стр. 5741
← Тараджим
Тараджим · id 1278
تهذيب التهذيب - ط دبي
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5741–5780 · переход к 5746.
стр. 5742
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 5743
стр. 5744
стр. 5745
وقال الحربي: غيره أوثق منه (١).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٢).
وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الثقات ويدلِّس عن محمد بن سعيد المصلوب (٣).
وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلَّم الناس في الأفْرِيقيّ وضعَّفوه؛ لأنَّه روى عن مسلم بن يسار، فقيل له: أين رأيتَه؟ فقال: بإفرِيقِيّة فقالوا: ما دخل مسلم بن يسار (٤) إفرِيقِيّة قطّ -يعنون البَصريَّ-، ولم يعلموا أنَّ مسلم بن يسار آخَر يُقال له: أبو عثمان الطُّنْبُذي (٥)، وكان الأفْرِيقيّ رجلًا صالحًا.
стр. 5746
وقال أبو الحسن بن القطَّان: كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس، ومن الناس من يُوثِّقُه ويَرْبَأ (١) به عن حَضِيض (٢) ردِّ الرواية، والحقّ فيه أنَّه ضعيف؛ لكثرة روايته المُنكَرات وهو أمرٌ يَعتري الصالحين (٣) (٤).
[٤٠٥٢] (ت) عبد الرحمن بن زياد.
قيل: إنه أخو عُبيد الله بن زياد بن أبيه (٥)، وقيل: عبد الله بن
стр. 5747
عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله، وقيل: عبد الملك بن عبد الرحمن.
روى عن: عبد الله بن مغفَّل حديث: "اللهَ اللهَ في أصحابي" (١).
وعنه: عَبِيدة بن أبي رائطة.
قال المُفضَّل الغَلَابي، عن يحيى بن معين: لا أعرفه.
قال المُفضَّل: وذكر غيرُه أنه ابن أبي سفيان.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
وذكر أبو جعفر الطَّبريُّ أنَّ عبد الرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع وخمسين (٣).
قلت: لكنَّ ابن حِبَّان لم يذكره إلا في عبد الله بن عبد الرحمن، وتبع في ذلك البخاريَّ وابنَ أبي حاتم (٤)، ثم إن البخاريَّ لما ذكره حكى كلام (٥) مَن قال فيه: عبد الرحمن بن زياد. قال: وفيه نظر (٦).
قلت: وقد قيل: إنَّ عبد الرحمن بن زياد بن أبيه بقي إلى أيام
стр. 5748
الحجَّاج (١)، وهو الذي ذكره الطَّبريُّ، وليس [هو] (٢) فيما أظنّ راوي الحديث المذكور (٣).
[٤٠٥٣] (ص) عبد الرحمن بن زِياد، ويُقال: ابن أبي زِياد، مولى بني هاشِم.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن نَوفل، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص حديث: "تَقتُل عمَّارًا الفئةُ الباغية"، وقيل: عن عبد الله (٤) بن عَمرو بن العاص نفسه، وقيل: عن عبد الله بن الحارث عن عمرو بن العاص، ومنهم مَن جمع بين عَمرو وابن عَمرو (٥)، وروى أيضًا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
стр. 5749
وعنه: الأعمش، وأبو الجَحَّاف داود بن أبي عَوْف.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢)
قلت: وقال البخاري: في عبد الرحمن نظر.
وقال العجلي: ثقة.
[٤٠٥٤] عبد الرحمن بن زِياد (٣).
روى عن: قُباث بن أَشْيَم.
وعنه: يونس بن سَيْف.
ذكره الخطيب (٤)، وهو أقدم ممن قبله، ويُقال: الصواب فيه: عامر بن زياد لا عبد الرحمن (٥).
стр. 5750
[٤٠٥٥] عبد الرحمن بن زِياد الرَّصاصيُّ.
قال (١) في "الكمال": روى عن: شعبة والمسعوديِّ، والمبارك بن فَضالة، وعبد الله بن لَهِيعَة.
روى عنه: الحُمَيدي، ودُحَيم، ويوسف بن عدي، وسعيد بن راشد، ويحيى بن سُليمان، والرَّبيع بن سُليمان، وبَحْر بن نَصْر.
