تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 7911

[٥٣٤٨] (د ق) عمرو بنُ عثمان بنِ هانئ المدني، مولى عثمان. روى عن: القاسم بنِ محمد بنِ أبي بكر، ووهب بنِ كَيْسان، وعاصم بنِ عمر بنِ عثمان - وقيل ابنِ قتادة -، وعاصم بنِ عبيدِ الله. وعنه: ابنُ أبي فديك، وهشام بنُ سعد، والواقدي. ذكره ابنُ سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة، وقال: روى عنه الكوفيون (١). ولم يذكره البخاري في "تاريخه"، ولا ابن أبي حاتم. قلت: وذكره الأَحوص عن المفَضَّل الغلابي في موالي عثمان. وقع في رواية أحمد بنِ حنبل (٢) عن أبي عامر، عن هشام بنِ سعد، عن عثمان بنِ عمرو بنِ هانئ، فكأنه انقلب، وقد رواه الذهلي، عن أبي همام، عن هشام بنِ سعد على الصواب (٣). [٥٣٤٩] (ت) عَمْرُو بنُ عُثمان بنِ يَعْلى بنِ مُرَّة الثَّقَفي. روى عن: أبيه عن جَدِّه. وعنه: أبو سهْل كثيرُ بنُ زياد، وخلفُ بنُ مِهْران العَدَوي. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤) (٥).

стр. 7912

قلت: وقال ابنُ القطان: لا يُعْرَف حالُه (١). ولهم شيخ آخر يقال له: عَمْرُو بنُ عُثمان الثقفي، متأخر عن هذا، يروي عن الثوري (٢) (٣). [٥٣٥٠] (ت س ق) عَمرُو بنُ عَلْقَمة بنِ وَقَّاصِ اللَّيْثي المدني. روى عن: أبيه عن بلال بنِ الحارث حديث: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكلَّمُ بالكلِمَةِ" الحديث (٤). وعنه: ابنُه محمد. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥). أخرجوا له الحديث الواحد (٦) المذكور (٧)، صححه الترمذي (٨).

الحواشي

(١) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٧٩).
(٢) قال العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٣١)، برقم
(١٢٩٣) : ولا يتابع عليه.
(٣) في (م) زيادة في الحاشية (عمرو بن عزرة في سعيد بن أويس).
(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٥٩)، برقم
(٢٣١٩) ، والنسائي في "الكبري" (١٠/ ٣٧٩)، برقم
(١١٧٧١) ، وابن ماجه (٢/ ١٣١٢ - ١٣١٣)، برقم
(٣٩٦٩) من طرق عن محمد بن عمرو قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: سمعت بلال بن الحارث المزني، فذكره مرفوعًا. وفي إسناده عمرو بن علقمة، ولم أقف على من وثقه سوى ذكر ابن حبان له في الثقات، وقال ابن حجر في "التقريب"
(٥١١٥) : مقبول. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨/ ١٠١)، برقم
(٦٤٧٨) .
(٥) (٥/ ١٧٤).
(٦) قوله (الواحد) ساقط من (م).
(٧) كما تقدم.
(٨) "السنن" (٤/ ٥٥٩)، برقم
(٢٣١٩) .

стр. 7913

قلت: وكذا صححه ابن حبان (١)، وصحح له ابنُ خزيمة حديثًا آخر من روايته عن أبيه أيضًا (٢) (٣). [٥٣٥١] (ع) عَمْرُو بنُ عَلِي بنِ بَحْر بنِ كَنِيز الباهِلِي، أبو حَفْص البصري الصَّيْرَفي الفَلّاس. روى عن: عبدِ الوهاب الثقفي، ويزيد بنِ زُرَيع، وخالدِ بنِ الحارِث، وأبي قُتيبة سَلْم بنِ قُتيبة، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النَّبيل، والخُرَيْبي، وعبدِ الأَعْلى بنِ عبدِ الأعلى، وابنِ مهدي، وغُنْدر، وعبدِ الله بنِ إدريس، وابنِ أبي عَدي، ومعاذ بنِ معاذ، ومعاذ بنِ هِشام، ومعاذ بنِ هانِئ، ويحيى بنِ سعيد القطان، ووهْب بنِ جَرير بنِ حازِم، ويزيد بنِ هارون، وأبي بكر، وأبي علي الحَنَفِيَّين، وبِشْر بنِ المفضَّل، وأزْهر بنِ سَعْد السَّمَّان، وعفَّان، وفُضَيْل بنِ سليمان النُّمَيْري، وابنِ عُيينة، ومحمد بنِ فُضَيل (٤)، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النَّسائي عن زكريا السِّجْزي عنه، وأبو زُرعة، وأبو حاتِم، وعبدُ الله بنُ أحمد، وابنُ أبي الدُّنيا، ومحمدُ بنُ يحيى بنِ مَنْده، وجعفرُ الفِرْيابي، وإسحاقُ بنُ إبراهيم البُسْتي، وشُعَيْب بنُ محمد الدَّارِع، ومحمدُ بنُ عَلي الحكيم التِّرمذي، والهيثم بنُ خَلَف الدُّوري، وقاسِم المُطَرِّز، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمر الحرَّاني، والحسنُ بنُ سفيان، ومحمدُ بنُ إبراهيم بنِ شُعيب (٥) الغازي، ومحمدُ بنُ

стр. 7914

صالح بن الوَليد النَّرْسي، ومحمدُ بنُ يونس العُصْفُري، وأحمدُ بنُ محمد بنِ منصور الجَوْهَري، ومحمدُ بنُ جَرير الطَّبَري، ويحيى بنُ محمد بنِ صاعِد، وأبو رَوْق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني. قال أبو حاتم: كان أَرْشَق من علي بن المديني، وهو بصريٌّ صَدوق (١). وقال أيضًا: سمعت العبَّاس العَنْبري يقول: ما تَعلَّمتُ الحديثَ إلا منْ عمرِو بنِ علي (٢). وقال حَجَّاجُ بنُ الشاعِر (٣): عمرُو بنُ علي لا يُبالي، أَحَدَّث منْ حِفْظه، أو مِنْ كِتابه (٤). وقال النسائي: ثقة، صاحبُ حديث، حافظ (٥). وقال أبو الشَّيْخ الأَصْبهاني: قَدِم أَصْبهان سنة ست عَشْرة، وسنة أربع وعشرين وسنة ست وثلاثين (٦).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٤٩)، برقم
(١٣٧٥) .
(٢) المصدر نفسه.
(٣) هو: حجاج بن يوسف الشاعر، قال ابن أبي حاتم: وهو ثقة، كان من الحفاظ ممن يحسن الحديث ويحفظه، سئل أبي عنه فقال: صدوق. ينظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦٨)، برقم
(٧١٨) .
(٤) هكذا في المخطوط، ونحوه في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٦٥)، وأما في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٩٢): قال حجاج الشاعر (لا يبالي أبي: يأخذ عن عمرو بن علي من حفظه، أو من كتابه)، وفي "تاريخ بغداد" (١٤/ ١١٧)، برقم
(٦٦٢١) (لا تبال أحدث من حفظه عمرو بن علي أو كتابه).
(٥) "تسمية الشيوخ" له (ص: ٦٣)، برقم
(٨٤) .
(٦) "طبقات المحدثين بأصبهان" له (٢/ ١٩٢).

стр. 7915

وحكى ابنُ مُكرم (١) بالبصرة قال: ما قَدِم علينا بعدَ علي بنِ المديني مثل عمرو بنِ علي (٢). مات بالعَسْكَر (٣) في آخر ذي القِعْدة سنة تسعٍ وأربعين ومئتين. قلت: وقال أبو زرعة: كان مِنْ فُرْسانِ الحديث (٤). وفي "الترمذي": سمعت أبا زرعة يقول: روي عفاَّن عن عمرو بنِ علي حديثًا (٥). وقال الدارقطني: كان منَ الحفاظ، وبعضُ أصحاب الحديث يفضِّلونه على ابنِ المديني، ويتعصَّبون له، وقد صَنَّف "المسند"، و"العِلل"، و"التاريخ"، وهو إمام متقن (٦). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٧). وقال الحسين بنُ إسماعيل المحامِلي (٨): حدثنا أبو حفص الفلَّاس، وكان من نُبلاءِ المحدثين (٩). وقال عبدُ الله بنُ علي بنِ المديني: سألت أبي عنه، فقال: قد (١٠) كان

стр. 7916

يَطْلُب، قلت: قد روى عن عبدِ الأعْلى، عن هشام، عن الحسن: "الشُّفْعَة لا تورث"، فقال: ليس هذا في كتاب عبدِ الأعْلى (١). قال (٢) الحاكم: وقد كان عمرو بنُ علي أيضًا يقول في علي بنِ المديني، وقد أَجَلَّ الله (٣) مَحَلَّهما جميعًا ذلك يعني أن كلام الأقْران غير معتبر في حق بعضهم بعضًا إذا كان غير مُفَسَّر بما يَقْدَح (٤). وقال إبراهيم بنُ أُورمة الأصْبهاني (٥): حدث عمرو بنُ علي بحديث عن يحيى القطان، فَبَلَغَهُ (٦) أن بندارًا قال: ما نَعْرِف هذا من حديث يحيى، فقال أبو حفص: وبَلَغ بندارٌ إلى أن يقول: ما نعرف؟، قال إبراهيم: وصدق أبو حفص، بندارٌ رجلٌ صاحبُ كتاب، فأَمَّا أَن يَأْخُذ على أبي حفص فلا (٧). وقال صالِح جَزَرَة: ما رأيت في المحدثين بالبصرة أَكْيَس من خليفة بنِ خَياط، ومِنْ أبي حفص الفَلّاس، وكانا جميعًا مُتَّهَمَيْن، وما رأيت بالبصرةِ مثلَ ابنِ عَرْعَرْة، وكان أبو حفص أرجحَ عندي منهما (٨).

стр. 7917

وقال ابنُ إِشْكاب (١): كان عمرو بنُ علي يُحْسِن كلَّ شيء (٢). وقال العبّاس العَنْبري: حدَّث يحيى بنُ سعيد القطان بحديث، فَأَخْطَأ فيه، فلما كان مِنَ الغَدِ اجتمع أصحابه حوله - وفيهم ابنُ المديني وأشباهُه - فقال لِعَمْرو بنِ علي من بينهم: أُخْطِئُ في حديث، وأنت حاضِرٌ فلا تُنْكِر! (٣). وقال مسلمة بنُ قاِسم: ثقة حافظ، وقد تكلَّم فيه علي بنُ المديني، وطعن في روايته عن يزيد بنِ زُرَيع. انتهى (٤). وإنما طَعَن علي (٥) في روايته عن يزيد؛ لأنه اسْتَصغره فيه. وفي "الزَّهرة" روى عنه (خ) سبعة وأربعين حديثًا، ومسلم حديثين. [٥٣٥٢] (عخ د س ق) عَمْرُو بنُ عَمْرو، ويقال: ابنُ عامِر بنِ مالِك بنِ نَضْلَة الجُشَمي، أبو الزَّعْراء الكوفي. روى عن: عمِّه أبي الأَحْوَص عوف بنِ مالِك، وعِكْرمة، وعُبَيدِ الله بنِ عبدِ الله. وعنه: الثوري - وسماه عمرَو بنَ عامر -، وابنُ عيينة، وعَبيدة بنُ حُميد. قال البخاري: عمرُو بنُ عمرو، أبو الزعراء (٦).

стр. 7918

وقال الثوري: عمرُو بنُ عامِر (١). قال أحمد: وعمرو بن عمرو أصح (٢). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة (٣). وقال ابن معين (٤): أبو الزعراء عمرو بن عمرو ثقة (٥). وقال أبو حاتم: صدوق (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). قال ابن عيينة: بَقِي بعد أبي إسحاق (٨). قلت: ووثقه العجلي (٩)، والنسائي في "الكنى" (١٠). وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة (١١). [٥٣٥٣] (ع) عَمْرُو بنُ أبي عَمرو، واسمه مَيْسرة، مولى المطَّلب بنِ عبدِ الله بنِ حَنْطَب المخْزومي، أبو عُثمان المدني. روى عن: أنس بنِ مالِك، ومولاه المطَّلب، وعِكرمة،

стр. 7919

وأبي سعيد المقْبُري، وسعيد المقْبُري، وسعيد بنِ جُبَير، وعبدِ الله بنِ عبدِ الرحمن الأَشْهَلي، والأَعْرَج، وعاصِم بنِ عُمر بنِ قَتادة، وغيرِهم. وعنه: إبراهيمُ بنُ سُوَيد بنِ حَيَّان، وعبدُ الله بنُ سعيد بنِ أبي هِند، وعبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّناد، ويزيدُ بنُ الهاد، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بنِ أبي كَثير، ومالكُ بنُ أنس، وسليمانُ بنُ بِلال، وسعيدُ بن سَلمة بنِ أبي الحُسام، وفُضَيل بنُ سُليمان، ويعقوبُ بنُ عبدِ الرحمن، والدَّراوَرْدي، وآخرون. قال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: ليس به بأس (١). وقال الدوري عن ابن معين: في حديثه ضعف، ليس بالقوي، وليس بحجة، وعَلْقَمة بنُ أبي علقمة أَوثق منه (٢). وقال إبراهيم بن الجُنيد عن يحيى: ليس بذاك القوي (٣). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف (٤). وقال أبو زرعة: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: لا بأس به (٦).

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٢)، برقم
(١٥٢٥) ، و (٢/ ٤٨٦)، برقم
(٣٢٠٣) .
(٢) ينظر: "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٣/ ١٩٣)، برقم
(٨٨٣) ، و (٣/ ٢٠٣)، برقم
(٩٣٥) ، - وفيه زيادة (وقد روى مالك عن عمرو بن أبي عمرو وكان يستضعفه) -، و (٣/ ٢٢٥)، برقم
(١٠٥١) .
(٣) "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٠٥)، برقم
(١٢٨) ، وأخرج ابن عدي نحوه عن عبد الله أحمد الدورقي عن ابن معين. ينظر: "الكامل" (٦/ ٢٠٥)، برقم
(١٢٨٢) .
(٤) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٢٨١).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٣)، برقم
(١٣٩٨) .
(٦) المصدر نفسه.

стр. 7920

وقال البخاري: روى عن عكرمة في قصة البَهِيمة، فلا أدري سَمع أم لا؟ (١). وقال الآجري (٢): سألت أبا داود عنه، فقال: ليس هو بذاك، حدث عنه مالك بحديثين، روى عن عكرمة عن ابن عباس "مَنْ أَتى بَهِيمة فاقتلوه" (٣)، وقَدْ رَوى عاصِم عن أبي رَزين عن ابن عباس "ليس على منْ أتَى بهيمة حَدٌّ" (٤). وقال النسائي: ليس بالقوي (٥). وقال ابنُ عدي: لا بأس به؛ لأن مالكًا روى عنه، ولا يروي مالكٌ إلا عن صَدوق ثقة (٦).

الحواشي

(١) ينظر: "أسماء شيوخ مالك" لابن خلفون (ص: ٣٢٧)، برقم
(٦٩) .
(٢) لم أقف عليه في "السؤالات" للآجري.
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٤٢)، برقم
(٢٤٢٠) ، وأبو داود في "سننه" (٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥)، برقم
(٤٤٦٤) ، - وقال: ليس هذا بالقوي -، والترمذي في "سننه" (٤/ ٥٦ - ٥٧)، برقم
(١٤٥٥) ، - وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو، وعن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ ، وقد روى سفيان الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس أنه قال: "من أتى بهيمة فلا حد عليه" حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري، وهذا أصح من الحديث الأول، والعمل على هذا عند أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق - وغيرهم.
(٤) أخرجه أبو داود في "سننه" (٤/ ٣٩٥)، برقم
(٤٤٦٥) ، - وقال: حديث عاصم يضعِّف حديث عمرو بن عمرو -، والترمذي في "سننه": (٤/ ٥٦)، برقم
(١٤٥٥) - وقال: وهذا أصح من الحديث الأول، والعمل على هذا عند أهل العلم -، وغيرهما.
(٥) "الضعفاء والمتروكون" له
(١٨٦) ، برقم
(٤٥٥) ، وتحرف في المطبوع منه إلى "عمر بن أبي عمر".
(٦) "الكامل" (٦/ ٢٠٧)، برقم
(١٢٨٢) .

стр. 7921

قال ابنُ سعد: مات في خلافة أبي جعفر، وزياد بنُ عبيدِ الله على المدينة (١). قلت: وقال: كان كثير الحديث، صاحبَ مَراسيل (٢). وقال عثمان الدارمي - في حديث رواه في الأطعمة -: هذا الحديث فيه ضعف مِنْ أَجْلِ عمرِو بن أبي عمرو (٣). وقال ابنُ حبان في "الثقات" (٤): ربما أخطأ، يُعتَبَر حديثُه من رواية الثقات عنه. وقال العجلي: ثقة، يُنْكَر عليه حديث البهيمة (٥). وقال الساجي: صدوق، إلا أنه يَهِمُ (٦). وكذا قال الأزدي (٧). وقال الطحاوي: تُكُلِّم في روايتِه بغير إسقاط (٨). وأرخ ابنُ قانع وفاته سنة أربع وأربعين (٩). وقال الذهبي: حديثه حسن، مُنْحَطٌّ عن الرُّتْبة العُليا من الصحيح (١٠).

стр. 7922

كذا قال، وحق العبارة (١) أن يحذف "العليا" (٢). [٥٣٥٤] (تمييز) عَمرُو بنُ أَبي عمرو، شيخ. روى عن: ابنِ عباس في قوله تعالى: ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: ١٤٨]. وعنه: إسماعيل بنُ أبي خالد. قال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: هو أبو إِسْحاق

الحواشي

(١) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن أبي مريم، قال سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ثقة، ينكر عليه حديث عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "اقتلوا الفاعل والمفعول به". "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢٠٦)، برقم
(١٢٨٢) . وقال البخاري: عمرو بن أبي عمرو: صدوق، ولكن روى عن عكرمة مناكير، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة. "ترتيب علل الترمذي" (ص: ٢٣٦)، برقم
(٤٢٨) . وقال الجوزجاني: مضطرب الحديث. "أحوال الرجال" (ص: ١٢٥)، برقم
(٢٠٦) . وقال أبو عمرو النمري: مدني ليس به بأس. "أسماء شيوخ مالك" لابن خلفون (ص: ٣٢٧)، برقم
(٦٩) . وقال الدارقطني: لا نعلمه - أي مالكًا - روى عن إنسان ضعيف مشهور يضعف إلا عاصم بن عبيد الله؛ فإنه روى عنه حديثًا، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم. ينظر: "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص: ٢٨٧). وقال ابن خلفون: في حديثه بعض الإنكار، وسماعه من أنس صحيح. "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٣٧)، برقم
(٤١٤٨) . وقال ابن القطان: الرجل مستضعف، وأحاديثه تدل على حاله "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٨٤).

стр. 7923

السَّبيعي، فإن اسمه عمرٌو، وأبوه أبو عمرو، قلت له: هو المدني - يعني مولى المطَّلب -؟، فقال: لا (١). [٥٣٥٥] (٢) عَمْرُو بنُ أبي عمرو الجُعْفي. عن: عِمران بنِ مُسلِم. وعنه: أَسِيد الجَمَّال. قال الدارقطني: هو عَمْرُو بنُ شِمْر. انتهى. وابنُ شِمْر أَحَدُ المتْروكين، له ترجمة كبيرة هناك (٣). [٥٣٥٦] (د عس) عمرُو بنُ عِمْران، أبو السَّوداء النَّهدي الكوفي. روى عن: المسيِّبِ بنِ عبدِ خَيْر، وأبي مِجْلَز، وعبدِ الرحمن بنِ سابِط، والضَّحَّاك بنِ مُزاحِم، وغيرِهم. وعنه: حفصُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ سُوقَة (٤)، والسفيانان. قال أحمد (٥)، وابن معين (٦): ثقة. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 7924

وقال أبو داود: قتل أيام قَحْطبة (١). قلت: وقد أخرج النسائي حديثَه في "السنن"، وهو ثابت في رواية ابنِ الأَحَمر، فكان ينبغي أن يُرَقِّم له علامة النسائي في "السنن"، لا في "مسند علي" على القاعدة. وذكر أبو حاتم: أنه رأى أنس بن مالك (٢). وقال ابن عبد البر في "الكنى": روى عن أنس، وشُرَيْح القاضي (٣). ووثقه ابنُ نمير، وغيره (٤). [٥٣٥٧] (د) عَمْرُو بنُ عُمَير حِجازي. روى عن: أبي هريرة حديث: "مَنْ غسَّل ميِّتًا فليغْتسِل" (٥). وعنه: القاسِم بنُ عباس اللَّهَبي. قلت: قال ابنُ القَطَّان: هو مجهول الحال (٦).

الحواشي

(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٦٧)، برقم
(٣٨٧) . وقحطبة: هو قحطبة بن شبيب الطائي، من أصحاب أبي مسلم الخرساني، وقد قاد جيوشه وكان مظفرًا في أكثر وقائعه، وأصيب بطعنة في وجهه فوقع في الفرات فهلك، وذلك في وقعة له مع يزيد بن عمر بن هبيرة سنة (١٣٢ هـ) انظر: "تاريخ خليفة" (ص: ٣٩٩)، و"الكامل" لابن الأثير (٥/ ٤٠٣)، و "البداية والنهاية" (١٣/ ٢٤٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥١)، برقم
(١٣٨٩) .
(٣) "الاستغناء" (٢/ ٩٣٤)، برقم
(١١٢٥) .
(٤) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٣٩)، برقم
(٤١٥٢) .
(٥) أخرجه أبو داود في "سننه" (٣/ ٣٣٣)، برقم
(٣١٦١) ، وإسناده ضعيف لحال عمرو بن عمير. قال ابن القطان: علتها الجهل بحال عمرو بن عمير. "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢٨٥).
(٦) ينظر: "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢٨٤).

стр. 7925

وقال الذهبي في "الميزان" (١): تفرَّد عَنه القاسم المذكور (٢). [٥٣٥٨] (خت د ت ق) عمرُو بنُ عَوْفِ بن زَيدَ بن مُلحة بن عَمْرو بن بَكر بن أَفرك بن عثمان بن عمرو بن عمرو بن أد بن طابخة، أبو عبد الله المزني (٣). قال ابن سعد: كان قديم الإسلام (٤). روى عن: النبي ﷺ . روى حديثه: كثيرُ بنُ عبدِ الله بن عَمْرو بن عوف عن أبيه عن جدِّه. وكثير ضعيف. قلت: عَلَّم له علامة تعليق البخاري، وهو صواب، فإنه ذكر له حديثًا في المزارعة (٥) قال: ويُذكر عن عمرِو بن عَوْف عن النبي ﷺ . ذكره عَقِب تعليقه عن عمر: "مَنْ أَحيى أرضًا ميتة فَهِي له"، وذكر أن في رواية عمرو زيادة، وقد ذكرت من وصله في "تغليق التعليق" (٦) ولم يذكره المزِّي في "الأطراف"، وقد ذكر نظيره كأبي الشُّموس (٧) وأبي لاس (٨).

стр. 7926

وذكر هو (١)، وأبو عروبة (٢) (٣)، وأبو حاتم بن حبان في "الصحابة" (٤): أنه مات في ولاية معاوية. وقال الواقدي: استعمله النبي ﷺ على حَرَم المدينة (٥). وقال البخاري في "التاريخ" (٦): قال لنا ابن أَبي أُوَيْس: حدثنا كَثِير بنُ عبد الله عن أبيه عن جدِّه قال: كُنَّا مع النبي ﷺ حين قَدِم المدينة، فَصَلَّى نحو بيتِ المَقْدِس سَبْعَةَ عَشْرَ شَهْرًا (٧). و (٨) روى ابن سعد عنه أَنَّ أَوَّل غزوة غَزاها الأبواء (٩).

الحواشي

(٣١٤٧) .
(١) أي ابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/ ١٣٨)، برقم
(٨٠٠) .
(٢) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٠)، برقم
(٤١٥٣) .
(٣) قوله (هو، وأبو عروبة) لا يوجد في (م).
(٤) "الثقات" (٣/ ٢٧١).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٥/ ١٣٨)، برقم
(٨٠٠) .
(٦) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠٧)، برقم
(٢٤٨٤) .
(٧) والحديث أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٢٠٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠٧)، برقم
(٢٤٨٤) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ١٨)، برقم
(١٧) عن إسماعيل بن أبي أويس عن كثير بن عبد الله به. وإسناده ضعيف، فيه كثير بن عبد الله، وهو ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب"
(٥٦٥٢) .
(٨) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٩) "الطبقات الكبرى" (٥/ ١٣٨)، برقم
(٨٠٠) وكانت في صفر في السنة الثانية من الهجرة. ينظر: "تاريخ خليفة بن خياط" (ص: ٥٦).

стр. 7927

[٥٣٥٩] (خ م ت س ق) عَمْرُو بنُ عَوْفِ الأَنْصاري، حَليفٌ بني عامر بن لُؤَي. له صحبة، وكان ممن شهد بدرًا. وقال ابن إسحاق: هو مَوْلى سُهيل بن عمرو العامري (١). روى عن: النبي ﷺ حديث: "ما الفَقْر أَخْشَى عَلَيْكُم، ولَكِنْ أَخْشَى أَنْ تُبْسَط الدُّنيا عليكم" الحديث وفيه قصة (٢). وعنه: المِسورُ بنُ مَخْرَمَة. قلت: قال ابن سعد: عُمَيْر بنُ عَوف مولى سُهَيْل بن عمرو، يكنى أبا عمرو، وكان من مُوَلَّدي مكة، كان موسى بنُ عُقبة وغيره يقولون: عُمَير، وكان ابن إِسْحاق يقول: عمرو (٣). وذكره ابن حبان في الصحابة في بابِ عُمير (٤). وقال ابن عبد البر: عُمير بنُ عَوْف، لم يختلفوا أنه مِنْ مُوَلَّدي مكة، شهد بدرًا وما بعدها، ومات في خلافة عُمر، وصلى عليه عُمر (٥). وقال قبل ذلك: عَمرُو بنُ عَوْفِ الأَنْصاري، حليفُ بني عامر بن لؤي، يقال له: عُمَير، سكن المدينة، لا عَقِبَ له، روى عنه المسور حديثًا واحدًا (٦).

стр. 7928

وكذا فرق العسكري بين (١) الأنصاري، وبين حليف بني عامر بن لُؤي. فالله أعلم. [٥٣٦٠] (ع) عَمْرُو بنُ عَوْن بن أَوْس بن الجَعْد (٢)، أبو عُثمان الواسطي البَزَّاز، مولى أبي العَجْفاء السُّلَمي. سكن البصرة. روى عن الحمادين، وهُشيم، وشريك، وأبي عوانة، وخالد بن عبد الله، وعبد السلام بن حَرْب، وأبي مُعاوية، وشُعيب بن إسحاق، وأبي يعقوب التَّوْأَم، ووكيع، وابن أبي زائدة، وعُمارة بن زاذان، وحفص بن غِياث، وجماعة. روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى البخاري أيضًا والباقون له بواسطة عبدِ الله بن مُحمَّد المسْنِدي (خ)، وحَجَّاجِ بن الشاعر (م)، وعبد الله الدارمي (ت)، وأحمدَ بن سُليمان الرَّهاوي (س)، ومحمد بن داود بنُ صُبَيح، وعُثْمانَ بن خُرَّزاذ، والعَبَّاسِ بن جعفر بن الزّبرقان (ق)، وخَتَنُه أبو أُمية عبدُ الله بنُ محمد خَلَّاد الواسطي، ويحيى بنُ معين، وابنُه محمد بنُ عمرو، وأبو قُدامة السَّرْخَسي، ومحمد بنُ عبدُ الرحيم البَزَّاز، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بنُ شَيبة، وعبدُ الكريم الدَّيْر عاقولي (٣)، وإسماعيلُ سمويه، وأحمدُ بنُ يونس الضَّبي، وعلي بنُ عبدِ العَزيزِ البَغَوي، وغيرهم.

стр. 7929

قال إبراهيم بنُ الجُنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: حدثنا عمرو بنُ عون، وأَطنَب في الثناء عليه (١). وقال العجلي: ثقة، وكان رجلًا صالحًا (٢). وقال الدوري: سمعت يزيدَ بنَ هارون يقول: عمرو بنُ عون ممن يَزداد كُلَّ يومٍ خَيرًا (٣). وقال أبو زرعة: قَلَّ مَنْ رأيت أثبت منه (٤). وقال أبو حاتم: ثقة حجة، وكان يحفظ حديثه (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات سنة خمس وعشرين ومئتين (٦). وكذا قال حاتم بنُ اللَّيث الجَوْهَري (٧)، وكذا قاله البخاري (٨) وأبو داود ظنًّا. قلت: وكذا جزم به ابنُ قانع نقلًا عن حفيده، وزاد في شعبان (٩).

الحواشي

(١) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٣٢٤)، برقم
(٢٠٧) .
(٢) "معرفة الثقات" (٢/ ١٨٢)، برقم
(١٣٩٩) ، وفيه زيادة: صاحب سنة.
(٣) "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٤/ ١٦١)، برقم
(٣٧١٠) .
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٢)، برقم
(١٣٩٣) .
(٥) المصدر نفسه.
(٦) "الثقات" (٨/ ٤٨٥).
(٧) ينظر: "رجال صحيح مسلم" لأبي بكر بن منجويه (ص: ٤١٨)، برقم
(١١٩٠) . وحاتم هو: حاتم بن الليث بن الحارث بن عَبد الرَّحْمَنِ أبو الفضل الجوهري، وَكَانَ ثقة ثبتًا، متقنًا، حافظًا، توفي سنة اثنتين وستين يعني ومئتين. ينظر: "تاريخ بغداد" (٩/ ١٥٣)، برقم
(٤٢٩٩) .
(٨) كما في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦١)، برقم
(٢٦٣٨) .
(٩) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٢)، برقم
(٤١٥٩) .

стр. 7930

وقال مسلمة في "الصِّلة": ثقة (١). وفي "الزَّهرة" روى عنه البخاري أحد أحد عشر حديثًا (٢) (٣). [٥٣٦١] (م قد تم ق) عَمْرُو بنُ عِيسى بن سُوَيْد بن هُبَيْرة، أبو نَعامة العدوي البصري (٤). روى عن: خالد بنِ عُمَير، وشُوَيْس أبي الرُّقَاد، وعبدِ العَزيز بن بُشَير بن كَعْب، وحُجَيْر بن الرَّبيع العَدَوي، وحُمَيْد بن هلال، وأبي السَّوار العدوي (٥)، وحفصة بنت سيرين، وغيرهم. وعنه: يزيدُ بنُ زُريع، ويحيى القطان، ووكيع، والنَّضر بن شُميل، وزُهير بنُ هُنَيد، وصفوان بنُ عيسى، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: ثقة، إلا أنه اختلط قبل موته (٦). وقال ابن معين (٧) والنسائي: ثقة.

الحواشي

(١) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٣).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال يزيد بن هارون: عليكم بعمرو بن عون. "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٢)، برقم
(١٣٩٣) . وقال أبو علي الجياني: ثقة حجة يحفظ حديثه. "تسمية شيوخ أبي داود" (ص: ١٢٢)، برقم
(٣١٠) . وقال الذهبي: كان عالمًا بهشيم جدًّا. "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٤٥١)، برقم
(١٤٨) .
(٤) في (م) زيادة في الحاشية (ابن أخي إسحاق بن سويد العدوي).
(٥) في (م) زيادة في الحاشية (ويقال: إنه حجير بن الربيع).
(٦) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥١)، برقم
(١٣٩١) .
(٧) المصدر نفسه (٦/ ٢٥٢).

стр. 7931

وقال أبو حاتم: لا بأس به (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلت: ووثقه العجلي (٣). وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة من البصريين: كان ضعيفًا (٤) (٥) (٦). [٥٣٦٢] (خ س) عَمْرُو بنُ عِيسى الضُّبَعي، أبو عثمان البصري الآدمي. روى عن: محمد بن سَواء، وعبدِ الأعلى بن عبدِ الأَعْلَى، وعبدِ العَزِيز العَمِّي، وأبي بَحْر البَكراوي، وأبي عاصِم، وأبي نُعَيم، وأحمد بن يونس. روى عنه: البخاري، وروى النسائي عن زكريا السِّجْزي عنه، وابنُه محمدُ بنُ عَمْرو بن عِيسى، وعَبْدان الأَهوازي، وعمرُ بنُ محمد البُجَيْرِي، وأبو بَكْر بنُ أبي عاصم، وجَعْفَر بنُ أَحْمد بن سِنان (٧) الواسطي، وزكريا بنُ يحيى السَّاجي، وأبو عَمْرو يوسفُ بنُ يَعقوب (٨) النيسابوري، وأحمدُ بنُ يحيى بن زُهَيْر التُّسْتَري، ومحمد بنُ يحيى بن مَنْدَه الأَصْبَهاني.

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٢)، برقم
(١٣٩١) .
(٢) (٧/ ٢٢٦).
(٣) ينظر: "معرفة الثقات" (٢/ ١٨٢)، برقم
(١٤٠٠) .
(٤) "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٩٠)، برقم
(٣٢١٢) .
(٥) في (م) زيادة في الحاشية (قال ت: في حديث أبي نعامة عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع النبي ﷺ الحديث، أبو نعامة اسمه عمرو بن عيسى هكذا، قال: وهو وهم، وإنما اسمه عبد ربه).
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال أحمد بن صالح: ثقة. "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٤)، برقم
(٤١٦٠) .
(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٨) في الأصل كلمة مضروب عليها.

стр. 7932

ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (١). [قلت] (٢): وفي "الزهرة" روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث (٣) (٤). [٥٣٦٣] (ت س) عَمْرُو بنُ غالب الهَمْداني الكوفي. روى عن: عليّ، وعمار، وعائشة، والأَشْتَر النَّخَعي. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: قال ابن البَرْقي: كوفي مجهول، احتُملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه (٦). وقال مُسْلِم في "الوحدان" (٧): تفرد عنه أبو إسحاق. وقال أبو عَمْرو الصَّدَفي: وثقه النَّسائي (٨). وقال الذهبي: ما حَدَّث عَنْه سوى أبي إسحاق (٩).

الحواشي

(١) "الثقات" (٨/ ٤٨٨).
(٢) ليست في الأصل والمثبت كما في (م)، و (ت).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٤)، برقم
(٤١٦١) .
(٤) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو الوليد الباجي: وهذا عندي مجهول الحال. "التعديل والتجريح" (٣/ ٩٨٢)، برقم
(١١١١) .
(٥) (٥/ ١٨٠).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٥)، برقم
(٤١٦٢) .
(٧) ينظر (ص: ١٣١)، برقم
(٣٣١) ، حيث ذكره فيمن تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه ممن لم يرو عنه أحد سواه.
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٥)، برقم
(٤١٦٢) .
(٩) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٨٣)، برقم
(٦٤١٩) .

стр. 7933

[٥٣٦٤] (عس) عَمرُو بنُ غُزِّي بن أبي عِلْباء (١). روى عن: عمه عِلْباء بن أبي عِلْباء عن علي. وعنه: أبان بنُ عبدِ الله البَجَلي. قلت: وقال الذهبي: ما روى عنه غير أبان (٢). وزعم الحُسَيْني في "رجال المسند" أنه مجهول (٣). [٥٣٦٥] (ق) عَمْرُو بنُ غَيْلان بن سَلَمَة الثقفي. مختلف في صحبته (٤). روى عن النبي ﷺ ، وعن ابن مسعود، وكعب الأخبار. وعنه: عبدُ الرحمن بنُ جُبَيْر المصري، وأبو عُبيد الله مُسْلِم بنُ مِشْكم، وقتادة. ولا تَصِح صُحْبَته، قالَه ابْنُ البرقي (٥). ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية (٦) (٧).

стр. 7934

وأبوه غيلان، هو الذي أَسْلَم وتحته عَشْرُ نِسْوة، فأمره النبي ﷺ أَنْ يَختار مِنْهُنَّ أربعًا، ويفارِقَ سائِرَهُن (١). وابنُه عبدُ الله بن عمرو بن غَيْلان كان من كبار رجال معاوية، وكانَ أميرًا له على البصرة. روي له ابن ماجه (٢) حديثه عن النبي ﷺ قال: "اللَّهم مَنْ آمَنَ بي وصدَّقني" الحديث. قلت: ذكره العَسْكَري (٣)، والبَغَوي (٤). وغيرُ واحد في الصحابة، وأوردوا له هذا الحديث، ولم يقع عند أحد منهم أنه قال: سمعت النبي ﷺ . وقال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقوي (٥). وقال ابن منده: مختلف في صحبته. [٥٣٦٦] (د) عَمْرُو بنُ الفَغْواء، ويقال: ابن أَبي الفَغْواء بن عُبيد بن عمرو بن مازن بن عدي بن (٦) رَبيعة الخُزاعي، أخو عَلْقمة. روى عن: النبي ﷺ .

الحواشي

(١) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٧/ ١٦٢)، برقم
(١٢٦٢١) ، ومن طريقه أبو داود في "المراسيل" (ص: ١٩٧)، برقم
(٢٣٤) ، عن معمر، عن الزهري مرسلًا، وقد روي متصلًا، والمرسل أصح. وقال الأثرم عن أحمد: هذا الحديث ليس بصحيح، والعمل عليه، وأعله بتفرد معمر بوصله وتحديثه به في غير بلده هكذا. "التلخيص الحبير" (٣/ ٣٤٧)، برقم
(١٦٣٧) .
(٢) في "سننه" (٢/ ١٣٨٥)، برقم
(٤١٣٣) ، وإسناده ثقات إلا أنه مرسل.
(٣) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٤٥)، برقم
(٤١٦٤) .
(٤) ينظر: "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٣٠٤).
(٥) ينظر: "الاستيعاب" (٣/ ١١٩٧)، برقم
(١٩٤٥) ، وفيه (حديثه عند أهل الشام، ليس بالقوي).
(٦) في (م) زيادة في الحاشية (عمرو بن).

стр. 7935

وعنه: ابنُه عبدُ الله، وفي إسناد حديثه اختلاف، تقدم في ابنه (١). [٥٣٦٧] (س) عَمْرُو بنُ قَتَادَة، حجازي. روى عن: عطاء، وطاوس. وعنه: محمد بنُ مُسلِم، ويحيى بنُ سُليم الطائفيان. روى له النسائي قوله: سألتُ طاوسًا (٢). قلت: قال ابنُ أبي خيثمة في "تاريخه": سمعت يحيى بنَ مَعين يقول: عمرُو بنُ قَتادة اليَماني ثقةٌ مَأْمون، روى عنه القُدَماء (٣). فما أدري إن كان أراد هذا، أو غيره. ذكره ابن شاهين في "الثقات" بِمِثْلِ ما ذَكَره ابن أَبي خَيْثَمة؛ كأنه نقله من عنده (٤). [٥٣٦٨] (س) عَمْرُو بنُ قُتيبة، شامي. روى عن: الوليد بن مسلم. روى عنه: النسائي، وسعد بنُ محمد البَيروتي، وأحمدُ بنُ المُعَلَّى بن يزيد القاضي، وأحمدُ بنُ عُمَير بن يوسف بن جَوْصاء مكاتبة. له عنده حديث عمرو بن أمية: "إنَّ الله وَضَع عن المسافِر الصيامَ" (٥).

стр. 7936

قلت: قال النسائي في "مشيخته": كتبنا عنه لا بأس به (١). وقال مَسلَمة في كتاب "الصلة": صُورِي، لا بأس به، روى عنه النسائي بحمص (٢). [٥٣٦٩] (بخ د) عَمْرُو بنُ أبي قُرَّة، واسمه: سَلَمة بنُ مُعاوية بن وهب بن قَيس بن وهب بن حجر الكِنْدي. روى عن: عمر بن الخطاب، وحُذيفة، وسَلمان. روى عنه: عُمر بنُ قَيْس الماصِر، وأبو إسحاق الشَّيباني. قال أبو حاتم: ليس به بأس (٣)، كان أبوه من أصحاب سلمان (٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥). له عندهما حديث تقدم في عمر بن قَيس (٦). قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة (٧). وقال أبو إسحاق الشيباني: حدثنا عمرو بن أبي قرة الكندي، قال: جاءنا كتاب عمر، قال أبو إسحاق فقمت إلى يُسَيْر بن عمرو، فقلت: حدثني

стр. 7937

عمرو بنُ أبي قرة، فقال: صدق. رواه البخاري في "تاريخه" (١)، وعلَّق المتن المذكور في كتاب الجهاد (٢)، وقد ذكرته في ترجمة إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني (٣). [٥٣٧٠] (د) عَمْرُو بنُ قُسْط، ويقال (٤) ابن قُسَيْط بن جَرِير السُّلَمي، مولاهم أبو علي الرَّقي. روى عن: عُبيد الله بن عمرو، وعُمر بن أيوب، والوليدِ بن مُسلِم، وأبي المليح الرقي، ويعلى بن الأشدق. وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وعثمان بنُ خُرَّزاد، وعُمرُ بنُ شَبَّة، النُّمَيْري، ومحمدُ بنُ جَعفر بن سفيان، وأبو بكر أحمد بنُ إسحاق الخَشَّاب، وغيرُهم. قال أبو حاتم: هو دون عمرو بن عثمان، خرج إلى إرمينية (٥)، فلما قدم كان عبدُ الله بنُ جعفر (٦) قد توفي، فبعث إلى أهل البيت عندهم، فأخذ منهم كتب عبد الله بن عمرو (٧).

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥)، برقم
(٢٦٥١) .
(٢) ينظر: "صحيح البخاري" (٤/ ٥٢).
(٣) ينظر: الترجمة رقم
(٣٨٨) . قوله (وقد ذكرته في ترجمة إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني) ساقط من (ت).
(٤) كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٦)، برقم
(١٤١٣) .
(٥) قال زكريا بن محمد القزويني: أرمينية: ناحية بين آذربيجان والروم، ذات مدن وقلاع وقرى كثيرة. "آثار البلاد وأخبار العباد" له (ص): ٤٩٥).
(٦) هو: عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي، ثقة لكنه تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه، من العاشرة. ينظر: "تقريب التهذيب"
(٧) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٦)، برقم
(١٤١٣) .

стр. 7938

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين (١). قلت: علق البخاري في أوائل تفسير سورة النساء شيئًا لإسحاق بن راشد عن الزهري، وهو من رواية عمرو هذا عن عبيد الله عنه، فلعل البخاري خرجه عنه، فإنه في الطبقة الثالثة من شيوخه (٢). • عَمرُو بنُ قُنْفُذ (٣)، يقال: هو اسم المُهاجر، والمهاجر لقب، وسيأتي في الميم (٤). [٥٣٧١] (س) عمْرُو بنُ قُهَيد بن مُطرف الغِفَاري، حِجازي. عن: أبي هريرة بحديث: "أرأيتَ إِنْ عُدِيَ على مالي؟ ". وعنه: يزيدُ بنُ الهاد؛ قاله قُتيبة (٥)، وغيره (٦) عن اللَّيث عن يزيد.

الحواشي

(١) تاريخ "الرقة" له (ص: ١٦٥)، برقم
(٧٤) .
(٢) لم أقف على ما ذكره الحافظ ابن حجر في تفسير سورة النساء من "صحيح البخاري"، لكن الذي وقفت عليه هو: أن البخاري في أواخر تفسير سورة آل عمران (٦/ ٣٨) برقم
(٤٥٥٩) ذكر ما قاله الحافظ، وهو أنه لما أخرج حديث حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: حدثني سالم، عن أبيه، أنه سمع رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر، يقول: "اللهم العن فلانًا وفلانًا وفلانًا … الحديث". قال: رواه إسحاق بن راشد، عن الزهري. وهذا الحديث أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٨٠)، برقم
(١٣١١٣) من طريق عمرو بن قسط، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
(٣) في (ت) (عمرو بن قهيد)، وهو خطأ.
(٤) ينظر ترجمته برقم
(٧٣٥٣) .
(٥) أخرجه بهذا الإسناد أحمد في مسنده (١٤/ ١٨٢)، برقم
(٨٤٧٦) ، والنسائي "سننه" (٧/ ١٢٩)، برقم
(٤٠٩٣) .
(٦) كيونس بن محمد المؤدب كما عند أحمد في "مسنده" (١٤/ ١٨٠)، برقم
(٨٤٧٥) .

стр. 7939

وقال شُعيب بنُ الليث: عن أبيه، عن يزيد، عن قُهيد بن مطرف (١). وفيه غير ذلك من الاختلاف، والصواب رواية عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عمرو - وهو مولى المطَّلب -، عن قُهيد بن مطرِّف، أبي هريرة (٢)، وهكذا رواه ابن وَهْب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عمرو (٣). [٥٣٧٢] (٤) عَمْرُو بنُ قَيْس بن ثَوْر بن مازن بن خَيْثَمة الكِنْدي السَّكوني، أبو ثور الشامي الحمصي (٤). روى عن: جَدِّه مازن بن خَيْثَمة - وله صحبة - (٥)، وعن عبد الله بن عَمرو، ومعاوية - ووفد عليه مع أبيه -، والنُّعْمان بن بشير، وواثلة بن الأسْقَع، وأبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حُميد السَّكوني، وعبد الله بن بُسْر المازني، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وغيرهم. روى عنه: معاوية بنُ صالح الحَضرمي، والأوزاعي، وسعيدُ بنُ عبد العزيز، وثَور بنُ يَزيد الرَّحَبي، وحسانُ بنُ نوح، ومحمدُ بنُ الوليد الزُّبَيْدي، ومحمدُ بنُ حِمْيَر السَّليحي، وإسماعيلُ بنُ عياش، وآخرون.

الحواشي

(١) أخرجه النسائي في "سننه" (٧/ ١٣٠)، برقم
(٤٠٩٤) .
(٢) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٩٨)، برقم
(٨٧٣) ، وتصحف - في المطبوع منه - إلى (عمرو بن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة) والصواب: عمرو عن قهيد، كما أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٩٥). والحديث إسناده صحيح. وقد أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ١٢٤)، برقم
(٢٢٥) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٩٨)، برقم
(٨٧٣) .
(٤) في الأصل كلمتان مضروب عليهما.
(٥) قوله (مازن بن خيثمة وله صحبة) ساقط من (ت).

стр. 7940

قال إسماعيل بنُ عياش: أدرك سبعين من الصحابة، أو أكثر (١). وقال ابنُ سعد: صالح الحديث (٢). وقال ابن معين (٣) والعجلي (٤)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة أربعين ومئة (٥). وفيها أرخه غير واحد (٦). وقال أبو مُسْهِر: سمعت كامل بنَ سَلَمة بن رَجاء بن حَيوة يقول: قال هشام بنُ عبد الملك: مَنْ سَيِّد أهل حمص؟ قالوا: عَمْرُو بنُ قَيْس الكندي، فذكر قصة (٧). وقال أيوب بنُ منصور: سمعت عمرو بن قيس يقول: قال لي الحَجَّاج: متي مولدك؟ فقلت: عام الجماعة سنة أربعين، فقال: وهي مولدي، قال: فتوفي الحجَّاج سنة خمس وتسعين، قال أيوب: وتوفي عمرو سنة أربعين ومئة (٨).

стр. 7941

وقيل: مات سنة خمس وعشرين (١). قال ابن عساكر: وهو وَهَم؛ لأنه ممن سار في طلب دمِ الوليد بن يزيد، وقتل الوليد سنة ست وعشرين (٢). وقال الهيثم بنُ عَدي: مات في أول خلافة أبي جعفر (٣). قلت: وكانت في (٤) سنة ست وثلاثين ومئتين (٥). • عَمْرُو بنُ قَيْس بن زائدة، ويقال: ابن زائدة، تقدم (٦). [٥٣٧٣] (تمييز) عَمرُو بنُ قَيْس الشَّيْباني، الكوفي. روى عن: أبيه عن جدِّه يُسَير يسير بن عمرو. روى عنه: أبو نعيم المُلائي (٧). [٥٣٧٤] (تمييز) عَمرُو بنُ قَيْس اللَّخْمي، أبو رُقية الراشدي المصري. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه: عمرو بنُ أُمية الثُّوجُمي. مات سنة (١٥٣) ذكره ابن يونس.

стр. 7942

[٥٣٧٥] (بخ م ٤) عَمْرُو بنُ قَيْس المُلائي، أبو عبدِ الله الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، والمنهال بن عمرو، والحَكَم بن عُتَيْبة، والحُر بن الصَّيَّاح، وعاصم بن أبي النَّجود، وعَوْنِ بن أبي جُحَيفة، وعَطية بن سَعْد، وعُمارة بن غَزِيَّة، وعدة. روى عنه: إسماعيلُ بنُ أبي خالد - وهو أكبر منه -، والثوري، وإسماعيلُ بنُ زكريا، ومحمد بنُ الحسن بن أبي يَزيد، وأبو إسحاق الأَشْجَعي، وأبو خالد الأحمر، ومُصْعب بنُ سَلام، وخَلَّاد الصَّفَّار، وأسباطُ بنُ محمد القُرشي، وعُمرُ بنُ شَبِيب المُسلي، وسعد بنُ الصَّلت الشِّيرازي، وغيرُهم. قال أحمد (١)، وابن معين (٢) (٣)، وأبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون (٥). وقال العجلي: ثقة، من كبار الكوفيين، مُتعبد، وكان الثوري يَتبرك به، وكان يَبيع المُلاء (٦)، وكان إذا كَسَد أهلُ السوق قال: إني لأرحم هؤلاء المساكين، لو أنَّ أحدهم إذا كَسَدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكثر أهل الدنيا كسادًا (٧).

стр. 7943

وقال عبد الرزاق: كان الثوري إذا ذكره قال: حَسبُك به شيخًا (١) (٢). وعن عمرو بن قيس قال: ما سمعت شيئًا من الحديث إلا وأنا أحفظه، وما كتبت قط (٣). وقال ابن حبان في "الثقات": كان من ثقات أهل الكوفة ومُتقنيهم، وعُبَّادِ أَهلِ بَلَدِهِ وقُرّائهم، ثم رَوَى عن الثوري أنه قال لحماد سلَمة: يا أبا سَلَمة أُشَبِّهُكَ بِشَيْخٍ صالح، قال: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: عَمْرُو بنُ قَيْس الملائي (٤). قال أبو داود: مات بِسجِستان (٥). قلت: أَرَّخَه بعضهم سنة ستٍّ وأربعين ومئة (٦). ووثقه يعقوب بنُ سُفْيان (٧)، والترمذي (٨)، وابنُ خِرَاش (٩)، وابنُ نُمَير، وغيرهم. وفي "صحيح مسلم" (١٠) عن عبد الرزاق: كان الثوري إذا ذَكَر عمرو بنَ قيس أثنى عليه.

стр. 7944

وقال ابن عدي: كان مِنْ ثِقات أهل العِلم وأفاضلهم (١) (٢) (٣). [٥٣٧٦] (خت ٤) عَمْرُو بنُ أَبي قَيْس الرازي، الأزرق، كوفي نزل الرَّي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، والمِنْهال بن عمرو، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن مُهاجر، وسِمَاك بن حَرْب، والحَجَّاج بن أَرْطاة، والزُّبَير بن عَدِي، وأبي فَرْوَة مُسْلِم بن سالم، ومُطرِّف بن طَريف، ومحمدِ بن المُنْكَدِر، وشُعَيْب بن خالد، وعاصم بن أبي النَّجُود، وغيرهم. وعنه: عبدُ الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشْتَكي، وحَكَّامُ بن سلم، ومحمدُ بنُ سَعيد بن سابق، وهارون بنُ المغيرة، وإسحاق بنُ سُليمان، ويحيى بنُ الضُّرَيس الرازي، ومهران بن أبي عُمر، وآخرون. قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ (٤): دخل الرازيون على الثوري، فسألوه الحديث، فقال: أليس عندكم ذلك الأزرق؟ - يعني عمرو بن أبي قيس - (٥). وقال الآجري عن أبي داود: في حديثه خطأ.

стр. 7945

وقال في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابن شاهين في "الثقات": قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، كان يهم في الحديث قليلا (٢). وقال أبو بكر البزار في "السنن" (٣): مستقيم الحديث (٤). [٥٣٧٧] (ق) عَمرُو بنُ كَثِير بن أَفْلَح المكي، مولى آل أَسِيد. ويقال (٥): عمر. روى عن: عبد الرحمن بن كَيسان. وعنه: أبو همام الدلال محمد بنُ مُحَبَّب، وسَعيد بنُ سالم القَدَّاح، وأبو عَوْن محمدُ بنُ عَون الزِّيادي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وعمر بنُ زُرَيق، وحماد بنُ خالد الخيّاط، ومحمدُ بنُ بِشْر العَبدي، ويونسُ بنُ محمد المؤَدِّب، وأبو حُذيفة موسى بنُ مسعود، وأبو سلمة موسى بنُ إسماعيل. قال علي بن المديني: مكي لا يعرف.

الحواشي

(١) (٧/ ٢٢٠).
(٢) "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ١٥٢)، برقم
(٨٤٦) .
(٣) "مسند البزار" (٤/ ١٢٥)، برقم
(١٢٩٥) .
(٤) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن معين: ثقة "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٤/ ٣٦٠)، برقم
(٤٧٨٥) . وقال ابن حبان: من جلة أهل الري ومتقنيهم. "مشاهير علماء الأمصار" (ص: ١٩٩)، برقم
(١٦٠٠) . وقال الدارقطني: ليس به بأس، وقد ليَّنوه، لم يحدِّث عن مالك. ينظر: "سؤالات أبي عبد الله بن بكير وغيره لأبي الحسن الدارقطني" (ص: ٣٦)، برقم
(٢١) .
(٥) كما في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٨٨)، برقم
(٢١٢٥) .

стр. 7946

وقال أبو حاتم: لا بأس به (١) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) (٣). [٥٣٧٨] (تمييز) عمرُو بنُ كَثِير القُبِّي الكوفي. روى عن: سعيد بن جُبير. روى عنه: حسان مولى أبي يحيى الكِندي. قال يحيى بن معين: ثقة، قيل ليحيى: ما القُبي؟ قال: يكون في القُبَّة، أي في الرَّحبة بالكوفة، ذكر ذلك إبراهيم بنُ الجُنيد في "أسئلته عن يحيى بن معين" (٤). • عَمْرُو بنُ كُرْدي هو ابن أَبي حَكيم، تقدم (٥). • عَمْرُو بنُ كَعب، ويقال: كعب بنُ عمرو، يأتي (٦). [٥٣٧٩] (ت) عَمْرُو بنُ مالك بن عمر الراسبي الغُبري، أبو عثمان البصري. روى عن: مروانِ بن معاوية الفَزَاري، وأبي شَيْخ جارية بن هَرِم

الحواشي

(١) لم أقف عليه في المطبوع من "الجرح والتعديل".
(٢) (٨/ ٤٧٧).
(٣) في الأصل نصف سطر مضروب عليه، وفي (م) زيادة في الحاشية (وقال فيه: مولى خالد بن أسيد).
(٤) هكذا ذكر الحافظ، والذي في "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٦٧)، برقم
(٣٩١) : سمعت يحيى يقول: حسان بن أبي يحيى الكندي ثقة كوفي، قلت: من روى عنه؟ قال: يعلى بن عبيد، ومروان وهؤلاء، روى عن عمر بن كثير القبي؛ قال: قلت لسعيد بن جبير. قلت ليحيى: ما القبي؟ قال: يكون في القبة، أي: في الرحبة بالكوفة.
(٥) تقدمت ترجمته برقم
(٥٢٧٧) .
(٦) ستأتي ترجمته برقم (٨/ ٤٣٦)، برقم
(٥٩٥٠) .

стр. 7947

الفُقَيْمي، وخالد بن الحارث، وعبدِ الأعلى بن عبدِ الأَعْلى، وفُضَيْل بن سليمان، وابن عيينة وأبي بحر البكْراوي، والوليد بن مسلم، وغيرهم. وعنه: الترمذي، وعثمانُ بنُ خُرَّزاذ، والحُسَيْنُ بنُ إِسحاق التُّسْتَري، وأبو بكر البزَّار، وإبراهيمُ بنُ يُوسُف الهِسَنْجاني، وإبراهيمُ بنُ هاشم البغوي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بنُ إبراهيمُ البُسْتي، وإسحاقُ بنُ إبراهيم المَنْجَنيقي، وأبو يعلى، وابنُ جرير الطبري، وأحمدُ بنُ الحَسَن بن عبدِ الجبّار الصّوفي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: كتبت عنه أيامَ الأَنصاري، وقال لي علي بن نصر: كان كذا - كأنه ضعفه - ولم يكن بصدوق، ترك أبي التحديث عنه، وكذلك أبو زرعة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب، ويُخطئ، مات بعد الأربعين ومئتين (٢). قلت: وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويَسْرق الحديث، وسمعت أبا يعلى يقول: كان ضعيفًا، ثم ساق له حديثين، وقال: وله غير ما ذكرت مناكير، وبعضها سرقة. انتهى (٣). إلا أنه قال في صدر الترجمة: عمرُو بنُ مالك النُّكري، فَوَهِم، فإنَّ النُّكْري متقدم على هذا (٤). [٥٣٨٠] (بخ ٤) عَمرُو بنُ مالِك الهَمْداني المُرادي، أبو علي الجنبي المصري.

стр. 7948

روى عن: فَضالة بن عُبيد، وأبي سعيد الخدري، وأبي رَيحانة - على خلاف فيه -. روى عنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، ومُحمد بنُ شُمَيْر الرُّعَيني. قال الدوري عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال ابنُ يونس: يقال: توفي سنة ثلاث ومئة. وقال الحسن بنُ علي العَدَّاس (٣): مات سنة اثنين. قلت: ووثقه العجلي (٤)، والدارقطني (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال روى عن عُقْبَة بن عامر الجُهَني (٦). [٥٣٨١] (عخ ٤) عَمْرُو بنُ مالِك النُّكْري أبو يحيى، ويقال (٧): أبو مالك البصري. روى عن: أبيه، وأبي الجوزاء. روى عنه: ابنُه يحيى، ونوح بنُ قَيْس، ومَهْدي بن ميمون، وسعيد،

стр. 7949

وحماد ابنا زيد (١)، ومَخْلَد بنُ الحسين، ويزيدُ بنُ كعب العَوْذي، وعبادُ بنُ عباد (٢)، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة (٣). قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يخطئ، ويغرب (٤) (٥) (٦). • عَمرُو بنُ مالك، صوابه: عُمر - بالضم - وهو: الشَّرْعبي، تقدم (٧). [٥٣٨٢] (خ م د س) عَمْرُو بنُ محمدِ بن بُكَيْر بن سابُور، الناقد، أبو عُثمان البغدادي (٨)، سكن الرَّقة.

الحواشي

(١) في الأصل كلمتان مضروب عليهما.
(٢) في (م) زيادة في الحاشية (المهلبي).
(٣) "الثقات" (٧/ ٢٢٨).
(٤) المصدر نفسه، وليس فيه (يخطئ ويغرب) بل هذا القول قاله ابن حبان في موضع آخر من "الثقات" (٨/ ٤٨٧) حيث قال: عمرو بن مالك النكري من أهل البصرة، يروي عن الفضيل بن سليمان، ثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، من شيوخنا، يغرب ويخطئ. قال محمد بن طلعت في كتابه "التذييل على كتاب تهذيب التهذيب" (ص ٣٠٨)، برقم
(٨٦٨) : لعل الحافظ ظنهما واحد، والثاني ليس من طبقة الأول، والثاني مجمع على ضعفه.
(٥) في الأصل نصف سطر مضروب عليه.
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن الجنيد: سألت يحيى عن عمرو بن مالك النكري، فقال: ثقة. "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٤٤٥)، برقم
(٧١٠) . وقال الذهبي: بصري صدوق. "تاريخ الإسلام" (٨/ ١٩٤).
(٧) تقدمت ترجمته برقم
(٥٢٢٥) . هذه الجملة ساقطة (ت).
(٨) في (م) زيادة في الحاشية (الحافظ).

стр. 7950

روى عن: هشيم، وعيسى بن يونس، وعمار بن محمد، وحفص بن غياث، والقاسم بن مالك، ومُعمَّر بن سليمان، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي النَّضر، وابن عيينة، وابن علية، وإسحاق الأزرق، وعبد الرزاق، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبدة بن سليمان، وكثير بن هشام، ويحيى بن يَمان، ويزيدِ بنِ هارون، وأبي معاوية، وأبي أحمد الزُّبَيْري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وخلق كثير. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن نصر النيسابوري عنه (١)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بنُ سَيَّار المروزي، ومحمدُ بنُ إسحاق الصاغاني، وعبدُ الله بنُ أحمد، وعبدُ الله بنُ الدَّوْرَقي، وأبو بكر بنُ أبي الدنيا، وجَعْفَر الفِرْيابي، وأبو يعلى، وعبد الله بنُ محمدِ بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عمرو يتحرى الصدق (٢). وسئل عنه وعن المُعَيْطي، فقال: عمرو كأنه أحب إليه (٣). وعن عبد الله بن أحمد عن حَجَّاج بن الشاعر نحو ذلك (٤). وقال أبو حاتم: ثقة، أمين، صدوق (٥). وقال ابن معين: وقيل له: إن خَلَفًا يقع فيه، فقال: ما هو من أهل الكذب، هو صدوق (٦).