стр. 5776
← Тараджим
Тараджим · id 1278
تهذيب التهذيب - ط دبي
ابن حجر العسقلاني
Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5776–5815 · переход к 5781.
стр. 5777
[٤٠٧٧] (م مد س) عبد الرحمن بن سَلْمان الحَجْريُّ الرُّعَيْنيُّ المِصريُّ.
روى عن: عَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعُقيل بن خالد.
وعنه: ابن وَهْب.
قال ابن يونس: وهو قريب السِّن من ابن وهب، يروي عن عُقَيل غرائب ينفرد بها، وكان ثقة (١).
وقال البخاري: فيه نظر (٢).
وقال أبو حاتم: مُضطرب الحديث، يروي عن عُقيل أحاديث عن مشيخة لعُقيل، يُدخِل بينهم الزهريَّ في شيء سمعه عُقيل من أولئك المشيخة، ما رأيت في حديثه منكرًا، وهو صالح الحديث، أدخله البخاريُّ في "كتاب الضعفاء" يحوَّل من هناك (٣).
له عند مسلم حديث ابن عباس في مبيته عند ميمونة (٤).
قلت: وقال النسائي: ليس به بأس (٥).
стр. 5778
[٤٠٧٨] (د) عبد الرحمن بن سَلْمان، أبو الأَعْيَس الخَولانيُّ الشاميُّ، يُقال له: عُبَيْد.
روى عن: خالد بن يزيد بن معاوية، وعُمَر بن معاوية.
وعنه: ابنه حبيب، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وشدَّاد بن عُبَيد الله القاري، وعلي بن أبي حَمْلة (١) القُرشي، ومعاوية بن صالح وغيرهم.
ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمِه (٢)، وقد سمَّاه أبو زرعة الدِّمَشقيُّ وغيرُه (٣).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
قلت: في التابعين، وقال: يَروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ (٥).
• عبد الرحمن بن سَلَمة، ويُقال: ابن مَسلَمة. يأتي (٦).
قلت: ويأتي أنَّ الراجح: "سلَمة" بغير ميم في أوّله.
وفي طبقته:
[٤٠٧٩] عبد الرحمن بن سلَمة الجُمَحيُّ.
روى عن: عبد الله بن عَمرو.
стр. 5779
روى عنه: سعيد بن عبد العزيز، وخالد بن محمد الثَّقَفي (١).
• عبد الرحمن بن سُلَيم: في عبد الرحمن بن أبي الشَّعْثاء (٢).
[٤٠٨٠] (ق) عبد الرحمن بن سُلَيمان بن أبي الجَوْن العَنْسيُّ، أبو سُلَيمان الدِّمَشقيُّ الدَّارانيُّ.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ولَيْث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن صالح المدني، ومِسْعَر، وأبي سعد البَقَّال، وفِطْر بن خَليفة، وراشد بن سَعْد، وراشد بن داود، وأبي شُرَيح الإسْكَنْدراني وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عيَّاش، والوليد بن مسلم، وهما مِن أقرانه، ومحمد بن عائذ (٣)، وأبو تَوْبة، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، وعلي بن عيَّاش الحِمْصي، وهشام بن عَمَّار وآخَرون.
قال عثمان الدارمي، عن دُحَيم: لا أعلمه إلا ثقة (٤).
وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجّ به (٥).
وقال أبو داود: ضعيف (٦).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
стр. 5780
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها بعض الإنكار، وأرجو أنه لا بأس به (١).
له عنده حديث (٢) فيه فضل إخراج الأذى من المسجد (٣).
قلت: فأما أبو سُليمان الدَّارانيُّ الزَّاهد فإنَّ اسمه عبد الرحمن بن بن أحمد بن عَطية، وهو عَنْسِيٌّ أيضًا.
قال ابن أبي حاتم: أصله واسِطيٌّ، سكن دِمَشق، وذكر أنَّه اجتمع بالثَّوريِّ (٤)، وهو متأخر الطبقة عن هذا. مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. روى عنه أحمد بن أبي الحواري ولازمه، وموسى بن عيسى الجصَّاص وآخَرون.
وذكر له الخطيب حديثًا رواه بإسناده، وقال: لا أعلم له مسندًا غيرَه (٥).
وروى له ابن عساكر آخَر، قال: ولكن له حكايات كثيرة، ومن محاسن كلامه: "ليس لمَن أُلْهِم شيئًا من الخير أن يعملَ به حتى يسمعه مِن الأثر، فحينئذ يعملُ به ويحمد الله على ما وافق قلبَه من ذلك (٦) (٧).
[٤٠٨١] (خ م د تم ق) عبد الرحمن بن سُلَيمان بن عبد الله بن حَنْظَلَة الأنصاريُّ الأَوْسيُّ، أبو سُلَيمان المدنيُّ المعروف بابن الغَسِيل. والغَسِيلُ
стр. 5781
جَدُّ أبيه حَنْظَلَةُ بن أبي عامر، غَسَلتْه الملائكةُ يومَ أُحُد؛ لأنَّه استشهد وهو جُنُب.
روى عن: حمزة والمنذِر والزُّبَير وسعد بني أبي أُسَيد السَّاعدي، وعن مالك بن حمزة بن أبي أُسَيد، وأَسِيد (١) بن علي بن عُبَيد مولى أبي أُسَيد، وعبّاس بن سَهْل بن سعد، وعاصم بن عُمر بن قتادة وغيرهم.
ورأى أنس بن مالك، وسَهْل بن سعد.
وعنه: عبد الله بن إدريس، والحُسين بن الوليد النَّيسابُوري، وزيد بن الحُباب، وعلي بن نصر الجَهْضَمي الكبير، ووكيع بن الجرَّاح، وأبو أحمد الزُّبيري، وأبو عامر العَقَدي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وإبراهيم بن أبي الوَزير، وأحمد بن يعقوب المسعودي، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق، وأبو نُعَيم، وأبو غَسَّان مالك بن إسماعيل النَّهْدي، وأبو الوليد الطَّيالسي وآخَرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة (٢)، ليس به بأس (٣).
وقال الدارمي، عن ابن معين: صُوَيلِح (٤).
стр. 5782
وقال أبو زرعة (١)، والنسائي، والدارقطني (٢): ثقة.
وقال النسائي في موضع آخَر: ليس به بأس.
وقال مرة: ليس بقوي (٣).
وقال ابن عدي: وهو ممن يُعتَبر حديثُه ويُكتَب (٤).
قال البخاري: يُقال: مات سنة إحدى وسبعين (٥).
وقال أبو داود وغير واحد: مات سنة إحدى.
وقال أبو حسَّان الزيادي: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة (٦).
وقال إسماعيل بن أبان (٧): حدثنا عبد الرحمن بن الغَسيل، وقد أتى عليه مئة وستون سنة، أخرجه ابن عدي (٨).
стр. 5783
قلت: ومقتضاه أن يكون وُلِد في خلافة أبي بكر، وهو باطل (١)، فإنَّ أباه لم يكن وُلِد بعدُ، فلعلَّه كان: "مئة وست سنين" فتصحَّفتْ.
وقال ابن حِبَّان: كان ممن يخطئ ويَهِم كثيرًا، مرَّض القول فيه أحمد ويحيى وقالا: صالح (٢).
وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم (٣).
• عبد الرحمن بن سُلَيمان بن الأصبهانيّ.
ترجم له "الكمال" (٤) وهو وَهَمٌ، وصوابه: عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهانيّ، وسيأتي (٥).
[٤٠٨٢] (ع) عبد الرحمن بن سَمُرة بن حَبيب بن عبد شَمْس، وقيل: حَبيب بن ربيعة بن عبد شَمْس القُرَشيُّ، أبو سعيد، أسلم يوم الفتح، يُقَال: كان اسمه عبد كُلال، وقيل: غير ذلك، فسمَّاه النبي ﷺ : عبد الرحمن، سكن البصرة، وهو الذي افتتح سجستان وكابُل (٦)
стр. 5784
وغيرهما، وشهد غزوة مُؤتة (١).
روى عن: النبي ﷺ ، وعن معاذ بن جَبَل.
وعنه: حيَّان بن عُمَير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وهِصَّان بن كاهن، والحَسن البصري، وأبو لبيد لُمَازة (٢) بن زَبَّار وآخرون.
قال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سِجِسْتان، وغزا خُراسان، ففتح بها فُتُوحًا، ثم رجع إلى البصرة، فمات بها سنة خمسين (٣).
وكذا أرّخه أبو موسى (٤) وغيره.
وقال ابن عُفَير: مات سنة خمسين، ويقال: سنة إحدى وخمسين (٥) (٦).
[٤٠٨٣] (د) عبد الرحمن بن سُمير ويُقال: ابن سُميرة، ويُقال: ابن أبي سُميرة، ويُقال: ابن سَمُرة، ويُقال: ابن سَبَرة، ويُقال: ابن سُميَّة.
روى عن: عبد الله بن عُمر.
وعنه: عَون بن أبي جُحَيفة.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
стр. 5785
روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الاستسلام للقتل (١).
قلت: ذكره ابن منده في "الصحابة" من أجل روايةٍ أوردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عُمر، لكن الحديث واحد أرسله بعض رُواته (٢).
وقال أبو نُعيم: لا يصحّ (٣).
وقال ابن أبي حاتم: ابن أبي سُميرة أصحّ (٤) (٥).
• عبد الرحمن بن سَهْل، هو عبد الرحمن بن عَمرو بن سَهْل. يأتي (٦).
[٤٠٨٤] عبد الرحمن بن سُهَيْل (٧) بن زيد بن كَعْب بن عامر بن عَدي بن مَجْدَعَة بن حارثة الأنصاريُّ الأَوْسيُّ الحارثي، أخو عبد الله المقتول بخيبر وابن عمّ حُوَيِّصة ومُحَيِّصة، مذكور في "الصحيحين" (٨). وغيرهما.
روى عنه محمد بن كعب: أنه كان بالشام فرأى رَوايا خَمر، فقام إليها
стр. 5786
برُمْحه فشَقَّها، فرفع ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال: دَعُوه فإِنَّه شيخٌ ذَهَبَ عقلُه (١).
وروى عنه سَهْل بن أبي حَثْمَة: أنَّه أراد أن يتكلَّم في قصةٍ عند قتلِ أخيه وكان أصغرَ القومِ، فقال النبي ﷺ : "كبِّر كبِّر، فتكلَّم حُوَيِّصة. .. "الحديث في القَسامَة، وقد تقدَّمِت الإشارةُ إليه في ترجمة حُوَيِّصة (٢).
وقال ابن سعد: أُمُّه ليلى بنت رافع بن عامر بن عَدي، وهو الذي اعتمر بعد بدر، فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولدَه عَمرو بن أبي سفيان (٣).
قلت: وفيه نظر؛ لأنَّ الذي أسره أبو سفيان بسبب ولده عَمرو قيل فيه: أنَّه شهد بدرًا، ومَن يُؤسَر بعد بدر بقليل لا يُقال في حقِّه بعد قليل من السِّنين: إنَّه أصغر القوم، ثم إنَّ اسم جَدّ الذي أُسِر لم يُسمَّ، وقيل في حقِّه: إنَّه شهد بدرًا وأُحُدًا والخَندق وغيرها، وصاحب قصة القَسامة يَصغُر عن ذلك، وأيضًا فلو كان هو لم يقُل معاوية في حقِّه بعد الثلاثين سنة أو دونها: شيخ ذهب عقلُه (٤)، فالذي يظهر أنه غيره.
[٤٠٨٥] (م) عبد الرحمن بن سلَّام بن عُبَيْد الله بن سالم، ويُقال: ابن سلَّام، الجُمَحيُّ، أبو حَرْب البصريُّ، مولى قُدامَة بن مظعون، وهو أخو محمد بن سلَّام الجُمَحيُّ صاحب الأخبار.
стр. 5787
روى عن إبراهيم بن طَهْمان والربيع بن مسلم، وحمَّاد بن سلَمة، وفُضَيل بن عِياض، ومبارك بن فَضالة، والدَّراوَرْدي وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البَغَوي، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن غالب تَمْتَام، والحسن بن أحمد بن حبيب الكِرْماني، وأبو خليفة، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين تقريبًا (٢).
وقال موسى بن هارون مات سنة إحدى وثلاثين (٣).
قلت: وحكى الحاكم في "تاريخه" قال: سُئل صالح بن محمد - يعني جَزَرَة - عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلَّام الجُمَحِيين فقال: صدوقان، ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما (٤)
وفي "الزَّهْرة": روى عنه مسلم ثلاثة عشر [حديثًا] (٥).
• عبد الرحمن بن سلَّام الطَّرَسُوْسِيُّ، هو ابن محمد بن سلَّام. يأتي (٦).
[٤٠٨٦] (بخ د س ق) عبد الرحمن بن شِبْل (٧) بن عَمْرو بن زيد بن
стр. 5788
نَجْدة بن مالك بن لَوْذان بن عمرو بن عَوْف بن عبد عَوْف بن مالك بن الأوس الأنصاريُّ، كان أحد نُقباء الأنصار (١).
روى عن النبي: ﷺ .
وعنه: تَميم بن محمود، وأبو راشد الحُبْراني، ويزيد بن خُمَير، وأبو سلّام الأسود، وابنٌ له غير مُسمَّى.
قال ابن سعد: كان له ثلاثة بنين: عَزيز، ومسعود وموسى، وبنتٌ اسمها جميلة (٢).
وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضي فيمن نزل حمص من الصحابة، وحكاه عن محمد بن عَوف (٣).
وعن أبي زرعة الدِّمَشقي قال: نزل الشام ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان (٤) (٥).
قلت: وقال أبو راشد الحُبْرانيُّ: كنَّا مع معاوية بمَسْكنٍ (٦) فبعث إلى عبد الرحمن بن شِبْل: إِنَّكَ مِن أقْدَمِ أصحاب رسول الله ﷺ وفقهائهم، فقُم في الناس وعِظْهم.
رواه الجُوْزجاني في "تاريخه" (٧) من طريقه، والطبراني في ترجمة
стр. 5789
عبد الرحمن بسنده إليه وفيه: فإذا صلَّيتَ ودخلتَ فُسْطَاطي فقُم في الناس فحدِّثهم (١)، وأخرجه أحمد من طريق أبي سلَّام راويه عن أبي راشد قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شِبْل فذكر، نحوه وساق له ثلاثة أحاديث وأحكام مختلفة (٢).
[٤٠٨٧] (٤) عبد الرحمن بن شُرَيح بن عُبَيْد الله بن محمود المَعَافِرِيُّ، أبو شُرَيح الإسكندرانيُّ (٣).
روى عن: أبي هانئ حُمَيد بن هانئ وأبي قَبِيل حُييّ بن هانئ، وأيوب بن بُجَيد بالباء، وسَهْل بن أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيف، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وشَرَاحيل بن يزيد، وعبد الكريم بن الحارث، وواهب بن عبد الله المَعَافِرِي، وأبي الصَّبَّاح محمد بن شُمَير الرُّعَيني، وأبي الزُّبير المكّي وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن وَهْب، وابن القاسم، والقاسم بن كثير، وزيد بن الحُباب، وموسى بن داود الضَّبّي، وأبو صالح المصريّ، وهانئ بن المتوكِّل، وهو آخِر مَن حدَّث عنه في آخرين (٤).
قال أحمد (٥)، وابن معين (٦)، والنسائي: ثقة.
زاد أحمد: ليس به بأس (٧).
стр. 5790
وقال أبو حاتم: لا بأس به (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قال ابن يونس: توفي بالإسْكَندرية سنة سبع وستين ومئة، وكانت له عبادةٌ وفضل (٣).
قلت: وقال العجلي: مِصريٌّ ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان كخير الرِّجال (٤).
وقال أبو حاتم: لا أَظنّه أدرك شَرَاحيل (٥).
وضعَّفه ابن سعد وحده، فقال: مُنكَر الحديث (٦) (٧).
[٤٠٨٨] (بخ) عبد الرحمن بن شَريك بن عبد الله النَّخَعِيُّ الكوفيُّ.
روى عن أبيه.
وعنه: البخاري في كتاب "الأدب"، وأبو كُرَيب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأحمد بن عثمان بن حَكيم، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة،
стр. 5791
ومحمد بن بِشْر بن شَريك النخعي، وهو ابن أخيه، ومحمد بن أبي غالب القُومَسي، ومحمد بن مُسلم بن وَارَه وغيرهم
قال أبو حاتم: واهي الحديث (١).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ (٢).
قال ابن عُقدة: مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٣) (٤).
[٤٠٨٩] (م س) عبد الرحمن بن أبي الشَّعْثاء سُلَيم بن أسود المُحَاربيُّ أخو أَشْعث.
روى عن: إبراهيم التَّيمي، وإبراهيم النخعي.
وعنه: بَيان بن بِشْر.
روى له مسلم، والنسائي حديثًا واحدًا في مُنْعة الحج متابعةً (٥).
قلت: قال الذهبي (٦): ما روى عنه إلا بيان وهو مُقِلٌ (٧).
[٤٠٩٠] (م ٤) عبد الرحمن بن شُمَاسة (٨) بن ذُؤيب بن أَحْوَر
стр. 5792
المَهْرِيُّ، أبو عَمرو، ويُقال: أبو عبد الله، المصريُّ، يُقال: أصله من دِمَشق.
روى عن: عَمرو بن العاصي، وعبد الله بن عَمرو، وعُقبة بن عامر (١)، وزيد بن ثابت (٢)، وعوف بن مالك، ومَسْلَمَة بن مُخلَّد (٣)، وأبي بَصْرة الغِفاري، وأبي ذَرّ الغِفاري، وعائشة (٤)، وأبي الخير مَرْثَد اليَزَني وغيرهم.
روى عنه: كَعْب بن عَلْقَمة التَّنُوخِي، ويزيد بن أبي حَبيب، والحارث بن يعقوب، وإبراهيم بن نَشيط الوَعْلاني، وواهب بن عبد الله المَعَافِرِي، وحَرْملة بن عِمران التُّجِيبي، وهو آخر من حدَّث عنه.
قال العجلي: مِصريٌّ، تابعيٌّ ثقة (٥).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦).
قال يحيى بن بكير: مات بعد المئة (٧).
وقال ابن يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك (٨) (٩).
стр. 5793
قلت: علَّق البخاريُّ حديثًا من روايته عن عُقبة بن عامر في أوائل البيوع فقال: وقال عُقبة: "لا يحل لامري يبيع سلعةً يعلم بها داءً إِلا أَخبَرَ به" (١).
ووصَله ابن ماجه وغيرُه (٢).
قال (٣)، ابن أبي حاتم، عن أبيه: روايتُه عن عائشة مُرسَلة (٤):
وقال اللالكائيُّ: سمع منها.
وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات (٥).
وقال ابن يونس في مقدمة "تاريخ مصر": وأهل النقل يُنكرِون أن يكون ابن شُماسة سمع من أبي ذَرّ (٦) (٧).
стр. 5794
[٤٠٩١] (بخ صد ت ق) عبد الرحمن بن أبي شُمَيلة الأنصاريُّ المدنيُّ القُبَائيُّ (١).
روى عن: سعيد الصَرّاف، وسلَمة بن عُبَيْد الله بن مِحْصَن الأنصاري الخَطْمي.
وعنه: حمَّاد بن زيد، ومروان بن معاوية.
قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غيرهما.
وقال ابن معين: مشهور (٢).
وقال أبو حاتم: مشهور برواية حمَّاد بن زيد عنه (٣).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
• عبد الرحمن بن شَيبة (٥)، مِن شيوخ البخاريِّ (٦) هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نُسِب لجدِّه. يأتي (٧).
[٤٠٩٢] (تمييز) عبد الرحمن بن شَيبة.
عن: هُشَيم وغيره.
стр. 5795
روى عنه: الرَّبيع بن الربيع بن سُلَيمان (١).
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وحديثه صالح (٢).
وذكره النباتيُّ في "ذيل الضعفاء". وذكرتُه للتمييز.
[٤٠٩٣] (س) عبد الرحمن بن شَيْبة بن عُثمان القُرَشِيُّ العَبْدَريُّ المكّيُّ، خازن الكعبة (٣).
روى عن عائشة، وأمّ سلَمة.
وعنه: أبو قِلَابَة وعثمان بن حكيم بن عبَّاد بن حُنَيف.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
روى له النسائيُّ حديثًا واحدًا في تفسير سورة الأحزاب (٥).
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المَكِّيين.
وقال الدرقطني: ثقة (٦).
وقال أبو نُعيم في كتاب "الصحابة": هو تابعيٌّ غير مختلف فيه، ذكره بعض المتأخرين - يعني: ابن مَنْده - وتوهم أنَّه من الصحابة (٧). انتهى، وقد جَزَم ابن مَنْدَه بأنَّه أدرك النبي ﷺ ولا يصحّ له منه سماعٌ، وهذا ممكن وهو أخو صَفيَّة بنت شيبة ولها صحبة ورواية محفوظة (٨).
стр. 5796
[٤٠٩٤] (ص) عبد الرحمن بن صالح الأزديُّ العَتَكيُّ، أبو صالح ويُقال: أبو محمد الكوفيُّ، سكن، بغداد، ويُقال: اسم جدِّه عَجْلان.
روى عن: أبي بكر بن عيَّاش، وشريك، وابن المبارك، وعائذ بن حبيب (١)، وإبراهيم بن أبي يحيى، وابن عُلَيَّة، وحفص بن غياث، وحُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعَبيدة بن حُمَيد وعلي بن ثابت الجَزَرِي وأبي معاوية، ومهدي بن ميمون، وأبي النَّضْر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، ويونس بن بُكَير وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن إسحاق الحَربي، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وعبّاس الدُّوْري، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، وعثمان بن خُرَّزَاد، ومحمد بن غالب تَمْتَام، ويعقوب بن سفيان، وأبو قِلَابَة الرقاشي، وأحمد بن علي البَرْبَهاري، وأبو بكر بن أبي خَيْثَمة، وإبراهيم بن فهد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنَّى وآخرون.
قال يعقوب بن يوسف المُطَّوِّعي: كان عبد الرحمن بن صالح رافضيًّا، وكان يَعشَى أحمد بن حنبل فيقرِّبه ويُدنيه، فقيل له فيه، فقال: سبحان الله رجلٌ أحبَّ قومًا من أهل بيت النبي ﷺ وهو ثقة (٢).
وقال سَهْل بن علي الدُّوْري: سمعت يحيى بن معين يقول: يَقدَم عليكم رجلٌ من أهل الكوفة يُقال له: عبد الرحمن بن صالح، ثقة صدوق، شيعيٌّ، لأن يَخِرّ من السماء أحبّ إليه من أن يكذبَ في نصف حَرْف (٣).
стр. 5797
وقال محمد بن موسى البَرْبَري: رأيتُ يحيى بن معين جالسًا في دِهْلِيْزِه غير مرة يكتب عنه (١).
وقال الحُسين بن محمد بن الفَهْم (٢): قال خلف بن سالم (٣) لابن معين: تمضي إلى عبد الرحمن؟ فزَجَره، وقال (٤): عنده سبعون حديثًا ما سمعت منها شيئًا (٥).
وقال ابن مُحرز، عن ابن معين: لا بأس به (٦).
وقال أبو حاتم: صدوق (٧).
وقال موسى بن هارون: كان ثقة، وكان يحدِّث بمَثَالِب أزواج رسول الله ﷺ وأصحابه (٨). وقال في موضع آخَر: خرَّقتُ عامةَ ما سمعتُ منه (٩).
стр. 5798
وقال أبو القاسم البَغَوي: سمعتُه يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيِّها أبو بكر وعُمر (١).
وقال عبد المؤمن بن خلف (٢)، عن صالح بن محمد: كوفيٌّ صالح إلا أَنَّه كان يَقرِضُ (٣) عثمان (٤). وقال علي بن محمد بن حبيب، عن صالح بن محمد: صدوق (٥).
وقال الآجري، عن أبي داود: لم أرَ أن أَكتبَ عنه، وَضع كتاب مثالب أصحاب رسول الله ﷺ . قال: وذكره مرة أخرى فقال: كان رجل سوء (٦).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
وقال ابن عدي: معروف مشهور في الكوفيين، لم يُذكر بالضعف في الحديث، ولا اتُّهِم فيه إلا أنَّه مُحترق فيما كان فيه من التشيّع (٨).
وقال الحَضرمي، وغيره: مات سنة خمسٍ وثلاثين ومئتين (٩).
стр. 5799
[٤٠٩٥] (بخ د س) عبد الرحمن بن الصَّامت، وقيل: ابن هضَّاض، وقيل: ابن الهَضْهاض، وقيل: ابن الهضَّاب الدَّوسيُّ، ابن عمّ أبي هريرة، وقيل: ابن أخيه.
روى عنه قصة ماعز الأَسلمي.
وعنه: أبو الزُّبير المكيّ.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١)
قلت: قال البخاري: لا يُعرَف إلا بهذا الحديث (٢).
وقال النباتي في "ذيل الكامل": مَن لا يُعرَف إلا بحديث واحد ولم يشهر حالُه فهو في عِداد المجهولين.
قلت: وقال البخاري بعد أن حكى الخلافَ في اسم أبيه: وقال ابن جُرَيج: عبد الرحمن بن الصامت (٣) ولا أظنُّه محفوظًا (٤). فعلى هذا كان
стр. 5800
ينبغي أن يُترجم له في الهاء من أسماء الآباء (١).
[٤٠٩٦] (د) عبد الرحمن بن صَخْر بن عبد الرحمن بن وابِصَة بن مَعبْد الأسدي الرَّقِّيُّ.
روى عن: شَيْبان بن عبد الرحمن، وقَيس بن الرَّبيع، وجعفر بن بُرقان، وبِشْر بن لاحق، وطلحة بن زيد الرَّقي، وأبي مريم الأنصاري (٢).
وعنه: ابنه عبد السّلام.
روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة (٣) (٤).
• عبد الرحمن بن صَخْر، أبو هُرَيرة، في الكنى (٥).
• عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي (٦).
[٤٠٩٧] (س) عبد الرحمن بن صَفْوان بن أُمَيَّة بن خَلَف بن وهب بن حُذافَة بن جُمح الجُمَحيُّ المكيُّ، أخو عبد الله، يُقال: إنَّ له صُحبة.
روى عن: النبي ﷺ : "أنه استعار مِن أبيه صَفْوان دُرُوعًا" (٧).
стр. 5801
стр. 5802
стр. 5803
والبَاوَرْديُّ (١)، والعسكريُّ (٢) وابن مَنْده (٣)، وابن عبد البر (٤).
وقال ابن البَرقي: لا أظنُّ له سماعًا، وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى بن أُمَيَّة (٥).
وقال مسلم في "الوحدان" وممن تفرّد عنه ابن أبي مُلَيكة من الصحابة: عبد الرحمن بن صفوان، وذكر الاختلاف على ابن أبي مُلَيكة فيه (٦)، فالله أعلم (٧).
[٤٠٩٨] (د ق) عبد الرحمن بن صَفْوان بن قُدامَة الجُمَحيُّ (٨).
стр. 5804
وقال بعض الرواة فيه: عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن (١).
روى عن: النبي ﷺ ، وعن عُمر بن الخطَّاب.
روى عنه: مجاهد بن جَبْر (٢).
وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قُدامَة المَرَاي (٣)، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قُدامة عن النبي ﷺ : "المرءُ مع مَن أحبَّ" (٤).
قلت: هذا المَرَاي الذي روى عنه ابنه غير الجُمَحيّ، أما الجُمَحيّ،
стр. 5805
فقال البخاريُّ في "التاريخ": عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي ﷺ ، قاله يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، ولا يصحّ (١). وكذا ذكره أبو حاتم (٢)، والعَسْكري (٣)، وابن عبد البر (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الصحابة" فقال: عبد الرحمن بن صفوان القُرشيُّ له صحبة (٥)، وأما المَرَاي فهو من بني تَميم روى حديثه دَعْلَج بن أحمد السِّجْزي، عن موسى بن هارون عن موسى بن ميمون، فذكر (٦)، الحديث، وفيه: وكان صفوان بن قُدامَة حيث أراد الهجرة خرج بابنَيْه عبد الرحمن وعبد الله، وكان اسمهما عبد العُزَّى وعبد تميم، فغيَّرهما النبي ﷺ .
وقال الطبراني: أقام صفوان بن قُدامَة بالمدينة حتى مات بها، وأقام عبد الرحمن حتى بعثه عُمر هو وجَرير بن عبد الله في جيش مَدَدًا.
وذكر ابن عبد البر معناه (٧).
وقال ابن حِبَّان في الصحابة: عبد الرحمن بن صفوان بن قُدامَة يروي عن أبيه، وله صحبة (٨).
• عبد الرحمن بن أبي صفية (٩): هو ابن عُبَيْد بن نِسْطاس الآتي (١٠).
стр. 5806
أفاد عبد الغني بن سعيد أنَّه نُسِب إلى جدِّ أبيه (١).
• (ق) عبد الرحمن بن صَيْفي: مِن وَلَد صُهَيب.
هكذا وقع في بعض النُّسخ، وصوابه: عبد الحميد بن صُهَيب. وقد تقدّم (٢).
[٤٠٩٩] (د س) عبد الرحمن بن طارق بن عَلْقَمة بن غَنْم بن خالد بن عَوِيج (٣) بن جَذِيمة بن سعد بن عَوف بن الحارث بن عبد مَناة الكِنانيُّ المكيُّ.
روى عن: أُمِّه (د س)، وقيل: عن أبيه، وقيل: عن عمِّه، في: الدعاء إذا استقبل البيت (٤).
روى عنه: عُبَيْد الله بن أبي يزيد.
ذكره ابن سعد في أهل مكة، وقال: كان قليل الحديث (٥).
قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: يروي عن جماعة من الصحابة (٦).
стр. 5807
وقال البخاري: وقال بعضهم: عن عمِّه، ولا يصحّ (١).
وقال الذهبي: ما روى عنه إلا عُبَيد الله بن أبي يزيد (٢) (٣).
[٤١٠٠] (د ت س) عبد الرحمن بن طَرَفَة بن عَرْفَجَة بن أسعد التَّمِيمِيُّ، العُطَارِديُّ، حديثُه في أهل البصرة.
روى عن: جدِّه عَرْفَجَة، وقيل: عن أبيه عن جدِّه.
روى عنه: أبو الأَشْهب، وسَلْم بن زَرِير.
قلت: قال العِجْلي: ثقة (٤).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥).
[٤١٠١] (عس) عبد الرحمن بن طَلْحة الخُزاعِيُّ.
عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحُسَين.
وعنه: أبو رُوَيْحَة حِبَّان (٦) بن يَسار الكِلابي.
تقدَّم حديثه في "حِبّان (٧) ".
قلت: يُكنى أبا المطرِّف.
قال أبو عبد الله بن القيِّم في كتاب "فضل الصلاة على النبي ﷺ ":
стр. 5808
مجهول لا يُعرَف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحدٌ مِن المتقدِّمين. انتهى (١).
وقد بيَّنتُ الحديثَ والاختلاف بين راويه في ترجمة عُبَيد الله - بالتصغير - ابن طلحة الخُزاعي (٢).
[٤١٠٢] (خ م د س ق) عبد الرحمن بن عابِس بن ربيعة النَّخَعِيُّ الكوفيُّ.
روى عن: أبيه وعمِّه مَخْرَمة، وابنِ عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وسُلَيم بن أَذْنان، والعلاء بن خَبَّاب، وكُميل بن زياد، وأُمّ يعقوب الأَسَدية.
روي عنه: الثَّوري، وشُعبة، وحجّاج بن أَرْطاة، ويزيد بن زياد بن (٣) الجعد، وقيس بن الرَّبيع وغيرهم.
قال ابن معين (٤)، وأبو زُرعة (٥)، وأبو حاتم (٦)، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
قلت: وقال العِجلي: ثقة (٨).
стр. 5809
وقال ابن خَلَفون وثَّقه ابن نُمير وابن وضّاح.
وقال الصريفيني: مات سنة تسع عشرة ومئة.
[٤١٠٣] (س) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، حِجازيٌّ.
روى عن: فاطمة بنت قيس طلاقها (١).
وعنه: عطاء بن أبي رَباح.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
قلت: وقال البخاري في "تاريخه": عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة، قاله ابن جُريج عن عطاء، وقال حجّاج: عن عطاء، عن ابن عبّاس، عن فاطمة، والأول أصحّ (٣).
وقال الذهبي: تفرَّد عنه عطاء (٤) (٥).
стр. 5810
[٤١٠٤] (د) عبد الرحمن بن عامر المكيُّ.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث: "مَن لم يَرحَم صغيرَنا" (١).
وعنه ابن أبي نَجِيح رواه أبو داود ولم يُسَمِّه في روايته، بل قال: عن ابن عامر حَسْب. وقال أبو بكر بن داسَه قال أبو داود: هو عبد الرحمن بن عامر كذا قال (٢). والظاهر أنَّه وَهِم في ذلك، وإنما الذي روى عنه ابن أبي نَجيح هو عُبَيد الله بن عامر.
وهكذا رواه البخاري في "كتاب الأدب" عن علي، عن سُفيان، عن ابن أبي نَجِيح (٣).
وقال في "التاريخ": قال ابن عُيينة: هم إخوة ثلاثة، فروى ابن أَبي نَجِيح عن عُبَيد الله، وروى عمرو عن عُروة، وأدركتُ أنا عبدَ الرحمن (٤).
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: عُبيد الله عن عبد الله بن عَمرو، وعنه ابن أبي نَجِيح، هو ثقة (٥).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن عامر أخو عُبَيدِ الله وعُروة، سمع عطاء بن يُحَنَّس، روى عنه ابن عُيينة (٦). ثم قال: عُبَيْد الله بن
стр. 5811
عامر أخو عُروة وعبدِ الرحمن روى عن عبد الله بن عَمرو، روى عنه ابن أبي نَجِيح (١) (٢).
[٤١٠٥] عبد الرحمن بن عامر اليَحْصُبِيُّ الشاميُّ. مِن أهل دِمَشق وهو أخو عبد الله بن عامر المُقرئ المشهور (٣).
ذكر له صاحب "الكمال" ترجمة (٤)، وحذفه المزيُّ؛ لأنَّه لم يقف على مَن أخرج له.
قال عبد الغني: روى عن أخيه وإسماعيل بن عُبَيْد الله (٥) بن أبي المهاجر، وربيعة بن يزيد والوليد بن عبد الملك، وزُرْعة بن ثُوَب، وبنت واثلة بن الأسْقَع.
روى عنه: الوليد بن مسلم وأبو مُسِهر، ومحمد بن شُعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو مُسِهر: كان قديمًا (٦).
قلت: وذكره أبو زرعة الدِّمشقيُّ في "الطبقات" في نفرٍ ثقاتٍ (٧).
стр. 5812
وفي التابعين من "ثقات" ابن حِبَّان: عبد الرحمن اليَحْصُبِيُّ روى عن واثلة (١) "فلعله هو، وسقط لفظ: "بنت" (٢)
[٤١٠٦] (٤) عبد الرحمن بن عائذ الثَّمَاليُّ (٣)، ويُقال: الكِنْديُّ، ويُقال: اليَحْصُبِيُّ، أبو عبد الله (٤) الحِمْصي، يُقال: إنَّ له صحبة.
روى عن: عُمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي ذَرّ، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، وعَمرو بن عَبَسة، وعقبة بن عامر وعُتْبة بن عبدٍ (٥)، والعِرْباض بن ساريِة، وعوف بن مالك، وعِياض بن حِمار، والمِقْدام بن معدي كَرِب، وأبي أمامة، وأنس، وجابر ومجاهد بن رَباح، وكثير بن مُرَّة، وناشرة بن سُمَيّ وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد، وسعد بن عبد الله الأَغْطَش، ومحفوظ ونصر ابنا علقمة، وأبو دَوس اليَحْصُبِي، ويحيى بن جابر الطائي، وسِماك بن حرب، وشُرَيح بن عُبَيد وغيرهم.
قال ابن منده: ذكره البخاريُّ في الصحابة، ولا يصحّ (٦).
قال ابن عساكر: لم يذكره البخاريُّ في الصحابة في "التاريخ" (٧).
стр. 5813
وذكره ابن سُميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام (١).
وقال بقية، عن ثور بن يزيد: كان أهل حِمْص يأخذون كُتبَه، فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه (٢).
وقال ابن إسحاق: حدثني ثَور، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن عائد وكان من حَمَلة العلم (٣).
وقال النسائي: ثقة (٤).
وقال جُنادة بن مروان (٥): سمعت أبي يذكر، قال: لما أُتي الحجّاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرًا يوم الجماجم، فذكر قصة (٦).
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧).
قلت: وقال: قد قيل: إنَّه لقي عليًّا.
وقال أبو حاتم: لم يُدرك النبي ﷺ (٨).
стр. 5814
стр. 5815
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .