← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 4516–4555 · переход к 4521.

стр. 4516

[٣١٦٢] طلحة بن عمرو القَنَّاد، جد عمرو بن حمَّاد بن طلحة القَنَّاد، كُوفي. روى عن: الشَّعبي، وعِكْرِمة، وسَعِيد بن جُبَير. روى عنه: وكيع، وأبو أسامة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه هكذا؛ فلم يذكرْ فيه جَرْحًا (١). وذكره البخاري مختصرًا وزاد: ويُقَال: ابن يزيد (٢). وقال البخاري في تفسير آل عمران: قال مجاهد: المسَوَّمَة المطَهَّمَة، وقال سعيد بن جُبير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى: الرَّاعية (٣). وهذا الأثر وصلَهُ ابنُ جَرِير من طريق وَكِيع، عن طَلْحَةَ القَنَّاد، قال: سمعت عبد الله فذكره (٤).

стр. 4517

وسئل عنه أبو داود فقال: ليس بالقوي (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: طلحة القَنَّاد، أبو حمَّاد الكُوفيُّ. وزاد في الرواة عنه: عَبْدَة بن سليمان (٢). [٣١٦٣] (فق): طلحة بن العلاء، الأَحْمَسيُّ، أبو العلاء، الكوفيُّ. روي عن: عمر، وابن عمر، وابن عباس. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). له عنده عن ابن عباس قال: وُرُودُها: دخولُها (٤). [٣١٦٤] (مد): طلحة بن أبي قَنَان (٥) العَبدريُّ، مولاهم، أبو قَنَان، الدِّمَشْقي، ويقال اسمه: صالح. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). له عنده حديث واحد في قضاء حاجة الإنسان (٧).

стр. 4518

قلت: وقال أبو الحسن القطان: لا يعرف (١). [٣١٦٥] (ت): طلحة بن مالك الخُزَاعي، ويقال: السُّلَمِي، وَيُقَال: اللَّيثي، مَعْدُود في الصحابة. روى حديثَهُ: سليمان بن حَرْب، عن محمد بن أبي رَزِين، عن أُمِّهِ، عن أم الحَرِير، عن مولاها، عن النبي ﷺ : "من أشراط الساعة هلاك العرب"، رواه الترمذي، عن يحيى بن موسى، عن سليمان، وقال: غريب، لا نعرفُهُ إلا من حديث سليمان (٢). قلت: وقال مسلم: عدادُهُ في أهل البصرة (٣). وقال ابن السَّكَن: ليس يُروى عنه إلا هذا الحديث (٤). [٣١٦٦] (ع): طَلْحَة بن مُصَرِّف بن عمرو بن كعب بن جَخْدَب (٥) بن معاوية بن سعد بن الحارث، الهَمْدَاني، اليَاميُّ، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، الكوفيُّ. روى عن: أنس، وابن أبي أوفى، ومُرَّة بن شَراحِيل، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن، وزيد بن وَهْب، وأبي صالح السَّمَّان، وسعيد بن جبير،

стр. 4519

وسعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، ومجاهد، وعبد الرحمن بن عَوْسَجة، ومُصْعَب بن سعد بن أبي وقاص، وغيرهِم. وعنه: أبو إسحاق السَّبِيعيُّ؛ وهو أكبر منه، وإسماعيل بن أبي خالد، وزُبَيد الياميُّ، والأَعْمش؛ وهم من أقرانِهِ، وابنه: محمد، ومالك بن مِغْوَل، ومنصور، وعبد الملك بن سعيد بن أَبْجر، وإِدْريس بن يزيد الأَوْدي، والزُّبَير بن عدي، ورَقَبة بن مَصْقَلة، وشعبة، وجماعة. قال ابن مَعين (١)، وأبو حاتم (٢)، والعِجلي (٣): ثقة. وقال أبو مَعْشَر: ما تركَ بعدَهُ مثله، وأَثْنَى عليه (٤). وقال عبد الله بن إِدْريس: ما رأيتُ الأعمشَ يُثْني على أحدٍ أدركَهُ إلا على طلحة بن مُصَرِّف (٥). قال ابن إدريس: كانوا يُسَمُّونَهُ سيدَ القراء (٦). وقال العِجليُّ: كان عُثمانيًّا (٧)، وكان من أقرأ أهل الكوفة، وخِيَارهم، قال: واجتمع القرَّاء في منزل الحَكَم بن عُتَيبَة فَأَجْمَعُوا على أنَّ طلحة أقرأ

