Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 6756–6795 · переход к 6761.

стр. 6756

وقال الذهبي: لا يعرف (١) (٢) [٤٦٦٧] (بخ د) عتبةُ بن عبد الملك، السَّهْمِي، بصري. روى عن: زُرَارَة بن كُرَيْم بن الحارث بن عمرو السَّهْمِي، وحماد بن أبي سليمان. وعنه: عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد (٣) بن عبد الوارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). له عندهما حديثٌ تقدّم في ترجمة الحارث بن عمرو (٥). [٤٦٦٨] (د ق) عتبةُ بن عبدِ السلمي، أبو الوليد (٦).

стр. 6757

عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عَتَلة (١) (٢)، وقيل: نُشْبَه (٣)، فغيّره النّبي ﷺ (٤). روى عن النبي ﷺ . وعنه ابنه يحيى وحَكِيْم بن عمير، وراشد بن سعد، وشُرَحْبِيْل بن شُفْعَة، وعبد الأعلى بن عدي البَهْرَانِي، ولقمان بن عامر، ويزيد ذو مِصْرٍ المَقْرَائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي ﷺ قال يوم قريظة والنضير: مَنْ أَدْخَلَ هَذَا الحِصْنَ سَهْمًا، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ. قال عتبة: فَأَدْخَلْتُه ثلاثةَ أسهم (٥). أخرجه الحسن بن سفيان في "مسنده"، وزاد: أنه دعاه، فقال: مَا اسْمُكَ؟ قال: عتلة. قال: أَنْتَ عُتْبَةُ (٦).

الحواشي

(١) ضبط في "م" بفتح العين والتاء. وانظر "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٦٣٦).
(٢) "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/ ١٥٩٤)، و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني (٤/ ٢١٣٣).
(٣) ضبط في "م" بضم النون، وإسكان الشين. ذكر صفوان أن عتبة بن عبدٍ السلمي كان اسمه نشبه، فسمّاه رسول الله ﷺ عتبة. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد رواية ابنه عبد الله (٣/ ٣٠٦).
(٤) "الثقات" (٣/ ٢٩٧)، و"مشاهير علماء الأمصار" لابن حبان (ص ٥٢)، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/ ١٤١٤ - ١٤١٥).
(٥) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني (٤/ ٢١٣٤)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٧٦)، و "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٨٢، و ٢٨٣).
(٦) رواه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٤٩)، و"معجم الصحابة" لابن قانع (٢/ ٢٦٦).

стр. 6758

قال ابن نمير (١)، والواقدي (٢)، وغير واحد (٣): مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين سنة. وقال الهثيم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين (٤). وقال غيره: سنة اثنتين (٥). قلت: وقال البخاري: عتبة بن عبدٍ ويقال: ابن عبد الله ولا يصحّ (٦). وعندي في مقدار سِنِّهِ نظر؛ لأن قريظة كانت سنة خمس، فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة، ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي ﷺ الحروب، لكن قد قال في روايته أنه كان حينئذ غلامًا، فلعله كان تبعًا لغيره. وله ذكرٌ في عتبة بن النُّدَّر (٧) (٨).

الحواشي

(١) "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لابن زبر الربعي (١/ ٢١٤)، ونسب ذلك أيضًا للواقدي، وأبي موسى.
(٢) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ٤١٦).
(٣) منهم أبو عبيد القاسم بن سَلَّام "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٨٣)، وخليفة بن خياط "تاريخه" (ص ٣٠١)، ثم قال: ويقال سنة اثنتين، أو ثلاث وتسعين، وأبو موسى هارون بن عبد الله الحمال (صرح به في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٢٨٣)) "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لابن زبر الربعى (١/ ٢١٤)، وغيرهم.
(٤) الطبقات الكبير لابن سعد (٩/ ٤١٦).
(٥) وقال خليفة بن خياط: مات في آخر خلافة عبد الملك بن مروان. "الطبقات" (ص ٣٠١). وقال أبو أحمد الحاكم: واختلفوا في موته، فقيل: مات في آخر خلافة عبد الملك بن مروان، وقيل: سنة سبع وثمانين، وقيل: سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين. "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٦) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٥٢١).
(٧) في هامش "م": (وقيل أنه عتبة بن النُّدَّر، وسيأتي).
(٨) ترجمة رقم
(٤٦٧٥) .

стр. 6759

• عتبة بن أبي عتبة، هو ابن مسلم، يأتي (١). [٤٦٦٩] (ق) (٢) عتبة بن عُوَيْم بن ساعدة، الأنصاري، في ترجمة سالم بن عتبة (٣)، وفي ترجمة عُوَيْم بن ساعدة (٤). قال البخاري: عتبة بن عُوَيْم لم يصحّ حديثه (٥). وكذا قال أبو حاتم (٦). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٧). قلت: ما أراد البخاري بقوله "لم يصحّ حديثه" إلا للاضطراب الواقع في الإسناد. فظنّ ابن عدي أنه ضَعَّفَهُ، فذكره في "الكامل"، وقال: لا بأس به. وما درى أنه صحابي. فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان، وما بعدها. رواه ابن منده (٨)، وأبو نعيم في "الصحابة" (٩)، عن ابن أبي داود.

стр. 6760

ثم إن الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه (١) ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عُوَيْم بن ساعدة (٢) (٣). [٤٦٧٠] (م ت س ق) عتبة بن غزوان بن جابر بن وُهَيْب (٤) بن نُسَيْب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور، المَازِنِي، أبو عبد الله ويقال: أبو غزوان، حليف بني عبد شمس (٥)، شهد بدرًا (٦). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن ابنه عتبة بن إبراهيم، وخالد بن عمير العَدَوِي، وشُوَيْس أبو الرُّقَاد، وغُنَيْم بن قيس - وغزا معه -، والحسن البصري، وقَبِيْصَة السلمي، وإبراهيم بن أبي عبلة - مرسل. قال الترمذي: لا نعرف للحسن سماعًا منه (٧).

الحواشي

(١) "سنن ابن ماجه" (١/ ٥٩٨)، حديث رقم ١٨٦١.
(٢) ترجمة رقم
(٥٥١٦) .
(٣) أقوال أخرى في الراوي: وذكره العُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ٤١٠). وذكره ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٢٦٨)، وسمّاه: عتبة ساعدة علقمة. وقال: وهو أخو عُوَيم بن ساعدة. ولعل قول ابن قانع "وهو أخو عُوَيم بن ساعدة" وهم، والله أعلم.
(٤) قال الخطيب: ويقال: أهيب. "تاريخ بغداد" (١/ ٤٩٥).
(٥) في "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٥٢٠ - ٥٢١)، والاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر (٣/ ١٠٢٦): حليف بني نوفل بن عبد مناف.
(٦) قال ابن حبان: السلمي. "الثقات" (٣/ ٢٩٦).
(٧) "جامع الترمذي" (٤/ ٧٠٢).

стр. 6761

وقال ابن سعد: كان طوالًا جميلًا، وهو قديم الإسلام (١)، وهاجر إلى الحبشة، وكان أول من اختَطَّ البصرة (٢)، مات سنة عشرة بطريق البصرة، وهو ابن سبع وخمسين سنة (٣). وقيل: مات سنة خمس عشرة (٤) بالربذة (٥)،

الحواشي

(١) في هامش "م": (أسلم بعد ستة رجال، وكان من الرماة المذكورين).
(٢) في هامش "م": (لفظه: وكان أول من نزل البصرة، هو الذي اختطها).
(٣) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ٥، و ٨)، وقوله "أول من اختط البصرة" من كلام الواقدي. ونقله كله الخطيب، ولكنه جعله كله من كلام الواقدي، وقال الواقدي في أوله: حدثني جبير بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الله من ولد عتبة بن غزوان. "تاريخ بغداد" للخطيب (١/ ٤٩٧ - ٤٩٨). وكذا أرخه المدائني "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر (٣/ ١٠٢٧)، إلا أنه قال "بالربذة"، وأبو عُبَيْدَة معمر بن المثنى "معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني (٤/ ٢١٢٧)، وعمرو بن علي وابن البرقي، وسعيد بن عُفَيْر "تاريخ بغداد" للخطيب (١/ ٤٩٨)، ويعقوب بن سفيان "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٨٥)، ابن حبان "الثقات" (٣/ ٢٩٦)، و"مشاهير علماء الأمصار" (ص ٣٧) وابن منجويه "رجال مسلم" (٢/ ١٢٢)، وذكره أبو نعيم الأصبهاني بصيغة التمريض "معرفة الصحابة" (٤/ ٢١٢٦). وقال الخطيب بعد أن أورد الأقوال: والأشبه بالصواب أن عتبة مات سنة سبع عشرة، لأن المدائن فُتِحَتْ سنة ست عشرة، ثم مصّرت البصرة بعد ذلك، ونزلها المسلمون على ما شرحناه فيما تقدّم، وعتبة أول من اختطّها وسكنها والله أعلم. "تاريخ بغداد" (١/ ٤٩٩).
(٤) جزم به أبو حسان الزِّيَادِي، ثم ذكر سنة عشرة، وسنة عشرين، كليهما بصيغة سبع التمريض، ثم قال: والأول أثبت "تاريخ بغداد" للخطيب (١/ ٤٩٩). وجزم به أيضًا أبو نعيم الأصبهاني "معرفة الصحابة" (٤/ ٢١٢٦).
(٥) ذكر هذا التاريخ ابن عبد البر في "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (٣/ ١٠٢٧ - ١٠٢٨) بصيغة التمريض، لكنه ذكر فيه أنه مات بالمدينة. ورد ابن عبد البر من قال أنه مات بمرو، وقال: فليس بشيء ثم قال عن الاختلاف في سنة وفاته ومكانها: والله أعلم بالصحيح من هذه الأقوال.

стр. 6762

وقيل: سنة أربع عشرة (١)، وقيل: سنة عشرين (٢). قلت: ذكر البخاريُّ، وجماعة (٣) أنه حليف بني نَوْفَل. وقال ابن سعد: مات بمعدن بني سليم، وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى، فرجع فمات في الطريق. [٤٦٧١] (تمييز) عتبة بن غزوان، الرَّقَاشِي (٤)، تابعي. روى عن: أبي موسى الأشعري. وعنه: هارون بن رِئَاب. متأخر الطبقة عن الذي قبله، بل لم يُدركه. [٤٦٧٢] (س) عتبة بن فَرْقَد بن يَرْبوع بن حبيب بن مالك أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بُهْثَة (٥) بن سُليم، السُّلَمِي، أبو عبد الله، نزل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ . وعن: عمر.

الحواشي

(١) هذا قول خليفة بن خياط "طبقات" (ص ١٠)، وأبي موسى محمد بن المثنى "تاريخ بغداد" للخطيب (١/ ٤٩٨)، وذكره ابن عبد البر بصيغة التمريض "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر (٣/ ١٠٢٨).
(٢) جاء عن ابن سيرين تحديد وفاته، ولكن حصل تحريف في المطبوع حيث لا يستقيم الكلام، قال: كان الأمير على البصرة أيام عمر عتبة بن غزوان في سنة أربع عشرة، فولّى أبا مريم القضاء، فلم يزل قاضيًا حتى مات عتبة بن غزوان في سنة عشرة بطريق مكّة. "أخبار القضاة" لوكيع محمد بن خلف (ص ١٧٣).
(٣) منهم ابن شهاب، وأبو عُبَيْدَة معمر بن المثنى، ومحمد بن إسحاق، وأبو نعيم الأصبهاني "معرفة الصحابة" (٤/ ٢١٢٦ - ٢١٢٧).
(٤) في هامش "م": (البصري).
(٥) ضبط في "م" بضم الباء، وإسكان الهاء، وفتح الثاء.

стр. 6763

روى عنه: امرأته أمّ عاصم، وقيس بن أبي حازم، وعبد الله بن رُبَيِّعَة السلمي، وعَرْفَجَة بن عبد الله الثقفي، وعامر الشعبي. روى سليمان التيمي، عن أبي عثمان النَّهْدِي: جاءنا كتاب عمر، ونحن مع عتبة بن فَرْقَد (١) (٢). وروى شعبة، عن حُصَيْن، عن امرأة عتبة بن فَرْقَد، أنه غزا مع رسول الله ﷺ غزوتين (٣). قلت: قال ابن سعد: هو عتبة بن يربوع، ويربوع هو فَرْقَد (٤). وذكر أبو زكريا - صاحب "تاريخ الموصل" - أنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة قال: وشهد خيبر مع رسول الله ﷺ ، وقسم له منها (٥). وروي أحمد في "الزهد"، عن هشيم، عن حُصَيْن، قال: كان عتبة بن فَرْقَد يُعطي سهمَه لبني عمّه عاما، ولأخواله عاما (٦). • عتبة بن مالك، هو ابن أبي وقاص، يأتي (٧).

الحواشي

(١) في هامش "م": (قال ابن عبد البر: كان أميرًا لعمر بن الخطاب على بعض فتوحات العراق. قال: وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك، وهو فَرْقَد بن أسعد)، كذا في هامش "م"، جعل فوق "كان أميرًا" علامة الحاشية.
(٢) "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر (٣/ ١٠٢٩).
(٣) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٥٢١)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٧٣).
(٤) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٥/ ١٦٣).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٢٩ - ١٣٠).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (١/ ١٤١ - ١٤٢).
(٧) ترجمة رقم
(٤٦٧٦) .

стр. 6764

[٤٦٧٣] (د س) عتبة بن محمد بن الحارث بن نَوْفَل، الهاشمي ويقال: عقبة، وخطّأه أحمد. روى عن: عمّه عبد الله بن الحارث، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكُرَيْب مولى ابن عباس. وعنه: ابن جريج، ومصعب بن شيبة، ومَنْبُوذ بن أبي سليمان المكي، وعبد الله بن مُسَافِع - على خلاف فيه (١) -. قال النسائي: ليس بمعروف. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). قلت: رجّح ابن خزيمة أن اسمه عتبة (٤) (٥). [٤٦٧٤] (خ م د سي ق) عتبة بن مسلم، التيمي مولاهم، المدني، وهو ابن أبي عتبة (٦).

الحواشي

(١) في هامش "م": (وقال ابن عيينة: أدركته). "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٥٢٣). وفيه أيضًا: (قال: أحمد: أخطأ فيه روح - يعني الراوي عن ابن مُسَافِع -، إنما هو عتبة، كذا حدثناه عبد الرزاق).
(٢) ذكره في طبقة التابعين (٥/ ٢٤٩)، وذكره مرة أخرى في طبقة أتباع التابعين (٧/ ٢٦٩).
(٣) زاد في "م": (له عندهما حديث تقدّم في عبد الله بن مُسَافِع).
(٤) "صحيح ابن خزيمة" (٢/ ١١٦)، ولفظه بتمامه: هكذا قال أبو موسى "عن عقبة بن محمد بن الحارث". وهذا الشيخ (يعني عتبة بن محمد) يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه، قال حجاج بن محمد، وعبد الرزاق عن "عتبة بن محمد". وهذا الصحيح [حسب] علمي.
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن عيينة: أدركته، لم يكن به بأس. "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٥٢٣)، و "التاريخ الأوسط" (٣/ ٢٧٠).
(٦) ورد في إسناد في "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤١٢) "حدثنا عتبة أبو عمرو"، فقال العُقَيْلي=

стр. 6765

روى عن: عُبَيْد بن حُنَيْن، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن رافع بن خَدِيْج، وعكرمة مولى ابن عباس. روى عنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير، ومسلم بن خالد الزّنجي، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم (١) بن أبي يحيى، ويوسف بن يعقوب الماجشون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: ذكر الخطيب في "الموضح" (٣) أن البخاري (٤) فرّق بين عتبة بن أبي عتبة، وعتبة بن مسلم، والصواب أنهما واحد. ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي، وغيره قال: وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة: عن عتبة بن مسلم، وتارة: عن عتبة بن أبي عتبة (٥).

الحواشي

(١) في "م" تحت "إبراهيم": (بن محمد).
(٢) ذكره مرة في طبقة التابعين (٥/ ٢٥٠)، ومرة أخرى في طبقة أتباع التابعين (٧/ ٢٦٩)، وترجم له باسم عتبة بن أبي عتبة (٧/ ٢٧٠)، وترجم له بنفس الاسم مرة رابعة (٧/ ٢٧٠)، وفي كل مرة يذكر شيوخًا وتلامذة مختلفين، مع أن المزي جمعهم تحت راو واحد.
(٣) "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٦١ - ١٦٢).
(٤) التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٥٢٤)، بل ترجم البخاري لعتبة بن أبي عتبة مرتين (٦/ ٥٣٠).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: ذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٤١١)، لكنّه سمّاه عتبة بن أبي عتبة الفَزَارِي، وقال: عن عكرمة، ولا يتابع عليه.

стр. 6766

[٤٦٧٥] (ق) عتبة بن النُّدَّر (١)، السُّلمي (٢)، يقال: سكن دمشق (٣). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عُلَيّ بن رَبَاحَ اللَّخْمِي، وخالد مَعْدَان. قال ابن البرقي: له حديثان (٤). وقال ابن سعد: مات سنة أربع وثمانين (٥). وزعم ابن عبد البر أنه عتبة بن عبدٍ السلمي قال: وقد قيل: إنه غيره، وليس بشيء (٦). كذا قال، والصواب أنهما اثنان (٧).

الحواشي

(١) قال الدارقطني: وأن نُدَّر فواحد، وهو عتبة بن النُّدَّر، له صحبة. "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٨١). وقال ابن ماكولا: أوله نون مضمومة، وبعدها دال مشددة، وآخره راء. "الإكمال" (١/ ٢١٨).
(٢) قال عبد الغني بن سعيد: بضم السين التي لا تعجم. "مشتبه النسبة" (ص ١١٩).
(٣) في هامش "م" (ذكره ابن سعد في من لم يُحفظ نسبه).
(٤) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٢٨٩).
(٥) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ٤١٦). وكذا قال خليفة بن خياط "الطبقات" (ص ٣٠٢)، وقال في "تاريخه" (ص ٣٠٠): مات في خلافة عبد الملك بن مروان. وقال ابن عبد البر: توفي سنة سبع وثمانين في أيام الوليد بن عبد الملك، وهو ابن أربع وتسعين سنة. "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (٣/ ١٠٣١).
(٦) "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (٣/ ١٠٣١ - ١٠٣٢)، وانظره للمزيد في هذه المسألة.
(٧) زاد في "م": (له عنده حديث في: ﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ﴾ [القصص: ٢٨]). الحديث في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني (٤/ ٢١٣٤ - ٢١٣٥).

стр. 6767

قلت: وقال ابن يونس: الرواية عنه مصريّة، وما عرفنا وقتَ قدومه مصر (١). وقال أبو عُبيد الله الجيزي، عن يحيى بن عثمان (٢): شهد فتح مصر (٣). والنُّدَّر (٤) بضم النون، وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور. وصحّفه ابن جرير الطبري، فقال في "أسماء من روى عن النبي ﷺ من بني سليم": عتبة بن البُذَّر، قاله بضم الموحدة، وتشديد المعجمة. نقله عنه غير واحد (٥)؛ آخرهم ابن الصلاح في "علوم الحديث" (٦). وجزموا بأنه تصحيف. [٤٦٧٦] عتبة بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص مالك، الزهري، تقدّم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص (٧) أحد العشرة.

الحواشي

(١) " إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٢).
(٢) هو يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان أبو زكريا السَّهْمِي، المصري. قال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار مصر، وبموت العلماء، حافظًا للحديث، وحدّث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه، وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه. قال الذهبي: هذا جرح غير مفسر، فلا يطرح به مثل هذا العالم. قال ابن يونس: مات سنة اثنتين وثمانين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٣/ ٣٥٤ - ٣٥٥).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٢).
(٤) في هامش "م": (الضبط في الأصل).
(٥) وممن نقل تصحيف الطبري: الدارقطني، قال: أخرج الطبري عنه حديثًا، فقال: عتبة بن البُذَّر بالباء والذال، صحّف فيه. "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٨٢). وفي حاشية "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٢١٨): بهامش الأصل "ط": أخرج الطبري عنه حديثًا، فقال: عتبة ابن البذر - بالباء والذال - صحّف فيه.
(٦) (ص ٤٧٣)، وإنما نقله ابن الصلاح عن الدارقطني.
(٧) ترجمة رقم
(٢٣٧٣) .

стр. 6768

حكى عنه أخوه سعد: أنه عهد إليه أن ابن أَمَةِ زَمْعَة مني، ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله ﷺ (١). وروى الحاكم في "المستدرك" - بسند واهٍ - إلى صفوان بن سُلَيْم، عن أنس: "أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول: إن عتبة لما فَعَلَ بأُحُدٍ ما فَعَلَ من كسر رباعية رسول الله ﷺ ، وهشم وجهه، مضيت إليه فضربته بالسيف، وقتلته (٢) ". وقد ذكره ابن منده في "الصحابة" متعلقًا بكونه وصّى إلى أخيه سعد، وهي في "الصحيحين"، لكن ليس فيها ما يدلّ على إسلامه، واشتدّ إنكار أبي نعيم (٣)، عليه، وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٤) - بسند منقطع -

الحواشي

(١) "صحيح البخاري" (٤/ ٤)، رقم الحديث ٢٧٤٥، وقد أروده البخاري في عشر مواضع رحمة الله. و "صحيح مسلم" (٢/ ١٠٨٠ - ١٠٨١)، رقم الحديث ١٤٥٧، ثم ذكر له إسنادين آخرين.
(٢) "المستدرك" (٣/ ٣٠٠)، قال الحاكم: أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخفاف، حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي، حثنا أبو الزبير علي بن الحسن بن علي بن مسلم المكي، قال حدثني هارون بن يحيى بن هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، المدني، قال حدثني أبو ربيعة الحراني، عن عبد الحميد بن أبي أنس، عن صفوان، به. فيه هارون بن يحيى الحاطبي، قال العقيلي "الضعفاء" (٦/ ٢٩١): لا يتابع على حديثه. وقال ابن حجر "اللسان" (٦/ ١٨٣): وقفت له على عدة أحاديث مناكير، وما عرفته إلى الآن. وفي الإسناد ثلاث لا يعرفون: أبو الزبير علي بن الحسن، وأبو ربيعة الحراني، وعبد الحميد بن أبي أنس. ولذا قال الذهبي: إسناد مظلم. "السير" (٢/ ٤٣)، والله أعلم.
(٣) "معرفة الصحابة" (٤/ ٢١٣٨)، قال: ذكره بعض المتأخرين في الصحابة، واستشهد بحديث الزهري. .، ولا علمتُ له إسلامًا، ولم يذكره أحدٌ الأئمة والمتقدمين في الصحابة، بل قيل: مات كافرًا.
(٤) "تفسير القرآن" (١/ ١٣١ - ١٣٢)، قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري وعن =

стр. 6769

أن النبي ﷺ دعا عليه أن يموت كافرًا قبل أن يحول الحول، فأُجيبت دعوتُه فيه. وذكر الزبير بن بكار أن عتبةَ أصاب دمًا في الجاهلية، قبل الهجرة، فانتقل إلى المدينة فسكنها (١). • عتبة بن يربوع، في ابن فَرْقَد (٢). [٤٦٧٧] (ق) عُتبة بن يقظان، الرَّاسِبِي، أبو عمرو، ويقال: أبو زَحَّارَة (٣)، البصري. روى عن: قيس بن مسلم، وأبي سعيد الشامي (٤)، والحسن البصري، وعكرمة، وعمرو بن دينار، والشعبي، وغيرهم. وعنه: الحارث بن نَبْهَان، وعامر بن مُدْرِك الحارثي، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن الحسن الأسدي، وغيرهم. قال النسائي في "الكنى": أبو زَحَّارَة، عتبة بن يقظان، غير ثقة. وقال علي بن الجنيد: لا يساوي شيئًا (٥).

стр. 6770

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢) (٣) (٤). [٤٦٧٨] (بخ ت س ق) عُتَيّ (٥) بن ضمرة، التميمي، السَّعْدِي، البصري. وقال ابن سعد: عُتَيّ بن زيد بن ضمرة بن يزيد بن شِبل بن حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب بن عبد شمس بن سعْد بن زيد مناة بن تميم (٦) (٧). روى عن: أبيّ بن كعب، وابن مسعود. وعنه: الحسن البصري، وابنه عبد الله بن عُتَيّ. قال ابن سعد: روى عن أُبَيّ، وغيره، وكان ثقة، قليل الحديث (٨). وقال العِجْلِي: روى عنه الحسن ستة أحاديث، ولم يرو عنه غيره (٩).

الحواشي

(١) ترجم له مرتين في طبقة أتباع التابعين (٧/ ٢٧١)، سماه "عتبة الراسبي"، و "عتبة بن يقظان"، ومن خلال الشيوخ والتلاميذ المذكورين يتضح أنه راوي ترجمتنا هذا.
(٢) أقوال أخرى في الراوي: فرق البخاري بين عتبة الرَّاسِبي، وعتبة بن يقظان وقال في عتبة الرَّاسبي: روى عنه أبو هلال محمد بن سليم، منقطع. "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٢٦). وقال الدارقطني: عتبة بن يقظان متروك. "السنن" (٥/ ٥٠٧).
(٣) في هامش "م": (عبتة، أبو معاذ هو ابن حميد).
(٤) في "م" كتب ثم ضرب على: (عتريس لقب عبد الله بن حسان العَنْبَرِي، تقدّم). ثم كتب في الهامش: (لا خصوصية لهذا اللقب، فإنه مذكور في الألقاب كغيره)، ولم يضرب على التعليق هذا.
(٥) قال في "تارج العروس" (٣٨/ ٥٣٥): وعُتَيّ بن ضمرة السَّعْدِي: كسُميّ تابعي.
(٦) في هامش "م": (وهو ابن عمّ مسلم بن نُذير، وابن عمّ المقنع بن الحُصَيْن).
(٧) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ١٤٦ - ١٤٧).
(٨) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ١٤٧).
(٩) "معرفة الثقات" (٢/ ١٢٧)، ولفظه: بصري تابعي ثقة، روى عنه الحسن ستة أحاديث.

стр. 6771

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). له عندهم حديثان عن أُبَيّ بن كعب (٢) (٣). قلت: وقال علي بن المديني: عُتَيّ بن ضمرة السَّعْدِي مجهول، سمع من أُبَيّ بن كعب أحاديث لا نحفظها إلا من طريق الحسن، وحديثُه يُشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف (٤). وقال العِجْلِي: بصري ثقة (٥). وقال ابن أبي خيثمة، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: مات سنة سبع وأربعين (٦).

الحواشي

(١) (٥/ ٢٨٦).
(٢) في هامش "م": (له عند (خ س) فيمن تعزى بعزاء الجاهلية، وعند (ت ق) إنّ للوضوء شيطانًا).
(٣) حديث: "من تعزى بعزاء الجاهلية. . ." ينظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٨/ ١٣٦)، رقم الحديث ٨٨١٤، و (٩/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، رقما الحديث ١٠٧٤٥ - ١٠٧٤٦، و "الأدب المفرد" (٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦)، رقم الحديث ٩٦٣. وحديث: "إن للوضوء شيطانًا … " ينظر: "جامع الترمذي" (١/ ٨٤ - ٨٦)، رقم الحديث ٥٧. قال الترمذي: حديث أبيّ بن كعب حديث غريب، وليس إسناده بالقويّ والصحيح عند أهل الحديث، لأنا لا نعلم أحدًا أسنده غير خارجة. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله. ولا يصح في هذا الباب عن النبيّ ﷺ شيء. وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعّفه ابن المبارك. و "سنن ابن ماجه" (١/ ١٤٦)، رقم الحديث ٤٢١.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٥).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٥).

стр. 6772

[٤٦٧٩] (عس) عُتَيْبَة، الضرير. عن: بُرَيْد بن أَصْرَم، عن عليّ: "مات رجل من أهل الصُّفَّة، فقيل: يا رسول الله (١)، ترك دينارًا. . " الحديث (٢). وعنه: جعفر بن سليمان (٣). قال البخاري: إسناده مجهول، عُتَيْبَة وبُرَيْد مجهولان. قلت: وقال البخاري في "التاريخ": في إسناده نظر (٤) (٥).

الحواشي

(١) في "م": (فقيل: برسول الله).
(٢) رواه ابن أبي شيبة "مصنفه" (٤/ ٦٠٩ - ٦١٠)، وأحمد "مسنده" (٢/ ١٧٥، و ٣٦١، و ٣٦٤)، والبخاري "تاريخه الكبير" (٢/ ١٤٠)، وغيرهم، كلهم عن جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بُرَيْد، به. قال البزار عقب روايته له: ولا نعلم روى بُرَيْد بن أَصْرَم، عن عليّ إلا هذا الحديث، ولا رواه عنه إلا عتبة أو عتيبة، لا نعلمه يُرْوَى عن عليّ إلا بهذا الإسناد. "البحر الزخار" (٣/ ١١٤ - ١١٥). وقال العقيلي: فأما الحديث الأول (حديثنا هذا) فله عن النبي ﷺ لا إسناد صحيح. "الضعفاء" (١/ ٤٤٤ - ٤٤٥). وقال في موضع آخر (٤/ ٤١٦ - ٤١٧): وهذا يُرْوَى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا. ولعله يقصد حديث ابن مسعود ينظر "مسند أحمد" (٧/ ٣٠ - ٣١، و ١٠١). وسيأتي مزيد من كلام أهل العلم عن هذا الحديث في نفس الترجمة، وفي قسم "أقوال أخرى في الراوي"، والله أعلم.
(٣) في "م" تحت جعفر بن سليمان": (الضُّبَعِي).
(٤) الذي في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٤٠): إسناده مجهول. وجاء قوله "في إسناده نظر" في نسخة [ش] من "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤١٦)، وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٧/ ٦٧).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: =

стр. 6773

[٤٦٨٠] (د س) عَتِيْك (١) بن الحارث بن عَتِيْك، الأنصاري، المدني (٢). روى عن: عمه جابر بن عَتِيْك (٣) حديث "جاء رسول الله ﷺ يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غُلب. . ." الحديث (٤). وعنه: ابن ابنته عبد الله بن عبد عبد الله بن جابر بن عَتِيْك. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: ذكر الذهبي أنه ما روى عنه غير سِبْطِه (٦) (٧).

стр. 6774

[٤٦٨١] (خ ٤) عَثَّام (١) (٢) بن علي (٣) بن هُجَيْر بن بُجَيْر بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوَحِيْد - وهو عامر - بن كعب بن عامر بن كلاب، العَامِرِي (٤)، أبو علي، الكوفي (٥). روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والثوري، ويونس بن أبي إسحاق، وسُعَيْر (٦) بن الخِمْس (٧)، وغيرهم. وعنه: محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، ومسدّد، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعمر بن حفص بن غِيَاث، ونصر بن علي الجَهْضَمِي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن هشام بن أبي خِيَرَة، ويوسف بن عَدِي، ومحمد بن قدامة بن أَعْيَن، والحسين بن محمد الذارع، وعمرو بن محمد العَنْقَزِي، وسويد بن سعيد، وسفيان بن وكيع، وابن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأبو الأشعث العِجْلِي، وآخرون. قال الآجري، عن أبي داود، سمعت أحمد يقول: عَثَّام رجل صالح.

الحواشي

(١) ضبط في "م" بفتح العين، تشديد الثاء. وقال أبو عليّ الغَسَّاني: فبالعين المهملة، والثاء المثلثة مشدّدة. "تقييد المهمل وتمييز المشكل" (٢/ ٣٥٦).
(٢) ذكره البَرْدِيجِي في "طبقات الأسماء المفردة" (ص ١٠٨).
(٣) سماه أبو عليّ الغَسَّاني "عَثَّام بن علي بن الوليد" وكنّاه "أبو الوليد". "تقييد المهمل وتمييز المشكل" لأبي عليّ الغَسَّاني (٢/ ٣٥٦).
(٤) في هامش "م": (الوَحِيْدِي).
(٥) في هامش "م": (والد علي بن عَثَّام).
(٦) ضبط في "م" بضم السين، وفتح العين.
(٧) ضبط في "م" بكسر الخاء، وإسكان الميم.

стр. 6775

قال: وسألت أبا داود عنه (١)، فجعل يثني ويقول قولًا جميلًا (٢). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة (٣). وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحبّ إليّ من يحيى بن عيسى الرَّمْلِي (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال ابن نمير (٦) والترمذي (٧): مات سنة أربع. وقال ابن سعد (٨)، وأبو داود (٩): مات سنة خمس وتسعين ومئة (١٠). قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال: كان ثقة (١١). وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة (١٢).

الحواشي

(١) في هامش "م": (فقال: كان يكون بخراسان).
(٢) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ١١٠).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٤٤).
(٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٤٤).
(٥) (٧/ ٣٠٥).
(٦) "رجال البخاري" للكلاباذي (٢/ ٥٩٩).
(٧) المصدر السابق، و"التعديل والتجريح" للباجي (٣/ ١١٧٣).
(٨) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٨/ ٥١٥)، وفيه: توفي بالكوفة. ويلاحظ تَكرار ذكر التنصيص على أن ابن سعد أرخه في سنة كذا - بعد قوله "قلت" -.
(٩) "رجال البخاري" للكلاباذي (٢/ ٥٩٩).
(١٠) وكذا قال خليفة بن خياط "تاريخه" (ص ٤٦٦)، وابن حبان "الثقات" (٧/ ٣٠٥ - ٣٠٦).
(١١) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٨/ ٥١٥).
(١٢) "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ٢٥٧).

стр. 6776

وقال (١) ابن شاهين في "الثقات"، وقال قال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقًا (٢). وذكر له البزار حديثًا تفرد به وقال وهو ثقة (٣) (٤). [٤٦٨٢] (٤) عثمان بن إسحاق بن خَرَشَة، القرشي، العَامِرِي، المدني. قال ابن سعد: عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي خَرَشَة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حُبَيِّب (٥) بن جَذِيْمَة بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي (٦). روى عن: قَبِيْصَة بن ذُؤَيب حديث جاءت الجدة إلى أبي بكر .. الحديث (٧) (٨).

الحواشي

(١) في "م" ضرب على: (قال)، وكتب: (ذكره).
(٢) "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٨١).
(٣) "البحر الزخار" (١١/ ٢٨٦ - ٢٨٧).
(٤) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن معين: ثقة. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٨٦). وقال أحمد: ليس به بأس. "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٨١). وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٨١). وذكره الحاكم في النوع الحادي والخمسين من "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٦٤ - ٦٦٩)، وهو معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم لم يحتجّ بحديثهم في "الصحيح" ولم يسقطوا.
(٥) ضبط في "م" بضم الخاء، وكسر الياء المشددة، وفي "الأصل" كتبت الشدة.
(٦) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٧/ ٢٣٩).
(٧) "سنن أبي داود" (٤/ ٥٢١)، رقم الحديث ٢٨٩٤، و"جامع الترمذي" (٤/ ٤٢٠)، رقم الحديث ٢١٠١. قال الترمذي: هذا أحسن وهو أصح من حديث ابن عيينة. و "السنن الكبرى" للنسائي (٦/ ١١٣)، حديث رقم ٦٣١٢. و"سنن ابن ماجه" (٢/ ٩٠٩ - ٩١٠)، رقم الحديث ٢٧٢٤.
(٨) قال البخاري: مرسل. "التاريخ الكبير" (٦/ ٢١٢ - ٢١٣).=

стр. 6777

وعنه: الزهري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال ابن عبد البر: هو معروف النسب، إلا أنه غير مشهور بالرواية (٣). وقال البخاري: هو ابن أخت أروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الأرض، فدعَا عليها (٤). قال الذهبي بعد هذا كله لا يعرف (٥) (٦). [٤٦٨٣] (ق) عثمان بن إسماعيل بن عمران، الهُذَلِي، أبو محمد، الدِّمَشْقِي.

الحواشي

(١) (٧/ ١٩٠).
(٢) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٩٢).
(٣) الذي في "التمهيد" (١١/ ٩٠): وعثمان هذا لا أعرفه بأكثر من رواية ابن شهاب عنه حديث الجدة هذا عن قَبِيْصَة بن ذُؤَيْب، وأقول فيه كما قال ابن معين في ابن أكيمة إذ سئل عنه، وقال: حسبك برواية ابن شهاب عنه. هذا علمي فيه من جهة الرواية. ثم ذكر كلام النسابين فيه.
(٤) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢١٣)، ولفظه: ابن أخي أروى التي عميت منقطع.
(٥) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣١). ولفظه: شيخ ابن شهاب الزهري، لا يعرف سمع قَبِيْصَة بن ذُؤَيْب. وقع لي حديثه عاليًا. وقد وثّقوه.
(٦) قول الذهبي ليس في "م"، وهو من جملة ما زاده الحافظ بالخط الأحمر.

стр. 6778

روى عن: عبد السلام بن عبد القدوس (١)، ومروان بن معاوية (٢)، والوليد بن مسلم. وعنه: ابن ماجه ومحمد بن الوزير الدِّمَشْقِي - وهو من أقرانه -، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد القاضي، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار، والحسين بن إدريس الهَرَوِي، والحسن بن جرير الصُّوْرِي، ومحمد بن خُرَيْم بن مروان العقيلي، وآخرون. [٤٦٨٤] (ع) عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكّي مولى بني جُمح. روى عن: أبيه، وسليمان الأحول، وابن أبي مليكة، وعبد الكريم بن أبي المُخَارِق، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رَبَاح، ومجاهد بن جَبْر، وأبي الثَّوْرَيْن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المكي، وأبي الزبير، ونافع مولى ابن عمر، وشَهْر بن حَوْشَب، وغيرهم. وعنه: الثوري، وعبد الله بن إدريس، وصدقة بن خالد، وابن المبارك، والمُعَافَى بن عمران، ويحيى القطان، والفضل بن موسى، ومروان بن معاوية، وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وآخرون (٣). قال ابن المديني، سألت يحيى (٤) عنه، فقال: كان ثقةً ثبتًا (٥)، قلت:

стр. 6779

عمر بن ذر أحبّ إليك أم عثمان؟ قال: عثمان، قال (١): هو أحبّ إليك أو سيف؟ فَقَدَّمَ عثمان (٢). وقال أحمد (٣)، وابن معين (٤): ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة (٥). قال الميموني، عن أحمد: مات قبل ابن جريج (٦). وقال الواقدي (٧)، وغير واحد (٨): مات سنة خمسين ومئة. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة تسع وأربعين، وقيل: سنة خمسين (٩). قلت: وأرخه ابن قانع، والقراب، تبعًا لخليفة (١٠): سنة ست.

الحواشي

(١) في "م": (قلت)، وعليها علامة "صح"، وهو الموافق لما في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٤٢ - ٣٤٣).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٤).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٤)، من رواية أبي بكر الأثرم.
(٤) المصدر السابق، من رواية إسحاق بن منصور.
(٥) المصدر السابق.
(٦) وكذا قال يحيى بن سعيد "التاريخ الأوسط" للبخاري (٣/ ٥٠١)، ولفظه: مات ابن جريج سنة خمسين ومئة، وعثمان بن الأسود قبل ذلك. ونقل قول يحيى بن سعيد، يعقوب بن سفيان، عن أحمد "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٣٥).
(٧) "رجال البخاري" للكلاباذي (٢/ ٥١٧).
(٨) منهم ابن سعد "الطبقات الكبير" (٨/ ٥٣)، وعمرو بن علي، وأبو عيسى الترمذي "رجال البخاري" للكلاباذي (٢/ ٥١٧)، وكذا نقل قول عمرو بن علي بن منجويه "رجال مسلم" (٢/ ٤٤)، وجزم به ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٤٦).
(٩) (٧/ ١٨٩ - ١٩٠).
(١٠) بل ذكره خليفة بن خياط مع من مات في سنة وأربعين ومئة "تاريخه" (ص ٤٢٤)، =

стр. 6780

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (١). وقال العِجْلِي: ثقة (٢). ونقل ابن خلفون توثيقَه عن ابن نمير (٣) (٤). [٤٦٨٥] (خمس) عثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد، العَتَكِي مولاهم، المروزي. روى عن: عمّه عبد العزيز، وشعبة، والثوري، وابن المبارك، وعلي بن المبارك الهُنَائي، وغيرهم. وعنه: ابناه عبدان (٥) وعبد العزيز (٦)، وأبو بشر مصعب بن بشر

الحواشي

(١) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٨/ ٥٣).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٨).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٨). أقوال أخرى في الراوي: سأل ابن المديني يحيى (يعين (القطّان) عن عبيد الله بن أبي زياد؟ قال: كان وسطًا لم يكن بذاك ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف. "التاريخ الكبير" لا بن أبي خيثمة (١/ ٢٤٧). وقال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح؟ فقال: صالح. فقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟ فقال: لا، عثمان أعلى. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد رواية ابنه عبد الله (٢/ ٥٠٠). وذكره ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (ص
(١٤٦) ، وقال: من متقني أهل مكّة، وكان متيقّظًا.
(٤) في هامش "م": (عثمان بن ثابت بن الحارث، في ابن الحارث)
(٥) في "م" تحت "عبدان": (اسمه عبد الله).
(٦) في "م" تحت "عبد العزيز" (لقبه شاذان).

стр. 6781

المروزي، وأبو جعفر النفيلي. قال أبو حاتم: كان شريكًا لشعبة، وهو ثقة صدوق (١). وقال ابن عدي: قيل لعثمان بن جبلة من أين لك هذه الغرائب (٢)؟ قال: كنت شريكًا لشعبة، فكان يخصني بها. وقال ابن حبان في "الثقات": كان عثمان مع أبي تُمَيْلَة بالكوفة في طلب الحديث، فهاج به غمٌّ وكربٌ، فوضع رأسه في حِجْر أبي تُمَيْلَة، فمات (٣). وقال أبو حاتم، عن النفيلي: رأيت عثمان والد عبدان بالكوفة، فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة، إذ دخل دارًا ليبول، فنظرنا فإذا هو ميت (٤). له عند مسلم حديث واحد (٥): "المَرْءُ (٦) مَعَ مَنْ أَحَبَّ (٧) " (٨).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٦).
(٢) في هامش "م": (عن شعبة).
(٣) ترجمَ له في طبقة أتباع التابعين وذكر هذه القصة (٧/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، وترجم له في طبقة تبع الأتباع (٨/ ٤٤٨)، وقال: عثمان بن جبلة بن أبي رواد، أخو عبد العزيز بن أبي رواد، يروي المقاطيع، كنيته أبو عبد الله، يروي عن عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري نسخة مسندة، روى عنه أولاده، والبصريون، كتب عنه شعبة.
(٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٦).
(٥) في "م" بدون "حديث واحد".
(٦) في "م" تحت "المَرْءُ" (حديث أنس).
(٧) "صحيح مسلم" (٤/ ٢٠٣٣)، إسناد تابع لحديث رقم ٢٦٣٩.
(٨) أقوال أخرى في الراوي: ذكره ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٩٦)، وقال: من خيار أهل مرو. وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٣٩)، وقال: وكان ثقة. وقال أبو يعلى الخليلي: قديم، روى عن مالك، ويتفرد عن شبعة وغيره بأحاديث، =

стр. 6782

[٤٦٨٦] (ق) عثمان بن جبير، الأنصاري، مولى أبي أيّوب. روى عن: أبي أيوب حديث: "صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ … " الحديث (١). وقيل: عن أبيه، عن أبي أيوب. وقيل: عن أبيه، عن جدّه، عن أبي أيوب. روى عنه: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم (٢). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: في "الطبقة الثالثة"، وقال: روى عن أبيه. عثمان بن جَحَّاش (٤)، في ابن شَمَّاس (٥). [٤٦٨٧] (ق) عثمان بن الجهم، الهجري. روى عن: زِرّ بن حُبَيْش. وعنه: وكيع بن مُحْرِز الناجي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 6783

قلت: قال الذهبي: روى عنه وكيع بن مُحْرِز فقط (١) (٢). [٤٦٨٨] (بخ) عثمان بن الحارث، أبو الرَّوَّاع. عن: ابن عمر. وعنه: الثوري. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (٣) فلم يذكر فيه جرحًا، وفَرَّقَ بينه وبين عثمان بن الحارث الذي يقال له: خَتَن (٤) الشعبي، أو ابن ابنة الشعبي، روى عن الشعبي، وعنه الثوري أيضًا، ومروان بن معاوية. وحُكِيَ عن ابن معين أنه قال: عثمان بن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة (٥). انتهى. وقول ابن معين يحتمل أن يكون في أبي الرَّوَّاع، لاشتراك الثوري في الرواية عنهما. ولم يذكر البخاري في "تاريخه" غير ابن بنت الشعبي، لكنه ذكر عثمان بن الحارث، سمع السُّدِّي،، وعنه وكيع (٦).

الحواشي

(١) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣١).
(٢) من قوله "قلت إلى آخر الترجمة ليس في "م"، وهو من جملة ما زاده الحافظ متأخرًا.
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٧). فائدة: في المطبوع من "الجرح والتعديل" حصل سقطٌ أثناء هذه الترجمة "روى عن ابن عمر، روى عنه سمعتُ أبي يقول ذلك"، فنستفيد من من كلام ابن حجر أنه لم يسقط من الترجمة شيءٌ يتعلق بالجرح.
(٤) قال ابن الأثير: ختن … ومنه الحديث "عليٌّ ختنُ رسول الله ﷺ " أي زوج ابنته. وذكر عن ابن جبير أنه أراد بالختنة في جواب له: أم الزوجة. "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ١٠).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٧)، من رواية إسحاق بن منصور.
(٦) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢١٨).

стр. 6784

وقال أبو حاتم في صاحب السُّدِّي: هو عثمان بن ثابت بن الحارث (١)، والله أعلم. [٤٦٨٩] (د) عثمان بن أبي حازم، البَجَلِي. روى عن: أبيه، عن جدّه صخر بن العَيْلَة. روى عنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البَجَلِي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). قلت: سيأتي في الكنى (٤) أبي حاتم الرازي أن صخر بن العَيْلَة، يكنى أبا حازم، فعلى هذا يكون لوالد صخر صحبةٌ (٥) ورواية، وليس كذلك، فيحتمل أن يكون صخرٌ جَدَّ عثمان لأمّه، وأما أبوه، فليس هو ابن صخر، بل أبو حازم آخر، لا يُعرف اسمه (٦)، وسيعاد في الكنى. [٤٦٩٠] (د ق) عثمان بن حَاضِر، الحِمْيَرِي، ويقال: الأزدي، أبو حَاضِر، القاصّ، وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حَاضِر (٧). روي عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وجابر، وأنس، وميمون بن مِهْرَان.

стр. 6785

وعنه: عمرو بن ميمون بن مِهْرَان، وابن إسحاق، ويونس بن خَبَّاب، وزياد بن سعد، والخليل بن أحمد النَّحْوِي، وزَمْعَة بن صالح، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم. قال أبو زرعة: يمانيٌّ حمْيَرِيٌّ ثقة (١). وقال الميموني، عن أحمد: أظنّ عبد الرزاق غَلِطَ، فقال: عثمان بن أبي حَاضِر، وإنما هو عثمان بن حَاضِر. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: وقال الحاكم: شيخٌ من أهل اليمن، مقبولٌ صدوق (٣). وقال ابن حزم في "المحلى": أبو حَاضِر الأزدي مجهول (٤) (٥). [٤٦٩١] (مد س) عثمان بن حِصْن (٦) بن عَلَّاق، ويقال: ابن حصن بن عَبيدة بن علَّاق، ويقال (٧): ابن عَبيدة بن حِصْن بن عَلَّاق، ويقال: عثمان بن عبد الرحمن بن عَلَّاق، ويقال: عثمان بن عبد الرحمن بن

стр. 6786

حِصْن بن عَبيدة بن عَلَّاق (١)، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، الدِّمَشْقِي، مولى قريش. روي عن: زيد بن واقد وسعيد، بن عبد العزيز، ويزيد بن عَبِيدَة بن أبي المُهَاجِر، وعروة بن رُوَيْم اللَّخْمِي، والأوزاعي، وعمرو بن قيس السَّكُوْنِي، وثور بن يزيد الحمصي، وعمرو بن مُهَاجِر الأنصاري، وغيرهم. وعنه: مروان بن محمد الطَّاطَرِي، والوليد بن مسلم، والهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن شَمَّاس، وأبو مُسْهِر، وهشام بن عمار، والحكم بن موسى، وعلي بن حُجر، وأبو نعيم عُبَيْد بن هشام الحلبي. قال أبو زرعة (٢)، قلت لأبي مُسْهِر: ما تقول في ابن عَلَّاق؟ قال: كان ثقة، من طلبة العلم، ونسبه لنا عثمان بن حِصن بن عَبيدة بن عَلَّاق (٣). وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به (٤). وقال أبو داود: ثقة (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (٦).

الحواشي

(١) في هامش "م" ضرب على: (الشامي).
(٢) في "م" تحت "أبو زرعة": (الدمشقي).
(٣) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٣٨١).
(٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٥٧).
(٥) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٢٤٦).
(٦) ترجم له في طبقة أتباع التابعين (٧/ ١٩٦)، وسماه "عثمان بن حُصَيْن بن عبيدة بن عَلَّاق، الدمشقي"، وليس فيه قوله: مستقيم الحديث. وترجم له في طبقة تبع أتباع التابعين (٨/ ٤٤٩)، وسماه "عثمان بن عبد الرحمن بن عَلَّاق، القرشي، من أهل دمشق"، وقال: وليس هذا بعثمان بن عبد الرحمن الذي يقال له "الطريفي"، ذاك حراني واهٍ، وهذا دمشقي مستقيم الحديث.=

стр. 6787

[٤٦٩٢] (د س) عثمان بن الحكم الجُذَامِي، المصري، من بني نَضْرة. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم، ويونس بن يزيد الأَيْلي، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: أبو زُرَارَة الليث بن عاصم القِتْبَانِي (١)، وابنه أبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم، وحُبَيْش بن سعيد بن عبد العزيز الخَوْلَانِي، وابن وهب، وإسحاق بن الفُرَات، وسعيد بن أبي مريم. قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن (٢). وقال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن الحكم، وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد. وقال ابن يونس: يقال توفي سنة ثلاث وستين ومئة، وكان فقيهًا، وعُرض عليه القضاء بمصر، فلم يقبله، وهَجَرَ الليثَ؛ لأنه كان أشار بولايته، وكان متدينًا (٣) (٤). قلت: وَوَثَّقَهُ أحمد بن صالح المصري (٥).

стр. 6788

[٤٦٩٣] (س) عثمان بن حَكِيْم بن ذِبيان، الأوْدي، أبو عمرو، الكوفي (١). روى عن: الحسن بن صالح بن حَيّ، وحِبَّان بن علي (٢)، وشَرِيْك بن عبد الله النخعي. وعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن الحسين بن أبي الحُنَيْن الحُنَيْنِي. قال الحضرمي: مات سنة تسع عشرة ومئتين (٣). قلت: قال الذهبي: محله الصدق (٤) (٥) (٦).

стр. 6789

[٤٦٩٤] (خت م ٤) عثمان بن حَكِيْم بن عَبَّاد بن حُنَيْف، الأنصاري، الأوسي (١)، أبو سهل، المدني، ثم الكوفي (٢). روى عن: ابن عمّ أبيه أبي أمامة بن سهل بن حُنَيْف، وجدّته الرَّبَاب، وعبد الله بن سَرْجِس، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القُرَظي، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن جبير، وأبي الحُبَاب سعيد بن يسار، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعامر وأبي بكر ابني عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، ومحمد بن المنكدر، وعبد الرحمن بن شيبة العَبْدَرِي، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيرهم. وعنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعيسى بن يونس، وهشيم، وزهير بن معاوية، وشَرِيْك، ومروان بن معاوية، وعلي بن مُسْهِر، ويحيى بن سعيد الأُمَوِي، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نمير، والفضل بن العلاء، ويعلى بن عبيد، وغيرهم. قال البخاري، عن علي: له نحو عشرين حديثًا. وقال أبو طالب، عن أحمد ثقة ثبت (٣). وقال ابن معين (٤)، وأبو داود، وأبو حاتم (٥)، والنسائي: ثقة.

стр. 6790

وقال أبو زرعة: صالح (١). وقال أبو سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر (٢): سمعت أوثقَ أهلِ الكوفة، وأعبَدَهم عثمان بن حَكِيْم (٣) (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: أرّخ ابن قانع وفاته سنة ثمان وثلاثين (٦). وقال خليفة في "الطبقة الخامسة من أهل الكوفة": مات قبل الأربعين ومئة (٧). وَوَثَّقَهُ العِجْلِي (٨)، وابن نمير، ويعقوب بن شيبة، وابن سعد (٩)، وغيرهم (١٠).

الحواشي

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٧).
(٢) هو سليمان بن حيان، أبو خالد الأحمر، الأزدي، الكوفي. ولد سنة أربع عشرة ومئة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبي: هو من مشاهير المحدثين، وغيره أثبت منه. مات سنة تسع وثمانين ومئة. "تذكرة الحفاظ للذهبي (١/ ٢٧٢).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٤٦).
(٤) في هامش "م": (وقال يعلى بن عُبيد: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم. فذكره فيهم)، وكتب تحت "رؤساء الناس": (في "الكمال": من علماء الناس).
(٥) (٧/ ١٩٠).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٤٠ - ١٤١).
(٧) "الطبقات" (ص ١٦٦)، إلا أنه قال: من اليمن.
(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ١٢٧).
(٩) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٧/ ٥٠١).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن المديني: عثمان بن حَكِيم، عن عثمان بن أبي العاص، ليس بالمتصل، وهو مرسل، لأنه لم يسمع من عثمان "علل الحديث" (ص ٥٨٧).=

стр. 6791

• عثمان بن أبي حميد، الكوفي، هو أبو اليقظان عثمان بن عمير، يأتي (١). [٤٦٩٥] (بخ ت س ق) عثمان بن حُنَيْف بن واهب بن العُكَيْم، الأنصاري، الأوسي، أبو عمرو (٢)، المدني. وهو أخو جدّ الذي (٣) قبله، له صحبة، وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة بن اليمان، وكان أحد من تولى مساحة السواد، عداده في أهل الكوفة. روى عن النبي ﷺ . وعنه: ابن أخيه أبو أمامة (٤) بن سهل، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،

стр. 6792

وعُمَارَة بن خزيمة بن ثابت ونوفل بن مساحق وهانئ بن معاوية الصدفي. له عند (ت) (١) (س) (٢) (ق) (٣) في التوجّه به ﷺ في الحاجة. وعند (بخ) (٤) (س) (٥) آخر (٦). قلت: وله في "الصحيح" (٧) قولُ له ولعمّار: "أَتَخَافَانِ أَنْ تَكُوْنَا قَدْ حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيْقُ؟ " قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيْقَةٌ، مَا فِيْهَا كَبِيْرُ فَضْلٍ (٨). وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن معاوية (٩). وقال العسكري: شهد أحدًا، وما بعدها، واستعمله عَلِيٌّ عَلَى البصرة قبل الجمل (١٠). وتفرد الترمذي بقوله: شهد بدرًا (١١).

الحواشي

(١) جامع الترمذي (٥/ ٥٦)، رقم الحديث ٣٥٧٨.
(٢) "السنن الكبرى" (٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، رقم الحديث ١٠٤١٩ - ١٠٤٢٠ - ١٠٤٢١.
(٣) "سنن ابن ماجه" (١/ ٤٤١)، رقم الحديث ١٣٨٥.
(٤) "الأدب المفرد" (٢/ ٥٧١ - ٥٧٢)، رقم الحديث ١٠٢٤.
(٥) "السنن الكبرى" (٨/ ٤٥٢) - ٤٥٣)، رقم الحديث ٩٦٨٠.
(٦) في هامش "م": (ضبطهما ابن المهندس [ … ])، كلمتان لم يصور رؤوسها، وكذلك لم يتبين لي موضع هذا التعليق.
(٧) صحيح البخاري (٥/ ١٥ - ١٨)، رقم الحديث ٣٧٠٠.
(٨) وهو في "الطبقات الكبير" لابن سعد (٤/ ٣٠٦).
(٩) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢١٠).
(١٠) "الإكمال" لمغلطاي (٩/ ١٤١).
(١١) نقله مغلطاي "الإكمال" (٩/ ١٤٢) من كتاب "معرفة الصحابة" للترمذي.

стр. 6793

وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة، عن أبي مِجْلَزٍ (١)، قال: وضع عثمان على الجَرِيْب (٢) من الكرم عشرة دراهم (٣). [٤٦٩٦] (م ق) عثمان بن حَيَّان بن معبد بن شدّاد بن نعمان بن رِيَاح بن أسعد بن ربيعة بن عامر بن يربوع بن غيط بن مُرَّة بن عوف، المُرِّي، أبو المَغْرَاء، الدِّمَشْقِي، مولى أمّ الدرداء (٤)، ويقال: مولى عتبة بن أبي سفيان (٥). روى عن: أمّ الدرداء. وعنه: هشام بن سعد (٦) - وقال: كان رجلًا من أهل الخير -، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد البَزَّاز، وعبد الله بن سليمان. قال ابن وهب، عن مالك: بعث ابن حَيَّان - وهو أمير المدينة - إلى محمد بن المنكدر وأصحابه، فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر (٧).

الحواشي

(١) هو لاحق بن حميد بن سعيد، أبو مجْلَز، السَّدُوْسِي، البصري، الأعور. قال هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرًا قليلًا، فإذا تكلم كان من الرجال. وقال الذهبي: كان أحد علماء زمانه. وجعله الذهبي في طبقة من مات ما بين سنة إحدى ومئة إلى سنة عشرة ومئة. "تاريخ الإسلام" للذهبي (٣/ ١٩٦ - ١٩٧).
(٢) قال الزبيدي: والجَرِيْب من الأرض والطعام مقدارٌ معلومُ الذراع والمساحة، وهو عشرة أَقْفِزَة، لكل قَفِيْز منها عَشَرَة أَعْشِرَاء، فالعشير: جزء من مئة جزء من الجَرِيْب. جمعه أَجْرِبَة وجُرْبَان. "تاج العروس" (٢/ ١٤٧ - ١٤٨).
(٣) "المصنف" (٤/ ٣١٦ - ٣١٧)، رقم الحديث ١٠٨٢١.
(٤) في المطبوع من "الثقات" (٧/ ١٩٢) لابن حبان: مولى أبي الدرداء. ولعله خطأ، والله أعلم.
(٥) في "م" تحت "ابن أبي سفيان": (بن حرب).
(٦) في هامش "م": (رقّم عليه وعلى أمّ الدرداء (م د)، فيحرر).
(٧) "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (١/ ٦٥٩ - ٦٦٠).

стр. 6794

وقال ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حَيَّان بالمدينة، وقُرَّة بن شَرِيْك بمصر، امتلأت - والله - الأرض جورًا (١). وقال ابن عساكر: استعمله الوليد على المدينة، وكان في سيرته عنف (٢). وقال الواقدي: نَزَعَ سليمانُ بنُ عبد الملك عثمانَ بنَ حَيَّان عن المدينة سنة ست وتسعين، وكانت إمرته عليها ثلاث سنين (٣). وقال خليفة: ولي عثمان بن حَيَّان الصائفة (٤) سنة ثلاث ومئة، وغزَا قيصرة من أرض الروم سنة أربع ومئة (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). روى له مسلم (٧) وابن ماجه (٨) حديثًا واحدًا في الصوم في السفر (٩).

الحواشي

(١) "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (١/ ٦٠٩).
(٢) "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٣٨).
(٣) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٤٦).
(٤) في هامش "م" (الصغرى، يعني)، أي ولي عثمان بن حَيَّان الصائفة الصغرى، يعني سنة ثلاث ومئة.
(٥) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٣٢٨ و ٣٣٠).
(٦) (٧/ ١٩٢).
(٧) "صحيح مسلم" (٢/ ٧٩٠) إسناد تابع لحديث رقم ١١٢٢.
(٨) "سنن ابن ماجه" (١/ ٥٣١ - ٥٣٢)، رقم الحديث ١٦٦٣.
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال سعيد بن عمرو عنه وهو يحكي شدّة عثمان بن حَيَّان: حتى عزل الخبيث. "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٨/ ٣٤٥).

стр. 6795

[٤٦٩٧] (ق) عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، الأُمَوِي، أبو عفان (١)، المدني. روى عن: قَرِيْبِه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، ومالك، وابن أبي الزناد، وغيرهم. وعنه: ابنه أبو مروان (٢) محمد، والقاسم بن بشر بن معروف (٣)، وأبو علي الحسين بن أبي يزيد الدَّبَّاغ. قال البخاري: عنده مناكير (٤). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العُقَيْلِي: الغالب على حديثه الوهم (٥). وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة (٦). له عنده حديثان في فضل (٧) عثمان ﵁.

следующие страницы →