قال عبد الرحمن -يعني ابن أبي حاتم-: سألت أبي عنه، فقال: صدوق، وسألتُ أبا زرعة فقال: لا بأس به. انتهى (٢). لم يذكره المزيُّ؛ لأنَّهم لم يخرِّجوا له (٣).
قلت: وقد ذكر البخاريُّ روايته عن شعبة ورواية الحُمَيديِّ عنه، لم يزد (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يُكنى أبا عبد الله، من أهل العراق سكن مصر، روى عنه الحُميدي، وسُليمان بن شُعَيب الكسائي، وأهل بلده، ربما أخطأ (٥).
وذكر ابن يونس في الغرباء أنَّه ثَقَفيٌّ من أهل البَصرة وكنَّاه، وقال: حدَّث بمصر وكان ثقة، مات سنة خمس وثمانين ومئة.
[٤٠٥٦] عبد الرحمن بن زِياد، مولى بني هاشم (٦).
روى عن: هُشَيم، ومروان بن مُعاوية.
стр. 5751
روى عنه: الحارث بن أبي أُسامة وهو أصغر من الرَّصاصيِّ.
[٤٠٥٧] (ت ق) عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلم، العَدَويُّ مولاهم.
روى عن: أبيه، وابن المُنْكَدِر، وصفوان بن سُلَيم، وأبي حازم سلَمة بن دينار.
وعنه: ابن وَهْب، وعبد الرزاق، ووكيع، والوليد بن مسلم، وابن عُيينة، وعيسي غُنْجار، وهارون بن صالح الطَّلْحِي، ووَهْب بن سَعيد بن عَطية السُّلَمي، وأبو مُصعَب الزُّهري، وسُويد بن سَعيد الحَدَثاني، ومحمد بن عُبيد المُحاربي، وعيسى بن حمَّاد زُغْبه وآخَرون، وروى عنه مالك بن مِغْوَل ويونس بن عُبيد وهما أكبر منه، وزُهَير بن محمد التَّميمي ومرحوم بن عبد العزيز العطَّار وهما مِن أقرانه.
قال أبو طالب، عن أحمد: ضعيف (١).
وقال أبو حاتم: سألت أحمد عن أولاد زيد أَيُّهم أَحبُّ إليك؟ قال: أُسامة. قلت: ثم مَن؟ قال: عبد الله، ثم ذكر عبد الرحمن، وضَجَّع (٢) في عبد الرحمن (٣).
وقال الميموني، عن أحمد: عبد الله أَثبت من عبد الرحمن. قلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعَّف أمرَه قليلًا (٤).
стр. 5752
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يضعِّف عبد الرحمن، وقال: روى حديثًا مُنكَرًا: "أُحِلَّت لنا مَيْتَتان ودَمان" (١).
стр. 5753
وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبدَ الرحمن يحدِّث عنه (١).
وقال الدوريُّ، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (٢).
وقال البخاري (٣)، وأبو حاتم (٤): ضعَّفه علي بن المديني جدًّا.
وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلُّهم ضعيف، وأمثلهم عبد الله (٥).
وقال أيضًا (٦): أنا لا أُحدِّث عن عبد الرحمن، وعبد الله أَمثل منه.
وقال النسائي: ضعيف (٧).
وقال ابن عبد الحَكَم: سمعت الشافعيَّ يقول: ذكَر رجلٌ لمالك حديثًا منقطعًا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدِّثك عن أبيه، عن نوح! (٨).
стр. 5754
وقال خالد بن خِداش: قال لي الدَّراوَرْديُّ، ومَعْن، وعامة أهل المدينة: لا تُرِد (١) عبد الرحمن إنَّه كان لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله (٢).
وقال أبو زرعة: ضعيف (٣).
وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واهي (٤).
وقال في موضع آخَر: هو أَحَبّ إليَّ مِن ابن أبي الرِّجال (٥).
وقال ابن عدي: له أحاديث حِسَان، وهو ممن احتمله الناسُ، وصدَّقه بعضُهم وهو ممن يُكتَب حديثُه (٦).
قال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: مات سنة ثنتين وثمانين ومئة (٧).
قلت: وقال ابن حِبَّان: كان يَقلب الأَخبارَ وهو لا يعلم حتى كثُر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق التَّرك (٨).
