← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4446–4485 · переход к 4451.

стр. 4446

وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (١). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٢). وقال أبو جعفر العُقَيلي: في حديثِهِ وَهْم (٣). وقال ابن عدي: وليس رواياته بالكثيرة (٤). وقال الدارقطني: ضعيف (٥). وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يُشْبِهُ حديث الأَثْبات (٦). قلت: وفي رواية ابن الجُنَيد عن يحيى: ضعيف الحديث (٧). وقال البخاري: قال حَبَّان: ثنا الضَحَّاك بن نَبَراس، لم يكن به بأس (٨). وكذا قال أبو بكر البزَّار في "مسنده" (٩) (١٠). [٣١١٢] (ق): الضَّحَّاك المعَافري، الدِّمَشقي، البَزَّاز. روى عن: سليمان بن موسى.

стр. 4447

وعنه: محمد بن مهاجر الأنصاري. ذكره أبو الحسن بن سُمَيع في تابعي أهل الشام. وذكره ابن حبان في "الثقات (١). قلت قرأت بخط الذهبي: لا يُعرف (وما روى عنه سوى محمد بن مُهَاجر) (٢) (٣). [٣١١٣] (عخ): ضِرَار بن صُرَد التَيميُّ، أبو نُعَيم، الطَّحَّان، الكُوفيُّ، كان مُتَعبدًا. روى عن: ابن أبي حَازم، والدَّرَاوَرْدي، وعلي بن هاشم بن البرَيدِ، وحَفْص بن غِيَاث، وابن عُيينة، وإبراهيم بن سعد، وصفوان ابن أبي الصَّهْباء التَّيْمِيُّ، وعبد الله بن وَهْب، وهُشَيم، وغيرهم. وعنه: البخاريُّ في كتاب "خلق أفعال العباد" (٤)، وأبو بكر بن أبي خَيْثَمة، وحُمَيد بن الرَّبيع، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو قُدَامة السَّرخسي، ومحمد بن يوسف البِيْكَندي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، وحَنْبَل بن إسحاق، وإسمَاعيل سَمّويه، وعلي بن عبد العزيز البَغَوي، وغيرهم. قال علي بن الحسن الهِسِنْجَاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كَذَّابان: أبو نُعَيم النَّخَعي، وأبو نُعَيم ضِرَار بن صُرَد (٥).

стр. 4448

وقال البخاري (١)، والنسائي (٢): متروك الحديث. وقال النَّسَائِي مرة: ليس بثقة. وقال حسين بن محمد القبّاني (٣): تركوه. وقال أبو حاتم: صدوق، صاحب قرآن وفرائض، يُكتب حديثه، ولا يحتج به، روى حديثًا عن مُعْتَمر، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس، عن النبي ﷺ في فضيلة لبعض الصحابة، يُنْكِرها أهل المعرفة بالحديث (٤). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الدارقطني: ضعيف (٥). وقال ابن عدي: هو من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من يُنْسَب إلى التشيع بالكوفة (٦). قال مُطَيَّن: مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين. (٧). قلت: وقال السَّاجي: عنده مَنَاكير (٨).

стр. 4449

وقال ابن قَانع: ضعيفٌ يَتَشَيع (١). وقال ابن حبان: كان فقيهًا، عالمًا بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوَهَن (٢) (٣). [٣١١٤] (بخ م مد ت س): ضِرَار بنُ مُرَّةَ الكُوفِي، أبو سِنَان، الشَّيْبَاني الأَكْبَر. روى عن: أبي صالح السَّمَّان، وسعيد بن جُبَير، وقَزَعَة بن يحيى، ومُحَارب بن دِثَار، وعبد الله بن الحارث الزُّبيدي الكوفي، وعبد الله بن أبي الهُذَيل، وأبي صالح الحنفي، وجماعة. وعنه: شعبة، وشَريك، والسفيانان، وهُشَيم، وعبد العزيز بن مسلم، ومحمد بن فُضَيل، وخالد الواسطي، وجَرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال ابن المديني، عن يحيى القطان: كان ثقة (٤). وقال أبو طالب، عن أحمد كوفيٌّ ثبت (٥).

