стр. 5496
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Тараджим
Тараджим · id 1278
تهذيب التهذيب - ط دبي
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5496–5535 · переход к 5501.
стр. 5497
وقد ذكره ابن منده في "الصحابة" كذلك (١)، وأنكر ذلك أبو نُعَيم (٢)، واستدركه أبو موسى من وجه آخَر عن أبي معشر فقال: "عن أبي وَدِيعَة"، فكأنَّها كانت: "عبد الله بن وَدِيعَة" أو كان فيه: "علي بن وَدِيعَة"، فتصحَّفَتْ: "عن أَبي".
وذكر الحاكم عن الدارقطني: أنه ثقة (٣).
وذكر ابنُ منده الخلاف في حديثه، وقال: الصواب: عن سلمان.
• عبد الله بن الوَسيم. صوابه: عُبيد بن الوَسيم. يأتي (٤).
[٣٨٦٧] (ت) عبد الله بن الوضَّاح بن سَعيد، ويُقال: (٥) سَعْد الأَوْديُّ، ويُقال: الأزديُّ، أبو محمد الكوفيُّ، اللُّولُؤيُّ الوَضَّاحيُّ.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحَفْص بن غِياث، وزياد البَكَّائيِّ، ووكيع، ومحمد بن فُضَيل وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بُجَير، وابن خُزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزَّار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد وغيرهم.
стр. 5498
ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرمي: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومئتين.
• عبد الله بن وَقْدان، هو ابن عَمرو بن وَقْدان، مضى في ابن السَّعْديُّ (٢).
[٣٨٦٨] (ت س) عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المُزَنيُّ الكوفيُّ، كان يكون في بني عِجْل فربما قيل له: العِجليّ.
روى عن: بُكير بن شهاب، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وعاصم بن كُليب، وعاصم بن بَهْدَلة وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وابن عُيَينة، وأبو أحمد الزُّبَيريُّ، والحسن بن ثابت الأَحْوَل، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم وغيرهم.
قال علي بن المديني: مجهول لا أعرفه
وقال ابن معين (٣)، والعِجْليُّ (٤)، والنسائي (٥) ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: جدُّه مِن قِبَل أُمِّه إياس بن عبد المُزَني (٧).
стр. 5499
قلت: وكذا قال البخاري (١) (٢).
[٣٨٦٩] (د سي) عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأَخْرَمِ التُّجيبيُّ المِصْريُّ.
روى عن: أبيه، وسَعيد بن المُسَيَّب، وعبد الله بن عبد الرحمن بن حُجَيرة، وأبي الخير مَرْثَد وغيرهم.
وعنه: سَعيد بن أبي أيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح، ويحيى بن أيّوب، ورِشدين بن سَعْد، وعبد وعبد الله بن عيَّاش بن عبَّاس المِصْريون.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).
وقال ابن يونس: يُقال: إنَّه توفى سنة إحدى وثلاثين ومئة (٤).
له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ (٥).
قلت: وضعَّفه الدارقطني، فقال: لا يُعتَبر بحديثه (٦) (٧).
[٣٨٧٠] (خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون الأُمَوِيُّ مولاهم، أبو محمد المكيُّ المعروف بالعَدَني.
стр. 5500
روى عن: الثوري، وإبراهيم بن طَهْمان، وزَمْعَة بن صالح، والقاسم بن مَعْن، ومُصعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير.
وعنه: أحمد بن حنبل، وسَعيد بن عبد الرحمن المخزوميُّ، وإسحاق غير منسوب، والحسن بن عمرو السَّدُوسيُّ، ومُؤَمَّل بن إِهاب، وأحمد بن نَصْر المقرئ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحَكَم وغيرهم.
قال حَرْب، عن أحمد: سمع من سفيان وجعل يصحِّح سماعَه، ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديثٌ صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبتُ عنه أنا (١) كثيرًا (٢).
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا أعرفه، لم أكتب عنه شيئًا (٣).
وقال أبو زرعة: صدوق (٤).
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، ولا يُحتَجُّ به (٥).
وقال ابن عدي: روى عن الثوري "جامعه"، وقد روى عن الثوري غرائب غير "الجامع"، وعن غير الثوري، وما رأيت في حديثه شيئًا مُنكرًا فأذكره (٦).
стр. 5501
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (١).
قلت: نقل الساجي أن ابن معين ضعَّفه.
وقال البخاري: مُقارِب.
وقال العُقيلي: ثقة معروف.
وقال الأزدي: يهم في أحاديث، وهو عندي وَسَط.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون (٢) (٣).
[٣٨٧١] (ت ص ق) عبد الله بن وَهْب بن وهب بن زَمْعَة بن الأسود بن المطَّلب بن أَسَد بن عبد العُزَّى الأَسَديُّ، وهو الأصغر، وأخوه عبد الله الأكبر قُتِل يومَ الدار.
روي عن: عثمان، وابن عمر - فيما قيل -، وعن معاوية، وأم سلمة، وزوجته كريمة بنت المقداد بن الأسود.
стр. 5502
وعنه: الزهري، وهاشم بن هاشم بن عُتْبة، وابنتُه قَرِيْبَة، وابنا ابنه: (١) يعقوب بن عبد الله بن عبد الله، وموسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب - إن كان سمع منه - وغيرهم.
