← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4481–4520 · переход к 4486.

стр. 4481

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: طَاوس أَحَبُّ إليك أم سعيد بن جُبَير؟ فلم يُخيِّر (١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٢). وكذا قال أبو زرعة (٣). وقال ابن حبان: كان من عُبَّاد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حَجَّ أربعين حجة، وكان مُسْتَجاب الدعوة، مات سنة إحدى، وقيل: سنة ست ومائة (٤). وقال ضَمْرَة، عن ابن شَوْذَب: شهدت جنازة طاووس بمكة سنة خمس ومائة؛ فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن حج أربعين حَجَّة (٥). وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ست ومائة (٦). وقال الهيثم بن عدي: مات سنة بضع عشرة ومائة (٧).

стр. 4482

قلت: قال ابن أبي حاتم في "المراسيل": كتب إليَّ عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن مَعِين: سَمِعَ طَاوُوس من عائشة؟ قال: لا أُرَاه (١). وقال الآجري، عن أبي داود: ما أعلمُهُ سَمِعَ منها (٢). وقال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة: حديثُهُ عن عمر وعن علي مرسل (٣). وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل (٤). وقال الزهري: لو رأيت طاووسًا علمت أنه لا يكذب (٥). وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا أعف عما في أيدي الناس من طاووس (٦). وقال ابن عيينة: مُتَجَنِّبوا السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه، وطاووس في زمانه والثوري في زمانه (٧) (٨).

стр. 4483

[٣١٤١] (بخ د س ق) طِخْفة بن قيس الغِفَاري، صحابيٌّ: له حديث واحد في النهي عن النوم على البطن، رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخْفَة، عن أبيه. واختلف فيه على يحيى اختلافًا كثيرًا: فقيل في اسمه: قيس بن طِخْفَة (١). وقيل: طِغْفَة بن قيس (٢). وقيل: طِهْفَة (٣). ورواه محمد بن نعيم المجمر، عن أبيه، عن طهفة، عن أبي ذر، وهو قول منكر (٤).

стр. 4484

وفيه اختلافٌ كثير (١). قلت: وقيل: إن الحديث عن عبد الله بن طهفة (٢). قال ابن السكن: اختلفوا في اسمه، وكان يسكن غيقة (٣). وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال: طهفة وَهمٌ (٤).

стр. 4485

وأخرج ابن حبان حديثُهُ في "صحيحه" من طريق الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن ابن طغفة بن قيس عن أبيه (١) (٢).

стр. 4486

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4487

[٣١٤٢] (د): طَرَفَة بن عَرْفَجَة بن أَسْعَد التَّمِيمي، العُطَاردي. روى حديثَهُ إسماعيلُ بن علية، عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طَرَفَة، عن أبيه: أن عرفجة أُصِيبَ أنفُهُ يوم الكلاب … الحديث (١). ورواه يزيد بن زُرَيع، وغيرُ واحد، عن أبي الأَشْهَب، عن عبد الرحمن، عن جَدِّه، وكذا قال سَلْم بن زَرِير، عن عبد الرحمن، وهو المحفوظ. قلت: ورواه جماعة عن أبي الأَشْهَب، عن عبد الرحمن بن طَرَفة بن عَرْفَجة، عن أبيه، عن جده، وهذه الرواية الموصولة، أخرجها أبو داود، وابن قانع (٢).

стр. 4488

[٣١٤٣] (د): طَرَفَة الحَضْرَمي، قيل: هو الرَّجُلُ الذي لم يُسَمَّ عن عبد الله بن أبي أوفى في القراءة في الظهر (١). وعنه به: محمد بن جُحادة، حكاه الحافظ الضِّياء (٢)، وكأنه أخذه من ذكر ابن حبان له في ثقات التابعين، وتعريفه إيَّاه بأنه يروي عن ابن أبي أوفي، ويروى عنه محمد بن جُحادة (٣). (والبيهقي؛ فإنَّه أخرج الحديث المذكور مطولًا من طريق محمد بن جحادة عن طرفة عن عبد الله بن أبي أوفى (٤). وأما ما ذكره المزي في آخر ترجمة عبد الله بن أبي أوفى من "الأطراف" أن اسم المبهم المذكور: كثير الحضرمي (٥)، فما أظنه إلا وهمًا، فإنَّ كثيرًا