стр. 4520

أهل الكوفة، فبلغَهُ ذلك، فغَدَا إلى الأعمشِ يقرأُ عليه؛ ليذهبَ ذلك الاسم عنه (١). وقال عبد الملك بن أَبْجَر (٢): ما رأيتُ مثلَهُ، ولا رأيتُهُ في قوم إلا رأيتُ له الفَضْلَ عليهم (٣). قال أبو نُعَيم (٤)، وعمرو بن علي (٥)، وابن سعد (٦)، وغيرهم (٧): مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال يحيى بن بُكَير، وابن نُمَير: مات سنة ثلاث عشر (٨). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة (٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠). وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": قيل لابن معين: سمع طلحة من

стр. 4521

أنس؟ فقال: لا، قال: وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسًا؛ وما أُثْبِتَ له سماعٌ مِنْهُ (١). [٣١٦٧] (ع): طلحة بن نافع القُرَشيُّ، مولاهم، أبو سُفْيان، الواسِطي، ويقال: المكيُّ، الإِسْكَاف. روى عن: جابر بن عبد الله، وأبي أيوب الأنصاري، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزُّبَير، وأنس، وعُبَيد بن عُمَير، وغيرِهِم. وعنه: الأعمشُ؛ وهو راوِيَتُهُ، وأبو بِشْر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة، والمُثَنَّى بن سعيد، وحُصَين بن عبد الرحمن، وابن إِسحاق، وأبو بِشْر الوليد بن مسلم العَنْبري، وشعبة حديثًا واحدًا، وغيرهم. قال أحمد: ليس به بأس (٢). وقال أبو زرعة: روى عنه الناس، قيل له: أبو الزبير أحبُّ إليك أو هو؟ قال: أبو الزبير أَشْهَر، فعَاوَدَهُ بعضُ مَنْ حَضَر، فقال: الثقة: شُعبة، وسفيان (٣). وقال أبو حاتم: أبو الزبير أحبُّ إليَّ منه (٤). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا شيء (٥).

стр. 4522

وقال أبو خيثمة، عن ابن عُيَينة: حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صَحِيفة (١). وكذا قال وَكيع، عن شعبة (٢). وعند البخاري: قال لنا مسدد عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان: جاورت جابرًا بمكة ستة أشهر (٣). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لا بأس به، روى عنه الأعمش أحاديثَ مُسْتقيمة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وروى له البخاري مقرونًا بغيره (٦). قلت: وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": قال أبي: لم يسمعْ من أبي أيوب (٧). وفي "العلل الكبير" لعلي بن المديني: أبو سفيان لم يسمعْ من جابر إلا أربعة أحاديث، وقال فيها: أبو سفيان يُكْتَبُ حديثُهُ، وليس بالقوي (٨).

стр. 4523

وقال أبو حاتم، عن شعبة: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث (١). قلت: لم يخرج البخاري له سوى أربعة أحاديث عن جابر، وأَظُنُّهَا التي عَنَاها شيخُهُ علي بن المديني، منها حديثان في: الأشربة، قَرَنَهُ بأبي صالح (٢)، وفي: الفضائل حديث: "اهتز العرش" كذلك (٣)، والرابع: في تفسير سورة الجمعة، قرَنَهُ بسالم بن أبي الجَعْد (٤). وقال أبو بكر البزار: هو في نفسه ثقة (٥) (٦).

стр. 4524

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4525

[٣١٦٨] (م ٤): طلحة بن يحيى بن طلحة بن بن عُبَيْد الله التيميُّ، المدنيُّ، نزيل الكوفة. روى عن: أبيه، وأَعْمَامِهِ، وابنَي عَمَّيهِ: إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، ومجاهد بن جَبْر، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وغيرهم. وعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسامة، والخُرَيبيُّ، وإسماعيل بن زكريا، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن هاشم بن البَريد، والفضل بن موسى السِّينَاني، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه (١). وقال أحمد: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من بُرَيْد بن أبي بُرْدة (٢). وقال ابن معين: ثقة، وقَدَّمَهُ على أخيهِ إسحاق (٣). وقال يعقوب بن شيبة، والعِجْليُّ (٤): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث (٥).