قال الزُّبير بن بكّار: كان عَريف بني أَسَد.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
له عند ابن ماجه: في قصة النُّعَيمان وسُوَيبِط (٣)، وعند الآخرين: قصة مناجاة فاطمة وبُكائِها وضحكها (٤).
[٣٨٧٢] (ع) عبد الله بن وَهْب بن مُسْلِم القُرَشيُّ مولاهم، أبو محمد المِصْرِيُّ الفقيه (٥).
روى عن: عمرو بن الحارث، وأبي هانئ حُمَيد بن هانئ، وحُيَيّ بن عبد الله المَعَافِرِيِّ (٦)، وبَكْر بن مُضَر، وحَيْوَة بن شُرَيح، وسَعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وعِياض بن عبد الله الفِهْرِي، وعبد الرحمن بن شُرَيح، وغيرهم من أهل مِصْر، وعن مالك، وسُليمان بن
стр. 5503
بِلال، ويونس بن يزيد، وسَلَمة بن وَرْدان، وسَعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِي، وابن جُريج، وعمر بن محمد بن زيد العُمَري، ومعاوية بن صالح، وهشام بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، والثوري، وابن عُيينة، وحفص بن مَيْسَرة وجماعة.
روى عنه: ابنُ أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب، والليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، وأحمد بن صالح المصري، ويحيى بن يحيى النّيسابوري، وعلي بن المديني، وسَعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بُكير، وإبراهيم بن المنذر، وأصبَغ بن الفَرَج، وأبو الطاهر بن الشَّرْح، وحَرْمَلة بن يحيى، وقُتيبة، وعيسى بن حمَّاد زُغْبَة، وهارون بن معروف، ويحيى بن أيوب المَقَابِرِيُّ، ومحمد بن سَلَمة المُرادي، وبَحْر بن نَصْر الخَوْلانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، ويونس بن عبد الأعلى، والرَّبيع بن سليمان المُراديُّ وآخرون.
قال الميمونيُّ، عن أحمد: كان ابن وَهْب له عَقلٌ ودين وصلاح (١).
وقال أبو طالب، عن أحمد: صحيح الحديث، يفصِل السماعَ من العَرْض، والحديثَ من الحديث، ما أصح حديثه وأثبتَه. قيل له: أليس كان يُسيء الأخذ؟ قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه وجدتَّه صحيحًا (٢).
стр. 5504
وقال أحمد بن صالح: حدَّث ابن وَهْب بمئة ألف حديث (١).
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (٢).
وقال أبو زرعة: سمعت ابن بُكير يقول: ابن وَهْب أفقه من ابن القاسم (٣).
وقال علي بن الحُسين بن الجُنيد: سمعت أبا مُصعَب يعظِّم ابنَ وَهْب، قال: ومسائل ابن وَهْب عن مالك صحيحة (٤).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث، صدوق، أَحَبّ إليَّ مِن الوليد بن مسلم، وأصح حديثًا منه بكثير (٥).
وقال هارون بن عبد الله الزُّهْري (٦): كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك، فينتظرون قدومَ ابنِ وَهْب حتى يسألوه عنه (٧).
стр. 5505
وقال الحارث بن مسكين: شهدتُّ ابنَ عُيَينة يقول: هذا عبد الله بن وَهْب شيخ أهل مصر (١).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: نظرتُ في نحو ثلاثين ألفًا مِن حديث ابن وَهْب بمِصر وغير مِصر، لا أعلم أني رأيتُ له حديثًا لا أصل له، وهو ثقة (٢).
وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابنُ وَهْب وصنَّف، وهو حَفِظ على أهل الحِجاز ومِصر حديثَهم، وعُنِي بجمع ما رووا من المسانيد والمقاطيع، وكان من العُبَّاد (٣).
وقال بن عدي: وابن وَهْب مِن أجلّة الناس وثقاتهم، وحديث الحجاز ومصر (٤) يدور على رواية ابن وَهْب، وجَمْعِه لهم مسندهم ومقطوعَهم، وقد تفرَّد عن غير شيخ بالرواية، من الثقات والضعفاء، ولا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدَّث عنه ثقةٌ من الثقات (٥).
وقال يونس بن عبد الأعلى (٦): عُرِض على ابن وَهْب القضاء فجنَّن نفسَه، ولَزِم بيته (٧).
стр. 5506
وقال حاتم بن الليث الجَوهري (١)، بن خالد بن خِداش (٢): قُرئ على ابن وَهْب كتاب "أهوال يوم القيامة" - يعني: من تصنيفه - فخَرَّ مَعْشِيًّا عليه، فلم يتكلَّم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال: فَنُرى (٣) - والله أعلم - أنه انصدع قلبُه (٤)، فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومئة (٥).
وقال ابن يونس: حدثني أبي، عن جدِّي، قال: سمعت ابن وَهْب يقول: وُلِدتُّ سنة خمس وعشرين ومئة، وطلبتُ العلمَ وأنا ابن سبع عشرة. قال ابن يونس: وتوفي يوم الأحد لأربع إن بَقينَ من شعبان.
قلت: قال ابن عبد البر: كان مولى رَيحانة مولاة يزيد بن أنيس الفِهْري (٦).
وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من "صحيحه": قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وَهْب عن ابن جُريجٍ شيء، قال أبو عَوانة: صَدَق؛ لأنَّه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيرُه.