стр. 4489

الحضرمي إن كان هو كثير بن مُرَّة [فلم] (١) يذكر المزي في شيوخه ابن أبي أوفى ولا في الرواة عنه محمد بن حُجَادة) (٢) (٣). • طَرِيف بن سَلْمَان، أبو عَاتِكَة، يأتي في الكنى إن شاء الله (٤). [٣١٤٤] (ت ق): طَرِيف بن شِهَاب وَقِيل: ابن سَعْد، وَقِيل: ابن سُفْيان أبو سُفْيان، السَّعْدي، وقال فيه البخاري: العُطَارديُّ (٥)، الأَشَلُّ، ويُقَال: الأَعْسَم. روى عن: أبي نَضْرَة العَبْدِي، وعبد الله بن الحارث البصري، والحسن وثُمَامة بن عبد الله بن أنس. وعنه: الثوري، وشَرِيك، وعلي بن مُسْهر، وأبو مُعَاوِيَة، ومحمد بن فُضَيل، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربي، وغيرهم. قال عَمْرو بن علي: ما سَمِعتُ يحيى ولا عبد الرحمن ولا عبد الرحمن يُحَدِّثان عنه بشيء (٦). وقال أحمد: ليس بشيء، ولا يُكْتب حديثُهُ (٧). وقال ابن معين: ضعيف الحديث (٨).

стр. 4490

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوي (١). وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم (٢). وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال مرة: واهي الحديث (٣). وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٤). وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف (٥). وقال ابن حبان: كان مُغَفَّلًا؛ يَهِمُ في الأَخْبَار حتى يَقْلِبَها، ويروي عن الثقات ما لا يُشْبِه حديث الأثبات (٦). وقال ابن عَدي: روى عنه الثقات، وإنما أُنْكِرَ عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيرُهُ، وأما أسانيدُهُ فهي مستقيمة (٧). قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٨). وقال أبو بكر البزَّار: روى عنه جماعةٌ غيرَ حديث لم يتابع عليه (٩).

стр. 4491

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث (١) (٢). [٣١٤٥] (خ ٤): طريف بن مُجَالد السَّلِّي (٣)، أبو تَميمة، الهُجَيميُّ (٤)، البصري. روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عمر، وجُنْدب بن عبد الله، وأبي المَلِيح بن أسامة، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم. وعنه: خالد الحَذَّاء، وسليمان التيمي، وسعيد الجُرَيري، وقتادة، وأنس بن سعيد أبو غِفَار الطائي، وحَكِيم الأَثْرَم، وجعفر بن ميمون، وجماعة. قال ابن معين: ثقة (٥)

стр. 4492

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة خمس، وقيل: سبع وتسعين (٢). وقال: عمرو بن علي مات سنة خمس (٣). وقال الواقدي: مات سنة سبع (٤). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين. قلت: قال البخاري في "التاريخ الصغير": لا نعلم له سماعًا من أبي هريرة (٥). وقال الدارقطني: ثقة (٦). وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم (٧) (٨). [٣١٤٦] (د ت): طُعْمَة بن عمرو الجَعْفَريُّ، الكوفي.

стр. 4493

روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن أبي حبيب، وعُمَر بن بَيَان التَّغْلِبي، ويزيد بن الأَصَم، وغيرهم. وعنه: أبو قُتَيبة سَلْم بن قُتَيبة، وابن عُيَينة، وابن إدريس، ووكيع، وأبو غَسَّان النهدي، وأبو نُعَيم، وسعيد بن منصور، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال مُطَيَّن: مات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا علي بن عبد الحميد: ثنا طُعْمَة بن عمرو الثقة المسلم؛ وكان من العُبَّاد، صاحب صلاة (٤). ونقل ابن خَلفون توثيقَهُ عن ابن نُمَير وغيره (٥) (٦). [٣١٤٧] (عس): طُعْمَة بن غَيْلان الجُعْفِيُّ، الكُوفِيُّ. روى عن: الشعبي، وحُصَين، ومِيكَائِيل أبي عبد الرحمن.

стр. 4494

وعنه: السفيانان، ومحمد بن قَيْس. قال أبو حاتم: شيخ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). • طِغْفَة، في طِخْفَة (٤). [٣١٤٨] (بخ ت ق): الطُّفَيل بن أُبَيِّ بن كعب الأنصاري النَّجَّاري، قال ابن سعد: يُكْنَى أبا بَطن (٥)، وكان عظيمَ البَطْن. روى عن: أبيه، وعمر، وابن عمر، وكان صديقًا لابن عمر. روى عنه: إسحاق بن عبد عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبو فاخِتَة سعيد بن عِلَاقة. قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث (٦). وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨). له عند البخاري حديث في السلام (٩).

