← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

وقال أبو داود: ضعيفٌ (١). وقال النّسائيُّ: ليسَ بالقويِّ (٢). وقال إبراهيمُ الحربيّ: كان حافظًا مُتقِنًا تَقِيًّا، ما كان ها هنا أحد (٣) مثله (٤)، وقال أيضًا: كان يُديم الصيام، إلّا أنْ يأتيه أحدٌ يَدعوه إلى طعامِه؛ فيُفطر، وكان أَكولًا (٥). وقال الحارثُ: ماتَ بسُرَّ مَن رأى، سنةَ أربعٍ وأربعين ومئتين (٦). زادَ ابنُ حبّان: في شعبان (٧). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٨). وفي "المشايخ النَّبَل": وُلِدَ سنةَ ثمانٍ وسبعين ومئة (٩). وقال أبو الفتح الأزديّ: ثقةٌ صدوقٌ، إلّا أنّه رَدِيءُ المذهبِ، زائغٌ، وما سمعتُ أحدًا يذكره إلّا بخيرٍ (١٠).

стр. 562

وقال ابنُ (١) الدّورقيّ: قلتُ لابنِ معين: أَمَا تتقي اللهَ في الثّناءِ على إبراهيم الهرويّ؟! وذَكَرَ ما كان منه في زمن ابن أبي دُؤاد - يعني في المحنةِ -. فتَبَيَّنَ بهذا (٢) أنّ سببَ تضعيفِه (٣) راجعٌ إلى المذهبِ. [٢٠٤] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب، الجُمَحيّ. روى عن: عبد الله بن دينار، وعطاء بن أبي رباح، وغيرِهما. وعنه: القعنبيُّ، وأبو النضر، وعليّ بنُ حفص المدائنيّ. قلتُ: وقال البخاريُّ: روى عن محمّد بنِ يحيى بنِ حَبان (٤) مراسيل (٥). وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ": مستقيمُ الحديثِ (٦). وقال ابنُ القطّان: لا يُعرف (٧) حالُه (٨).

стр. 563

[٢٠٥] (ع) إبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، الهاشميّ مولاهم، المدنيّ، أبو إسحاق. عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي مرّة مولى عقيل، وأرسل عن: عليّ بنِ أبي طالب. وعنه: الزّهريُّ، وشَريكُ بنُ أبي نَمِر، ونافعٌ، وابنُ عجلان، وابنُ إسحاق، وغيرُهم. قال محمّدُ بنُ سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديثِ (١). وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (٢). قلتُ: قيل (٣): إنّه تُوفّي سنةَ بضعٍ ومئة. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). (قال الكَلَاباذيُّ (٥): له حديثٌ في "جزاءِ الصّيدِ" (٦)) (٧).

стр. 564

[٢٠٦] (سي) إبراهيم بن عبد الله بن عبدٍ (١)، القارِيّ (٢)، المدنيّ. روى عن: ابنِ عبّاس، وأرسل عن: عليّ. وعنه: الجعيدُ بنُ عبد الرحمن، ويزيدُ بنُ عبد الله بنِ خُصَيْفة - على اختلافٍ فيه -. قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣)، وقال: يَروي عن رجلٍ مِن الصحابةِ. • إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة، صوابُه بحذف "عبد الله"، وسيأتي (٤). [٢٠٧] (بخ م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، ويُقال: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ (٥)، الكنانيّ، حليف بني زُهرة. روى عن: جابر بن عبد الله، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، والسائب بن يزيد، وغيرِهم. ورأى عُمرَ، وعليًّا. روى عنه: أبو عبد الله الأغرّ، وأبو صالح السمّان، وعُمر بن عبد العزيز، ويحيى بنُ أبي كثير، وأبو سلمة بنُ عبد الرحمن، وغيرُهم.

стр. 565

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١). وقال ابنُ يونس: قَدِمَ مصرَ زمن عُمر بن عبد العزيز (٢). وجَعَلَ ابنُ أبي حاتم إبراهيمَ بنَ عبد الله بنِ قارظ (٣) وعبد الله بنَ إبراهيم بنِ قارظ (٤) ترجمتيْنِ. والحقُّ أنّه (٥) واحدٌ، والاختلافُ فيه على الزّهريِّ وغيرِه. وقال ابنُ معين: كان الزّهريُّ يَغلَط فيه (٦)، انتهى. وفي "تاريخِ البخاريِّ" (٧) ما معناه: روى معمرٌ وابنُ جريج وعبد الجبار عن الزّهريّ، عن عُمر بنِ عبد العزيز، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ - يعني (٨) عن أبي سلمة -، وتابَعه يحيى بنُ أبي كثير، ووافَقَهم ابنُ أبي ذئب، عن سعيد بنِ خالد، بن عن إبراهيم بنِ قارظ، وكذا قال شعبةُ وإبراهيمُ بنُ سعد، عن سعد (٩) بنِ إبراهيم، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ، وتابَعَهم محمّدُ بنُ عَمرو، عن أبي سلمة، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ، وقال عقيل ويونس عن الزّهريّ، عن عُمر بنِ عبد العزيز، عن عبد الله بنِ إبراهيم بنِ قارظ، وكذا قال يحيى بنُ سعيد الأنصاريّ عن أبي صالح السمّان عن عبد الله بنِ

