← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4061–4100 · переход к 4066.

стр. 4061

وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس. وقال ابنُ عَدِيٍّ: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد، وهو يُعَدُّ من خُطَباء أهل البصرة وعُقَلائهم، وكان كثيرَ الحَجِّ، ومات في طريق مكة، ولم أر أحدًا المُتَقدِّمين نَسَبَه إِلى الضَّعف، وأكثرُ ما فيه أن روايتَه عن قَتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كُلِّه عندي لا بأس به (١). قال البخاري، عن محمَّد بن مَحْبُوب: مات سنة أربع وستين، وهو مُقبل من مكة (٢). وقال التِّرمذي: مات سنة سبع وستين. وقال خَلِيفة (٣)، وابنُ قانع: مات سنة ثلاث وسبعين. قلتُ: وقال عبد الله أحمد في "العلل"، عن أبيه: ثقة، صاحبَ سُنَّة، كان ابنُ مَهْدِيٍّ يحدِّث عنه (٤). وقال ابنُ حِبَّان كان سيِّئَ الأخذ، لا يجوزُ الاحتجاج به إذا انفرد (٥). وقال البَزَّار في "مسنده": كان من خيار النَّاس وعُقَلائِهم (٦).

стр. 4062

وقال الحاكم (١): منسوب إلى الغَفَلة وسوء الحفظ (٢). • سَلَّام بن مَمْطُور هو ابنُ أَبي سَلَّام (٣). • سَلام الطَّويل هو ابنُ سَلْم (٤). • سَلَّام المدائني هو ابن سُلَيمان (٥). [٢٨٣٤] (كن) سَلَامة بن بِشْر بن بُدَيل العُذريُّ، أبو كُلْثُم الدمشقيُّ. روى عن: الحسن بن يحيى الخُشَنيِّ، ويزيد بن السِّمط، وصَدَقة بن عبد الله السَّمِين. وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوْزَجَانيُّ، وأحمد بن أبي الحَوَارِي، وابن ابنه محمَّد أحمد بن بن كلثم، ويزيد بن محمَّد بن عبد الصَّمد، وغيرهم من أهل دمشق، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وقال: صَدُوق (٦).

стр. 4063

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: يُغرب (١) [٢٨٣٥] (خت س ق) سَلَامة بن رَوْح بن خالد بن عَقِيل بن خالد الأُمَوِيُّ، مولاهم، أبو خَرْبَق. وقيل: أبو رَوْح الأيليُّ. روي عن: عَمِّه عُقَيل بن خالد "كتاب الزُّهريِّ". وعنه: قريبُه محمَّد بن عُزَيز، وأبو الطَّاهر ابن السَّرْح، وأحمد بن صالح المصري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. قال أحمد بن صالح، عن عَنْبَسة بن خالد: لم يكن له من السِّن ما يسمع من عُقَيل، قال: وسألتُ بأيلة عنه؟ فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عُقَيل، وحديثُه عن كُتُب عُقَيل (٢). وقال ابنُ أبي حاتم، عن ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيليُّ: ما سمعتُ سَلَامة قال قط حدَّثنا عُقَيل؛ إنما كان يقول: قال عُقَيل. فقلتُ له: فما حال سَلَامة؟ قال: الكُتُب التي يروي عن عُقَيل صِحاح (٣). وقال أبو حاتم: ليسَ بالقويِّ، محلُّه عندي محلُّ الغَفْلَة (٤). وقال أبو زُرعة (٥): ضعيف، مُنكر الحديث، يُكتب حديثُه على الاعتبار، روى حديث أنس: "أكثرُ أهل الجنَّة البُلْه"، وحديث: "كم من ضعيف مَتَضَّعِّفٍ" (٦).

стр. 4064

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: كان أحمد بن صالح كَتَب عنه، ثمَّ تركه (١). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: مُستقيم الحديث (٢). قال محمَّد بن عبد الله الحضرميُّ: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومئة (٣). وقال محمَّد بن عُزيز: مات سنة ثمان وتسعين في جُمادى الأولى (٤). وفيها أَرَّخَه ابنُ أبي عاصم. قلتُ: كُنْيَته المذكورة بفتح الخاء المعجمة، وإسكان الرَّاء، وفتح الموحَّدة، ثمَّ قاف (٥). وذكر ابنُ يونس أن النَّسائيَّ قالها: بضمِّ الخاء، وفتح الرَّاء، ثم ياء مثناة من تحتُ ساكنةً، قال: والأوَّل أثبت (٦).

стр. 4065

وقال ابنُ قانع: مات سنة مئتين، ضعيف (١). وقال مَسْلَمة بن قاسم: لا بأس به (٢). [٢٨٣٦] (ت س ق) سَيَّار بن حاتم العَنَزيُّ، أبو سَلَمة البصريُّ. روى عن: جعفر بن سُلَيمان الضُّبَعيِّ فأكثر، وعن عبد الواحد بن زياد، وسَهُل بن أسلم العَدَويِّ، وأبي عاصم العَبَّادانيِّ، وجماعة. وعنه: أحمد بن حَنْبَل، وهارون الحمَّال، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القَطَوانيُّ، ومحمَّد بن علي بن حَرْب المَرْوَزِيُّ، ومُؤَمَّل بن إهاب، وغيرهم. قال أبو داود، عن القَوَاريريِّ: لم يكن له عَقْل، قلتُ: يُتَّهم بالكذب؟ قال: لا (٣). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: كان جَمَّاعا للرَّقائق (٤). قال عليُّ بن مُسلم: مات سنة مئتين، أو تسع وتسعين ومئة (٥). قلتُ: وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير (٦). وقال العقيلي: أحاديثُه مناكير، ضَعَّفه ابنُ المَدِينيِّ (٧).