стр. 5755
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، ضعيفٌ جدًّا (١).
وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يَحتجُّ أهلُ العلم بحديثه؛ لسوء حفظه، هو رجل صناعته العبادة والتَّقشُّف، ليس من أحْلاس الحديث (٢).
وقال الساجي، حدَّثنا الربيع، حدَّثنا الشافعي قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد: حدَّثك أبوك عن جدِّك أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ سفينة نُوح طافتْ بالبيت وصلَّت خلفَ المقام ركعتيَن؟ " قال: نعم (٣). قال الساجي: وهو مُنكَر الحديث.
وقال الطَّحَاوي: حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف (٤).
وقال الحَربي: غيره أوثق منه (٥).
стр. 5756
وقال الجوزجاني: أولاد زيد ضعفاء (١).
وقال الحاكم، وأبو نُعيم (٢): روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه (٣) (٤).
[٤٠٥٨] (س) عبد الرحمن بن زيد بن الخَطَّاب العَدَويُّ، وُلِد في حياة رسول الله ﷺ ، وسُمِّى محمدًا حتى غيَّره عُمر.
روى عن: أبيه، وعَمِّه عُمر، وأبي مسعود، ورجالٍ من الصحابة.
وعنه: ابنُه عبد الحميد، وأبو القاسم حُسين بن حُريث الجَدَلي، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعاصم بن عُبيد الله، وعيسى بن أَسِيد، وأبو جَناب الكَلْبي.
قال مصعب: كان من أطول الرِّجال وأَتمِّهم، وزوَّجه عمرُ بنتَه فاطمة (٥).
وقال محمد بن عبد العزيز الزُّهريُّ (٦): وُلِد وهو أَلطفُ (٧) مَن وُلِد،
стр. 5757
فأخذه جدُّه أبو أُمِّه أبو لبابة في لِيْفةٍ (١) فجاء به النبي ﷺ فحنَّكه، ومسح على رأسِه، ودعا له بالبركة. قال فما رُئي عبد الرحمن بن زيد مع قومٍ في صفٍّ إلّا بَرَعهم طولًا (٢).
وقال خليفة: ولّاه يزيد، بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين (٣).
قال البخاري: مات قبل ابن عُمر (٤).
وقال ابن سعد: مات النبي ﷺ وله ست سنين، ومات في زمن ابن الزبير (٥).
روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصَّوم (٦).
قلت: وقال ابن حِبَّان في الصحابة: وُلِد سنة هاجر النبي ﷺ إلى المدينة (٧).
وقال العسكري (٨): لم يرو عن النبي ﷺ شيئًا.
• عبد الرحمن بن أبي زيد، هو ابن البَيْلَمانيّ. تقدَّم (٩) (١٠).
стр. 5758
[٤٠٥٩] (م د ت سي ق) عبد الرحمن بن سابِط، ويُقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويُقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابِط بن أبي حُمَيْضَة بن عَمرو بن أُهَيب بن حُذَافة بن جُمَح الجُمَحيُّ المكيُّ.
تابعيٌّ أرسل عن النبي ﷺ .
وروى عن: عُمر، وسعد بن أبي وقَّاص، والعبَّاس بن عبد المطَّلِب، وعيَّاش بن أبي رَبيعة، ومعاذ بن جَبَل، وأبي ثَعْلبة الخُشَني، وقيل: لم يُدرِك واحدًا منهم، وعن أبيه، وله صحبة، وجابر، وأبي أُمامة، وابن عبَّاس، وعائشة، وعمرو بن ميمون الأَوْديّ، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه: ابن جُريج، وليث بن أبي سُلَيم، وفِطْر بن خليفة، ويزيد بن أبي زياد، وابن خُثَيم، وحنظلة بن أبي سفيان الجُمَحي، وعَلْقمة بن مَرْثد، وعبد الملك بن ميسرة الزَّرّاد، وعَمرو بن مُرَّة، وموسى بن مسلم الطحَّان وطائفة.
قال الزُّبير بن بكار: كان فقيهًا (١).
وقال ابن معين (٢)، وأبو زرعة (٣)، والعجلي (٤)، والنسائي، ويعقوب بن سفيان (٥)، والدارقطني (٦): ثقة.