стр. 4526

وقال أبو داود: ليس به بأس (١). وقال أبو زرعة (٢)، والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، صحيح الحديث (٣). وقال ابن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياتهِ عندي بأسٌ (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يُخطئ (٥). وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة (٦). قلت: بَقِيَّة كلام أحمد: بُريد له أحاديث مناكير، وطلحة إنما أنكر عليه حديث: "عصفورٌ من عصافير الجنة" (٧). وقال ابن حبان: مات سنة ست، قال: وقد قيل، إنه رأى ابنَ عُمَر، وليس عليه اعتِمَاد (٨). وقال الفَلَّاس: ولد سنة إحدى وستين هو والأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز (٩). وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم عن الدارقطني (١٠): ثقة.

стр. 4527

وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (١). وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (٢). وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (٣) (٤). [٣١٦٩] (خ م د س ق): طلحة بن يحيى بن النُّعمان بن أبي عَيَّاش الزُّرَقي، الأنصاري، المدني، سكن بغداد. روى عن: عبد الله بن سَعِيد بن أبي هِنْد، ويونس بن يزيد الأَيْلي، والضحَّاك بن عثمان الحِزَامي، وعبد الواحد مولى عُرْوة، ومحمد بن أبي بَكْر الثَّقَفِي. وعنه: ابنُ أبي فُدَيك، ويعقوب بن محمد الزُّهري، وعَبَّاد بن موسى الخُتلي (٥)، وعثمان بن أبي شَيبة، ومحمد بن عَبَّاد المكي، وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: مُقَارب الحديث (٦).

стр. 4528

وقال ابن معين: ثقة (١). وكذا قال حَنْبَل بن إسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة (٢). وقال الآجريُّ، عن أبي داود: لا بأس به (٣). وقال أبو حاتم: ليس بقوي (٤). وقال يعقوب بن شيبة: شيخٌ ضعيفٌ جدًا، ومنهم من لا يَكْتُبُ حديثُهُ لضعفِهِ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وقال الخطيب: يقال: إنه مات بالمدينة (٧). قلت: نقل الخطيب ذلك عن عبد الله محمد بن عُمَارة القَدَّاح (٨) (٩). [٣١٧٠] (خ ٤): طلحة بن يزيد، أبو حمزة، الكوفي، مولى قُرَظَة بن كعب الأنصاري (١٠).

стр. 4529

روى عن: حذيفة بن اليمان، وقيل عن رجل عنه (د) (١) وعن زيد بن أرقم. وعنه: عمرو بن مُرَّة. قال ابن معين: لم يرو عنه غيره (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: قال النَّسَائِي - لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة الليل -: هذا الرجل يشبه أن يكون صِلَة، وطلحة هذا ثقة (٤) (٥). • طلحة مولى سعد، في سعد مولى طلحة (٦). [٣١٧١] (د): طلحة عن أبيه عن جده في مسح الرأس. وعنه: ليثُ بن أبي سُلَيم. قيل: إنه طلحة بن مُصَرِّف، وقيل: غيره، وهو الأشبه بالصواب. قلت: قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قالا: ثنا عبد الوارث عن ليث، عن طلحة مُصَرِّف، عن أبيه، عن جده قال: رأيت النبي ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة (٧).

стр. 4530

تابعه أبو كامل الجَحْدَري، عن عبد الوارث (١). وكذا رواه يعقوب بن سفيان، من حديث حَفِص بن غِيَاث، عن طلحة بن مُصَرِّف (٢). وقال أبو نعيم الأَصْبَهَاني: رواه مُعْتَمِر وإسماعيل بن زكريا، عن ليث، عن طلحة بن مُصَرِّف (٣). وقال أبو داود بعد أن أَخْرَجه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن عيينة زعموا كان ينكره ويقول: إيش هذا؟ طلحة عن أبيه عن جده (٤)!! وقال أحمد في "الزهد": أُخبرتُ عن ابن عُيَينة أنه قيل له: إنَّ ليثَ بنَ أبي سُلَيم يحدث عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبيه، عن جَدِّه في الوضوء، فأنكر سفيان أن يكون لجَدِّه صحبة (٥).