стр. 4450

وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به (١). وقال النَّسَائِي: كوفي ثقة. وقال العجلي: ثقة، ثبت في الحديث، مُبَرِّز، صاحب سنة، وهو في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث (٢). وقال ابن يونس، عن أبي بكر بن عَيَّاش: ثنا أبو سِنَان ضِرارُ بن مُرَّة، وكان من خِيَار الناس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكذا أرّخه يعقوب بن سفيان (٤)، وخليفة (٥)، وابن قانع (٦). وقال ابن سعد كان ثقة مأمونًا، حَفَرَ قبره قبل موته بخمس عشرة سنة، وكان يَأتيِهِ فيختمُ فيه القرآن (٧). ونقل ابنُ خَلفون عن ابن نُمَير أنه وَثَّقهُ (٨). وقال يعقوب بن سفيان: كان خيارًا ثقة (٩).

стр. 4451

وفي موضع آخر: ثقة ثقة (١). وقال الدارقطني: كوفي، ثقة فاضل (٢). وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت (٣) (٤). [٣١١٥] (م ٤): ضُرَيْبُ بن نُقَيْر (٥) ويقال: نُفَير، ويقال: نُفَيل، أبو السَّلِيل، القَيسيُّ، الجُرَيريُّ (٦)، البصري. روى عن: زَهْدَم (٧) الجَرْمي، ونُعَيم بن قَعْنَب (٨)، وعبد الله بن رَبَاح، وغُنَيم بن قَيس، وأبي حسَّان خالد بن غَلَّاق (٩)، وأبي تَمِيمة الهُجيمي، وغيرهم. وأرسل عن: أبي ذر، وأبي هريرة، وابن عباس.

стр. 4452

وعنه: أبو الأَشْهَب جعفر بن حَيَّان، وسليمان التَّيمي، وسعيد الجُرَيري، وعَوْفُ الأَعرابي، وكَهْمَس بن الحسن، وعبد السلام ابن أبي حازم، وعثمان بن غِيَاث، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (٣). ونقل ابن خَلفون توثيقَهُ عن ابن نمير وغيره (٤) (٥). [٣١١٦] (بخ): ضِمَام بنُ إسماعيل بن مَالك المرَاديُّ، المَعَافِريُّ، ثم النَّاشِريُّ (٦)، أبو إسماعيل، المِصْرِيُّ، خَتَنُ أبي قَبِيل. روى: عنه، وعن أبي صَخْر بن حُميد بن زياد، ورَبِيعة بن سَيْف، وعبيد الله بن زَحْر، وعُقَيل بن خالد، وموسى بن وَرْدَان، ويزيد بن أبي حَبِيب، وغيرهم. وعنه: بِشْر بن بكر التِّنِّيسي، وابن وَهْب، وعمرو بن خالد الحرَّاني،

стр. 4453

وأبو الأسود النَّضر بن عبد الجبار، ويحيى بن بُكَير، ونُعَيم بن حماد، وقُتَيبة بن سعيد، وسُوَيد بن سعيد الحَدَثاني، وغيرهم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: صالح الحديث (١). وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابن معين: لا بأس به (٢). وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان متعبدًا (٣). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده سنة سبع وتسعين، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يُخطئ (٤). وكذا أرَّخ ابن يونس وفاته ومولدهم (٥). قلت: وقال ابن معين: عقبة بن نافع أقوى منه (٦). وقال العُقيلي: صدوقٌ، ثقة (٧). وقال العجلي: ثقة (٨). وقال الأزدي: يتكلمون فيه (٩).

стр. 4454

وقال ابن عدي: والأحاديث التي أمليتها لضِمَام لا يرويها غيره (١). وقرأت بخط الذهبي أنه قرأ بخط الحافظ الضِّيَاء: ضِمَام بن إسماعيل، عن موسى بن وَرْدَان، متروك قاله الدارقطني، نقله عنه البَرقاني (٢) (٣). [٣١١٧] (٤): ضَمْرَة بن حَبِيب بن صُهَيب الزُّبَيديُّ، أبو عُتْبة، الحمصيُّ. روى عن: شَدَّاد بن أوس، وأبي أمامة البَاهلي، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن عمرو السلَمي، وعبد الله بن زُغْب الإِيَادي، وغيرهم. وعنه: ابنه عُتبة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر بن أبي مريم، وأَرطَاة بن المُنْذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهِلال بن يَسَاف. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (٤). وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (٥). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٦).

