← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5461–5500 · переход к 5466.

стр. 5461

[٣٨٣٦] (ق) عبد الله بن نافع العَدَويُّ مولاهم المدنيُّ. روى عن: أبيه نافع مولى ابن عُمر، وعبد الله بن دينار، وابن المُنكَدِر. وعنه: عَنبسة بن عبد الرحمن القُرشيُّ، والدَّرَاوَرْديُّ، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وعباد بن صُهيب، وجرير، وابن أبي فُدَيك، وأبو داود الطَّيالِسي وغيرهم. قال عبَّاس، عن ابن معين: ضعيف (١). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يُكتَب حديثُه (٢). وقال ابن المديني: روى أحاديث مُنكَرة (٣). وقال أبو حاتم: مُنكَر الحديث، وهو أضعف وَلَدِ نافع (٤). وقال البخاري: مُنكَر الحديث (٥). وقال النسائي: متروك الحديث (٦). وقال في موضع آخَر: ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو ممن يُكتَب حديثُه، وإن كان غيره يُخالِفه فيه (٧). قال ابن سَعْد (٨)، وغيره: مات سنة أربع وخمسين ومئة.

стр. 5462

قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: مدنيٌّ ليس بذاك (١). وقال ابن المديني: كان عندي أحفظهم، يعني وَلَد نافع (٢). وقال البخاري: يُخالف في حديثه (٣). وقال مرة: فيه نظر (٤). وقال ابن سَعْد: له أحاديث، وهو يُستَضْعَف (٥). وقال ابن عدي (٦)، وابن قانع وغيرهما: يُكنى أبا بكر. وفرَّق بعضُهم بين عبد الله وأبي بكر، وقالوا: إِنَّ أبا بكر ولي قضاءَ المدينة (٧). وقال البَرْقاني، عن الدرقطني: متروك (٨). وقال أبو أحمد الحاكم: مُنكَر الحديث (٩). وقال ابن حبان: كان يخطئ ولا يَعْلم، فلا يُحتجُّ بأخباره التي لم يُوافِق فيها الثقات (١٠) (١١).

стр. 5463

وممن يُقال له: "عبد الله بن نافع" اثنان: أحدهما: [٣٨٣٧] دِمَشقيٌّ واسم جَدِّه ذُؤَيب. روى عن أبيه، وعنه الوليد بن مسلم في قصة عروة بن الزُّبير لما وقعتْ في رجله الأَكَلَةُ، والثاني: [٣٨٣٨] اسم جدِّه يزيد، كوفيٌّ. روى عن عيسى بن يونس، وعنه إبراهيم بن الهَيْثم البَلَدي. ذكرهما الخطيبُ في "المتفق" (١)، وذكرتُهما للتمييز. [٣٨٣٩] (ع) عبد الله بن أبي نَجِيح يَسار الثَّقَفِيُّ، أبو يَسار المكيُّ، مولى الأَخْنَس بن شُريق. روى عن أبيه، وعطاء، ومجاهد، وعِكْرمة، وطاوُس وجماعة. وعنه: شعبة وابن إسحاق ومحمد بن مسلم الطائفيُّ، والسفيانانن ووَرْقاء، وإبراهيم بن نافع، وشبل بن عَبَّاد وعبد الوارث بن سَعيد وابن عُلَيَّة وغيرهم. وروى عنه عَمرو بن شُعَيب وهو أكبر منه. قال وكيع: كان سفيان يُصحِّح تفسيرَ ابن أبي نَجِيح (٢). وقال أحمد: ابن أبي نَجيح، ثقة، وكان أبوه من خيار عباد الله (٣).

стр. 5464

وقال ابن معين (١)، وأبو زرعة (٢)، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد أَحبُّ إليك أو خُصَيف؟ قال ابن أبي نَجِيح، إنما يُقال في ابن أبي نَجِيح القدر، وهو صالح الحديث (٣). قال ابن عُيَينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومئة (٤). وقال ابن المديني: سنة اثنتين (٥). قلت: وقال ابن سَعْد قال محمد بن عُمر كان ثقة كثير الحديث، ويذكرون أنَّه كان يقول بالقَدَر (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧)، وقال: قال يحيى بن سَعيد: لم يسمع ابن أبي نَجِيح التفسيرَ مِن مجاهد (٨). قال ابن حبان ابن أبي نَجيح نَظير (٩) ابن جُرَيج في كتاب القاسم بن

стр. 5465

أبي بَزَّة عن مجاهد في التفسير، رَوَيا عن مجاهد من غير سماع (١). وقال الساجي، عن ابن معين: كان مشهورًا بالقَدَر. وعن أحمد بن حنبل قال: أصحابُ ابن أبي نَجيح قَدَريةٌ كلُّهم، ولم يكونوا أصحاب كلام (٢). وعن أيوب قال: أَيَّ رجلٍ أَفسَدوا - يعني: ابن أبي نَجيح - (٣). وقال العِجْليُّ: مكيٌّ، ثقة، يُقال: إنَّه كان يرى القَدَر، أفسده عَمرو بن عُبيد (٤). وقال أحمد: قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يُفتي بعده ابن أبي نَجيح (٥). وذكره النسائيُّ فيمن كان يُدلِّس (٦).

