← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5181–5220 · переход к 5186.

стр. 5181

ﷺ في فَضْل مكّة، وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عُبيد الله بن عدي بن الخِيَار (١). قال ابن عبد البر: وذاك أنصاريٌّ، وأفرده بالذِّكر عن الأول في أسماء الصحابة (٢). قلت: وسبق إلى التفرقة بينهما عليُّ بن المديني، وكذا أفرده ابن منده (٣)، وأبو نُعيم (٤). [٣٦٣٦] (تمييز) عبد الله بن عدي الأنصاريُّ. ذكرتُه في الذي قبله. [٣٦٣٧] (ق) عبد الله بن عَرَادة بن شَيْبان السّدوسيُّ، أبو شَيبان البصريُّ. روى عن: زيد العَمِّي، والقاسم بن مُطيَّب العِجلي، وداود بن أبي هند، ومحمد بن الزُّبير الحَنْظَلي وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن مَسْلَمَة بن قَعْنَب، وأَزْهَر بن مَرْوان، وسَيَّار بن حاتم، ومهدي بن عيسى الواسطي، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي وعِدَّة. قال عباس، عن ابن معين: ضعيف (٥). وقال مَرةً: ليس بشيء (٦).

стр. 5182

وقال البخاري: مُنكَر الحديث (١). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه (٢). وقال أبو داود: ليس به بأس (٣). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الوضوء (٤). قلت: وقال العُقَيلي: يُخالِف في حديثه، ويَهِم كثيرًا (٥). وقال الحربي: غير معروف (٦). وقال ابن حبان: كان يَقْلِب الأخبارَ لا يجوز الاحتجاج به (٧). وقال النسائي في "كتاب التمييز": ليس بثقة (٨) (٩).

стр. 5183

[٣٦٣٨] (خ م ت س ق) عبد الله بن عُروة بن الزُّبَير بن العَوَّام، أبو بكر الأَسَديُّ. روى عن: أبيه، وعَمِّه عبد الله، وجَدَّتِه أسماء بنت أبي بكر، وابن عُمر، والحسن بن علي، وحَكيم بن حِزام، والنابغة الجَعْدي، وأبي هريرة وغيرهم. وعنه: ابنُه عمر، وأخواه: هشام وعُبيد الله، وابن أخيه محمد بن يحيى بن عُروة، وأبو بكر بن إسحاق، والضحَّاك بن عثمان الحِزامي، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وجعفر بن محمد بن خالد بن الزُّبير، ومُصعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير، ويحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير، والزُّهري، وابن جُريج، ونافع بن أبي نُعيم القارئ، وحُصَين بن عبد الرحمن السُّلَمي وجماعة. قال أحمد بن صالح المصريُّ: ليس بينه وبين أبيه في السِّن إلا خمس عشرة سنة (١). وقال أبو حاتم (٢)، والنسائي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة أحد الأثبات (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

стр. 5184

وقال الزُّبير بن بكّار: كان له عقلٌ، وحَزمٌ، ولسانٌ، وفَضلٌ، وشَرَف، وكان يُشْبِه عبدَ الله بن الزُّبير في لسانه، بلغ خمسًا أو ستًا وتسعين سنة (١). وقال: مُصعَب: كان عبد الله بن الزُّبير يقول لعُروة: وَلَدتَ (٢) لي؛ يريد أنّ عبد الله بن عروة يُشبِهه، وزَوَّجه ابنتَه أمّ يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد (٣). وقال يوسف بن يعقوب الماجِشُون (٤): كنتُ مع أبي في حاجة، فلما انصرفنا قال لي: هل لكَ في هذا الشيخ؟ فإنَّه مِن بقايا قُريش، وأنت واجدٌ عنده ما شئتَ مِن حديث ونُبْلِ رأيٍ، يريد عبدَ الله عُروة (٥). قلت: بقية كلام الزُّبير بن بكّار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح، ومولد عُروة -كما سيأتي- سنة ثلاثين. وقال الذهبي: بقي إلى قريب العشرين ومئة. انتهى (٦). وقد ذكر المَرْزُبانيُّ في "معجم الشعراء" أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزوميّ والي المدينة، وعَذَّبه قال فيه عبد الله بن عُروة من أبيات:

стр. 5185

عليكَ أميرَ المؤمنين بشدَّةٍ … على ابنِ هشام إنَّ ذاك هو العَدْلُ (١) فعلى هذا (٢) فقد بقي عبد الله إلى سنة خمس وعشرين ومئة أو بعدها؛ لأنّ الوليد وَلِيَ سنة خمس وعشرين (٣)، وقيل: سنة ست، ويؤيده قول أحمد بن صالح والزُّبير المتقدِّم (٤). • عبد الله بن عصام المزنيُّ، حِجازيٌّ، يأتي في ابن عصام في المبهمات (٥). [٣٦٣٩] (د ت ق) عبد الله بن عُصْم، ويُقال: ابن عِصْمَة، أبو عَلْوان الحَنَفِيُّ العِجْليُّ، أصله من أهل اليَمامة، وحديثُه في الكوفة. روى عن: ابن عُمر (٦)، وأبي سعيد الخُدريِّ، وعن ابن عباس إن كان محفوظًا. وعنه: أيوب بن جابر، وإسرائيل بن يونس، وشَريك النخعيُّ. قال ابن معين: ثقة.

стр. 5186

وقال أبو زرعة: ليس به بأس (١). وقال أبو حاتم: شيخ (٢). وقال الآجريُّ، عن أبي داود: قال إسرائيل: عِصْمة، وقال شَريك: عُصْم، وسمعتُ أحمد يقول: القول قول شريك (٣). وكذا قال أبو القاسم الطبراني أنَّ الصواب: عُصْم (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ كثيرًا (٥). له عند أبي داود في غَسل الثوب من البول مرة (٦)، وعند الترمذي: "يخرج مِن ثَقِيف" (٧)، وعند ابن ماجه في "تخفيف الصلاة إلى خمس" (٨). قلت: وقد ذكره ابنُ حبّان أيضًا في "الضعفاء" فقال: مُنكَر الحديث جدًا على قلة روايته يحدِّث عن الأثبات ما لا يُشْبِه أحاديثَهم حتى يَسْبِق إلى القلب أنها مَوهُومة أو مَوضوعة (٩)

стр. 5187

وقال العِجْلي: عبد الله بن عِصمة ثقة (١). فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده (٢). [٣٦٤٠] (س) عبد الله بن عِصْمة الجُشَميُّ، حِجازيٌّ. روى عن: حَكيم بن حِزام. وعنه: عطاء بن أبي رباح، ويوسف بن ماهَك، وصفوان بن مَوْهَب المَكّيّون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). روى له النسائي حديثًا واحدًا في البيع (٤). قلت: قال ابن حزم في البيوع مِن "المحلَّى": متروك (٥)، وتَلقّى ذلك عبد الحق فقال: ضعيف جدًا (٦). وقال ابن القطان: بل هو مجهول الحال (٧).

стр. 5188

وقال شيخنا: لا أعلم أحدًا من أئمة "الجرح والتعديل" تكلَّم فيه، بل ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١) (٢). [٣٦٤١] (ق) عبد الله بن عِصْمة، أحد المجاهيل. عن: سعيد بن ميمون في الحِجامة (٣). وعنه: عثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن الحسن بن زَبالة (٤). [٣٦٤٢] (م ٤) عبد الله بن عطاء الطائفيُّ المكيُّ، ويُقال: الكوفيُّ ويُقال: الواسطيُّ، ويُقال: المدنيُّ، أبو عطاء مولى المطَّلِب بن عبد الله بن قَيْس بن مَخْرَمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم مَن جعلهما اثنين، وقيل: ثلاثة. روى عن: أبي الطُّفَيل، وسُليمان، وعبد الله ابنَي بُرَيدة، وعقبة بن عامر مرسلًا (٥)، وعِكْرِمة بن خالد، ونافع مولى ابن عُمر، وسعد بن إبراهيم وعِدّة. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، وزُهير بن معاوية، والثوري، وابن أبي ليلى، وأبو بِشْر المُزَلّق، وجعفر بن زياد، وعلي بن مُسْهِر، وعبد الملك بن

стр. 5189

أبي سُليمان، وشُعبة، وعبد الله بن نُمَير، ومَرْوان بن معاوية، وأبو معاوية الضَّرِير وعِدَّة. قال الدوري، عن ابن معين: هو كوفيٌّ كان ينزل بمكة (١). قال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث (٢). وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخَر: ليس بالقوي (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بُرَيدة ثقة (٥). كذا هو في "تاريخ الدوري" رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه (٦). [٣٦٤٣] (س) عبد الله بن عَطيَّة. عن: عبد الله بن أُنَيس، عن أبي أُمامة بن ثَعْلَبة في اليمين على

стр. 5190

المنبر (١) وقيل: عبد الله بن عَطية بن عبد الله بن أُنَيس، عن أبي أُمامة بن ثعلبة. روى عنه: المُنيب بن عبد الله ابن أبي أمامة بن ثَعْلَبة (٢). [٣٦٤٤] (٤) عبد الله بن عَقيل، أبو عَقيل الثَّقَفيُّ الكوفيُّ، نزيل بغداد، مولي عثمان بن المغيرة. روى عن: مُجَالِد بن سعيد، وهشام بن عُرْوة، وعبد الله بن يزيد الدِّمَشقيِّ، وعُمر بن حمزة العُمَري، وأبي فَروة يزيد بن سِنان الجَزَري، وموسى بن المُسيَّب الثقفي وجماعة. وعنه: أبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وسُرَيْج بن النُّعْمان، وعُبَيد الله بن موسى وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة صالح الحديث (٣). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (٤). وكذا قال عثمان الدارمي عنه، وزاد: لا بأس به (٥). وقال الغَلَابي، عن ابن معين: منكر الحديث (٦).