стр. 4455

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال: مات سنة ثلاثين ومائة، وكان مؤذنَ المسجد الجامع بدمشق (٢). وقال العجليُّ: شامي، تابعي، ثقة (٣). وذكر له البخاريُّ أثرًا من روايتِهِ عن أبي الدرداء لكن لم يُسمِّه؛ فقال في باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة: وقال أبو الدرداء: من فِقه المرءِ إقبالُهُ على حاجتِهِ، حتى يُقبلَ على صلاته وقلبُهُ فارغٌ (٤). وهذا وَصَلَه عبد الله بن المبارك في كتاب "الزهد" عن صفوان بن عمرو، عن ضَمْرَة بن حبيب، عن أبي الدرداء بهذا (٥) (٦). [٣١١٨] (تمييز): ضَمْرَة بن حَبِيب المقْدِسي. روى عن: أبيه عن العلاء بن زياد حديثًا طويلًا منكرًا من حديث علي في اجتماع جبريل وميكائيل والخَضِر بعرفة. وعنه به: علي بن الحسن الجَهْضَمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي، رواته مجاهيل. قال الذهبي: مجهولٌ جاء في إسناد مجهول (٧).

стр. 4456

[٣١١٩] (بخ ٤) ضَمْرَة بن رَبِيعة الفِلسطيني، أبو عبد الله، الرَّمْلِي، مولى علي ابن أبي حَمَلة، وقيل غير ذلك في ولائِهِ، وهو دمشقيُّ الأصل. روى عن: إبراهيم ابن أبي عَبْلة، والأوزاعي، وبلال بن كعب، والسَّرِي بن يحيى الشَّيْباني، والثوري، وشُرَيح بن عُبَيد، ويحيى بن أبي عمرو الشَّيباني، وعبد الله بن شَوْذَب، وعثمان بن عطاء الخُراساني، وإسماعيل بن عَيَّاش، وغيرهم. وعنه: شيخُهُ إسماعيل بن عياش، وأيوب بن محمد الوزَّان، وأحمد بن هاشم الرَّمْلي، والحسن بن واقع، والحسين بن أبي السَّرِي العَسْقَلاني، ومحمد بن عبد العزيز الرَّملي، وعبيد الله بن الجَهْم الأنماطي، ودُحَيم، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو عُمَير عيسى بن محمد بن النحَّاس، وعيسى بن يونس الفَاخُوري، وأبو عُتْبَة أحمد بن الفَرَج الحِجَازي، وجماعة. قال عبد الله أحمد، بن عن أبيه: رجل صالح، صالح الحديث، من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهُهُ، وهو أحبُّ إلينا من بَقِيَّة (١). وقال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح (٣). وقال آدم بن أبي إِيَّاس: ما رأيتُ أحدًا أعقل لما يخرجُ من رأسهِ منه (٤).

стр. 4457

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا، خيِّرًا، لم يكن هناك أفضل منه، مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين (١). وكذا أَرَّخَهُ ابنُ يونس وقال: كان فقيهَهُم في زمانه (٢). قلت وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال السَّاجي: صدوق يهم، عنده مناكير (٤). وقال العِجْلي: ثقة (٥). وروى ضَمْرة، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر حديث: "من ملك ذا رحمٍ مُحَرَّمٍ فهو عتيق". أنكره أحمدُ، ورده ردًّا شديدًا، وقال: لو قال رجل إن هذا كذب لما كان مخطئا (٦). وأخرجه الترمذي وقال: لا يتابع ضمرة عليه، وهو خطأ عند أهل الحديث (٧).

стр. 4458

[٣١٢٠] (م (٤): ضَمْرَة بن سَعِيد بن أبي حَنَّة؛ بالنون، وقيل: بالباء الموحدة (١)، واسمه عمرو بن غزية بن عمرو بن عَطيّة مَبْذُول بن خَنْساء بن مَبْذُول بن غَنْم بن مازن بن النَّجار، الأنصاري، المازني، المدني. روى عن: عَمِّه الحجاج بن عمرو بن غَزِيَّة، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وأبان بن عثمان، وعبيد الله بن بن عبد الله عُتبة، ونَمْلَة بن أبي نَمْلَة، وأبي بشر المازني.

стр. 4459

وعنه، ابنه موسى، ومالك، وابن عيينة، وفُلَيح بن سليمان، وغيرهم. قال أحمد (١)، وابن مَعين (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنسائي (٤): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال العجلي: ثقة (٦) (٧). [٣١٢١] (د س): ضَمْرَة بن عبد الله بن أُنيس الجُهَنِي، حَليف الأَنْصَارِ. روى عن أبيه. وعنه: الزهري، وبُكَير بن عبد الله بن الأَشَج، وبُكَير بن مِسْمار. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). أخرجا له حديثًا واحدًا في ذكر ليلة القدر (٩). [٣١٢٢] (٤): ضَمْضَم (١٠) بن جَوْس، ويُقَال: ضَمْضَم بن الحارث بن جَوْس الهِفَّانيُّ (١١)، اليَمَامِيُّ.

