دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4236–4275 · переход к 4241.

← раньшедальше →

стр. 4236

وعمرو بن عَبَسَة، وجابر، وجَرِير، وجُنْدُب، وأبي أمامة، وأُمِّ شَرِيك الأنصاريَّة، وأُمِّ الدَّرداء الصُّغرى، وعبد الملك بن عُمَير - وهو من أقرانه -، وجماعة. وعنه: عبد الحَمِيد بن بَهْرَام، وقتادة، وليث بن أبي سُلَيم، وعاصم بن بَهْدَلة، والحَكَم بن عُتَيْبة، وثابت البُنانيُّ، وأشعث الحُدَّانيُّ، وبُدَيْل بن مَيْسَرة، وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيم، ومَطَرٌ الوَرَّاق، ومحمَّد بن شَبِيب الزَّهرانيُّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي حُسَين، وعبد الجليل بن عَطِيَّة، وخالدٌ الحَذَّاء، وعبيد الله بن عبد الرَّحمن بن مَوْهَب، وجماعة. قال ابنُ المدينيِّ: حَدَّث ابنُ عَوْن، عن هلال بن أبي زَيْنَب، عن شَهْرٍ، فَسَارَّه شُعبة، فلم يَذْكُره ابنُ عَوْن (١). وقال مُعاذ بن مُعاذ: سألتُ ابنَ عَوْن، عن حديث هلال بن أبي زَيْنَب، عن شَهْر، عن أبي هريرة حديث: "لا يَجِفُّ دَمُ الشَّهيد حتى تَبْتَدِرُه زوجتاه من الحُورِ العِينِ" فقال: ما تصنعُ بشَهْرٍ؟ إِن شُعبة نَزَك (٢) شهرًا (٣). وقال النَّضْر (٤)، عن ابن عَوْن: إِن شَهْرًا نَزَكُوه. قال النَّضْر: نَزَكُوه: أي: طَعَنُوا فيه (٥).

стр. 4237

وقال شَبابة، عن شُعبة: ولقد لَقِيْتُ شَهْرًا فلم أعتدَّ به (١). وقال عَمْرو بن علي: ما كان يحيى يحدِّثُ عنه، وكان عبد الرَّحمن يحدِّثُ عنه (٢). وقال يحيى بن أبي بُكير الكَرمانيُّ، عن أبيه: كان شَهْر بن حَوْشَب على بَيْت المال، فأَخَذَ خَرِيطَةً فيها دراهم، فقال القائلُ: لقد باعَ شَهْرٌ دِينَهُ بخَرِيطَةٍ … فَمَن يأمَن القُرَّاءَ بعدَك يا شَهْرُ؟ (٣) وقال إبراهيم الجُوزَجَانيُّ: أحاديثُه لا تُشْبِه حديثَ النَّاس: عمرو بن خارجة: "كُنْتُ آخِذًا بزِمام ناقةِ رسول الله ﷺ " (٤). أسماءَ بنت يزيد: "كُنْتُ آخِذَةً بزِمام ناقة رسول الله ﷺ "؛ كأنه مُولَعٌ بزِمام ناقة رسول الله ﷺ ، وحديثُه دالٌّ عليه، فلا يَنْبغي أن يُغْتَرَّ به وبرِوَايَتِه (٥). وقال موسى بن هارون: ضعيف (٦). وقال النَّسائي: ليسَ بالقويِّ (٧).

стр. 4238

وقال يعقوب بن شَيْبة: قيل لابن المَدِينيِّ: تَرْضَى حديثَ شَهْر؟ فقال: أنا أحدِّثُ عنه، وكان عبد الرَّحمن بن مَهْدِي يُحدِّثُ عنه، وأنا لا أدعُ حديثَ الرَّجُل إلا أن يَجْتَمِعا عليه يحيى وعبد الرَّحمن - يعني - على تَرْكِه (١). وقال حَرْب بن إسماعيل، عن أحمد: ما أحسنَ حديثَهُ، ووَثَّقَه (٢)، روى عن أسماءَ أحاديثَ حِسانًا (٣). وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحَمِيد بن بَهْرَام أحادِيثُه مُقارِبةٌ، هي أحاديثُ شَهْرٍ، كان يحفظُها كأنه يَقْرَأُ سورة من القرآن (٤). وقال حَنْبَل، عن أحمد: ليسَ به بأس (٥). وقال عُثمان الدَّارِميُّ: بلغني أن أحمد كان يُثْنِي على شَهْرٍ (٦). وقال التِّرمذيُّ: قال أحمد: لا بأسَ بحديثِ عبد الحَمِيد بن بَهْرام، عن شَهْرٍ (٧). وقال التِّرْمذيُّ: عن البخاري: شَهْرٌ حَسَنُ الحديث، وقَوَّى أمرَه (٨). وقال ابنُ أبي خَيْثَمة (٩)، ومُعاوية بن صالح (١٠)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.