стр. 5191

وقال أبو حاتم: شيخ (١). وقال أبو داود (٢)، والنسائي: ثقة. وقال الدرقطني: أثنى عليه أحمد (٣) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). ليس له عند أبي داود إلا تغيير عُمر اسمَ الأجدع إلى عبد الرحمن (٥) (٦). [٣٦٤٥] (م ٤) عبد الله بن عُكَيم الجُهَنيُّ، أبو مَعْبَد الكوفيُّ. قال: قُرِئ علينا كتابُ رسول الله ﷺ بأرض جُهَينة (٧).

стр. 5192

وروى: عن أبي بكر، وعُمر، وحُذيفة بن اليمان، وعائشة. وعنه: زيد بن وَهْب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وأبو فَرْوَة مُسلم بن سالم الجُهني، وهِلال الوَزّان، وأبو شَيْبة، والقاسم بن مُخَيْمرة، ومسلم البَطين. قال الخطيب: سكن الكوفة، وقَدِم المدائن في حياة حُذيفة، وكان ثقة (١). وقال ابن عُيينة، عن هِلال الوَزَّان: حدّثنا شيخُنا القديم عبد الله بن عُكَيم، وكان قد أدرك الجاهليةَ (٢). وقال موسى الجُهني، عن ابنة عبد الله بن عُكيم: كان أبي يُحبّ عثمان، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحبّ عليًا، وكانا متواخيين فما سمعتُهما (٣) إلا أنّ أبي قال مرةً لعبد الرحمن: لو أنَّ صاحبَك صبر أتاه الناس (٤). ليس له عند مسلم إلا حديث النهي عن الشرب في آنية الذَّهَب (٥). قلت: قال البخاري: أدرك زمنَ النبي ﷺ ولا يُعرَف له سماعٌ صحيح (٦)، وكذا قال أبو حاتم (٧).

стр. 5193

وقال ابنِ حبان في الصحابة: أدرك زمنَه، ولم يسمع منه شيئًا (١)، وكذا قال أبو زرعة (٢). وقال ابن منده (٣)، وأبو نُعيم (٤): أدركه ولم يره. وقال البغوي: يُشَكّ في سماعه (٥). وقال أبو حاتم أيضًا: ليس له سماع من النبي ﷺ ، مَن شاء أدخله في المسند على المجاز (٦). وقال ابن سعد: كان إمام مسجد جُهَينة. وقال حكايةً عن غيره: إنَّه مات في ولاية الحجّاج (٧) (٨). • عبد الله بن علقمة بن خالد الأَسْلَميُّ، هو ابن أبي أَوْفى، تقدَّم (٩).

стр. 5194

• عبد الله بن عَلْقَمة بن الفَغْواء: في عبد الله بن عَمرو (١). [٣٦٤٦] (عخ س) عبد الله بن عَلْقمة بن وقّاص اللَّيْثيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابن أخيه عُمر بن طلحة عَلْقمة، وعيسى بن عُمر. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). [٣٦٤٧] (ت س) عبد الله بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ. روى عن: أبيه، وجدِّه الأكبر علي بن أبي طالب مرسلًا (٤)، وجده لأُمِّه الحسن بن علي بن أبي طالب. وعنه: عُمارة بن غَزِيَّة، وموسى بن عُقبة، وعيسى بن دينار، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أمُّه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب (٥). قلت: وصحَّح الترمذيُ حديثَه (٦) والحاكم (٧)، وهو من روايته عن أبيه،

стр. 5195

وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تَثبُتْ فيها، وهي عند النسائي من طريق موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي (١)، فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يُدرِك جدَّه الحسن بن علي؛ لأنّ والدَه علي بن الحُسين لما مات عمُّه الحسن كان دون البلوغ (٢). [٣٦٤٨] (د س) عبد الله بن علي بن السائب بن عُبَيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المُطَّلِب بن عبد مَناف القُرشيُّ المطَّلبيُّ. روى عن: عثمان بن عفّان (٣)، وحصين بن مِحصَن الأنصاري، وعَمرو بن أُحَيحَة بن الجُلَاح، ونافع بن عُجَير، وهَرَمي بن عَمرو الواقفي -على خلاف فيه- وغيرهم. وعنه: محمد بن علي بن شافع بن السَّائِب، وسعيد بن أبي هِلال، وعُمر بن عبد الله مولى غُفْرة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. قلت: (٤)