стр. 5507
وقال الحارث بن مسكين: جمع ابنُ وَهْب الفقه والرواية والعبادة، ورُزق من العلماء محبةً، وحُظْوَةً من مالك وغيره (١).
وقال الحارث: وما أتيتُه قط إلا وأنا أَفيد منه خيرًا (٢)، وكان يُسمَّى ديوان العلم (٣).
قال ابن القاسم: لو مات ابن عُيَينة لضُرِبتُ إلى ابن وَهْب أكبادُ الإبل، ما دوَّن العلم أحدٌ تدوينَه (٤)، وكانت المشيخةُ إذا رأتْه خَضَعتْ له (٥).
وقال ابن سعد: عبد الله بن وَهْب كان كثير العلم، ثقة فيما قال: حدَّثنا، وكان يُدلُّس (٦).
وقال العِجْليُّ: مصريٌّ ثقةٌ، صاحب سُنّة، رجل صالح، صاحب آثار (٧).
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم (٨): كان ابن وَهْب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الوَرَع مِن الفُتيا (٩).
стр. 5508
وعن ابن وضَّاح قال: كان مالك يكتب إلى عبد الله بن وَهْب فقيه مصر، قال: وما كتبها مالك إلى غيره (١). قال: ولما نُعي ابن وَهْب إلى ابن عُيِّينة تَرَحَّم عليه، وقال: أُصيب به المسلمون عامة وأُصِبتُ به خاصة (٢).
قال: وقال لي سُحْنون: كان ابن وَهْب قد قسم دَهْرَه أَثَلاثًا: ثُلث في الرِّباط، وثُلث يعلِّم الناس، وثُلُث يحج (٣)، قال: وأخبرني ثقةٌ عن علي بن مَعبَد قال: رأيتُ ابن القاسم في النوم، فقلتُ: كيف وجدتَّ المسائل؟ قال: أُف أُف. قلت: فما أحسن ما وجدتَّ؟ قال: الرِّباط. قال: ورأيت ابن وَهْب أحسن حالاً منه.
وقال الحارث بن مسكين: أخبرني مَن سمع الليثَ يقول لابن وَهْب: إن كنت أجدُ لابني شيئًا فإني أجد لكَ مثلَه.
وقال النَّسَائِي: كان يتساهل في الأخذ، ولا بأس به (٤).
وقال في موضع آخر: ثقة، ما أعلمه روى عن الثقات حديثًا منكرًا (٥).
وقال الساجي: صدوق، ثقة، وكان من العُبَّاد، وكان يتساهل في
السماع؛ لأن مذهب أهل بلده أنَّ الإجازة عندهم جائزة، ويقول فيها: حدَّثني فلان.
وقال ابن الجُنيد: سمعت ابن معين: رأيتُ ابن وَهْب بمكة جاء إلى
стр. 5509
ابن عُيينة، فقال: السماع الذي سمعوه منك أول أمس أجِزْه لي قال: قد أجزتُه لك (١).
وقال الساجي أيضًا: سمعت الرَّبيع بن سليمان يقول: سمعتُ ابن وَهْب، وقيل له: إن فلانًا حدَّث عنك عن النبي ﷺ قال: "لا تَكْرَهوا الفتن فإن فيها حَصاد "المنافقين" فقال ابن وَهْب: أعماه الله إن كان كاذبًا. قال الربيع: فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عَمِيَ.
وقال أبو الطاهر بن السَّرْح: لم يَزَل ابن وَهْب يسمع من مالك من سنة ثمان وأربعين إلى أن مات مالك (٢).
وقال الخليليُّ: ثقةٌ متفق عليه، و "موطؤه" يزيد على كلِّ مَن روى عن مالك (٣) (٤).
стр. 5510
[٣٨٧٣] (عس) عبد الله بن وَهْب بن مُنَبِّه الأَبْناوِيُّ الصَّنعانيُّ.
روى عن: أبيه.
وعنه: إبراهيم بن عُمر بن كَيْسان، وداود بن قَيس، وأبو الهُذَيل عِمْران بن عبد الرحمن بن هِربِذ الصَّنعانيون.
قال ابن معين: هو أَقْدَم مِن أخيه عبد الرحمن (١).
وقال الآجري، عن ابن وَهْب: معروف.
له عنده حديث يأتي في ترجمة أبي خليفة (٢) (٣).
• عبد الله بن وَهْبٍ.
عن: تَميم الدَّاري، صوابه: عبد الله بن مَوْهَب، وقد مضى (٤).
[٣٨٧٤] (بخ) عبد الله بن لاحِق المكيُّ.
روى عن: سعد بن عُبادة الزُّرَقي، وابن أبي مُلَيكة، وسفيان بن عبد الرحمن الثَّقَفي.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع (٥)، وأبو عاصم، وأبو نُعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٦) (٧).
стр. 5511
قلت: وذكره ابن حبَّان في "الثقات" (١).
[٣٨٧٥] (ق) عبد الله بن يامين الطَّائفيُّ.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: سَعيد بن السائب، وأُمَيّ (٢) الصَّيْرَفي، وبسَّام الصَّيْرَفي.
له في ابن ماجه حديثٌ واحد (٣).
قلت: ذكر ابن حِبَّان في "الثقات" (٤): عبد الرحمن بن يامين، فلا أدري هو ذا أم هو أخوه (٥).
[٣٨٧٦] (د ق) عبد الله، ويُقال: عبَّاد، ويُقال: عُبادة بن يحيى بن سَلمان الثَّقَفِيُّ، أبو يعقوب التَّوْأَم البصريُّ.
روى عن: ابن أبي مُلَيكة، وعبد الملك بن عُمَير، وجعفر بن محمد، وعُبيد الله بن غلاب.
وعنه: أبو أسامة، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن عَدِي، وزيد بن الحُباب، وخَلف بن هِشام البزَّار، وعمرو بن عَون الواسطي، وقُتيبة بن سَعيد وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف (٦).
стр. 5512
وقال النَّسَائِي: صالح (١).
وقال مرة: ضعيف.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قلت: وضعَّفه العُقَيلي أيضًا (٣).
[٣٨٧٧] (خ م مد) عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليماميُّ.
روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي.
وعنه: زيد بن الحُبَاب، وعبد العزيز الأُوَيسيُّ، ويحيى بن بسطام، ويحيى بن يحيى النيسابوريُّ، ومحمد بن سليمان لُوَين، ومُسدَّد، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، لا بأس به (٤).
وقال أبو حاتم: صدوق (٥).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦).
وقال عبد الله (٧) بن جعفر بن أَعْيَن: حدَّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل (٨)،
стр. 5513
حدَّثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وكان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأيتُ باليَمامة خيرًا منه (١).
وقال ابن عدي: لم أجد للمتقدِّمين فيه كلامًا، ولا أعرف له ما أُنكِره إلا حديث النهي عن أكل أُذُنَي القلب، رواه عن أبيه عن رجلٍ من الأنصار مرفوعًا، وأرجو أنه لا بأس به (٢).
له في "الصحيحين" حديث في رؤيا المؤمن (٣)، وفي أبي داود النَّهي عن أكل أُذُنَى القلب (٤).
قلت: وقال البخاري: أثنى عليه مُسَدَّد لقيه باليَمامة (٥) (٦).
[٣٨٧٨] (د) عبد الله بن يحيى بن مَيْسَرة.
روى عنه: أبو داود فيما ذكر أبو القاسم في "النَّبَل" (٧) (٨).
стр. 5514
[٣٨٧٩] (ق) عبد الله بن يحيى الأنصاريُّ السَّلَميُّ المدنيُّ، من وَلَد كعب بن مالك.
روى عن: أبيه.
وعنه: الليث بن سعد.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
له في ابن ماجه حديثٌ واحد (٢) (٣).
[٣٨٨٠] (س) عبد الله بن يحيى الثَّقَفِيُّ، وليس بالتَّوْأَم، أبو محمد البَصريُّ.
روى عن: عبد الواحد بن زياد، وأبي عَوَانة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة وغيرهم.
وعنه: عبد الله الدَّارميُّ، وإبراهيم الجُوْزجانيُّ، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية القُرشي، ومحمد بن يونس الكُدَيمي وغيرهم.
قال النَّسَائِي: حدَّثنا إبراهيم بن يعقوب، حدَّثنا عبد الله بن يحيى الثَّقَفِيُّ ثقة مأمون (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
стр. 5515
له في النَّسَائِي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله ﷺ (١).
قلت: زعم ابن خَلَفون أنَّ النَّسَائِي قال هذا في حق التَّوْأَم، وليس كما زعم؛ فإنَّ التَّوْأَم لم يُدركْه الجُوْزجاني.
وهذا قد وثَّقه العِجْليُّ أيضًا (٢).
[٣٨٨١] (خ د) عبد الله بن يحيى المَعَافِرِيُّ - ويُقال: الكَلاعيُّ - أبو يحيى المصريُّ، المعروف بالبُرُلي (٣).
روى عن: حَيْوَة بن شُرَيح، وسَعيد بن أبي أيوب، ومعاوية بن صالح، وموسى بن عُلي بن رَباح، وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، والليث بن سعد، وحَرْملة بن عمران التُّجيبيِّ وغيرهم.
وعنه: الحسن بن عبد العزيز الجَرَوِيُّ، وجعفر بن مسافر التِّنِّيسيُّ، ودُحَيم، وأبو هريرة وَهْب الله بن رزق المِصريُّ، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسْكَنْدَرانيُّ.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
стр. 5516
قال ابن يونس: توفي بالبُرُلُّس (١) سنة اثنتي عشرة ومئتين (٢).
له عند البخاري حديث عائشة في قيامه من الليل (٣)، وحديث ابن عُمر في القتال في الفتنة (٤) (٥).
• عبد الله (٦) بن يحيى بن جعفر بن خالد.
ذكره صاحب "الزَّهْرة"، وقال: ذكره بعضهم وإنما هو عبد الله بن محمد بن جعفر الذي مضى، يعني المَدَني المِسْوَري (٧).
قلت: وهو رَدُّ الغَلَط بالغلط، وإنما هو عبد الله بن جعفر بن يحيى البَرْمَكِي الذي تقدَّم (٨)، فوقع كالأول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجدِّه.
• عبد الله بن أبي يحيى: هو ابن محمد بن أبي يحيى، مضى (٩).
• عبد الله بن يزيد بن ربيعة، مضى في: "عبد الله بن ربيعة" (١٠)
стр. 5517
• عبد الله بن يزيد بن رُكَانَة، مضى في: "عبد الله بن علي" (١).