стр. 4066

وقال الأزديُّ (١): عنده مناكير (٢) (٣). [٢٨٣٧] (ع) سَيَّار بن سَلَامة الرِّياحيُّ، أبو المِنهال البصريُّ. روى عن: أبي بَرْزَة الأسلميِّ، والبَراء السَّلِيطيِّ، وأبيه سَلَامة، وأبي العالية، والحسن البصريِّ وأبي مُسلم الجَذَميِّ، وغيرهم. وعنه: سُلَيمان التَّيميُّ، وخالدٌ الحَذَّاء، وعَوْفُ الأَعْرَابِيُّ، ويونس بن عُبيد، وسَوَّار بن عبد الله العَنْبَريُّ الكبير، وشُعبة، وحمَّاد بن سَلَمة، وغيرهم. قال ابن مَعِين (٤)، والنَّسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صَدُوق، صالحُ الحديث (٥). قلتُ: وقال العِجْليُّ: بصريّ ثقة (٦). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة (٧).

стр. 4067

وقال ابنُ سعد: كان ثقة (١). • سَيَّار بن أبي سَيَّار، هو سَيَّار أبو الحَكَم (٢) (٣). [٢٨٣٨] (د ق) سَيَّار بن عبد الرَّحمن الصَّدَفي المصريُّ. روى عن عِكرمة، وحَنَشٍ الصَّنعانيِّ، وبُكَير بن الأشج، وغيرهم. وعنه: اللَّيث، وابن لهيعة، وحَيْوَة بن شُرَيح، وأبو يزيد الخَولانيُّ الصَّغير، وغيرهم. قال أبو زُرعة: لا بأسَ به (٤). وقال أبو حاتم: شيخ (٥). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٦) (٧). [٢٨٣٩] (د س) سَيَّار بن مَنْظُور بن سَيَّار الفَزَارِيُّ، البصريُّ. روى عن: أبيه. وعنه: كَهْمَس بن الحسن - فيما قاله مُعاذ معاذ -، والنَّضر بن شُمَيل، وغيرهما. وقال وَكِيع، عن كَهْمَس، عن مَنْظُور بن سَيَّار، عن أبيه. وهو وَهْم فيما قاله البخاري (٨) وغيرُه (٩).

стр. 4068

ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (١). قلتُ: فقال: يروي عن أبيه المقاطيع (٢). وقال عبد الحق الإشبيليُّ (٣): مجهول (٤). [٢٨٤٠] (ع) سَيَّار أبو الحَكَم العَنَزِيُّ، الواسطيُّ، ويقال: البصريُّ. وهو سَيَّار بنُ أَبي سَيَّار، واسمُه: وَرْدان، وقيل: وَرْد، وقيل: دينار. روى عن: ثابتٍ البُنانيِّ، وبَكْر بن عبد الله المُزَنيِّ، وأبي حازم الأَشْجَعيِّ، وأبي وائل، ويزيد الفَقِير، والشَّعبيِّ، وجَبْر بن عَبِيدة، وطارق بن شِهاب (٥) - إنْ كان محفوظًا، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسُلَيمان التّيميُّ، وشُعبة، والثَّوريُّ، وقُرَّة بن خالد، وهُشَيم، والصَّعِق بن حَزْن، وزيد بن أبي أُنَيْسَة، وخَلَف بن خَليفة، وبَشِير أبو إسماعيل (٦) - على خلاف فيه-، وغيرهم. قال أحمد: صَدُوق، ثقة، ثَبْت في كلِّ المشايخ (٧).

стр. 4069

وقال ابنُ مَعِين (١)، والنَّسائيُّ: ثقة. وقال أسلم بن سَهْل الواسطيُّ، عن اللَّيث بن بَكَّار، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومئة، وكان لنا جارًا (٢). وروى أبو داود (٣) والتِّرمذيُّ (٤) حديث بَشِير أبي إسماعيل: حدثنا سَيَّار أبو الحَكَم، عن طارق بن شِهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "من أصابته فاقة، فأنزلها بالنَّاس لم تسدَّ فاقته". الحديث. قال أبو داود عقبه: هو سَيَّار أبو حَمْزة، ولكن بَشِير كان يقول: سَيَّار أبو الحَكَم، وهو خطأ. قال أحمد: هو سَيَّار أبو حَمْزة، وليس قولهم: سَيَّار أبو الحَكَم بشيء (٥). وقال الدَّرقُطنيُّ: قولُ البخاري (٦): سَيَّار أبو الحَكَم، سمع طارق بن شِهاب وهم منه وممَّن تابعه (٧)، والذي يروي عن طارق هو: سَيَّار أبو حَمْزة،

стр. 4070

قال ذلك أحمد (١)، ويحيى (٢)، وغيرهما (٣) (٤). وروى البخاري في "الأدب" بهذا الإسناد حديث: "بين يدي السَّاعة تسليم الخاصة" (٥). وروي به ابن ماجه حديث "بين يدي السَّاعة مَسْخٌ وقَذْفٌ" (٦). قلتُ: وقد تَبع ابنُ حِبَّان البخاريَّ، فقال في "الثقات": سَيَّار بنُ أَبي سَيَّار أبو الحَكَم الواسطيُّ، العَنَزيُّ، أخو مُساور الوَرَّاق لأُمِّه، واسم أبي سَيَّار: وَرْدان روى عن: طارق بن شهاب، والشعبي، وعنه: بَشِير بن سَلْمان، وهُشَيم، والعِراقِيُّون (٧). وتَبع البخاريَّ أيضًا في أنه يروي عن طارق: مُسلم في "الكنى" (٨)، والنَّسائيُّ، والدُّولابيُّ (٩)، وغيرُ واحد (١٠)، وهو وهم كما قال الدَّارقُطنيُّ (١١).

стр. 4071

[٢٨٤١] (بخ د ت ق (١)) سَيَّارٌ أبو حمزة الكوفيُّ. روى عن: طارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والصَّلْت بن بَهْرام الكوفيُّ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر -فيما قيل-، وبَشِير أبو إسماعيل، وكان يقول فيه: سَيَّار أبو الحكم، وهو وهم. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). قلتُ: قد ذكر الخطيب في "التلخيص": أن الثوريَّ روى عن بَشِير، عن سَيَّار أبي حمزة عن طارق، عن ابن مَسْعُود حديثًا. واختلف فيه على سُفيان: - فقال عبد الرَّزاق وغيره (٣) عنه هكذا. - وقال المُعافى بن عِمْران، عن سُفيان، عن بَشِير، عن سَيَّار أبي الحَكَم (٤) (٥).

стр. 4072

ولم أجد لأبي حمزة ذكرًا في ثقات ابن حِبَّان فينظر (١).

стр. 4073

[٢٨٤٢] (ت) سَيَّارٌ الأمويُّ (١)، الدمشقيُّ، مولى مُعاوية، ويقال: مولي خالد بن يزيد بن مُعاوية. روى عن: أبي الدرداء، وابن عبَّاس، وأبي أمامة، وأبي إدريس الخَولانيِّ. وعنه: سُليمان التَّيميُّ، وعبد الله بن بُجَير التّيميُّ، وقُرَّة بن خالد البصريُّون. قال ابنُ مَعِين: سَيَّار الذي روى عنه سُليمان التَّيميُّ، مولى لآل مُعاوية. وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": سَيَّار بن عبد الله، شاميٌّ قَدِم البصرة، فَحَدَّثهم بها (٢). قلتُ: هكذا قال في أتباع التابعين، لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس، وأنه روى عنه سُلَيمان التَّيميُّ (٣). وساق له أثرًا، وكان قد ذكره في التابعين، فقال: مولى خالد بن يزيد بن مُعاوية، روى عن: أبي الدَّرداء، وأبي أمامة. وعنه: سُلَيمان التَّيميُّ (٤). ولم نجد من سَمَّى أباه عبد الله غيرَ ابن حِبَّان. فينظر. [٢٨٤٣] (خ) سِيدان (٥) بن مُضارب الباهليُّ، أبو محمد البصريُّ. روى عن: حمَّاد بن زيد، ونُوح بن قَيس، وزياد بن الرَّبيع، ويزيد بن زُرَيع، وأبي مَعْشَر يوسف بن يزيد البَرَّاء، وغيرهم.

стр. 4074

وعنه: البخاري، ورَوْح بن عبد المؤمن - وهو من أقرانه-، وأبو جعفر محمَّد بن الخَضِر الرَّافقيُّ، وجعفر بن محمَّد الرَّقيُّ، وأبو حاتم، وقال: شيخ صَدُوق (١). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). قال البخاري: مات سنة أربع وعشرين ومئتين (٣). قلتُ: وسَمَّى جدِّه عبد الله بن مُطَرّف بن سيدان (٤). وقال الدَّرقُطني: ليس به بأس (٥). [٢٨٤٤] (خ م د س ق) سَيف بن سُلَيمان، ويقال: ابن أبي سُلَيمان المَخزوميُّ مولاهم، أبو سُلَيمان المكيُّ. روى عن: مُجاهد، وقَيْس بن سَعْد المكيِّ، وأبي أُمَيَّة البصريُّ، وغيرهم. وعنه: الثَّورِيُّ، ويحيى القَطَّان، ووَكِيع، ومُعْتَمر بن سُلَيمان، وابن المُبارك، وزيد بن الحُباب، وعبد الله بن نُمَير، وعبد الله بن الحارث المخزوميُّ، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم، وغيرهم. قال أحمد: ثقة (٦).

стр. 4075

وقال عليُّ بن المَدِينيِّ، عن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثَبْتًا ممَّن يَصْدُق ويَحْفَظ (١). وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ: ثَبْت. وقال أبو حاتم: لا بأسَ به (٢). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ثقة يُرْمَى بالقَدَر. وقال النَّسائيُّ: ثقة ثَبْت. وقال (٣) ابن عَدِيٍّ: حديثُه ليس بالكَثِير، وأرجو أنه لا بأسَ به (٤). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥). قال البخاري: قال يحيى بن سَعِيد: كان حيًّا سنة خمسين ومئة (٦). قلتُ: وقال ابنُ حِبَّان في "الثقات": مات سنة ستٍّ وخمسين ومئة، وكان يسكُن البصرة في آخَر عمره (٧). وقال ابنُ سعد: توفِّي بمكة سنة خمسين، وكان ثقةً كثيرَ الحديث (٨). وقال السَّاجِيُّ: أجمعوا على أنه صَدُوق ثقة، غيرَ أنه اتُّهم بالقَدَر (٩).