стр. 4460

روى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن حَنْظلة الأنصاري. وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعِكْرمة بن عَمَّار. قال أحمد: ليس به بأس (١). وقال ابن معين (٢)، والعجلي (٣): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). رووا له: "اقتلوا الأسودين في الصلاة" (٥)، وأبو داود في إثم المقنط (٦)، وهو والنسائي في سجود السهو (٧). قلت: وقال: مَن قال: ضَمْضَم بن جَوْس فقد نسبه إلى جده (٨). وكذا قال ابن أبي خيثمة عن القواريري: جَوْس جده واسم أبيه الحارث (٩). وذكره ابن سعد في فقهاء أهل اليَمَامة (١٠) (١١).

стр. 4461

[٣١٢٣] (د فق): ضَمْضَم بن زُرْعَة بن ثوب الحضرميُّ، الحِمصيُّ. روى عن: شُرَيح بن عُبَيد. وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن حَمزة الحضرمي. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: ضعيف (٢). وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب "تاريخ الحمصيين": ضَمْضَم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كُهَيل الحضرمي: لا بأس به (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلت: ونقل ابن خَلفون عن ابن نُمَير توثيقه (٥). [٣١٢٤] (بخ): ضَمْضَم بن عَمْرو الحنَفي، أبو الأَسْوَد، البَصْري. روى عن: كُلَيب بن مَنْفَعة، ويَزِيد الرَّقَاشي. وعنه: موسى بن إسماعيل. قال أبو حاتم: شيخ (٦).

стр. 4462

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). له عند البخاري حديث في بر الأبوين (٢). قلت: وقال أبو الفتح الأَزْدِيُّ: لَيِّن (٣). [٣١٢٥] (د ق): ضَمْضَم أبو المثنى، الأملُوكي (٤)، الحِمصيُّ. روى عن: عُتْبةُ بن عُبَيد السلمي، وأَبِي أُبَي ابن أُمِّ حَرَام (د ق)، وكَعْب الأَحْبار. وعنه: هِلال بن يَسَاف (د ق)، وصَفَوان بن عمرو السَّكْسَكي. وخطَأَ ابنُ أبي حاتم من قال فيه: الملَيْكيُّ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). له عندهما حديث في ذم تأخير الصلاة (٧). قلت: فَرَّق أبو محمد بن الجَارود في "الكُنَى" بين أبي المثنى ضَمْضَم الأُمْلُوكي؛ يروي عن عُتْبَة بن عَبْد، ويروي عنه صفوان بن عمرو، وبَيْنَ أبي المثنى؛ يروي عن أَبِي أُبَيّ، وعنه هِلال بن يَسَاف، ثم قال: وقيل إِنَّهما واحد قال: ولم يَبِنْ لي ذلك، ثم روى عن الأثرم، عن أحمد بن حنبل، أنه ذكر رواية صفوان بن عمرو، وهِلال بن يَسَاف عن أبي المثنى وقال:

стр. 4463

سبحان الله - كالمتعجب - يروي عنه: هلال بن يَسَاف، ويروي عنه: صفوان بن عمرو (١) انتهى. وأما ابن أبي حاتم (٢)، ومسلم (٣)، وغيرهما فقالوا: إنه واحد، ولا يَبْعُد. لكن قال ابن القطان: أبو المثنى مجهولٌ؛ سواء كان واحدًا أو اثنين قال: وأما قول ابن عبد البر: أبو المثنى ثقة (٤)، فلا يقبل منه (٥). كذا قال، وتعقَّبَهُ ابن الموَّاق بأنه لا فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو ابن عبد البر. وقال أبو عمر الصدفي في "تاريخه" (٦): حدثني أبو مسلم قال: أَمْلَى علي أبي قال: وأبو المثنى الوصابي شامي، تابعي، ثقة. [٣١٢٦] (د ق): ضُمِيرَة الضَّمري ويقال السُّلَمِيُّ أو الأَسْلَميُّ شهد هو وابنه سعد حُنَينًا.

стр. 4464

روى عن: النبي ﷺ قصةَ مُحَلِّم بن جَثَّامة (١). وعنه زياد بن سعد بن ضميرة، وقيل: زياد بن ضميرة بن سعد، وقيل غير ذلك (٢). قلت: زعم ابن حبان أنه جَدُّ حُسَين بن عبد الله بن ضَمِيرة (٣). وليس كذلك بل هو غيره.

