← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 5916–5955 · переход к 5921.

стр. 5916

[٤١٧٧] (خت) (١) عبد الرحمن بن فَرُّوخ العَدَوِيُّ، مولى عُمر. روى عن: أبيه، وصفوان بن أُمَيَّة، ونافع بن عبد الحارث. وعنه: عَمرو بن دينار. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). وقال البخاري في "الصحيح": واشترى نافع بن عبد الحارث مِن صفوان بن أميَّة دار السِّجْن لعُمر، الحديث (٣). وقد رواه ابن عُيينة عن عَمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن فَرُّوخ قال: اشترى، فذكره (٤). قلت: لم يُسمِّه البخاريُّ في "صحيحه" في هذا الموضع ولا غيرِه في "الصحيح"، وإنما عَلَّق القصةَ حَسْب، ولو كان المؤلِّف يلتزم أن يذكر جميع مَن في تعاليق البخاري مِمَّن لم يُصَرِّح بذكرهم لاستدركنا عليه خَلْقًا كثيرًا ممن خَرَّجنا أحاديثهم فيما كتبناه على تعاليق البخاري، ولكن موضوع الكتاب هذا الكتاب وأصلِه المُسمَّى بـ "الكمال" يأبى ذلك.

стр. 5917

وزعم الحاكم أنَّ البخاريَّ ومسلمًا إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فَرُّوخ هذا؛ لأنَّه لم يَرو عنه غير عَمرو بن دينار، يعني تركا أحاديثه الموصولةَ (١)، وهو على قاعدته في أنَّ شرط مَن يُخرَّج له في "الصحيح" أن يكون له راويان (٢)، وقد تناقَض هو فادَّعى أَنّ هذا شرطهما، ثم استدرك عليهما أشياء مما يُخالِف ذلك، ولا يرد منها شيءٌ؛ لأنَّهما لم يُصرِّحا باشتراط ذلك، بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرةُ مثلًا. وقد بَدا لي فاستدركتُ كُلّما اطّلعتُ عليه مما هذا سبيله، فإن كان الاسم مُترجَمًا له بغير رقم نَبَّهتُ على أنَّه فاته الرقم وإلا فالترجمة كاملة، وأُعَيِّن الباب الذي وَقَع ذِكْره فيه والسند كذلك، مع ما أَطّلِع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى، وكان تَتبُّعي لذلك بعد تَبييض النسخة مِن هذا المختصر بأربعين سنة (٣). [٤١٧٨] (خ مد س) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنَادة العُتَقيُّ (٤)، أبو عبدالله المِصريُّ الفقيه. روى عن: مالكٍ الحديثَ و"المسائل"، وعن بكر بن مُضر، ونافع (٥) بن أبي نعيم القارئ، ويزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي، وابن عُيينة وغيرهم. وعنه: ابنه موسى، وأَصْبغ بن الفَرَج، وسعيد بن عيسى بن تَلِيْد، ومحمد بن سَلَمة المُرادي، والحارث بن مِسْكِين، وسُحْنُون بن سَعيد، وعبد الرحمن بن أبي الغَمْر المصريُّ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن حمَّاد زُغْبة وغيرهم.

стр. 5918

قال أبو زرعة: مصريٌّ ثقة، رجلٌ صالحٌ كان عنده ثلاث مئة جِلد أو نحوه عن مالك "مسائل" مما سأله أَسد -رجلٌ من المغرب- كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وأتى ابنَ وهب وسأله أن يُجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمِن عندِه، فأبى، فأتى عبدَ الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا، فالناس يتكلَّمون في هذه "المسائل" (١). وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء (٢). وقال الحاكم: ثقة مأمون (٣). وقال الخطيب: ثقة (٤). وقال ابن يونس: ذَكَر أحمد بن شُعيب النَّسوي ونحن عنده عبدَ الرحمن بن القاسم، فأحسنَ الثناءَ عليه وأطنبَ (٥). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" قال: كان خيِّرًا فاضلًا ممَّن تَفقَّه على مالك، وفرَّع على أصوله، وذَبَّ عنها ونصر مَن انتحَلَها (٦). قال يونس بن عبد الأعلى: مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومئة (٧)،

стр. 5919

وقيل: إنَّ مولده سنة ثمان وعشرين، وقيل: إحدى (١)، وقيل: اثنتين وثلاثين. له في "صحيح البخاري" حديثٌ واحد (٢). قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البَدَن (٣) من ثقات أصحاب مالك، وكان وَرِعًا صالحًا، ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحَضْرمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة (٤) ثقة. وقال ابن وضَّاح: لم يكن عند ابن القاسم إلا "الموطأ" الذي روى عن مالك وسماعه من مالك، -يعني "المسائل"-، كان يحفظهما حفظًا (٥). حكى ذلك سُحْنُون وغيره. قال: ورآه علي بن مَعبد في المَنام فسأله كيف وجدتَّ "المسائل"؟ فقال: أُف أُف، فقلت: فما أحسن ما وجدتَّ؟ قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالًا منه (٦).

стр. 5920

وقال الخليلي: زاهدٌ مُتَّفق عليه، أوَّل مَن حَمَل "الموطأ" إلى مصر، وهو إمام (١) (٢). [٤١٧٩] (٣) (تمييز) عبد الرحمن بن القاسم، شيخٌ كوفيٌّ لمطيَّن. حدَّث عن: علي بن عاصم. ذكره الخطيب (٤)، ويقرُب منه: [٤١٨٠] (تمييز) عبد الرحمن بن القاسم بن إسماعيل القطَّان، كوفيٌّ أيضًا. روى عن: أحمد بن إبراهيم المصريّ، وسَعيد بن أَشعث وغيرهما. [٤١٨١] (تمييز) وعبد الرحمن بن القاسم بن الفَرَج بن عبد الواحد الهاشميُّ الدِّمشقيُّ، يُكنى أبا بكر. روى عن: أبي مُسْهِر، ويحيى بن صالح الوُحَاظي وغيرهما. روى عنه: الفَضْل بن جعفر التَّميمي المؤذِّن، وسَهْل بن إسماعيل الطَّرَسُوْسِي وسمعنا نسخة أبي مُسهر مِن طريقه بعلو. [٤١٨٢] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصدِّيق التَّيْميُّ، أبو محمد المدنيُّ. وُلِد في حياة عائشة. روى عن: أبيه، وابن المسيَّب، وعَبْد الله عَبْد الله بن عُمر، وسالم بن عبد الله بن عُمَر، ونافع مولى ابن عُمر، ومحمد بن جعفر بن الزُّبَير وغيرهم. وعنه: سماك بن حَرْب، والزُّهري، وعُبيد الله بن عُمر، وابن عَجْلان،

стр. 5921

و هشام بن عُروة، ومنصور بن زاذان، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وموسى بن عُقبة، وأيوب السَّخْتِياني، وحُمَيد الطَّويل، ومالك، وشعبة، وصخر بن جُوَيرية، وحمَّاد بن سَلَمة، والثوريّ، والأوزاعيّ، وابن جُرَيج، والليث، وعَمرو بن الحارث المصريّ، ويزيد بن الهاد، وابن إسحاق، وعبد العزيز الماجشون، والمسعوديّ، وابن عُيينة وغيرهم. قال ابن سعد: أُمّه قُرَيبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر (١). وقال مصعب الزُّبيريّ: كان مِن خيار المسلمين، وكان له قَدْر في أهل المشرق (٢). وقال ابن عيينة (خ) (٣): حدَّثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه. وقال مرة (خ): سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذٍ أفضل منه (٤). وقال مالك: لم يَخْلُف أحدٌ أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم (٥). وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة (٦) ثقة ثقة (٧).

стр. 5922

وقال العجلي (١)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٢)، وغير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين ومئة. وكذا قال خليفة (٣). وقال مرة: مات سنة إحدى وثلاثين (٤)، وهو وَهَمٌ (٥). وقال الواقديُّ، عن ابن أبي الزناد: مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد (٦) بالفُدَيْن (٧) من أرض الشام. قال: وكان ثقة وَرِعًا كثيرَ الحديث (٨). قلت: وقال ابن حِبَّان في "الثقات": كان من سادات أهل المدينة فِقهًا وعلمًا وديانةً وفضلًا وحفظًا وإتقانًا (٩).

стр. 5923

وممن ذكَر أنه مات سنة إحدى وثلاثين: الهيثم بن عدي وابن قانع. [٤١٨٣] (س ق) عبد الرحمن بن أبي قُرَاد الأنصاريُّ. ويُقال له: ابن الفَاكِه (١). روى عن: النبي ﷺ حديث: "كان إذا أراد الحاجة أبعد (٢) ". وعنه: الحارث (٣) بن فُضَيل، وعمارة (٤) بن خُزَيمة بن ثابت. قال ابن سعد: له صحبة (٥) (٦). قلت: ذكر مسلم (٧)، وأبو الفتح الأزدي (٨) أنَّ عمارة بن خزيمة تفرَّد بالرواية عنه. ورواية الحارث بن فُضَيل عنه تَردّ عليهما، وقد ذَكَرها البخاريُّ في "تاريخه" (٩) وغيره. [٤١٨٤] (س ق) عبد الرحمن بن قُرْط.

стр. 5924

روى عن: حُذَيفة بن اليَمَان حديث: كان الناس يسألون عن الخير. . ." الحديث (١). وعنه: حُمَيد بن هِلال، وقيل: عن حُميد بن هلال، عن نصر بن عاصم، عن اليَشْكُرِي، عن حُذَيفة، وهو المحفوظ. قلت (٢): قرأت بخطِّ الذهبي: تفرَّد عنه حُميد بن هلال (٣) (٤). [٤١٨٥] (تمييز) عبد الرحمن بن قُرْط، صحابيٌّ من أهل الصُّفّة، سكن الشام. روى عن: النبي ﷺ في الإسراء. وعنه: سُليم بن عامر (٥)، وعُروة بن رُوَيْم. يُقال: إنَّه أخو عبد الله بن قُرْط الثُّمَالي. قال الدوري: قلتُ لابن معين: عبد الرحمن بن قُرْط، أكان من أصحاب

стр. 5925

الصُّفّة؟ قال: هو هكذا (١). قلت: وزعم الأزديُّ أنَّ عُرْوَة بن رُوَيْم تفرَّد بالرواية عنه (٢). • عبد الرحمن بن قُرَّة. صوابه: ابن وَرْدَان، وسيأتي (٣). [٤١٨٦] (ق) عبد الرحمن بن أبي قُسَيمة، ويُقال: ابن أبي قُسَيم الحَجْريُّ الدِّمشقيُّ. روي عن: واثِلة بن الأَسْقع. وعنه: عُمر بن الدَّرَفْس (٤) الغَسّاني. ذكره أبو زرعة في الأصاغر من أصحاب واثلة (٥). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأطعمة (٦). قلت: وقال الأزديُّ: ولا يصحّ حديثُه. وقال الذهبي: تفرَّد عنه عُمر (٧) (٨).

стр. 5926

[٤١٨٧] (د س) عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْديُّ الكوفيُّ. عن: أبيه، عن جدّه، عن عبد الله بن مسعود حديث: "إذا اختلف البَيِّعان والسلعة قائمة. . ." الحديث (١). وعنه: أبو العُمَيس. هكذا وقع نسبه في "سنن أبي داود" (٢)، وكذا ذكره ابنُ أبي حاتم (٣) وهو الصواب. ووقع عند يعقوب بن سفيان: عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث، وعند النسائي: عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث (٤). قيل: إنَّ الحجَّاج قتله بعد سنة تسعين. قلت (٥): الذي قُتِل بسبب خروجه على الحَجّاح عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث جَدُّ صاحبِ الترجمة، وأما حفيده فتأخّر بعد ذلك بمدة. قرأت بخطِّ الذهبي: ما روى عنه سوى أبي العُمَيس (٦) (٧).

стр. 5927

[٤١٨٨] (م د س) عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحَنَفيُّ الكوفيُّ. روى عن: أبيه قيس، وأخيه طَلِيق بن قيس، وعن علي، وحُذيفة، وابن مسعود، وسعد بن أبي وقَّاص، وأبي مسعود البَدْري، وأبي سعيد الخُدري، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عبَّاس. روى عنه: أبو عون محمد بن عُبيد الله الثَّقَفي، وسعيد بن مسروق الثوري، وضِرَار بن مُرَّة الشَّيْبَاني، وعَمرو بن مُرّة، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بِشر وجماعة. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أبو صالح الحنفي ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). وروى النسائي عن إسحاق بن راهويه، عن النَّضْر بن شُمَيل وأبي عامر، عن شعبة، عن أبي عون الثَّقَفي، عن أبي صالح الحَنَفي -واسمه ماهان- عن علي حديث الحلة السيَرَاء، وقال: كذا قال إسحاق: ماهان، والصواب: عبد الرحمن بن قيس (٣) (٤). قلت: وقال البخاري: قال علي: ماهان أبو سالم. فقلتُ له: إنّ أحمد يقول: ماهان أبو صالح، فقال: أنا أَخبرتُ أحمد، وكان عندنا كذلك حتى وجدناه: ماهان أبو سالم (٥).

стр. 5928

وقال العِجلي: عبد الرحمن، وقيل: ماهان أبو صالح الحَنَفي، كوفيٌّ، تابعيٌّ ثقة، من خيار التابعين من أصحاب علي (١). وذكر ابنُ أبي حاتم أنّ روايتَه عن حُذيفة وابن مسعود مُرسَلة (٢) (٣). [٤١٨٩] (د) عبد الرحمن بن قيس العَتَكِيُّ، أبو رَوْح البصريُّ. روى عن: طلحة بن عُبيد الله بن كَرِيْزِ الخُزَاعي، ويحيى بن يَعْمَر، ويوسف بن ماهك (د)، وابن أبي رافع مولى حَفْصة. وعنه: أبو قُتَيبة سَلْم بن قُتَيبة، وأبو عامر الخَزَّاز، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطَّان، ووَهْب بن جَرِير بن حازم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤). له حديثٌ واحدٌ عند أبي داود في الصلاة (٥). قلت: وأخرجه ابن خُزَيمة وابن حِبَّان في "صحيحيهما" (٦). وقال المنذري في "مختصره": يُشبِه أن يكون الزَّعْفرانيّ (٧)، -يعني الآتي بعد هذا-، وليس كما ظَنَّ؛ فإنَّ الزعفرانيَّ يَصغر عن إدراك يوسف بن

стр. 5929

ماهك، وأيضًا فقد ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"، وأما الزّعْفراني فواهي الحديث كما ترى (١). [٤١٩٠] (تم) عبد الرحمن بن قيس الضَبِّيُّ، أبو معاوية الزَّعْفَرَانِيُّ (٢) الواسطيُّ، سكن بغداد ثم نيسابور. روى عنهشام بن حَسَّان، وشعبة، وابن عَون، وكَهْمَس بن الحسن، وداود بن أبي هند، وحُمَيد الطويل، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، والحَمَّادَين وغيرهم. وعنه: أبو داود الطيالسي مع تقدُّمه، وسَلَمة بن شَبِيب، وأبو مسعود الرازيّ، ومحمد بن مَرْزوق الباهليّ، وأحمد بن منصور الرَّمَاديّ، وأحمد بن سعيد الدَّارميّ، ومحمد بن إسحاق الصَّغَانيّ، ومحمد بن إبراهيم أبو أُمَيّة الطَّرَسُوْسِي وغيرهم. قال الذُّهْلي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابنُ مهدي يُكذِّبه (٣). وقال أحمد: حديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث (٤). وقال أبو زرعة: كذّاب (٥). وقال البخاري: ذَهَب حديثُه (٦).

стр. 5930

وقال مسلم: ذاهب الحديث (١). وقال النسائي: متروك الحديث (٢). وقال زكريا الساجي: ضعيف، كتبتُ عن حَوْثَرَة المِنْقَرِي عنه (٣). وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث (٤). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابعه عليه الثقات (٥) (٦). قلت: وقال الحاكم: روى عن: محمد بن عَمرو وحمّاد بن سَلَمة أحاديث مُنكَرة، منها: حديث: "مِن كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمُشَيِّعِيه" قال: وهذا عندي موضوع وليس الحَمْل فيه إلا عليه (٧). وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: لا شيء (٨) (٩).

стр. 5931

[٤١٩١] (د ت) عبد الرحمن بن أبي كريمة. والد السُّدِّي، مولى قيس بن مَخْرَمة (١)، قيل: اسم أبي كريمة نَهْشَل، وقيل: إنَّ أبا كريمة كُنية عبد الرحمن بن نَهْشَل. روى عن: أبي هريرة. وعنه: ابنه إسماعيل السُّدِّي. له عند أبي داود حديث: "الإيمان قَيَّدَ الفَتْكَ" (٢). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣)، وأخرج له في "صحيحه" أحاديث من رواية ابنِه عنه، عن أبي هريرة (٤). وقرأت (٥) بخطِّ الذهبي: ما روى عنه سوى ولده (٦). وذكر العُقَيليُّ في "الضعفاء": عبدَ الرحمن السُّدِّي، وأخرج له من طريق جَنْدَل بن وَالق، عن أبي مالك الواسطي، عنه، عن داود بن أبي هند، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد مرفوعًا: يقول الله: "اطلبوا الفضل مِن الرُّحَمَاء مِن عبادي تعيشون في أكنافهم … " الحديث (٧).

стр. 5932

قال الذهبي: لا يُعرَف، وأتى بخير باطل (١). فذكر هذا وأفرده عن والد إسماعيل، فإن يكن هو فلم ينفرد عنه ولده إسماعيل (٢). [٤١٩٢] (ع) عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاريُّ السَّلَميُّ، أبو الخطَّاب المدنيُّ. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله بن كعب، وأبي قتادة، وجابر، وعائشة، وسَلَمة بن الأَكْوَع، على خلاف فيه. وعنه: ابنه كعب، وأبو أُمامة بن سَهْل بن حُنَيف وهو أكبر منه، والزُّهري، وسعد بن إبراهيم، وأبو عامر الخَزَّاز.

стр. 5933

وروى عبد الرحمن بن سَعْد مولى الأسود بن سفيان، عن عبد الله بن كعب أو عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه في لَعْق الأصابع (١). ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). وقال هو و (٣) الهيثم بن عدي (٤): مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الواقدي: مات في خلافة هشام (٥). قلت: إنما قال ذلك الواقديُّ في عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب المتقدِّم (٦)، وأما هذا فقال ابن سعد: كان ثقة، أكثر حديثًا وهو من أخيه، وتوفي في خلافة سُليمان (٧). وكذا ذكر خليفة (٨)، ويعقوب بن سفيان، وغيرُ واحد. وذكره العَسْكريُّ فيمن وُلد على عهد النبي ﷺ ، ولم يَرو عنه شيئًا.

стр. 5934

وقال أحمد بن صالح: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب شيئًا، إنما روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (١). ولم يذكره النسائيُّ في شيوخ الزهري، إنما ذكر ابنَ أخيه حَسْب (٢). [٤١٩٣] (ق) عبد الرحمن بن كَيْسان بن جرير، مولي خالد بن أَسِيد (٣). روى عن: أبيه، عن النبي ﷺ في الصلاة في ثوبٍ واحد (٤). وعنه: عَمرو بن كَثير بن أفلح، ومعروف بن مُشْكان. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥). قلت: لكنَّه أورده في أتباع التابعين (٦) (٧).

стр. 5935

• عبد الرحمن بن أبي لَبِيبة: هو ابن عطاء. تقدَّم (١). [٤١٩٤] (ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسمه يسار، ويُقال: بلال، ويُقال: داود بن بلال بن بُلَيْل بن أُحَيْحَة بن الجُلاح بن الحَرِيش بن جَحْجَبا بن كُلفة بن عَوف بن عَمرو بن عَوف بن مالك بن أَوْس الأنصاريُّ الأَوسيُّ، أبو عيسى الكوفيُّ (٢). وُلِد لستٍّ بقين من خلافة عُمر. روى عن: أبيه، وعُمر (٣)، وعثمان، وعلي، وسَعْد، وحُذيفة، ومعاذ بن جبل (٤)، والمِقْداد (٥)، وابن مسعود، وأبي ذَرّ، وأُبَيّ بن كعب، وبلال بن رَباح، وسَهْل بن حُنَيف، وابن عُمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وقيس بن سَعْد، وأبي أيوب، وكَعْب بن عُجْرَة، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه، وأبي سعيد، وأبي موسى، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأنس، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وسَمُرَة بن جُنْدب، وصُهَيب، وعبد الرحمن بن سَمُرَة، وعبد الله بن عُكَيم (٦) وغيرهم. وعنه: ابنُه عيسى، وابنُ ابنِه: عبد الله بن عيسى، وعَمرو بن ميمون الأُوْدي، وهو أكبر منه، والشعبي، وثابت البُناني، والحَكَم بن عُتَيبة، وحُصَين بن عبد الرحمن، وعَمرو بن مُرَّة، ومجاهد بن جَبْر، ويحيى بن الجَزَّار، وهِلال الوَزَّان، ويزيد بن أبي زياد، وأبو إسحاق الشيباني،

стр. 5936

والمِنْهال بن عَمرو، وعبد الملك بن عُمَير، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة. قال عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن: أدركتُ عشرين ومئة من الأنصار صحابة (١). وقال عبد الملك بن عُمَير: لقد رأيتُ عبد الرحمن في حلقة فيها نَفَرٌ من الصحابة فيهم البراء، يستمعون لحديثه ويُنْصِتون له (٢). وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل: ما ظننتُ أنَّ النساء ولدنَ مثلَه (٣). وقال الدوري، عن ابن معين: لم يَرَ عُمرَ. قال: فقلت له: فالحديث الذي يُروَى (٤): "كنَّا مع عُمر نتَرَايا (٥) الهِلال"؟ فقال: ليس بشيء (٦).

стр. 5937

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (١). وقال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة (٢). ذكر أبو عُبَيد أنَّه أُصِيب سنة إحدى وسبعين، وهو وَهَمٌ. ثم قال أبو عُبَيد: وأخبرني أبو عُبيد (٣) أنّ ابن شداد وابن أبي ليلى فُقِدا بالجماجم (٤). وقد اتفقوا على أنَّ الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين (٥). وفيها أَرَّخه خليفة (٦)، وأبو موسى (٧)، وغير واحد. ويُقال: إِنَّه غَرِق بِدُجَيْل (٨)، والله أعلم. قلت: وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصحّ لابن أبي ليلى سماع مِن عُمر؟ قال: لا (٩).

стр. 5938

قال أبو حاتم: رُوِي عن عبد الرحمن أنَّه رأى عُمر، وبعض أهل العلم يُدخِل بينه وبين عُمر البراءَ بن عازب، وبعضُهم كعبَ بن عُجْرة (١). وقال الآجري، عن أبي داود: رأى عُمر ولا أدري يصح أم لا؟ (٢). وقال أبو خيثمة في "مسنده": حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان الثوري، عن زُبَيْد -وهو الإِيامي-، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: سمعتُ عُمر يقول: "صلاة الأضحى ركعتين (٣) والفطر ركعتين … " الحديث. قال أبو خيثمة: تفرَّد به يزيد بن هارون هكذا، ولم يقل أحدٌ: "سمعتُ عُمر" غيره، ورواه يحيى بن سعيد، وغير واحد عن سفيان، عن زُبَيد، عن عبد الرحمن، عن الثقة، عن عُمر، ورواه شريك، عن زُبَيد، عن عبد الرحمن، عن عُمر، ولم يقل: سمعتُ. وقال ابن أبي خيثمة في "تاريخه": وقد رُوِي سماعُه من عُمر من طُرُق وليست بالصحيحة. وقال الخليلي في "الإرشاد": الحُفّاظ لا يُثبِتون سماعه من عُمر. وقال ابن المديني: كان شعبة يُنكِر أن يكونَ سَمِع من عُمَر (٤). قال ابن المديني: ولم يسمع من معاذ بن جبل. وكذا قال الترمذيُّ في "العلل الكبير"، وابن خُزيمة (٥).

стр. 5939

وقال يعقوب بن شيبة: قال ابن معين: لم يسمع من عُمر ولا من عثمان، وسَمع من علي (١). وقال ابن معين: لم يسمع من المِقْداد (٢). وقال العَسْكري: روى عن أُسَيد بن حُضَير مرسلًا. وقال الذُّهلي (٣)، والترمذي في "جامعه" (٤): لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه. وقال الأعمش: حدَّثنا إبراهيمُ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان لا يُعجِبه يقول: هو صاحب أُمراء (٥). وقال حَفْص بن غِياث، عن الأعمش، سمعت عبد الرحمن يقول: أقامني الحَجَّاجُ فقال: العن الكذّابين. فقلت: لعن اللهُ الكذّابين، عليُّ (٦) بن أبي طالب، وعبد الله بن الزُّبير، والمختار بن أبي عُبَيد. قال حفص: وأهل الشام حَمِير، يظنُّون أنَّه يُوقِعها عليهم، وقد أخرجهم منها ورَفَعهم (٧). يعني (٨): نوى ابتداءَ الكلامَ فحذف الخبرَ (٩).

стр. 5940

وقد تعلَّق العُقَيليُّ بقول النخعي فذكر عبد الرحمن في كتاب "الضعفاء"، وأنكر عليه الذهبيُّ فقال: ما بهذا يُلَيَّن الثقة (١) (٢). [٤١٩٥] (ت س) عبد الرحمن بن ماعز (٣). ويُقال: ماعز بن عبد الرحمن، ويُقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز (س ق). روى عن: أبيه ماعز العامري، وسفيان بن عبد الله الثقفي. وعنه: الزُّهري، والجُعَيد بن عبد الرحمن، والهُنَيد بن القاسم. قلت: قال ابن حِبَّان في ترجمته في "الثقات": إِنَّ مَعمرًا قال: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز، وخالفه الزُّبَيدي فقال: ماعز بن عبد الرحمن (٤).

стр. 5941

وقال البُخاري في "التاريخ": وافق معمرًا شُعَيب، وقال إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، والله أعلم (١) (٢). [٤١٩٦] (خ ق) عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جُعْشُم بن مالك بن عمرو المُدْلِجيُّ. روى عن: أبيه، وعمِّه سُراقَة. روى عنه: الزهري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان فى "الثقات" (٣). قلت: ذكره في أتباع التابعين، وإنما روى عن: أبيه عن سُراقة، لم أرَ له روايةً عن سُراقة نفسه؛ نعم اختلف على الزهري في حديثه فقيل: عن سُراقة بإسقاط ذِكْرِ أبيه. ولسراقة (٤) ولدٌ اسمه عبد الرحمن بن سُراقة، ذكر البَزِّيُّ المقرئ أنَّه أعتق جدَّه الأعلى نافع بن أبي بَزَّة (٥)، وقد يظنُّ ظانٌّ أنَّه هو نُسِب إلى عمِّه لشهرته. [٤١٩٧] (خ د س) س عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العَيْشيُّ الطُّفاوِيُّ، ويُقال: السَّدُوسيُّ، أبو بكر، ويُقال: أبو محمد البصريُّ الخُلْقانيُّ. روى عن: وُهَيب بن خالد، وأبي عَوانة، وفُضَيل بن سليمان، وحمَّاد بن

стр. 5942

زيد، وحَزْم القُطَعِي، وسفيان بن حَبِيب، وعبد الوارث بن سعيد، ويحيى بن سعيد القطَّان، وخالد بن الحارث وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى النسائي عن عَمرو بن منصور، ومعاوية بن صالح الأشعري عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأَحْوص العُكْبَري، وإبراهيم بن الجُنَيد، وعثمان بن خُرَّزاد، ومحمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدُّوري، وحَرْب بن إسماعيل الكِرْماني، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيْس، ومعاذ بن المثنّى، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّوْيَه، وأبو مسلم الكَجِّي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأبو خليفة الفضل بن الحُبَاب وغيرهم. قال أبو حاتم: ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). قال أبو القاسم: مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وعشرين ومئتين (٣). قلت: ووثَّقه العجلي (٤)، وأبو بكر البَزّار في "مسنده" (٥). وفي "الزَّهْرة": روى عنه البخاريُّ عشرة أحاديث. • عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث (٦). في عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث (٧).

стр. 5943

[٤١٩٨] (مد س) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم الأنصاريُّ (١) المدنيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: عَطَّاف بن خالد، ويحيى بن حسّان، والواقدي. قال البخاري: روى عنه الواقديُّ عجائب (٢). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣) (٤). • (ت) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصدّيق. عن: عائشة وعنه: ابنه القاسم. كذا وقع في بعض نُسخ الترمذي، وفي سائر الأصول الصحيحة: عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة، وهو الصواب (٥). [٤١٩٩] (عخ) عبد الرحمن بن محمد بن حَبيب بن أبي حَبيب الجَرْميُّ، صاحب الأنماط. روى عن: أبيه عن جدّه قصة الجَعْد بن درهم (٦).

стр. 5944

وعنه: القاسم بن محمد بن حُمَيد المَعْمَري (١) (٢). [٤٢٠٠] (ع) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المُحاربيُّ، أبو محمد الكوفيُّ. روى عن: إبراهيم بن مسلم الهَجَرِي، وإسماعيل بن أبي خالد، وحَجَّاج بن أرطاة، وسلَّام الطَّويل، والأعمش، وإسماعيل بن مسلم (٣)، وعبّاد بن كَثير، وعبد الله بن سعيد المَقبري، وفِطْر بن خليفة، ومحمد بن سُوقة، وأبي إسحاق الشيبانيّ، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وعطاء بن السائب، وفُضَيل بن غَزْوان وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وهَنَّاد بن السَّرِي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأَشَجّ، وأحمد بن حرب الموصليّ، وعلي بن محمد الطَّنافِسيّ، ومحمد بن سَلَام البِيْكَنْدِي، وأبو كُرَيْب، ونَصْر بن عبد الرحمن الوشَّاء، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيّ، والحسن بن عَرَفة وغيرهم. قال ابن معين (٤)، والنسائي: ثقة. وقال النسائى أيضًا: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدَّث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكَرة فيُفسِد حديثَه (٥).

стр. 5945

وقال محمود بن غَيْلان: قيل لوكيع: مات عبد الرحمن المحاربي. فقال: ﵀ ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطِّوال (١). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢). قال البخاري، عن محمود بن غَيْلان: مات سنة خمس وتسعين ومئة (٣). قلت: وكذا أرَّخه ابنُ سعد، وقال: كان ثقة كثير الغلط (٤). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق، ولكنه هو كذا مضطرب (٥). وقال البزَّار (٦)، والدارقطني (٧): ثقة. وقال عثمان الدارمي: سألتُ ابنَ معين عنه، فقال: ليس به بأس. قال عثمان: وعبد الرحمن ليس بذاك. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: بلغنا أنَّه كان يُدلِّس، ولا نعلمه سمع مِن معمر (٨). وقال عبد الله أيضًا: ذكر أبي عن المحاربي عن عاصم حديثًا، فقال: لعلَّه سمعه مِن سيف بن محمد، عن عاصم، -يعني فدلَّسه- (٩).

стр. 5946

وقال العُقَيلي: كان يدلِّس، أنكر أحمد حديثه عن معمر (١). وقال العجلي: لا بأس به (٢). وقال الساجي: صدوق يهم (٣). وقال (٤) الذهبي: مات سنة بضع وتسعين ومئة (٥) (٦) (٧). [٤٢٠١] (د س) عبد الرحمن بن محمد بن سلَّام بن ناصح البغداديُّ، أبو القاسم، مولى بني هاشم، وقد يُنسَب إلى جدِّه، سكن طَرَسُوس (٨). روى عن: رَيحان بن سعيد، وحجّاج الأَعْوَر، وأبي داود الطَّيالِسي، وأبي داود الحَفَري، وزيد بن الحُباب، وإسحاق الأزرق، وأبي أُسامة،

стр. 5947

وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفَّان، وعُمَر بن يونس اليماميّ، وأبي أحمد الزُّبيريّ، وعَمرو بن محمد العَنْقَزِيّ، ومحمد بن ربيعة الكلابيّ، وأبي معاوية وخلق. وعنه: أبو داود، والنسائي، وابنُ ابنِه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، وأبو حاتم، ومُطَيَّن، ووَصِيف بن عبد الله الأَنْطاكيّ، وحَرْب بن إسماعيل، وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو بشر الدُّوْلابيّ، وابن أبي داود وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ (١). وقال النسائي: ثقة (٢). وقال مرة: لا بأس به (٣). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: ربما خالف (٤). قلت: وقال الدارقطني: طَرَسُوْسِيٌّ، ثقة (٥). وأرَّخ صاحبُ "الزهرة" وفاتَه سنة إحدى وثلاثين ومئة (٦) فوَهِم، فإنّ هذا تأخَّرتْ وفاتُه عن السنة المذكورة. • عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاريُّ، هو عبد الرحمن بن أبي الرِّجال. تقدَّم (٧) (٨).

стр. 5948

[٤٢٠٢] (بخ) عبد الرحمن بن محمد. عن: جدّته، عن أُمِّ سلمة: أن النبي ﷺ كان في بيتها … الحديث، وفيه: "المُستشار مُؤتمن" (١). وعنه: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وقيل (٢): عن داود، عن ابن جُدْعَان، عن جدّته، وقيل: عن داود، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جُدْعَان، عن جدّته، عن أبي الهيثم بن التَّيِّهان (٣)، وقيل: عن داود، عن عبد الرحمن، عن جدّته (٤)، وقيل: عن (٥) عبد الرحمن، عن أمِّه. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جُدْعَان، روى عن عائشة، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضَّحّاك (٦). وكذا قال ابن حِبَّان في "الثقات"، زاد: وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفَرّاء، فقال: حدَّثنا عبد الرحمن بن جُدْعَان، سمعت ابنَ عمر في السلام (٧). وذكر البخاري في "التاريخ" الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضَّحّاك، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد. ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جُدْعَان، سمع ابن عُمر قوله في السلام (٨).

стр. 5949

وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جُدْعَان (١) ثقة، روى عنه الزهري. قلت: فتلخّص من هذا أنَّ ابن جُدْعَان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جُدْعَان كما فهمه ابن عساكر في "الأطراف" (٢)، بل هو عبد الرحمن هذا كما دلّ عليه رواية البخاري في "الأدب المفرد" (٣)، وتقدَّم في عبد الرحمن بن جُدْعَان أنَّه وقع في "البخاري": عبد الرحمن بن زيد بن جُدْعَان، فَتحصَّل أنَّه نُسِب لجدِّه الأعلى (٤). ولجدِّه دونه زيد، ولأبيه محمد، وأُبهِم مرة فقيل: ابن جُدْعَان، وأُهمِل أيضًا (٥) فقيل: عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحمن بن محمد. وتلخَّص أنَّه روى عن: جدّته، وقيل: عن أمِّه ولم تُسَمّ، وعن عائشة وابن عمر، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وأبو جعفر الفراء وعبد الرحمن بن أبي الضَّحَّاك، والزهري. ووثَّقه النسائي وابن حِبَّان، والله أعلم بصواب ذلك من خطئه. [٤٢٠٣] (٤) عبد الرحمن بن مُحَيْرِيْز (٦) الجُمَحيُّ (٧). روى عن: فضالة بن عُبَيد، وأبي أُمامة، وزيد بن أرقم.

стр. 5950

وعنه: مكحول الشامي، وأبو قِلابة الجَرْمي، وإبراهيم بن محمد بن حاطب. قال البخاري: ويذكر عن عيسى بن سنان، عن أبي بكر بن بشر أنَّه رآه مع ابن عمر، وأبي أمامة، وواثلة ببيت المقدس. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). روى له الأربعة حديثًا واحدًا في تعليق يد السارق (٢). قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة وأشار إلى أنه وُلِد على عهد رسول الله ﷺ ، قال: وكان فاضلًا (٣). وقال ابن القطّان: لا يُعرَف (٤). [٤٢٠٤] (س) عبد الرحمن بن مرزوق الدِّمشقيُّ (٥). روى عن: زِرّ بن حُبَيش، وسعيد الجُرَيْرِي، وعُبادة بن نُسَيّ، وعطاء بن أبي رباح، وأبي سلمة البصري وهو عثمان الشَّحّام وغيرهم. وعنه: سعيد بن أبي أيوب، والهيثم بن حميد الغَسّاني.

стр. 5951

له عنده حديث (١) في الاستعاذة من الكفر والفقر (٢)، وآخر (٣) في الدعاء ليلة القَدْر (٤). ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٥) (٦). قلت (٧): وفي الرواة عبد الرحمن بن مرزوق اثنان طبقتهما متأخرة عن هذا جدًّا، يُقال لكل منهما: أبو عوف، ويرويان جميعًا عن عبد الوهاب بن عطاء، أحدهما: بغداديٌّ ثقة، مات سنة خمس وسبعين ومئتين، والآخَر: طَرَسُوسيٌّ، ذكره ابن حِبَّان في "الضعفاء" وقال: يضع الحديث (٨). [٤٢٠٥] (د ت س) عبد الرحمن بن مسعود بن نِيار الأنصاريُّ المدنيُّ. روى عن: سهل بن أبي حَثْمَة. وعنه: خُبَيب بن عبد الرحمن. ذكره ابن حِبَّان فى "الثقات" (٩). وروى جعفر بن إياس، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن أبي هريرة في فضل الحسن والحُسَين (١٠)، فلا أدري هل هو هذا أو غيره.

стр. 5952

له عندهم حديثٌ واحدٌ في الخَرْص في الزكاة (١). قلت: وقال البزَّار: معروف (٢). وقال ابن القطان: لكنه لا تُعرَف حالُه (٣). وقال (٤) الذهبي: تفرَّد عنه خُبَيب بن عبد الرحمن. انتهى (٥) (٦). ولهم شيخٌ آخَر يُقال له: عبد الرحمن بن مسعود، يروي عن الحارث مولى ابن سِباع، عن أبي سعيد الخدري، قال يحيى: لا يُحتَجّ بحديثه (٧). [٤٢٠٦] (د س) عبد الرحمن بن مَسْلَمة، ويُقال: ابن سَلَمة (٨)، ويُقال: ابن المِنْهال (٩) بن مَسلمة الخُزاعيُّ. عن: عمِّه في صيام عاشوراء (١٠). وعنه: قتادة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١١).

стр. 5953

وقال النسائي في "الكنى": أبو المنهال عبد الرحمن بن سلَمة بن المِنْهال. قلت: وصوَّب أبو علي بن السَّكَن أنَّ اسم أبيه سَلَمة (١). وقال: يقال: إنَّ شعبة أخطأ في اسمه حيث قال: عن عبد الرحمن بن المنهال بن مَسلَمة، ثم ساق بسنده من طريق رَوْح بن عُبادة، عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن سلمة (٢)، وكذا أخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" عن رَوْح بن عُبادة وهو في "جزء ابن نجيح" من طريق شعبة، عن قتادة: سمعت أبا المنهال (٣). وهو يؤيِّد ما قال النساء النسائي. وقال ابن القطّان: حاله مجهولة (٤). وقال الذهبي: تفرَّد عنه قتادة (٥) (٦). [٤٢٠٧] (م) عبد الرحمن بن المِسْوَر بن مَخْرَمة بن نَوفل بن أُهَيب بن عبد مناف بن زُهْرَة الزُّهْرِيُّ، أبو المِسْوَر المدنيُّ (٧).

стр. 5954

روى عن: أبيه، وسعد بن أبي وقَّاص، وأبي رافع مولى النبي ﷺ . وعنه: ابنه جعفر، والزُّهري، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، وحَبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١). وقال ابن سعد: أمُّه أَمَةُ الله بنت شُرَحْبيل بن حَسَنة، وتوفي بالمدينة سنة تسعين، وكان قليل الحديث (٢). وكذا أرَّخه غير واحد. روي له مسلم حديثًا واحدًا في الإيمان (٣) (٤). [٤٢٠٨] (ت عس ق) عبد الرحمن بن مُصعَب بن يزيد الأزديُّ ثم المَعْنِيُّ، ويُقال: الشيبانيُّ، أبو يزيد القطَّان الكوفيُّ، نزيل الرَّيّ. روي عن: إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح، والثوري، وشريك، وفِطْر بن خليفة، ويونس بن أبي يَعْفُور وغيرهم. وعنه: موسى بن داود الضَبِّي، وهو من أقرانه، والقاسم بن زكريا بن دينار، ويوسف بن موسى القطَّان، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدُّوري، وعلي بن محمد الطَّنَافِسي، وحفص بن عُمَر بن الصبّاح الرَّقِّي وجماعة. كان حفص بن غياث إذا لقيه قال له: أما قعدتَّ بعدُ؟ أما حدَّثتَ؟ (٥) (٦).

стр. 5955

قلت: وقال ابن سعد: عابدٌ ناسك عنده أحاديث (١). وقال ابن القطّان: مجهول الحال (٢) (٣). [٤٢٠٩] (ع) عبد الرحمن بن مُطْعِم البُنَانيُّ، أبو المِنْهَال المكيُّ، بصريٌّ، كان ينزل مكّة. روى عن: ابن عباس، والبراء، وزيد بن أرقم، وإياس بن عَبْدٍ. وعنه: عَمرو بن دينار، وحَبيب بن أبي ثابت، وعامر بن مُصعَب، وسليمان الأَحْول، وعبد الله بن كثير القارئ، وإسماعيل بن أُميَّة، وأبو التيَّاح. قال أبو زرعة: مكيٌّ ثقة (٤). وذكره (٥) ابن حِبَّان في "الثقات" (٦). قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست ومئة. قلت: ووثَّقه ابنُ معين (٧)، والدارقطني (٨)، والعجلي، وأبو حاتم (٩). وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (١٠).
следующие страницы →