стр. 4495

قلت: وقال ابن سعد: كان صالح الحديث (١). وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": قال الواقدي: وُلِدَ على عهد النبي ﷺ (٢). وذكره في الصحابة أيضًا الجِعَابي، وأبو موسى، وغيرهما (٣). [٣١٤٩] (ق): الطُفَيل بن سَخْبَرة (٤)، وهو الطُّفَيل بن عبد الله بن سَخْبَرة (٥)، ويقال: الطُّفَيل بن عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرَة القُرَشيُّ، ويقال: الأَزْدي، له صُحْبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأُمِّها. روي عن: النبي ﷺ في ما شاء الله وشاء محمد (٦). وعنه: رِبْعيُّ بن حِراش، والزهري. قال ابن أبي خيثمة: لا أَدْري من أيِّ قريشٍ هو (٧). وقال الواقديُّ: كانت أم رُومَان تحت عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرة، وهو من الأَسْد، قَدِمَ مَكَة فَحَالَف أبا بكر، وتوفي فخلف عليها أبو بكر، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحِلْفِ لا بالنَّسَب (٨).

стр. 4496

قلت: وقال ابن عبد البر: ليس هو من قريش إنما هو من الأَزْد (١). فكأنه اعتمد قولَ الواقدي. وتردَّدَ ابنُ السَّكن في صحة صُحْبَتِهِ بالذي روى عنه الزهري، وقرَنَهُ بالمِسْوَر بن مَخْرَمة في قصة عائشة مع ابن الزبير؛ في حَلِفِهَا أن لا تكلمَهُ لما بلغها أنه أراد أن يحجُرَ عليها، والقصة في صحيح البخاري (٢). وأما الطفيل بن سخبرة الذي روى حماد بن سلمة عنه، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة" فهو عوف بن الطفيل بن سخبرة، كما أخرجه أحمد من طريق حماد (٣)، وستأتي ترجمة عوف (٤). [٣١٥٠] (ت سي ق): طَلْحة بن خِرَاش بن عبد الرحمن بن خِرَاش بن الصِّمَّة، الأَنْصَاري، المدني. روى عن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عَتِيك. وعنه: موسى بن إبراهيم بن كَثِير بن بَشِير بن الفَاكه، والدَّرَاوَرْدي، ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأُنيسي. قال النَّسَائِي: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 4497

له عندهم في أفضل الذكر (١)، وعند (الترمذي وابن ماجه) في فضل والد جابر (٢)، وعند (الترمذي): "لا يلج النار من رآني" (٣). قلت: وقال ابن عبد البر: موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة (٤). وقال الأَزْدي: طلحة روى عن جابر مناكير (٥). وذكره أبو موسى في "ذيل معرفة الصحابة" وبيَّن أن حديثه مرسل. وفي "سنن ابن ماجه" من طريق موسى بن إبراهيم: سمعت طلحة بن خِرَاش ابن عم جابر قال: سمعت جابرًا (٦) (٧). [٣١٥١] (ق): طَلْحَة بن زيد القُرَشيُّ، أبو مِسْكين، ويقال: أبو محمد الرَّقِّيُّ، قيل: أصلُهُ دِمَشقيُّ.

стр. 4498

روى عن: ثور بن يزيد، وجَعْفَر الصَّادق، والأَوْزَاعي، وهشام بن عروة، وراشد، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن عثمان بن عطاء الخُرَاساني، وعيسى بن موسى غُنْجَار، والمعَافَى بن عِمْران الموصِلي، وإِسْمَاعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة بن الوليد؛ وهما من أقرانه، وأحمد بن يونس، وشَيْبان بن فَرُّوخ، وغيرهم. قال المرُّوذِي، عن أحمد: ليس بذاك، قد حَدَّثَ بأحاديثَ مناكير (١). وقال في موضع آخر عنه: ليس بشيء، كان يَضَعُ الحديث (٢). وكذا قال ابن المديني (٣). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يُعْجِبُني حديثُهُ (٤). وقال البخاري (٥)، والنسائي (٦): منكر الحديث. وقال النَّسَائِي أيضًا: ليس بثقة (٧). وقال صالح بن محمد: لا يُكْتَب حديثُهُ (٨). وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبرِهِ (٩).