стр. 4531

وقال أبو زرعة: لا أعرف أحدًا سمَّى والد طلحة إلا أن بعضهم يقول: طلحة بن مُصَرِّف (١). وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: طلحة هو بن مُصَرف (٢). ومما يؤيدُهُ: ما أخرجه أبو علي بن السكن في كتاب "الحروف" من طريق مُصَرف ابن عمرو بن السَّرِي بن مُصَرف بن عمرو بن كعب، عن أبيه، عن جدِّهِ، يَبْلُغُ به كعبَ بن عمرو قال: رأيت النبي ﷺ توضأ فمسح لحيَتَهُ وقَفَاه (٣) (٤). [٣١٧٢] (بخ م ٤) طَلْقُ بن حَبِيب العَنَزيُّ، البصريُّ. روى عن: عبد الله بن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وجُنْدُب، وحَيْدَة -رجلٌ له صحبة-، وأبي طَليق -رجل له صحبة-، وأنس بن مالك، والأَحْنَف، وسعيد بن المُسَيب، ووالده حَبِيب، وغيرهم.

стр. 4532

وعنه: طاووس؛ وهو من أقرانهِ، وسعيد بن المهَلَّب، وحُمَيد الطويل، والأَعمش، ومنصور، ومُصْعَب بن شَيْبة، وسليمان التيمي، ويونس بن خَبَّاب، وسعد بن إبراهيم، والمُخْتَار بن فُلْفُل، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء (١). وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سَعيد بن جُبَير: لا تُجَالِسُهُ، قال حماد: وكان يرى الإِرْجاء (٢). وقال طاووس: كان طلقٌ ممَّن يخشى الله (٣). وقال مالك بن أنس: بلغني أنَّ طلقَ بنَ حبيب كان من العُبَّاد وأَنَّهُ هو وسعيد بن جبير وقرَّاء كانوا معهم طَلَبَهم الحجاجُ وقَتَلَهم (٤). قلت: وقال أبو زرعة: كوفيٌّ، سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء (٥). وقال ابن سعد: كان مُرْجيًا، ثقة إن شاء الله تعالى (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات": وقال كان مُرْجيًا عابدًا (٧).

стр. 4533

وقال العِجْلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، كان مِن أعبدِ أهلِ زمانِهِ (١). وقال أبو بكر البزَّار في "مسنده": لا نعلمُهُ سمع من أبي ذر شيئًا (٢). وقال أبو الفتح الأَزْدي: كان داعيةً إلى مذهبِهِ، تركوه (٣). وذكره البخاريُّ في "الأوسط" فيمن مات ما بين التسعين إلى المائة، وقال البخاري: ثنا علي: ثنا محمد بن بكر: ثنا أبو مَعْدَان قال: سمعت حَبِيب بن أبي ثابت قال: كنت مع طَلْقِ بن حبيب وهو مُكَبَّل بالحديد حين جيء به الحجاج مع سعيد بن جُبَير (٤). ويقال: إنه أُخرج من سِجْن الحجاج بعد موتِهِ، وتوفي بعد ذلك بواسط (٥). وقال أبو جعفر الطبري في "تاريخه": كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشِّقَاق لَجَأوا إلى مكة، فكتب الوليد إلى القَسْري، فأخذ عطاء، وسعيد بن جُبَير، ومجاهدًا، وطلقَ بن حَبِيب، وعمرو بنَ دينار، فأما عمرو وعطاء، ومُجَاهد؛ فأُرْسِلوا لأنهم من أهل مكة، وأما الآخران فبعث بهما إلى الحجَّاج، فمات طلق في الطريق (٦) (٧).

стр. 4534

[٣١٧٣] (سي): طَلْق بن السَّمْح بن شُرَحبيل بن طَلْق بن رافع اللَّخْميُّ، أبو السَّمح، المصريُّ، وقيل: الإِسْكَنْدراني. روى عن نافع بن يَزيد، وحَيْوَة بن شُرَيح، وموسى بن علي، وعبد الرحمن بن شُرَيح، ويحيى بن أيوب، وضِمَام بن إسماعيل، وغيرهم. وعنه: ابنه حَيْوَة، وسعيد بن كَثير بن عُفَير، والرَّبِيع بن سليمان الجِيزي، والفضل بن يعقوب الرُّخَامِيُّ، ومحمد بن عبد الملك بن زَنْجويه، وأبو ثور عمرو بن سعد المَعَافري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. قال ابن يونس: كان نَفَّاطًا يرمي بالنار، توفي بالإِسْكَندرية سنة إحدى عشرة ومائتين (١). له عنده حديث: "الريح من روح الله" (٢). قلت: (قال ابنُ حزم: لا يُدْرَى مَن هُو) (٣). وروى ابن أبي حاتم في "العلل" من طريق طَلْق بن السَّمْح، عن يحيى بن أيوب، عن حُمَيد، عن أنس حديث: "إن مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة" وقال: قال أبي: هذا حديث باطل، وطلقٌ مجهول (٤). كذا قال، ولعله أراد جهالة حالَهِ (٥).

стр. 4535

[٣١٧٤] (٤): طلق بن علي بن المُنْذر بن قَيْس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحَنَفي، السُّحَيميُّ، أبو علي اليَمَاميُّ، وَفَد على النبي ﷺ ، وعَمِل معه في بناء المسجد. وروى: عنه. وعنه: ابنه قَيس، وابنَتُهُ خَلْدة، وعبد الله بن بدر، وعبد الرحمن بن علي بن شَيْبَان. قلت: ذكره ابن السَّكَن وقال: يقال طلق بن ثُمَامة (١). [٣١٧٥] (خ ٤): طَلْق بن غَنَّام بن طلق بن معاوية النَّخَعيُّ، أبو محمد، الكوفيُّ. روى عن: أبيه، وشَيْبان بن عبد الرحمن، وقيس بن الربيع، ومالك بن مِغْول، ويعقوب القُمِّي، وزائدة، وابن عَمِّهِ حفصُ بن غِيَاث وشريك القاضي؛ وكان كاتبه، وإسرائيل، والمسعودي، وعبد السلام بن حَرْب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى الأربعة له بواسطة عثمان بن أبي شيبة (د)، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، والحسين بن عيسى البِسْطَامي، والحسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرائي، والقاسم بن زكريا بن دينار (ت)، وأبو كُرَيب، وأبو شَيْبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأبو أمية الطَّرَسُوسي، وجماعة. قال الآجري عن أبي داود: صالح (٢).

стр. 4536

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال مُطَيَّن (٢)، وابن سعد (٣): توفي في رجب سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقةً صدوقًا، وكانت عنده أحاديث (٤). وقال العِجْلي (٥)، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير (٦)، والدارقطني (٧): ثقة. وقال ابن شاهين في "الثقات": قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، لم يكن بالمتبَحِّر في العلم (٨). وقال أبو محمد بن حزم وحده: ضعيف (٩). (وفي "الزهرة": روى عنه البخاري خمسة أحاديث) (١٠) (١١).

стр. 4537

[٣١٧٦] (بخ م س) طَلْق بن مُعَاوية النَّخَعي، أبو غِياث، الكوفيُّ، جَدُّ الذي قبله. روى عن: شُرَيح القاضي، وأبي زُرْعة بن عمرو بن جرير. وعنه: حَفِيدُهُ حَفْصُ بن غِيَاث، وسفيان الثوري، وشَرِيك القاضي، ومحمد بن جابر السُّحَيْميُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). له عندهم حديث فيمن مات له ثلاثة (٢). قلت: نَسَبهُ ابن خَلفون فقال: طَلْقُ بن معاوية بن الحارث بن ثَعْلَبة، كان معاوية ممَّن شهد القَادِسية (٣). وفي "الأربعين" للجوزَقِي: عن عمر بن حفص بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة وكان ممن شَهِدَ بَدرًا. [٣١٧٧] (تمييز): طَلْق بن معاوية بن يزيد. روى عن: سفيان الثوري. وعنه: جَرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). [٣١٧٨] (ق): طَلِيق بن عِمْران بن حُصَين، ويقال: طَلِيق بن محمد بن عِمْران.

стр. 4538

روى عن: أبيه، وأبي بردة بن أبي موسى. وعنه: ابنه خالد، وسليمان التيمي، وصالح بن كَيْسَان، وإبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). أخرج له حديث "لعن من فرق بين ولد ووالده" (٢) (٣). [٣١٧٩] (بخ د ت سي ق): طَلِيق بن قَيْس الحنفي، الكوفي. روى عن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس. وعنه: أخوه أبو صالح عبد الرحمن بن قيس، وعبد الله بن الحارث الزُّبَيدي. قال أبو زرعة (٤)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). له عندهم حديث واحد في الدعاء: "رب أعني ولا تُعِن علي … " الحديث، صححه الترمذي (٦).

стр. 4539

قلت: وابن حبان (١)، والحاكم (٢) (٣). [٣١٨٠] (س): طَلِيق بن محمد بن السَّكَن بن مَرْوَان الواسِطي، أبو سَهْل البَزَّاز. روى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن نُمَير، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. وعنه: النَّسائيُ، وابن خُزيمة، وابن بُجَير، وأبو بكر البزَّار، وأَسْلَم بن سَهْل الواسِطي، ومحمد بن المُسَيب الأَرْغِيَانيُّ (٤)، وعلي بن عبد الله بن مُبَشِّر، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث كالأثبات (٥). • طَلِيق بن محمد بن عِمْرَان: تقدم في طَلِيق بن عمران (٦).

стр. 4540

• طِهْفَة (١) بن قيس، (وقيل: قيسُ بن طِهْفَة)، تقدم في طِخْفَة؛ وأَنَّ من قال: طِهْفَة بالهاء وَهِم (٢). [٣١٨١] وفي التابعين قَيْس بن طهفة لم يُخْتَلَف فيه، وهو نَهْديٌّ، لا غِفَاري، وله ذكر في قصة المختار ابن أبي عبيد لما خرج بالكوفة للطَّلَب بدم الحسين بن علي، حتى غَلَبَ عليها، وكان ذلك في سنة ست وستين من الهجرة (٣). [٣١٨٢] (س): طَوْد بن عبد الملك القَيسيُّ، البصريُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابن المبارك. قال أبو حاتم: مجهول (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المقَاطِيع (٥). له عند النَّسَائِي حديث واحد في النهي عن الدُّبَّاء وغيره (٦). [٣١٨٣] (ل): طَيْسَلة (٧) بن علي البَهْدَلي (٨) اليَمامِيُّ.

стр. 4541

روى عن: ابن عمر (ل)، وعائشة. وعنه: يحيى بن أبي كَثِير، وعِكْرمة بن عَمَّار (ل)، وأيوب بن عُتْبَة، وأبو مَعْشَر البَرَّاء (١). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). روى له أبو داود حديثًا واحدًا موقوفًا على ابن عمر في أنه نزل الأراك يوم عرفة (٣) (٤). [٣١٨٤] (بخ): طَيْسَلَة بن مَيَّاس (٥) السُّلَمِيُّ، ويقال: الهُذَلي. روى عن: ابن عمر. وعنه: زياد بن مِخْرَاق، ويحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه هو والذي قبله في ترجمة واحدة (٧). له في "الأدب" حديثان عن ابن عمر موقوفان (٨).

стр. 4542

قلت: الصواب أَنَّهمَا واحدٌ، فقد فقال الحافظ أبو بكر البَرْدِيجي في "الأَفْراد": طَيْسَلة ابن مَيَّاس، ومَيَّاس لَقَب، واسمه علي، يَمَامي، حنفيٌّ (١). وقال البخاري في "تاريخه": طَيْسَلة بن مَيَّاس، سمع ابن عمر، روي عنه: يحيى بن أبي كثير، وقال النضر بن محمد: عن عكرمة بن عمَّار: ثنا طَيْسَلَة بن علي البَهْدَلي، سمع ابن عمر، وقال وكيع: عن عكرمة بن عَمَّار، عن طَيْسَلة بن علي النهدي، أن ابن عمر كان ينزل الأراك، والنَّهْديُّ لا يصح (٢). وكذا جعلهما واحدًا يعقوب بن سفيان في "تاريخه"، وابن شاهين في "الثقات" (٣)، وأما ما وقع في ابن مَيَّاس أنه الهُذَلي فهو تصحيف من البَهْدلي. ويؤيد ما ذكره البرديجي: أن حديثه في الكبائر الذي أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" من طريق زياد بن مِخْراق، عن طَيْسَلة بن مَيَّاس (٤): أخرجه البغويُّ في "الجعديات" عن علي بن الجَعْد، عن أيوب بن عُتْبَة، عن طَيْسَلة بن علي (٥). وأخرجه الخطيب في "الكفاية" (٦)، والخرائطي في "مساوئ

стр. 4543

الأخلاق" (١)، والبَرْديجي في "الأسماء المفردة": من طريق أخرى عن أيوب بن عُتْبَة، عن طَيْسَلَة بن مَيَّاس (٢). * * *

стр. 4544

باب الظَّاء • ظالم بن عمرو، أبو الأسود، الدُؤَليُّ، ويقال: اسمه عمرو بن ظالم، يأتي في الكنى (١). • ظَلِيم، أبو النَّجِيب، يأتي في الكنى أيضًا إن شاء الله (٢). [٣١٨٥] (خ م س ق): ظُهَيْر بن رافع بن عدي بن زيد بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأَوْس، الأنصاريُّ، الأوسيُّ، المدني، شهد العقبة الثانية، واختلف في شهوده بدرًا. روى عن: النبي ﷺ في المخَابَرَة. وعنه: ابن أخيه رافع بن خَدِيج. وفي الحديث اختلاف (٣)، والله أعلم. * * *

стр. 4545

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4546

باب العين المهملة [٣١٨٦] (ع): عَابِس بن رَبيعة النَّخَعيُّ، الكُوفيُّ. روى عن: عُمَر، وعلي، وحذيفة، وعائشة. وعنه: أولادُهُ: عبد الرحمن، وإبراهيم، وأسماء، وأبو إِسْحاق السَّبيعي، وإبراهيم بن يزيد، النَّخعي. قال الآجريُّ، عن أبي دَاود: جاهليٌّ سمع من عمر (١). وقال النَّسائيّ: ثقةٌ. وقال ابن سعد: هو من مَذْحِج، وكان ثقةً، له أحاديث يَسِيرة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣) (٤). قلتُ:

стр. 4547

[٣١٨٧] قال أبو نعيم في "الصحابة": عابس بن رَبِيعة الغُطَيفِيُّ (١)، روى عنه ابنه عبد الرحمن (٢)، كذا قال. وقال ابن يونس: عابس بن رَبِيعة بن عامر الغُطيفي، رجل من أصحاب رسول الله ﷺ شهد فَتْح مصر، ذكرُوهُ في كُتُبِهم ولم أجد لهم عنه رواية (٣). وفرَّق ابنُ ماكولا بين الغُطَيفي وبَيْنَ النَّخَعِي (٤)، وهو الصَّوَاب. وقد ذكر الغُطَيفي في الصحابة أيضًا ابن مَنْده وغيره (٥). وأخرجوا له حَدِيثًا وَاهِيَ الإِسناد (٦).

стр. 4548

[٣١٨٨] (ع): عَاصم بن بَهْدَلة، وهو ابنُ أَبي النَّجُود، الأَسَديُّ، مَوْلاهم، الكُوفيُّ، أبو بَكْر، المقْرئ. قال أحمدُ وغيره: بَهْدَلة هو أبو النَّجُود (١). وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه (٢). وخَطَّأَهُ أبو بكر بن أبي داود (٣). روى عن: زِرِّ بن حُبَيْش، وأَبي عبد الرحمن السُّلَمي، - وقرأ عليهما القرآن -، وأبي وائل، وأبي صالح السَّمَّان، وأبي رَزِين، والمسَيّب بن رافع، ومُصْعب بن سعد، ومَعْبَد بن خالد، وسواء الخُزَاعي، وجماعة. وعنه: الأعمش، ومنصور، - وهما من أقرانه -، وعطاء بن أبي رباح، - وهو أكبر منه -، وشعبة، والسُّفيانان، وسعيد بن أبي عَرُوبة، والحمادان، وزَائِدة، وأبو خَيْثمة، وشَرِيك، وأبو عوانة، وحَفْص بن سُليمان، وأبو بكر بن عَيَّاش، - وقرآ عليه -، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة إلا أنه كان كثيرَ الخطأ في حديثِهِ (٤).

стр. 4549

وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان رجلًا صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءَتَهُ، وأنا أختارُهَا، وكان خيِّرًا، ثقةً، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختارُ الأعمش عليه في تثبيت الحديث (١). وقال أيضًا: عاصم صاحب قرآن، وحمَّاد صاحب فقهٍ، وعاصم أحب إلينا (٢). وقال ابن معين: لا بأس به (٣). وقال العجلي: كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقةً، رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمشَ قرأ عليه وهو حدث، وكان يُختلَف عليه في زِرٍّ وأبي وائل (٤). وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة (٥). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح، وهو أكثر حديثًا من أبي قيس الأَوْدي، وأشهر وأحبُّ إليَّ منه، وهو أقلُّ اختلافًا عندي من عبد الملك بن عُمَير، قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، قال: وذكره أبي فقال: محلُّه عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يُقَال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن عُلَية فقال: كان كل من كان اسمه عاصم سيئ الحفظ (٦).

стр. 4550

وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وقال ابن خِراش: في حديثِهِ نكرة (١). وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ (٢). وقال الدارقطني: في حفظه شيء (٣). وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم (٤). وقال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش: دخلت على عاصم وقد احتَضَر فجعلت أسمعُهُ يردد هذه الآية، يحقِّقُها كأنه في المحراب: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ [الأنعام: ٦٢] (٥). قال خليفة (٦)، وابن بُكير (٧): مات سنة سبع وعشرين. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثمان وعشرين (٨). أخرج له الشيخان مقرونًا بغيره (٩).