стр. 5466

[٣٨٤٠] (بخ) عبد الله بن نُجَيد بن عمران بن حصين الخُزَاعِيُّ. عن: أبيه. وعنه: ابنه يوسف. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢). [٣٨٤١] (د س ق) عبد الله بن نُجَيّ بن سَلَمة بن حِشْم بن أَسد بن خُلَيبة الكوفيُّ الحَضْرميُّ. عن أبيه وكان على مِطْهَرة (٣) علي، وعن علي، وعمَّار، وحُذيفة، والحُسين بن علي وغيرهم. وعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جَرير، والحارث العُكْلِيُّ، وشُرَحْبِيل بن مُدْرِك، وجابر الجُعْفيُّ. قال البخاري (٤)، وأبو أحمد بن عدي (٥): فيه نظر. وقال النسائي: ثقة (٦) (٧).

стр. 5467

قلت: قال ابن معين: لم يسمع من علي، بينه وبينه أبوه (١). وقال الدرقطني: يُقال: إنَّه لم يسمع هذا من علي، يعني حديث: "لا تدخل الملائكةُ [بيتًا] (٢) فيه كلبٌ" قال: وليس بقوي في الحديث (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن علي ويروي أيضًا عن أبيه، عن علي (٤). وقال البَزَّار: سمع هو وأبوه من علي (٥). وكنَّاه النسائيُّ أبا لقمان. وقال الشافعيُّ في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين: عبد الله بن نُجَيّ مجهول. روينا ذلك في "الألقاب" للشيرازيِّ بسنده إلى الشافعي (٦) (٧).

стр. 5468

[٣٨٤٢] (د س ق) عبد الله نِسْطاس المَدَنِيُّ مولى كِنْدَة (١). روى عن: جابر بن عبد الله حديث الحَلف على المنبر (٢). وعنه: هاشم بن هاشم بن عُتْبة بن أبي وقَّاص. قلت: قال أبو عُمر الصَّدَفيُّ: حدثنا محمد بن قاسم - هو ابن سَيَّار - سمعتُ النسائيَّ يقول: عبد الله بن نِسْطاس ثقة. وقال مسلم: هو مولى آل كثير بن الصَّلْت (٣). وقال غيره: هو أخو عبد الرحمن بن نِسْطاس شيخ الزُّهريِّ. وقال ابن الحذَّاء: كان نِسْطاس جاهليًّا، وهو مولى أُبَيّ بن خَلَف. كذا قال في "رجال الموطأ" (٤)، والذي يظهر أن نِسْطاسًا والد عبد الله غير مولى أُبَي بن خَلَف كما في أوّل الترجمة (٥). • عبد الله بن نُسَيب، أبو الوَضِيء، تقدَّم في عَبَّاد (٦) (٧). [٣٨٤٣] (د ت) عبد الله بن النُّعْمان السُّحَيْمِيُّ اليَمامِيُّ.

стр. 5469

روى عن: قيس بن طَلْق، عن أبيه (١) في السحور، وليس عندهما غيره (٢). وعنه: ملازم بن عَمرو، وعُمر بن يونس اليَماميُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: وقال العِجْليُّ: يَماميٌّ ثقة (٤). وقال عثمان الدارميُّ: وسألته - يعني ابن معين - فقلت: عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق؟ فقال: يماميَّةٌ ثقات (٥). وقال ابن خُزيمة: لا أعرفه بعَدَالة ولا جَرْح (٦). [٣٨٤٤] (قد) عبد الله بن نُعَيم بن هَمَّام القَيْنيُّ، الأُرْدُنيُّ، ويُقال: الدِّمشقيُّ. روى عن: مكحول، وعُمر بن عبد العزيز، والضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب وغيرهم. وعنه: ابناه: عاصم وعبد الغني، وابن جُرَيج، ويحيى بن عبد العزيز الأُرْدُنيُّ.