стр. 4499

وقال الدارقطني والبرقاني: ضعيف (١). وقال أبو نعيم: حدث بالمناكير، لا شيء (٢). وقال العُقَيلي: كان يكون بواسِط (٣). وقال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني: حدث عنه جماعة من أهل الرَّقَّة، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سِنَان (٤) (٥). قلت: وبقية كلامِهِ: وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور، عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث (٦). وأَقَرَّ المؤَلف قولَهُ في أنَّ محمد بن يزيد آخر من روى عنه، مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه، وقد تأخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة.

стр. 4500

وقال الآجري، عن أبي داود: يضَعُ الحديث (١). وقال السَّاجي: منكر الحديث (٢). [٣١٥٢] (خ س): طَلْحَة بن أبي سَعِيد الإِسْكَنْدَرَاني، أبو عبد الملك، مولي قريش، قيل: أَصْلُهُ من المدينة. روى عن: سعيد المَقْبُري، وبُكَير بن الأشج، وصَخْر بن أبي غَليظ، وخالد بن أبي عِمْران. وعنه: حَيْوَةُ بن شُرَيح، والليث، وابن المبارك، وابن وَهْب، وغيرهم. قال أحمد: ما أرى به بأسًا (٣). وقال ابن المديني: مَعْروف. وقال أبو زُرعة: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: صالح (٥). وقال أبو داود: روى عنه الليث: وقال فيه خيرًا (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). وقال ابن يونس: روى عن المقبري، عن أبي هريرة حديث: "من احتبسَ

стр. 4501

فرسًا في سَبيل الله … " الحديث (١)، لم يسندْ غيرَهْ، توفي سنة سبع وخمسين ومائة. قلت: (٢). [٣١٥٣] (د) (٣): طَلْحَة بن عبد الله بن خَلَف بن أَسْعَد بن عامر بن بَيَاضة الخُزَاعي، المعروف بطَلْحَةَ الطَّلَحَات البصريُّ، أبو المُطَرف، وقيل: أبو محمد، أحد الأَجْوَاد المشهورين. سمع: عثمان بن عفان، وكان مع عائشة يوم الجَمَل. قال الأصمعيُّ: الصَّلَحات المعروفون بالكَرَم: طلحة بن عُبيد الله التيمي، وهو الفَيَّاض (٤)، وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن مَعْمَر، وهو طلحة الجُود، وطلحة بن عبد الله بن عَوْف الزُّهري، وهو طلحة النَّدِي، وطلحة بن الحسن بن علي، وهو طلحة الخير، وطلحة بن عبد الله بن خلف الخُزَاعي، وهو طَلْحَة الطَّلَحات، سُمِّيَ بذلك لأنَّه كان أَجْوَدَهم، وقيل في سبب تسميته بذلك غير ذلك (٥).

стр. 4502

وقال خليفة: توفي سنة ثلاث وستين، بعث سَلمُ بن زِيَاد طلحةَ بن عبد الله بن خَلَفَ الخُزاعي واليًا على سِجِسْتان، فأقام بها طلحة إلى أن مات (١). وفيه يقول الشاعر: رَحِمَ اللهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا … بِسِجِسْتان طَلْحَة الطَّلَحاتِ (٢) له ذِكْرٌ في ترجمة طلحة بن عبد الله عثمان (٣). [٣١٥٤] (قد س [ق] (٤)): طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، التَّيْميُّ، المدنيُّ، وأُمُّهُ عائشة بنت طلحة عبيد الله. روى عن أبيه، وأمه، وعَمَّتَيْ أبيه: عائشة وأسماء، ومعاوية بن جَاهمة السُّلَمي (س ق)، وعُفَير بن أبي عُفَير - رجل من العرب له صحبة -. وأرسل عن: جده الصديق. وعنه: ابناه: شُعَيب ومحمد، وعطَّاف بن خالد، وعثمان بن أبي سليمان. قال يعقوب بن شيبة: لا عِلْمَ لي به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 4503

له عند النَّسَائِي وابن ماجه حديث واحد في معاوية بن معمر (١)، وعند أبي داود حديث: "فيمَ العمل" (٢). قلت: حَكَى الزُّبير أن عروةَ بن الزبير أَوْدَعَهُ وغيرُهُ مالًا لما سافر إلى الشام، فلما رجع جَحَدَهُ بعضُهُم، ووفَّى له طلحة، فقال فيه: فما استخبأت في رجلٍ خبيئًا … كدين الصِّدقِ أو نَسَبٍ عتيقِ ذوو الأَحْسَاب أكرمُ ما تراه … وأَصْبر عِنْد نائبة الحقوق (٣) [٣١٥٥] (خ د س): طَلْحة بن عبد عبد الله بن عُثمان بن عبيد الله بن مَعْمَر التَّيميُّ، المدني. روى عن: عائشة. وعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو عِمْران الجَوْني. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). روى البخاري عن حجاج بن مِنْهَال، وعن علي، عن شَبَابة، وعن ابن بشار، عن غُنْدر، جميعًا: عن شُعْبة، عن أبي عِمْران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة قلت: يا رسول الله إن لي جارين فَإِلى أَيِّهِما أُهْدي؟ قال: "إلى أقربهِمَا منك بابًا" (٥).