стр. 4239

وقال عبَّاس الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثَبْت (١). وقال العِجْليُّ: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقة (٢). وقال يَعْقُوب بن شَيْبة: ثقة على أن بعضَهُم قد طَعَن فيه (٣). وقال يَعْقُوب بن سُفيان: وشَهْرٌ وإِنْ قال ابنُ عَوْن: نزَكُوه فهو ثقة (٤). وقال ابنُ عَمَّار: روى عنه النَّاس، وما أعلمُ أحدًا قال فيه غير شُعبة، قلت: يكونُ حديثُه حُجَّة؟ قال: لا (٥). وقال أبو زُرعة: لا بأسَ به، ولم يَلْقَ عَمْرو بن عَبَسَة (٦). وقال أبو حاتم: شَهْر أحبُّ إليَّ من أبي هارون، وبِشْر بن حَرْب، ولا يحتَجُّ به (٧). وقال صالح بن محمَّد: شَهْرٌ شاميٌّ قَدِم العراق، روى عنه النَّاس ولم يُوْقَف منه على كَذِب، وكان يَتَنَسَّكُ. إلا أنه روى أحاديث يَنْفَرِد بها لم يُشارِكُهُ فيها أحد، وروى عنه عبد الحَمِيد بن بَهْرام أحاديثَ طِوَالا عجائب، ويروي عن النبي ﷺ أحاديثَ في القراءات لا يأتي بها غيره (٨).

стр. 4240

وقال أيوب بن أبي حُسَين النَّدَبِيُّ: ما رأيتُ أحدًا أقرأ لكتاب الله منه (١). وقال عبد الحَمِيد بن بَهْرَام: أتى على شَهْرٍ ثمانون سنة. قال البخاري (٢)، وغيرُ واحد (٣): مات سنة مئة. وقال يحيى بن بُكَير: مات سنة إحدى عشرة ومئة. وقال الواقديُّ: مات سنة اثنتي عشرة (٤). قلتُ: وقال أبو جَعْفَر الطبريُّ: كان فَقِيهًا، قارئًا، عالمًا (٥). وقال أبو بكر البَزَّار: لا نعلمُ أحدًا تَرَكَ الرِّوَاية عنه غيرَ شُعبة (٦)، ولم يَسْمَع من مُعاذ بن جَبَل (٧). وقال السَّاجيُّ: فيه ضَعْف، وليس بالحافظ، وكان شُعبة يشهدُ عليه أنه رافق رجلًا من أهل الشَّام فخانَه (٨).

стр. 4241

وقال ابنُ حِبَّان: كان ممن يروي عن الثقات المُعضِلات، وعن الأثبات المقلوبات (١). وقال الحاكم أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم (٢). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وعامَّة ما يرويه شَهْر وغيرُه من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشَهْرٌ ليسَ بالقويِّ في الحديث، وهو ممن لا يُحْتَجُّ بحديثِه، ولا يُتَدَيَّنُ به (٣). وقال الدَّارقُطني: يُخَرَّجُ حديثُه (٤). وقال البَيْهَقيُّ: ضعيف (٥). وقال ابنُ حَزْم: ساقط (٦). وقال أبو الحسن ابن القَطَّان الفاسيُّ: لم أسمعْ لمُضَعِّفه حُجَّة، وما ذَكَرُوه من تَزَيِّيه بزِيِّ الجُنْد، وسَماعِه الغناء بالالآتِ، وقَرْفِهِ (٧) بِأَخْذِ خَرِيْطَة (٨)؛ فإما لا يَصِحُّ، أو هو خارج على مَخْرَج لا يَضُرُّه، وشرُّ ما قيل فيه: إنه يروي

стр. 4242

مُنكرات عن ثقات، وهذا إذا كَثُرَ منه سقطت الثِّقة به (١). وقال يحيى القَطَّان، عن عَبَّاد بن مَنْصُور: حَجَجْتُ (٢) مع شَهْرٍ فَسَرَقَ عَيْبَتِي (٣). وقال ابنُ عَدِيٍّ (٤): ضعيف جدًّا، قال هذا في ترجمة عبد الحَمِيد بن بَهْرَام (٥).

стр. 4243

[٢٩٥٥] (تم) شُوَيْس بن حَيَّاش، وقيل: جيَّاش - بالجيم - العَدَويُّ، أبو الرُّقاد البصريُّ. روى عن: عُمَر، وعُتْبَة بن غَزْوان. وعنه: عاصم الأحول، وأبو نَعامة عَمْرو بن عيسى العَدَويُّ، وإسحاق بن أبي عُثمان الثَّقَفيُّ، وجعفر بن كَيْسان، وعبد العزيز بن مِهْرَان والد مرحوم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). [٢٩٥٦] (د) شَيْبان بن أُمَيَّة، ويقال: ابنُ قَيْس القِتْبانيُّ، أبو حذيفة المصريُّ. روى عن: رُوَيْفِع بن ثابت، ومَسْلَمة بن مُخَلَّد، وأبي عَمِيرة المُزَنيِّ. وعنه: شِيَيْم (٢) بن بَيْتان، وبَكْر بن سَوادَة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الطَّهارة من رواية شِيَيْم عنه، عن رُوَيْفِع (٣). وقد أخرج النَّسائي الحديث المذكور من رواية شِيَيْم، عن رُوَيْفِع نفسِه، وصَرَّح بسَماعه منه، ولم يَذْكُر شَيْبان (٤). * شَيْبان بن أبي شَيْبة، هو ابن فَرُّوخ (٥).