стр. 5470

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: مُظلِم (١). وذكره أبو زرعة الدمشقيُّ في نَفَرٍ ذوِي زُهْدٍ وفَضلٍ (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال أبو الحُسين الرازيُّ (٤): كان مِن كُتَّاب عُمر بن عبد العزيز (٥). قلت: نقل ابن خَلَفون أن ابن نُمير وثَّقه. وقال النباتيُّ: سُئل عنه ابن معين فقال: مُظلِم، يعني أنه ليس بمشهور (٦). وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب: إنَّ عبد الله هذا مجهول (٧) (٨). • عبد الله بن نِمْران له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نِمْران (٩). [٣٨٤٥] (ع) عبد الله بن نُمَير الهَمْدانيُّ الخَارِفيُّ، أبو هشام الكوفيُّ. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سَعيد، وهشام بن عُروة، وعُبيد الله بن عمر، وموسى الجُهنيِّ، وزكريا بن أبي زائدة،

стр. 5471

وسَعْد بن سعيد الأنصاريِّ، وحَنْظَلة بن أبي سُفيان، وسَيْف بن سُلَيمان، والأوزاعيِّ، وعثمان بن حَكيم، والثوريِّ، وعمرو بن عثمان بن مَوْهَب، ومُجالد بن سَعيد، وابن أبي ذِئب، وعبد العزيز بن سِياه، ومالك بن مِغْوَل، وفُضَيل بن غَزْوَان وطائفة. وعنه: ابنه: محمد، وأحمد، وأبو خَيْثَمة، ويحيى بن يحيى، وعلي بن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيبة، وأبو قدامة السَّرْخَسِيُّ، وأبو كُرَيب، وأبو موسى، وأبو سَعيد الأَشَجّ، وهَنَّاد بن السَّرِي، وأبو مسعود الرَّازيُّ، وعلي بن حَرب الطائيُّ، والحسن بن علي بن عفَّان وغيرهم. قال أبو نُعيَم: سُئل سفيان عن أبي خالد الأحمر، فقال: نِعْمَ الرَّجلُ عبد الله بن نُمير (١). وقال عثمان الدارميُّ: قلت ليحيى بن معين: ابن إدريس أَحبُّ إليك في الأعمش أو ابن نُمير؟ فقال: كلاهما ثقة (٢). وقال أبو حاتم: كان مستقيم الأمر (٣). قال ابنه محمد، وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومئة (٤). وقيل: إنه ولد في سنة خمسٍ عشرة ومئة. قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 5472

وقال العِجْليُّ: ثقة صالح الحديث، صاحِب سُنة. وقال ابن سَعْد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، صدوقًا (١). [٣٨٤٦] (د) عبد الله بن أبي نَهِيك المَخْزومي، حِجازيٌّ، ويُقال: عُبيد الله. قال أبو حاتم: عُبيد الله بن أبي نَهِيك، اسم أبي نَهِيك: القاسم بن محمد (٢). روى عن: سَعْد (٣). وعنه: ابن أبي مُليكة. له عنده (٤): "ليس منَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآن" (٥). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلت: لكنَّه ذكره في عُبَيد الله مُصغَّرًا، وكذا ذكره جماعة. وقال النسائي، والعِجْليُّ (٧) عُبَيد الله بن أبي نَهِيك ثقة.

стр. 5473

[٣٨٤٧] (تمييز) عبد الله بن نَهِيك، كوفيٌّ. روى عن: علي في التفسير. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٣٨٤٨] (م د ت س) عبد الله بن نيار بن مُكرَم الأَسْلَميُّ. روى عن: أبيه وخاله عمرو بن شاس وله صحبة، وعن أبي هريرة، وسَلمان بن ربَيعة، وعروة بن الزُّبير (٢)، وأبان بن عثمان (٣) وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن حَرْملة، والفُضَيل بن أبي عبد الله، والقاسم بن عبَّاس، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وأبو بكر بن أبي الجَهْم وعِدَّة. قال النسائيُّ: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال: مَدَنيٌّ روى عنه مالك (٦). كذا قال. وقال ابن معين: عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل (٧).

стр. 5474

وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن نيار الأنصاري (١). وفي الأصل كَتَب قبل الأنصاريِّ الأَسْلَميَّ، وهو مُضَبَّبٌ عليه فيُحَرَّر (٢). • عبد الله بن هارون بن أبي عَلْقَمة في الكنى في أبي عَلْقَمة (٣). [٣٨٤٩] (س) عبد الله بن هارون بن أبي عيسى الشَّاميُّ، أبو علي نزيل البَصرة. روى عن أبيه، ومحمد بن إسحاق، ويونس بن عُبيد، وحاتم بن أبي صَغِيرة، وسَعيد بن أبي عَرُوبة، وشُعبة. وعنه: ابنه علي، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي (س)، وأبو قِلابة الرَّقاشِيُّ، ومحمد بن شَدَّاد المِسْمَعيُّ. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: من أهل البصرة، وكان أبوه مِن أهل الشام (٤). وقال البخاري: سمع منه علي، وأدركتُه أنا حَيًّا سنة إحدى عشرة ومئتين (٥) (٦).