стр. 4504

ورواه مسدد من حديث الحارث بن عُبَيد، عن أبي عِمْران، عن طلحة، ولم ينسبْهُ عن عائشة، وقال (١): قال شعبة في هذا الحديث: طلحة رجل من قريش (٢). وروى أبو داود عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عثمان، عن عائشة في القبلة للصائم (٣)، ورواه النَّسَائِي من حديث أبي عوانة، فلم ينسبه (٤)، وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، فقال: عن طلحة بن عبد الله بن عوف (٥). وروى سليمان بن حرب (طب) الحديث الأول عن شعبة: حدثني أبو عمران الجوني سمعت: طلحة بن عبد الله الخزاعي (٦).

стр. 4505

قلت: (حديث الجَار أخرجه أحمد عن رَوْح عن شعبة مثل ما نقل أبو داود، وزاد بعد قوله من قريش: "رجل من بني تيم بن مرة" (١). وأخرجه أيضًا عن حجَّاج عن شعبة عن طلحة بن عبد الله (٢)، فهذا يوافق قول سليمان بن حَرْب، لكن في قول سليمان: "إنه خزاعيٌّ" نظر) (٣). وفي رواية البخاري المذكورة عن ابن بشار: "طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مُرَّة"، فتعين أنه صاحب الترجمة، وأيد ذلك حكاية أبي داود السالفة عن مسدد. وأما الحديث الآخر فالأشبه أنه من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف، لأن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من محمد بن كثير، والله أعلم. (وأيضا فقد أخرجه أحمد عن حجاج عن شعبة عن طلحة بن عبد الله بن عوف، وزاد: قال شعبة: قال لي سعد بن إبراهيم: طلحة هو عم أبي سعد (٤) (٥).

стр. 4506

[٣١٥٦] (خ ٤): طلحة بن عبد الله بن عَوْف الزهريُّ، ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، كان يقال له: طلحة النَّدِي، ولي قضاء المدينة. وروى عن: عَمِّه، وعثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم. وعنه: سعد بن إبراهيم، والزُّهري، وأبو عُبَيدة بن محمد بن عمَّار بن ياسر، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وغيرهم. قال ابن معين (١)، وأبو زرعة (٢)، والنسائي، والعِجْلي (٣): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة (٤). وكذا قال ابن حبان وزاد: كان يكتب الوثائق بالمدينة (٥). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين. قلت: وقال ابن أبي خَيْثَمة: كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يُسْتفتيان ويَنْتَهي الناسُ إلى قولهما، ويُقَسِّمان المواريث، ويكتبان الوثائق (٦).

стр. 4507

وكذا ذكر الزُّبَير، وذكر عنه أخبارًا في الكرم حسنة (١). وقال ابن سعد: كان سعيد بن المسيب يقول: ما ولينا مثله (٢). وعَدَّهُ ابن المديني في أتباع زيد بن ثابت وقال: لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد (٣). [٣١٥٧] (خ ٤): طلحة بن عبد الملك الأَيْليُّ. روى عن: القاسم بن محمد، ورُزَيق بن حكيم. وعنه: ابن أخيه القاسم بن مَبْرُور، والأَوْزَاعي، ومالك، وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر، ويحيى القطان. قال ابن مَعِين (٤)، وأبو داود (٥)، والنسائي (٦): ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 4508

له عندهم حديث واحد في النَّذْر (١). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة (٢). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح المصري: ما سقط من أهل أَيْلَة إلا الحكم بن عبد الله، كلهم ثقات، وطلحة ثقة (٣). وقال ابن خَلفون: قال ابن وَضَّاح: هو ثقة فاضل (٤). وقال الدارقطني ثقة (٥) (٦). [٣١٥٨] (ع): طَلْحَة بن عُبَيد الله بن عُثْمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَي بن غَالب، القُرَشِيُّ، التَّيميُّ، أبو محمد المدني. أحدُ العَشَرة، وأَحَدُ السابقين، وأُمُّهُ: الصَّعْبَة أخت العلاء بن الحَضْرَمي من المهاجرات، غاب عن بدر؛ فضَرَبَ له رسول الله ﷺ بِسَهْمِهِ وأجرِهِ، وشهِدَ أُحُدًا وما بعدها، وكان أبو بَكْر إذا ذكر يومَ أُحُدٍ قال: ذاك يوم كُلُّهُ لِطلحة.