стр. 5196

[٣٦٤٩] (د ت ق) عبد الله بن علي بن يزيد بن رُكانَة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطَّلِب، وربما نُسِب إلى جدِّه. روى عن: أبيه عن جدِّه في الطلاق (١). وعنه: الزُّبير بن سعيد الهاشميُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وقال العُقَيلي: حديثه مضطرب ولا يُتابَع (٣). [٣٦٥٠] (د ت) عبد الله بن علي، أبو أيوب الأفْرِيقِيُّ الكوفيُّ الأَزْرَق. روى عن: صَفْوان بن سُلَيم، وعاصِم بن بَهْدَلة، والزهري، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وزيد بن أَسلم، وابن المُنكَدِر وجماعة. وعنه: موسى بن عُقْبَة وهو من أقرانه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سُليمان، ومروان بن معاوية، وأبو فَرْوة يزيد بن سِنان، وأبو يوسف القاضي. قال أبو زرعة: ليّن في حديثه إنكار ليس بالمتين (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 5197

قلت: وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس (١) (٢). [٣٦٥١] (قد) عبد الله بن عَمَّار اليَمَامِيُّ. عن: أبي الصَّلْت الثَّقَفيُّ. وعنه: هُشَيم. قال أبو حاتم: مجهول (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) (٥). [٣٦٥٢] (د) عبد الله بن أبي عَمَّار. عن: عبد الله بن بابَيْه، عن يَعْلى بن أُميَّة في قَصْر الصلاة (٦).

стр. 5198

وعنه: ابن جُرَيج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه. وقال غير واحد: عن ابن جُريج، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمّار، وهو المحفوظ. [٣٦٥٣] (م ٤) عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب العَدَوِيُّ، أبو عبد الرحمن العُمَرِيُّ (١) المَدَنيُّ. روي عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المَقْبري، وسُهَيل بن أبي صالح، وسالم أبي النَّضْر، وحُمَيد الطويل، وخُبيْب بن عبد الرحمن، وسَعْد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غَنَّام، وعيسى بن عبد الله بن أُنَيس الأنصاري، وأخيه عُبيد الله بن عُمر بن حفص وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، واللَّيْث بن سعد، وابن وَهْب، وعبد الرزاق، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قُتيبة، وعبد الوهّاب الخَفّاف، ويزيد بن أبي حَكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدّب، ومُطرِّف بن عبد الله المَدَني، وصَيفِي بن رِبْعِي الأنصاري، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبي، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبي، وسعيد بن الحَكَم بن أبي مريم، وخالد بن مَخْلد، وكامل بن طلحة الجَحْدَرِي وجماعة. قال أبو طالب (٢)، عن أحمد: لا بأس به، قد رُوِي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عُبيد الله (٣).

стр. 5199

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا (١). وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح (٢) يُحسِن الثناء عليه (٣). وقال أحمد: روى عبد الله عن أخيه عُبَيد الله، ولم يرو عُبيد الله عن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يُسْأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أمَا وأبو عثمان حَيٌّ فلا (٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صُوَيلح (٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يُكَتب حديثُه (٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (٩).

стр. 5200

وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (٣). وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسَن، فحبَسَه المنصورُ ثم خَلّاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين في خلافة هارون (٤). وقال خليفة: مات سنة إحدى وسبعين (٥). وقال ابن أبي الدنيا: كان يُكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرَّخ وفاته مثل ابن سعد (٦).

стр. 5201

قلت: وقصة الكُنْية حكاها ابنُ سعد أيضًا، وزاد: وكان كثير الحديث يُستَضعَف (١). وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ مِن عبد الله بن نافع، يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجّ به (٢). وقال العجلي: لا بأس به (٣). وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غَفَل عن الضبط فاستحق التَّرك، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة (٤). وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: ذاهبٌ لا أروي عنه شيئا (٥). وقال البخاري في "التاريخ": كان يحيى بن سعيد يُضعّفه (٦). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٧). وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيتَ هيئته لعرفتَ أنه ثقة (٨).

стр. 5202

وقال المَرُّوْذِي: ذكره أحمد فلم يرضه (١). وقال ابن عمّار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كُتُبَ عُبَيد الله فرواها (٢). وأورد له يعقوب بن شيبة في "مسنده" حديثًا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدنيٌّ (٣). وقال في موضع آخر: هو رجلٌ صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرًا (٤). وقال الخليلي: ثقة غير أنَّ الحفَّاظ لم يرضوا حفظه (٥). وقولُ ابن معين فيه: إنه صُوَيْلِح، إنما حكاها عنه إسحاق الكَوْسَج (٦)، وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين: صالح ثقة (٧) فالله أعلم (٨).