стр. 5475

[٣٨٥٠] (بخ د) عبد الله بن هارون، حِجازيُّ. روى عن: زياد بن سَعْد. وعنه صفوان بن عيسى (١). في الكتابين حديثٌ واحد في خَلْع النَّعلين في الصلاة (٢). خلطه في "الكمال" بالذي قبله (٣). قلت: ذكر ابن عدي في "الكامل": عبد الله بن هارون البَجَلي الكوفي، روى عن: ليث بن أبي سُلَيم، وزياد بن سَعْد، وأبان ابن أبي عيَّاش، وعنه: حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى. وساق له ثلاثة أحاديث عن هؤلاء الثلاثة، ثم قال: لم أر له غير هذه وفيها بعض الإنكار، ولم أرَ للمتقدِّمين فيه كلامًا (٤). فيجوز أن يكون هو المذكور، فلعلَّه كوفيٌّ سكن الحِجاز أو بالعكس (٥). [٣٨٥١] (د) عبد الله بن هارون، ويُقال: ابن أبي هارون. عن: عبد الله بن عَمرو بن العاص في الجُمعة (٦). وعنه: أبو سَلَمة بن نُبيه (٧).

стр. 5476

[٣٨٥٢] (م) عبد الله بن هاشم بن حَيَّان العَبْديُّ، أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد الطُّوسِيُّ الرَّاذَكانِيُّ. وُلد بُطوْس (١)، وكان أكثر مُقامه بنَيسابور (٢). روى عن: ابن عيينة، ويحيى القطَّان، وابن مهدي، ووكيع، وأبي أُسامة، وبهز بن أَسَد، وابن نُمير وغيرهم. وعنه: مسلم، وصالح بن محمد، وأحمد بن سلمة، والحُسين بن محمد القَبَّانيُّ، وإبراهيم بن أبي طالب ومَكِّي بن عَبْدان، وعبد الله بن محمد بن شِيْرُوْيَه، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد، وحاجب بن أَرْكين الفَرْغَاني وغيرهم. قال ابن صاعد: قدم علينا للحجِّ سنة إحدى وخمسين ومئتين (٣). وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه: حدثنا صالح بن محمد، حدثنا عبد الله بن هاشم الطُّوْسيُّ ثقة (٤).

стр. 5477

وقال إبراهيم بن أبي طالب: ابن هاشم مُجَوِّد في حديث يحيى وعبد الرحمن (١). وقال أحمد بن سَيَّار: كان عبد الله معروفًا بطلب الحديث وكان أظهر كلام الرأي، ثم تَرَك ذلك، ورحَلوا إليه وكتَبوا عنه، وأَظَهر أمرَ الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال الحُسين بن محمد القَبَّاني: مات في ذي الحِجَّة سنة خمس وخمسين ومئتين (٤). وقال أبو القاسم الطَّبري: مات سنة ثمان (٥). وقال أحمد بن سَيَّار: مات سنة تسع وخمسين (٦).

стр. 5478

قلت: وروى عنه ابن خُزيمة في "صحيحه" (١) وقال ابن حبان لما ذكره مستقيم الحديث من المتقِنين (٢). وقال الخليليُّ: ثقةٌ كبير (٣). وفي "الزَّهْرَة": روى عنه مسلم سبعة عشر حديثًا (٤). [٣٨٥٣] (م) عبد الله بن هانئ بن عبد بن الشِّخِّير العَامِرِيُّ، أبو الحُصَين (٥) البَصريُّ. روى عن: عمِّه مُطرِّف في الصيام. وعنه: شعبة بن الحجّاج. روى له مسلم حديثًا واحدًا (٦). قلت: في المتابعات (٧). [٣٨٥٤] (ت س) عبد الله بن هانئ الكندي الأَزدي، أبو الزَّعْرَاء الكبير الكوفيُّ (٨). روى عن: عُمر، وابن مسعود.

стр. 5479

وعنه: ابنُ أخته سَلَمة بن كُهَيل. قال البخاري: لا يُتابع في حديثه (١). وقال ابن المديني: عامَّة روايته عن ابن مسعود، ولا أعلم روى عنه إلا سَلَمة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وخلطه ابن عدي بابن الزَّعْراء الأصغر الآتي، واسمه عَمرو بن عمرو فوَهِم (٤). قلت: في قول المؤلِّف: الكِنْديُّ الأزديُّ (٥) نَظَر؛ فإنَّ النِّسبَتَين لا تتَّفقان، ولو قال: الكِنديُّ، وقيل: الأَزديُّ كان أشبه (٦). والذي في "الطبقات" لابن سَعْد أبو الزَّعْراء الحَضْرَمِيُّ، وقيل: الكِنديُّ، روى عن علي وعبد الله، وكان ثقةً وله أحاديث (٧). وقال العِجْليُّ: ثقةٌ من كبار التابعين (٨) (٩).