стр. 4509

روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعمر. وعنه: أولاده: محمد، وموسى، ويحيى، وعمران، وعيسى، وإسحاق، وعائشة، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان، وجابر بن عبد الله الأَنْصَاري، والسائِب بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وأبو عثمان النَّهْدي، ومالك بن أبي عامر الأَصْبحي، ورَبِيعة بن عبد الله بن الهُدَير، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهَاد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وقيل: لم يَسْمَع منه، وغيرهم. قال أبو أسامة، عن طَلْحَة بن يحيى: أخبرني أبو بُرْدَة، عن مسعود بن خِرَاش قال: بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة فإذا أُنَاس كثيرٌ يتبعون أُنَاسًا، قال: فنظرت فإذا شابٌ موثق يده إلى عنقِهِ، فقلت: ما شأن هؤلاء؟ فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله قد صَبَأَ (١). وقال محمد بن عمر بن علي: آخى النبيُّ ﷺ بمكة بينَهُ وبين الزبير (٢). ورُوي عن الزهري قال: أخى النبي ﷺ بالمدينة بين طلحة وأبي أيوب خالد بن زيد (٣). وقال قيس بن أبي حازم: رأيتُ يدَ طلحة شلَّاء؛ وقى بها عن رسول الله ﷺ (٤).

стр. 4510

وقال ابن عُيينة، عن عبد الملك بن عُمَير، عن قَبِيصَة بن جابر: صحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجلًا أعطى لجزيلِ مالٍ مِن غَيْرِ مَسْأَلَةٍ مِنْهُ (١). وقال البخاري في "التاريخ الصغير": حدثنا موسى: حدثنا أبو عَوانة، عن حُصَين في حديث عمرو بن جاوان قال: فالتقى القومُ - يعني يوم الجمل - فكان طلحة من أول قَتِيل (٢). وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل، فلما شبَّت الحرب قال مروان: لا أَطْلُب بِثَأَرِي بعد اليوم، فَرُميَ طَلْحَةُ بِسَهُم فأصاب ركبته فمات منه (٣). وقال أبو مالك الأَشْجَعي، عن أبي حبيبة مولى طلحة: قال دخلت على عَلِي مع عِمْران بن طلحة بَعْدَما فَرَغ من أصحاب الجمل فَرَحَّب به وأَدْنَاه، وقال: إِني لأَرجو أن يَجْعَلَني اللهُ وأَبَاك من الذين قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] (٤). قال خليفة بن خيَّاط: كانت وقعة الجمل بناحية الطَّفِّ، يوم الجمعة، لعشر خَلَون من جمادى الآخرة، سنة ست وثلاثين، قُتِلَ فيها طلحة في المعركة، أصابَهُ سَهْمُ غَرب فقَتَلَهُ (٥). وقال المدائني: مات وهو ابن ستين (٦).

стр. 4511

وقال أبو نعيم: وهو ابن ثلاث وستين (١). وقيل غير ذلك. قلت: قال ابن سعد: أخبرني مَنْ سَمِع أبا جناب الكلبي يقول: حدثني شيخ من كلب قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني أنه قتل طلحة ما ترَكتُ أحدًا من ولدِ طلحة إلا قتَلْتُهُ بعثمان (٢). وقال الحميديُّ في "النوادر": عن سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن أبي مروان قال: دخل موسى بن طلحة على الوليد، فقال له الوليد: ما دخلتَ عليَّ قطُّ إلا هممتُ بقتلك لولا أن أبي أخبرني أن مروان قتل طلحة (٣). وقال أبو عمر بن عبد البر: لا يختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة (٤) (٥). [٣١٥٩] (م د): طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز بن جابر بن رَبِيعة بن هِلَال الخُزاعي الكَعْبيُّ، أبو المُطَرَّف. روى عن: ابن عمر، وأبي الدرداء، وأم الدرداء، وعائشة، والحسين بن علي، والزهري، وهو من أقرانه. وعنه: حُمَيد الطَّويل، وعاصم الأَحْوَل، وفُضَيل بن غَزْوَان، وحماد بن