стр. 4076

وقال الآجُرِّيُّ: قلتُ لأبي داود رُمِيَ بالقَدَر؟ قال: ما أعلمه (١). وقال العِجْلي (٢)، وأبو بكر البَزَّار (٣): ثقة. وقال العقيلي (٤) (٥). [٢٨٤٥] (س) سَيف بن عُبيد الله الجَرميُّ، أبو الحسن السَّراج البصريُّ. روى عن: الأسود بن شَيبان، وسَرَّار بن مُجَشَّر، وسَلَمة بن العَيَّار، والمَسْعوديِّ، وغيرهم. وعنه: عليُّ بن نَصْر بن علي الجَهْضَمِيُّ، وعبد القُدُّوس بن محمَّد الحَبْحابيُّ، وعُمَر بن الخَطَّاب السِّجِسْتانيُّ، وعَمْرو بن علي الصَّيرفيُّ - وقال فيه: من خيار الخلق (٦) -، وعَمْرو بن يزيد الجَرميُّ - وقال: ثقة - (٧).

стр. 4077

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: رُبَّما خالف (١). قلتُ: وقال أبو بكر البَزَّار في "مسنده": ثقة (٢). وقال مَسْلَمة بن قاسم: فيه ضعف. [٢٨٤٦] (ت) سَيْف بن عُمَر التَّمِيمِيُّ (٣)، البُرجُميُّ، ويقال: السَّعديُّ، ويقال: الضَّبِّيُّ، ويقال: الأُسَيْدِيُّ، الكوفي، صاحب "كتاب الردة والفتوح" (٤). روى عن: عُبَيد الله بن عُمَر العُمَريِّ (ت)، وأبي الزُّبَير، وابن جُرَيح، وإسماعيل بن أبي خالد، وبَكْر بن وائل بن داود، وداود بن أبي هند، وهِشام بن عُرْوَة، وموسى بن عُقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ومحمَّد بن إسحاق، ومحمَّد بن السَّائب الكَّلبيِّ، وطلحة بن الأعلم، وخلق. وعنه: النَّضر بن حمَّاد العَتَكيُّ، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، وعبد الرَّحمن بن محمَّد المُحاربيُّ، ومحمَّد بن عيسى بن الطَّباَّع (٥)، وجبارة بن المُغَلِّس، وجماعة. قال ابنُ مَعِين: ضعيف الحديث (٦). وقال مَرَّة: فَلْس فَلْس خير منه (٧).

стр. 4078

وقال أبو حاتم: متروكُ الحديث، يُشبه حديثُه حديثَ الواقديِّ (١). وقال أبو داود: ليس بشيء (٢). وقال النَّسائي (٣)، والدَّارقُطني (٤): ضعيف. وقال ابنُ عَدِيٍّ: بعضُ أحاديثه مشهورة وعامَّتها منكرة لم يُتابع عليها (٥). وقال ابنُ حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث (٦). قلتُ: بقيَّةُ كلام ابن حِبَّان: اتُّهم بالزَّندقة (٧). وقال البَرْقَانيُّ، عن الدَّرقُطنيِّ: متروك (٨). وقال الحاكم: اتُّهم بالزَّندقة، وهو في الرِّواية ساقط (٩). قرأتُ بخطِّ الذَّهبيِّ (١٠): مات سَيف زمن الرَّشيد (١١).

стр. 4079

[٢٨٤٧] (تمييز) سَيف بن عَمِيرة الكوفيُّ، النَّحْعِيُّ. روى عن: أبان بن تَغْلِب، وعبد الله بن شُبْرُمة، ومحمَّد بن النَّجِيب الكوفيِّ، وغيرهم. وعنه: ابنُه علي، وجعفر بن علي الجَرِيريُّ، ومحمَّد بن عبد الحَمِيد العَطَّار الكوفيُّ. قال الأزدي: يَتكلَّمُون فيه (١). قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: يُغرب (٢). [٢٨٤٨] (ت) سَيْف بن محمَّد الثَّوريُّ، ابن أخت سُفيان الثَّوريِّ، كوفيٌّ نزل بغداد. روى عن: خاله، وعن الأعمش، ومَنْصُور، وهشام بن عُرْوَة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وعاصم الأحول، وجماعة. وعنه: أبو إبراهيم التَّرْجُمانيُّ، ومحمَّد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيُّ، ومحمَّد بن الصَّبَّاح الدَّولابيُّ، ومحمود بن خِداش، والحسن بن عَرَفة، والحسين بن الحسن المَرْوَزِيُّ، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يُكتب حديثُه، ليس بشيء، كان يَضَع الحديث (٣). وقال أيضًا: ذكر أبي حدَّثنا (٤) المُحارِبيُّ، عن عاصم، عن أبي عُثمان،

стр. 4080

عن جَرِير قال: "تُبْنَى مدينةٌ بين دِجْلَة ودُجَيل" (١) الحديث، فقال: كان المُحاربيُّ جَلِيسًا لسَيْف بن محمَّد ابن أخت الثَّوريِّ، وكان سَيْف كذَّابا، قال: وأظن المُحاربيَّ سمعه منه، قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سُفيان؟ فقال: كلُّ من حدَّث سُفيان فهو كذَّاب، قلتُ له: إِن لُوَيْنًا (٢) حَدَّثَنَاه عن محمَّد بن جابر؟ فقال: كان محمَّد بن جابر ربما ألحق في كتابه. قال: وهذا الحديث كذب (٣). وقال عُثمان الدَّارِمي، عن ابن مَعِين: كان شيخًا هاهنا كذَّابًا خَبِيثًا (٤). وقال الدُّوري (٥)، وغيرُه (٦)، عن ابن مَعِين: ليس بثقة. وقال إبراهيم البُرُلُّسيُّ، عن يحيى: كان كذَّابًا؛ ولكن أخوه عمَّار ثقة (٧). وقال عمرو بن علي: ضعيف (٨). وقال الجُوزَجَانيُّ: عمَّار وسَيْف ليسا بالقَوِيَّيْنِ في الحديث ولا قريب (٩).