стр. 5480

[٣٨٥٥] (م ٤) عبد الله بن هُبَيْرة بن أَسْعَد بن كَهْلان السَّبَئِيُّ الحَضْرميُّ، أبو هُبَيرة المِصْرِيُّ. روى عن: مَسْلَمَة بن مُخَلَّد (١)، وعبد الرحمن بن غَنْم، وأبي تَميم الجَيْشانيِّ، وعبد الرحمن بن جُبير، وبلال بن عبد الله بن عُمر، وعِكرمة مولى ابن عبَّاس، وقَبيصة بن ذُؤَيب، وأبي الخَير مَرْثد بن عبد الله اليَزَني وجماعة (٢). وعنه: بكر بن عَمرو (٣)، وحَيْوَة بن شُرَيح، وخَيْر بن نُعَيم، وابن لَهِيعة وعدَّة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة (٤). وقال أبو داود معروف (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) وقال ابن يونس: وُلد سَنَة الجماعة (٧)، ومات سنة ست وعشرين ومئة (٨).

стр. 5481

قلت: ووثَّقه أيضًا يعقوب بن سفيان (١) وفي "صحيح مسلم" من طريق ابن إسحاق: حدثني يزيد عن خَيْر بن نُعَيم، عن عبد الله بن هُبَيْرة، وكان ثقةً (٢). [٣٨٥٦] (ر م ت س) عبد الله بن أبي الهُذَيل العَنَزِيُّ، أبو المغيرة الكوفيُّ. روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعلي، وعمَّار بن ياسر، وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وخبَّاب بن الأَرَتّ، وأبي بن كَعْب، وأبي الأَحْوَص الجُشَمِيِّ، وجماعة، وفي سماعه من أبي بكر نَظَرٌ. وعنه: إسماعيل بن رَجاء، وواصل الأَحْدَب، وأبو فَرْوَة مسلم بن سالم الجُهنيُّ، والأَجْلَح بن عبد الله الكِنْديُّ، وأَشْعَث بن أبي الشَّعثاء، وسَلْم بن عَطِيَّة، وأبو سِنان ضِرار بن مُرَّة، وأبو التَّيَّاح الضُّبَعيُّ وغيرهم. قال النسائي: ثقة (٣) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). ليس له عند مسلم إلا حديث: "لو كنتُ متَّخِذًا خَليلًا" (٥). قلت: وقال العِجْليُّ: تابعيٌّ ثقة، وكان عُثمانيًّا (٦).

стр. 5482

وقال أبو زرعة: ابن أبي الهُذيل عن أبي بكر مُرسل (١). وقَرَنه خَليفة في "الطبقات" بمن تُوفي في ولاية خالد القَسْري (٢). [٣٨٥٧] (مدت) عبد الله بن هُرْمُز اليَمانيُّ الفَدَكيُّ (٣). روى عن: سَعيد ومحمد ابني عُبَيد عن أبي حاتم المُزنيّ (٤) حديث: "إذا جاءكم مَن تَرضون دينَه وخُلُقَه فأَنْكِحوه"، وعن يزيد بن أبي الفِتْيَان. وعنه: محمد بن عَجْلان، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). له في الكتابَين هذا الحديث، وحسَّنه الترمذيُّ (٦).

стр. 5483

قلت: وقع (١) في رواية الترمذي: "حدَّثنا عبد الله بن هُرْمُز" كما هنا، وهو عنده عن محمد بن عمرو، عن حاتم بن إسماعيل عنه. ووقع في بعض نُسخ الترمذي: "عبد الله بن مسلم بن هُرْمُز" وعليه اعتمد ابن عساكر في "الأطراف" (٢). وفي رواية أبي داود: حدَّثنا ابن هُرْمُز الفَدَكيُّ، وهو عنده عن يحيى بن معين، عن حاتم ولم يُسَمِّه. وقد روى أبو علي بن السَّكَن (٣) الحديثَ المذكور في "كتاب الصحابة" فقال: حدثنا عبد الوهاب بن عيسى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزيُّ، حدثنا حاتم، حدَّثني عبد الله بن مسلم بن هُرْمُز، والله أعلم بالصواب (٤). • عبد الله بن هَرَمي، وقيل: هَرَمي بن عبد الله، يأتي في الهاء (٥). [٣٨٥٨] (خ د) عبد الله بن هشام بن زُهْرَة بن عثمان بن عمرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة التَّيْميُّ.