стр. 566

إبراهيم، وتابَعه عثمانُ بنُ حكيم، عن أبي أمامة بنِ سهل، سَمِعَ عبد الله بنَ إبراهيم بنِ قارظ. [٢٠٨] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن قُرَيْم، الأنصاريّ، قاضي المدينة. عن: مالكٍ حِكايةً (١). وعنه: إسحاقُ بنُ موسى الأنصاريّ. قال صاحبُ "الميزان" (٢): لا أَعرفُه، وقال أيضًا: ليسَ بالمشهورِ (٣). وهو في "العِلَلِ" الّتي في آخرِ كتابِ التّرمذيِّ (٤). [٢٠٩] (م س ق) إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس، الأشعريّ. وُلِدَ في حياةِ رسولِ اللهِ ﷺ فَسَمَّاه وحَنَّكَه بتمرةٍ (٥)، ودعا له بالبركةِ (٦)، عِدادُه في أهلِ الكوفةِ. روى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.

стр. 567

وعنه: الشعبيُّ، وعُمارةُ (١) بنُ عُمير. (قلتُ: قال ابنُ حبّان في الصَّحابةِ (٢): لمْ يسمعْ مِن النّبي ﷺ ، روى عنه الحكمُ بنُ عُتيبة. وقال العجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٣)) (٤). وذَكَرَه جماعةٌ في الصحابةِ؛ على عادتِهم فيمَن له إدراكٌ (٥). وقال أبو إسحاق الصريفيني (٦): روى له مسلمٌ حديثًا واحدًا في "الحجِّ" (٧). [٢١٠] (سي ق) إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خُواستي، العبسي، أبو شيبة بنُ أبي بكر بنِ أبي شيبة، الكوفيّ. روى عن: عُمر بن حفص بن غِياث، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى، وغيرِهم. وله مسائل عن أحمد بنِ حنبل (٨). روى عنه: النّسائيُّ في "اليومِ والليلةِ"، وابنُ ماجه، وزكريّا السّجزيّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والسرّاجُ، والطّبريُّ، وأبو عَوانة، وابنُ صاعدٍ، وابنُ أبي داود، وابنُ عُقْدة، وجماعةٌ.

стр. 568

قال أبو حاتم: صدوقٌ (١). وقال ابنُ عُقْدة: ماتَ في رمضان، سنةَ خمسٍ وستّين ومئتين (٢). قلتُ: وكذا أَرَّخَه ابنُ المنادي في "تاريخِه" (٣)، وذَكَرَ أنَّه تغيّرَ قبل موتِه في آخرِ أيّامِه (٤). وذَكَرَ عبد الغنيّ (٥) في شيوخِه: حفصَ بنَ بكير بنِ عامر (٦). وإنّما هو جعفر - وهو ابنُ عون -، عن: بكير بن عامر (٧). ومحمودَ بنَ ميمون. ولا ذِكْرَ له في رواةِ الحديثِ (٨). وقال العقيليُّ (٩) وصالحٌ الطرابلسيّ (١٠): ليسَ به بأسٌ.

стр. 569

وقال الخليليُّ: كان ثقةً، روى عنه الحفّاظُ (١). وقال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: كوفيٌّ ثقةٌ (٢). وأَغْرَبَ ابْنُ القطّانِ؛ فزَعَمَ أنّه ضعيفٌ (٣)، وكأنّه اشتَبَهَ عليه بجَدِّه. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). وذَكَرَ البيهقيُّ في "السُّنَنِ" (٥) حديثًا من طريقِه، وقال (٦): الحَمْلُ فيه على أبي شيبة فيما أَظنّ. ووَهِمَ في ذلك، وكأنّه ظَنَّه جَدَّه إبراهيمَ بنَ عثمان؛ فهو المعروفُ بأبي شيبة أكثر ممّا يُعرف بها هذا، وهو المضَعَّفُ - كما سيأتي (٧) -. [٢١١] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عبّاس بن عبد المطلب، الهاشميّ، المدنيّ. روى عن: أبيه، وعن: عَمِّ أبيه - عبد الله بن عباس -، و (٨) روى عن: ميمونة (م). روى عنه: نافعٌ، وأخوه عبّاس بنُ عبد الله، وابنُ جريج.