стр. 4081

وقال أبو داود: كذَّاب (١). وقال النَّسائي: ليس بثقة ولا مأمون، متروك (٢). وقال في موضع آخر: ضعيف (٣). وقال الدَّارقُطني: متروك (٤). وقال السَّاجيُّ: يَضَع الحديث (٥). وذَكَرَه يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرِّواية عنهم" (٦). قلتُ: وقال البخاري: لا يُتابع، هو ذاهبُ الحديث، وأسقطه أبو خَيثمة (٧). وقال ابنُ حِبَّان: كان شيخًا صالحًا مُتَعبِّدًا؛ إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممن بِحَيْثُ إذا سُمِع أُنْكِر حديثُه، وشُهِد عليه بالوضع (٨).

стр. 4082

وقال ابنُ عَدِيٍّ (١): ولسَيْف أحاديث عن الثَّوريِّ وعن غيره، وكلُّ من روى عنه سَيف؛ فإنه يأتي عنه بما لا يُتابعه عليه، أحد، وهو بَيِّن الضَّعف جدًّا، وأورد له حديثًا، وقال: هذا باطل عن الثَّوري (٢) (٣). [٢٨٤٩] (ت ق) سَيْف بن هارون البُرْجُميُّ، أبو الوَرْقاء الكوفيُّ. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسُلَيمان التَّيمِيِّ، وإبراهيم الهَجَريِّ، وبَهْز بن حَكِيم وجماعة. وعنه: أبو نُعَيم، وأبو غَسَّان النَّهْديُّ، وأبو الرَّبيع الزَّهرانيُّ، وإسماعيل بن موسى الفَزَارِيُّ، وغيرهم. قال ابن مَعِين: سِنان أوثقُ من أخيه سَيف، وهو فوقه، وسَيف ليس بشيء (٤). وقال مَرَّة: سنان أحسنُهما حالا (٥).

стр. 4083

وقال مَرَّة: سَيف ليس بذاك (١). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ليسا بشيء (٢). وقال النَّسائيُّ: ضعيف (٣). وقال الدَّرقُطنيُّ: ضعيف، متروك (٤). وقال أبو سعيد الأَشَجّ: حدَّثنا أبو نُعَيم، حدَّثنا سَيف بن هارون، وكان ثقة (٥). وقال ابنُ عَدِيٍّ: له أحاديث ليست بالكثيرة، وفي رواياته بعضُ النكرة (٦). روى له التِّرمذي، وابن ماجه حديثًا واحدًا (٧) فى السُّؤال "عن (٨) السَّمْن والجُين (٩) " (١٠).

стр. 4084

قلتُ: وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يرغب عن الرواية عنهم" (١). وقال مُهنَّا، عن أحمد: أحاديثه منكرة (٢). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (٣). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الأثبات الموضوعات (٤). وصحَّحَ ابن جَرِير حديثَه في "تهذيبه" (٥). [٢٨٥٠] (بخ) سَيْف بن وَهْب التَّمِيمي، أبو وهب البصريُّ. روى عن: أبي الطُّفَيل، وأبي حَرْب بن أبي الأسود، وأبي جَعْفر الهاشميِّ.

стр. 4085

وعنه: رِبْعِيُّ بن عبد الله بن الجارود، وأبو يحيى التَّيميُّ، وشُعبة، وأبو عاصم. قال صالح بن أحمد، عن عليِّ بن المَدِينِيِّ: سألتُ يحيى بن سعيد عنه؟ فَحَمَّضَ وجهه، وقال: كان هالكًا من الهالكين (١). وقال أبو بكر بن خَلَّاد، عن يحيى بن سعيد: سألتُ شُعبة عنه؟ فقال: كان فَسْلًا (٢). وقال عبد الله بن أحمد، أبيه: ضعيف الحديث (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). قلتُ: وضَعَّفَه النَّسائيُّ (٥). وقال البخاري في "تاريخه": قال لي عَمْرو بن عليٍّ: سمعتُ أبا عاصم قال: رأيتُ سيف بن وَهْب، وكان حسنَ الحديث (٦). وقال الأثرم، عن أحمد: زَعَموا أنه ضعيفُ الحديث (٧) [٢٨٥١] (د سي) سيف الشَّاميُّ.

стр. 4086

عن: عَوْف بن مالك الأشجعيِّ: أن رسول الله ﷺ قَضَى بين رجلين، فقال المَقْضِيُّ عليه: حسبنا الله ونعم الوكيل"، الحديث (١). وعنه: به خالد بن مَعْدان. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقة (٣). (وقال الذَّهبيُّ (٤): لا يعرف، تفرَّد عنه خالد مَعْدان) (٥) (٦). * * *

стр. 4087

باب الشين [٢٨٥٢] (د س) شاذُّ بنُ فَيَّاضِ اليَشْكُريُّ، أبو عُبَيدة البصريُّ، واسمُه، هلال، وشاذٌّ لَقَبٌ غَلَب عليه. روى عن: هشام الدَّسْتوائيِّ، وعُمَر بن إبراهيم العَبْديِّ، وعكرمة بن عمَّار والثَّوري وشُعْبَة، وأبي هلال الرَّاسبيِّ، وآخرين. وعنه: أبو داود - وروى له والنَّسائيُّ بواسطة الحسن بن أحمد بن حَبِيب الكَرمانيِّ (س)، والحسن بن إسحاق المَرْوَزيَّ (س)، وأبي موسى العَنَزيِّ (قد) -، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن مَعِين، وعَمْرو بن علي، وحَرْب الكَرمانيُّ، وإبراهيم الحَربيُّ، وإبراهيم بن الجُنَيد، وسَمُّويه، وعلي بن عبد العزيز البَغَويُّ، ومُعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحيُّ، وغيرهم. قال أبو حاتم: صَدُوق، ثقة (١). وقال البخاري (٢)، وغيرُه (٣): مات سنة خمسٍ وعشرين ومئتين. قلتُ: وقال مَسْلَمة بن قاسم: صاحبُ رقائق، لا بأس به (٤).

стр. 4088

وقال السَّاجي (١): صَدُوق عنده مناكير، يرويها عن عُمَر بن إبراهيم، عن قتادة (٢). وقال ابنُ حِبَّان: كان ممَّن يرفع المقلوبات، ويقلب الأسانيد، لا يُشتغل بروايته، كان محمَّد بن إسماعيل شديدَ الحَمل عليه (٣). [٢٨٥٣] (ل) شاذُّ بن يحيى الواسطيُّ. روى عن: يزيد بن هارون، ووَكِيع. وعنه: عبَّاس العَنْبَرِيُّ، وأحمد بن سِنان القَطَّان، وأبو بكر الأَعْيَن، ومحمَّد بن عيسى بن السكن ابن أبي قُماش (٤)، وعبَّاس بن عبد الله التَّرْقُفِيُّ، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شاذ بن يحيى؟ قال: عرفتُه، وذَكَرَه بخير (٥). قلتُ: وقال مَسْلَمة في كتابه: شاذ بن يحيى خُراسانيُّ مجهول، فلا أدري هو ذا أو غيره؟ (٦). • شاذان (٧): الأسود بن عامر، تقدَّم (٨):

стр. 4089

• شاذان (١): عبد العزيز بن عُثمان، يأتي (٢). • شَباب العُصْفُريُّ: خَليفة بن خَيَّاط، تقدَّم (٣). [٢٨٥٤] (ع) شبابة بن سَوَّار الفَزاريُّ مولاهم، أبو عَمْرو المَدَائنيُّ. أصلُه من خُراسان، قيل: اسمُه مَرْوان، حكاه ابنُ عَدِيٍّ (٤). روى عن: حَرِيز بن عُثمان، وإسرائيل، وشُعبة، وشَيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، واللَّيث، وعبد العزيز الماجِشُون، ووَرْقاء، ومحمَّد بن طلحة بن مُصَرِّف، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعليُّ بن المَدِينيِّ، ويحيى بن معين، وإسحاق بن رَاهُويَه، وعبد الله بن محمَّد المُسْنَديُّ، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خِراش، وأحمد بن أبي سُرَيج الرَّازيُّ، وحجَّاج بن الشَّاعر (٥)، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، والحسن بن محمَّد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرانيُّ، والحسن بن علي الخَلَّال، وعَمْرٌو النَّاقد، ومحمَّد بن رافع، ومحمَّد بن عبد الرَّحيم البَزَّاز، ومحمود بن غيلان، ومَطَر بن الفَضْل، ويحيى بن بِشْر البَلْخِيُّ، ويحيى بن موسي خَتّ، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، ومحمَّد بن حاتم بن مَيْمُون، ومحمَّد بن عُبَيد الله بن المُنَادِي، وأبو مَسْعُود الرَّازيُّ، وعباس الدُّوريُّ، ومحمَّد بن عاصم الأَصْبَهَانيُّ، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن رَوْح المدائنيُّ، وجماعة.

стр. 4090

قال أحمد بن حنبل: تركتُه، لم أَكْتُبْ عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله وأبو مُعاوية؟ قال: شَبابة كان داعية (١). وقال زكريَّا السَّاجي: صَدُّوق يَدْعُو إلى الإرجاء، كان أحمد يحمل عليه (٢). وقال ابنُ خِراش: كان أحمد لا يَرْضَاه، وهو صَدُوق في الحديث (٣). وقال جعفر الطَّيالسيُّ، عن ابن معين: ثقة (٤). وقال عُثمان الدَّارِميُّ: قلت ليحيى: فشَبابة في شعبة؟ قال: ثقة (٥). وسألتُ يحيى عن شاذان؟ فقال: لا بأس به، قلت هو أحبُّ إليك أم شبابة؟ قال: شَبابة (٦). وقال ابنُ الجُنَيد: قلتُ ليحيى: (تفسير ورقاء) عمّن حملتَه؟ قال: كتبتُه عن شَبابة، وعن علي بن حَفْص، وكان شَبابة أَجْرَأَ عليها، وجميعًا ثقتان (٧). وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله وقيل له: روى شَبابة، عن شُعبة، عن بُكَير بن عطاء، عن عبد الرَّحمن بن يَعْمَر في الدُّبَّاء، فقال عليّ: أَيُّ شيء نَقْدِرُ أن نقول في ذاك؟ - يعني شَبابة - كان شيخًا صَدُوقًا؛ إلا

стр. 4091

أنه كان يقول بالإرجاء، ولا يُنكر لرجل سمع من رجل ألفًا (١) أو ألفين أن يجيءَ بحديث غريب (٢). قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدًا رواه عن شُعبة غير شَبابة (٣) (٤).

стр. 4092

وقال ابنُ سعد: كان ثقة، صالحُ الأمر في الحديث، وكان مرجيًّا (١). وقال العِجْلي: كان يَرَى الإرجاء، قيل له: أليس الإيمان قولًا وعملًا؟ فقال: إذا قال فقد عمل، وقال صالحُ ابن العِجْلي: قلتُ لأبي: كان يحفظُ الحديث؟ قال: نعم (٢). وقال البَرْذَعِيُّ، عن أبي زُرعة: كان يَرَى الإرجاء، قيل له: رجع عنه؟ قال: نعم (٣). وقال أبو حاتم: صَدُوق يُكْتَب حديثُه ولا يحتجُّ به (٤). وقال ابنُ عَدِيٍّ: إنما ذَمَّه النَّاسُ للإرجاء الذي كان فيه؛ وأمَّا في الحديث فإنه لا بأس به (٥) كما قال ابنُ المَدِينيِّ، والذي أنكر عليه الخطأ، ولعلَّه حَدَّث به حفظًا (٦) (٧). قال أبو محمَّد ابن قُتَيبة: خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات (٨).

стр. 4093

وقال البخاري: يقال: مات سنة أربع أو خمس ومئتين (١). وقال أبو موسى (٢)، وغيرُه (٣): مات سنة ستٍّ ومئتين. قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وحَكَى الأقوال الثلاثة في وفاته، وزاد: لعشر مضين من جُمادى الأولى (٤). وقال البخاري في تاريخيه "الأوسط" (٥)، و "الصَّغير" (٦): مات سنة ستٍّ. وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حَنْبَل: كان يَدْعُو إلى الإرجاء، وحُكِيَ عنه قول أخبثُ من هذه الأقاويل (٧)، قال: إذا قال فقد عَمِل بجارحَتِه، وهذا قولٌ خَبِيثٌ ما سمعتُ أحدا يقولُه. قيل له: كيف كَتَبْتَ عنه؟ قال: كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا قبلَ أن أعلمَ أنه يقولُ بهذا (٨). وقال عُثمان بن أبي شَيبة: صَدُوقِ حَسَنُ العَقل، ثقة (٩). وقال أبو بكر محمَّد بن أحمد بن أبي الثَّلج: حدَّثني أبو علي ابن سختي المدائنيِّ، حدَّثني رجل معروف من أهل المدائن، قال: رأيتُ في المنام

стр. 4094

رجلًا نَظِيف الثَّوب، حَسَنَ الهيئَة، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدائن، قال: مِن أهل الجانب الذي فيه شَبابة؟ قلت: نعم، قال: فإني أدعو الله فأَمِّن على دُعائي: اللَّهُمَّ إِنْ كان شَبابة يُبغض أهل نَبِيِّك فاضْرِبْه السَّاعة بفالج. قال: فانْتَبَهْتُ، وجئتُ إلى المدائن وقتَ الظُّهر، فإذا النَّاس في هَرْج، فقلتُ: ما للنَّاس؟ فقالوا: فُلِجَ شَبابة في السَّحَر، ومات السَّاعة (١). [٢٨٥٥] (د س ق (٢)) شِبَاكٌ الضَّبِّيُّ، الكوفيُّ الأعمى. روى عن: إبراهيم النَّخعيِّ، والشَّعبيِّ، وأبي الضُّحى. وعنه: مُغِيرة بن مِقْسَم، وفُضَيل بن غَزْوان، ونَهْشَل بن مُجَمِّع. قال أحمد: شيخ ثقة (٣). وقال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: شِباك وحمَّاد - يعني - ابن أبي سُليمان ثقة (٤). وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).

стр. 4095

قلتُ: أخرج له النَّسائي في النكاح من "السنن الكبرى" (١) ولم يُنبِّه عليه المِزِّيُّ. وقال ابنُ سعد: كان ثقة إن شاء الله، قليلَ الحديث (٢). وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال عُثمان بن أبي شيبة: شِباكٌ ثَبْت (٣). وذكره أبو إسحاق الحَبَّال، واللَّالكائيُّ في "رجال مسلم" (٤)، ولم يُخَرِّج له شيئًا؛ إنما جاء ذكره في حديث رواه جَرِير، عن مُغِيرة قال: سأل شباك إبراهيمَ؟ فحَدَّثنا عن عَلقمة، عن عبد الله في "لعن آكل الرِّبا" (٥). وقد نَبَّه على ذلك الحافظ أبو عليٍّ الجَيَّانيُّ (٦). وذكره الحاكم في "علوم الحديث" (٧) فيمن صحَّ عنه أنه كان يدلِّس (٨). [٢٨٥٦] (د سي) شَبَث (٩) بن رِبْعِيِّ التَّميميُّ، اليَربُوعيُّ، أبو عبد القُدُّوس الكوفيُّ.

стр. 4096

روى عن: حُذَيفة، وعليٍّ. وعنه: محمَّد بن كَعْب القُرظِيُّ، وسُليمان التَّيميُّ. قال البخاري: لا يُعلمُ لمحمَّد بن كَعْب سَماعَ مِن شَبَث (١). وقال مُسَدَّد، عن مُعْتَمر (٢)، عن أبيه، عن أنس (٣) قال: قال شَبَثٌ: أنا أوَّلُ مَن حَرَّر الحَرُورِيَّة (٤)، قال رجل: ما في هذا مَدْح (٥). وقال الدَّارقُطني: يقال: إنه كان مُؤَذِّنَ سَجَاح، ثمَّ أسلمَ بعد ذلك (٦). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، (وقال: يُخطئ (٧). أخرجا له سؤال فاطمة خادمًا) (٨). قلتُ: وقال العِجْليُّ: كان أوَّل من أعان على قَتْل عُثمان، وأعان على قَتْل الحسين، وبئسَ الرَّجل هو (٩). وقال السَّاجي: فيه نظر (١٠).