[٣٨٨٢] (ع) عبد الله بن يزيد بن زيد بن حُصَين بن عَمرو بن الحارث بن خَطْمة، واسمه: عبد الله بن جُشَم بن مالك بن الأوْس الأنصاريُّ، أبو موسى الخَطْمِيُّ.
شهد الحُدَيبية (٢) وهو صغير، وشهد الجَمَل وصِفِّين مع علي (٣)، وكان أميرًا على الكوفة.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي أيوب، وأبي مسعود، وقيس بن سعد بن عُبادة، وحُذيفة، وزيد بن ثابت، والبراء بن عازب وغيرهم، وعن كتاب عمر بن الخطَّاب.
وعنه: ابنُه موسى، وابنُ ابنته عدي بن ثابت الأنصاري، ومُحارب بن دِثار، والشَّعبيُ، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ، ومحمد بن كعب القُرَظي، ومحمد بن سيرين، وأبو جعفر الفَرَّاء وغيرهم.
قال الآجري: قلتُ لأبي داود: عبد الله بن يزيد له صُحبة؟ قال: يقولون: له رؤية، سمعتُ ابن معين يقول هذا (٤).
قال أبو داود: وسمعتُ مُصعَبًا الزُّبيري يقول: ليست له صحبة (٥).
стр. 5518
وقال أبو حاتم: روى عن النبي ﷺ ، وكان صغيرًا على عَهْده، فإن صحَّتْ روايته فذاك (١).
قلت: كذا في الأصل: "إن صحَّتْ روايته" (٢)، وفيما وقفتُ عليه من كتاب ابن أبي حاتم: "فإن صحَّتْ رؤيتُه" فيُحرَّر هذا.
وروايته عن النبي ﷺ في "صحيح البخاري" (٣)، ولم يرقِّم المزيُّ على ذلك سَهْوًا (٤)، وإلا فقد ذكره هو في "الأطراف" (٥).
وقال ابن حِبَّان في "كتاب الصحابة": كان أميرًا على الكوفة أيام ابن الزُّبير، وكان الشعبي كاتِبَه (٦).
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: لعبد الله بن يزيد صُحبة صحيحة؟ فقال: أما صحيحة فلا. ثم قال: شيء يرويه أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصين، عن أبي بُردة، عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي ﷺ . قال: وما أرى ذاك بشيء (٧).
стр. 5519
وقال ابن البَرْقي: ذكر عبد الله بن عبد الحَكَم، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت أن عبد الله بن يزيد كان أميرًا على الكوفة زمن ابن الزبير، وذكَر لنا أنه شَهِد بيعة الرضوان وما بعدها، وهو رسول القوم يوم جِسْر أبي عُبيد (١).
وقال البَرْقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري؟ فقال: ثقة، وأبوه وجدُّه صحابيان (٢) (٣).
[٣٨٨٣] (تم س) عبد الله بن يزيد بن الصَّلْت الشَّيْبانيُّ.
روى عن: ابن إسحاق، وعاصم بن رَجاء بن حَيْوَة، وداود بن قيس الفَرَّاء، وسفيان الثوري.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرَّمْليُّ ابن الواسطيّ.
стр. 5520
قال أبو زرعة: منكر الحديث (١).
وقال أبو حاتم: متروك الحديث (٢).
وقال النَّسَائِي: ضعيف.
له حديثٌ واحد في أكل البّطيخ بالرُّطَب (٣).
قال النَّسَائِي: ليس بمحفوظ.
قلت: وقال الأزدي: ضعيف الحديث (٤).
[٣٨٨٤] (د) عبد الله بن يزيد بن مِقْسَم، وهو ابن ضَبَّة، الثَّقفيُّ مولاهم، البَصريُّ، أصله من الطائف.
روى عن: أبيه، وعمَّته سارة.
وعنه: ابنُه عبد العظيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميُّ، وأبو عامر العّقَديُّ، وأبو حُذيفة النَّهْديُّ وغيرهم.
روى له أبو داود حديثًا واحدًا (٥).
قلت: نقل ابنُ خَلَفون في "الثقات" توثيقَه عن ابن المديني.
[٣٨٨٥] (م ٤) عبد الله بن يزيد، رَضيع عائشة، بَصريٌّ.
روى عن: عائشة.
стр. 5521
وعنه: أبو قِلابة الجَرْمِيُّ.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
قلت وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة.
وقال العِجْليُّ: تابعيُّ ثقة (٢).
[٣٨٨٦] (م س) عبد الله بن يزيد النَّخَعيُّ الكوفيُّ، وليس بالصُّهْبانيّ.
روى عن: أبي زرعة بن عَمرو بن جَرير.
وعنه: شعبة.
روي له مسلم، والنسائي حديثًا واحدًا في كراهية الشَّكَالِ من الخيل (٣) (٤).
قلت: حكى المؤلِّفُ في ترجمة الذي بعده عن الخطيب بإسنادٍ له أنَّ شعبة كان يقول في هذا الحديث: حدَّثنا عبدُ الله بن يزيد وليس بالصُّهباني. قال المؤلِّفُ: وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: شعبة يخطئ في هذا يقول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سَلْم بن عبد الرحمن النَّخَعِي (٥).
стр. 5522
[٣٨٨٧] (تمييز) عبد الله بن يزيد النَّخَعِيُّ الصُّهْبَانِيُّ، كوفيٌّ أيضًا.
يروي عن: إبراهيم النخعي، وزِرّ بن حُبَيش، وكُمَيل بن زِياد، ويزيد بن الأحمر.
وعنه: ابنه زكريا، والحجَّاج بن أَرْطاة والثوريُّ، وشُعبة، وشَرِيك، وزائدة وحَفص بن غِياث، وجَرير بن عبد الحميد وغيرهم.
قال عبد الله أحمد، عن أبيه: صُهْبان (١) من النَّخَع، روى عنه الثوري، وهو ثقة (٢).
وقال ابن معين: ثقة (٣).
وقال أبو حاتم: لا بأس به (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
قال المزيُّ: جمَع غيرُ واحد بين الترجمتَين، والصواب التفريق، ثم ساق دليل ذلك كما سبق (٦).
قلت: فمِمَّن زعم أنَّ مسلمًا أخرج للصُّهْباني: الحاكم، وأبو القاسم اللالكائيُّ، ومحمدُ بن إسماعيل بن عبد الله الأزديُّ. والصواب أنّه لم يُخرج له، بل في حكاية عبد الله بن أحمد عن أبيه ما يصرِّح بأنَّ الحديث ليس هو
стр. 5523
عن عبد الله بن يزيد بحال، بل هو من حديث سَلْم بن عبد الرحمن فالله أعلم (١).
[٣٨٨٨] (د س ق) عبد الله بن يزيد مولى المُنْبَعِث، مدنيٌّ.
روى عن: أبيه، وعن زيد بن خالد الجُهَني (٢)، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم.
وعنه: رَبيعة، وعَبَّاد بن إسحاق، وعبد الله بن عبد العزيز اللَّيْثيُّ، وسُليمان بن بلال، وجُويرية بن أسماء وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣) (٤).
[٣٨٨٩] (بخ م ٤) عبد الله بن يزيد المَعَافِرِيُّ، أبو عبد الرحمن الحُبُلِيُّ (٥).
روى عن: عبد الله بن عَمرو، وعبد الله بن عُمر، وعُقْبة بن عامر، وأبي ذَرّ، وفَضالة بن عُبيد، وعُمارة بن شَبيب، وأبي أَيّوب الأنصاريِّ، والمستورد بن شدَّاد، وأبي سعيد الخُدريِّ، وجابر بن عبد الله وغيرهم.
وعنه: أبو هانئ حُمَيد بن هانئ، وأبو عَقيل زُهْرَة بن مَعْبد، وشُرَحبيل بن شريك، وعُقْبة بن مسلم، وعبد الرحمن بن زِياد بن أَنْعُم، ورَبيعة بن سَيْف، ويزيد بن عمرو المَعَافِرِيُّ وغيرهم.
стр. 5524
قال عثمان الدارميُّ، عن ابن معين: ثقة (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قال ابن يونس: يُقال: توفي بإفرِيقِيّة سنة مئة (٣) وكان صالحًا قلت: زاد فاضلًا.
وقال ابن سعد (٤)، والعِجْلىُّ (٥): ثقة.
وقال ابن خَلَفون: يُقال: إنَّه تُوفى بقُرْطُبَة (٦).
وقال أبو بكر المالكي (٧) في "تاريخ القيروان": بعثه عُمر بن عبد العزيز إلى إفرِيقِيّة ليُفَقِّههم، فبثَّ فيها علمًا كثيرًا، ومات بها، ودُفِن بباب تونس (٨) (٩).
стр. 5525
[٣٨٩٠] (ع) عبد الله بن يزيد (١) المَخزوميُّ المدنيُّ، المُقْرِئ، الأعور، مولى الأسود بن سفيان (٢).
روى عن: زيد أبي عَيَّاش، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوبان، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعُروة بن الزُّبير.
وعنه: يحيى بن أبي كَثير، ومالك، وإسماعيل بن أُميَّة، وصَفْوان بن سُلَيم، وأسامة بن زيد اللَّيْثيُّ وغيرهم.
قال أحمد (٣)، وابن معين (٤)، والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: ثقة. قيل له: حُجَّة؟ قال: إذا روى عنه مالك، ويحيى بن أبي كثير، وأسامة فهو حُجَّة (٥).
قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦).
وقال العِجْلِيُّ: مدنيٌّ ثقة.
وقال ابن الأثير في "تاريخه": مات سنة ثمان وأربعين ومئة (٧) (٨).
стр. 5526
[٣٨٩١] (ت ق) عبد الله بن يزيد الدِّمَشقيُّ.
روى عن: رَبيعة بن يزيد، وعَطية بن قيس.
وعنه: أبو عَقيل عبد الله بن عَقيل.
قال أبو القاسم ابن عساكر: فرَّق البخاريُّ بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد، وهما عندي واحد (١).
قال المِزيُّ: والصواب ما صنع البخاريُّ إن شاء الله (٢).
قلت: وقال الجُوْزجاني: عبد الله بن يزيد روى عنه أبو عَقيل أحاديثَ مُنكَرة، نقله ابنُ عدي عنه وقال: لا معرفة لي به (٣).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" مفردًا عن ابن ربيعة تبعًا للبخاري (٤) (٥).
[٣٨٩٢] (ع) عبد الله بن يزيد العَدَويُّ، مولى آل عُمر، أبو عبد الرحمن المُقْرئ القَصير. أصله من (٦) البصرة، وقيل: من الأَهْوَاز (٧)، سكن مكَّة.
روى عن: كَهْمَس بن الحسن، وموسى بن عُلَي بن رَباح، وأبي حَنيفة، وابن عون، وسَعيد بن أبي أيوب، وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، واللَّيْث، وابن لَهيعة وحَرملة بن عِمران، وشعبة وغيرهم.
стр. 5527
وعنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهُويه، وعلي بن المديني (خ) (١)، وأبي خَيْثَمة، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي قُدَامة، وعَبْدُ بن حُمَيد، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر، وهارون الحَمَّال، ومحمد بن حُمَيد الرَّازيُّ، ويحيى بن موسى البَلْخيُّ، وإبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصَّنعانيُّ، والحسن بن علي الخَلَّال، وحامد بن يحيى البَلْخيُّ، وسلَمة بن شَبيب، وعبد الله بن الجَرَّاح القُهُسْتَانيُّ، وعُبيد الله بن عمر القَوارِيريُّ، وأحمد بن نَصْر بن النيسابوريُّ، ومحمد بن يونس النسائيُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ (د) (٢)، ونَصْر بن علي الجَهْضَمِيُّ، وجعفر بن مسافر التِّنِّيسيُّ، وعباس (٣) الدُّوريُّ، وعبد الرحمن بن حُسين الهَرويُّ، وعُبيد الله بن فَضالة، وعلي بن الحسن الهِلالي، وعلي بن مَيْمون الرَّقِيُّ، وعلي بن نَصْر بن علي الجَهْضَمِيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن العَلاء الشاميُّ، ومحمد بن عَوف الطَّائيُّ، ونُصَير بن الفَرَج التَّغْرِيُّ، وابنه محمد بن عبد الله بن يزيد، وروى عنه آخرون، آخِرهم بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عُمَيرة الأَسَدي (٤).
قال أبو حاتم: صدوق (٥).
وقال النَّسَائِي: ثقة.
стр. 5528
وقال الخليليُّ: ثقة، حديثه عن الثقات مُحتجٌّ به، ويَتفرَّد بأحاديث (١).
وقال أبو سعد الصفَّار، عن جدِّه، عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ: كان ابن المبارك إذا سُئل عن أبي قال: زَرْزَدَه (٢)، يعني ذهبًا (٣) خالصًا.
وقال محمد بن عاصم الأصبهانيُّ: سمعت المُقرئ يقول: أنا ما بين التسعين إلى المئة، وأَقْرأتُ القرآنَ بالبَصرة ستًّا وثلاثين سنة، وهاهنا بمكة خمسًا وثلاثين سنة.
وقال البخاري: مات بمكة سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومئتين (٤).
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ: مات سنة ثلاث عشرة.
قلت: وفيها أرَّخه ابنُ سعد وزاد: في رجب. قال: وكان ثقةً كثير الحديث (٥).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦).
وقال ابن قانع: مكيٌّ ثقةٌ.
وذكر أبو العرب الحافظ أَنَّ ابن وهب روى عنه مع تقدُّمه (٧)، فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بِشْر بن موسى نَيِّف وتسعون سنة.
стр. 5529
وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ اثني عَشَر حديثًا (١).
• عبد الله بن يزيد الحِمْصِيُّ الأَزرق: في "ابن زيد" (٢).
• عبد الله بن يزيد.
عن نِيَار.
صوابه: عبد الله بن نيار، ليس بينهما "يزيد"، ولا لفظة: "عن (٣) ".
[٣٨٩٣] (صد) عبد الله بن أبي يزيد، وقيل: ابن يزيد، أبو عبد الرحمن المازنيُّ القارئ البَصريُّ.
روى عن: الحسن البصري، وموسى بن أنس.
وعنه: زيد بن الحُباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
قلت: قال البخاري في "تاريخه": [ … ] (٥) (٦).
[٣٨٩٤] (د س) عبد الله بن يَسار الجُهَنيُّ الكوفيُّ.
стр. 5530
روى عن: حُذيفة، وعلي، وسُلَيمان بن صُرَد، وخالد بن عُرْفُطَة، وقُتَيْلَة بن صَيْفي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: ابنه عَمّار، والأعمش، ومنصور، وجامع بن شدَّاد، ومَعْبد بن خالد، وفِطْر بن خَليفة، وجابر الجُعْفيُّ وغيرهم.
قال النَّسَائِي: ثقة (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
[٣٨٩٥] (د عس) عبد الله بن يَسار، أبو هَمَّام الكوفيُّ.
روى عن: علي (عس)، وعَمرو بن حُرَيث، وأبي عبد الرحمن الفِهْريِّ (د) في غزوة حُنَين (٣).
وعنه: يَعْلى بن عطاء العامريُّ.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
قلت: وقال ابن المديني: هو شيخُ مجهول.
وكذا قال أبو جعفر الطَّبَرِيُّ، قال: وقد سمَّاه غير يَعْلى بن عطاء عبد الله بن نافع.
وكذا قال هُشَيم عن يَعْلى بن عَطاء (٥).
стр. 5531
[٣٨٩٦] (س) عبد الله بن يَسار الأعرج، المَكيُّ، مولى ابن عُمر.
روى عن: سَهل بن سَعد، وسالم بن عبد الله بن عُمر، ومسلم المكيِّ.