стр. 5203

[٣٦٥٤] (ع) عبد الله بن عُمر بن الخطّاب بن نُفَيل القُرشيُّ العَدَوِيُّ، أبو عبد الرحمن، أسلم قديمًا وهو صغير، وهاجر مع أبيه، واستُصِغر في أُحُد، ثم شهد الخندق (١) والمَشاهِد بعدها. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبيه، وعمِّه زيد، وأخته حَفْصَة، وأبي بكر، وعثمان، وعلي، وسعد، وبلال، وزيد بن ثابت، وصُهيب، وابن مسعود، وعائشة، ورافع بن خَديج وغيرهم. وعنه: أولاده: بلال، وحمزة، وزيد، وسالم، وعبد الله، وعُبيد الله، وعُمر، وابنُ ابنِه أبو بكر بن عُبيد الله، وابنُ ابنِه الآخَر محمد بن زيد، وابنُ ابنِه الآخَر عبد الله بن واقد، وابن أخيه حَفْص بن عاصم بن عُمر، وابن أخيه الآخَر عبد الله بن عُبيد الله بن عُمر، ومولاه نافع، وأَسْلَمُ مولى عُمر، وزيد وخالد ابنا أَسْلم، وعروة بن الزُّبير، وموسى بن طلحة، وأبو سلَمة بن عبد الرحمن، وعامر بن سَعْد، وحُمَيد بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيِّب، وعَون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومُصْعَب بن سعد، وأبو بُرْدة بن أبي موسى الأشعري، وأنس بن سِيْرِين، وبُسْر بن سعيد، وبَكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وجَبَلة بن سُحَيم، وحَرمَلة مولى أسامة بن زيد، والحَكَم بن ميناء، وحَكِيم بن أبي حُرَّة، وحُمَيد بن عبد الرحمن الحِمَيري، وأبو صالح السَّمَّان، وزاذان أبو عُمر، والزُّبير بن عَرَبي، وزياد بن جُبَير بن حَيَّة، وأبو عَقيل زُهرَة بن مَعْبد،

стр. 5204

وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن جُبير الجُشَمي، وسعد بن عُبيدة، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن يسار، وسعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، وصفوان بن مُحرِز، وطاوُس، وعطاء، وعِكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جُبير، وأبو الزُّبير، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن شَقيق العُقَيلي، وعبد الله بن أبي مُلَيكة، وعبد الله بن مُرَّة الهمْداني، وعبد الله بن كَيسان مولى أسماء، وعُبيد بن جُرَيج، وعبد الله بن مِقْسَم، وعِكرمة بن خالد المخزومي، وعلي بن عبد الله البارقيّ، وعلي بن عبد الرحمن المُعاوِيّ، وعِمران بن الحارث السُّلَمي، وقَيس بن عُبَاد، ومُحارِب بن دِثار، ومحمد بن المُنتشِر، ومُسلم بن يَنّاق، ومروان الأَصفَر، ومُوَرِّق العِجلي، ووَبَرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يَعْمَر، ويونس بن جُبير، وأبو بكر بن سُلَيمان بن أبي حَثْمَة، وأبو عثمان النَّهْدي، وأبو الصِّديق النَّاجي، وأبو نَوفل بن أبي عَقْرَب وخلقٌ كثير. قالت حفصة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ عبد الله رجلٌ صالح" (١). وقال ابن مسعود: إنَّ من أملك شباب قُريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر (٢). وقال جابر: ما منَّا أحدٌ أدرك الدنيا إلا مالتْ به، ومال بها إلا ابنَ عمر (٣). وقال ابن المسيِّب: مات يوم مات وما في الأرض أَحَدٌ أحبُّ إليَّ أن ألقى اللهَ بمثل عملِه منه (٤).

стр. 5205

وقال الزهري: لا نعدِل برأيه أحدًا. وقال مالك: أفتى الناسَ ستين سنة (١). وقال الزُّبير: هاجر، وهو ابن عشر سنين، ومات سنة ثلاث وسبعين (٢). وكذا أرَّخه غير واحد. وقال ابن سعد: مات سنة أربع (٣). قال ابن زَبْر: وهو أثبت (٤). وقال رجاء بن حَيْوَة: أتانا نعيُ ابنِ عمر ونحن في مجلس ابن مُحَيرِيز، فقال ابن مُحَيرِيز: والله إن كنتُ لأَعدُّ بقاءَ ابن عمر أمانًا لأهل الأرض (٥). ومناقبه وفضائله كثيرةٌ جدًّا. قلت: وقال ابن يونس: شهد فتح مِصر (٦). وقال أبو نُعَيم الحافظ: أُعطِي ابن عُمر القوة في الجهاد، والعبادة، والبِضاع، والمعرفة بالآخرة والإيثار لها، وكان من التمسك بآثار النبي ﷺ

стр. 5206

بالسبيل المبين (١)، وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد، وتوفي بعد الحَجّ (٢). ورُوي عن ابن المسيَّب أنَّه شهد بدرًا (٣). وقال ابن منده: شهدها، وشهد أُحدًا من غير إجازة (٤). وذكر الزُّبير أنّ عبد الملك (٥) لما أرسل إلى الحَجّاج أن لا يُخالِف ابنَ عُمر شَقَّ عليه ذلك، فأمر رجلًا معه معه حَربة يُقال: إنها كانت مسمومة، فلما دفع الناس من عَرَفة لصق ذلك الرجل به، فأمَرَّ الحَرْبَة على قدمه فمرض منها أيامًا ثم مات ﵁ (٦). [٣٦٥٥] (س) عبد الله بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب الخطّابيُّ، أبو محمد، وقيل: أبو عُمر البصريُّ. روى عن: يزيد بن زُريع، ومعتمر بن سليمان، والدَّراوَرْدي، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، ووهب بن جَرير وغيرهم.

стр. 5207

وعنه: أبو بكر الأَثْرم، وأبو هَمَّام سعيد بن محمد بن سعيد البَكْراوِي، والعبّاس بن عبد العظيم، وهِلال بن العَلاء الرَّقِّي (س)، وعِمران بن موسى، وموسى بن هارون، وعَبْدان بن أحمد، وأبو القاسم البغويُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة (٢). وقال (٣) حجّاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطّابي: لو رحل رجلٌ إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلتُ: ما ضاعتْ رحلتُك (٤). وقال (٥) الحضرمي (٦)، وموسى بن هارون، وغيرهما: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومئتين. روى له النسائي حديثًا (٧) واحدًا في الوصية بالصلاة عند الوفاة النبوية (٨).

стр. 5208

قلت (١): وروى عنه بقيُ بن مَخْلَد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده (٢) (٣). [٣٦٥٦] (د) عبد الله بن عُمر بن غانم الرُّعَيْنيُّ، أبو عبد الرحمن، قاضي إفرِيقِيّة. روى عن: عبد الرحمن بن زِياد بن أَنْعُم، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وداود بن قَيس الفَرَّاء، وأبي يوسف القاضي. وعنه: عبد الله بن مَسْلَمَة القَعْنَبيّ. قال أبو حاتم: مجهول (٤). وقال ابن يونس: كان أحد الثقات الأثبات، دخل الشام والعراق في طلب العلم (٥). وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدَّث عنه غير القَعْنَبي، لقيه بالأندلس (٦). وقال ابن يونس: يُقال: وُلد سنة ثمان وعشرين ومئة. قلت: وقال ابن حبان في "الضعفاء": روى عن مالك ما لم يحدِّث به مالك قطّ، لا يحلّ ذكرُ حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل

стр. 5209

الاعتبار. وذكر له عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "الشيخ في قومه كالنبيِّ في أُمّته" (١). وهذا موضوع، ولعل ابن حبان ما عرَف هذا الرجل؛ لأنَّه جليل القدر ثقة لا ريب فيه، ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه. وقال ابن يونس في "تاريخه": حدَّثنا زياد بن يونس، حدَّثنا موسي بن عبد الرحمن، عن محمد بن سَحْنون قال: عبد الله بن عُمر بن غانم ولي قضاء إفرِيِقِيّة سنة إحدى وسبعين دخول روح بن حاتم إفرِيقِيّة، وكان مولده سنة ثمان وعشرين، ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسعين ومئة (٢).

стр. 5210

وقال أبو العرب (١) في "طبقات القيروان": كان ثقة نبيلًا فقيهًا، ولي القضاء، وكان عَدْلًا في قضائه، ولَّاه روح بن حاتم سنة إحدى وسبعين، وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكًا عن أحكامه (٢) سمع من الثوريِّ وغيره. قال: ومناقبه كثيرةُ، قال لي أحمد بن يزيد: كان موته سنة تسعين ومئة في شهر ربيع الأول، وهو ابن أربع وستين سنة (٣). وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في "طبقات علماء القيروان" نحو ذلك في ترجمته، وزاد لما بلغ ابنَ وَهْب موته غَمَّه غَمًّا شديدًا. وطوَّل ترجمتَه وذكر فيها أشياء من جلالته وعَدْله (٤). وقال الشيخ أبو إسحاق في "طبقات الفقهاء": كان من أقران ابن أبي حازم (٥). وقال أَسَد بن الفُرات: كان فقيهًا له عَقلٌ وصيانة، وكان يُكاتب الرَّشيد (٦). وقال ابن خَلَفون في "الثقات": روى عنه القعنبي وغيره (٧).

стр. 5211

[٣٦٥٧] (م د ص) عبد الله بن عُمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عُمير الأُمَوِيُّ مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ، لقبه مُشْكدَانَه، ويُقال له: الجُعْفيُّ. قال عَبْدان: لأنَّ حُسين بن علي الجُعفي خاله (١). روى عن: خاله المذكور، وأبي الأَحْوَص، وابن المبارك، وعَبْدَة بن سليمان، وابن نُمير، والمُحاربي، وأَسباط بن محمد، وعبد الرحيم بن سُليمان، وعلي بن هاشم بن، البريد، ومحمد بن فُضيل وجماعة. وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى له النسائي في "خصائص علي" بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي، وزكريا بن يحيى خيّاط السُّنة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن بشير الطيالسي، وابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن إسحاق السَّرّاج، والبَغَوِي وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: سمعت محمد بن إسحاق الثَّقَفي يقول: سمعتُه يقول: إنما لَقَّبَني مُشْكدَانه أبو نُعيم، كنتُ إذا أتيتُه تطيَّبْتُ وتلبَّستُ، فإذا رآني قال: قد جاء مُشْكدَانه (٣) وقال أبو بكر بن منجويه: مُشْكدَانه بلغة أهل خراسان: وِعاءُ المِسك (٤).

