← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 7106–7145 · переход к 7111.

стр. 7106

وقال عمر بن أحمد الجَوهريّ، عن جعفر بن محمد الصَّائغ: اجتمع علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شَيبة، وأحمد بن حنبل، وعفَّان، فقال عفَّان: ثلاثةٌ يُضعَّفون في ثلاثة: علي بن المديني في حمَّاد بن زيد، وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر بن أبي شَيبة في شَريك، قال علي: ورابعٌ معهم، قال عفَّان: ومَن ذاك؟ قال: عفَّان في شُعبة، قال عمر بن أحمد: وكلُّ هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف، ولكن قال هذا على وجه المزاح (١). وقال إسحاق بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: ما رأيتُ الألفاظَ في كتابِ أحدٍ من أصحابِ شُعبةَ أكثر منها عند عفَّان - يعني: أنبأنا، وأخبرنا، وسمعتُ، وحدَّثنا - يعني: شُعبة (٢). وقال حَنبل، عن أحمد: عفَّان، وحَبَّان (٣)، وبَهز (٤) هؤلاء المتثبِّتون، قال: وقال عفَّان: كنتُ أُوقف شُعبةَ على الإخبار (٥)، قلتُ له: فإذا اختلفوا في الحديث يُرجع إلى مَن؟ قال: إلى قولِ عفَّان، هو في نفسي أكبر، وبهزٌ أيضًا إلا أنَّ عفَّان أضبطُ للأسامي ثم حَبَّان (٦). وقال يحيى بن سعيد القطَّان: كان عفَّان، وحَبان، وبَهْز يختلفون إليَّ،

стр. 7107

فكان عفَّان أضبطَ القوم للحديث، عَمِلْتُ عليهم مرةً في شيءٍ فما فَطِن لي أحدٌ إلا عفَّان (١). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: عفَّان أثبتُ مِن حَبان (٢). وقال الآجُرِّي: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفَّان أنَّه يُكَذِّبُ وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العَنبري، سمعتُ عليًا يقول: أبو نُعيم وعفَّان صدوقان، لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يَدَعُونَ أحدًا إلا وَقَعُوا فيه (٣). وقال حسَّان بن الحسن المجاشِعيّ: سمعتُ ابنَ المدينيّ: قال عفَّان: ما سمعتُ من أحدٍ حديثًا إلا عرضتُه عليه غيرَ شُعبة، فإِنَّه لم يُمكِّنِّي أن أعرضَ عليه (٤). قال: وذُكر عنده عفَّان، فقال: كيف أذكرُ رجلًا يَشُكُّ في حرفٍ فيضرب على خمسة أسطر؟! (٥). قال: وسمعتُ عليًّا يقول: قال عبد الرحمن: أتينا أبا عَوانة (٦) فقال: مَن على الباب؟ فقلنا: عفَّان، وبَهز، وحَبَّان، فقال هؤلاء بلاءٌ مِن البلاء؛ قد سمعوا، يريدون أن يَعرضوا (٧).

стр. 7108

وقال الحسن الزَّعفرانيّ: قلتُ لأحمد: مَن تابعَ عفَّان على كذا وكذا؟ فقال: وعفَّان يَحتاج إلى أنْ يُتابعَه أحدٌ؟! (١). وقال عبد الخالق بن منصور: سُئل يحيى بن معين عن عفَّان، وبَهز أيُّهما كان أوثق؟ فقال: كلاهما ثقة، فقيل له: إنَّ ابنَ المديني يَزْعُم أَنَّ عفَّان أصحُّ الرَّجُلَيْنِ؟ فقال: كانا جميعًا ثقتين صدوقين (٢). وقال يعقوب بن شيبة: سمعتُ يحيى بن معين يقول: أصحابُ الحديث خمسة: مالك وابن جُريج، والثَّوريّ، وشُعبة، وعفَّان (٣). وقال الدُّورِيّ: سمعتُ ابنَ معين يقول: كان عفَّان أثبتُ من زيد بن الحُباب قال وقال: عفَّان - واللهِ - أثبتُ مِن أبي نُعيم في حمَّاد بن سَلَمة (٤). وقال محمد بن العباس النسائيّ: سألتُ ابنَ معين: مَن أثبت؛ عبد الرحمن بن مهدي أو عفَّان؟ قال: كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديثِ الناس، ولم يكنْ مِن رجال عفَّان في الكتاب، وكان عفَّان أسنَّ منه (٥). وقال عمرو بن علي: رأيتُ يحيى يومًا حدَّث بحديثٍ، فقال له عفَّان: ليس هو هكذا، فلمَّا كان الغدِ أتيتُ يحيى، فقال: هو كما قال عفَّان، ولقد سألتُ الله أن لا يكون عندي على خلافِ ما قال عفَّان (٦).