стр. 4551

قلت: قال أبو عوانة في "صحيحه": لم يخرج له مسلم سوى حديث أبي بن كعب في ليلة القدر (١). وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ، ولا نعلم أحدًا ترك حديثَهُ على ذلك، وهو مشهور (٢). وقال ابن قانع: قال حماد بن سلمة: خلَّط عاصم عاصم في آخر عمره (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال العجليُّ: كان عثمانيًا (٥). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن معين: ثقة لا بأس به، من نُظَرَاء الأعمش (٦). وقال الآجري: سألت أبا داود عن عاصم وعمرو بن مُرَّة فقال: عمرو فوقَهُ (٧).

стр. 4552

(وقال الذهبي: ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثبت) (١) (٢). [٣١٨٩] (بخ د): عَاصم بن حَكِيم، أبو محمد، ابنُ أخت عبد الله بن شَوْذَب. روى عن: يحيى بن أبي عمرو السَيْبَاني (٣)، وموسى بن علي بن رَبَاح.

стр. 4553

وعنه: ضَمْرَة بن ربيعة، وابن وهب. قال أبو حاتم: ما أرى بحديثهِ بأسًا (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وزاد: روى عنه أيوب بن سويد. وقال ابن يونس في "تاريخ الغُرَباء": قَدِمَ مصر فروى عنه عبد العزيز بن مَنْصور اليَحْصُبي ويحيى بن سلام (٣) (٤). [٣١٩٠] (د تم س ق): عاصم بن حُميد السَّكُوني، الحِمصي، من أصحاب معاذ بن جبل. روى: عنه، وعن عمر بن الخطاب، -وشهد خطبتَهُ بالجَابِية-، وعوف بن مالك، وعائشة. وعنه: عمرو بن قيَس السَّكوُني، وأَزْهَر بن سعيد الحَرَازي (٥)، وراشد بن سعد، ومالك بن زياد الشامي، وغيرهم. قال الدارقطني: ثقة (٦).

стр. 4554

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال البزار: روي عن معاذ، ولا أَعْلَمُهُ سمع منه، وعن عوف بن مالك، ولم يكن له من الحديث ما يُعْتَبَرُ به حديثه (٢). وقال ابن القطان: لا نعرف أنه ثقة (٣). انتهى. وقد صح سماعه من عمر بالجابية (٤)، وصرح بسماعه من عوف في "السنن" (٥). وقال أحمد في "مسنده": ثنا يزيد بن هارون: أنا حَريز، - هو ابن عثمان -: ثنا راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السَّكُوني، - وكان من أصحاب معاذ بن جبل -، عن معاذ، فذكر حديثًا (٦). وقال ابن سعد: كان من أصحاب معاذ (٧). وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي أهل الشام (٨). وقال البرقاني: قلت للدارقطني فعاصم بن حُمَيد يروي عن معاذ؟ قال: هو من أَصْحَابه (٩).

стр. 4555

[٣١٩١] (تمييز): عاصم بن حُمَيد الكوفيُّ، الحنَّاط (١). روى عن: سِمَاك بن حَرْب، وأبي حَمْزة الثُّمَالي. وعنه: محمد بن عبد الله بن نُمير، ويحيى الحِمَّاني، وإسماعيل بن موسى الفَزَاري، وأبو نعيم الطَحَّان. قال أبو زرعة: ثقة (٢). وقال أبو حاتم: شيخ (٣). هو متأخر عن الذي قبله (٤). [٣١٩٢] (د ت ق): عاصم بن رَجَاء بن حَيْوَة الكِنْديُّ، الفِلَسْطينيُّ (٥). روى عن: أبيه، وداود بن جَميل، وربيعة بن يزيد، وعُرْوة بن رُوَيم، وأبي عِمْران الأنصاري، ومكحول الشامي، وقَيْس بن كَثِير؛ إن كان محفوظًا، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، وعثمان بن فائد، وعبد الله الله بن داود الخُرَيْبي، ووكيع، ومحمد بن يزيد الواسِطي، وأبو نُعَيم، وغيرهم. قال إسحاق بن مَنصور، عن ابنِ معين: صُوَيْلِح (٦).
следующие страницы →