стр. 5212

قال السَّرّاج: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومئتين (١). قلت: وجزم سنة تسع: البغويُّ (٢)، وابنُ قانع (٣)، وابنُ عساكر (٤)، ومِن قبلهم: البخاريُّ في "التاريخ الأوسط" (٥). وقال صالح جَزَرَة: كان غاليًا في التَّشيُّع، فكان يمتحن كلَّ مَن يَجيئه مِن أصحاب الحديث (٦). وحكى العُقيليُّ عن بعض مشايخه: أنه كانت فيه سلامة (٧). وفي "الزَّهْرَة": روى عنه مسلم اثني عشر حديثًا (٨) (٩). [٣٦٥٨] (س) عبد الله بن عُمر القُرَشيُّ الأُمَوِيُّ السَّعِيديُّ (١٠). روى عن: سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص.

стр. 5213

وعنه: يحيى بن أبي بُكير الكِرْماني. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). روى له النسائي حديثًا واحدًا: "إن الله سيمنع هذا الدِّين بنصارى من ربيعة" (٢). قلت: قال النسائي بعد تخريجه: عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه (٣). [٣٦٥٩] (خ) عبد الله بن عُمَر النُّمَيْريُّ. روى عن: يونس بن يزيد، ويزيد الرَّقَاشيِّ وعنه: حَجّاج بن مِنْهال، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وموسى بن إسماعيل، والأَصْمَعي. قال الآجري، عن أبي داود: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مِن وَلَد عُمر بن الخطّاب، وربما أخطأ (٥). وخَلَط صاحب "الكمال" ترجمتَه بترجمةِ عبد الله بن عُمر بن غانم (٦)، وقد فرَّق بينهما أبو حاتم (٧)، وغير واحد. ولم يذكر البخاري في "التاريخ" سوى النُّمَيْري (٨).

стр. 5214

قلت: تبع عبدُ الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي (١)، وأبا إسحاق الحَبّال (٢)، وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" (٣). وغيرهم، والصواب التفرقة بينهما. وقال الدرقطني في النُّمَيري: ثقة مُحتَجٌّ به (٤). • عبد الله بن عَمرو بن أُحَيْحَة. صوابه: عبد الله بن علي بن السائب عن عَمرو بن أُحَيْحَة. [٣٦٦٠] (س) عبد الله بن عمرو بن أُمَيَّة الضَّمْريُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه الزِّبْرِقان، ويقال: إنه أخوه، ومحمد بن أبي حُميد المدني. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). روي له النسائي حديثًا واحدًا: "كلُّ ما صنعتَ إلى أهلك فهُوَ صدقة" (٦). قلت: كَنَّاه ابنُ حبان أبا جعفر (٧) (٨).

стр. 5215

[٣٦٦١] (ت) عبد الله بن عَمرو بن الحارث بن أبي ضِرَار بن المُصْطَلِق الخُزَاعِيُّ المُصْطَلِقيُّ، ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود. عن: زينب في الصدقة (١). وعنه: أبو وائل. رواه الترمذيُّ وصحّحه، والمحفوظ حديث أبي وائل عن عَمرو بن الحارث، عن ابن أخي زينب، عن زينب. قلت: كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا من نُسَخ الترمذي ما ذكره، وإنما فيه من الطريقين اللَّتين ساقهما عن عَمرو بن الحارث لم يقل: عبد الله بن عَمرو بن الحارث، والله أعلم (٢) (٣).

стр. 5216

[٣٦٦٢] (ع) عبد الله بن عَمرو بن أبي الحَجّاج مَيسَرَة، التَّميميُّ المِنقَريُّ مولاهم، أبو مَعْمَر المُقْعَد البَصريُّ. روى عن: عبد الوارث بن سعيد وهو راويتُه، وعبد الوهاب الثَّقَفي، وأبي زُبَيد عَبْثَر بن القاسم، وعبد العزيز الدَّراوَرْدي، وأبي الأَشْهَب جعفر بن حَيَّان العُطَارِدِي وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خِراش، وحَجَّاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدّارمي، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن خُرَّزاد، وعُبَيد الله بن فَضالة، والفضل بن سَهل الأعرج، ومحمد بن علي بن ميمون العَطّار، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وأبو الأَحْوَص محمد بن الهَيثَم بن حمّاد قاضي عُكْبَرا (١)، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، وعُقْبَة بن مُكْرَم العَمِّى، وعباس الدُّوري، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِي، وأحمد بن منصور الرَّمادي، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، ومحمد بن مسلم بن وَاره، ويوسف بن موسى القَطَّان، ويعقوب بن شَيبة، وجعفر بن محمد الطَّيالسي، وعِمران بن موسى بن مُجاشِع وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة ثبت (٢). وقال ابن الجنيد، عن يحيى: ثقةٌ نبيلٌ عاقل (٣). وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً ثبتًا، صحيحَ الكتاب، وكان يقول بالقَدَر، وكان غالبًا على عبد الوارث (٤).

стр. 5217

قال علي بن المديني: قد كتبتُ كُتُبَ عبد الوارث عن عبد الصمد، يعني ابنه، وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي مَعْمَر (١). وقال الآجري، عن أبي داود: بلغني عن علي أنَّه قال: أبو مَعْمَر في عبد الوارث أَحَبُّ إليَّ، من عبد الوارث في رجاله (٢). قال أبو داود: وسمعت أبا مَعْمَر يقول ليحيى بن معين: شيخٌ كَتَبَ عني كتابَ الحُروف (٣). قال أبو داود: وكان الأَرُزِّي لا يحدِّث عن أبي مَعْمَر لأجل، القدر، وكان لا يتكلم فيه (٤). قال أبو داود: وأبو مَعْمَر أثبت من عبد الصمد مرارًا (٥). وقال العجلي: ثقة، وكان يرى القَدَر (٦) وقال أبو حاتم: صدوق مُتقِن، قويُّ الحديث غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قَدْرٌ عند أهل العلم (٧).

стр. 5218

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: كان ثقة حافظًا. قال عبد الرحمن (١): يعني أنه كان مُتقِنًا (٢). وقال ابن خِراش: كان صدوقًا، وكان قَدَرِيًّا (٣). قال أبو حَسَّان الزِّياديّ (٤)، والبخاري (٥): مات سنة أربع وعشرين ومئتين. قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). [٣٦٦٣] (ع) عبد الله بن عَمرو بن العاصي بن وائل بن هاشم بن سُعَيد (٧) بن سعد بن سَهْم بن عَمرو بن هُصَيص بن كَعب بن لُؤي بن غالب القُرشيُّ، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نُصَير (٨) السَّهْميُّ. وأُمُّه رائِطة بنت مُنبِّه بن الحَجَّاج (٩) السَّهْمِيَّة (١٠). وقال فيهم النبي ﷺ :

стр. 5219

"نِعْم أهل البيت: عبدُ الله، وأبو عبد الله، وأُمّ عبد الله (١) ". وقيل: كان اسمه العاصي، فلما أسلم سُمِّي عبد الله (٢)، ولم يكن بينه وبين أبيه في السِّن سوى إحدى عشرة سنة، وأسلم قبل أبيه (٣)، وكان مجتهدًا في العبادة غَزير العلم. قال أبو هريرة: ما كان أحد أكثر حديثًا عن رسول الله ﷺ مني إلا عبد الله بن عَمرو، فإنه كان يَكتب وكنتُ لا أَكتب (٤). روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعُمَر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جَبَل، وأبي الدرداء، وسُراقَة بن مالك بن جُعْشُم وغيرهم. وعنه: أنس بن مالك، وأبو أُمامَة بن سَهْل بن حُنَيف، وعبد الله بن الحارث بن نَوفل، ومسروق بن الأَجْدَع، وسعيد بن المسيّب، وجُبير بن نُفير، وثابت بن عِياض الأَحْنَف، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن الجُعفي، وحُميد بن عبد الرحمن بن عوف، وزِرّ بن حُبيش، وسالم بن أبي الجَعْد، وأبو العباس

стр. 5220

السائب بن فَرُّوخ، وسعيد بن مِيناء، وابنه محمد بن عبد الله بن عَمرو، وابن ابنه شُعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاصي، وطاوُس، والشعبي، وعبد الله بن رَباح الأنصاري، وابن أبي مُلَيكة، وعُروة بن الزُّبير، وأبو عبد الرحمن الحُبُلِيّ، وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، وعطاء بن يَسار، وعِكْرِمَة مولى ابن عبّاس، وعَمرو بن أَوْس الثَّقَفي، ومجاهد بن جَبْر، وأبو الخير مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني، ومِصْدَع أبو يحيى، ويوسف بن ماهَك، وأبو كَبشة السَّلُولي، وأبو حَرب بن أبي الأَسْوَد، وأبو قابُوس مولاه، وأبو فِرَاس مولى عَمرو بن العاص، ويعقوب بن عاصم بن عُروة بن مسعود الثَّقَفي، وأبو زرعة بن عَمرو بن جَرير، وأبو سلَمة بن عبد الرحمن، وأبو الزُّبير المكي، وعَمرو بن دينار وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: مات ليالي الحَرَّة، وكانت في ذي الحجة سنة ثلاث وستين (١). وقال في موضع آخَر: مات سنة خمسٍ وستين (٢). وكذا قال ابن بُكَير (٣). وقال في رواية: مات سنة ثمان وستين (٤). وكذا قال الليث (٥).
следующие страницы →