стр. 7109

وقال ابن معين: كان يحيى إذا تابعه عفَّان على شيءِ ثبتَ عليه وإنْ كانَ خطأً، وإذا خالفه عفَّان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يُحدِّث به أصلًا (١). وقال الحسن الزعفرانيّ: رأيتُ يحيى بن معين يَعرض على عفَّان ما سمعه من يحيى القطَّان (٢). وقال المعَيطيّ (٣): عفَّان أثبتُ من القطَّان (٤). وقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم: سمعتُ يحيى بن معين يقول: عفَّان أثبتُ مِن عبد الرحمن بن مَهدي (٥). قال: وسمعتُ ابن معين يقول: ما أخطأ عفَّانُ قطّ إلا مرة في حديثٍ أنا لقَّنْتُه إِيَّاه، فأستغفرُ الله (٦). وقال خلف بن سالم: ما رأيتُ أحدًا يُحسن الحديثَ إلا رجلين: بَهز، وعفَّان (٧). وقال أحمد: لزمتُه عشرَ سنين (٨).

стр. 7110

وقال أبو حاتم: ثقةٌ، إمامٌ (١)، متقنٌ، مَتينٌ (٢). وقال ابن عَدِيّ - بعد أن حكى قول سليمان بن حرب (٣): تَرى عفَّان كان يضبط عن شُعبة؟! واللهِ لو جَهَد جَهده أن يضبط عن شُعبة حديثًا واحدًا ما قَدِر عليه، كان بطيئًا، رديءَ الفهم، بطيءَ الفهم، ولقد دخل قَبْرَه وهو نادمٌ على رواياته عن شُعبة -، قال ابن عَدِيّ: عفَّان أشهرُ وأصدقُ وأوثقُ مِن أن يُقال فيه شيءٌ، فإنَّ أحمدَ كان يرى أن يكَتب عنه ببغداد الإملاءَ مِن قِيام، وأحمدُ أروى الناس عنه، ولا أعلمُ لعفَّان إلا أحاديث مراسيل عن الحمَّادين وغيرِهما وَصَلَها، وأحاديثُ موقوفة رَفَعَهَا، والثقةُ قد يَهِمُ في الشيء، وعفَّان لا بأسَ به، صدوقٌ، وقد رحل أحمدُ بن صالح المصريّ مِن مصرَ إلى بغداد، وكانت رحلتُه إلى عفَّان خاصَّة (٤). قال ابن أبي خَيثمة: سمعتُ أبي وابنَ معين يقولان: أنكرنا عفَّان في صفر سنة تسع عشرة - وفي رواية: سنة عشرين (٥) -، ومات بعدَ أيام (٦) (٧).

стр. 7111

وقال ابن سعد كأنَّ مولده سنة أربع وثلاثين ومئة (١). قال ابن سعد: ومات سنة عشرين (٢). وكذا قال أبو داود، وزاد: شهدتُ جنازته (٣). وفيها أرَّخَه غيرُ واحد (٤)، وقيل: سنة تسع عشرة (٥). قال الخطيب: والصحيح الأول (٦). قلتُ: وقال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، ثَبْتًا، حُجَّةً (٧). وقال ابن خِراش: ثقةٌ، مِن خيار المسلمين (٨). وقال ابن قَانع: ثقةٌ، مأمونٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩).

стр. 7112

[٤٨٦٥] (ت ق) عُفير بن مَعْدان الحَضْرميّ (١)، وقيل: اليَحْصبيّ (٢)، أبو عائذ (٣)، ويُقال: أبو مَعدان، الحِمصيّ المؤذِّن. روى عن: أبي دَوس عثمان بن عُبيد اليَحْصبِيّ، وسُليم بن عامر الخَبائريّ، وسعد بن إبراهيم، وعَطاء اللَّيْثيّ، وعَطاء بن أبي رباح، وقَتادة، والضَّحاك بن حُمرة (٤). وعنه: بَقِيَّة بن الوليد، والوليد بن مُسلم، وقَيس بن محمد الكِنديّ، وأبو اليَمَان، وأبو المغيرة، وأبو جَعفر النُّفَيْليّ، وغيرهم. قال أحمد: ضعيف، منكر الحديث (٥). وقال ابن معين: ليس بشيء (٦)، وفي رواية الدُّورِيّ: ليس بثقة (٧). وقال دُحَيم: ضعيف الحديث. وقال مرةً: ليس بشيء، لَزِمَ الروايةَ عن سُليم بن عامر، وشَبَّهه بجعفر بن الزُّبير (٨) وبشر بن نُمير (٩).

стр. 7113

وقال أبو مُسهر: قال محمد بن شُعيب: أَبرأُ إليكم مِن حديث عُفير بن مَعْدان، وسعيد بن سِنان (١). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن عُفير بن مَعدان، فقال: ضعيفُ الحديث، يُكثرُ الرواية عن سُليم بن عامر، عن أبي أُمامة، عن النبي ﷺ ما لا أصل له، لا يُشتغلُ بروايته (٢). وقال الآجُرِّيّ: عن أبي داود: شيخٌ صالحٌ، ضعيفُ الحديث (٣). وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، ولا يُكتبُ حديثه (٤). وقال ابن عَدي: عامَّةُ رواياته غيرُ محفوظة (٥). قال البخاري: قال يزيد بن عبد ربه: مات أبو مهدي سنة ثمان وستين، ومات عُفير قبله بسنتين أو نحوه (٦). قلتُ: وقال البخاريّ: منكر الحديث (٧). وقال السَّاجيّ: روى عن قتادة مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٨).

стр. 7114

[٤٨٦٦] (عس) عفيف بن سالم المَوصليّ، أبو عمرو، مولى بَجيلة. روى عن: الأوزاعيّ، وعكرمة بن عمَّار، وفِطر بن خليفة، ومالك، وشُعبة، وعبد الله بن طاوس، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعبد الحميد بن جَعفر، وأيوب بن عُتبة اليَمَاميّ، وابن أبي ذِئب، ومِسْعَر، واللَّيث، وأبي عَوانة، وجماعة. وعنه: عبد الله بن محمد النُّفَيْليّ، وداود بن عمرو الضَّبِّيّ، وداود بن رُشيد، وعبد الله بن عَون الخرَّاز، ومحمد بن سعيد الأصبهانيّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن عبد الله بن عمَّار، ومَسعود بن جُوَيْرِية، وعلي بن حُجْر المروزيّ، وعُبيد الله بن عمر القَواريريّ، وسعدان بن نَصر البزَّاز، وآخرون. قال ابن معين (١)، وأبو داود (٢): ثقة. وقال أبو حاتم: ثقةٌ، لا بأس به (٣). وقال ابن عمَّار: كان أحفظ مِن المعافى بن عِمران، كان كأنَّه عِراقيّ (٤).

стр. 7115

وقال ابن خِراش: صدوقٌ، مِن خيار الناس (١). وقال الدارقطني: رُبَّما أخطأ، لا يُترك (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣)، وقال: كان مِن العُبَّاد. قال ابن عمَّار: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة (٤). وقال أبو زكريا الأزديّ: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين (٥). وقال غيرُه (٦): مات سنة ثمانين. قلتُ: وذكر ابن حبان أنَّه مات سنة ثلاث (٧). وقال أبو زكريا الأزديّ: كان رجلًا صالحًا، مُتَفَقِّهًا، رحَّالًا في طلب الحديث، كتب عن الحجازيين، والبصريين، والكوفيين، والمصريين، وغيرِهم، وكان يُفتي الناس بالمَوصل، وبلغني أنَّ الثوريَّ كان يُقَدِّمُه ويُكْرِمُه (٨) (٩).

стр. 7116

[٤٨٦٧] (د) عَفيف بن عمرو بن المُسَيّب السَّهْمِيّ. عن: رجلٍ مِن بني أسد بن خُزيمة، عن أبي أيوب في الصلاة مرَّتَين (١). وعنه: بُكير بن الأشجّ، قاله ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بُكير.

стр. 7117

وقال يحيى بن أيوب: عن عمرو بن الحارث، عن يعقوب بن عمرو (١) بن المسَيّب أنَّه سأل أبا أيوب. ورواه مالك، عن عَفيف موقوفًا. وقال أبو داود: قال مالك: عفيف بن عُمر السَّهميّ، وهو عفيف بن عَمرو. وقال النَّسَائِي: ثقة (٢). قلتُ: الذي في الموطّآت (٣): عفيف بن عَمرو، بفتح العين. وقرأتُ بخطِّ الذَّهبيِّ: لا يُدرى مَن هو (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥) (٦). [٤٨٦٨] (ص) عَفِيف الكِنديّ، ابن عمِّ الأشعث بن قيس، وأخوه لأُمِّه (٧).

стр. 7118

روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابناه: إياس، ويحيى. قلتُ: الظَّاهر أنَّه عمُّ الأشعث، فقد قال ابن الكَلبيُّ في "الأنساب"، وابنُ سعد (١)، وتبعهما العسكريُّ: ومن بني جبلة بن عَدِيّ بن ربيعة بن الحارث بن معاوية شُرَحْبيلُ، وهو عَفِيف بن مَعْدِي كَرِب بن معاوية بن جَبَلة، وَفَدَ إلى رسول الله ﷺ . قال العَسْكَرِيّ: ولمَّا أسلم قال: لو كان الله رزقني الإسلام فأكونَ ثانيًا (٢) مع عَلِيّ (٣). وكذا ذكره ابنُ سعد (٤). وقال ابن عبد البر: يُقال: إنَّ عفيفًا الكِنديّ الذي له الصُّحْبَة غيرُ

стр. 7119

عفيف بن مَعْدي كَرِب الذي يروي عن عمر، وقيل: إِنَّهما واحد، ولا يختلفون أنَّ عفيفًا الكِنديّ له صُحْبَةٌ (١). وقال أبو نُعيم في "الصحابة" (٢): قال بعضُ المتأخرين - يعني: ابن منده (٣) - عفيف بن قيس، وَوَهِم فيه؛ لأنَّه عفيفُ بن مَعْدي كَرِب، انتهى. ووقع في "المسند" لأحمد أنَّه عفيف بن عمرو (٤). وقال ابن البَرْقيّ: قال لي بعضُ أهل النَّسَب: هو عَفيفُ بن مَعْدي كَرِب، عمُّ الأشعثِ بن قَيس، وكان سيِّدًا في الجاهلية والإسلام، وكان عابدًا. [٤٨٦٩] (ت س ق) عَقَّار بن المُغيرة بن شُعبة. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: مُجاهد، وحسَّان بن أبي وَجْزَة، وعبد الملك بن عُمير، وأبو عَون الثَّقَفِيّ، ويَعلى بن عَطاء العامِريّ، وخالد بن زيد بن جَارية الأنصاريّ، ومحمد بن عبد الله بن عبَّاد. قال العِجْلِيُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 7120

أخرجوا له حديثًا واحدًا عن أبيه في الكَيِّ (١). [٤٨٧٠] (د س ق) عُقبة بن أوس - ويُقال: يعقوب بن أوس -، السَّدُوسيّ البصريّ. روى عن: ابن عمرو بن العاص في خُطْبة يوم الفتح، وقيل: عن ابن عمر (٢).

стр. 7121

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 7122

روى عنه: القاسم بن رَبيعة، ومحمد بن سيرين، وعليّ بن زيد بن جُدعان. قال الدُّورِيّ عن ابن معين: عُقبة بن أوس هو يعقوب بن أوس (١).

стр. 7123

وقال العِجليّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (١). وقال ابنُ سعد: كان ثقةً قليلَ الحديثِ (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). أخرجوا له هذا الحديث الواحد، واختُلف فيه على القاسم بن ربيعة. قلتُ: زعم خَليفة بن خَيَّاط أنَّ عقبةَ ويَعقوب أخوان (٤). ووقع عند ابن أبي خَيثمة: "عن يعقوب بن أوس رجلٍ من الصحابة، قال: خطب"، فذكره، وتَعَقَّبه بأنْ قال: كذا وقع، وليس ليعقوب صُحبة، وإنَّما رواه عن ابن عمرو (٥) (٦). [٤٨٧١] (م) عُقبة بن التَّوْأَم. عن: أبي كَثير السُّحَيْميّ، عن أبي هريرة حديث: "الخَمْر من هاتين الشَّجَرَتَيْن" (٧). وعنه: وكيع. روى له مسلم هذا الحديث الواحد مَقرونًا بالأوزاعيّ، وعِكرمة بن عمَّار، كلّهم عن أبي كثير.

стр. 7124

قلتُ: قرأتُ بخطِّ الذَّهبيِّ: لا يُعرف (١). [٤٨٧٢] (ق) عُقْبَة بن أبي ثُبَيْت (٢) - وهو: ابن سُرَيج (٣) - الرَّاسبيّ البصريّ. روى عن: أبي الجَوْزَاء أَوس بن عبد الله الرَّبعيّ، وبلال بن أبي بُردة، وعباد القرشيّ. وعنه شُعبة، وأبو هلال الرَّاسبيّ، والربيع بن صَبيح، وحمَّاد بن زيد. قال ابن معين: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا (٦) أنَّ ثناءَ الناسِ يُعرف به أهلُ الجَنَّةِ مِن أهل النار (٧).

стр. 7125

[٤٨٧٣] (خ د ت س) عُقبة بن الحارث بن عامر بن نَوفل بن عبد مَناف بن قُصَيّ، أبو سِرْوَعَة (١)، النَّوْفَليّ المكيّ. أسلم يوم الفتح (٢). روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر الصِّدِّيق، وجُبير بن مُطْعِم. وعنه: عبد الله بن أبي مُلَيْكة، وعُبيد بن أبي مريم المكيّ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوف. قال أبو حاتم: أبو سِرْوَعَة قاتل خُبَيْب، له صحبةٌ، اسمُه عُقبة بن الحارث بن عامر، وليس هو عندي بعقبة بن الحارث الذي أدركه ابن أبي مُليكة، ذاك قديم (٣). وقال الزُّبير بن بكَّار: عُقبة وهو أبو سِرْوَعَة الذي قتل خُبيب بن عَدِيّ (٤). وحكى ابن عبد البر، عن الزُّبير أنَّه قال: أبو سِرْوَعَة هو عُقبة بن

стр. 7126

الحارث، فيما قال أهل الحديث، وأمَّا أهل النَّسَب فيقولون: إنَّ عُقبة أخو أبي سِرْوَعَة، وأنَّهما أسلما جميعًا يوم الفتح، وقِيل: بل كان أخاه لأُمِّه، وهو أثبتُ عند مصعب (١). قلتُ: وقال العسكريّ: مَن قال إنّ أبا سِرْوَعَة هو عقبة [هذا] (٢) فقد أخطأ. كذا قال، وقد أَطبق أهلُ الحديث على أنَّه هو، وقولهم أولى - إن شاء الله -. وذكر ابن البَرْقيّ أنَّ عباد بن عبد الله بن الزُّبير روى أيضًا عن أبي سِروَعَة (٣). [٤٨٧٤] (م س) عُقبة بن حُريث التَّغْلبيّ، الكوفيّ. روى عن: ابن عمر، وابن المُسَيِّب. وعنه: شُعبة، والفُرات بن الأَحْنف. قال ابن معين (٤)، والنَّسائيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق (٥).

стр. 7127

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢). [٤٨٧٥] (ع) عُقبة بن خالد بن عُقبة بن خالد السَّكُونيّ، أبو مسعود الكوفيّ المجَدَّر. روى عن: الأعمش، وعُبيد الله بن عمر، وهشام بن عُروة، وأبي سعد البَقَّال، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومالك بن أنس، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وشُعبة، وموسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، وغيرِهم. وعنه: ابنه خالد، وعيسى بن يونس - وهو مِن أَقْرانه -، ومحمد بن عُبيد الطَّنَافِسيّ، وأبو نُعيم، وأحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شَيبة، وسَهل بن عثمان العَسْكريّ، ومحمد بن سلَّام البَيْكَنديّ، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو سعيد الأَشَجّ، وآخرون. قال عبد عبد الله أحمد: سألتُ أبي عنه، قلتُ: هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء الله (٣). وقال أبو حاتم: من الثقات، صالحُ الحديث، لا بأس به (٤). وقال النَّسَائِي: ليس به بأس. وقال الجاروديّ: شيخٌ كوفيٌّ، صاحبُ حديث. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

стр. 7128

وقال أبو سعيد الأشجّ: حدثنا عُقبة بن خالد، وما تعلَّمْتُ ألفاظَ الحديث إلا منه. قال ابن نُمير، والترمذيّ: مات سنة ثمان وثمانين ومئة (١). قلتُ: وقال ابن شاهين في "الثقات" (٢): قال عثمان بن أبي شَيبة: هو عندي ثقة. [٤٨٧٦] (تمييز) عُقبة بن خالد الشَّنِّيّ، بصريّ. روى عن: بِشر بن حَرب. روى عنه: مسلم بن إبراهيم. ذكره الخطيب (٣) (٤). [٤٨٧٧] (٥) عُقبة بن أبي زينب. رأى ابنَ عمر.

стр. 7129

وعنه الحكم بن أبي سليمان، ورَجاء بن أبي سلمة. قال المزي: لم يُخرِّجْ له أحدٌ منهم، إنَّما أخرج ابنُ ماجه لعُقبة بن أبي ثُبَيْت، وقد تقدَّم (١). • عُقبة بن سُريج، في ابن أبي ثُبَيْت (٢). [٤٨٧٨] (د سي) عُقبة بن سَيَّار ويُقال ابن سنان أبو الجُلاس الشَّاميّ (٣)، نَزِيل البصرة، وقِيل: اسمه الجُلاس. روى عن: عليّ بن شَمَّاخ، وقيل: عثمان بن شَمَّاس، وقيل: ابن جَحَّاش عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة (٤).

стр. 7130

وعنه: إبراهيم بن أبي عَبْلة وشُعبة وعبد الوارث بن سعيد، وأبو بَلْج الفَزاريّ، وأبو مجاهد عباد بن صالح السّلميّ البصريّ، وقال: هو وعبد الوارث عن أبي الجُلاس، قال أبو زرعة وهو أصحّ (١). وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأبي: عُقبة بن سيار أبو الجلاس ثقة؟

стр. 7131

قال: أرجو (١). وقال ابن معين: أبو الجُلاس ثقة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: قال البخاري في "التاريخ" (٤): قال علي: قال عبد الصمد بن عبد الوارث: عُقبة من أهل الشام، قال أبي: ذهبتُ بشُعبة إليه فَقَلَبَه، يعني قال: الجُلاس (٥). [٤٨٧٩] (د) عُقبة بن شدَّاد، ويُقال: عُتبة، في ترجمة: يحيى بن سُليم بن زيد (٦). قلتُ: لم يذكرْه هناك إلا في الرُّواة عن يحيى المذكور، فقال: وعُقبة أو عُتبة بن شدَّاد، ورَقم على "عُقبة" علامةَ أبي داود، ولم يَزِدْ. وقد تَرْجم له في "الكمال" (٧) فقال: عُقبة بن شدَّاد، روى عن: (٨) (روى عنه: عُبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم) (٩) روى عنه: يحيى بن سُلَيم بن زيد مولى النبي ﷺ ، روى له أبو داود.

стр. 7132

ولم يُعَرِّفْ مِن حاله بشيء، والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب (١) من طريق اللَّيث بن سعد، عن يحيى بن سُلَيم بن زيد، عن إسماعيل بن بشير، سمعتُ جابرًا وأبا طلحة يقولان: قال رسول الله ﷺ : "ما مِن امرئ مسلم يَخذل امرأً مُسلمًا (٢) في موضع تُنْتَهك فيه حُرْمَته" الحديث (٣). قال يحيى: وحدَّثَنِيه عُبيدُ الله بن عبد الله بن عمر، وعُقبةُ بن شدَّاد (٤). قال أبو داود يحيى بن سُلَيم هو: ابن زيد وإسماعيلُ (بن بشير هو: مولى بني مَغَالة) (٥) وقد قيل: عُتْبَةَ،: موضع: عُقْبَة (٦). قلتُ: وأخرج الطبراني هذا الحديث في "المعجم الكبير" (٧) من وجهين

стр. 7133

عن اللَّيث بالسند الأول إلى جابر، ولم يذكر قول يحيى: وحَدَّثنيه إلى آخره، وأخرجه الضياء في "الأحاديث المختارة" (١). ثمَّ وجدتُ لعُقبة ذِكرًا في ضعفاء العقيليِّ (٢)، فقال: عُقبة بن شدَّاد بن أُمَيَّة (منكر الحديث) (٣)، ثم أَسْنَد من طريق عبد الله بن سلمة الرَّبْعيّ عن عُقبة بن شَدَّاد عن ابن مسعود رَفَعَه "يا ابن آدم لا تكون عابدًا حتى تكون وَرِعًا" الحديث وقال: لا يُعْرف عُقبة إلا بهذا الحديث، وعبد الله بن سلمة مُنكر الحديث انتهى. وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يَردِ على إطلاق العُقَيليّ، وقد خَرَج عُقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه، وبِتَضْعيف العُقَيْليّ له (٤)، وكأنَّ المزيَّ ذَهَلَ عن بيان حاله هنا ظنًا أنَّه ذكره في ترجمة يحيى (٥).

стр. 7134

[٤٨٨٠] (خ م د ق) عُقبة بن صُهبان الحُدَّانيّ، وقيل: الرَّاسبيّ، وقيل: الهُنائيّ - وهُناءَةُ وحُدَّان وراسب من الأَزْد (١) ـ البصريّ. روى عن عثمان وعِياض بن حِمار وعبد الله بن مُغَفّل، وأبي بكرة الثَّقَفِيّ، وعائشة. وعنه: قَتَادة والصَّلت بن دِينار وأبو الحسن العَبديّ، وعلي بن زيد بن جُدان، وأبو سليمان العَصَرِيّ (٢). قال العِجْليّ (٣)، وأبو داود (٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: تُوفي في أول وِلاية الحجَّاج على العراق، وكان ثقةً (٥). وذَكَره ابن حبان في "الثقات" (٦). أخرجوا له حديثًا واحدًا في كراهية الخَذْف (٧).

стр. 7135

قلتُ: وأخرج له ابنُ ماجه آخر (١)، والبخاريُّ في "خلق أفعال العباد" (٢) آخر (٣). أرَّخَ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وثمانين. [٤٨٨١] (ع) عُقبة بن عامر بن عَبْس بن عمرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعة بن (مَوْدوعة) (٤) بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرَّبَعة بن رشدان بن قَيس بن جُهَيْنة الجهنيّ، أبو حماد، ويُقال: أبو سعادٍ، ويُقال: أبو عامر، ويُقال: أبو عمرو، ويُقال: أبو عبس ويُقال: أبو أسد، ويُقال: أبو الأسود (٥) روى عن النبي ﷺ ، وعن عمر. روى عنه: أبو أُمامة وابنِ عباس، وقَيس بن أبي حازم، وجُبير بن نُفير، وبَعْجة بن عبد الله الجُهنيّ، ودُخَيْن بن عامر، ورِبعيّ بن حِرَاش، وأبو علي ثُمامَة بن شُفَيّ، وعبد الرحمن بن شِمَاسة (٦)، وعُليّ بن رَباح،

стр. 7136

وأبو الخير مَرثد بن عبد الله اليزنيّ، ومِشْرَح بن هَاعَان، وأبو إدريس الخَولانّي، وأبو عُشّانة المعَافريّ، وكثير بن مُرة الحَضْرميّ، وخلق. وَلِيَ إِمْرَةَ مصر مِن قِبَل معاوية سنة أربع وأربعين (١). قال الواقديّ: توفي في آخر خلافة معاوية، ودُفن بالمُقَطَّم (٢). وقال خليفة: (٣) مات سنة ثمان وخمسين (٤). قلتُ: قال أبو سعيد بن يُونس: كان قارئًا، عالمًا بالفرائض والفقه، فصيحَ اللسان، شاعرًا، كاتبًا، وكانت له السابقة والهجرة، وهو أحدُ مَن جمع القرآن، ومُصحفه بمصر إلى الآن بخطِّه على غير التأليف الذي في مصحف عثمان، وفي آخره بخطه: وكتب عقبة بن عامر بيده (٥). وفي "صحيح مسلم" (٦): عن قيس بن أبي حازم، عن عُقبة بن عامر،

стр. 7137

وكان من رُفعاء أصحاب (محمد) (١) ﷺ . وقال الكِنْدِيُّ في "أُمَرَاءِ مصر": جمع له معاوية الصلاة والخراج، وكان قارئًا، فقيهًا، مُفْرِضًا (٢)، شاعرًا، قديم الهجرة والسابقةِ والصُّحبةِ (٣). قال: ولمَّا أراد معاويةُ عَزْلَه كتب إليه أن يغزو رُودس (٤)، وأرسل مَسلَمة بن مخلد أميرًا، فخرج مع عُقبة إلى إسكندرية، فلمَّا توجَّه عُقبة سائرًا، استولى مَسلَمة على الإمارة، فبلغ ذلك عُقبة، فقال: سبحان الله! أعزلًا وغُربة! وذلك في ربيع الأول سنة سبع وأربعين (٥). وقال ابن حبان في "الصحابة" (٦): كان مِن الرُّمَاة، كان يَصْبَغُ بالسَّواد، ويقول: نُسَوِّدُ أعلاها وتأبى أصولها (٧). ورَوَى أبو زُرعة الدمشقيّ في "تاريخه" (٨)، عن عبادة بن نُسيّ، قال: رأيتُ جماعةً على رجلٍ في خلافة عبد الملك بن مروان، وهو يُحدِّثُهم،

стр. 7138

فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: عُقبة بن عامر الجُهنيّ قال أبو زُرعة: فذكرتُ ذلك لأحمد بن صالح، فأنكره، وقال: مات عُقبة في خلافة معاوية (١). وقال خليفة بن خياط في "تاريخه" (٢): وقُتل في سنة ثمان وثلاثين في النَّهروان من أصحاب علي أبو عامر عُقبة بن عامر الجُهنيّ. قلتُ: كذا ذكر في "تاريخه" وهو نقلٌ غريب جدًا - إن صحَّ - فهو رجلٌ آخر غير عُقبة بن عامر الصحابي؛ لاتفاقهم على أنَّ الصحابيَّ وَلِي إمرة مِصر لمعاوية، وذلك بعد سنة أربعين قطعًا، والله أعلم. [٤٨٨٢] (ت) عُقبة بن عبد الله الأَصمّ الرِّفاعيّ العَبْدي البصريّ. روى عن أبيه، وعَطاء بن أبي رَباح، وحُميد بن هلال، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشَهر بن حَوشَب، وقَتَادة، والحسن، ومحمد بن سِيرين، وجماعة. وعنه: مَعْقِل بن مالك الباهِليّ، وأبو قُتيبة، وشاذّ بن فيَّاض، وابن المبارك، وموسى بن داود الضَّبيّ، ويزيد بن هارون، وأبو نَصر التَّمَّار، وأبو عمر الضَّرير، وحَوْثَرَة بن أشرس، وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وآخرون. قال عبد الله أحمد: سُئل أبي عن عُقبة - يعني: الأصمّ، فقال: البراء الغنويّ (٣) أحبُّ إلىَّ منه (٤). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس بثقة (٥)، وفي رواية: ليس بشيء (٦).

стр. 7139

وقال أبو سلمة التَّبُوذكيّ: أخبرني الحسين بن عربيّ (١)، قال: نظرتُ في كتاب عُقبة الأصمّ، فإذا أحاديثُه هذه التي يحدِّثُ بها عن عطاء إنَّما هي في كتابه عن قيس بن سعد، عن عطاء (٢). وقال أبو حاتم: ليِّن، الحديث، ليس بِقَوِيّ، وأبو هلال (٣) أحبُّ إلينا منه (٤). وحُكي عن محمد بن عوف (٥)، عن أحمد أنَّه وثَّقه (٦).

стр. 7140

وقال عَمرو بن عَليّ: كان ضعيفًا، واهي الحديث، ليس بالحافظ، ما سمعتُ أحدًا يُحدِّث عنه إلا أبا قُتيبة (١) سمعتُه مرَّةً يقول: حدَّثنا عُقبة الرِّفاعيّ (٢). وقال أبو داود: ضعيف (٣). وقال النسائي: ليس بثقة (٤). وقال ابن عَدِيّ: بعضُ أحاديثه مستقيمةٌ، وبعضُها ما لا يُتابع عليه (٥). وفرَّق البخاريُّ (٦)، وأبو حاتم (٧) بين بين عُقبة بن عبد الله الأصم وبين عُقبة الرفاعيّ، وجمعهما ابنُ عديّ وغيرُه (٨)، وهو (٩) الصَّواب. قلتُ: وممَّن فرَّق بينهما ابنُ حبان، فذكر الرِّفاعيّ في "الثقات" (١٠)، وذكر الأصمَّ في "الضعفاء" (١١)، وقال: ينفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يُشْهَدَ لها بالوضع.

стр. 7141

وهذا مِن سوءِ تصرِّف ابنِ حبان، فقد روى أبو يعلى وعبد الله بن أحمد جميعًا، عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، عن عُقبة بن عبد الله حديثه عن الجعد أبي عثمان، عن أنس في الدعاء بعد صلاة الصبح، فقال عبد الله في روايته: الرِّفاعيّ (١)، وقال أبو يعلى في روايته: الأصمَّ (٢). وقال العُقيليّ: عُقبة بن عبد الله العَبْديّ (٣)، عن قتادة، عن أنس: "السلطان ظِلُّ الله" الحديث، (حديثُه غيرُ محفوظٍ، ولا يُعرف إلا به) (٤) (٥).

стр. 7142

وقال أبو بكر البزار: عُقبة وطلحة بن عمرو غيرُ حافظين، وإن كان روى عنهما جماعةٌ فليسا بالقويِّين (١). وقال السَّاجي: ليس هو ممَّن يُحْتَجُّ بحديثه، وفيه ضَعْف (٢). وقال ابن شاهين في "الثقات" (٣): قال أحمد بن صالح المصريّ: ثقة (٤).

стр. 7143

[٤٨٨٣] (ق) عُقبة بن عبد الرحمن بن أبي مَعمر (١)، ويُقال: ابن معمر (٢)، حجازي. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان. وعنه: ابن أبي ذِئْب. قال البخاري: روى عن: ابن ثَوبان مرسل في مسِّ الذَّكَر، وزاد عبد الله بن نافع (٣) في الإسناد جابرًا، ولا يصحُّ (٤).

стр. 7144

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). أخرج له ابنُ ماجه الحديث المذكور. وتابع عبدَ الله بن نافع على ذكر جابرٍ فيه، معنُ بن عيسى (ق) (٢). قلتُ: وسُئل عليُّ بن المدينيّ عن عُقبة بن عبد الرحمن، فقال: شيخٌ مجهولٌ. وقال ابن عبد البر: عُقبة هذا غيرُ مشهور بحمل العلم، فقيل: هو عُقبة بن أبي عمرو (٣) وقيل: عُقبة بن عبد الرحمن بن جابر، وقيل: اسم جدِّه هُشيم (٤) (٥).

стр. 7145

[٤٨٨٤] (خ م س) عُقبة بن عبد الغافر الأزديّ العوذي، أبو نَهار البصريّ (١). روى عن: أبي سعيد، وعبد الله بن مُغَفَّل، وأبي أمامة، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه: يحيى بن أبي كَثير، وقَتادة، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضْرَميّ، وسليمان التَّيميّ، وابن عون، وغيرُهم. قال العِجْليّ (٢)، والنسائيّ: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال خَليفة: قُتِلَ يوم الزَّاوية (٤) سنة اثنتين وثمانين (٥). وقال أحمد، عن يحيى بن سعيد: قُتِلَ في الجماجم (٦) سنة ثلاث وثمانين (٧) (٨).
следующие страницы →