стр. 4244

[٢٩٥٧] (ع) شَيْبانُ بن عبد الرَّحمن التَّمِيْمِيُّ مولاهم، النَّحويُّ، أبو مُعاوية البصريُّ المُؤَدِّب. سَكَن الكوفة، ثمَّ انتقل إلى بغداد. روى عن: عبد الملك بن عُمَير، وقتادة، وفِراس بن يحيى، ويحيى بن أبي كَثِير، وسِماك بن حَرْب، والأعمش، وأشعث بن أبي الشَّعْثاء، والحسن البصريِّ، وعبد الله بن المُخْتار، وزياد بن عِلَاقة، وعُثْمان بن عبد الله بن مَوْهَب، ومَنْصُور بن المُعْتَمِر، وهِلَال الوَزَّان، وغيرهم. وعنه: زائدة بن قُدَامة، وأبو حَنِيفة الفقيه - وهما من أقرانه -، وأبو داود الطَّيالسيُّ، وأبو أحمد الزُّبَيريُّ، ومُعاوية بن هِشام، وشَبابة، وحُسَين بن محمَّد، والحسن بن موسى، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِي، ويونس بن محمَّد، وأبو النَّضْر، ويحيى بن أبي بُكَير، والوليد بن مُسْلِم، وآدم بن أبي إياس، وأبو نُعَيم، وعبيد الله بن موسى، وعليُّ بن الجَعْد، وآخرون. قال الأَثْرَم، عن أحمد: ما أقربَ حديثَه (١). وقال أيضا: هِشام حافظ، وشَيْبان صاحبُ كتاب، قيل له: حَرْب بن شَّداد كيف هو؟ قال: لا بأسَ به، وشَيْبان أرفعُ (٢). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: شَيْبان ثَبْت في كُلِّ المشايخ (٣).

стр. 4245

وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: شَيْبان أحبُّ إليَّ من مَعْمَر في قتادة (١). وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن يحيى: شَيْبان ثقة، وهو صاحبُ كتاب (٢). وقال عُثمان الدَّارِمي: قلتُ لابن مَعِين: فشَيْبان ما حالُه في الأعمش؟ قال: ثقة في كُلِّ شيء (٣). وقال العِجْليُّ (٤)، والنَّسائيُّ، وابن سَعْدٍ (٥): ثقة. وقال يعقوب بن شَيْبَة: كان صاحبَ حُرُوف وقراءات، وكان ابن مَعِين يُوَثِّقُه (٦). وقال أبو حاتم: حسنُ الحديث، صالح، يُكْتَب حديثُه (٧). وقال ابنُ خِراش: كان صَدُوقا (٨). وقال أبو القاسم البَغَويُّ: شَيْبان أَثْبَتُ في يحيى بن أبي كَثِير من الأوزاعي (٩).

стр. 4246

وقال العَسْكَرِيُّ: شَيْبانٌ النَّحويُّ نُسِبَ إلى بَطْن يقال لهم: بنو نحو بن شُمْس (١) من الأزد (٢). وذكر ابنُ أبي داود، وابن المُنادِي: أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النَّحويِّ لا شَيْبان النَّحوي هذا (٣). قال ابن سَعْدٍ (٤)، ويعقوب بن شَيْبَة (٥): مات في خلافة المَهْدِيِّ سنة أربع وسِتِّين ومئة. وكذا أَرَّخَه مُطَيَّن (٦). قلتُ: وكذا قال ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧). وقال أَسْلَم في "تاريخ واسط": كان ثقة، قاله يزيد بن هارون (٨). وقال التِّرمذيُّ: شَيْبان ثقة عندهم، صاحبُ كتاب (٩). وقال السَّاجيُّ: صَدُوق عنده مَناكِير، وأحاديثُ عن

стр. 4247

الأعمش تَفَرَّد بها، وأثنى عليه أحمد، وكان ابنُ مَهْدِي يُحدِّث عنه ويَفْخَر به (١). وقال أبو بكر البَزَّار: ثقة (٢). وقال ابن شَاهين في "الثقات": قال عُثمان بن أبي شَيْبة: كان مُعَلِّمًا صَدُوقًا، حسنَ الحديث (٣). وقرأتُ بخطِّ الذَّهَبي: قال أبو حاتم: لا يُحتَجُّ به (٤). انتهى. وهذه اللَّفظة ما رأيتُها في كتاب ابن أبي حاتم فيُنظر، ليس فيه: إلا يُكْتَب حديثُه فقط (٥). وكذا نَقَله عنه الباجِي (٦) (٧).

стр. 4248

[٢٩٥٨] (م د س) شَيْبان بنُ فَرُّوخ، وهو شَيْبان بنُ أبي شَيْبَة الحَبَطِيُّ مولاهم، أبو محمَّد الأُبُلِّيُّ. روى عن: جَرِير بن حازِم، وأبي الأَشْهَب العُطارديِّ، وأَبَان بن يزيد العَطَّار، وحمَّاد بن سَلَمة، وسَلَّام بن مِسْكِين، ومَهْدِي بن مَيْمُون، وعبد الوارث بن سعيد، وسُلَيمان بن المُغِيرة، والصَّعِق بن حَزْن، وعبد العزيز بن مُسْلِم، وأبي هِلَال الرَّاسِبِيِّ، وهمَّام بن يحيى، وأبي عَوَانة، وجماعة. وعنه: مُسْلم، وأبو داود، وروى له أبو داود، والنَّسائي بواسطة - أَبَوَي بَكْرٍ الأَحْمَدَين ابنِ إبراهيم العَطَّار (د س) وابن علي بن سعيد المَرْوَزيِّ (س) -، وزكريَّا بن يحيى السِّجْزِيُّ (س)، وأبو يَعْلَى، والحسن بن سُفيان، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وجَعْفَر بن محمَّد الفِريابيُّ، وعبد الله بن أحمد، وعَبْدان الأهوازيُّ، وعُثمان الدَّارِميُّ، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البَغَويُّ، وغيرهم. قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حَنْبَل: ثقة. وقال أبو زُرعة: صدوق (١). وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، واضطر النَّاس إليه بأَخَرَه (٢). وقال أبو الشَّيخ، عن عَبْدان الأهوازيِّ: كان شَيْبان أَثْبَت عندهم من هُدْيَة.

стр. 4249

مَولدُه (١) في حُدُود سنة أربعين ومئة، ومات سنة ستٍّ، وقيل: خمس وثلاثين ومئتين. قلتُ: وأرَّخه ابنُ قانع سنة ستٍّ، وقال: صالح (٢). وقال مَسْلَمة: ثقة (٣). وقال السَّاجِي (٤): قَدَري؛ إلا أنه كان صَدُوقًا (٥) (٦). [٢٩٥٩] (عس) شيبان بن مُحَزِّم (٧). عن: عليٍّ. وعنه: مَيْمُون بن مِهْرَان. قلتُ: ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، فقال: شَيْبان بن قَحْذَم، وقيل: ابن مُحَزِّم (٨).

стр. 4250

وضَبَطَه ابنُ ماكولا بتَشديد الزَّاي وكسرها، وفتح الحاء (١). (وقال الذَّهبي (٢): تَفَرَّد عنه مَيْمُون) (٣) (٤). [٢٩٦٠] (ق) شَيْبَة بن الأَحْنَف الأوزاعيُّ، أبو النَّضر الشَّامِيُّ. روى عن: أبي سَلَّام الأسود. وعنه: الوليد بن مُسلم، ومحمَّد بن شُعَيب بن شابُور، وهشام أبو عبد الله صاحبُ الصَّدَقة. ذكره أبو زُرعة الدمشقيُّ في ذِكْرِ نفر ذوي أسنانٍ وعِلمٍ (٥). وقال عُثمان الدَّارِميُّ، عن دُحَيم: كان الوليد يروي عنه، ما سمعت أحدا يعرفُه (٦). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٧). [٢٩٦١] (تمييز) شَيْبَة بن الأَحْنَف الواسطيُّ. يروي عن: أُمِّه. وعنه: أبو سُفيان الحِمْيَريُّ الواسطيُّ. [٢٩٦٢] (خ د ق) شَيْبَة بن عُثْمان بن أبي طلحة: عبد الله بن عبد العُزَّى بن عُثْمان بن عبد الدَّار، أبو عُثْمَان الحَجَبِيُّ، العَبْدَريُّ، المكيُّ.

стр. 4251

قُتِل أبوه يوم أُحُد كافرًا، وأسلم شَيْبة بعد الفتح. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعُمَر، وابن عَمِّه عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة. وعنه: أبو وائل، وابنُه مُصْعَب بن شيبة، وابن ابنِه مُسافِع بن عبد الله بن شيبة، وعكرمة، وعبد الرَّحمن بن الزَّجَّاج. قال ابن سَعْدٍ: بقي حتى أدرك يزيد بن مُعاوية، وأَوْصَى إلى ابن الزُّبَير، وهو أبو صَفِيَّة بنت شيبة، وكان ممَّن صَبَر بحُنَين مع النبي ﷺ (١). وقال مُصْعَب الزُّبَيريُّ (٢): دَفَعَ النبي ﷺ المفتاح إليه، وإلى عُثمان بن طلحة، فقال: "خُذُوها يا بني أبي طلحة خالدةً تالدةً لا يأخذها منكم إلا ظالم" (٣). وقال ابن سَعْدٍ، عن هَوْذَة بن خَلِيفة، عن عَوْفٍ، عن رجل من أهل

стр. 4252

المدينة: "دعا النبي ﷺ عامَ الفتح شَيبة بن عُثمان فأعطاه المِفْتاح، وقال: دونك هذا؛ فأنتَ أمينُ الله على بيتِه" (١). وقال ابن لَهِيعة، عن أبي الأَسْوَد، عن عُروَة بن الزُّبَير: كان العبَّاس وشَيبة بن عُثمان آمَنَا ولم يُهاجِرَا، فأقام عَبَّاس على سِقايَتِه، وشَيْبة على حِجابَتِه (٢). قال خَلِيْفَة (٣)، وغيرُ واحد (٤): مات سنة تسع وخمسين. [٢٩٦٣] (س) شَيْبَة بنُ نِصَاحٍ (٥) بن سَرْجِس بن يعقوب المَخْزُوميُّ، المدنيُّ القارئ، مولى أُمِّ سَلَمة، أُتِيَ به إليها وهو صغير فمَسَحت رأسَه. وكان خَتَن يزيد بن القَعْقاع. وروى عن: خالد بن مُغِيث - رَجُل مُختلف في صحبتِه -، وأبيه نِصَاح، وأبي جعفر محمَّد بن علي بن الحُسَين، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، وسَلَمَة بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن، والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق. وعنه: محمَّد بن إسحاق، وابن جُرَيج، وسَعِيد بن أبي هِلَال، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضَمْرة أنس بن عِياض، وغيرهم. قال الدَّراوَرْدِيُّ: كان قاضيًا بالمدينة (٦).

стр. 4253

وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). وقال الواقديُّ: كان ثقة قليلَ الحديث، مات زمن مروان بن محمَّد (٢). روى النَّسائيُّ حديث حَجَّاج، عن ابن جُرَيج، عن شَيبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليٍّ في "صفة الوضوء" (٣)، ولم يَنْسِبه النَّسائي في روايته. وذَكَرَه البخاري (٤)، وأبو حاتم (٥) مفردا عن شَيْبَة بن نِصَاح، والصحيح أنهما واحد؛ فإن أبا قُرَّة موسى بن طارق روى هذا الحديث، عن ابن جُرَيج فقال: حدَّثني شَيْبَة بن نِصَاح. قلتُ: ورواه ابن جَرِير في "تهذيبه" عن عليِّ بن مُسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيج، عن شَيْبة، ولم يَنْسِبه، أيضا، وقال: شَيْبة مجهول. وقال ابن حِبَّان في "الثقات": شَيْبَةُ شيخٌ يروي عن: أبي جعفر محمَّد بن علي، وعنه: ابن جُرَيج، إنْ لم يكن ابن نِصَاح فلا أدري من هو؟ (٦). وقال في التَّابعين: شَيْبَة بن نِصَاح القارئ من أهل المدينة، روى عن: أبيه، وأبوه مولى أُمِّ سَلَمة. روى عنه: أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمَّد، وقد قيل: إنه سمع من أُمِّ سَلَمَة وهو صغير (٧). ثمَّ أعاده في طبقة أتباع التَّابعين، فقال: يروي عن: ابن المُسَيَّب وغيرِه،

стр. 4254

وكان قاضيًا بالمدينة، روى عنه: ابن أبي المَوَال وغيرُه، وكان إمام أهل المدينة في القراءات، ولا نعلمُ أحدا روى عن أبيه نِصَاحٍ إِلا شِيْبَةُ (١). وقال خَلِيفة (٢)، وابن قانع (٣): مات سنة ثلاثين ومئة. وقال العِجْليُّ: كان أَسَنَّ من نافع، وروى عن سَعِيد بن المُسَيِّب، وعَدَدُ الآي لأهل المدينة هو عنه (٤). ونقل ابن خَلَفُون توثيقَه، عن ابن نُمَير (٥). وقال ابنُ أبي مَرْيَم، عن ابن مَعِين: ثقة (٦). [٢٩٦٤] (س) شَيْبَة الخُضْرِيُّ، والخُضْر: قَبِيلة من مُحارب بن خَصَفة. روي عن: عُروة بن الزُّبَير. وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سَمِع منه بحضرة عُمَر بن عبد العزيز. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" (٧).

стр. 4255

روى له النَّسائي حديثًا واحدًا: "لا يجعل الله من له سَهْمٌ في الإسلام كَمَن لا سَهْمَ له" (١). قلتُ: قال الذَّهبي: لا يُعرف (٢). * شِيحَةٌ الضُّبَعيُّ (٣) - بكسر أوَّله، ثمَّ ياء مثناة من تحت، ثمَّ حاء مهملة - أبو حَبْرة - بمهملة ثمَّ موحَّدة -، مشهور بكنيته. يأتي في الكنى (٤).

стр. 4256

[٢٩٦٥] (د ت س) شِيَيْم (١) بن بَيْتان القِنْبانيُّ، البَلَويُّ، المصريُّ. روى عن: أبيه، وجُنادة بن أبي أُمَيَّة، ورُوَيْفِع بن ثابت، وأبي سالم الجَيْشانيِّ، وشَيْبان بن أُمَيَّة القِتْبانيِّ، وغيرهم. وعنه: عَيَّاش بن عَبَّاس القِتْبانيُّ، وخَيْر بن نُعَيم. قال عُثمان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣). قلتُ: وقال ابن سَعْدٍ: له أحاديث (٤). وقال أبو بكر البَزَّار في "مُسنده": شِيَيْم غيرُ مشهور (٥). آخرُ المجلدة الأولى من مُخْتَصَر التَّهذيب على يد مُخْتَصِرِه أحمد بن على بن محمَّد بن حَجَر عفا الله تعالى عنه، وذلك في ثالث عشر جمادى الأولى سنة سبع وثمانمئة بالقاهرة، يتلُوه في الذي يليه: (باب الصاد المهملة). والحمد لله حمدًا كثيرًا، والصَّلاة والسَّلام على سيِّدنا محمَّد، وعلى آل سَيِّدنا محمَّد، وصحبه والتَّابعين بإحسان، وحسبنا الله ونعم الوكيل (٦).

стр. 4257

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4258

باب الصَّاد المهملة (١) [٢٩٦٦] (ت ق) صاعد بنُ عُبيدٍ البَجَليُّ، أبو محمَّد، ويقال: أبو سَعِيد الحَرَّانيُّ. روى عن: زُهَير بن مُعَاوية، وموسى بن أَعْيَن. وعنه: عبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارِميُّ، وجعفر بن مُسافر التِّنِّيْسِيُّ، ومحمَّد بن الحَجَّاج الحضرميُّ. [٢٩٦٧] (خ م) صالحُ بنُ إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عَوْف الزُّهريُّ، أبو عِمران المدنيُّ. روى عن: أبيه، وأخيه سَعْد، وأنس بن مالك، وسعيد بن عبد الرَّحمن بن حَسَّان بن ثابت، ومحمود بن لَبِيد، والأَعْرَج، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أَسْعَد بن زُرارة. وعنه: ابنُه سالم، وابنُ عَمِّه عبد المَجِيد بن سُهَيل بن عبد الرَّحمن بن عَوْف، وعمرو بن دينار، والزُّهريُّ، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجِشُون، وغيرهم.

стр. 4259

قال ابن سَعْدٍ (١): كان قليلَ الحديث، ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وقال: روى عن أنس - إن كان سمع منه - (٢). أخرج له الشيخان حديثًا واحدًا في قصَّة قَتْل أبي جهل (٣). قلتُ: وقال العِجْلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة (٤). وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل الناس (٥). وقال ابنُ قانع: مات سَعْد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومئة، ومات أخوه صالح قبله (٦). وذكر الزُّبَير بن بكَّار في ترجمة عبد الرَّحمن بن عَوْف قصَّة فيها أنه كان كثيرَ الصَّلاة بالليل والنهار، وكان مُنقَطعًا في مالٍ له، وذكر عنه فضلا كثيرا (٧). [٢٩٦٨] (٤) صالحُ بن أبي الأخضر اليَمَاميُّ، مولى هشام بن عبد الملك، نَزَل البصرة.

стр. 4260

روى عن: نافع، وابن المُنْكَدِر، والزُّهريِّ، وأبي عُبَيدٍ حاجب سُلَيمان بن عبد الملك، وغيرهم. وعنه: حمَّاد بن زيد، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، ووَكِيع، وابنُ المُبارك، وعليُّ بن غُرَاب، والنَّضْر بن شُمَيل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمَّار، ومحمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومُسْلِم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدَّث عنه: ابن جُرَيج - وهو أكبر منه -. قال أبو موسى: ما سمعتُ يحيى يحدِّث عن صالح، وسمعتُ عبد الرَّحمن يحدِّثُ عنه (١). وقال محمَّد بن عَمْرو الرَّازِيُّ، عن هارون بن المغيرة: حدَّثنا صالحُ بن أبي الأخضر، قال: وزَعَم ابن المُبارك أنه كان خادما للزُّهريِّ (٢). وقال يحيى بن سعيد (٣): قال لنا صالح: حَدِيْثِي منهُ ما قرأتُ على الزِّهريِّ، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجدتُ في كتابٍ؛ فلستُ أفصلُ ذا من ذا (٤). وقال عَمْرو بن عليٍّ: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، وذَكَر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعتُه يقول: سمعتُ من الزُّهريِّ وقرأتُ عليه؛ فلا

стр. 4261

أدري ذا من ذا؟. فقال يحيى (١) - وهو إلى جنبِه -: لو كان هذا هكذا كان جَيِّدًا، سَمِعَ وعَرَضَ؛ ولكنَّه سَمِع وعَرَضَ ووَجَدَ شيئًا مكتوبًا (٢). وقال أبو زُرعة الدمشقيُّ: قلتُ لأحمدَ: صالح يُحتَجُّ به؟ قال: يُستَدلُ به، ويُعْتَبرُ به (٣). وقال ابن مَعِين: ليس بالقويِّ (٤). وقال مَرَّة: ضعيف، وزَمْعَة بن صالح أصلحُ منه (٥). قال: ومحمَّد بن أبي حفصة أحبُّ إليَّ منه (٦). وقال العِجْليُّ: يُكتب حديثُه، وليسَ بالقويِّ (٧). وقال الجُوزَجانيُّ: اتُّهِمَ في أحاديثِه (٨). وقال سَعِيد بن عَمْرو البَرْذَعيُّ: قلتُ لأبي زُرعة: زَمْعَةُ بن صالح، وصالحُ بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زَمْعَةُ فأحاديثُه عن الزُّهريِّ - كأنه

стр. 4262

يقول: مناكير -، وأما صالحٌ فعندَه عن الزُّهريِّ كتابان: أحدُهما: عَرْضٌ، والآخر: مُناولة، فاخْتَلَطَا جميعًا؛ وكان لا يعرف هذا من هذا (١). وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبي زُرعة: ضعيفُ الحديث، ثمَّ حَكَى عنه نحو ما حَكَى البَرْذَعِيُّ (٢). وقال البخاري (٣)، وأبو حاتم (٤): ليِّن. وقال البخاري (٥)، والنَّسائي (٦): ضعيف. وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَه يحيى القَطَّان وغيرُه (٧). وقال ابنُ عَدِيٍّ: وفي بعض حديثِه ما يُنكر، وهو من الضعفاء الذين يُكتب حديثُهم (٨). قلتُ: وذَكَره الفَسَوِيُّ في "باب مَن يرغب في الرِّواية عنهم"، وكنتُ أسمع أصحابنا يُضَعِّفُونهم (٩).

стр. 4263

وقال الدَّارقُطني: لا يُعتبر به (١). وقال المَرُّوذِيُّ: لم يَرْضَه أحمد (٢). وقال السَّاجيُّ: صَدُوق يهم، ليس بحُجَّة (٣). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: صالحٌ أحبُّ إليَّ من زَمْعَة (٤). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ أشياءَ مَقْلُوبة، روى عنه العراقيُّون، اختلط عليه ما سَمِع من الزُّهريِّ بما وَجَد عنده مكتوبًا؛ فلم يكن يُمَيِّز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يَسْمَعْ لَبِالحَرِّيِّ أن لا يُحتجَّ به في الأخبار (٥). وذكره البخاري (٦) في "فصل من مات من الأربعين ومئة إلى

стр. 4264

الخمسين" (١) (٢). [٢٩٦٩] (ت) صالحُ بن بَشِير بن وادع بن أُبيٍّ بن أَبي الأَقْعَس، أبو بِشْرٍ البصريُّ القاصُّ، المعروف بالمُرِّيِّ. روى عن: الحسن، وابن سِيرِين، وقتادة، وهشام بن حَسَّان (٣) وسعيد الجُرَيْرِيِّ، وأبي عمران الجَوْنيِّ، وغيرهم. وعنه: سَيَّار بن حاتم، وأبو إبراهيم التَّرْجُمانيُّ، وأبو النَّضْر، ويونس بن محمَّد، والهَيْثَم بن الرَّبيع، ومُسلم بن إبراهيم، وعَفَّان، وعبد الواحد بن غِياث، وعبيد الله العَيْشِيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وطالوت بن عَبَّاد، وغيرهم. قال عَبَّاس، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (٤). وقال المُفَضَّل الغَلَّابيُّ (٥)، وغيرُه (٦)، عن ابن مُعِين: ضعيف.