стр. 5484

روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنُ ابنِه أبو عَقِيل زُهْرَة بن مَعْبَد حديث ذَهاب أُمِّه به إلى النبي ﷺ (١). قلت: وغير ذلك. وقال ابن مَنْده: كان مولده سنة أربع (٢). وذكر البَلاذريُّ أنه عاش إلى خلافة معاوية (٣). وفي حديثه عند البخاري أنَّ النبي ﷺ دعا له بالبركة، فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيرًا. وعنده أيضًا في كتاب "الاعتصام" أنه كان يضحِّي بالشاة

стр. 5485

الواحدة عن جميع أهله .... الحديث. وليس ذلك عند أبي داود كما أشار إليه المصنِّف (١)، وله عنده قصة ذهاب أُمِّه من لفظه (٢). [٣٨٥٩] (عس) عبد الله بن همَّام النَّهْديُّ الكوفيُّ. سمعت عليًا يقول: شكتْ فاطمةُ العملَ. الحديث. وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السُّلَميُّ. قلت: سيأتي في "عبد الله بن يَعْلى" أيضًا (٣) (٤). [٣٨٦٠] (س) عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همَّام الثَّقَفِيُّ. يُعَدُّ في المكيين. روى عن: النبي ﷺ في الزكاة (٥)، ولم يذكر سماعًا ولا رؤية. وعنه: عثمان بن عبد الله بن الأَسود.

стр. 5486

قلت: قال ابن عبد البر: حديثُه عندهم مُرسَل (١). وقال ابن مَنده: عداده في أهل الطائف (٢). وقال العَسْكريُّ (٣): اختُلِف في صحبته. وقال ابن حبان: له صحبة (٤). [٣٨٦١] (س) عبد الله بن الهَيْثم بن عثمان، ويُقال: ابن محمد بن الهَيْثَم العَبديُّ، أبو محمد البَصريُّ، نزيل الرَّقَّة (٥). روى عن: وَهْب بن جَرير بن حازم، وأبي بكر الحَنَفيِّ (٦)، وأبي عامر العَقَديِّ، ويزيد بن هارون، وأبي داود وأبي الوليد الطَّيالسيَّيْن، وحمَّاد بن مَسْعَدة، وأبي نُعَيم وغيرهم. وعنه: النسائيُّ، وأبو عَرُوبة، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزيُّ، وأبو علي محمد بن سَعيد الحَرَّانيُّ، وابن أبي الدنيا، والبَغَوِيُّ، وابن صاعد، والمَحَامليُّ، وابن مَخْلَد وغيرهم. قال النَّسَائِي: لا بأس به (٧).

стр. 5487

وقال الخطيب: كان ثقةً (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: سكن الجزيرة، ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومئتين (٢). وقال محمد بن سَعيد الحَرَّانيُّ: مات بالشام (٣) (٤). [٣٨٦٢] (ق) عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله بن أَرقم بن زياد بن مُطَرِّف بن النُّعمان بن سلَمة بن ثَعْلَبة بن الدؤل بن حَنيفة الحَنَفيُّ، أبو رجاء الهَرَويُّ الخُراسانيُّ. روي عن: محمد بن مالك الجُوزجانيِّ مولى البراء، وعبَّاد بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيم، ويحيى بن بشر، ويزيد الرَّقاشي، وأبي هارون العَبْديِّ وغيرهم. وعنه: أسباط بن محمد القُرشي، وإسحاق بن منصور السَّلوليُّ، وخَلَف بن تَميم، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، وحمَّاد بن خالد الخَيَّاط، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وبشر بن الوليد الكِنْديُّ وغيرهم.

стр. 5488

قال أحمد (١)، وابن معين (٢): ثقة. وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس (٣). وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال النَّسَائِي: لا بأس به. وقال أبو الصَّلْت الهَرَوِيُّ، عن ابن عُيَينة: ما قدم علينا أفضل منه (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات". له في ابن ماجه حديثٌ واحد من مسند البَراء (٥). قلت: وأورد له ابنُ عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء، أحدهما في خاتم الذَّهب، والآخر في قوله: ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ [إبراهيم: ٢٣] (٦).

стр. 5489

وقال: له غير ما ذكرتُ، وليس بالكثير، وهو مُظلِم الحديث، ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا (١). وقال مالك بن سليمان: كان أبو رجاء زكيًّا تقيًّا نَقيًّا، يَتَّجِر ويَتَعَزَّز، ويحجُّ ويتعبَّد، ويتورَّع، جمع الخيرَ كلَّه. وقال الحاكم: فقيه عالم صدوق مقبول. وقيل لإسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة؟ فقال: فوق الثقة (٢). وقال الخليلي: مات بعد الستين ومئة (٣) (٤).

стр. 5490

[٣٨٦٣] (م د ق) عبد الله واقد بن عبد الله بن عُمر بن الخطَّاب بن العَدَويُّ المدنيُّ. روى عن: جدِّه، وعمِّه عبد الله بن عبد الله بن عُمر، وعائشة وأرسل عن النبي ﷺ . وعنه: عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر، وعبد الله بن أبي بكر بن، محمد بن عمرو بن حَزْم، والزهري، وفُضَيل بن غَزْوان، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمِّع وغيرهم. قال مالك: رأيتُه (١). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع عشرة ومئة (٢). قلت: وفي "طبقات ابن سَعْد": مات قديمًا في خلافة هشام بن عبد الملك (٣). وفي "رجال الموطأ" لابن الحَذَّاء: قيل: هو عبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عُمر. قال: والأول أصحّ (٤).

стр. 5491

[٣٨٦٤] (ق) عبد الله بن وَاقِد. عن: محمد بن عَجْلان، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جدِّه في النَّهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب (١). وعنه: بَقِيَّة بن الوليد. رواه ابن ماجه هكذا، وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهرويّ أو هو أبو قتادة الحَرَّانيُّ (٢) أو غيرهما. قلت: أما الحَرّانيّ فيصغر عن إدراك محمد بن عَجْلان، فبقي الهَرَوِيُّ على الاحتمال، والله أعلم (٣). [٣٨٦٥] (تمييز) عبد الله بن وَاقِد، أبو قتادة الحَرَّانيُّ، مولى بني حِمَّان، ويُقال: مولى بني تَمِيم، خُراسانيُّ الأصل. روى عن: عِكْرمة بن عَمَّار، وفائد أبي الوَرْقاء، وشعبة، والثوري، وشَرِيك، وسَعيد بن أبي عَرُوبة، ومِسْعر، وأبي بكر بن أبي مريم، وأبي بكر (٤) بن أبي سَبْرة، وحَرْملة بن عِمران التُّجيبيِّ، وابن جُرَيج وغيرهم. وعنه: إسحاق بن رَاهويه، وإبراهيم بن موسى الرازيُّ، وأحمد بن سليمان الرُّهَاوِيُّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ، وحاجب بن سُليمان المَنْبِجيُّ، وأبو داود سليمان بن سَيْف الحَرَّاني، وعلي بن مَعْبَد بن شَدَّاد، وأبو فَرْوَة يزيد بن محمد بن سنان الرُّهَاوِيُّ، وسَعْدان بن نَصْر وغيرهم.

стр. 5492

قال الميموني، عن أحمد: ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يُشبِه النُّسَّاك، وكان له ذكاء (١). وقال عبد الله عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قومًا يتكلَّمون فيه؟ قال: لم يكن به بأس، فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أُنيسة. قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيًّا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صَبِيْح ذكَر أنه كان يكذب فعَظُم ذلك عنده جدًّا. وقال: كان أبو قتادة يتحرّى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيتُه يُشبه أصحابَ الحديث، وأظنُّه كان يدلِّس، ولعله كِبر فاختلط (٢). قال عبد الله بن أحمد: وقال يحيى بن معين: ليس بشيء (٣). وقال الدوري، عن يحيى: ثقة (٤). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم، لا يُحدَّث عنه (٥). قال: وسألت أبي عنه، فقال: تكلّموا فيه، مُنكَر الحديث، وذهب حديثُه (٦). وقال البخاري: تركوه، مُنكَر الحديث (٧). وقال في موضع آخَر: سكتوا عنه (٨).

стр. 5493

وقال النَّسَائِي: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: متروك الحديث (١). قال البخاري: مات سنة سبع ومئتين (٢). وقال أبو عروبة الحَرَّانيُّ: ذكر أصحابنا أنَّه مات سنة عشر ومئتين (٣). قلت: وقال ابن سَعْد: كان لأبي قتادة فَضْلٌ وعبادة، ولم يكن في الحديث بذاك (٤). وقال البزَّار: لم يكن بالحافظ، وكان عفيفًا مُتفقِّهًا بقول أبي حنيفة، وكان يغلَط ولا يرجع إلى الصواب (٥). وقال ابن حبان: كان من عُبَّاد الجزيرة فغفل عن الإتقان، وحدَّث على التَّوهُّم، فوقع المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره (٦). وقال صالح جَزَرة: ضعيفٌ مَهِين. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وهذه العبارة يقولها الحربي في الذي يكون شديد الضعف.

стр. 5494

وقال أبو عَرُوبة: كان يَتَّكِل على حفظه فيَغْلط. وقال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يتعَمَّد الكذب إنما يخطئ (١). وقال أبو داود: أهل حَرَّان، يُضعِّفونه، وأحمد حدَّثنا عنه، وقال: إنما كان يُؤتى من لسانه (٢). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: روى عن هشام وابن جُرَيج منكرات (٣) (٤). [٣٨٦٦] (خ ق) عبد الله بن وَدِيعَة بن خِدام الأنصاريُّ المدنيُّ (٥). روى عن: أبي ذُرِّ (٦) الغِفَاريِّ - إن كان محفوظًا -، وعن سلمان الفَارِسي.

стр. 5495

وعنه: أبو سَعيد المَقْبُريُّ. يُقال: إنَّ له صحبة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وذكره الواقديُّ فيمَن قُتِل يومَ الحَرَّة. روى له البخاريُّ وابن ماجه حديثًا واحدًا في غسل الجُمعة اختُلِف في صحابيِّه على سَعيد المَقْبُري، فجعله ابنْ أبي ذئب عن سلمان الفارسي (خ) (٢)، وجعله ابنُ عَجْلان عن أبي ذَرّ. وعن سَعيد فيه رواية ثالثة، قيل: عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة، فالله أعلم. قلت: وعنه رواية رابعة، قال أبو معشر: عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن وَدِيعَة صاحب النبي ﷺ (٣).

стр. 5496

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 5497

وقد ذكره ابن منده في "الصحابة" كذلك (١)، وأنكر ذلك أبو نُعَيم (٢)، واستدركه أبو موسى من وجه آخَر عن أبي معشر فقال: "عن أبي وَدِيعَة"، فكأنَّها كانت: "عبد الله بن وَدِيعَة" أو كان فيه: "علي بن وَدِيعَة"، فتصحَّفَتْ: "عن أَبي". وذكر الحاكم عن الدارقطني: أنه ثقة (٣). وذكر ابنُ منده الخلاف في حديثه، وقال: الصواب: عن سلمان. • عبد الله بن الوَسيم. صوابه: عُبيد بن الوَسيم. يأتي (٤). [٣٨٦٧] (ت) عبد الله بن الوضَّاح بن سَعيد، ويُقال: (٥) سَعْد الأَوْديُّ، ويُقال: الأزديُّ، أبو محمد الكوفيُّ، اللُّولُؤيُّ الوَضَّاحيُّ. روى عن: عبد الله بن إدريس، وحَفْص بن غِياث، وزياد البَكَّائيِّ، ووكيع، ومحمد بن فُضَيل وغيرهم. وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بُجَير، وابن خُزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزَّار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد وغيرهم.

стр. 5498

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال محمد بن عبد الله الحَضْرمي: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومئتين. • عبد الله بن وَقْدان، هو ابن عَمرو بن وَقْدان، مضى في ابن السَّعْديُّ (٢). [٣٨٦٨] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المُزَنيُّ الكوفيُّ، كان يكون في بني عِجْل فربما قيل له: العِجليّ. روى عن: بُكير بن شهاب، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وعاصم بن كُليب، وعاصم بن بَهْدَلة وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وابن عُيَينة، وأبو أحمد الزُّبَيريُّ، والحسن بن ثابت الأَحْوَل، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم وغيرهم. قال علي بن المديني: مجهول لا أعرفه وقال ابن معين (٣)، والعِجْليُّ (٤)، والنسائي (٥) ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: جدُّه مِن قِبَل أُمِّه إياس بن عبد المُزَني (٧).

стр. 5499

قلت: وكذا قال البخاري (١) (٢). [٣٨٦٩] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأَخْرَمِ التُّجيبيُّ المِصْريُّ. روى عن: أبيه، وسَعيد بن المُسَيَّب، وعبد الله بن عبد الرحمن بن حُجَيرة، وأبي الخير مَرْثَد وغيرهم. وعنه: سَعيد بن أبي أيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح، ويحيى بن أيّوب، ورِشدين بن سَعْد، وعبد وعبد الله بن عيَّاش بن عبَّاس المِصْريون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال ابن يونس: يُقال: إنَّه توفى سنة إحدى وثلاثين ومئة (٤). له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ (٥). قلت: وضعَّفه الدارقطني، فقال: لا يُعتَبر بحديثه (٦) (٧). [٣٨٧٠] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون الأُمَوِيُّ مولاهم، أبو محمد المكيُّ المعروف بالعَدَني.

стр. 5500

روى عن: الثوري، وإبراهيم بن طَهْمان، وزَمْعَة بن صالح، والقاسم بن مَعْن، ومُصعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير. وعنه: أحمد بن حنبل، وسَعيد بن عبد الرحمن المخزوميُّ، وإسحاق غير منسوب، والحسن بن عمرو السَّدُوسيُّ، ومُؤَمَّل بن إِهاب، وأحمد بن نَصْر المقرئ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحَكَم وغيرهم. قال حَرْب، عن أحمد: سمع من سفيان وجعل يصحِّح سماعَه، ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديثٌ صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبتُ عنه أنا (١) كثيرًا (٢). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا أعرفه، لم أكتب عنه شيئًا (٣). وقال أبو زرعة: صدوق (٤). وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، ولا يُحتَجُّ به (٥). وقال ابن عدي: روى عن الثوري "جامعه"، وقد روى عن الثوري غرائب غير "الجامع"، وعن غير الثوري، وما رأيت في حديثه شيئًا مُنكرًا فأذكره (٦).
следующие страницы →