стр. 5759
وقال عباس الدوري: قيل ليحيى بن معين: سمع عبد الرحمن مِن سعد، بن أبي وقَّاص؟ قال: لا. قيل: مِن أبي أُمامة؟ قال: لا. قيل: من جابر؟ قال: لا، هو مُرسل (١).
وذكره الهيثم عن عبد الله بن عيّاش في الفقهاء من أصحاب ابن عبّاس.
قال الواقدي، وغير واحد (٢): مات سنة ثماني عشرة ومئة.
وقال ابن سعد: أجمعوا على ذلك، وكان ثقة كثير الحديث (٣).
له في "صحيح مسلم" حديث واحد في الفتن (٤).
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ومَن قال: "عبد الرحمن بن سابط" فقد أخطأ (٥).
وكذا ذكره البخاري (٦)، وأبو حاتم (٧)، وابن حِبَّان في "الثقات" (٨)،
стр. 5760
وغير واحد كلهم في "عبد الرحمن بن عبد الله" وقال: تابعيٌّ ثقة (١) (٢).
[٤٠٦٠] (ق) عبد الرحمن بن سالم بن عُتْبة، ويُقال: ابن عبد الله، ويُقال: ابن عبد الرحمن بن عُوَيْم بن ساعدة الأَنصاريُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، عن جدِّه، عن النبي ﷺ (٣).
وعنه: محمد بن طلحة بن الطَّويل التَّيْمي.
وحديثه في ترجمة والده (٤).
قلت: قال البخاري: لم يصحّ حديثه (٥). وجزم ابنُ شاهين بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عُتْبة بن عُوَيم بن ساعدة، وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عُتْبة بن عُوَيم بن ساعدة، إذ ليس لعبد الرحمن بن عُتْبة صحبة قطعًا (٦).
[٤٠٦١] (ق) عبد الرحمن بن السائب بن أبي نَهِيك المَخزوميُّ، ويُقال: اسمه عبد الله.
روى عن: سعد، وعائشة.
стр. 5761
وعنه: ابن أبي مُلَيكة، ومجاهد.
وكان حَسَن الصوت بالقرآن.
روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إسماعيل بن رافع، عن ابن أبي مُلَيكة، عنه، عن سعد في التَّغَنِّي بالقرآن، وفيه قِصَّة وزيادة الأمر بالبكاء والتَّباكي. وقد رواه أبو داود من حديث اللَّيث عن ابن أبي مُلَيكة فقال: عُبَيد الله (١) بن أبي نَهِيك عن سعد [ … ] (٢)، وكذا رواه عَمرو بن دينار عن ابن أبي مُلَيكة، واقتصرا على حديث التغنِّي.
قلت: وهو أقرب إلى الصواب، ففي "عُبَيْد الله" ذكره البخاريُّ (٣)، وابنُ أبي حاتم (٤)، وابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥).
والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مُلَيكة، وإسماعيل ضعيف، وقد تابعه المُلَيكيُّ عن ابن أبي مُلَيكة فذكره بالزيادة، لكن قال: عن عُبيد الله بن عبد الله بن السَّائب بن نَهيك، كذا أخرجه ابن أبي داود في كتاب "الشريعة"، وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه" من حديث المُلَيكي، فقال: عبد الله بن السَّائب بن أبي نَهيك، ووضح من هذه الطُّرق أنَّه عبد الله، وقيل: عبد الرحمن بن عُبيد الله بن السائب بن نَهيك بن أبي نَهيك، فمنهم مَن نسبه إلى جدِّه، فقال عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن، ومنهم مَن نَسَب أباه إلى جدِّه، ومنهم مَن سمَّاه عُبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جدِّه، ومنهم
стр. 5762
مَن نسب السائب إلى جدِّه. وزيادة البكاء والتَّباكِي والقصة التي فيه، انفرد بها هذان الضعيفان: إسماعيل والمُلَيكيّ، والله أعلم (١).
стр. 5763
[٤٠٦٢] (س ق) عبد الرحمن بن السَّائب، ويُقال: ابن السَّائبة.
روى عن: عبد الرحمن بن سُعاد، وأبي هريرة.
وعنه: عمرو بن دينار.
стр. 5764
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
روى له النسائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة (٢).
قلت: وجزم ابنُ حِبَّان (٣) تبعًا للبخاري وغيره أنه ابن السائبة.
وقال الذهبي: تفرَّد عنه عَمرو بن دينار (٤) (٥).
[٤٠٦٣] (سي) عبد الرحمن بن السَّائب، ويُقال: عبد الله، الهلاليُّ.
روى عن: عمَّته ميمونة زوج النبي ﷺ في الرُّقية (٦).
وعنه: أزهر بن سعيد الحَرَازيُّ.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
قلت: وقال: روى عنه سعيد المَقْبري، والحارث بن أبي ذُباب (٨).
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٩).
стр. 5765
وهذا تعقيب منه على دعوى الذهبيِّ أنَّ أَزهر تفرَّد بالرواية عنه (١) (٢).
[٤٠٦٤] (س ق) عبد الرحمن بن سُعَاد.
روى عن: أبي أيوب في: "الماءُ من الماء" (٣).
وعنه: عبد الرحمن بن السائبة (٤)، وقال: كان مَرْضيًّا من أهل المدينة (٥) (٦).
[٤٠٦٥] (ق) عبد الرحمن بن سَعْد بن عمَّار بن سَعْد القَرَظ المؤذِّن.
روى عن: أبيه، وعمِّه محمَّد، وبني أعمامه، وجماعة من أهله، وأبي الزِّناد، وصفوان بن سُلَيم.
وعنه: إسحاق بن راهُويه، وإبراهيم بن المنذِر، وأبو غسَّان محمد بن
стр. 5766
يحيى الكِناني، والحُمَيدي، وإبراهيم بن موسى، وهشام بن عمَّار، ويعقوب بن حُمَيد وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف (١).
قلت: وقال البخاري: فيه نظر (٢).
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣) (٤).
[٤٠٦٦] (خت م ٤) عبد الرحمن بن أبي سَعِيد سَعْد بن مالك بن سِنان الأَنصاريُّ الخَزْرجيُّ، أبو حَفْص، ويُقال: أبو محمد، ويُقال: أبو جعفر.
روى عن: أبيه، وعُمارة بن حارثة الضَّمْري، وأبي حُمَيد السَّاعدي.
وعنه: ابناه: رُبَيح وسعيد، وأبو سلَمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، وسُهَيل بن أبي صالح، وصَفْوان بن سُلَيم، وشَريك بن أبي نَمِر، وزيد بن أَسلم، وعَمرو بن سُلَيم الزُّرَقي، وسعيد المَقْبُري، وعُمارة بن غَزيَّة، وعمران بن أبي أنس، وسَلِيط بن أيوب وغيرهم.
قال النسائي: ثقة (٥).
стр. 5767
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومئة، وهو ابن سبع وسبعين (١).
وفيها أرَّخه ابنُ نُمَير وعمرو بن علي (٢).
قلت: وقال ابنُ سعد مثل [ما] (٣) قال ابن حِبَّان، وزاد: كان كثير الحديث، وليس هو بثَبْت ويستضعفون روايتَه ولا يحتجّون به (٤).
وقد تقدَّم في "الراء" أنَّ سعيدًا ابنَه هو رُبَيح (٥)، فليس له إلا وَلَدٌ واحد.
وقال العِجلي: تابعيٌّ، مدَنيٌّ، ثقة.
وذكر (٦) الخطيبُ في "المتفق": عبد الرحمن بن سعد، مولى أبي سفيان. روى عن: أبي سعيد. روى عنه: يزيد بن أبي زياد، وأخشى أن يكون هو ابن أبي سعيد (٧).
• عبد الرحمن بن سعد بن المُنذِر، أبو حُمَيد السَّاعديُّ، في الكنى (٨).
стр. 5768
[٤٠٦٧] (م د ق) عبد الرحمن بن سعد المَدَنيُّ، مولى الأَسود بن سُفيان، ويُقال (١): مولى آل أبي سُفيان.
رأى عُمَر، وعثمان.
وروى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة (د ق)، وأبي سعيد الخُدريِّ (م د)، وابن كعب بن مالك (م د)، وعمر بن أبي سَلَمة المخزوميِّ، وعمرو بن خُزَيمة المُزَنيِّ.
وعنه: عبد الرحمن بن مِهْران، وعُمر بن حمزة بن عبد الله بن عُمر، وابن أبي ذئب، وهِشام بن عُروة، وأبو الأَسود، وكلثوم بن عمَّار.
قال النسائي: ثقة (٢).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣) (٤).
قلت: وقال العِجلي في "الثقات": عبد الرحمن بن سعد مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة (٥)، فيحتمل أنَّه هذا، ويحتمل أنَّه المُقعَد.
وفرَّق الخطيبُ في "المتفق والمفترق" بين عبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وابن عُمر، وروى عنه ابنُ أبي ذئب وكلثوم بن عمَّار،
стр. 5769
وعبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه عبد الرحمن بن مهران (١)، وكذلك فعل البخاريُّ في "التاريخ" (٢)، وأما الأزديّ فقال: فيه نظر (٣).
[٤٠٦٨] (م) عبد الرحمن بن سَعْد الأَعْرج، أبو حُمَيد المدنيُّ المُقعَد، مولى بني مَخْزُوم.
روى عن: أبي سَرِيحة حُذَيفة بن أَسِيد الغِفاريِّ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي هريرة.
وعنه: صفوان بن سُلَيم، والزُّهري، وابن أبي ذئب، وأبو الأَسود يتيم عُرْوَة.
قال ابن معين: لا أعرفه (٤).
وقال أبو داود: روى عنه الزُّهريُّ وابن أبي ذئب حديثًا غريبًا.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 5770
روى له مسلم حديثًا واحدًا في السجود في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١] (١).
ووقع عنده: "عن الأعرج مولى بني مَخْزوم"، فذكره أبو مسعود الدِّمَشقيُّ في ترجمة عبد الرحمن بن هُرْمُز الأَعرج، فوَهِم؛ لأنَّ ابنَ هُرْمُز مولى بني هاشم (٢)، وفرَّق بينهما الدارقطني (٣).
قال المزيُّ: وقد فرَّق غيرُ واحد بين هذا، وبين مولى الأسود بن سفيان المذكور قبله، والأسود بن سفيان مخزوميٌّ، فيحتمل أن يكونا واحدًا، والله أعلم (٤) (٥).
قلت: فرَّق بينهما الخطيبُ في "المتفق" (٦) وقول المزيِّ: إِنَّ أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هُرْمُز مع كونه ذكر صفوان بن سُلَيم هنا في الرواة عن عبد الرحمن بن سعد مغاير لما جزم به في "الأطراف"، فعَقَد لعبد الرحمن بن سعد الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة (٧) ترجمة وذكر فيها حديث السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (٨)، وهو هذا فقد ذكره على
стр. 5771
المصوَّب هنا، لكنَّه ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن هُرْمُز من وجه آخَر، فعَقد لعُبَيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة ترجمة، وأورد هذا الحديث فيها وأَقرّه المزيّ، وتعقَّبه أبو علي الجيَّانيُّ بأنَّ الأعرج المذكور هو ابن سعد لا ابن هُرْمُز (١)، والجيانيُّ معذور؛ لأنَّ مسلمًا أخرج الحديث من رواية صفوان بن سُليم فقال: عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة، ثم ساقه من طريق عُبَيد الله بن أبي جعفر فقال: عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة (٢)، والظاهر أنَّ الثاني هو الأوَّل، ويؤيِّده أنَّ الدارقطني جزم في "العلل" أنَّ ابن هُرْمُز لم يَرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعًا، إنما رواه عن أبي هريرة عن عُمر موقوفًا، والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعًا هو عبد الرحمن بن سعد، والله أعلم (٣).
وقال الأزدي: عبد الرحمن بن سعد فيه نظر (٤).
وممن (٥) يُسمَّى "عبد الرحمن بن سعد" ممن لا يُؤمَن التباسه ممن ذكره الخطيب في "المتفق":
[٤٠٦٩] عبد الرحمن بن سعد، مولى أبي أيوب الأنصاريِّ.
روى عن مولاه، وعنه يزيد بن أبي زياد.
[٤٠٧٠] وعبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاريّ.
стр. 5772
روى عن: عَلقمة بن وقَّاص.
روى عنه: عاصم بن عمر بن قتادة.
[٤٠٧١] وعبد الرحمن بن سعد: شيخٌ روى أبو معاوية عن هشام بن عُروة، عنه، عن عُمارة بن خزيمة في الاستطابة (١)، وخالفه غيره عن هشام (د ق) فلم يذكروا في السند عبد الرحمن بن سعد (٢)، وذكر جماعةً؛ طبقتُهم متأخرة عن هؤلاء (٣).
ومقتضى صنيع المزيِّ أنَّ عبد الرحمن بن سعد هذا هو مولى الأسود بن سفيان المتقدِّم؛ فإنَّه ذكر في ترجمة عمرو بن خُزَيمة (٤).
• عبد الرحمن بن سعد (٥): هو ابن عبد الله بن سعد، يأتي (٦).
[٤٠٧٢] (بخ) عبد الرحمن بن سعد القُرشيُّ (٧). كوفيٌّ.
روى عن: مولاه عبد الله بن عُمر.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي، ومنصور بن المعتمر، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وحمَّاد بن أبي سُليمان.
стр. 5773
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١) (٢).
قلت: وقال النسائي: ثقة.
[٤٠٧٣] (قد) عبد الرحمن بن سَعْوة المَهْريُّ.
روى معن بن عبد الرحمن بن سَعْوة، عن أبيه، عن جدِّه قال: لقيتُ عبد الله بن عَمرو، قلت: ما تقول في الناس؟ قال: "يعملون لما خُلِقوا له. . ." الحديث، موقوف (٣).
[٤٠٧٤] (بخ م ت ق) عبد الرحمن بن سعيد، بن وَهْب الهَمْدانيُّ، الخَيْوانيُّ الكوفيُّ.
روى عن: أبيه، والشعبي، وأبي حازم سَلمان الأشْجَعي، وعائشة (ت ق) ولم يُدرِكها.
وعنه: عبد الملك بن عُمَيْر وهو من أقرانه، والأعمش، ومالك بن مِغْوَل، ومحمد بن عَجْلان، وشعبة، وخالد الحذَّاء، وصالح بن صالح بن حَيّ، وعمرو بن قيس المُلَائي وغيرهم.
قال أبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
له عند البخاري في "الأدب المفرد" حديث في ترجمة أبيه (٦)، وعند
стр. 5774
مسلم حديث: " (١) لكلِّ مَلِكٍ حِمى".
وعند الترمذي، وابن ماجه حديث (٢): ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٣).
ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، عن محمد بن عَجْلان، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن الشعبي، عن النُّعمان بن بَشير حديث: "الحلالُ بيِّن" (٤).
ووقع عند أبي عوانة في "صحيحه" (٥)، وابن حِبَّان (٦) من طريق عبد الله بن
стр. 5775
عَيّاش القِتْباني، عن ابن عَجْلان، عن سَعيد بن عبد الرحمن الهَمْداني، عن الشعبي. ورواه أبو عَوَانة أيضًا من طريق أبي ضَمْرة، عن ابن عَجْلان، عن عبد الله بن سَعيد، عن الشعبي (١). (٢) فكأنَّه اختلف في اسمه.
[٤٠٧٥] (بخ د) عبد الرحمن بن سعيد (٣) بن يَربوع بن عَنْكَثة بن عامر بن مَخْزوم المخزوميُّ، أبو محمد المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفَّان، ومالكٍ الدارِ.
وعنه: ابنا ابنه: عُمر ومحمد، وأبو حازم بن دينار، وعبد الله بن موسى بن أبي أُميّة.
قال ابن سعد: توفي سنة تسع ومئة، وهو ابن ثمانين سنة، وكان ثقة في الحديث (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
قلت: وأرَّخه مثل ابن سعد، وكذا فعل ابن المديني (٦).
стр. 5776
стр. 5777
[٤٠٧٧] (م مد س) عبد الرحمن بن سَلْمان الحَجْريُّ الرُّعَيْنيُّ المِصريُّ.
روى عن: عَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعُقيل بن خالد.
وعنه: ابن وَهْب.
قال ابن يونس: وهو قريب السِّن من ابن وهب، يروي عن عُقَيل غرائب ينفرد بها، وكان ثقة (١).
وقال البخاري: فيه نظر (٢).
وقال أبو حاتم: مُضطرب الحديث، يروي عن عُقيل أحاديث عن مشيخة لعُقيل، يُدخِل بينهم الزهريَّ في شيء سمعه عُقيل من أولئك المشيخة، ما رأيت في حديثه منكرًا، وهو صالح الحديث، أدخله البخاريُّ في "كتاب الضعفاء" يحوَّل من هناك (٣).
له عند مسلم حديث ابن عباس في مبيته عند ميمونة (٤).
قلت: وقال النسائي: ليس به بأس (٥).
стр. 5778
[٤٠٧٨] (د) عبد الرحمن بن سَلْمان، أبو الأَعْيَس الخَولانيُّ الشاميُّ، يُقال له: عُبَيْد.
روى عن: خالد بن يزيد بن معاوية، وعُمَر بن معاوية.
وعنه: ابنه حبيب، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وشدَّاد بن عُبَيد الله القاري، وعلي بن أبي حَمْلة (١) القُرشي، ومعاوية بن صالح وغيرهم.
ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمِه (٢)، وقد سمَّاه أبو زرعة الدِّمَشقيُّ وغيرُه (٣).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
قلت: في التابعين، وقال: يَروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (٥).
• عبد الرحمن بن سَلَمة، ويُقال: ابن مَسلَمة. يأتي (٦).
قلت: ويأتي أنَّ الراجح: "سلَمة" بغير ميم في أوّله.
وفي طبقته:
[٤٠٧٩] عبد الرحمن بن سلَمة الجُمَحيُّ.
روى عن: عبد الله بن عَمرو.
стр. 5779
روى عنه: سعيد بن عبد العزيز، وخالد بن محمد الثَّقَفي (١).
• عبد الرحمن بن سُلَيم: في عبد الرحمن بن أبي الشَّعْثاء (٢).
[٤٠٨٠] (ق) عبد الرحمن بن سُلَيمان بن أبي الجَوْن العَنْسيُّ، أبو سُلَيمان الدِّمَشقيُّ الدَّارانيُّ.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ولَيْث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن صالح المدني، ومِسْعَر، وأبي سعد البَقَّال، وفِطْر بن خَليفة، وراشد بن سَعْد، وراشد بن داود، وأبي شُرَيح الإسْكَنْدراني وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عيَّاش، والوليد بن مسلم، وهما مِن أقرانه، ومحمد بن عائذ (٣)، وأبو تَوْبة، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، وعلي بن عيَّاش الحِمْصي، وهشام بن عَمَّار وآخَرون.
قال عثمان الدارمي، عن دُحَيم: لا أعلمه إلا ثقة (٤).
وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجّ به (٥).
وقال أبو داود: ضعيف (٦).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
стр. 5780
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها بعض الإنكار، وأرجو أنه لا بأس به (١).
له عنده حديث (٢) فيه فضل إخراج الأذى من المسجد (٣).
قلت: فأما أبو سُليمان الدَّارانيُّ الزَّاهد فإنَّ اسمه عبد الرحمن بن بن أحمد بن عَطية، وهو عَنْسِيٌّ أيضًا.
قال ابن أبي حاتم: أصله واسِطيٌّ، سكن دِمَشق، وذكر أنَّه اجتمع بالثَّوريِّ (٤)، وهو متأخر الطبقة عن هذا. مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. روى عنه أحمد بن أبي الحواري ولازمه، وموسى بن عيسى الجصَّاص وآخَرون.
وذكر له الخطيب حديثًا رواه بإسناده، وقال: لا أعلم له مسندًا غيرَه (٥).
وروى له ابن عساكر آخَر، قال: ولكن له حكايات كثيرة، ومن محاسن كلامه: "ليس لمَن أُلْهِم شيئًا من الخير أن يعملَ به حتى يسمعه مِن الأثر، فحينئذ يعملُ به ويحمد الله على ما وافق قلبَه من ذلك (٦) (٧).
[٤٠٨١] (خ م د تم ق) عبد الرحمن بن سُلَيمان بن عبد الله بن حَنْظَلَة الأنصاريُّ الأَوْسيُّ، أبو سُلَيمان المدنيُّ المعروف بابن الغَسِيل. والغَسِيلُ