стр. 4512

سلمة، وموسى ابن ثَرْوَان المعلم، وابن إسحاق، وابن عَجْلَان، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قليلَ الحديث (١). وقال أحمد (٢) والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كلما يجيء في الأخبار كُريز يعني بضم الكاف إلا هذا (٣). له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لأخيه بظهر الغيب (٤) (٥). [٣١٦٠] (تمييز): طلحة بن عبيد الله العُقَيْلي. روى عن: الحسين بن علي. وعنه: زيد بن أسلم، ومروان بن سالم. • طلحة بن عبيد الله بن معمر، هو ابن عبد الله بن عثمان بن عبيد عبيد الله بن معمر (٦). [٣١٦١] (ق): طلحة بن عمرو بن عثمان الحَضْرَميُّ، المكيُّ. روي عن: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمَةَ، وأَبي الزُّبَير، وسعيد بن جُبَير، وغيرهم. وعنه: جرير بن حازم، والثوري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن

стр. 4513

الحارث المخزومي، وخالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح، وجَعْفَر بن عَوْن، وأبو عاصم، ووَكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وجماعة. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه (١). وقال أحمد: لا شيء، متروك الحديث (٢). وقال ابن معين: ليس بشيء، ضعيف (٣). وقال الجوزجاني: غيرُ مرضيٍّ في حديثه (٤). وقال أبو حاتم: ليس بِقَويٍّ لَيِّنٌ عندهم (٥). وقال البخاري: ليس بشيء، كان يحيى بن معين سَيءَ الرأي فيه (٦). وقال أبو داود: ضعيف. وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٧). وقال أيضًا: ليس بثقة. وروى له ابن عدي أحاديث وقال: روى عنه قوم ثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (٨).

стр. 4514

وقال عبد الرزاق: سمعت مَعْمَرًا يقول: اجتمعت أنا وشعبة والثوري وابن جُرَيج فقدم علينا شيخٌ فأَمْلَى علينا أربعة آلاف حديث عن ظَهْر قَلْب فما أخطأَ إلا في موضِعَين، ونحن نَنظُر في الكتاب لم يكن الخطأ منا ولا منه، إنما كان من فوق، وكان الرجل طلحة بن عمرو (١). قال البخاري، عن يحيى بن بُكَير: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة (٢). وكذا أَرَّخَهُ ابن أبي عاصم. قلت: وكذا قال ابن سعد، وزاد: كان كثيرَ الحديث، ضعيفًا جدًا، مات بمكة (٣). وقال علي بن المديني عن ابن مهدي: قدم طلحة بن عمرو يعني البصرة فَقَعَد على مِصْطَيَّة (٤) واجتمعَ الناسُ، فَخَلَوْتُ به أنا وحسين بن عربي وذكرنا له الأحاديث - يعني المنكرة -، فقال: أستغفر الله وأتوب، فقلنا له: أُقْعد على مِصْطَبَّة وأخبر الناس، فقال: أخبروهم عني. وقال البزار: ليس بالقوي، وليس بالحافظ (٥).

стр. 4515

وقال علي بن سعيد النَّسَائِي، عن أحمد: طلحة بن يحيى أحب إليَّ منه (١). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٢). ذكره في أبي عمران. وقال علي بن الجنيد: متروك (٣). وقال ابن المديني: ضعيفٌ، ليس بشيء (٤). وقال أبو زرعة (٥)، والعِجْليُّ (٦)، والدارقطني (٧): ضعيف. وذكره الفَسَوي في باب من يُرغب عن الرواية عنه (٨). وقال ابن حبان: كان ممَّن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحلُّ كَتُبُ حديثهِ إلا الرواية عنه إلا على جهة التعجب (٩). (وأَفْرَطَ ابنُ حزم فقال: مشهور بالكذب) (١٠) (١١).

стр. 4516

[٣١٦٢] طلحة بن عمرو القَنَّاد، جد عمرو بن حمَّاد بن طلحة القَنَّاد، كُوفي. روى عن: الشَّعبي، وعِكْرِمة، وسَعِيد بن جُبَير. روى عنه: وكيع، وأبو أسامة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه هكذا؛ فلم يذكرْ فيه جَرْحًا (١). وذكره البخاري مختصرًا وزاد: ويُقَال: ابن يزيد (٢). وقال البخاري في تفسير آل عمران: قال مجاهد: المسَوَّمَة المطَهَّمَة، وقال سعيد بن جُبير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى: الرَّاعية (٣). وهذا الأثر وصلَهُ ابنُ جَرِير من طريق وَكِيع، عن طَلْحَةَ القَنَّاد، قال: سمعت عبد الله فذكره (٤).

стр. 4517

وسئل عنه أبو داود فقال: ليس بالقوي (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: طلحة القَنَّاد، أبو حمَّاد الكُوفيُّ. وزاد في الرواة عنه: عَبْدَة بن سليمان (٢). [٣١٦٣] (فق): طلحة بن العلاء، الأَحْمَسيُّ، أبو العلاء، الكوفيُّ. روي عن: عمر، وابن عمر، وابن عباس. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عنده عن ابن عباس قال: وُرُودُها: دخولُها (٤). [٣١٦٤] (مد): طلحة بن أبي قَنَان (٥) العَبدريُّ، مولاهم، أبو قَنَان، الدِّمَشْقي، ويقال اسمه: صالح. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). له عنده حديث واحد في قضاء حاجة الإنسان (٧).

стр. 4518

قلت: وقال أبو الحسن القطان: لا يعرف (١). [٣١٦٥] (ت): طلحة بن مالك الخُزَاعي، ويقال: السُّلَمِي، وَيُقَال: اللَّيثي، مَعْدُود في الصحابة. روى حديثَهُ: سليمان بن حَرْب، عن محمد بن أبي رَزِين، عن أُمِّهِ، عن أم الحَرِير، عن مولاها، عن النبي ﷺ : "من أشراط الساعة هلاك العرب"، رواه الترمذي، عن يحيى بن موسى، عن سليمان، وقال: غريب، لا نعرفُهُ إلا من حديث سليمان (٢). قلت: وقال مسلم: عدادُهُ في أهل البصرة (٣). وقال ابن السَّكَن: ليس يُروى عنه إلا هذا الحديث (٤). [٣١٦٦] (ع): طَلْحَة بن مُصَرِّف بن عمرو بن كعب بن جَخْدَب (٥) بن معاوية بن سعد بن الحارث، الهَمْدَاني، اليَاميُّ، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الكوفيُّ. روى عن: أنس، وابن أبي أوفى، ومُرَّة بن شَراحِيل، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن، وزيد بن وَهْب، وأبي صالح السَّمَّان، وسعيد بن جبير،

стр. 4519

وسعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، ومجاهد، وعبد الرحمن بن عَوْسَجة، ومُصْعَب بن سعد بن أبي وقاص، وغيرهِم. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعيُّ؛ وهو أكبر منه، وإسماعيل بن أبي خالد، وزُبَيد الياميُّ، والأَعْمش؛ وهم من أقرانِهِ، وابنه: محمد، ومالك بن مِغْوَل، ومنصور، وعبد الملك بن سعيد بن أَبْجر، وإِدْريس بن يزيد الأَوْدي، والزُّبَير بن عدي، ورَقَبة بن مَصْقَلة، وشعبة، وجماعة. قال ابن مَعين (١)، وأبو حاتم (٢)، والعِجلي (٣): ثقة. وقال أبو مَعْشَر: ما تركَ بعدَهُ مثله، وأَثْنَى عليه (٤). وقال عبد الله بن إِدْريس: ما رأيتُ الأعمشَ يُثْني على أحدٍ أدركَهُ إلا على طلحة بن مُصَرِّف (٥). قال ابن إدريس: كانوا يُسَمُّونَهُ سيدَ القراء (٦). وقال العِجليُّ: كان عُثمانيًّا (٧)، وكان من أقرأ أهل الكوفة، وخِيَارهم، قال: واجتمع القرَّاء في منزل الحَكَم بن عُتَيبَة فَأَجْمَعُوا على أنَّ طلحة أقرأ

стр. 4520

أهل الكوفة، فبلغَهُ ذلك، فغَدَا إلى الأعمشِ يقرأُ عليه؛ ليذهبَ ذلك الاسم عنه (١). وقال عبد الملك بن أَبْجَر (٢): ما رأيتُ مثلَهُ، ولا رأيتُهُ في قوم إلا رأيتُ له الفَضْلَ عليهم (٣). قال أبو نُعَيم (٤)، وعمرو بن علي (٥)، وابن سعد (٦)، وغيرهم (٧): مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال يحيى بن بُكَير، وابن نُمَير: مات سنة ثلاث عشر (٨). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة (٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠). وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": قيل لابن معين: سمع طلحة من
следующие страницы →