стр. 4465

باب الطَّاءِ [٣١٢٧] (بخ م ت س ق): طارق بن أَشْيَم بن مسعود الأَشْجَعي والد أبي مالك، سعد بن طارق. روى عن: النبي ﷺ ، وعن الخلفاء الأربعة. وعنه: ابنه أبو مالك. قلت: قال مسلم: لم يرو عنه غير ابنه (١). وقال ابن مَنْده في ترجمته: قال أبو الوليد: قال القاسم بن مَعْن: سألت آل أبي مالك الأَشْجَعي هل سَمِع أبوهم من النبي ﷺ شيئًا؟ قالوا: لا (٢). وقال الخطيب في "كتاب القنوت" في صحبة طارق نظرٌ (٣). [٣١٢٨] (قد): طارق بنُ أَبي الحَسْنَاء. روى عن: الحسن البصري.

стр. 4466

وعنه: الأعمش. قال أبو حاتم: مجهول (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: أحسب اسم أبيه عبد الرحمن (٢). قلت: بقية كلامِهِ: لأنَّ الأعمشَ روى عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جُبَير أَحْرُفًا (٣). [٣١٢٩] (ص): طَارق بن زِيَاد، يُعَدُّ في الكوفيين. روى عن: علي قصة المخَدَّج (٤). وعنه: إِبْرَاهيم بن عبد الأعلى. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال ابن خِرَاش: مجهول (٦) (٧). [٣١٣٠] (د ق): طارق بن سُوَيد، ويقال: سُوَيد بن طارق، الحَضْرمي، ويُقَال: الجُعْفي، له صُحْبة، حَدِيثُهُ عند أهل الكوفة.

стр. 4467

روى عن النبي ﷺ في "الأشربة". روي حديثَهُ: سِمَاك بنُ حَرْب، واختُلِفَ عليه فيه، فقال شعبة: عنه، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: ذكر طارق بن سُوَيد أو سُوَيد بن طارق (١). وقال حماد بن سلمة، عن علقمة، عن طارق، ولم يَشُك (٢). قلت: قال أبو حاتم الرازي: سُوَيد بن طارق أَشْبَه (٣). وقال البخاري في اسمه نظر (٤). وقال البغوي: الصحيح عندي طارق بن سُوَيد (٥). وكذا قال أبو علي بن السَّكَن (٦).

стр. 4468

وقال ابن منده: سويد بن طارق وَهْمٌ. (وذكر أحمد عن حجاج، عن شعبة، بسنده أنه شهد النبيَّ ﷺ وسَأَلَهُ رجلٌ من خَثْعَم يقال له سُوَيد (١) (٢). [٣١٣١] (ع): طَارق بن شهاب بن عبد شمس بن سَلَمة بن هِلال بن عَوْف بن جُشَم البَجَلِي، الأَحْمَسي، أبو عبد الله، الكوفي. رأى النبي ﷺ ، وروى: عنه مُرْسلًا. وعن الخلفاءِ الأربعة، وبلال، وحُذَيفة، وخالد بن الوليد، والمِقْدَاد، وسعد، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي سعيد، وكعب بن عُجْرة، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وقيس بن مسلم، ومُخَارق الأَحْمَسي، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وسِمَاك بن حَرْب، وجماعة. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة (٣). وقال أبو داود: رأى النبي ﷺ ولم يسمعْ منه شيئًا (٤). وقال خليفة وغيره: مات سنة اثنتين وثمانين (٥).

стр. 4469

وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث (١). وقال ابن نُمَير: سنة أربع (٢). وحكى ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: أنه مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وهو وهمٌ (٣). قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليست له صحبة، والحديث الذي رواه: "أيُّ الجهاد أفضل؟ " مرسلٌ، قلت له: قد أدخلتَهُ في "مسند الوحدان"؟ قال: لِمَا حُكي من رؤيته النبيَّ ﷺ (٤). وقال العِجْلي: طارق بن شهاب الأَحْمَسي من أصحاب عبد الله، وهو ثقة (٥) (٦).

