعد، وخَيْثمة بن سليمان، وجماعة. قال ابن أبي حاتم: هو صديق أبي، كَتَب عنه، وسمعت منه بحمص، وهو صَدُوق (١). وقال النَّسائيُّ: كذَّاب، ليس بثقة ولا مأمون (٢). قلت: (قال الذهبيُّ: أسرف النَّسائيّ في هذا) (٣) (٤). وقال مَسْلمة بن قاسم: ثقة، حدَّثنا عنه ابن مَحْمُويَه العَسْكريُّ (٥)، ومات سنة أربع وسبعين ومئتين (٦). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: حدَّثنا عنه عبد الصَّمد بن سعيد وغيره، وكان ممَّن يحفظ الحديث، ويَتَنصَّب (٧) (٨).

стр. 3877

[٢٧٠٥] (تمييز) سُلَيمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى، ويقال: أبو حازم الحمصيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: الحسن بن سليمان الفَزاري قُبَّيْطَة (١). [٢٧٠٦] (س) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن ثَوْبان العامري مولاهم، المدنيُّ. روى عن: أخيه محمَّد، عن أبي هريرة في الصَّائم يُصبح جُنبًا (٢). وعنه: ابن أبي ذئب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣). [٢٧٠٧] (د) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن حمَّاد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عُبيد الله التّيميُّ الطَّلحيُّ، أبو داود التَّمار الكوفيُّ. روى عن: أبيه، وعمرو بن حمَّاد بن طلحة القَنَّاد، والعلاء بن عَمْرو الحَنَفيِّ. وعنه: أبو داود، وأبو زُرعة، وابن أبي عاصم، وأبو بكر بن أحمد البُورانيُّ القاضي.

стр. 3878

قال أبو القاسم: مات في مُستهل ذي القَعدة سنة اثنتين وخمسين ومئتين (١). قلت: وكذا أَرَّخه محمَّد بن عبد الله الحضرميُّ، وقال: ثقة (٢). [٢٧٠٨] (خ ٤) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن عيسى بن مَيْمُون التَّميميُّ، الدِّمشقيُّ، أبو أيوب ابن بنت شُرحبيل بن مُسلم. روى عن: يحيى بن حَمْزة الحضرميِّ، والوليد بن مُسلم، ومَرْوان بن مُعاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسَعْدان بن يحيى اللَّخْمِيِّ، وعبد الملك بن محمَّد الصَّنعانيِّ، ومحمَّد بن شُعَيب بن شَابُور، ومحمَّد بن حِمْيَر الحمصيِّ، وبقيَّة، وحاتم بن إسماعيل المدنيِّ، وعُثمان بن فائد، وابن عُيّينة، وضَمْرة بن ربيعة، وابن وَهْب، وعيسى بن يونس، ومعروف الخَيَّاط، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود - ورويا له هما والباقون سوى مُسلم بواسطة عبدِ الله غيرِ منسوبٍ -، ويزيدُ بن محمَّد بن عبد الصَّمد، وأحمد بن الحسن التِّرمذيُّ، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد القاضي، وخالد بن رَوْح بن أبى حُجَير، وعُثمان بن خُرَّزَاذ، ومحمود بن خالد السُّلميُّ، ومحمَّد بن يحيى الذُّهليُّ، وحدَّث عنه: أبو عُبَيد القاسم بن سَلَّام - ومات قبله -، وإبراهيم الجُوزَجَانيُّ، وإسحاق بن إبراهيم الخُتَليُّ، وجعفر بن محمَّد الفِرْيابيّ، وأَبَوا زُرعة الرَّازيُّ والدِّمشقيُّ، وعَمْرو بن مَنْصُور النَّسائيُّ وابن وارة، وأبو حاتم، وخلق.

стр. 3879

قال ابن الجُنَيد، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (١). وكذا قال أبو حاتم، عن ابن مَعِين، وزاد: وهشام بن عمَّار أكيسُ منه (٢). قال أبو حاتم: سليمان صَدُوق، مُسْتَقيم الحديث، ولكنَّه أروى النَّاس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حدِّ لو أن رجلا وَضَعَ له حديثًا لم يَفْهم، وكان لا يُمَيِّز (٣). وقال أبو داود: هو خيرٌ من هِشام - يعني: ابن عمَّار (٤) -. وقال الآجُرِّيُّ: سألتُ أبا داود عنه، فقال: ثقة يخطئُ كما يخطئُ النَّاس، قلتُ: هو حجَّة؟ قال: الحجَّة أحمد بن حَنبل (٥). وقال ابن مَعِين: ثقة إذا روى عن المعروفين (٦). وقال يعقوب بن سُفيان: كان صحيحَ الكتاب، إلا أنه كان يُحوِّل؛ فإن وقع فيه شيء فمن النقل، وسليمان ثقة (٧). وقال صالح بن محمَّد: لا بأس به، ولكنَّه يحدِّث عن الضعفاء. وقال النَّسائيُّ: صَدُوق.

стр. 3880

وقال ابن حِبَّان في "الثقات": يُعتبر حديثه إذا روى عن الثِّقات المشاهير، فأمَّا إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير (١). وقال الحاكم: قلت للدَّارقُطنيِّ: سليمان بن عبد الرَّحمن؟ قال: ثقة، قلتُ: أليس عنده مناكير؟ قال: حدَّث بها عن قوم ضَعْفَى، فأمَّا هو فثقة (٢). وقال أبو زرعة الدِّمشقيُّ: حدَّثني سليمان بن عبد الرَّحمن فقيهُ أهلِ دمشق (٣). وقال الجُوزَجانيُّ عنه: بلغني وُرُود هذا الغلام الرَّازي - يعني - أبا زُرعة، فدَرَستُ للقائه ثلاثمئة ألف حديث (٤). قال عَمْرو بن دُحَيم: مولده سنة اثنتين. وقال يعقوب بن سُفيان: سنة ثلاث وخمسين ومئة (٥): وقال أبو عبد الملك التُسْتَريُّ: مات سنة اثنتين. وقال عَمْرو بن دُحَيم، وأبو زُرعة الدِّمشقيُّ، ويعقوب بن سُفيان (٦)، وغيرُ واحد (٧): سنة ثلاث وثلاثين ومئتين. زاد عمرو: لليلة بقيت من صفر.

الحواشي

(١) "الثقات" (٨/ ٢٧٨)، وتتمته: ففيها مناكير كثيرة لا اعتبار بها، وإنما يقع السَّبر في الأخبار، والاعتبار بالآثار برواية العدول والثقات دون الضعفاء والمجاهيل.
(٢) "سؤالات الحاكم" عنه (ص ١٤٩).
(٣) "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٤٣٨).
(٤) "طبقات علماء الحديث" (٢/ ٩١)، و"تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٣٤).
(٥) "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٠٩).
(٦) المصدر السابق.
(٧) منهم: معاوية بن صالح الأشعري، والحسن بن محمَّد بن بكار بن بلال، وأبو سليمان بن زَبْر. "تاريخ مولد العلماء" (٢/ ٥١٣)، "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢).

стр. 3881

(قلت: ردَّ الذَّهبيُّ قول أبي حاتم "وكان لا يُمَيِّز" بقوله: بلى والله كان يُمَيِّزُ، ويدري هذا الشَّأن، ولم يأت على دعواه بمُسْتَند (١)، قلت: ذكر في أثناء ترجمته ما يُصَدِّق مقالة أبي حاتم (٢)، وأبو حاتم أعلم به ممَّن تأخَّر عنه الدَّهرَ الطَّويلَ) (٣). [٢٧٠٩] (٤) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن عيسى، ويقال: سليمان بن يَسَار (٤) ويقال: (٥) إنسان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقيُّ، أبو عُمَر، ويقال: أبو عَمْرو (٦)، مولى بني أسد بن خُزَيمة، وقال (٧): مولى بني أُمَيَّة، ويقال: غير ذلك (٨)، خُراساني الأصل، حديثُه في المصريِّين.

الحواشي

(١) "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٩٩)، وقال: لو لم يذكره العقيلي في "كتاب الضعفاء" لما ذكرته، فإنه ثقة مطلقًا.
(٢) وهو حديث أخرجه الترمذي (٦/ ١٦٦ - ١٦٨)، رقم
(٣٨٨٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٥٥) من طريق سليمان بن عبد الرَّحمن الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جُرَيج، عن عطاء وعكرمة، عن ابن عبَّاس، أنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ جاءه علي بن أبي طالب، فقال: بأبي أنت وأمي، تفلَّت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه. . . الحديث. قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٠٠): وهو مع نظافة سنده حديث منكر جدًّا، في نفسي منه شيء، فالله أعلم، فلعل سليمان شبِّه عليه كما قال فيه أبو حاتم: لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم. وقال أيضًا في تلخيص "المستدرك" (١/ ٣١٧): هذا حديث منكر شاذ، أخاف أن يكون موضوعًا، وقد حَيَّرَني والله جودةُ سنده.
(٣) ما بين القوسين سقط من (ف)، و (م)، و (ب).
(٤) في حاشية (م): "ابن عبد الرَّحمن، كان فيه سنان، قال المزي: وهو تصحيف".
(٥) في حاشية (م): "سليمان بن … ".
(٦) في (م): "أبو عمرو، ويقال: أبو عمر".
(٧) في (م): "ويقال".
(٨) في حاشية (م): "مولى بني شيبان".

стр. 3882

روى عن: القاسم أبي عبد الرَّحمن، وعُبَيد بن فَيْرُوز، ونافع بن كَيْسان. وعنه: عَمْرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حَبِيب، واللَّيث، وابن لَهِيعة، وزيد بن أبي أُنَيسة، ومُعاوية بن صالح - فيما قيل -. قال (١) ابن المُبارك، عن شُعبة: كان حسنَ النَّحو (٢). وقال أحمد: ما أحسنَ حديثَه (٣) في الضَّحايا (٤) (٥). وقال ابن مَعِين (٦)، وأبو حاتم (٧)، والنَّسائيُّ: ثقة. زاد أبو حاتم: صَدُوق، مستقيمُ الحديث، لا بأس به (٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٩).

الحواشي

(١) كذا في الأصل، و (ب) وفي (م): "وقال".
(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٤).
(٣) في (م): "عن البراء".
(٤) الألف واللام في الضحايا مطموسة في الأصل، والمثبت من (م)، و (ب).
(٥) أخرجه النَّسائي في "المجتبى" (٧/ ١١٨ - ١١٩)، رقم
(٤٤١٠) ، وابن ماجه في "السنن" (٤/ ٣٢٠)، رقم
(٣١٤٤) كلاهما من طريق سليمان بن عبد الرَّحمن، عن عُبَيد بن فَيْرُوز قال: قلت للبراء: حدِّثْنِي عما نهى عنه رسول الله ﷺ من الأضاحِي، قال: قام رسول الله ﷺ ويدي أقصر من يده - فقال: أربع لا تجزئ: العوراء البيِّن عَوَرُها، والمريضة البيِّن مَرَضُها … الحديث. وفيه اختلاف، انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ١)، و "علل الترمذي الكبير" (ص ٢٤٦)، و"التمهيد" (٢٠/ ١٦٦)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٩/ ٢٧٤).
(٦) "التاريخ"، رواية الدوري (١/ ١٥٥)، ورواية إسحاق بن منصور. "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٨).
(٧) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٨).
(٨) المصدر السابق.
(٩) "الثقات" (٦/ ٣٨٦).

стр. 3883

قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (١). وقال ابن المَدِينيِّ في "العلل": لم يَسْمَع من عبيد بن فيروز (٢). وقال الحاكم في "المستدرك" (٣): أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه. (• سليمان بن عبد الرَّحمن بن فَيْرُوز، في (سليمان) (٤) بن عبد الله بن الزِّبْرِقان (٥)) (٦). [٢٧١٠] (م س) سُلَيمان بن عُبَيد الله بن عَمْرو بن جابر الغَيْلانيُّ، المازني، أبو أيوب البصريُّ. روى عن: أبي عامر العَقَديِّ، وأبي داود الطَّيَالسيِّ، وبَهْز بن أَسَد، وأبي قُتَيْبة سَلْم بن قُتَيْبة، وأُمَيَّة بن خالد، وغيرهم. وعنه: مُسلمٌ، والنَّسائيُّ، وابنُ ناجِيَة (٧)، وابنُ أبي عاصم، وابنُ أبي الدُّنيا، وعبيد الله بن واصل. قال أبو حاتم: صَدُوق (٨). وقال النَّسائيُّ: ثقة (٩).

стр. 3884

ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ستٍّ وأربعين، وفيمن مات سنة سبع وأربعين ومئتين. قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢) (٣). [٢٧١١] (ت ق) سُلَيمان بن عُبَيد الله الأنصاريُّ، أبو أيُّوب الحَطَّاب الرَّقِّيُّ. روى عن: عُبَيد الله بن عَمْرو (٤)، ومِسْكِين بن بُكَير (٥)، وشُعَيب بن إسحاق، وبقيَّة، وغيرهم. وعنه: أحمد بن عُثمان بن حَكِيم الأوديُّ، وأبو جعفر محمَّد بن أبي الحُسَين السِّمنانيُّ، ومحمَّد بن علي بن ميمون الرَّقيُّ، وعَمْرو النَّاقد، وأبو أُمَيَّة الطَّرَسُوسيُّ، وأبو حاتم، وابنُ وارة، وإسماعيل سَمُّويَه (٦)، وحَفْص بن عُمَر بن الصَّبَّاح الرَّقِّيُّ، وغيرهم.

الحواشي

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٧٧).
(٢) "الثقات" (٨/ ٢٧٩).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال البزار بعد أن خرج حديثًا من طريقه: وهذا الحديث لم نسمعه إلا من سليمان، وكان صدوقًا. "مسند البزار" (١٣/ ٨٥). وقال الحاكم: أبو أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني، ثقة مأمون. "سؤالات السجزي" للحاكم (ص ٤٦).
(٤) في (م): "الرقي".
(٥) في (م): "الحراني".
(٦) بفتح أوله، وضم الميم المشددة، وسكون الواو، وفتح المثناة تحت، ثم هاء، وفيه الوجه الآخر المذكور في أمثاله. "توضيح المشتبه" (٢/ ٧٩).

стр. 3885

سَمِع منه أبو حاتم سنة خمس عشرة، وقال: صَدُوق، ما رأينا إلا خيرًا (١). وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). قلت: وقال أبو داود، عن ابن مَعِين: ليس بشيء (٣). وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (٤) (٥). [٢٧١٢] (قد (ق) سُلَيمان بن عُتبة بن ثَوْر بن يزيد بن الأَخْنَس السُّلَمِيُّ، ويقال: الغَسَّانيُّ، أبو الرَّبيع الدَّارانيُّ. روى عن: يونس بن مَيْسرة بن حَلْبَس. روى عنه: ابنُه (٦)، وأبو النَّضر الفَرادِيسيُّ، وسُلَيمان بن عبد الرَّحمن، ومروان بن محمَّد، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن حَسَّان، وأبو مُسْهِر، وهشام بن عمَّار، وغيرهم. قال أحمد: لا أعرفه (٧). وقال ابن مَعِين: لا شيء (٨).

стр. 3886

وقال دُحَيم: ثقة، قد روى عنه المشايخ. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وهو محمود عند الدِّمشقيِّين (١). وقال أبو زُرعة، عن أبي مُسْهِر: ثقة، قلتُ: إنه يُسنِد أحاديثَ عن أبي الدَّرْداء، قال: هي يسيرة، لم يكن له عيب إلا لُصُوقه بالسُّلطان (٢). وقال صالح بن محمَّد: روى أحاديث مناكير، وكان الهَيْثَم بن خارجة، وهِشام بن عمَّار يُوَثِّقانه. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال (٣) هو (٤)، وابنُ زَبْر (٥): مات سنة خمس وثمانين ومئة (٦). له في ابن ماجه حديث واحد في مُدمِن الخمر (٧). [٢٧١٣] (م د س ق) سُلَيمان بن عَتِيقٍ حِجَازيٌّ، ويقال: ابنُ عَتِيك، وهو وهم. روى عن: جابر بن عبد الله، وابن الزبير، وعبد الله بَابَيْه، وطَلْق بن حَبِيْب. وعنه: حُمَيد بن قيس الأعرج، وزياد بن سَعْد، وابن جُرَيج، وزياد بن إسماعيل.

стр. 3887

قال النَّسائيُّ: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). قلت: لكنَّه فَرَّق بين (٢). وقال البخاري: لا يصحُّ حديثه (٣). وقال ابن عبد البر: لا يحتجُّ بما تفرَّد به. [٢٧١٤] (ق) سُلَيمان بن عطاء بن قيس القرشيُّ، أبو عُمَر الجَزَريُّ. روى عن: مَسْلَمة بن عبد الله الجُهَنيِّ، وعبد الله بن دينار البَهْرانيُّ. وعنه: بَكْر بن حُنَيس، والوليد بن عبد الملك بن مُسَرِّح، ويحيى بن صالح الوُحاظيُّ، وأبو جعفر النُّفَيليُّ، وغيرهم. قال البخاريُّ: في حديثه مناكير (٤). وقال أبو زُرعة: مُنكر الحديث (٥). وقال ابن عَدِيٍّ: وفي أحاديثه - وليس بالكثير مقدارُ ما يرويه - بعضُ الإنكار كما قال البخاري (٦).

стр. 3888

وفي "الثقات" لابن حِبَّان: سُلَيمان بن عطاء، يروي عن: عبد الله بن الزُّبَير. وعنه: صَفْوان بن سُلَيم (١). فيحتمل أن يكون هو، ويحتمل أن يكون غيره. قلتُ: هذا غيرُه قطعًا، وصاحبُ التَّرجمة قد ذكره ابنُ حِبَّان في "الضعفاء" فقال: شيخ يروي عن مَسْلَمة بن عبد الله الجُهنيِّ، عن عمِّه أبي مَشْجَعة بن رِبْعِيِّ أشياءَ موضوعة لا تُشبه حديث الثِّقات، فلستُ أدري التَّخْلِيط فيها منه أو من مَسْلمة (٢). وذكره البخاريُّ في فصل من مات من التسعين إلى المئتين (٣). وقال أبو حاتم: هو (٤) مُنكر الحديث، يُكتب حديثُه (٥) (٦). [٢٧١٥] (سي ق) سُلَيمان بن علي بن عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَلب الهاشميُّ، أبو أيوب، وقيل: أبو محمَّد المدنيُّ، البصريُّ، عمُّ المنصور. روي عن: أبيه، وأبي بردة بن أبي موسى، وعِكرمة. وعنه: أولاده: جعفر، ومحمَّد، وزينب، وابنُ أخيه عبد الملك بن صالح بن علي، والأصمعيُّ، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمن بن زيد بن الخَطَّاب، وعافية بن يزيد الأوديُّ.

стр. 3889

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). وقال يحيى بن سعيد الأُمَوِيُّ (٢): أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه سُلَيمان، وإن في ولد محمَّد بن علي (٣) من هو أَسَنُّ من سُلَيمان، وكان سُلَيمان من خيارهم (٤). وقال أبو القاسم ابن عساكر: كان كريمًا جوادًا، وبلغني أنه كان مُقَدَّمًا عند السَّفّاح، والمنصور، وولي البصرة، والأهواز، والبحرين. قال محمَّد بن سعد: توفِّي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائه، وهو ابنُ تسع وخمسين سنه (٥). وكذا أرخَّ وفاته (٦) يعقوب بن سفيان (٧)، وأبو جعفر الطبريُّ (٨)، وزادا: لسبع بقين من جُمادى الآخرة. قلتُ: وقال ابن القطان (٩): هو مع شَرَفه في قومه لا يُعرف حالُه في الحديث (١٠) (١١).

الحواشي

(١) "الثقات" (٦/ ٣٨١).
(٢) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٩٥٥).
(٣) في حاشية (م): "ابن علي زائد على الأصل". انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٤٦).
(٤) في حاشية (م): "قال يحيى: وقال بعض البصريِّين: قال على بن عبد الله: لا أُدَنِّسُ محمَّدًا بالوصايا".
(٥) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣٨٣).
(٦) "وفاته" سقطت من (ب).
(٧) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٢٥).
(٨) "تاريخ الرسل والملوك" (٧/ ٥١٤).
(٩) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ١٨٣).
(١٠) "في الحديث" سقطت من (ب).
(١١) أقوال أخرى في الراوي: قال النسائيّ: سليمان الهاشمي لا أعرفه "السنن الكبرى" (٩/ ٢٠٦).

стр. 3890

[٢٧١٦] (م س ق) سُلَيمان بن علي الرَّبَعِيُّ الأزدي، أبو عُكاشة البصريُّ. روى عن: أنس، وأبي المُتَوكل النَّاجيِّ، وأبي الجَوْزاء الرَّبعيِّ، وبَكْر بن عبد الله المُزَنيِّ، والحسن البصريِّ. وعنه: حماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وابنُ المبارك، ووَكِيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن مَعِين: ثقة (١). وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). (قلت: وغَفَل ابن حَزْم فَزَعَم في "المحلى" (٣) أنه مجهول لا يُدري من هو) (٤). [٢٧١٧] (٤) سُلَيمان بن عَمْرو بن الأحوص الجُشَميُّ، ويقال: الأزديُّ، الكوفيُّ. روى عن: أبيه، وأُمِّه أُمّ جُندُب، ولهما صحبة. وعنه: شَبِيب بن غَرْقدة، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).