стр. 4265

وقال محمَّد بن إسحاق الصَّغاني (١)، وغيرُه (٢)، عن ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال جَعْفَر الطَّيالسِيُّ، عن يحيى: كان قاصًّا، وكان كلُّ حديث يحدِّثُ به عن ثابتٍ باطلًا (٣). وقال عبد الله بن علي بن المَدِينيِّ: ضَعَّفَه أبي جدًّا (٤). وقال محمَّد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة عن عليٍّ: ليسَ بشيء، ضعيف ضعيف (٥). وقال عَمْرو بن علي: ضعيفُ الحديث، يحدِّثُ بأحاديثَ مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلًا صالحًا، وكان يَهِمُ في الحديث (٦). وقال الجُوزَجانيُّ: كان قاصًا واهي الحديث (٧). وقال البخاري: منكر الحديث (٨).

стр. 4266

وقال الآجُرِّيُّ: قلتُ لأبي داود: يُكتب حديثُه؟ فقال: لا (١). وقال النَّسائي: ضعيفُ الحديث، له أحاديث مناكير. وقال مَرَّة: متروكُ الحديث (٢). وقال صالحُ بن محمَّد: كان يَقُصُّ، وليس هو شيئًا في الحديث، يروي أحاديثَ مناكيرَ عن ثابتٍ، والجُرَيْرِيِّ، وعن سُلَيمان التَّيْميِّ أحاديثَ لا تُعرف (٣). وقال ابنُ عَدِيٍّ: صالحٌ المُرِّيُّ من أهل البصرة، وهو رجل قاصٌّ حسنُ الصَّوت، وعامَّة أحاديثِه مُنكرات يُنكرُها الأئمَّة عليه، وليس هو بصاحبِ حديثٍ، وإنما أُتِيَ من قِلَّة معرفتِه بالأسانيد والمُتُون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمَّد الكذب، بل يغلط شيئًا (٤). وقال ابن حِبَّان: أَقْدَمَه المَهْدِيُّ بغدادَ (٥). وقال عَفَّان: كان شديدَ الخوف من الله، كثيرَ البُكاء (٦). وقال الثَّورِيُّ لمَّا سمع كلامَه: هذا نذيرُ قومٍ (٧). قال خَلِيفة: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة (٨).

стр. 4267

وقال البخاري: يقال: مات سنة ستٍّ وسَبْعين (١). قلتُ (٢): قال ابن حِبَّان في "الضعفاء": صالحُ بن بَشِير المُرِّيُّ، كان من عُبَّاد أهل البصرة وقُرَّائِهم، وهو الذي يقال له: صالح النَّاجِي، وكان من أَحْزَن أهل البصرة صوتًا، وأَرَقِّهِم قِرَاءة، غَلَبَ عليه الخيرُ والصَّلاحُ حتى غَفَل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيءَ الذي سَمِعَه من ثابتٍ، والحسن، وهؤلاء على التَّوَهُّم؛ فيجعلُه عن أنس، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات، فاسْتَحَقَّ التَّركَ عند الاحتجاج، كان يحيى بن مَعِين شديدَ الحَمْل عليه، مات سنة ستٍّ، وقيل: سنة اثنتين وسبعين (٣). وقال أبو إسحاق الحَرْبيُّ: إذا أرسلَ فبالحَرِيِّ أَن يُصِيب، وإِنْ أسنَد (٤) فاحذَرُوه (٥). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (٦). وقال عَفَّان: كُنَّا عند ابن عُلَيَّة فذَكَر المُرِّيَّ فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخَر: مَهْ، اغتبتَ الرَّجلَ، فقال ابن عُلَيَّة: اسكتُوا؛ فإنما هذا دين (٧).

стр. 4268

وقال الدارقطني: ضعيف (١) (٢). [٢٩٧٠] (عخ) صالحُ بن جُبَير الصُّدائيُّ، أبو محمَّد الطبرانيُّ، ويقال (٣): الأُرْدُنِّيُّ (٤). كان كاتبَ عُمَر بن عبد العزيز على الخَراج (٥). روى عن: أبي جُمعة الأنصاريِّ، وأبي العَجْفاء السُّلَميِّ، وأبي أسماء الرَّحَبيِّ، ورَجاء بن حَيْوَة. وعنه: أَسِيد بن عبد الرَّحمن، ومُعاوية بن صالح، وأبو عُبَيد حاجب سُلَيمان، ومَرْزُوق بن نافع، وغيرهم.

стр. 4269

قال عُثْمَان الدَّارِميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: شيخ مجهول (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣). وقال رجاء بن أبي سَلَمة (٤): قال عُمَر بن عبد العزيز: وَلَّيْنَا صالحَ بن جُبَير، فوجدنَاه كاسمه (٥). قلتُ: وأغرب البَزَّار؛ فزَعم أن الأوزاعيَّ تفرَّد بالرِّواية عنه (٦). وذكر ابن عساكر أن الأوزاعيَّ روى عن أَسِيد بن عبد الرَّحمن عنه، فسَمَّى أباه محمَّدا، قال: والصَّواب: صالح بن جُبَير (٧). (وفي "الضُّعفاء" للأزديِّ روايةٌ لصالح بن جُبَير، عن أبي أُمَامة بن سَهْل. وأظنُّه غيرَ هذا؛ لأن شيخَه والرَّاوي عنه مدنيَّان، فكأنه مدنِيٌّ، وصاحبُ الترجمة شاميٌّ) (٨) (٩).