стр. 4470

[٣١٣٢] (عخ ٤): طارق بن عبد الله المُحَاربي، الكوفي، له رؤية وصحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو صَخْرة جامع بن شدَّاد، ورِبْعِي بن حِرَاش، وأبو الشَّعثاء سُلَيم بن أَسْود المحاربي. قلت: قال البَرقي، والبغوي: له حديثان (١). وقال ابن السَّكَن: له ثلاثة أحاديث (٢). وقال البُخاري في البيوع: وقال النبي ﷺ : "اكتالوا حتى تستوفوا" (٣). وهذا طرفٌ من حديثٍ لطارقٍ هذا طويلٌ، أخرجه ابن حبان، وابن مَنْده، وغيرهما بطولِهِ (٤)، وأخرج النَّسَائِي منه قطعًا مفترقة (٥). [٣١٣٣] (د): طارقُ بن عبد الرحمن بن القَاسم، القُرَشي، حِجَازيٌّ. روى عن: رَافِع بن رِفَاعة، وعبد الله بن كعب بن مالك، والعلاء بن عبد الرحمن، وميمونة بنت سعد مولاة النبي ﷺ .

стр. 4471

وعنه: عِكْرمة بن عمَّار. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. له عندهُ حديث واحد عن رافِع بن رِفَاعة (١). قلت: وقال العِجْلي: ثقة (٢) (٣). [٣١٣٤] (ع): طارق بن عبد الرحمن البَجَلِيُّ، الأَحْمَسيُّ، الكوفيُّ. روى عن: عبد الله بن أبي أَوْفى، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وزيد بن وَهْب، وسَعيد بن جُبَير، وعاصم بن عمرو البَجَلِي، وعامر الشعبي، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش - وهما من أقرانهِ -، وإسرائيل، والثوري، وأبو الأَحْوَص، وأبو عَوَانة، وابن المبارك، ووكيع، وغيرهم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: ليس بذاك، هو دون مُخَارق (٤). وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من ابن حَرمَلة، وطارق وإبراهيم بن مهاجر يجريان مجري واحدًا (٥). وقال ابن مَعِين (٦)، والعِجْلي (٧): ثقة

стр. 4472

وقال أبو حاتم: لا بأس به، يُكْتَبُ حديثُهُ، يُشْبِهُ حديثُهُ حديث مخارق (١). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عند الترمذي في فضل قريش (٤). قلت: وقال النَّسَائِي في "الضعفاء": طارق بن عبد الرحمن ليس بالقوي (٥). فلا أدري عنى هذا أو الذي قبله (٦). وذكره ابن البَرقي في باب من احتمل حديثُهُ فقال فيه: وأهل الحديث يخالفون يحيى بن سعيد فيه ويوثِّقُونَه (٧).

стр. 4473

وحكى السَّاجي عن أحمد: في حديثِهِ بعض الضعف (١). وقال الدارقطني (٢)، ويعقوب بن سفيان (٣): ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقَهُ عن ابن نُمير (٤) (٥). [٣١٣٥] (م د) طارق بن عمرو المكيُّ، الأُمَويُّ، مولاهم (٦). القاضي. سمع من: جَابر بن عبد الله. وعنه: حُمَيد بن قيس الأَعْرَج، وحكى عنه سليمان بن يَسَار، وغيره. قال الواقدي: ولَّاه عبد الملك بن مَرْوَان (٧) المدينة، فلما قُتِلَ مُصْعَب بن

стр. 4474

الزُّبَير دعا إلى طاعة عبد الملك، وأَخْرَج طلحة بن عبد الله بن عَوْف، وكان وَالِيًا لعبد الله بن الزبير (١). وقال أبو زرعة: ثقة (٢). وقال خليفة: بعثه عبد الملك إلى المدينة فغَلَبَ له عليها، وولاه إيَّاها (٣). سنة اثنتين وسبعين، ثم عزلَهُ في سنة ثلاث وسبعين، وول وولَّى الحجاج بن يوسف (٤). قلت قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن طارق قاضي مكة فقال: ثقة (٥). وقد عَاب ابن عَسَاكر على ابن أبي حاتم هذا الكلام، فقال في ترجمة طارق بن عمرو: وَهِمَ ابن أبي حاتم من وجوه؛ أحدها: قوله "قاضي مكة" وإنما كان ذلك بالمدينة، والثاني: في قوله: "روى عن جابر" وإنما قَضَى بقوله، والثالث: قوله: "روى عنه سليمان" وإنما حكى فعلَه (٦). يعني أنَّ سليمان بن يَسَار روى الحديث عن جابر بلا واسطة (٧). قلت: ويؤيد ذلك ويزيده إيضاحًا ما رواه عبد الرزاق في "مصنفه" عن ابن جُرَيج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أَعْمَرَتِ امرأةٌ بالمدينة حائطًا لها ابنًا لها، ثم توفي وترك ولدًا وتوفيت بعده وتركت وَلَدين آخرين، فقال ولدُ

