← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

وفي "سُؤالاتِ الآجرّي أبا داود" عنه: كان رافضيًّا، شتّامًا، مأبونًا (١). وقال البزّارُ: كانَ يَضَعُ الحديثَ، وكان توضع له مسائل، فيصنعُ (٢) لها إسنادًا، وكانَ قدريًّا، وهو مِن أُستاذي الشّافعيّ، وعزَّ علينا (٣). وقال الحربيُّ: رَغِبَ المحدّثونَ عن حديثِه، وروى عنه الواقديُّ ما يشبه الوضع، ولكنّ الواقديَّ تالِفٌ (٤). وقال الشّافعيُّ في كتابِ "اختلافِ الحديثِ" (٥): ابنُ أبي يحيى أحفظُ مِن الدّراورديّ. وقال إسحاقُ بنُ راهويه: ما رأيتُ أحدًا يحتجّ بابنِ أبي يحيى مثل الشّافعيّ! قلتُ للشّافعيِّ: وفي الدّنيا أحدٌ يحتجّ بإبراهيم بنِ أبي يحيى (٦)؟! وقال الساجي: لم يخرج الشّافعيُّ عنه حديثًا في فَرْضٍ، إنّما أَخرجَ عنه في الفضائلِ (٧).

стр. 632

قلتُ: هذا خلافُ الموجودِ المشهودِ (١). (وقال أبو العرب (٢): حدّثني عيسى بنُ مسكين، عن محمّد بنِ سحنون، قال: إبراهيمُ بنُ أبي يحيى لا يُحتجّ بحديثِه عند الأمّةِ جميعًا، لا أعلمُ بين الأمّةِ (٣) اختلافًا في إبطالِ الحجّةِ بحديثِه، وسمعتُ بكرَ بنَ خالد يقول: كان إبراهيمُ لا يُحَدِّث في المسجدِ؛ فَرَقًا مِن مالكٍ، بل يخرج بمَنْ يريد أنْ يسمعَ منه إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ (٤)، كذا قال) (٥). وقد فَرَّقَ أبو حاتم بين إبراهيم بنِ محمّد الّذي روى عنه الحسنُ بنُ عرفة، وبين صاحبِ التّرجمةِ (٦). [٢٥٣] (ق) إبراهيم بن محمّد بن يوسف بن سرج (٧)، الفريابي، أبو إسحاق، نزيل بيت المقدس، وليسَ بابنِ صاحب الثوريّ. روى عن: الوليد بن مسلم، وضَمْرَة بن ربيعة، وأيوب بن سويد الرّمليّ، وعَمرو بن بكر السكسكي، وغيرِهم.

стр. 633

وعنه: ابنُ ماجه، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وصالح جَزَرَة، وابنُ أبي عاصم، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (١) -، وآخرون. قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، وقال: روى عن أبيه، وغيرِه. وقال الساجي: يُحَدِّثُ بالمناكيرِ والكذبِ (٣). وقال الأزديُّ (٤): ساقطٌ (٥). ورَدَّ ذلك صاحبُ "الميزانِ" (٦) على الأزديِّ، (فقال: لا يُلتفت إلى قولِ الأزديّ؛ فإنّ في لسانِه في الجرح رَهَقًا (٧)) (٨)، واللهُ أعلمُ (٩). (١٠). [٢٥٤] (ق) إبراهيم بن محمّد، الزّهريّ، الحلبيّ، نزيل البصرة. روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى بن الحارث الشيرازيّ، وغيرِهما. وعنه: ابنُ ماجه، والبُجيريّ، وابنُ ناجية، وغيرُهم.

стр. 634

ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، وقال: يُخطئ. [٢٥٥] (ق) إبراهيم بن محمّد. عن: معاوية بنِ عبد الله بنِ جعفر. وعنه: أبو بكر بنُ أبي سبرة. قال ابنُ أبي حاتم عن أبيه: إبراهيمُ بنُ محمّد بنِ عليّ بنِ عبد الله بنِ جعفر، عن أبيه، وعنه ابنُ عُيينة، ويعقوبُ بنُ عبد الرحمن (٢). فكأنّه هو (٣). قلتُ: صاحبُ التّرجمةِ أَظنُّه ابن أبي يحيى، فهو مِن أقرانِ ابنِ أبي سبرة، وأمّا هذا فقد ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤)، وقال: روى عنه الدّراورديُّ. [٢٥٦] (بخ ت ق) إبراهيم بن المختار، التّميميّ، أبو إسماعيل، الرّازي، الخُواريّ (٥)، ويُقالُ له: حَبُّويه (٦) - بحاءٍ مهملةٍ، وموحدةٍ (٧) -. روى عن: شعبة، ومالك، وابن إسحاق، وابن جُريج، وغيرِهم. وعنه: محمّدُ بنُ حميد الرّازي، ومحمّدُ بنُ سعيد بن (٨) الأصبهانيّ، وفروةُ بنُ أبي المغراء، وعِدّةٌ.

стр. 635

قال ابنُ معين: ليسَ بذاك (١). وقال زُنيج (٢): تركتُه - ولم يرضه (٣). وقال البخاريُّ: فيه نظرٌ (٤)، يُقال: بينَ موتِه وموتِ ابنِ المبارك سنةٌ (٥). وقال أبو حاتم: صالحُ الحديثِ، وهو أحبُّ إليَّ من سلمة بنِ الفضل وعليّ بنِ مجاهد (٦). وقال ابنُ عَدِيّ: ما أقلّ مَن يروي عنه غير ابن حميد (٧). وقال أبو داود: لا بأسَ به (٨). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٩)، وقال: يُتَّقى حديثُه مِن روايةِ ابنِ حميد عنه. وذَكَرَه ابنُ شاهين أيضًا في "الثّقاتِ" (١٠).

стр. 636

[٢٥٧] (د) إبراهيم بن مخلد، الطالقانيّ. روى عن: أبي زهير عبد الرحمن بنِ مغراء، وابنِ المبارك، وعبد الرّزّاق، وغيرِهم. وعنه: أبو داود، ومحمّدُ بنُ منصور الطوسي، وغيرُهما. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١). قلتُ: ووَثَّقَه مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ (٢). [٢٥٨] (س) إبراهيم بن مرزوق بن دينار، الأمويّ، أبو إسحاق، البصريّ، نزيل مصر. روى عن: أبي عامر العَقَديّ، وأبي داود الطيالسي، ووهب بن جرير (٣)، وروح بن عبادة، وغيرِهم. روى عنه: النّسائيُّ - فيما ذَكَرَ صاحبُ "النَّبَل" (٤) -، والطحاويُّ، والبُجيريّ، وابنُ صاعدٍ، والأصمُّ، وعِدّةٌ. قال النَّسائيُّ: صالحٌ (٥)، وقال في موضعٍ آخر: لا بأسَ به (٦)، وفي موضعٍ آخر: ليسَ لي به علمٌ (٧).

стр. 637

وقال الدّارقطنيُّ: ثقةٌ، إلّا أنّه كانَ يُخطئُ، فيُقالُ له، فلا يرجع. قال ابنُ يونس: ماتَ لأربع عشرة ليلة خَلَتْ مِن جمادى الآخرة، سنةَ سبعين ومئتين (١). قلتُ: وقال ابنُ يونس في "تاريخِ الغرباءِ": تُوفّي بمصر، وكان ثقةً ثبْتًا (٢)، وكان قد عَمِيَ قبل موتِه (٣). وقال ابنُ أبي حاتم: كتبْتُ عنه، وهو ثقةٌ صدوقٌ (٤). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥). وقال الصَّدَفيُّ: قال لي سعيد بنُ عثمان: إبراهيمُ بنُ مرزوق ثقةٌ، روى عنه ابنُ عبد الحكم، وشَهَرَ اسمَه (٦). (٧). [٢٥٩] (بخ) إبراهيم بن مرزوق، الثّقفيّ، مولى الحجّاج. عن: أبيه. وعنه: أبو بكر بنُ أبي الأسود، ومحمّدُ بنُ سعيد الخزاعيّ. قال أبو حاتم: شيخٌ، يُكتَبُ حديثُه (٨). قلتُ: وذَكَرَ البخاريُّ في "تاريخِه" (٩) أنّ يحيى بنَ معين روى عنه.

стр. 638

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١). وقد خَلَطَه الجيانيُّ في "شيوخِ ابنِ الجارود" بالّذي قبلَه، والصّوابُ (٢): التّفريقُ بينهما؛ فإنّ هذا في طبقةِ شيوخِ الّذي قبله. [٢٦٠] (مد س (٣) ق) إبراهيم بن مرّة، الشاميّ. روى عن: أيوب بن سليمان، والزّهريّ، وعطاء بن أبي رباح. وعنه: أيوب السختياني، والأوزاعيُّ، وصدقةُ السمين، وابنُ عجلان. قال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (٤). قلتُ: وأَخرجَ النّسائيُّ حديثَه في "السُّنَنِ الكبرى" (٥)، ولم يرقم المزيُّ علامتَه (٦). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧). وقد ضَعَّفَه الهيثمُ بنُ خارجة، وأَقرَّه الوليدُ بنُ مسلم على ذلك. [٢٦١] (د) إبراهيم بن مروان بن محمّد بن حسَّان، الطَّاطَريّ (٨)، الدّمشقيّ.

стр. 639

روى عن: أبيه. وعنه: أبو داود، وابنُه أبو بكر بنُ أبي داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال: كانَ صدوقًا (١). • إبراهيمُ بنُ مروان، عن محمّد بن سواء. صوابُه: أزهر بن مروان (٢). [٢٦٢] (د تم س ق) إبراهيم بن المستمر، الهُذَليّ، النَّاجيّ، العُرُوقيّ، أبو إسحاق، البصريّ. روى عن: أبيه المستمر، وحَبَّان بن هلال، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النّبيل، وغيرِهم. روى عنه: الأربعةُ، وابنُ خزيمة، وأبو حاتم، وابنُ ناجية، والبُجيريّ، وغيرُهم. قال النّسائيُّ: صدوقٌ (٣)، وقال في موضعٍ آخر: ليسَ به بأسٌ (٤). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥)، وقال: ربّما أَغربَ (٦).

стр. 640

[٢٦٣] (ق) إبراهيم بن مسلم، العبديّ، أبو إسحاق، الكوفيّ، المعروف بالهَجَرِيّ (١). روى عن: عبد الله بنِ أبي أوفى، وأبي الأحوص، وأبي عياض. وعنه: شعبةُ (٢)، وابنُ عُيينة، ومحمّدُ بنُ فضيل بنِ غزوان، وغيرُهم. قال عليّ بنُ المديني عن ابنِ عُيينة: كانَ إبراهيمُ الهَجَريّ يسوقُ الحديثَ سياقةً جيّدةً (٣)، على ما فيه (٤). وقال المسْنَدي (٥) عن سفيان: إنّه كانَ يُضَعِّفُه (٦). وقال عبد الرحمن بنُ بشر عن سفيان: أَتيتُ إبراهيمَ الهَجَريّ، فَدَفَعَ إليّ عامّةَ كُتُبِه، فرَحِمْتُ الشيخَ، فأَصلحْتُ له كتابَه، قلتُ: هذا عن عبد الله، وهذا عن النَّبيِّ ﷺ ، وهذا عن عُمر (٧). وقال محمّدُ بنُ المثنى: ما سمعتُ يحيى يُحَدِّثُ عن سفيان - يعني الثّوريّ - عن الهَجَريّ، وكانَ عبد الرحمن يُحَدِّثُ عن سفيان عنه (٨).

стр. 641

وقال ابنُ معين: ليسَ حديثُه بشيءٍ (١). (وقال أبو زُرعة: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، منكرُ الحديثِ (٢). وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ. وقال التّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. وقال النّسائيُّ: منكرُ الحديثِ، وقال في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه. وقال الحاكمُ أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم. وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: ومع ضَعْفِه يُكتَبُ حديثُه، وهو عندي ممّن لا يجوز الاحتجاجُ بحديثِه، وإبراهيمُ الخُوزي عندي أصلحُ منه) (٣). قلتُ: الخُوزي هو ابنُ يزيد، سيأتي (٤).

стр. 642

وأكثرُ ما يجيءُ الهَجَريّ - هذا - في الرّواياتِ بكنيتِه؛ "أبو إسحاق الهَجَريّ". وقال النّسائيُّ في "التّمييزِ": ضعيفٌ (١). وبقيّةُ كلامِ ابنِ عَدِيّ في الهَجَريّ: إنّما أَنكروا عليه كثرةَ روايتِه عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامّتُها مستقيمةٌ (٢). وقال البزّارُ: رَفَعَ أحاديثَ وَقَفَها غيرُه (٣). وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: كانَ الهَجَريُّ رَفَّاعًا - وضَعَّفَه (٤). وقال ابنُ سعد: كانَ ضعيفًا في الحديثِ (٥). وقال السَّعديُّ: يُضَعَّفُ حديثُه (٦). وقال الحربيُّ: فيه ضَعْفٌ (٧). وقال عليّ بنُ الحسين بنِ الجنيد: متروكٌ (٨). وقال الفَسَويُّ: كانَ، رفّاعًا، لا بأسَ به (٩).

стр. 643

وقال الأزديُّ: هو صدوقٌ، ولكنّه رفّاعٌ، كثيرُ الوهمِ (١). قلتُ: القصّةُ المتقدِّمةُ عن ابنِ عُيينة تقتضي أنّ حديثَه عنه صحيحٌ؛ لأنّه إنّما عِيبَ عليه رفعُه أحاديثَ موقوفةً، وابنُ عُيينة ذَكَرَ أنّه مَيَّزَ حديثَ عبد الله مِن حديثِ النّبيِّ ﷺ ، واللهُ أعلمُ (٢). [٢٦٤] (٣) (تمييز) إبراهيم بن مسلم، الكوفيّ، العنزي. روى عن: صدقة بن سعيد الحنفي. روى عنه: القاسمُ بنُ الضحاك. ذَكَرَه الخطيبُ في "المتَّفِقِ" (٤)، وهو مِن طبقةِ الهجري. وذَكَرَ ممَّن يُقال له "إبراهيم بن مسلم (٥) " جماعةً (٦)، لكن ليسَ فيهم مِن طبقةِ الهجري ولا مِن بلدِه أحدٌ. • إبراهيمُ بنُ أبي معاوية، هو ابنُ محمّد بنِ خازم، تقدّم (٧).

стр. 644

[٢٦٥] (خ ت س ق) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد، الأسديّ، الحزاميّ، أبو إسحاق، المدنيّ. روى عن: مالك، وابن عُيينة، وابن أبي فُديك، وأبي بكر بن أبي أويس، وأبي ضَمْرَة، والحجّاج بن ذي الرقيبة، والوليد بن مسلم (خ)، وابن وهب، ومعن بن عيسى (خ)، ومطرف (١)، وغيرِهم. روى عنه: البخاريُّ، وابنُ ماجه، وروى له التّرمذيُّ والنّسائيُّ بوساطةٍ (٢)، والدّارميُّ، وصاعقة، وأحمدُ بنُ إبراهيم أبو عبد الملك البسري، ومحمّدُ بن أبي غالب (خ)، ويعقوبُ بنُ سفيان، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بنُ أبي خيثمة، وثعلبٌ النّحويّ، ومُطَيَّن، وغيرُهم. قال عثمانُ الدّارميّ: رأيتُ ابنَ معين كَتَبَ عن إبراهيم بنِ المنذر أحاديثَ ابنِ وهب - ظننتُها المغازي (٣). وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ (٤). وقال صالحُ بنُ محمّد: صدوقٌ (٥).

стр. 645

وقال أبو حاتم: صدوقٌ (١)، وقال أيضًا: هو أعرفُ بالحديثِ مِن إبراهيم بنِ حمزة، إلّا أنه خَلَّطَ في القرآن، فلمْ يردّ عليه أحمدُ السّلامَ (٢). وقال الساجي: بلغني أنّ أحمدَ كانَ يتكلّم فيه ويذمّه، وكانَ قَدِمَ إلى ابنِ أبي دُؤاد قاصدًا مِن المدينةِ، عنده مناكير (٣). قال الخطيبُ: أمّا المناكيرُ فقَلَّ ما توجد في حديثِه، إلّا أن يكون (٤) عن المجهولينَ، ومع هذا فإنّ يحيى بنَ معين وغيرَه مِن الحُفَّاظِ كانوا يَرضَوْنَه ويُوَثِّقُونَه (٥). قال يعقوبُ بنُ سفيان: ماتَ سنةَ ستٍّ وثلاثين ومئتين، في المحرّم، صَدَرَ مِن الحجِّ، فماتَ بالمدينةِ (٦). قلتُ: والّذي قالَه الخطيبُ سَبَقَ أبو الفتح الأزديّ (٧) لمعناه، (فذَكَرَ بعد كلامِ الساجي: هو عندنا في عِدادِ أهلِ الصّدقِ، وأمّا المناكيرُ فهي مِن الشيوخِ الّذين روى عنهم، وقد كَتَبَ عنه ابنُ معين أحاديثَ ابنِ وهب في المغازي (٨)) (٩).

стр. 646

وقال الدّارقطنيُّ: ثقةٌ (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، وقال: ماتَ سنةَ خمسٍ وثلاثين أو ستٍّ. وقال ابنُ وضّاح: لَقِيتُه بالمدينةِ، وهو ثقةٌ (٣). وقال الزّبيرُ بنُ بكار: كانَ له علمٌ بالحديثِ، ومُروءةٌ، وقَدْرٌ (٤). قلتُ: ما أَظنُّه لَقِيَ مالِكًا، لكن وَقَعَ في "الرّواةِ عن مالكٍ" للخطيبِ بإسنادٍ فيه نظرٌ إلى إبراهيم بنِ المنذر قال: سمعتُ رجلًا يَسأَلُ مالِكًا. فذَكَرَ مسألةً، ولم يخرج له عنه حديثًا (٥). [٢٦٦] (م ٤) إبراهيم بن مهاجر بن جابر، البجليّ، أبو إسحاق، الكوفيّ. روى عن: طارق بن شهاب - وله رؤية -، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرِهم. وعنه: شعبةُ، والثوريُّ، ومسعر، وأبو الأحوص (٦)، وأبو عوانة، وغيرُهم.

стр. 647

قال ابنُ المديني: له نحو أربعينَ (١) حديثًا. وقال الثوريُّ (٢) وأحمدُ بنُ حنبل (٣): لا بأسَ به. وقال يحيى القطّان: لمْ يكنْ بقويٍّ (٤). وقال أحمدُ: قال يحيى بنُ معين يومًا عند عبد الرحمن بنِ مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر (٥)، فقال: ضعيفانِ، فَغَضِبَ عبد الرحمن، وكَرِهَ ما قال (٦). وقال عبّاسٌ عن يحيى: ضعيفٌ (٧).

стр. 648

وقال العجليُّ: جائزُ الحديثِ (١). وقال النّسائيُّ في "الكُنَى" (٢): ليسَ بالقويِّ في الحديثِ، وقال في موضعٍ آخر: ليسَ به بأسٌ. وقال ابنُ عَدِيّ: هو عندي أصلحُ مِن إبراهيم الهَجَريّ، وحديثُه يُكتَبُ في الضّعفاءِ (٣). قلتُ: وَقَعَ في سَنَدِ أَثَرٍ عَلَّقَه البخاريُّ في "المزارعةِ" (٤). وقال النّسائيُّ أيضًا في "التّمييزِ": ليسَ بالقويِّ (٥). وقال ابنُ سعد: ثقةٌ (٦). وقال ابنُ حبّان في "الضّعفاءِ" (٧): هو كثيرُ الخطإِ. وقال الحاكمُ: قلتُ للدّارقطنيِّ: فإبراهيم بن مهاجر؟ قال: ضَعَّفُوه،

стр. 649

تكلّمَ فيه يحيى بنُ سعيد وغيرُه، قلتُ: بحُجّةٍ؟ قال: بلى، حَدَّثَ بأحاديث لا يُتابَعُ عليها، وقد غَمَزَه شعبةُ أيضًا (١). وقال غيرُه عن الدّارقطنيِّ: يُعتبَرُ به (٢). وقال يعقوبُ بنُ سفيان: له شرفٌ، وفي حديثِه لينٌ (٣). وقال الساجي: صدوقٌ، اختلفوا فيه (٤). وقال أبو داود: صالحُ الحديثِ (٥). وقال أبو حاتم: ليسَ بقويٍّ (٦)، هو وحُصين (٧) وعطاء بن السائب، قريبٌ بعضُهم من بعض، ومحلُّهم عندنا محلُّ الصّدقِ، يُكتَبُ حديثُهم ولا يُحتجّ به، قال عبد الرحمن بنُ أبي حاتم: قلتُ لأبي: ما معنى "لا يُحتجُّ بحديثِهم"؟ قال: كانوا قومًا لا يَحفظون فيُحَدِّثُون بما لا يَحفظون، فيَغلطون، تَرى في أحاديثِهم اضطرابًا ما شئت (٨).

стр. 650

[٢٦٧] (١) (تمييز) إبراهيم بن مهاجر، الأزديّ، الكوفيّ. عن: الأعمش، وجعفر (٢) بن محمّد، وغيرِهما. روى عنه: حفصُ بنُ راشد، وحسنُ بنُ حسين العرني. ذَكَرَه الخطيبُ في "المتَّفِقِ" (٣). [٢٦٨] (تمييز) إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، المدنيّ. عن: صفوان بن سليم، وغيرِه. روى عنه: معنُ بنُ عيسى، وغيرُه. ضَعَّفُوه أيضًا (٤)، وهو متأخِّرُ الطَّبقةِ عن البجليّ. ذكرتُه للتمييز (٥).

стр. 651

[٢٦٩] (د) إبراهيم بن مهدي، المصّيصيّ، بغداديُّ الأصلِ (١). روى عن: حفص بن غِياث، وهُشيم، وابن إدريس، وابن عُيينة، ومعتمر، وفرج بن فَضَالة، وأبي عَوانة، وغيرِهم. وعنه: أبو داود، وأحمدُ بنُ حنبل، والزّعفراني، والدُّوري، وأبو حاتم، ويعقوبُ بنُ شيبة، وعبد الكريم بنُ الهيثم الدَّيْر عَاقُوليّ، وجماعةٌ. قال عبد الخالق بنُ منصور: سُئِلَ يحيى بنُ معين عنه، فقال: كانَ رجلًا مسلمًا، قِيلَ له: أهو ثقةٌ؟ قال: ما أراه يكذب (٢). وقال أبو حاتم: ثقةٌ (٣). قال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ خمسٍ وعشرين (٤)، وقال غيرُه: ماتَ سنةَ أربعٍ وعشرين ومئتين (٥). قلتُ: وفي "كتابِ العُقيليِّ" (٦) عن ابنِ معين: جاءَ بمناكير. وقال الأزديُّ: روى عن عليّ بنِ مُسْهِر أحاديثَ لا يُتابَعُ عليها. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).

стр. 652

وقال الآجرّي عن أبي داود: كانَ أحمدُ يُحَدِّثُنا عنه (١). وقال ابنُ قانعٍ: ثقةٌ (٢) (٣). [٢٧٠] (تمييز) إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر، الأُبُلِّيّ، أبو إسحاق، البصريّ، متأخِّر. يَروي عن: شيبان بن فروخ، ونصر بن عليّ الجهضمي، وأبي حاتم السجستانيّ. وعنه: إسماعيل الصفّار، ومحمّدُ بنُ مخلد، وأبو سهل بنُ زياد القطان، وغيرُهم. قال الأزديُّ: يَضَعُ الحديثَ، مشهورٌ بذاك، لا ينبغي أنْ يخرجَ عنه حديثٌ ولا ذكرٌ (٤). وقال ابنُ المنادي: ماتَ سنةَ ثمانين ومئتين (٥). قلتُ: وقال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: روى عنه مِن أهلِ بَلَدِنا قاسمُ بنُ أصبغ (٦). وقال الخطيبُ: ضعيفٌ (٧).

стр. 653

[٢٧١] (١) (تمييز) إبراهيم بن مهدي، البزّار (٢)، البصريّ، نزيل نيسابور. روى عن: عفَّان، وأبي نعيم، وغيرِهما. روى عنه: مكي بنُ عبدان، وأبو حامد بنُ الشرقي. ماتَ سنةَ ستِّين ومئتين (٣). ذَكَرَه الحاكمُ (٤)، وكذا الخطيبُ في "المتَّفِقِ" (٥)، وهو من طبقةِ الّذي قبلَه. [٢٧٢] (س) (٦) إبراهيم بن موسى بن جميل، الأمويّ، أبو إسحاق، الأندلسيّ، نزيل مصر. روى عن: ابن عبد الحكم، وابن أبي الدّنيا، وعُمر بن شَبَّة، وابن قتيبة، وإسماعيل القاضي، وغيرِهم. روى عنه: النّسائيُّ - فيما ذَكَرَ صاحبُ "الكمالِ" (٧)، قال المزيُّ: لمْ أَجِدْ له عنه رواية إلّا في "الكُنَى" (٨) -، وروى عنه أيضًا: الطحاويُّ، وأبو القاسم الطبرانيُّ، لكنّه نَسَبَه إِلى جَدِّه.

стр. 654

قال ابنُ يونس: كَتَبْتُ عنه، وكانَ ثقةً، ماتَ في جمادى الأُولى، سنةَ ثلاثمئة، بمصر (١). قلتُ: وقال النّسائيُّ في "أسماءِ شيوخِهِ": صدوقٌ (٢). وقال أبو الوليد بنُ الفرضي: كثيرُ الغلطِ (٣). [٢٧٣] (ع) إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان، التّميميّ، أبو إسحاق، الرّازي، الفرّاء، المعروف بالصَّغِير (٤). روى عن: هشام بن يوسف الصّنعانيّ، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وخالد الواسطيّ، وأبي الأحوص، ويزيد بن زريع، وغيرِهم. وعنه: البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، وروى الباقون عنه بواسطةٍ، ويحيى بن موسى خَتّ (٥)، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، وعَمرو بنُ منصور النّسائيّ، وابنُ وارة، والذّهليُّ، وأبو إسماعيل التّرمذيّ، وغيرُهم.

стр. 655

قال أبو زُرعة: هو أتقنُ مِن أبي بكر بنِ أبي شيبة، وأصحُّ حديثًا منه، لا يُحَدِّثُ إلّا مِن كتابِه، وهو أتقنُ وأحفظُ مِن صفوان بنِ صالح (١). وقال أبو حاتم: مِن الثّقاتِ، وهو أتقنُ مِن أبي جعفر الجمال (٢). وقال صالحُ جَزَرَة: سمعتُ أبا زرعة يقول: كَتَبْتُ عن إبراهيم بنِ موسى مئة ألف حديث، وعن أبي بكر بنِ أبي شيبة مئة ألف حديث (٣). وقال النّسائيُّ: ثقةٌ. قال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ بضعٍ وعشرين ومئتين (٤). قلتُ: وكانَ أحمدُ يُنكِرُ على مَنْ يقولُ له "الصَّغِير"، ويقول: هو كبيرٌ في العلمِ والجلالةِ (٥). وفي (٦) "سُؤالاتِ الآجرّي عن أبي داود السجستانيّ" (٧): قال أبو داود: كانَ عند إبراهيم حديثٌ بخَطِّ ابن إدريس، فَحَدَّثَ به، فأنكروه عليه، فتَرَكَه. قلتُ: وهذا يدلُّ على شدّةِ تَوَقِّيه. وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (٨): ومِن الحُفّاظِ الكِبارِ العلماءِ الّذين كانوا بالرَّيِّ ويُقْرَنُونَ بأحمدَ ويحيى: إبراهيمُ بنُ موسى الصغير، ثقةٌ إمامٌ.

стр. 656

إلى أنْ قال: ماتَ بعدَ العشرين ومئتين (١). [٢٧٤] (٢) (تمييز) إبراهيم بن موسى بن عيسى، التّيميّ، المدنيّ. عن: زكريّا بنِ عيسى. وعنه: محمّدُ بنُ عبد الوهّاب الزّهريّ، وعبد الله بنُ شبيب. [٢٧٥] وإبراهيمُ بنُ موسى، المؤدِّب (٣)، المكتب. عن: معمّر بن سليمان الرقي. وعنه: يعقوبُ بنُ سفيان، وأبو حامد بنُ هارون الحضرميّ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). [٢٧٦] وإبراهيمُ بنُ موسى، النّجّار، الطَّرَسُوسيّ. عن: يحيى القطّان، وحمّاد بن خالد. وعنه: محمّدُ بنُ عوف، وإسحاقُ بنُ سيار. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥) أيضًا (٦).

стр. 657

[٢٧٧] وإبراهيمُ بنُ موسى، المروزيّ. عن: محمّد بنِ حمزة الرقي. وعنه: أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبد الجبار الصوفي. وقال: كانَ ثقةً (١). ذَكَرَهم الخطيبُ (٢)، وهم متقاربو الطبقةِ من الرّازي. وذَكَرَ الخطيبُ غيرَهم ممّن ليسَ في طبقتِهم (٣). [٢٧٨] (ع) إبراهيم بن ميسرة، الطائفيّ، نزيل مكّة. روى عن: أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب - وله صحبةٌ -، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعَمرو بن الشريد، وغيرِهم. وعنه: أيوب، وشعبةُ، والسفيانانِ، ومحمّدُ بنُ مسلم الطائفي، وابنُ جريج، وغيرُهم. قال البخاريُّ عن عليّ: له نحو ستّين حديثًا، أو أكثر (٤). وقال الحميديُّ عن سفيان: أخبرني إبراهيمُ بنُ ميسرة - مَن لمْ تَرَ عَيْنَاكَ واللهِ مثله (٥) - (٦).

стр. 658

وقال حامد البلخيّ عن سفيان: كانَ مِن أوثقِ النّاس، وأصدقِهم (١). وقال أحمدُ (٢) ويحيى (٣) والعجليُّ (٤) والنّسائيُّ: ثقةٌ. وقال ابنُ سعدٍ: ماتَ في خِلافةِ مروان بنِ محمّد (٥). وقال البخاريُّ: ماتَ قريبًا مِن سنةِ ثِنْتَيْنِ وثلاثين ومئة (٦). قلتُ: بقيّةُ كلامِ ابنِ سعد: وكانَ ثقةً، كثيرَ الحديثِ (٧). وقال ابنُ المديني: قلتُ لسفيان: أَينَ كانَ حِفْظُ إبراهيم عن طاوس مِن حِفْظِ ابنِ طاوس؟ قال: لو شئت قلت لك: إنِّي أُقَدِّمُ إبراهيمَ عليه في الحِفْظِ؛ لقلتُ (٨).

стр. 659

وقال أبو حاتم: صالحٌ (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). [٢٧٩] (خت د س) إبراهيم بن ميمون، الصائغ، أبو إسحاق، المروزيّ. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق، وأبي الزّبير، ونافع، وغيرِهم. وعنه: داودُ بنُ أبي الفرات، وحسانُ بنُ إبراهيم الكِرْماني، وأبو حمزة السُّكَّري، وغيرُهم. قال أحمدُ: ما أقربَ حديثَه (٣)! وقال ابنُ معين: ثقةٌ (٤). وقال أبو زرعة: لا بأسَ به (٥). وقال أبو حاتم: يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجّ به (٦). وقال النّسائيُّ: ثقةٌ، وفي موضعٍ آخر: ليسَ به بأسٌ. قال البخاريُّ: يُقال: قُتِلَ سنةَ إحدى وثلاثين ومئة، قَتَلَه أبو مسلم الخُراسانيّ (٧).

стр. 660

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، وقال: كانَ مِن أهلِ مرو، وكانَ فقيهًا، فاضلًا، مِن الأَمَّارِينَ بالمعروفِ. وقال ابنُ معين: كانَ إذا رَفَعَ المطرقةَ، فَسَمِعَ النِّداءَ؛ لمْ يَرُدّها (٢). (وقال الخطيبُ في "الموضحِ" (٣): هو أبو إسحاق الصائغ الّذي روى عنه عيسى بنُ عبيد - شيخ عبدان -. وهو أبو هند الصِّدِّيق الّذي روى عنه أبو خالد الدّالاني. ثمّ ساقَ الحديثَ مِن روايةِ حميد بنِ الربيع، عن مالك بنِ إسماعيل، عن عبد السلام بنِ حرب عن يزيد بنِ عبد الرحمن - وهو الدّالاني -، عن إبراهيم الصائغ. ومِن طريقِ عبد السلام بنِ حرب، عن يزيد بنِ عبد الرحمن، عن أبي هند الصِّدِّيق؛ بالحديثِ المذكورِ. قال الخطيبُ (٤): كنيةُ إبراهيم الصائغ - وهو مروزيّ -: أبو إسحاق، ولا أعلمه كُني أبا هند إلّا في هذه الروايةِ، وأمّا وصفُه بالصِّدِّيقِ فلعلّ الرّاوي عنه نَسَبَه لما كانَ عليه مِن الصّلاحِ والفضلِ والوَرَعِ والزّهدِ، مع ما خُتِمَ له مِن الشّهادةِ؛ فإنّ أبا مسلمٍ قَتَلَه بسببِ الأمرِ بالمعروفِ في سنةِ ثلاثين، وقِيلَ: إحدى، وقِيلَ: سنة أربعٍ وثلاثين، واللهُ أعلمُ) (٥).

стр. 661

[٢٨٠] (ت) إبراهيم بن ميمون، الصّنعانيّ، ويُقال: الزَّبيديّ. روى عن: عبد الله بنِ طاوس. روى عنه: عبد الرّزّاق، ويحيى بنُ سُليم. قال الدُّوري عن يحيى: ثقةٌ (١). قلتُ: أَخرجَ له الحاكمُ في "المستدرَكِ" (٢)، وقال: وإبراهيمُ عَدَّلَه عبد الرّزّاق، وأثنى (٣) عليه، وتعديلُه حُجّةٌ. وقالَ أبو داود: لمْ أَسمعْ أحدًا روى عنه غير يحيى بنِ سُليم (٤). فكأنّه لمْ يَقِفْ على روايةِ عبد الرّزّاق، وقد ذَكَرَها الخطيبُ (٥). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٦)، ولمْ يذكرْ عنه راويًا غير يحيى بنِ سُليم. [٢٨١] (سي) إبراهيم بن ميمون، كوفيّ. روى عن: أبي الأحوص الجشمي. وعنه: شعبةُ (٧)، وأبو خالد الدّالاني.

стр. 662

قال أبو حاتم: شيخٌ (١). وقال النّسائيُّ (٢): ثقةٌ. قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣)، وأَفادَ أنّ المغيرةَ بنَ مقسم روى عنه أيضًا (٤). (وذَكَرَ الخطيبُ في "المتّفقِ" (٥) أنّه يُعرف بابنِ الأصبهانيّ، وذَكَرَ له حديثًا رواه عن رجلٍ مِن بني الحارث، حدّثنا رجلٌ يُقالُ له أيّوب، قال: سمعتُ عبد الله بنَ عَمرو يقول: - فَذَكَرَ حديثًا في قبولِ التّوبةِ قبل الموتِ بساعةٍ، وفيه قِصّةٌ. وهذا أَخرجَه له أحمدُ في "مُسنَدِه" (٦)) (٧).

стр. 663

[٢٨٢] (١) (تمييز) إبراهيم بن ميمون، النَّخَّاس (٢)، ويُقال له: الحَنَّاط (٣)، مولى آل سمرة، كوفيّ. روى عن: سعد بن سمرة. روى عنه: قيسُ بنُ الرّبيع، وابنُ عيينة، ووكيعٌ، وغيرُهم. وَثَّقه يحيى بنُ معين (٤) (٥). [٢٨٣] (د ت ق) إبراهيم بن أبي ميمونة، حجازيّ. روى عن: أبي (٦) صالح السمان.

стр. 664

وعنه: يونسُ بنُ الحارث الطائفي (١). قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). وقال ابنُ القطّان الفاسي: مجهولُ الحالِ (٣). [٢٨٤] (ع) إبراهيم بن نافع، المخزوميّ، أبو إسحاق، المكيّ، يُقال: إنّه ابنُ أخت عطاء الكَيْخارانيّ (٤). روى عن: الحسن بن مسلم بن يَنَّاق (٥)، وابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعِدّةٍ. وعنه: ابنُ المبارك، وابنُ مهدي، وأبو عامر العَقَدي، وأبو نعيم، وخلّادُ بنُ يحيى، ويحيى بنُ أبي بكير. قال ابنُ عُيينة: كانَ حافظًا (٦) وقال ابنُ مهدي: كانَ أوثقَ شيخٍ بمكّة (٧).

стр. 665

وقال أحمدُ (١) وابنُ معين (٢): ثقةٌ. قلتُ: وقال النّسائيُّ: ثقةٌ (٣) وفي "مسنَدِ يعقوبِ بنِ شيبة": قال وكيعٌ: كانَ إبراهيم يقولُ بالقَدَرِ، قال يعقوب: وكانَ أحمدُ يُطريه (٤). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥) (٦). [٢٨٥] (٧) (تمييز) إبراهيم بن نافع، النّاجي، الجلّاب، بصريّ. روى عن: مهدي بن ميمون، ومبارك بن فضالة، وعن (٨): مقاتل بن سليمان، وعُمر بن موسى الوجيهي، وعبد الله بن المبارك، وغيرِهم. روى عنه: أحمدُ بنُ خالد بنِ يزيد الأيليّ (٩)، وإبراهيمُ بنُ فهد، وبكرُ بنُ محمود بنِ بالويه (١٠)، وسهلُ بنُ بحر، وأبو حاتم الرّازي، وغيرُهم. قال ابنُ أبي حاتم: كَتَبَ عنه أبي، وسألتُه عنه، فقال: لا بأسَ به (١١)،

стр. 666

كانَ حَدَّثَ عن عُمر بنِ موسى بواطيل، وعُمر متروكٌ (١). وقال ابنُ عَدِيّ: منكرُ الحديثِ عن الثّقاتِ، وعن الضّعفاءِ - ثمّ أوردَ له أحاديثَ استنكرها (٢)، وهي مِن روايةِ (٣) مقاتل وعُمر، ثمّ قال: لعلّها مِن جِهتِهما (٤). ووَقَعَ في "الميزانِ" (٥): إبراهيم بن نافع الجلّاب، بصريّ، قال أبو حاتم: كانَ يكذبُ، كَتَبْتُ عنه ثمّ قال: إبراهيم بن نافع الناجي، عن ابنِ المبارك، قال أبو حاتم: كانَ يكذبُ. أَظُنُّه الأوّل. كذا قال، وهو هو؛ فقد ذَكَرَ الخطيبُ في شيوخِه عبد الله بنَ المبارك (٦). ويُنظر في أَيِّ موضعٍ كَذَّبَه أبو حاتم (٧). وقال الخطيبُ: في حديثِه نكارةٌ (٨) (٩).

стр. 667

[٢٨٦] (بخ د س ق) إبراهيم بن نَشِيط بن يوسف، الوَعْلانيّ (١)، ويُقال: الخولانيّ مولاهم (٢)، أبو بكر، المصريّ، دَخَلَ على عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزُّبيديّ. وروى عن: الزّهريّ، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن أبي حسين، وغيرِهم. وعنه: الليثُ، وابنُ المبارك، وابنُ وهب. قال أبو حاتم (٣) وأبو زُرعة (٤) والدّارقطنيُّ (٥): ثقةٌ. وقال ابنُ يونس: غزا مع مسلمة بنِ عبد الملك، وكانت له عبادةٌ وفضلٌ. وقال يحيى بنُ بكير: ماتَ سنةَ إحدى أو اثنتين، وقِيلَ: سنةَ ثلاثٍ وستّين ومئة. قلتُ: قال ابنُ يونس: الصوابُ عندي (٦) سنة ثلاثٍ (٧). وقال أحمدُ: ثقةٌ ثقةٌ (٨).

стр. 668

وذَكَرَه ابنُ حبّان في"الثّقاتِ" (١). وقال العجليُّ: ثقةٌ (٢). [٢٨٧] (تم س) إبراهيم بن هارون، البَلْخيّ، العابد. روى عن: حاتم بن إسماعيل، وروّاد بن الجراح، والنّضر بن زرارة الذّهليّ، وغيرِهم. روى عنه: التّرمذيُّ في "الشمائلِ"، والنّسائيُّ، ومحمّدُ بنُ عليّ الحكيم التّرمذيّ، وعِدّةٌ. قال النَّسائيُّ: ثقةٌ (٣). قلتُ: وقال في موضعٍ آخر: لا بأسَ به (٤) (٥). • (٦) إبراهيمُ بنُ أبي الوزير، هو ابنُ عُمر، تقدّم (٧).

стр. 669

[٢٨٨] (ت) إبراهيم بن يحيى بن محمّد بن عبَّاد بن هانئ، الشَّجَريّ (١). روى عن: أبيه. وعنه: البخاريُّ في غيرِ "الصحيح"، وأبو إسماعيل التّرمذيّ، والذّهليُّ، وابنُ الضُّريس، وغيرُهم. قال أبو حاتم: ضعيفٌ (٢). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣). قلتُ: وقال الحاكمُ: ثقةٌ (٤). وقال الأزديُّ: منكرُ الحديثِ عن أبيه (٥)، (ولا يُتابع على حديثِه، وما رأيتُ أحدًا ذَكَرَه. كأنّه ما رَأى كلامَ أبي حاتم الرّازي) (٦).

стр. 670

وقال أبو إسماعيل التّرمذيّ: لمْ أَرَ أَعمى قَلْبًا منه؛ قلتُ له: حَدَّثَكُم إبراهيمُ بنُ سعد؟ فقال: حَدَّثَكُم إبراهيمُ بنُ سعد (١). • إبراهيم بن يحيى، هو إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى، تقدّم (٢). • إبراهيم بن أبي يحيى، هو ابن محمّد بن أبي يحيى، تقدّم (٣). [٢٨٩] (٤) (تمييز) (٥) إبراهيم بن أبي يحيى، آخر. روى عن: مخلد بن الأسود، وجعفر بن محمّد الصادق، وغيرهما. روى عنه: ابن أبي مسرّة، وأحمد بن عيسى المصريّ، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال الحاكمُ أبو أحمد في "الكُنَى" (٦): إبراهيمُ بنُ أبي يحيى المكي التميمي، وليس هو المدنيّ، هذا ابن اليسع بن أسعد، وكنيةُ (٧) والده أبو يحيى، ولَقَبُه أبو حية. قال البخاريُّ في "التاريخ" (٨): إبراهيم بن أبي حية، أبو إسماعيل،
следующие страницы →