стр. 4270

[٢٩٧١] (ت) صالحُ بن أبي جُبَير الغِفاريُّ، مولى الحَكَم بن عمرو. روى عن: أبيه. وعنه: الفَضْل بن موسى السِّينانيُّ (١)، وأبو تُمَيلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). روى له التِّرمذي حديثًا واحدًا في "الزَّجر عن رمي ثَمَر النَّخل"، وصَحَّحَه (٣). قلتُ: وقال أبو الحسن ابن القَطَّان الفاسيُّ: صالح هذا مجهول (٤). [٢٩٧٢] (م) صالحُ بن حاتم بن وَرْدان البصريُّ، أبو محمَّد. روى عن: أبيه، ويزيد بن زُرَيع، وحمَّاد بن زيد، ومُعْتَمر، وعبد الوَهَّاب الثَّقَفيِّ. وعنه: مُسْلِمٌ، وإبراهيم بن (٥) أُورُمَة، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وعَبْدَان الأَهْوَازيُّ، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البَغَويُّ، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ (٦).

стр. 4271

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). قال موسى بن هارون: مات سنة ستٍّ وثلاثين ومئتين. قلتُ: وقال ابنُ قانع: صالح (٢). (وفي "الزَّهْرة" (٣): روى مُسلم عنه خمسة أحاديث) (٤) (٥). [٢٩٧٣] (مد ت ق) صالحُ بن حَسَّان النَّضَريُّ، أبو الحارث المدنيُّ، نزيل البصرة (٦). روى عن: أبيه، وعُروة، ومحمَّد بن كَعْب، وهشام بن عُروة، وغيرهم. وعنه: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن أبي ذئب، وسَعِيد بن محمَّد الوَرَّاق، وعائذ بن حَبِيب، وعبد الحَمِيد بن عبد الرَّحمن الحِمَّانيُّ، وأبو داود الحَفَريُّ، وأبو عاصم النَّبيل، وغيرهم. قال أحمد (٧)، وابن مَعِين (٨): ليسَ بشيء. وقال ابن مَعِين في رواية أخرى: ليس بذاك (٩).

стр. 4272

وقال أيضا: ضعيف الحديث (١). وكذا قال أبو حاتم (٢)، وقال هو (٣)، والبخاري (٤): مُنكر الحديث. وقال النَّسائي: متروكُ الحديث (٥). وقال أبو داود: ضعيف (٦). وقال في موضع آخر: فيه نكارة (٧). وقال ابن أبي حاتم: كان من بني النَّضِير (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: قيل له: أنصاري (٩). وقال ابن سَعْدٍ: صالحُ بن حَسَّان النَّضَريُّ من حلفاء الأوس (١٠). قال محمَّد بن عمر: كان عنده جَوَارٍ مُغَنِّياتٌ، فَهُنَّ وَضَعْنَهُ عند النَّاس، وكان قليلَ الحديث (١١).

стр. 4273

وقال ابنُ عَدِيٍّ: وبعضُ أحاديثه فيها إنكار، وهو إلى الضَّعف أقرب (١). قلتُ: وقال ابنُ حِبَّان: كان صاحبَ قَيْنَاتٍ وسَماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات (٢). وقال الدَّارقُطني: ضعيف (٣). وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: منكر الحديث، متروك (٤). وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابنُ أبي ذئب (مد) يقال له: صالحُ بن أبي حَسَّان - يعني - الآتي، لا صالح بن حَسَّان هذا (٥)، وأن هذا أجمعوا على ضعفِه (٦) (٧).

стр. 4274

[٢٩٧٤] (مد (١) ت س) صالحُ بنُ أبي حَسَّان المدنيُّ. روى عن: عبد الله بن حنظلة الرَّاهب، وسعيد بن المُسَيَّبِ، وأبي سَلَمة بن عبد الرَّحمن، وعبد الله بن أبي قتادة. وعنه: ابنُ أبي ذئب، وخالد بن إلياس، وبُكَير بن الأشج. قال التِّرْمذيُّ: سمعتُ محمَّدا يقول: صالحُ بن حَسَّان منكر الحديث، وصالحُ بن أبي حَسَّان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة (٢). وقال النَّسائي: مجهول (٣). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤). قلتُ: وقال السَّاجيُّ: ثقة، مستقيم الحديث (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦). وقال مسلم في "مقدِّمة صحيحه" (٧): روى الزُّهريُّ، وصالحُ بن أبي حَسَّان، عن أبي سَلَمة، عن عائشة في "قبلة الصَّائم". ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنان (٨). أورد مسلم ذلك فيما اختَلف فيه الثقات بالزِّيادة والنَّقص (٩).

стр. 4275

[٢٩٧٥] (فق) صالحُ بن حَيَّان القُرَشيُّ، ويقال: الفِراسيُّ، الكوفيُّ. روى عن: أبي وائل، وابن بُرَيدة، ومَسْعُود بن مالك الأَسَديِّ. وعنه: أبو أُسَامة، وعلي بن غُرَاب، ومَرْوَان بن مُعاوية، ومحمَّد بن عُبَيد، وعمر بن علي المُقَدَّميُّ، وغيرهم. وروى عنه: زُهَير بن مُعاوية فَسَمَّاه: واصل بن حَيَّان. فقال أحمد بن حَنْبَل: انقلب على زُهَير اسمُه (١). وقال أبو داود: غَلِطَ فيه زُهَير (٢). وقال ابن مَعِين: سَمِع زُهَير من صالح بن حَيَّان، وواصل بن حَيَّان، فجعلَهما واصل بن حَيَّان (٣).
следующие страницы →