стр. 4475

المعمِرة: رجع الحائط إلينا، وقال ولد المعمَر: بل كان لأبينا حياتَهُ ومَوْتَه، فاختَصَموا إلى طَارق مولى عثمان، فدخل جابر فشهد على رسول الله ﷺ بالعُمْرَى لِصَاحبها، فَقَضَى بذلك طارق، ثم كتب إلى عبد الملك فأخبره بذلك وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صَدَقَ جابر، فأمضى ذلك طارق، قال: وذلك الحائط لبني المعْمَر حتى اليوم (١). وساق ابن عساكر من طريق الواقدي بسنَدِهِ، عن جابر بن عبد الله قال: نَظَرتُ إلى أمورٍ كلها أتعجبُ منها، عجبت لمن يَسخط ولاية عثمان حتى ابتلوا بطارق مولاه على مِنْبَر رسول الله ﷺ (٢). وقال أبو الفرج الأُمَوي: كان طارق من الولاة الجَورة (٣). وقال عمر بن عبد العزيز لما ذَكَرَه والحجَّاج وقرَّة بن شَريك وكانوا إذ ذاك ولاة الأَمْصَار: امتلأت الأرض جورًا (٤). وذكر الواقدي بسنده، أن عبد الملك جهَّز طارقًا في ستة آلاف إلى قتال مَنْ بالمدينة من جهة ابن الزبير، فَقَصَد خيبرَ فَقَتَل بها ستمائة. [٣١٣٦] (د سي) طارق بن مُخَاشِن، ويقال: ابن أبي مُخَاشِن، ويقال: أبو مُخاشن الأَسْلَمي، حجازيٌ. روى عن: أبي هريرة. وعنه: بريدة بن سفيان الأَسْلَمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 4476

قلت: صحَّحَ الذُّهليُّ أنه طارق بن مُخَاشن (١) (٢). [٣١٣٧] (س): طارق بن المرَقَّع، حجازيٌّ. روى عن: صَفْوان بن أُمَية. وعنه: عطاء بن أبي رَبَاح. روي له النَّسَائِي حديثًا واحدًا في السرقة (٣). قلت: ذكره ابن منده في "الصحابة": طارق بن المُرَفَّع، وساق حديث ميمونة بنت كُرْدُم وفيه: فَدَنا أَبِي مِن رسول الله ﷺ فأخذَ بِقَدَمه، وقال أبي: شهدت جيش غِثْرَان (٤)، فقال طارق بن المُرَقَّع: من يعطيني رُمْحًا بثوابِهِ؟ قال: قلت: وما ثوابه؟ قال: أزوِّجُهُ أول بنت لي … الحديث (٥).

стр. 4477

وقال أبو نعيم في "الصحابة": طارق بن المُرَقَّع إن كان إسلاميًا فهو تابعيٌّ، وأما المُزَوَّج من كُرْدُم (١) فلا يُعْرَفُ له في الإسلام أثر ولا ذكر، فكيف في الصحابة (٢)! وذكر خليفة أن معاوية ولَّى مكة أخاه عَنْبَسة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المُرَقَّع. وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" وقال: روى عنه ابنه عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، في صحبته نظر (٣). (وقال: ابن حزم مجهول) (٤).

стр. 4478

وقال الذهبي: ما روى عنه إلا عطاء (١). كذا قال، وكلام أبي عمر يرد عليه (٢)) (٣). [٣١٣٨] (د): طَالب بن حَبِيب بن عمرو بن سَهْل بن قيس الأنصاري، المدني، ويقال له: طالب بن الضَّجِيع؛ لأن جَدَّه سَهْلَ بن قيس استُشْهِد يوم أُحد فكان ضَجِيع حمزة بن عبد المطلب. روى عن: محمد وعبد الرحمن ابَنيْ جابر. وعنه: أبو داود الطَّيالِسي، ويونس بن محمد، وأبو سلمة. قال البخاري: فيه نظر (٤). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) (٧). [٣١٣٩] (بخ ت): طَالِب بنُ حُجير العَبْدي، أبو حُجَيْر، البصري. روى عن: هُود بن عبد الله العصري.

стр. 4479

وعنه: قَيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صَدْرَان، ومحمد بن عقبة السَّدُوسي، وأبو سلمة، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم شيخ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في الترمذي حديث واحد في القبيعة (٣). قلت: وقال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ، ثقة (٤). وقال ابن القطان: مجهول الحال (٥). [٣١٤٠] (ع): طَاوُس بن كَيْسَان اليمانيُّ، أبو عبد الرحمن، الحِمْيَريُّ، مولى بَحِير بن رَيْسَان من أَبناء الفرس، كان ينزل الجَنَد، وقيل: هو مولي هَمْدان، وقال ابنُ حِبان: كانت أمه من فارس وأبوه من النَّمر بن قَاسِط، وقيل: اسمه ذَكوان وطَاوُوس لَقَبٌ. روى عن: العبادلة الأربعة (٦)، وأبي هريرة، وعائشة، وزيد بن ثابت،

стр. 4480

وزيد بن أرقم، وسُرَاقة بن مالك، وصَفْوان بن أمية، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وجابر، وغيرهم. وأرسل عن: معاذ بن جبل. وعنه: ابنه عبد الله، ووَهْب بن مُنَبِّه، وسليمان التَّيْمِيُّ، وسليمان الأَحْوَل، وأبو الزبير، والزهري، وإبراهيم بن مَيسرة، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عُتَيبة، والحسن بن مسلم بن ينَّاق (١)، وسليمان بن موسى الدمشقي، وعبد الكريم الجزري، وعبد الكريم أبو أُمَية، وعبد الملك بن مَيْسَرة، وعمرو بن شُعيب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مسلم الجَنَدي، وقَيس بن سعد المكي، ومُجَاهد، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حُجَير، وغيرهم. قال عبد الملك بن مَيْسَرة، عنه: أدركت خمسين من الصحابة (٢). وقال ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة (٣). وقال ليث بن أبي سليم: كان طاووس يَعُدُّ الحديث حرفًا حرفًا (٤). وقال قيس بن سعد: كان فينا مِثلَ ابن سيرين بالبصرة (٥).

стр. 4481

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: طَاوس أَحَبُّ إليك أم سعيد بن جُبَير؟ فلم يُخيِّر (١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٢). وكذا قال أبو زرعة (٣). وقال ابن حبان: كان من عُبَّاد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حَجَّ أربعين حجة، وكان مُسْتَجاب الدعوة، مات سنة إحدى، وقيل: سنة ست ومائة (٤). وقال ضَمْرَة، عن ابن شَوْذَب: شهدت جنازة طاووس بمكة سنة خمس ومائة؛ فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن حج أربعين حَجَّة (٥). وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست ومائة (٦). وقال الهيثم بن عدي: مات سنة بضع عشرة ومائة (٧).

стр. 4482

قلت: قال ابن أبي حاتم في "المراسيل": كتب إليَّ عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن مَعِين: سَمِعَ طَاوُوس من عائشة؟ قال: لا أُرَاه (١). وقال الآجري، عن أبي داود: ما أعلمُهُ سَمِعَ منها (٢). وقال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة: حديثُهُ عن عمر وعن علي مرسل (٣). وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل (٤). وقال الزهري: لو رأيت طاووسًا علمت أنه لا يكذب (٥). وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا أعف عما في أيدي الناس من طاووس (٦). وقال ابن عيينة: مُتَجَنِّبوا السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه، وطاووس في زمانه والثوري في زمانه (٧) (٨).

стр. 4483

[٣١٤١] (بخ د س ق) طِخْفة بن قيس الغِفَاري، صحابيٌّ: له حديث واحد في النهي عن النوم على البطن، رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخْفَة، عن أبيه. واختلف فيه على يحيى اختلافًا كثيرًا: فقيل في اسمه: قيس بن طِخْفَة (١). وقيل: طِغْفَة بن قيس (٢). وقيل: طِهْفَة (٣). ورواه محمد بن نعيم المجمر، عن أبيه، عن طهفة، عن أبي ذر، وهو قول منكر (٤).

стр. 4484

وفيه اختلافٌ كثير (١). قلت: وقيل: إن الحديث عن عبد الله بن طهفة (٢). قال ابن السكن: اختلفوا في اسمه، وكان يسكن غيقة (٣). وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال: طهفة وَهمٌ (٤).

стр. 4485

وأخرج ابن حبان حديثُهُ في "صحيحه" من طريق الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن ابن طغفة بن قيس عن أبيه (١) (٢).
следующие страницы →