стр. 4097

وقال ابنُ الكَلبيِّ (١): كان من أصحاب عليٍّ، ثمَّ صار مع الخوارج، ثمَّ تاب ورجع، ثمَّ حَضَر قتل الحسين (٢). وقال أبو العبَّاس المُبَرَّد: لمَّا رَجَع بعضُ الخوارج مع ابن عَبَّاس بقيَ منهم أربعةُ آلاف يصلي بهم ابنُ الكَوَّاء، وقالوا: متى كان حَرْب فرئيسُكم شَبَتْ، ثمَّ أجمعوا على عبد الله بن وَهْب الرَّاسبيِّ (٣). وقال المدائنيُّ: وَلِيَ شُرْطة القُباع بالكوفة (٤). انتهى. والقُبَاع (٥): هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميُّ، أخو عمر الشّاعر كان واليًا على الكوفة لعبد الله بن الزُّبير قبل أن يَغْلِبَ عليها المُختار (٦). وذكر ابنُ مَسْكَوَيه (٧)، وغيرُه: أنه كان أدرك الجاهلية. وذكر أبو جعفرٍ الطَّبَرِيُّ في "تاريخه": عن إسحاق بن يحيى بن طلحة

стр. 4098

قال: لمَّا أخرج المختار الكرسيَّ الذي زَعَم أنه مثلُ السَّكينة في بني إسرائيل، قال شَبَتْ: يا معشر مُضَر لا تكفُرُوا ضَحْوة، قال: فأخرجوه. قال إسحاق: إني لأرجو بها له، قال: وكان له بلاءٌ حَسَنٌ في قتال المختار (١). وذكر ابنُ سعد (٢)، عن الأعمش قال: شهدتُ جنازة شَبَتْ، فذكر قصَّةً (٣) (٤). [٢٨٥٧] (س) شِبُل بنُ حامد، ويقال ابن خالد، ويقال: ابن خُلَيد، ويقال: ابْنُ مَعْبَد المُزْنيُّ. روي عن: عبد الله مالك بن الأوسيِّ (٥) حديث: "الوليدة إذا زنت فاجلدُوها" (٦). وعنه به: عُبَيد الله بن عبد الله بن عُتبة (٧)، كذا رواه أصحاب الزُّهريِّ عنه (٨). وخالفهم ابنُ عُيَينة (ت س ق) فروى عن الزِّهريِّ، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وشِبْل جميعًا عن النبي ﷺ : "حديث العسيف". ولم يُتابع على ذلك.

стр. 4099

رواه النَّسائي (١)، والتِّرمذي (٢)، وابنُ ماجه (٣)، وقال النَّسائي (٤): الصَّواب الأوَّل، قال: وحديث ابنُ عُيَينة خطأ (٥). وروى البخاري حديثَ ابن عُيَيْنة فأسقط منه شِبْلًا (٦). قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليست لشِبْل صحبة، يقال: إنه ابن مَعْبَد، ويقال: ابن خُلَيد، ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شِبْل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسيِّ، عن النبي ﷺ . وهذا عندي أشبه (٧). وقال ابن أبي مريم: سألتُه - يعني ابن مَعِين - عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد، وابنُ عُيَينة يخطئُ فيه (٨)، يقول: شِبْل بن مَعْبَد، يَظُنُّه شِبْل بن مَعْبَد الذي كان شهد على المُغيرة. قلتُ ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابنُ عُيَينة شِبْل؟ قال: لا. قال: والصَّواب (٩) شِبْل بن حامد (١٠). وقال أبو حاتم: ليسَ لشِبُل معنًى في حديث الزُّهريّ (١١). قلتُ: وفَرَّق ابنُ حِبَّان في "الثقات" بين شِبْل بن خُلَيد - فذكره في

стр. 4100

الصحابة ولم يذكر له راويًا (١) -، وبين شِبْل بن حامد، فذكره في التابعين ووَصَفَه بالرَّواية عن عبد الله بن مالك (٢). وأمَّا شِبْل بن مَعْبد الذي شَهِد على المُغِيرة، وأشار إليه ابنُ مَعِين هنا فهو: شِبْل بن مَعْبد بن عُبَيد بن الحارث بن عَمْرو بن علي بن أَسْلم بن أَحْمَس البَجَليُّ، نسبه أبو جعفر الطَّبري في "تاريخه"، وأبو أحمد العَسْكري في "الصحابة"، قالا: وهو أخو أبي بَكْرة لأُمِّه (٣). قال العَسْكَرِيُّ: ولا يَصِحُّ سَماعه من النبي ﷺ (٤). وقال أبو عليِّ ابن السَّكَن: يقال: له صحبة (٥). وقال ابنُ عبد البر: لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عُيَينة، وهو الذي عَزَل عثمانُ أبا موسى الأشعريِّ على يده (٦). وقال الدَّارقُطني: يُعَدُّ في التابعين (٧). [٢٨٥٨] (خ د س فق) شِبْل بن عَبَّاد المكيُّ القارئ. روى عن: أبي الطُّفَيل، وعبد الله بن كَثِير القارئ، وعبَّاس بن سَهْل بن
следующие страницы →