стр. 570

قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١) في طبقةِ أتباعِ التابعينَ، وقال: "قيل: إِنّه سَمِعَ مِن ميمونة، وليسَ ذلك بصحيحٍ عندنا" انتهى. وقد أخرجَ البخاريُّ في "التاريخِ" (٢) - بعدَ أَنْ روى حديثَه عن ميمونة - حديثَ نافعٍ عنه، عن ابنِ عبّاس، عن ميمونة، قال البخاريُّ: ولا يصحُّ فيه "ابنُ عبّاس". فهذا مُشْعِرٌ بصحّةِ روايتِه عن ميمونة عند البخاريِّ، وقد عُلِمَ مذهبُه في التّشديدِ في هذه المواطنِ. وقد نَبَّه المزيُّ في "الأطرافِ" (٣) على أنّ روايتَه عن ميمونة بإسقاطِ "ابنِ عبّاس" - ليسَ في "صحيحِ مسلمٍ". [٢١٢] (ت) إبراهيم بن عبد الله بن المنذر، الصّنعانيّ. روى عن: عبد الرّزّاق، ووكيع. وعنه: التّرمذيُّ، وأبو إسماعيل محمّدُ بنُ إسماعيل التّرمذيّ. [٢١٣] (م د س ق) إبراهيم بن عبد الأعلى، الجُعْفيّ مولاهم، الكوفيّ. روى عن: جَدَّتِه عن أبيها (٤) - وله صحبةٌ (٥) -، وعن: سويد بن غَفَلة، وطارق بن زياد، وغيرِهم. وعنه: إسرائيل، والثوريُّ، وغيرُهما.

стр. 571

قال أحمدُ (١) والنّسائيُّ (٢): ثقةٌ. وقال ابنُ معين: ليسَ به بأسٌ (٣). وقال أبو حاتم: صالحٌ، يُكتَبُ حديثُه (٤). وقال عبد الرحمن بنُ مهدي عن إسرائيل: كَتَبَ إِليَّ (٥) شعبةُ: اكتُبْ إليَّ بحديثِ إبراهيم بنِ عبد الأعلى بخَطِّكَ، فبعثْتُ بها إليه (٦). قلتُ: وقال يعقوبُ بنُ سفيان: لا بأسَ به (٧). وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: صالحٌ (٨). وقال العجليُّ: ثقةٌ (٩). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١٠). وقال النّسائيُّ في "التمييزِ": ثقةٌ.

стр. 572

[٢١٤] (خ د س) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل، السَّكْسَكِيّ (١)، أبو إسماعيل، الكوفيّ، مولى صُخَيْر. روى عن: عبد الله (٢) بن أبي أوفى، وأبي بردة (٣) بن أبي موسى، وأبي وائل، وغيرِهم. وعنه: العوامُ بنُ حوشب، ومسعرٌ، وأبو خالد الدّالاني، وغيرُهم. قال أحمدُ بنُ حنبل: ضعيفٌ. وقال (٤) القطّان: كان شعبةُ يُضَعَّفُه؛ كان يقول: لا يُحْسِنُ يَتكلّم (٥). وقال النّسائيُّ: ليسَ بذاك القويّ (٦)، يُكتَبُ حديثُه (٧). وقال ابنُ عَدِي: لمْ أَجِدْ له حديثًا منكرَ المتنِ، وهو إلى الصّدقِ أقربُ منه إلى غيرِه، ويُكتَبُ حديثُه كما قال النّسائيُّ (٨). قلتُ: قال الحاكمُ: قلتُ لعليّ بنِ عُمر الدّارقطنيّ: لِمَ تَرَكَ مسلمٌ حديثَ

стр. 573

السَّكْسَكِيّ؟ فقال: تكلّمَ فيه يحيى بنُ سعيد، قلتُ: بحُجّةٍ؟ قال: هو ضعيفٌ (١). وذَكَرَه العقيليُّ في "الضّعفاءِ" (٢). وقال الساجي: تَفَرَّدَ بحديثِه عن ابنِ أبي أوفي مرفوعًا: "خيرُ عبادِ اللهِ الّذين يُراعون الشمسَ والقمرَ" (٣).

стр. 574

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١). (وذَكَرَ الخطيبُ في "الموضحِ" (٢) أنّ البخاريَّ (٣) تَرْجَمَ لإبراهيم أبي صخير (٤) بعد إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وهو واحدٌ (٥)) (٦). (٧).

стр. 575

[٢١٥] (١) إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحارث بن حاطب (٢). جَوَّزَ المزيُّ في "الأطرافِ" (٣) أنْ يكون هو الذي روى عن نافعٍ عن ابنِ عُمر في التوديعِ عند السفر، أو إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية - كما سأذكرُه في الثاني (٤) -. وأمّا حفيد الحارث فلم أجد له ذِكْرًا فيمَنْ صَنَّفَ في الرجالِ، لا في "تواريخِ البخاريِّ"، ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن حبّان ولا ابن شاهين في "الثّقاتِ" و"الضُّعفاءِ"، ولا في "الثّقاتِ" للعجليّ، ولا ابن خلفون، ولا "الصِّلَة" لمسْلَمَة، ولا "الكامل" لابن عَدِي، ولا "ذيله"، ولا غير ذلك ممّا يطول تعدادُه (٥). [٢١٦] (خ س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، المخزوميّ، أُمُّه أُمُّ كلثوم بنتُ أبي بكر الصّدّيق (٦).

стр. 576

روى عن: جَدِّه عبد الله بن أبي ربيعة، وخالتِه عائشة، وأُمِّه، وجابر. وعنه: ابنُه إسماعيل، وأبو حازم المدنيّ، والزُّهريُّ (١)، وغيرُهم. قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). وقال ابنُ القطّان: لا يُعرَفُ (٣) له حالٌ (٤). (وقال الكَلَاباذيُّ (٥): له عنده حديثٌ واحدٌ في "الأطعمة" (٦)) (٧). [٢١٧] (خ م د س (٨) ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزّهريّ، أبو إسحاق (٩)، وقيل: أبو محمّد (١٠)، وقيل: أبو عبد الله (١١)، المدنيّ، أُمُّه أُمُّ كلثوم بنتُ عقبة بنِ أبي معيط (١٢).

стр. 577

روى عن: أبيه، وعُمر، وعثمان، وعليّ، وسعد، وطلحة، وعمّار بن ياسر، وأبي بكرة، وصُهيب، وجُبير بن مطعم، وغيرهم. وعنه: ابناء سعدٌ وصالحٌ، والزّهريُّ، وغيرُهم. قال العجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ (١). وقال يعقوبُ بنُ شيبة: كان ثقةً، يُعَدُّ في الطبقةِ الأُولى مِن التابعين، ولا نَعلمُ أحدًا مِن وَلَدِ عبد الرحمن روى عن عُمر سماعًا غيره (٢). تُوفّي سنةَ ستٍّ (٣)، وقيل: خمسٍ وتسعين (٤). وهو ابنُ خمسٍ وسبعين سنة (٥). قلتُ: في هذا التقديرِ في سِنِّه نظرٌ؛ فإنّ جماعةً مِن الأئمّةِ ذَكَرُوه في الصحابةِ، منهم: أبو نعيم (٦) وأبو إسحاق بنُ الأمين (٧)، ومُستَنَدُهم: أنّه وُلِدَ في حياتِه ﷺ ، وقد صَرَّحَ بذلك الواقديُّ (٨). وقال النّسائيُّ في "كتابِ الكُنَى": ثقةٌ (٩)، قالوا: إنّه يذكرُ النّبيَّ ﷺ (١٠).

стр. 578

وقال البخاريُّ في "التّاريخ الأوسطِ" (١): روى يونس، عن ابنِ شهاب، أخبرني إبراهيمُ، قال: "استسقى النبيُّ ﷺ ". قال: وروى بعضُهم: "استسقى بهم"، ولا أُرَاهُ يصحّ؛ لأنّ أُمَّه أُمَّ كلثوم زَوَّجَها أخوها الوليدُ - يعني لعبدِ الرحمن بنِ عوف - أيّام الفتح. وذَكَرَه مسلمٌ في الطبقةِ الأُولى مِن أهلِ المدينةِ (٢). وذَكَرَه ابنُ حبّان في ثقاتِ التّابعينَ (٣). وقال البيهقيُّ في "سُنَنِه" (٤): لمْ يثبتْ له سماعٌ مِن عُمر. قلتُ: قد تقدّمَ أنّ يعقوبَ بنَ شيبة (٥) أَثبتَه، وكذا قال الواقديُّ (٦)، وغيرُهما، وكذا قال الطبريُّ. وروى ابنُ أبي ذئب عن سعد بنِ إبراهيم بنِ عبد الرحمن، عن أبيه قال: رأيتُ بيتَ رويشد الثقفيّ حين حرقه عُمر، كان حانوتًا للشّرابِ، فرأيتُه كأنّه جمرةٌ (٧). [٢١٨] (د ت سي) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، البصريّ.

стр. 579

روى عن: بُرَيْه بن عُمر بن سفينة، وخالد بن مَخْلَد، وابن عُيينة، وأبي بكر بن عيَّاش، وغيرهم. وعنه: عليّ بنُ المديني، والفضلُ بنُ سهل الأعرج، وأبو أميّة الطَّرَسُوسي، ويعقوبُ بنُ سفيان، والكُدَيْمي، وغيرُهم. قال ابنُ عَدِي: روى عن الثّقاتِ المناكيرَ، ولمْ أَرَ له حديثًا منكرًا يحكم عليه بالضّعفِ مِن أجلِه (١). قلتُ: قال الخليليُّ في "الإرشادِ" (٢): ماتَ وهو شابٌّ، لا يعرف له إلا أحاديث دون العشرة، يروي عنه الهاشميُّ - يعني جعفرَ بنَ عبد الواحد - أحاديثَ أنكروها على الهاشميّ، وهو مِنَ الضعفاءِ. وقال ابنُ عَدِي: يمكن أنْ يكونَ من الراوي عنه (٣). وقال ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٤): يُتَّقَى حديثُه مِن روايةِ جعفر عنه. [٢١٩] (ت) إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أميّة. عن: نافعٍ، عن ابنِ عُمر في الوداعِ (٥). وعنه: أبو قتيبة سَلْم بنُ قتيبة. قلتُ: استغرَبَ التّرمذيُّ حديثَه (٦).

стр. 580

وذَكَرَ الذّهبيُّ في "الميزانِ" (١) أنّه روى عنه أيضًا أبو غسّان محمّدُ بنُ مطرف، وأنّه لا يُعرَفُ. وتَبِعَه الحسينيُّ في "التذكرةِ" (٢). وقد بيّنْتُ خَطَأَه في ذلك في "لسانِ الميزانِ" (٣)، (وأنّ الّذي روى عنه أبو غسّان آخر (٤)، يُقالُ له: الأشعري. ووَقَعَ للمزيِّ في "الأطراف" (٥) في نَسَبِه تردُّدٌ، فقال: إبراهيمُ بنُ عبد الرحمن، عن نافعٍ: يُقال: إنّه ابنُ عبد الرحمن بنِ الحارث بنِ هشام (٦)، ويُقالُ: إنّه ابنُ يزيد بنِ أميّة - حديث القول في التوديع: (ت): عن أحمد بن عبيد الله (٧)، عن سَلْم بن قتيبة، عنه به. وكأنّه تَرَدَّدَ فيه قبل أنْ يجزمَ في "التّهذيب" (٨) بنَسَبِه المذكور.

стр. 581

وقد نُسِبَ بما جَزَمَ به = في أصل التّرمذيّ (١) في أكثر النّسخ، وهو المعتمَدُ. وقد أخرجَ البخاريُّ هذا الحديثَ في "التاريخ" (٢) مِن الوجهِ الذي أخرجَه (٣) التّرمذيُّ، فقال: إبراهيم بن عبد الرحمن) (٤). [٢٢٠] (ق) إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه، المخزوميّ، المكيّ. روى عن: عبد الله بن ميمون، وابن أبي ذئب، وابن أبي رَوَّاد (٥)، وغيرِهم. وعنه: المغيرةُ بنُ عبد الرحمن الحرّانيّ، ومحمّد بن عبد الله بن سابور (٦) الرّقّي، وعِدّةٌ. قال ابنُ عَدِي: ليسَ بمعروفٍ، حَدَّثَ بالمناكير، وعندي أنّه ممّن يَسرقُ الحديثَ (٧).

стр. 582

قلتُ: وفي "سؤالاتِ الحاكمِ للدّارقطنيِّ": ضعيفٌ (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). [٢٢١] (عخ ت س) إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة، الجُمَحيّ، أبو إسماعيل، المكيّ. روى عن: أبيه، وعن: جَدِّه. وعنه: الحُميديُّ، والشّافعيُّ، وبشرُ بنُ معاذ العَقَديّ، وعبد الله بنُ عبد الوهاب (الحَجَبيّ، وأبو جعفر) (٣) النُّفَيْلي، وغيرُهم. قلتُ: نُقِلَ عن (٤) ابنِ معين (تضعيفُه (٥). وذَكَرَه ابنُ) (٦) حبّان في "الثّقاتِ" (٧)، وقال: يُخطئُ. وقال الأزديُّ: إبراهيمُ بنُ أبي محذورة (وإخوتُه يُضَعَّفُون (٨)) (٩). (١٠).

стр. 583

[٢٢٢] (س) إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان (بن شجاع، الجَزَرِيّ (١)) (٢). روى عن: الحسن بن محمّد بن أعين الحرّانيّ. وعنه: النّسائيُّ. وقال: صالحٌ (٣). قلتُ: وقال مسلمةُ بنُ قاسم: ثقةٌ (٤). [٢٢٣] (ت س) إبراهيم بن عبد الملك، البصريّ، أبو إسماعيل، القَنَّاد. روى عن: يحيى بن أبي كثير، وقتادة. وعنه: عبد الصمد بنُ عبد الوارث، ويحيى بن دُرُسْت، ولُوَيْن، وإسحاقُ بنُ أبي إسرائيل، وغيرُهم. قال النّسائيُّ: لا بأسَ به.

стр. 584

وقال العقيليُّ: يَهِمُ في الحديثِ (١). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، وقال: يُخطئُ. ونَقَلَ الساجي عن ابنِ معين تضعيفَه (٣). وكذا ذَكَرَه أبو العرب الصقلي في "الضّعفاءِ" (٤). وقال صاحبُ "الميزانِ" (٥): ضَعَّفَه الساجي بلا مُستَنَد. كذا قال! وأَيُّ مُستَنَدٍ أقوى مِن ابنِ معين؟! وقد ذَكَرَه العقيليُّ في "الضّعفاء" (٦)، وأَورَدَ له عن قتادة عن أنسٍ حديثَ: "مَرَّ بشاة ميتة" (٧)، وحديث: "إذا تَلَقَّاني عبدي بشِبْرٍ تَلَقَّيْتُه ذراعًا" (٨).

стр. 585

قال: وكلاهما غيرُ محفوظٍ مِن حديثِ قتادة (١). [٢٢٤] (خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عَبْلة شِمْر بن يقظان بن المرتحل (٢)، أبو إسماعيل (٣)، ويُقالُ: أبو سعيد (٤)، الرّمليّ (٥)، وقيل: الدّمشقيّ (٦). أَرسلَ عن: عتبة بن غزوان. وروى عن: أَبي أُبيّ بنِ أُمِّ حرام - ابن امرأة عبادة (٧) -، وأنس بن مالك، وأُمّ الدّرداء - الصّغرى -، وبلال بن أبي الدّرداء، وعقبة بن وَسَّاج (٨)،

стр. 586

وعبد الله بن الدّيلمي - مِن وجهٍ ضعيفٍ (١) -؛ وغيرِهم. روى عنه: مالكٌ، والليثُ، وابنُ المبارك، وابنُ إسحاق، ومحمّدُ بنُ حمير، وضمرةُ بنُ ربيعة، وابنُ أخيه هاني بنُ عبد الرحمن بنِ أبي عبْلة، وآخرون. قال ابنُ معين (٢) ودُحيمٌ ويعقوبُ بنُ سفيان (٣) والنّسائيُّ (٤): ثقةٌ. وقال ابنُ المديني: كانَ أَحَدَ الثّقاتِ (٥). وقال أبو حاتم: صدوقٌ (٦). وقال الذُّهليُّ: يا لَكَ مِن رجلٍ (٧). وقال الدّارقطنيُّ: الطرُقُ إليه ليست تَصْفُو، وهو ثقةٌ؛ لا يُخالِفُ الثّقات - إذا روى عنه ثقةٌ - (٨). وقال ضمرةُ بنُ ربيعة: ما رأيتُ أفصحَ منه (٩). ماتَ سنةَ إحدى أو اثنتيْنِ وخمسين ومئة، كذا قال محمّدُ بنُ أبي أسامة (١٠) وأبو مسلم المستملي عن ضمرة (١١).

стр. 587

وقال غيرُ واحدٍ (١) عن ضمرة: ماتَ سنةَ اثنتين وخمسين - مِن غيرِ شكٍّ -. وكذا قال ابنُ يونس (٢). وقال حيوةُ بنُ شريح عن ضمرة: ماتَ سنةَ اثنتين أو ثلاثٍ وخمسين (٣). قلتُ: وفي "كتابِ ابنِ أبي حاتم" (٤) عن أبيه: رَأَى ابنَ عُمر، وروى عن واثلة بنِ الأسقع، وهو صدوقٌ ثقةٌ. وقال البخاريُّ في "التاريخ" (٥): سَمِعَ ابنَ عُمر. وأخرجَ الطبرانيُّ في "مسنَدِ الشاميين" (٦) مِن طريقِ إبراهيم، قال: رأيتُ ابنَ عُمر يَحْتَبي يوم الجمعة، انتهى. وقال الذّهبيُّ في "مُختصَرِ المستدرَكِ": أَرسلَ عن ابنِ عُمر (٧). وتَبِعَه العلائيُّ في "المراسيل" (٨)، فقال: لمْ يُدرك ابنَ عُمر.

стр. 588

وهو مُتَعَقَّبٌ (١) بما أَسْلَفْناه وقال النّسائيُّ في "التّمييزِ": ليسَ به بأسٌ (٢). وقال الخطيبُ: ثقةٌ، مِن تابعي أهلِ الشامِ، يُجمَعُ حديثُه (٣). وقال ابنُ عبد البرّ في "التّمهيد" (٤): كان ثقةً، فاضلًا، له أَدَبٌ ومعرفةٌ، وكان يقولُ الشِّعْرَ الحَسَنَ، انتهى. وأَغرَبَ يحيى بنُ يحيى اللّيثي، فقال في "الموطَّأ": عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ أبي عبلة (٥). و"عبد الله" زيادةٌ لا حاجةَ إليها. (وقال الكَلَاباذيُّ (٦): روى له البخاريُّ (٧) حديثًا في أثناء هجرة النّبيّ [ ﷺ ] (٨)) (٩). (١٠).

стр. 589

[٢٢٥] (م) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، الزُّرَقِيّ. روى عن: أنس، وجابر، وعائشة، ومحمّد بن كعب القرظي، وغيرِهم. وعنه: عياضُ بنُ عبد الله الفهري، وابنُ أبي ذئب، وابنُ إسحاق، وابنُ جريجٍ، وعِدّةٌ. قال أحمدُ: ليسَ بمشهورٍ بالعلمِ (١). وقال أبو حاتم: هو كما قال (٢). وقال أبو زرعة: مدينيٌّ (٣)، أنصاريٌّ، ثقةٌ (٤). وذَكَرَه ابنُ سعدٍ في الطبقةِ الثالثةِ (٥) مِن أهلِ (٦) المدينةِ. قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).

стр. 590

وقال الحافظُ أبو أحمد الدّمياطيّ (١): لا نَعرفُ (٢) له سماعًا مِن ابنِ عُمر (٣). قلتُ: روايتُه عنه في "المعجمِ الكبيرِ" (٤) للطبرانيّ. وذَكَرَه عبدانُ في "الصحابة"؛ مُتعلِّقًا بحديثٍ له رواه عن أبي سعيد الخدريّ، جاءَ عنه مِن (٥) طريقٍ أُخرى مرسلًا، نَبَّهَ عليه أبو موسى في "الذَّيْلِ". [٢٢٦] (ت ق) إبراهيم بن عثمان بن خُواستي، أبو شيبة، العبسيّ مولاهم، الكوفيّ، قاضي واسط. روى عن: خالِه الحكم بن عُتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وغيرِهم. وعنه: شعبةُ - وهو أكبرُ منه -، وجريرُ بنُ عبد الحميد، وشَبَابة، والوليدُ بنُ مسلم، وزيدُ بنُ الحُباب، ويزيدُ بنُ هارون، وعليّ بنُ الجعد، وعِدّةٌ. قال أحمدُ (٦) ويحيى (٧) وأبو داود (٨): ضعيفٌ.

стр. 591

وقال يحيى أيضًا: ليسَ بثقةٍ (١). وقال البخاريُّ: سَكَتُوا عنه (٢). وقال التّرمذيُّ: منكرُ الحديثِ (٣). وقال النّسائيُّ (٤) والدُّولابي: متروكُ الحديثِ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، سَكَتُوا عنه، وتَرَكُوا حديثَه (٥). وقال الجوزجانيُّ: ساقطٌ (٦). وقال صالحُ جَزَرَة: ضعيفٌ، لا يُكتَبُ حديثُه، روى عن الحكمِ أحاديثَ مناكير (٧). وقال أبو عليّ (٨) النّيسابوريّ: ليسَ بالقويِّ (٩). وقال الأحوص الغلابي: وممّن روى عنه شعبةُ مِن الضّعفاءِ: أبو شيبة (١٠). وقال معاذُ بنُ معاذ العنبريّ: كتبْتُ إلى شعبة - وهو ببغداد - أَسْأَلُه عن

стр. 592

أبي شيبة القاضي؛ أَروي عنه؟ قال (١): فكَتَبَ إليّ: لا تَروِ عنه؛ فإنّه رجلٌ مذمومٌ، وإذا قرأتَ كتابي فمَزِّقْهُ (٢). وكَذَّبَه شعبةُ في قصّةٍ (٣). وقال عبّاسٌ الدُّوري عن يحيى بنِ معين، قال: قال يزيدُ بنُ هارون: ما قَضَى على النّاسِ رجلٌ - يعني في زمانِه - أعدل في قضاءٍ منه، وكان يزيدُ على كتابتِه أيّام كان قاضيًا (٤). وقال ابنُ عَدِي: له أحاديث صالحةٌ، وهو خيرٌ مِن إبراهيم بنِ أبي حية (٥). قال قعنبُ بنُ المحرر: ماتَ سنةَ تسعٍ وستّين ومئة (٦). قلتُ: وقال ابنُ سعدٍ: كان ضعيفًا في الحديثِ (٧).

стр. 593

وقال الدّارقطنيُّ: ضعيفٌ (١). وقال ابنُ المبارَكِ: اِرْمِ به (٢). وقال أبو طالب عن أحمد: منكرُ الحديثِ، قريبٌ مِن الحسنِ بنِ عمارة (٣). ونَقَلَ ابنُ عَدِي عن أبي شيبة أنّه قال: ما سمعتُ مِن الحكمِ إلّا حديثًا واحدًا (٤). (٥). [٢٢٧] (د ق) إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، البصريّ، مولى أنسٍ (٦)، وقيل (٧): مولى عمران بنِ حصين.

стр. 594

عن: أبيه. وعنه: أبو عتّاب الدَّلَّال، ويزيدُ بنُ هارون، وأبو عاصم، وغيرُهم. قال ابنُ معين: صالحٌ (١). وقال أبو حاتم: هو أحبُّ إليَّ مِن روحِ بنِ عطاء (٢). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣). (٤). [٢٢٨] (م د س ق) إبراهيم بن عقبة بن أبي عيّاش، الأسديّ، المدنيّ، مولى آل الزّبير، أخو موسى. روى عن: كُريب، وأبي الزِّناد، وعروة بن الزّبير، وغيرِهم. وعنه: السفيانانِ، وابنُ المبارك، ومالكٌ، والدّراورديُّ، ومحمّدُ بنُ إسحاق، وغيرُهم. قال ابنُ المديني: له عشرةُ أحاديث. وقال أحمدُ (٥) ويحيى (٦) والنّسائيُّ (٧): ثقةٌ.

стр. 595

ونَقَلَ الغلابي عن ابنِ معين أنّه قال: إبراهيمُ أحبُّ إليَّ مِن موسى (١). قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ثقةٌ، ليسَ فيه شيءٌ (٢). وقال مصعبُ بنُ عبد الله: كانت له هيبةٌ (٣) وعلمٌ (٤). وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: صالحٌ، لا بأسَ به، قلتُ: يُحتجُّ بحديثِه؟ قال: يُكتَبُ حديثُه (٥). وقال ابنُ سعد: ثقةٌ، قليلُ الحديثِ (٦). وقال أبو داود: إبراهيمُ وموسى ومحمّد - بنو عقبة - كلُّهم ثقاتٌ (٧). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقات" (٨). (٩). [٢٢٩] (١٠) (تمييز) إبراهيم بن عقبة، الرَّاسِبيّ (١١)، أبو رِزام (١٢).

стр. 596

عن: عطاء. وعنه: موسى بنُ إسماعيل. ذَكَرَه البخاريُّ في "التّاريخِ الكبيرِ" (١). ذكرتُه (٢) للتمييزِ. (وقد ذكرتُ في "لسانِ الميزانِ" (٣) أربعةَ أنفُسٍ، كُلٌّ منهم يُقالُ له: "إبراهيم بن عقبة" - غير هذين) (٤). [٢٣٠] (د) إبراهيم بن عَقِيل بن مَعْقِل بن مُنَبِّه، الصّنعانيّ (٥). روى عن: أبيه. وعنه: أحمدُ بنُ حنبل، وابنُ عَمِّه إسماعيلُ بنُ عبد الكريم، وغيرُهم. قال ابنُ معين: لم يكنْ به بأسٌ (٦). وقال العجليُّ: ثقةٌ (٧). وقال أحمدُ بنُ حنبل: كان عَسِرًا؛ أَقمتُ على بابِه يومًا أو يوميْنِ حتّى وصلتُ إليه، فحَدَّثَني بحديثيْنِ (٨).

стр. 597

قلتُ: وأَخرجَ له ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (١)، وكذا ابنُ حِبّان (٢)، والحاكمُ (٣). وذَكَرَ ابنُ أبي خيثمة عن يحيى بنِ معين قال: إبراهيمُ ثقةٌ، وأبوه ثقةٌ (٤). وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥): إنّه يَروي أيضًا (٦) عن عَمِّ أبيه وهبِ بنِ منبّه. [٢٣١] (ق) إبراهيم بن عليّ بن حسن بن عليّ بن أبي رافع، المدنيّ، مولى النّبيّ ﷺ ، قَدِمَ بغدادَ، وماتَ بها (٧). روى عن: أبيه، وعَمِّه أيوب، وكثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، وغيرِهم. وعنه: ابنُ أخيه أحمدُ بنُ محمّد، وإبراهيمُ بنُ المنذر الحزامي، ويعقوبُ بنُ حميد بنِ كاسب، وغيرُهم. قال ابنُ معين: ليسَ به بأسٌ (٨). وقال البخاريُّ: فيه نظرٌ (٩).

стр. 598

وقال الدّارقطنيُّ: ضعيفٌ (١). وقال ابنُ عَدِي: هو وَسَطٌ (٢). وقال ابن حبّان: كان يُخطئُ، حتّى خَرَجَ مِن (٣) حَدِّ مَنْ يُحتجُّ به إذا انفردَ (٤). قلتُ: (ويَرِدُ في الروايةِ: إبراهيم بن عليّ الرافعيّ، وهو هذا، وقد يلتبسُ به: إبراهيم بن عليّ الرافقيّ - بالقاف بدل العين -، وهو مذكورٌ في "الضّعفاءِ" للأزديّ (٥)) (٦). وقال أبو حاتم: شيخٌ (٧). وقال الساجي: روى عن محمّدِ بنِ عروة - يعني ابن هشام بنِ عروة - حديثًا منكرًا (٨).

стр. 599

وقال ابنُ الجوزي (١): قال أبو الوليد القاضي: كان يُرمى بالكذبِ. [٢٣٢] (د س) إبراهيم بن عُمر بن كيسان، اليمانيّ، أبو إسحاق، الصنعانيّ، والد عبد الله. روى عن: وهبِ بنِ منبّه، وابنِه عبد الله بنِ وهب، ووهبِ (٢) بنِ مابوس (٣)، وغيرِهم. وعنه: ابنُه عبد الله، وأبو عاصم النّبيل، وعبد الرّزّاق، وهشامُ بنُ يوسف، وقال: كانَ مِن أحسنِ النّاسِ صلاةً، وكانَ في رأيهِ شيءٌ (٤). قال ابنُ معين: ثقةٌ (٥) وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ.

стр. 600

وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١): كانَ مِنَ العُبّادِ الخُشُن (٢)، وهم أربعةُ إخوة (٣): إبراهيم، ومحمّد، وحفص، ووهب؛ بنو عُمر بنِ كيسان. • إبراهيم بنُ عُمر بنِ سفينة، يأتي في بُرَيْه (٤) بن عُمر (٥). [٢٣٣] (خ ٤) إبراهيم بن عُمر بن مُطَرِّف، الهاشميّ مولاهم، أبو عَمرو، ويُقال (٦): أبو إسحاق، ابن أبي الوزير، المكيّ، نزيل البصرة. روى عن: عبد الرحمن بن الغسيل، ومالك، وفُليح بن سليمان، ونافع بن عُمر الجُمَحِيّ، وغيرِهم. وعنه: عبد الله بنُ محمّد الجعفيّ، وبُنْدار، وأبو موسى، وابنُ المديني (٧)، وعِدّةٌ. قال أبو حاتم (٨) والنّسائيُّ: لا بأسَ به. وقال الكَلَاباذيُّ: ماتَ بعد أبي عاصم (٩).
следующие страницы →