← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4306–4345 · переход к 4311.

стр. 4306

رَوَى عن أَبِيه، وعبد الله بن دِينَار. وَعَنْهُ: يَعقوبُ بن محمد الزُّهْرِيُّ، ونُعَيْمُ بنُ حَمَّاد، وأبو بَكْر الحُمَيدي، وأبو ثَابت المدِيني، وإسحاق بن رَاهْويه، وغيرُهُم. قال النَّسَائِي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (١). قلت: وقال الأَزْدِيُّ: فيه لِينٌ (٢). وَقَوْلُ الأَزْدِي لا عِبْرَة به إذا انفردَ، (فَكَيف إذا خُولِف، ويَحتمِل أَنْ يَكون أَراد غَيْرَه؛ فإِنَّه لم يَزِدْ فِي نِسْبَتِهِ على وَالدِهِ) (٣) (٤). [٣٠٠٨] (مد): صالح بن كَثِير. قال: خَرَج بِنا ابنُ شِهَاب لِسَفرٍ يومَ الجُمعة من أوَّل النَّهار … الحديث (٥). وَعَنْهُ به: ابنُ أبي ذِئْب، وَقَال: كان صَاحِبًا لابنِ شِهَابٍ.

стр. 4307

[٣٠٠٩] (ع): صالح بن كَيْسان المدنيُّ، أبو محمد، ويُقال: أبو الحَارث، مُؤَدِّب وَلَدِ عُمر بنِ عبد العزيز. رَأَى: ابنَ عمر، وابنَ الزُّبير، وقال ابن معين: سمع منهما (١). وروى عن: سالم بن عبد الله بن عُمَر، وسهل بن أبي حَثْمة (٢) وإسماعيل بنِ محمد بن سعد، والأَعْرجِ، وعُبَيد الله بنِ عبد الله بن عُتْبةَ، وعُرْوَةِ بنِ الزُّبَير، ونَافع مَوْلى ابن عمر، ونَافِع مَولى أبي قَتَادَة، ونافع بنِ جُبَيْر بن مُطْعِم، وعبد الرحمن بن حُمَيْد بنِ عبد الرحمن بن عَوْف، وعبد الله بن عُبَيْدة الرَّبَذِي، والقَّاسِم بن محمد بن أبي بَكر، والزُّهري، وأبي الزِّنَاد، ومحمد بن عَجْلان -والثلاثة أصغر منه- وغيرِهِم. وعنه: مَالك، وابنُ إِسْحاق، وابنُ جُرَيْج، ومَعْمَر، وإِبْرَاهِيم بنُ سَعد، وَحَمَّادُ بنُ زَيْد وَسُليمانُ بنُ بِلال، وابنُ عُيَيْنة، وغيرُهُم. قال مُصْعَب الزُّبَيْري: كان جامعًا بين الحديث والفقه والمروءَةِ (٣). وقال حَرْبٌ: سُئِلَ عنه أحمد فقال: بَخٍ بَخٍ (٤). وقال عبد الله أحمد، أبيه: صالح أَكْبَرُ من الزُّهْرِي (٥). وقال إِسْمَاعِيلُ القَاضِي، عن ابنِ المديني: صالح أَسَنُّ مِنَ الزُّهْري، قد رَأَى ابنَ عُمَر وابنَ الزُّبَيْر (٦).

стр. 4308

وقال ابنُ معين: صالح أَكْبَرُ مِن الزُّهْرِي، سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمر وابنِ الزُّبير (١). وقال عُثْمَانُ الدَّارِمي، عن ابنِ مَعِين: مَعْمَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ؛ وصالح ثِقَة (٢). وقال يَعْقُوبُ بنُ شَيْبَةَ: حَدَّثَني أحمد بنُ العَبَّاس، عن ابنِ مَعِين قال: لَيس في أَصحَابِ الزُّهري أَثْبَت مِنْ مَالك ثُمَّ صالح بن كَيْسَان (٣). وقال يَعْقُوبُ: صالح ثقةٌ ثَبْت. وقال أبو حاتم: صالح أحبُّ إليَّ من عُقَيْلٍ؛ لأنَّه حِجَازِيٌّ، وهو أَسَن، رَأَى ابنَ عُمر، وهو ثِقَة، يُعَدُّ في التَّابعين (٤). وقال النَّسَائي (٥)، وابنُ خِراش (٦): ثقة.

стр. 4309

قال الهيثم بنُ عَدِي: مَات في زَمَن مَرْوَان بنِ محمد (١). وقال ابنُ سعد، عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقَبل (٢) مخرج محمد بن عبد الله بن حَسَن (٣)، وكان ثِقَةٌ كَثِيرَ الحَدِيث (٤). وقال الحَاكم: مات صالح بن كَيْسَان وهو ابن مائة ونَيِّف وسِتِّين سنة، وكانَ قَد لَقِيَ جماعةً من أصحابِ رسول الله ﷺ ، ثم بعد ذلك تَلْمَذ للزُّهري، وتَلَقَّنَ عَنْهُ العِلْم وهو ابنُ تِسْعِين سنة، ابْتَدَأَ بِالتَّعَلُّمِ وهو ابن سَبْعِين سنة (٥). قلت: هذه مُجَازَفَةٌ قَبِيحَةٌ مُقْتَضاها أَنْ يَكون صالح بنُ كَيْسَان وُلِد قَبل بِعْثَةِ النَّبِي ﷺ ، وَمَا أَدْري مِنْ أين وَقَع ذلك للحَاكم!؟ ولو كان طلب العلم كما حدَّدَهُ الحاكم لكان قد أَخَذَ سعدِ ابن أبي وقَّاص وعائِشة (٦). وقد قال علي بنُ المديني في "العِلَل": صالح بن كَيْسَان لم يَلْحَق عُقْبَةَ بنِ عامر؛ كان يروي عن رجل عنه (٧).

стр. 4310

وقرأتُ بخط الذَّهبي: الذي يَظْهَر لي أنَّه مَا أَكمَل التِّسعين (١). انتهى. وقال العِجْلِيُّ: ثقة (٢). ووقع في كتاب الزكاة من "صَحيح البخاري": صالح أَكْبَرُ من الزهري أَدْرَك ابنَ عُمر (٣). وقال ابنُ حِبَّان: في "الثِّقات": كان من فُقَهاءِ المدينة، والجَامِعِين للحَديث والفِقه، مِن ذَوِي الهَيئة (٤) والمُروءَةِ، وقد قيل: إنه سَمِع مِن ابن عُمر وما أرَاه بِمَحفوظ (٥). وقال الخَلِيليُّ في "الإِرْشَاد": كان حافظًا إِمَامًا، رَوى عنهُ مَن هو أَقْدَمُ مِنه: عَمْرو بن دِينار، وكان مُوسى بن عُقْبَة يَحكِي عَنه وهو من أَقْرَانِهِ (٦). وقال ابنُ عبد البر: كان كَثِيرَ الحَدِيثِ، ثِقَةً، حُجَّة فِيمَا حَمَل (٧). [٣٠١٠] (د ت سي ق): صالح بنُ محمد بنُ زَائِدَةَ المَدنيُّ، أبو وَاقِد، اللَّيثِيُّ، الصَّغِير. رَوَى عن أنس، وأبي أَرْوَى الدَّوسِي، وسَعِيد بنِ المسَيَّب، وسالم بنِ عبد الله بن عُمَر، ونَافِعِ مَوْلى ابنِ عُمَر، وأَبي سَلَمَة بن عبد الرحمن وغيرِهِم.

стр. 4311

وَعَنْهُ: عبد الله بنُ دِينَار؛ وهو أَكْبَرُ مِنه، وَوُهَيْبٌ بنُ خالد، والدَّرَاوَرْدِي وحَاتم بن إِسماعيل، وأَبو إِسْحَاق الفَزَارِي، وغيرُهُم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: مَا أَرى بِهِ بَأْسًا (١). وقال ابنُ مَعِين: ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاك (٢). وقال مَرَةً: لَيْسَ بِذَاك (٣). وقال مَرةً: ضَعِيف الحديث (٤). وقال يَعْقُوب بنُ شَيْبَة: كان عليُّ بنُ المدِيني - فِيمَا بَلغَنا - يُضَعِّفُه (٥). وقال العِجلِيُّ: يُكْتَبُ حَدِيثه، وَلَيسَ بالقَوي (٦). وقال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث، تَرَكَهُ سُليمانُ بنُ حَرْب، رَوى عن سالم (د)، عن أَبيه، عن عُمَر رَفَعَهُ: "مَن وَجَدْتُموه قد غَلَّ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ" لا يُتَابع عَلَيْهِ (٧)،

стр. 4312

وقد قال النبي ﷺ : "صَلوا عَلى صَاحِبِكُم" (١)، ولم يَحرِق مَتَاعَهُ (٢). وقال أبو داود: لَم يَكُنْ بِالقَوِي في الحديث. وقال النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِي (٣). وقال أبو زُرْعَةَ، وأبو حَاتِم: ضَعِيف الحديث (٤). وقال ابنُ أبي حَاتم، عن أبيه: لَيْسَ بقويٍّ، تَرَكَهُ سُليمان بنُ حَرْب، وكان صاحِبَ غَزْوٍ، مُنْكَر الحَدِيث (٥). وقَالَ ابنُ عَدِي: بَعْضُ أَحَادِيثِهِ مُسْتَقِيمَة، وبَعْضُهَا فِيهَا إِنْكَارِ، وَهُوَ مِن الضُّعَفاء الذين يُكْتَبُ حَدِيثهم (٦). وقال الدَّارَقُطنيُّ: ضَعِيف (٧).

стр. 4313

وقال يَعْقُوب بنُ سُفيان: كان سُليمان بنُ حَرْب لا يُحَدِّث عَنْه بالبَصْرة فَلَمَّا اسْتُقْضِيَ على مَكَّة وَالتَقَى مع المدَنِيين؛ أَثْنَوا عَلَيهِ، وَعَرَّفُوهُ حَالَهُ؛ وقالوا: كان مِنْ خِيَارِنَا، وَمِنْ زُهَّادِنَا، صَاحِب غزوٍ وجِهَادٍ، فَحَدَّثَ عَنْه بمكة (١). وقال ابن سعد عن الوَاقِدي: رَأَيْتُهُ ولم أَسمَع مِنْهُ، وكان صَاحِبَ غَزْوٍ، وله أَحَادِيث، وهو ضَعِيف، مَات بَعْد خُرُوج محمد بن عبد الله بن الحسن (٢). قلت: مِنْ بَقِيَّة كَلامِ البُخَاري المُتَقَدِّم: عَامَّةُ أَصْحَابِنَا يَحْتَجُّون بهذا الحديث في الغُلُول؛ وَهو حَدِيث بَاطِل، ليس له أَصْل، وَصالح هذا لا يُعْتَمَدُ عليه (٣). وذَكَره البُخَارِيُّ في "الأَوْسَط" في: فَصْلِ من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة (٤). وقال ابن حِبَّان: كان مِمَّن يَقْلِبُ الأَخبارَ والأَسَانِيدَ ولا يَعْلَم، ويُسْنِد المرسَل ولا يَفْهَم، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلك في حَدِيثِهِ وفَحُشَ اسْتَحَقَّ التَّرك (٥). وقال أبو أَحمد الحَاكِم: حَدِيثُهُ ليس بالقَائِم (٦).

стр. 4314

وقال السَّاجي: مُنْكَرُ الحَدِيث فِيهِ ضَعْف (١) (٢). [٣٠١١] (كد ق): صالح بنُ محمد بنُ يَحيى بنُ سَعِيد القَطَّان. روى عن أَبِيه، وعُثمَان بن عُمرَ بن فَارِس، وعُبَيدِ الله بن مُوسى، وخالدِ بن مَخْلَد، وأبي غَسَّان النَّهْدي. وعنه: أبو دَاود في "حَدِيث مَالِك"، وابنُ مَاجَه، وأَحمدُ بنُ يَحْيِي بنُ زُهَيْر، وأبو العَبَّاس أَحمدُ بنُ محمد بن الأَزْهَر، وأبو بَكر البَزَّار، وأبو بَكْر أحمدُ بنُ محمد بنُ صَدَقَة، وعلىُّ بنُ سَلْم الأَصْبَهَانِيُّ (٣) (٤). [٣٠١٢] (ع): صالح بن أَبي مَرْيَم الضُّبَعِيُّ؛ مَوْلاهُم، أبو الخَلِيل، البَصْرِيُّ.

стр. 4315

روى عن: عبد الله بن الحَارِث بنِ نَوْفَل (٤)، ومُجَاهِد، وأَبي عَلْقَمَة الهَاشِمِي، وإِيَاس بن حَرْمَلَة؛ وَقِيل: حَرْمَلَة بن إِيَاسٍ، ومُسْلِم بن يَسَار، وغيرِهِم. وأَرْسَل عن: أبي قَتَادَة، وأبِي مُوسَى، وأبي سَعِيد، وسَفِينَةَ مَولَى رسول الله ﷺ . وعنه: عَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاح؛ وَهو أَكْبَر منه، ومُجَاهد؛ وهو من شُيُوخِهِ، وقَتَادَة، وعثمان البتِّي، وأبو الزُّبَير، ومَنصور بنُ المعْتَمِر، وأيُّوب السَّخْتِيَاني، وعبد الله بن شُبْرُمَة، وغيرُهُم. قال ابن مَعِين (١). وأبو دَاود (٢)، والنَّسَائِيُّ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣). قلت: قال ابن عبد البَّر في "التَّمْهِيد": لا يُحْتَجُّ به (٤) (٥). • (صالح بن مُسْلِم بن رُومَان، في تَرْجَمَة [موسى] بن مُسْلِم بن رُومَان، وَقَد يُنْسَبُ إلى جَدِّه؛ يأتي) (٦).

стр. 4316

[٣٠١٣] (م ت): صالح بن مِسْمَار السُّلَمِيُّ، أبو الفَضْل، ويُقَال: أبو العَبَّاس، المَرْوَزِيُّ، الكُشْمَيْهَنِي (١)، ويُقَال: الرَّازِيُّ. روى عن وَكِيع، وابنِ عُيِّينَة، وابن أَبِي فُدَيْكَ، ومُعَاذِ بنِ هِشَام، ومَعْنِ بن عِيسى، والنَّضْرِ بنِ شُمَيْل، وأَبِي أُسامَةَ، وأَبِي ضَمْرَةَ أَنِس بنِ عِيَاض، وغيرِهِم. وعنه: مُسلِم، والتِّرمِذي، ومحمد بن الصبَّاح الجَرْجَرَائي (٢)؛ -سَمِعَ منه بِمكة-، وأبو حاتم، وابنُ خزيمَة، وابنُ جَرِير، وغيرُهُم. قال أبو حَاتِم: صدوق (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلَها بقَليل أو بعدها بِقَليل (٤). قلت: قال أبو إسْحاق الصَّرِيفِيني (٥): تُوُفي بِكُشْمَيْهَن سَنَةَ سِتٍّ وأربعين

стр. 4317

ومائتين (١). (وفي "الزَّهْرَة": روى مسلم عنه حديثين) (٢). [٣٠١٤] (تمييز): صالح بنُ مِسْمَار، بَصْرِيُّ، سَكَن الجَزِيرَة، أَقْدَمُ مِنَ الذي قَبْلَه. روى عن: الحسن البَصْري، وابن سِيرِين. وعنه: جَعْفَر بن بَرْقَان، ومُعَمَّر بن سُلَيمان الرَّقِي. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وروى عنه ابنُ المبارك حديثًا أَرْسَلَهُ؛ قد ذَكَرتُهُ في ترجمة الحَارث بنِ مَالِك في كتاب "الصَّحابة" (٤) (٥). • صالح بنُ مِهْرَان؛ هو ابنُ أَبِي صالح، تَقَدَّم (٦).

стр. 4318

[٣٠١٥] (س): صالح بن مِهْرَانَ الشَّيْبَاني؛ مَوْلَاهُم، أبو سفيان الأَصْبَهَاني، كان يُقال له: الحَكِيم (١). روى عن: النُّعْمَانِ بن عبد السَّلام، وشَيْبَان بن زكريا المعَالِج، ومحمد بن يُوسُف الزَّاهد، وعَامِر بن نَاجِيَة، وزُرَارَة أبي يحيى الأَصْبَهَانِيِّيْن. وعنه: عَمْرو بن علي الفَلَّاس، وأبو صالح عَقِيلُ بنُ يحيى الطَّهْرَاني، وأَسِيدُ بنُ عَاصِم، ومحمد بنُ عَاصِم، ومحمد بنُ عَامِر بنُ إِبْراهيم الأَصْبَهَانِيُّون، وغيرُهُم. قال عَمْرو بن علي: كان ثقة (٢). وقال أَسِيدُ بن عَاصِم (٣): كان يُفْتِي، وكان أَفْقَهَ من الحُسين بن حَفْص (٤). وقال النَّسَائِي: ثقة (٥). وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني: كان من الوَرَع بِمَحَل (٦) (٧).

стр. 4319

[٣٠١٦] (ت ق): صالح بنُ مُوسى بنُ إِسْحَاق بنُ طَلحَة بنُ عُبَيد الله الطَّلحِي الكُوفِي. روى عن: أبيهِ، وعمِّهِ مُعَاوية بن إِسْحاق، والصَّلْت بن دِينَار أَبِي شُعَيْب المجْنُون، وشَرِيك بن أَبِي نَمِر، والأَعْمَش، ومَنصُور، وهِشَام بن عُرْوة، وغيرِهِم. وعنه: زَيد بنُ الحُبَاب، وأبو تَوْبَة الرَّبِيع بنُ نَافِع، وسَعِيد بنُ مَنصُور، وقُتَيْبَة، وسُوَيد بن سَعِيد، وجماعةٌ. قال ابنُ مَعِين: ليس بِشَيء (١). وقال أيضًا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بِشَيء، ولا يُكْتَب حديثُهُما (٢). وقال هَاشِم بنُ مَرْثَد، عن ابن مَعِين: ليسَ بِثِقَة (٣). وقال الجُوْزجَانِي: ضعيف الحديث على حُسْنِهِ (٤). وقال ابنُ أَبِي حَاتِم، عن أبيه: ضعيف الحديث، مُنْكر الحديث جدًا، كَثِير المَناكير عن الثِّقات، قُلْتُ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ؟ قال: ليس يُعْجِبُني حَدِيثُةُ (٥). وقال البخاريُّ: مُنكر الحديث عن سُهَيل بن أبي صالح (٦).

стр. 4320

وقال النَّسائي: لا يُكتَبُ حديثه، ضعيفٌ. وقال في موضع آخر: متروك الحديث (١). وقال ابن عَدِي: عامَّة ما يرويه لا يُتَابِعهُ عليه أحدٌ، وهو عندي ممن لا يَتَعمد الكذب؛ ولكن يُشَبَّهُ عليه ويُخطئ، وأكثر ما يرويه في جَدِّه من الفضائل ما لا يُتَابعه عليه أحد (٢). وقال التِّرمذي: تَكَلَّم فيه بعضُ أهل العلم (٣). قلت: وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أدري، كأنه لم يَرْضَه (٤). وقال العُقَيلي: لا يُتَابَع على شيءٍ من حديثِهِ (٥). وقال ابنُ حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يُشْبِهُ حديث الأَثْبَات، حتى يَشْهَد المستمع لها أنها مَعمُولةٌ أو مَقلُوبةٌ، لا يَجوز الاحتجاج به (٦). وقال أبو نُعَيم: متروك، يَروي المناكير (٧) (٨).

стр. 4321

[٣٠١٧] (د ت ق): صالح بنُ نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة بنت أُمَيَّة بن خلف، المَدَنِيُّ، وهو صالح ابن أبي صالح. روى عن أبي الدَّرداء، وعائِشة وأبي هُريرة، وابن عبَّاس، وزَيد بن خالد، وغيرِهِم. وعنه: موسى بنُ عُقْبَة، وابنُ أَبي ذِئْب، وابنُ جُرَيج، وابن أبي الزِّناد، والسُّفيانان، وغيرُهُم. قال ابنُ عُيَينة: سمعتُ منه وَلُعَابُهُ يَسِيل يعني من الكِبَر، وما عَلِمت أَحَدًا من أصحابنا يُحَدِّث عنه؛ لا مالكُ ولا غَيرُه (١). وقال الحُمَيْدي عن ابن عُيَينَة: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تَغَيَّر، ولَقِيَهُ الثوريُّ بَعْدِي (٢). وقال الأَصْمَعِى (٣): كان شُعبة لا يُحَدِّث عنه (٤).

стр. 4322

وقال القطَّان: سألتُ مالكًا عنه فقال: لم يَكن من القُرَّاء (١). وقال عَمْرو بن علي، عن القطَّان: لم يكن بثقة (٢). وقال بِشْر بنُ عُمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة (٣). وقال أحمد بنُ حَنْبَل: كان مالك أَدْرَكه وقد اختَلَط، فمن سمع منه قديمًا فَذَاك، وقد روى عنه أكابرُ أهلِ المدينة، وهو صالح الحديث، ما أَعلم بهِ بأسًا (٤). وقال عبد الله بن أحمد: سَألتُ ابنَ مَعِين عنه فقال: ليس بقوي في الحديث، قُلتُ: حدَّث عنه أبو بكر بنُ عَيَّاش؟ قال: لا ذاك رَجُلٌ آخر (٥). وقال أحمدُ بنُ سَعيد بنُ أَبي مريم: سمعتُ ابْنَ مَعِين يقول: صالح مَولى التَوْأَمَة ثقة حُجة، قُلتُ له: إن مالكًا تَرَكَ السَّمَاع منه؟ فقال: إنَّ مالكًا إنما أدركَهُ بعد أن كَبِرَ وخَرِف، والثَّوريُّ إنما أدركه بعدَما خَرِف، وسَمِعَ منه أحاديث مُنْكرات، ولكنَّ ابنَ أبي ذِئْب سَمِع منه قبل أن يَخْرَف (٦). وقال الجُوزجَاني: تَغَيَّر أَخِيرًا، فحديث ابنُ أَبي ذِئْب عنه مَقْبول؛ لِسِنِّهِ وسَماعِهِ القَدِيم، وأما الثوري فجَالسَه بعد التَّغَير (٧).

стр. 4323

وقال أبو زُرعة (١) (والنَّسائي) (٢): ضعيف. وقال أبو حاتم (٣) والنَّسائي أيضًا: ليس بَقَوي. وقال النَّسائي مَرَّةً: ليس بثقة، قاله مالك (٤). وقال ابنُ عَدِي: لا بَأس به إذا روى عنه القُدَمَاء مِثلُ: ابن أَبي ذِئْب، وابن جُرَيج، وزِيَاد بن سَعد، ومن سَمِع منه بِأَخَرَة وهو مُخْتَلِط يعني: فهو ضعيف - إلى أن قال - ولا أعرِف له حديثًا مُنكرًا إذا روى عنه ثقة؛ وحَدَّث عنه من سَمِعَ منه قَبل الاخْتِلاط (٥). قال ابنُ أَبي عَاصِم: مات سنة خمس وعشرين ومائة. قُلتُ: وكذا أَرَّخَهُ ابنُ سعد وقال: له أحاديث، ورَأَيْتُهم يَهَابون حَدِيثَه (٦). انتهى. والظَّاهر أنه مات بعدها؛ فقد تَقَدَّم عن ابن عيينة أنه قال: لَقِيتُهُ سنة خمس أو ست. وقال التِّرمذي، عن البخاري، عن أحمدَ بنِ حَنْبَل قال: سَمِع ابنُ أَبي ذِئب من صالح أخِيرًا، وروى عَنْهُ مُنكرًا. حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا (٧)!.

стр. 4324

وقال ابنُ حِبَّان: تَغَيَّر سنة خمس، وجعل يأتي بالأشياء التي تُشْبِه الموضوعات عن الثِّقَات فاختَلَط حديثُهُ الأَخِير بحدِيثِهِ القَدِيم؛ ولم يَتميَّز فاسْتَحق التَّرك (١). وقال العِجْليُّ: تابعيٌّ ثقة (٢). وذكره أبو الوليد البَاجي في "رجال البخاري" وقال: أخرج له في الصَّيد مقرونًا بنافع مولى أبي قَتَادة. انتهى (٣). وأما الكَلابَاذِي فذكر أنَّ المقرون بنافع هو نَبْهَان مَوْلَى التَّوْأَمَة لا ابنه صالح (٤)، وتابعَ الكَلابَاذِي غيرُ واحدٍ، وهو الصَّواب، أَخطأَ فيه الباجيُّ خطأً فاحِشًا، وذَهَلَ ذُهُولًا شديدًا، فالذي في كتاب الصَّيد من "الصحيح" من طريق أبي النَّضر عن نافع مولى أبي قَتَادة وأبي صالح مَولى التَّوْأَمَة، عن أبي قَتادَة (٥). وأَغْرَب ابنُ أَبي حاتم فقال: نَبْهَان أبو صالح مَولى التَّوْأَمَة هو: جَدُّ صالح مَولى التَّوْأَمَة؛ لأنَّه صالح بن صالح بن أبي صالح (٦). ولم أرَ هذا لِغَيره، فالله أعلم (٧).

стр. 4325

[٣٠١٨] (ق) صالح بنُ الهَيثم الوَاسِطِي، أبو شُعَيب، الصَّيْرَفي، الطَّحَّان (١). روى عن: عبد القُدُّوس بن بَكْر بن خُنَيْس، وفُضَيل بن عِيَاضٍ، وشَاذِ بن فَيَّاض، وغيرِهِم. وعنه ابنُ ماجَه، وأَسْلَم بنُ سَهْل، ومحمد بنُ حَمزة بن عُمَارَة، وعبد الله بن أحمد بن عُمَر بن شَوْذَب. قال ابن أبي حاتم: روى عنه علي بن الحسين بن الجُنَيد، فقال: ثنا صالح بن الهَيثم الواسِطِي؛ شيخٌ صدوق (٢). [٣٠١٩] (د س ق): صالح بنُ يحيى بنُ المِقْدَام بنُ معدِي كَرِب، الكِنْدِي، الشَّامي. روى عن: جَدِّه، وعن أَبِيه عن جَدِّه. وعنه: ثَوْرُ بنُ يَزيد وسُليمان بنُ سُلَيم، ويحيى بنُ جابر، ويزيد بن حُجْر الحِمْصِيُّون.

стр. 4326

قال البُخاري: فيه نَظَر (١). وذكره ابنُ حِبَّان في "الثِّقات" وقال: يُخطئ (٢). قُلتُ: (وذكره الأَزْدِيُّ في "الضعفاء" وقال: ليس حديثُهُ بالقَائِم عندهُم) (٣). قال موسى بن هارون الحَمَّال (٤): لا يُعرف صالح وأبوه إلا بِجَدِّه (٥). وقال ابنُ حزم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضَّعْف؛ لأنَّ خالد بنَ الوليد لم يُسْلِم بلا خِلاف إلا بعدَ خَيْبَر، وقال هذا في هذا الحديث، وذلك يوم خَيْبَر (٦).

стр. 4327

(وفي لفظٍ: "غزوت مع النبي ﷺ خَيْبَر") (١) (٢). * صالح أبو الخَلِيل هو ابن أبي مريم (٣). * صالح الأَسَدِي هو ابن أبي صالح (٤). * صالح مَولى التَوْأَمَة هو ابنُ نَبْهَان، تَقَدَّمُوا. [٣٠٢٠] (بخ): صالح بَيَّاع الأكْسِيَة. روى عن: جَدَّتِهِ، عن علي: "أبو العِيَال أحق أن يَحْمِل" (٥). وعنه: علي بن هاشم بن البَرِيد. * صالح المرِّي. * وصالح النَّاجِي؛ في ابن بَشِير (٦). * صالح عن ابن نَبْهَان؛ هو ابن كَيْسَان (٧). [٣٠٢١] (عخ): صبَّاح بنُ عبد الله العَبْدِي. روى عن: عُبيد الله بن سُليمان العَبْدِي. وعنه: أبو سَلَمة موسى بن إِسماعيل.

стр. 4328

قال ابنُ مَعِين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: مَجهول (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلتُ: ورَأَيتُ له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في "الصحيح" تَعْلِيقًا (٤). [٣٠٢٢] (ق): صبَّاح بن مُحارب التَّيمي، الكُوفي، سَكنَ بعض قُرَى الرَّيّ (٥). روى عن: زِياد بن عِلاقَة، وحَجَّاج بن أَرْطَاة، وإسماعيل بن أبي خَالد، ومحمد بن سُوقَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وأَبِي حَنِيفَة، وغيرهم. وعنه: عبد السَّلام بنُ عَاصم الهِسِنْجَاني (٦)، وسَهْل بنُ زَنْجَلة، ومحمد بن حُميد، وأبو صالح شُعيب بنُ سَهْل، ونُوح بنُ أنس، وإِسحاق بن بِشْر البَزَّاز، وغيرُهُم.

стр. 4329

قال أبو زُرعة، وأبو حاتم: صدوق (١). وقال عبد الرحمن بنُ الحَكَم بنُ بَشِير بنُ سَلمان: رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٣). قلت: وقال العُقَيلي: يُخالِف في بعض حديثِهِ (٤). ونقل ابنُ خَلفون في "الثِّقات" عن العِجْلِي توثيقه (٥). ولم أرهُ في ثِقات العِجْلي (٦). [٣٠٢٣] (ت): صبَّاح بن محمد بن أبي حَازم، البَجَلي، الأَحْمَسِي (٧)، الكُوفِي، ابنُ عَمِّ أَبَان بن عبد الله البَجَلِي. روى عن: مُرَّة الهَمْدَاني، وأبي حازم الأَشْجَعِي. وعنه: أَبَان بن إسحاق الأَسَدِي الهَمْدَاني. روى له التِّرمذي حديث مُرَّة عن ابن مسعود: "استَحيوا من الله حقَّ الحَيَاء. . . . " الحديث (٨) واستَغْرَبَهُ.

стр. 4330

قلت: وقال ابنُ حِبَّان: أَحْسبُهُ ابنُ أَخِي قَيْس بن أَبي حازم، يروي عن: مُرَّة، والكوفيين، وعنه: يَعْلى بن عُبَيد، وأهل الكوفة، وكان ممَّن يروي الموضوعات عن الثِّقات، وهو الذي روى عن مُرَّة عن عبد الله عن النبي ﷺ : "استحيوا من الله حق الحياء" (١). انتهى. (وعلَّق البخاريُّ هذا في ترجمته ثم قال: لم يرفعه زُبيد عن مُرَّة) (٢). وهو أصحُّ. وقال العُقَيلي: في حديثه وهمٌّ، ويرفع الموقوف (٣). (وذَكَر له حديثًا آخر عن ابن مسعود، أوَّله: "من اكتسب مالًا حرامًا فأنفق؛ لم يُبارك له فيه … ) الحديث، وفي آخره: "كان زادُهُ إلى النار" (٤)، ثم قال: رواه زُبَيد عن مُرَّة موقوفًا على عبد الله، وهو أولى (٥). انتهى. وهذا يشعر بأن الحديثين واحد، وذكر البخاري بعضه (٦).

стр. 4331

وقال الأزدي: منكر الحديث مذموم المذهب) (١) (٢). [٣٠٢٤] (د): صُبِيحُ بن محرز المَقْرَئي، الحِمْصِيُّ. روى عن: عَمرو بن قيسٍ السَّكُوني، وأبي مُصَبِّح المقرَئي (٣). وعنه: محمد بن يوسُف الفِرْيابىُّ. ذكره ابن حبَّان في "الثِّقات" (٤). وذكره ابن ماكولا بِضَم الصَّاد (٥)، وذكره غيره بالفتح.

стр. 4332

قلت: ذكره بالضَّمِ أيضًا ابنُ أبي حاتم (١)، والعُقَيلي (٢)، والدارقطني (٣)، وغيرهم. (وقال الذهبي: تفرد عنه محمد بن يوسف الفِرْيابي) (٤). * صَبيح أبو المَليح: في الكُنى (٥). [٣٠٢٥] (ت ق): صُبَيح بالضم؛ مولى أمِّ سلمة زوج النبي ﷺ ويقال: مولى زيد بن أرقم. روى عنه، وعنها. روى عنه: ابنُ ابنِهِ إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلت: وقال البخاري: لم يذكر سماعًا من زيد (٧) (٨).

стр. 4333

[٣٠٢٦] (د س ق): صُبَيّ بنُ مَعْبَد التَّغلِبي، الكوفي. روى عن: عُمَر في الجمعِ بين الحج والعمرة (١)؛ وفيه قصة زَيد بن صُوحَان وسلمان بن رَبِيعة، وحكى عن هُذَيم بن عبد الله التَّعْلِبي. وعنه أبو وائل، ومَسْرُوق، وأبو إِسْحَاق السَّبيعي، وزِرُّ بن حُبَيش، والشَّعبي، وإبراهيم النَّخَعي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وقال: روى عنه مجاهد. انتهى. قد حكى البخاريُّ عن محمد ابن إسحاق: ثَنَا أَبَان بن صالح، عن مُجَاهد: ثنا صُبَيُّ. قال البخاري: ومجاهد عن شَقِيق عن صُبَيّ أصح (٣). وقال مَسْلَمة بن قاسم: تابعيٌّ، ثقةٌ، رأى عمر بن الخطاب، وعامَّة أصحاب النبي ﷺ (٤). [٣٠٢٧] (د) صَخْر بن إسحاق مولى بني غِفَار، حِجَازيٌّ. روى عن: عبد الرحمن بن جابر بن عَتِيك الأَنصَاري. وعنه: أبو الغُصْن ثابت بن قَيْس المدني. روي له أبو داود حديثًا واحدًا في مسند جابر بن عَتِيك (٥) (٦).

стр. 4334

[٣٠٢٨] (د): صَخْر بن بدر العِجليُّ، البصريُّ. روى عن: سُبَيع بن خالد اليَشْكري. وعنه: أبو التَّيَّاح يزيد بن حُمَيد الضُبعي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة سُبَيع بن خالد (٢). (قلت: قال الذهبي: ما روى عنه سوى أبي التَّيَّاح) (٣). [٣٠٢٩] (خ م د ت س): صَخْر بن جُوَيرية، أبو نافع مولى بني تَمِيم، ويقال: مولى بني هِلَال. روى عن: أبي رَجَاء العُطاردي، وعائشة بنت سعد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بَكر، وغَيرهم. وعنه: أَيوب السَّخْتياني؛ وهو أكبر منه، وأبو عمرو بن العَلاء؛ وهو من أَقْرانِهِ، وحَمَّاد بن زيد، وبِشْر بن المُفَضَّل، ويحيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة، وابن مَهْدي وابن المبارك، وعلي بن نصر الجَهْضَمي الكَبِير، والمُعافى بن عِمران المَوْصلي، والنَّضْر بن محمد الجُرَشي، ورَوْح بن عُبَادة، وعَفَّان، ووَهْب بن جَرير، وأبو الوَلِيد، وغيرهم. وعلي بن الجَعْد؛ وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ ثقة (٤).

стр. 4335

وقال ابن سعد: كان مولى لبني تميم، وكان ثقةً ثبتًا (١). وقال عَفَّان كان أثبتَ في الحديث وأَعْرَفَ به من جُوَيرية بن أَسْماء (٢). وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به (٣). وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه (٤). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: صالح (٦). وقال غيره، عن يحيى: ذهب كتابه فبُعِثَ إليه من المدينة (٧). قلت: الذي في "تاريخ ابن أبي خيثمة": رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذهب كتاب صخر فبُعث إليه من المدينة (٨). وفيه أيضًا: سمعت ابن معين يقول: صَخْر بن جُوَيرية ليس حديثُهُ بالمترُوك، إنما يُتَكلَّم فيه لأنَّه يقال: إِنَّ كتابَهُ سقط (٩).

стр. 4336

وقال الذُّهلي: ثقةٌ، ثبتٌ، حكاه الحاكم (١) (٢). [٣٠٣٠] (خ م د ت س): صَخْرُ بنُ حَرْب بنُ أُمَيَّة بن عَبدِ شَمس بن عبد مَنَاف الأُمَوي، أبو سُفيان، والد مُعَاوية وإخوته. كان رَأْسَ المشركين يومَ أُحُد، ورَئِيس الأَحزاب يومَ الخَندَق، أَسْلَم زَمن الفَتح، ولَقِي النبيَّ ﷺ بالطَّريق قبلَ دخولِ مكة، وشَهِد حُنينًا والطَّائف. روى عنه ابنُ عباس - حديثَ هِرقل (٣) -، وقيس بن أبي حازم، وابنه: معاوية. وقال النبي ﷺ يومَ فتحِ مكة: "من دَخَل دَارَ أَبي سُفيان فهو آمن" (٤). فحكى جعفر بن سُليمان الضُبَعي، عن ثابت البُنَاني أنه قال: إنما قال رسول الله ﷺ ذلك لأن رسول الله ﷺ كان إذا أُوذِيَ بمكة دَخَل دارَ أبي سفيان (٥). وقال إبراهيم بن سعد، عن أبيه (٦)، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبيه: خَمِدَت الأصواتُ يوم اليَرموك، والمسلمون يقاتلون الروم، إلا

стр. 4337

صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعتُ رأسي أنظرُ فإذا هو أبو سفيان بن حَرْب، تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان (١). قال علي بن المديني: مات لسِت سنين خَلَت من خلافة عثمان (٢). وقال الهيثم: لتسع (٣). وقال الزبير بن بَكَّار: في آخرها (٤). وقال الواقدي (٥)، وخَلِيفة (٦): سنة إحدى وثلاثين. وكذا قال أبو عُبَيد، زاد: ويقال سنة اثنتين (٧). وبه جزم ابن سعد (٨)، وأبو حاتم الرازي (٩)، وابن البَرْقي (١٠). وقال المدائني: سنة أربع (١١).

стр. 4338

وكذا قاله ابن منده: زاد: وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين (١). قلت: وذكر ابن إسحاق أن النبي ﷺ أرسله إلى مَناة بِقُديد فَهَدَمها (٢). وقال العَسكري (٣): ولَّاه نَجْران وصدقات الطائف (٤). وروى يعقوب بن سفيان، عن الأُوَيسي، عن إبراهيم بن سعد: قصة اليرموك (٥). [٣٠٣١] (د): صَخْر بن عبد الله بن بُريَدة بن الحُصَيب، الأَسْلَمي، المَرْوَزي. روى عن: أبيه، عن جده حديث: "إنَّ من البيان سحرًا" وفيه قصةٌ لصَعْصَعة، ليس له في "السنن" غيره (٦). وروى أيضًا [عن] (٧): عكرمة، وأبى جعفر محمد بن علي بن حسين.

стр. 4339

وعنه: أبو جعفر عبد الله بن ثابت النَّحْوي المَرْوَزِي، وحَجَّاج بن حَسَّان القَيْسيُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٣٠٣٢] (ت): صَخْر بن عبد الله بن حَرْمَلة المُدْلِجي (٢)، حِجَازي، أخو خالد بن عبد الله بن حرملة. روى عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزُّبير، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حَبِيب. وعنه: بَكر بن مُضَر المصري. قال النَّسَائِي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). (له عند الترمذي قوله ﷺ لنسائه: "ولن يَصْبِرَ عليكُنَّ إلا الصابرون") (٤). قلت: وقال العِجْلَيُّ: ثقة (٥).

стр. 4340

وذكر ابن الجَوزي أنَّ ابنَ عَدِي وابنَ حبان اتَّهَماه بالوضع (١)، ووَهِمَ في ذلك عليهما؛ وإنما ذكرا ذلك في صَخْر بن عبد الله الحَاجبي، وقد أَوْضَحتُهُ في "لسان الميزان" بشواهده (٢). (ووقع في أصل سماعنا في "مسند" أحمد الحديث المذكور: صخر بن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة. أخرجه أحمد عن أبي سلمة؛ وهو منصور بن سلمة، عن بَكْر بن مُضَر، وقال في آخره وقال قتيبة: صَخْر بن عبد الله (٣). هكذا عَلَّقَهُ أحمد عن قُتَيبة، ومُقْتَضَاه أنَّ شَيخَهُ قال: ابن عبد الرحمن؛ فدُفِعَ ظنُّ من يتوَهَّمُ أَنَّهُ من الناسخ. ووصَلَهُ الترمذيُّ عن قتيبة قال: عبد الله (٤). وكذا قال ابن حبان في "صحيحه" عن السَّراج، عن قُتَيبة (٥). وأخرجه الحاكم من طريق عبد الله بن يوسُف، عن بَكر بن مُضَر، فقال: صَخْر بن عبد الله، كما قال قتيبة (٦) فترجَّح. ولاسيما وقد وُصِفَ صَخْرٌ بأنه أخو خالد، وخالد أخرج له مسلم كما تقدم) (٧).

стр. 4341

[٣٠٣٣] (د): صَخْر بن العَيْلَة بن عبد الله بن ربيعة بن ربيعة (١)، بن عمرو بن عامر بن أَسْلَم ابن أَحْمَس الأَحْمَسي، له صحبة. روى حديثه: أبان بن عبد الله بن أبي حازم، عن عَمِّهِ عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر بن العَيْلَة: أن النبي ﷺ غَزا ثَقِيفًا (٢). قلت قال ابن السكن، والبغوي: ليس له غيره (٣). وذكره ابن سعد في مُسْلمة الفتح، فقال: روى عن النبي ﷺ أحاديث (٤). وقال ابن عبد البر: يُقَال إن العَيْلَة أُمُّهُ (٥). [٣٠٣٤] (٤): صَخْرُ بن وَدَاعَة الغَامِدي الأَسْدي، حِجَازيٌّ، سكن الطائف، له صحبة. روى عن: النبي ﷺ : "اللهم بارك لأمتي في بكورها" (٦). وعنه: عُمَارة بن حَدِيد. قال الترمذي: لا يُعرفُ لِصَخرٍ غيرُهُ. قال المزيُّ: وقد رُوِيَ له حديث آخر: "لا تسبوا الأموات (٧)، وسَاقَهُ من عند الطبراني (٨).

стр. 4342

وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شَيْخُه، وهو ضعيف (١)، وباقي الإسناد ثقات. قلت وقال ابن السَّكَن: روى عنه عُمَارة وَحْدَهُ (٢). وقال الأزدي: لا يُحفظ أنَّ أحدًا روى عنه إلا عُمارة (٣). [٣٠٣٥] صَخر بن الوليد الفَزَارِيُّ، الكوفي (٤). روى عن: عمرو بن صُلَيع، وجُرَيّ (٥) بن بُكَير. روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رَجَاء، والحارث بن حَصِيرة. ذكره البخاري (٦)، وابن أبي حاتم (٧) ولم يذكرا فيه جرحًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" في أتباع التابعين (٨). ووقع في سَنَدِ أَثرٍ عَلَّقَهُ البخاري لِعَلِيٍّ في المزارعة (٩)، وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صُلَيع (١٠).

стр. 4343

[٣٠٣٦] (ق): صَدَقَة بن بَشير المدني، أبو محمد مولى العُمريين، ويقال: مولى ابن عمر. روى عن: قُدَامة بن إبراهيم الجُمَحي. وعنه: إبراهيم بن المُنْذر، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة -وكنَّاه-، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شَيْبة (١). [٣٠٣٧] (خ د س ق): صَدَقة خالد الأُمَوي، أبو العباس، الدمشقي، مولى أُمِّ البَنِين أُخت: معاوية، وقيل: أُخت عمر بن عبد العزيز. روى عن: أبيه، وزيد بن وَاقد، والأَوْزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعُتْبة بن أبي حَكيم، وعثمان بن أبي العَاتِكة، وهِشَام بن الغَاز، وجماعة. وعنه: يحيى بن حَمزة الحَضْرميُّ، والوليد بن مسلم - وهما من أقرانه - وأبو مُسْهِر؛ وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصُّوري، وأبو النَّضْر إسحاق بن إبراهيم الفَرَادِيسي، والهَيْثَم بن خَارِجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عَمَّار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث (٢). وقال ابنُ معين (٣)، ودُحَيم، وابن نُمَير (٤)، والعِجْلي (٥)، ومحمد بن

стр. 4344

سعد (١)، وأبو زرعة (٢)، وأبو حاتم (٣): ثقة. زاد ابن نُمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله، وصدقة بن يزيد. وقال ابن معين: كان صَدَقة أحبَّ إلى أبي مُسْهِر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قَدريًّا وصدقة أَحَبُّ إليَّ منه (٤). وقال أبو زُرعة الدِّمَشقي: سمعت أبا مُسْهِر يقول: صَدَقة صحيحُ الأَخذ، صحيح الإِعطاء (٥). وقال الآجُريُّ، عن أبي داود: من الثِّقات، هو أَثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل؛ منها عن نافع أربعة (٦). قال دُحَيم، وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة (٧). وقال مُعَاوية بن صَالح، عن ابن مَعِين: ثقة، توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة (٨). وقال هِشام بن عمَّار، وغيره: مات سنة ثمانين (٩).

стр. 4345

وقال دُحَيم: مات سنة أربع وثمانين، وكان كاتبًا لِشُعَيب (١). قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وهو مولى أُم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان (٣). وقال النَّسائي في "الكنى" (٤)، وابن عمَّار (٥): ثقة. [٣٠٣٨] (د س ق): صدقَة بن سَعيد الحَنفي الكوفي. روى عن: جَميع بن عُمَير، وبِلال بن المُنْذر، ومُصعَب بن شَيبة العَبْدَري. وعنه: ابنه أبو حمَّاد المُفَضَّل، والثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عيَّاش، وعبد الواحد بن زياد، وأيوب بن جابر. قال أبو حاتم: شيخ (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). قلت: وقال البخاري: عنده عجائب (٨).
следующие страницы →