وعنه: عمر بن محمد بن زيد العُمَريُّ، ويزيد بن إبراهيم التُسْتَريُّ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى (١)، وسُليمان بن بلال.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
روى له النَّسَائِي حديثًا واحدًا في زَجر العاق والدَّيُّوث والمنَّان ومُدمِن الخمر والمُتَرَجِّلة (٣).
[٣٨٩٧] (د ت) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنيُّ.
روى عن: ابن أبي الزِّناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحَضْرَمي، وعمَّنْ حدَّثه عن محمد بن كعب القُرَظي.
وعنه: ابن وَهْب، وعبد الملك بن محمد بن أَيْمَن، وعبد الله بن أبي زياد القَطوانيُّ.
قلت: له عند أبي داود حديثه عمَّن حدَّثه عن محمد بن كعب، عن ابن عبّاس في الصلاة خلف النائم (٤).
وفي "المراسيل" حديثه عن عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحَضْرَمي
стр. 5532
أنَّ النبي ﷺ قَتَل يوم حُنين مسلمًا بكافر قتله غِيلَةً، وقال: أنا أولى مَن وَفى بذمَّته (١).
وأخرج له الترمذيُّ حديثه عن ابن أبي الزِّناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحجِّ، وقال: حديث حسن غريب (٢). ولم يذكر اسم جدِّه. وذكر المصنِّفُ أنَّ شيخه الحَضْرَمي تابعيٌّ (٣). وقد توقَّف غيرُ واحد: هل الذي أخرج له الترمذيُّ (٤) هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره؟
وقال ابن القطان: أجْهدتُ نفسي في التَّنقيب حاله فلم أجد أحدًا (٥) ذكره، قال: ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره (٦)؟
وقال ابن الموَّاق: لا أراه إلّا إياه.
قلت: ويُبعِد ظنَّه بُعدُ ما بينهما من الطبقة، فإنَّ مَن روى عن الذي أخرج له أبو داود - وهما ابن (٧) أيمن شيخ القَعْنبي، وعبد الله بن وَهْب المصري - في عِداد شيوخ الذي أخرج الترمذيُّ الحديث عنه، ولأنَّ الحَضْرَمِيَّ إذا كان
стр. 5533
تابعيًا لا يُدركه مَن يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد وعن واحد عن محمد بن كعب (١).
• (عس) عبد الله بن يَعْلَى النَّهْدِيُّ الكوفيُّ.
روى عن: علي حديث: "جاءت فاطمةُ تشكو العَمَلَ".
وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قلت: قد تقدَّم عبد الله بن همام النَّهْدي روى عن علي هذا الحديث (٣)، وعنه هذا الراوي، فهذا هو ذاك المذكور، ولعل بعض الرواة وَهِم في اسم أبيه أو نُسِب لجدِّه.
[٣٨٩٨] (خ د ت س) عبد الله بن يوسف التِّنِّيسيُّ، أبو محمد الكَلاعِيُّ المصريُّ.
أصله مِن دِمشق، نزل تِنِّيس (٤).
روى عن: سَعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحَضْرَمي، واللَّيْث، وعبد الله بن سالم الحِمصيّ، وعبد الرحمن بن أبي الرِّجال، وعيسى بن يونس، والهَيْثَم بن حُمَيد، وسلَمة بن العَيَّار، والوليد بن مسلم، وابن وَهْب وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له أبو داود، والترمذي، والنسائي بواسطة
стр. 5534
محمد بن إسحاق الصَّغَانيّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وعمرو بن منصور النَّسَائِي، ومحمد بن عبد الله بن البَرْقي، ومحمد بن محمد بن مُصعَب الخراساني، والربيع بن سليمان الجِيزيّ، وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، وحَرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجَرَوي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدِّمْياطيُّ، وإسماعيل سَمُّويه وغيرهم.
قال ابن معين: أوثق الناس في "الموطأ" القَعْنَبيُّ، ثم عبد الله بن
يوسف (١).
وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحدٌ أوثق في "الموطأ" مِن عبد الله بن يوسف (٢).
وقال أبو حاتم: هو أتقن من مروان الطَّاطري، وهو ثقة (٣).
وقال العِجْلِيُّ: ثقة (٤).
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين (٥).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ: سمعتُ عبد الله بن يوسف الثقة المَقنَع (٦).
وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بُكير يقول: متى سمع عبد الله بن
стр. 5535
يوسف مِن مالك؟ فخرجتُ أنا فلقيتُ أبا مُسْهِر سنة ثماني عشرة فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف "الموطأ" معي سنة ست وستين، فقلتُ ذلك ليحيى بن بُكير، فلم يقل فيه شيئًا بَعْد (١).
وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شِدَّة استقصائه، اعتمد عليه في مالك (٢).
قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومئتين، وكان ثقةً حَسَنَ الحديث، وعنده "الموطأ"، ومسائل عن مالك سوى "الموطأ" (٣).
قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
وقال الخليلي: ثقةٌ متَّفَق عليه (٥).
وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ ثلاث مئة وست وثلاثين حديثًا.
[٣٨٩٩] (د س) عبد الله بن يونس، حجازيٌّ.
روى عن: سَعيد المَقْبُري، ومحمد بن كعب القُرَظي.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦).
روى له أبو داود، والنسائيُّ حديثًا واحدًا عن سعيد عن أبي هريرة: