دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 8086–8125 · переход к 8091.

← раньшедальше →

стр. 8086

روى عنه: ابنُ أخيه سعيدُ بنُ يحيى، وأَحمد بنُ إبراهيم الدَّوْرَقي، وغيرُهما. ومات قديمًا بَعد المِئتين. كَتَبْته للتَّمييز؛ لِقُرب نَسبِه مِنَ الذي قَبْلَه (١). [٥٤٨٩] (ق) عَنْبَسَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبي عَيَّاش الأُمَوي، مَولاهم. روى عن: جَدَّتِه لأبيه أُمِّ عَيَّاش؛ وكانت مَولاةً لِرقيةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ . وعنه: ابنُه رَوْح. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا (٢). [٥٤٩٠] (٣) عَنْبَسَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ غُنَيْم، أبو غُنيم الشَّامي. روى عن: مَكحول. روى عنه: الوليدُ بنُ مُسلم، وإِسماعيلُ بنُ عَيَّاش، ومحمدُ بنُ شُعيب بنِ شابُور.

стр. 8087

ذكره الخطيب (١) (٢). [٥٤٩١] (د) عَنْبَسَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ كَثِير بنِ عُبَيْد القُرَشي (٣) الكوفي الحاسب، مَوْلى أبي بكر. روى عن: جَدِّهِ أَبي العَنْبَس كَثِيرِ بنِ عُبَيْد - رَضِيعِ عائشة-. وعنه: ابنُ ابنِه أبو الصَّبَّاح إسماعيلُ بنُ صُدَيْق (٤) بنِ عَنْبسة بنِ سعيد، وعبدُ الرحمن بنُ مهدي، وأبو النَّضْر هاشمُ بنُ القاسِم، ومحمدُ بنُ عَبْدِ الله الأنصاري، ومحمد بنِ عبد الله الأنصاري (٥)، وأبو الوليد الطيالسي، وقال: ثقة (٦) وكذا قال ابن معين (٧)، وأبو حاتم (٨)، وأبو داود (٩). وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠) (١١).

стр. 8088

[٥٤٩٢] (تمييز) عَنْبَسَةُ بنُ سَعيد الشَّامي، يُكْنى أبا المنذر. روى عن: النَّضْرِ بنِ شُمَيْل. روى عنه: جَعفرُ الفِرْيابي. ذكره الخَطيب (١). [٥٤٩٣] (د) عنبسة بنِ سعيد القطّان الواسطي، ويُقال (٢): البصري. روى عن: الحسنِ البَصْري، وشَهْرِ بنِ حَوْشَب، وأَشْعَثِ بنِ جَابِرٍ (٣)، وهِشام بنِ عُرُوة، وغَيرهم. وعنه: ابنُ أخيه سعيدُ بنُ أبي الرَّبيع السَّمَّان، وإسماعيلُ بنُ صَبِيح اليَشْكري، وعبد الوهَّاب الثَّقَفي (د). قال الدوري عن ابنِ معين: ضعيف (٤). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يأتي بالطَّامَّات (٥). وقال عَمرُو بنُ علي: كان مختلِطًا، لا يُرْوَى عنه، قد سمِعْت منه، وجَلَست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقًا لا يحفظ (٦).

стр. 8089

وقال محمد بنُ المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يُحدِّث عن عَنبسة القَطَّان (١). وقال الآجُري عن أبي داود: حدثنا المُخَرَّمي، حدثنا يَزيدُ بنِ هارون، حدثنا عَنْبسة بنُ سعيد، ذاك المجنون، قال أبو داود: كان أَشَدَّ الناسِ في السُّنَّة، وكان أحيانًا عاقلًا، وأحيانًا مَجنونًا قال: فسألت أبا داود عن عَنبسة، وأشعث - يعني خاه - فقال: عَنبسة أَمْثَلُهما (٢) وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن عنبسة، فقال: ثقة (٣). وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مُستقيمة، وبعضُها لا يُتابَعُ عليه (٤). روى له أبو داود حديثًا واحدًا مقرونًا بِحُمَيْد الطَّويل، كلاهما عنِ الحَسن، عن عِمران بنِ حُصَين، حديث: "لا جَلَبَ، ولا جَنَب" (٥).

стр. 8090

قلت: ذكر النَّباتي (١) أَنَّ السَّاحِي نَقل في "الضعفاء" عن محمد بنِ المثنى ما ذُكر هنا (٢)، وأنَّ الأَزدي نَقل ذلك عن (٣) السَّاجي بِلفظ (٤) الإِثبات لا النَّفي (٥)، قال: وكذا وقع عند ابنِ عَدي (٦) (٧)، والأول المعتمد، ثم إنَّ المصنف تابعٌ لابنِ القَطَّان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود في "السنن" هو عَنْبسةُ بنُ سعيد القطان (٨)، ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه مِنْ نُسَخِ "سُنَن أبي داود"، بل الذي فيه: حَدثنا يحيى بنُ خَلَفَ، حدثنا عبدُ الوهاب بنُ عَبدِ المجيد، حدثنا عَنبسة، (ح) وحدثنا مُسدَّد، حدثنا بِشْرُ بنُ المفضل، عن حميدِ الطويل جميعًا، عن الحسن فذكره. قال: وزاد يحيى في حديثه في "الرِّهان" هكذا هو في كتاب الجِهاد (٩)، وإذا كان كذلك، فالظاهر أنَّ عَنبسة هذا هو عَنْبَسةُ بنِ أبي رائِطَة الغَنَوي، فإنهما وإن اشتركا في الرِّواية عن

стр. 8091

الحسن فَإِنَّ البخاري (١) وجماعة (٢) معه نَصُّوا على أنَّ الغَنويَّ روى عن الحَسن، وأنَّ عبد الوهاب الثقفي روى عنه (٣)، فكانت هذه قرينةٌ دالَّةٌ على أنَّ راوي هذا الحديث هو ابنُ أبي رائِطة، ومما يُؤَيِّده أنَّ الطّبراني تَرْجَم في "معجمه الكبير" (٤) في مُسنَدِ عِمران بنِ حُصَين، فقال: عَنبسةُ بنِ أبي رائِطة الغَنَوي، عن الحسن، عن عِمران؛ فساق في هذه الترجمة حديثَيْن، أحدهما: عن عَبْدان، عن بُنْدار، عن عبدِ الوهاب الثقفي، عن عَنبسة، عن الحسنِ، عن عِمران: "لا قِمار في الإِسْلام" (٥). وهذا هو طرف مِنَ الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود. وإذا كان كذلك فلنذكر ترجمة الغَنوي، وهو: • عَنْبَسة بنِ أبي رائِطة الغَنّوي، الأَعْوَر (٦). روى عن: الحسنِ البَصري. وعنه: وُهَيْبُ بنُ خالد، وعبدُ الوهاب الثَّقفي. ذكره البخاري في "تاريخه" (٧). وقال علي بنُ المديني في "العلل": عَنْبَسة الغَنَوي الذي روى عنِ الحسن، وروى عنه عبدُ الوَهَّاب الثقفي: ضعيف (٨).

стр. 8092

وقال ابنُ أبي حاتم: سألت أبي عن عَنْبَسة الأَعْوَر، فقال: هُو عَنْبَسة بنُ أبي رائِطة، وهو عَنْبَسة الغَنَوِي، شَيْخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أَحاديثَ حسانًا، وروى عنه وُهيب، وليس بحديثه بأس (١). ولم يُفَرِّق ابنُ عدي بين عَنبسة القطَّان، وعَنبسة الغَنوي (٢). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٣). وذكر عَنبسةَ بنِ سعيد القَطان في "الضُّعفاء"، فقال: مُنكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج بأَفْراده (٤) وقال الدَّرقطني: عَنبسة بنِ سعيد القطان بصري، متروك (٥). وقال الساجي: ضعيف، يُحدِّث بمناكير. وفَرَّق العُقيلي في "الضعفاء" بَيْنَ عَنْبَسة بنِ سَعيد القطَّان، فلم يَذكر فيه إلا قولَ محمد بنِ المثنى الذي تقدم (٦)، وبَيْنَ عَنبسة بنِ سعيد أخي أبي الرَّبيع السَّمَّان، فَنَقَل فيه قول يَزيد بنِ هارون، وقول يحيى بنِ معين، وأَوْرَد له حديثًا منكرًا (٧). وكذا فَرَّق بينهما ابنُ أبي حاتم (٨).

стр. 8093

وقال الأزدي: عَنْبسة بنُ سعيد سَيِّئ المذهب، ضعيف. قال يزيد بنِ هارون: كان قدريًا. وقال النباتي: ذكر العقيلي بعضَ هذا في ترجمة عَنْبَسة أخي أبي الربيع السمان، ثم قال الأزدي: كان جماعة ممن يُسَمى عَنْبسة في عصرٍ واحدٍ، يَقْرب بعضهم مِنْ بعض، فذكر ممن تكلم فيه: عَنْبسةَ شيخَ عبدِ الوهابِ الثقفي، وعَنبسةَ بنِ عبد الرحمن، وابنَ هبيرة، والقطان، والعطَّار، وصاحبَ الطعام، وصاحبَ المعاريض، والحدَّاد (١). قلت: فالله أعلم أَيُّهم الذي أخرج له أبو داود. وقال ابنُ حزم: عَنْبسة بنُ سعيد مجهول، وليس هو ابنُ سعيد بنِ العاص (٢) (٣). [٥٤٩٤] (م ٤) عَنْبَسَةُ بنُ أبي سفيان، صَخْرُ بنُ حَرْب بنِ أُمية بنِ عَبْدِ شَمْس، أبو الوَليد، ويقال (٤): أبو عُثمان، ويقال (٥): أبو عامِر المدني (٦).

стр. 8094

وأُمُّه عاتِكَة بِنتُ أبي أُزَيْهِر الأَزْدية (١). روى عن: أُخْتِه أُمِّ حَبيبة، وشدادِ بنِ أَوْس. وعنه: أبو أمامَة الباهلي، ويَعْلى بنُ أُمَيَّة التّميمي، وعَمْرُو بنُ أَوْس الثَّقفي، والقاسِمُ أبو عبد الرحمن، وعبدُ الله بنُ مُهاجِر الشَّعِيثي، والمسيِّبُ بنُ رافِع، ومَكْحولُ الشامي، وعطاءُ بنِ أبي رَباح، وأبو صالح السَّمَّان، وحَسَّان بنِ عطية، وغيرُهم. قال أبو نُعَيم الأَصْبَهانيّ: أَدْرَك النبيَّ ﷺ ، ولا تَصِحُّ له صُحبة ولا رُؤْية، ذكره بعضُ المتأخرين، واتفق مُتَقَدِّمُوا أَئِمتنا على أنه مِنَ التابعين (٢). وذكره أبو زُرْعة الدِّمَشقي في الطبقة الأولى مِنَ التابعين (٣). وذكره ابنُ حِبّان في ثِقاتِ التَّابعين (٤). وذَكَر الليث، وغَيْرُه: أَنَّه حَجَّ بالناسِ سَنَةَ ستٍّ وأربعين (٥)، وسَنَةَ سبعٍ وأربعين (٦). قلت: وكذا ذَكَر خليفة، وزاد: أَنَّ معاويةَ وَلّاه مَكَّة، فكانَ إِذا شَخَصَ إلى الطَّائِفَ اسْتَخْلَف طارِقَ بنَ المُرَقِّع (٧).

стр. 8095

وفي "سنن النسائي" مِنْ طريقٍ عَطاء، عَن يَعْلى بنِ أُمَيَّة: قَدِمْتُ الطائِفَ، فَدَخَلْتُ على عَنْبَسَة بنِ أبي سُفْيان، وهو في الموت (١). ورُوِّيناه في "الكَنْجروديات" مِنْ طَرِيق عَمْرِو بنِ أَوْس الثَّقفي قال: دَخَلْتُ على عَنْبَسة، وهو في الموت، فَحَدَّثني قال: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبة بحديث: "مَنْ صَلَّى مِنَ النَّهارِ اثْنتي عَشرةَ رَكْعَةً"، قال ما تَرَكْتُهُنَّ مُنذ سَمِعت مِنْ أُمِّ حَبيبة (٢). وَأَخْرَج الخَطِيب بِسَنَدٍ فيه ضَعْف إلى القاسِم، عَنْ أبي أمامة قال: مَرِضَ عَنْبسة، فَدَخل عَلَيهِ أُنَاس يَعودونه وهو يَبْكي، فقالوا: أَما كَانَتْ لَكَ سابِقةٌ، وسَلَفٌ لك خَيْر؟ قال: وَمَالي لا أَبكي مِنْ هَوْلِ المَطْلَعِ، وَما لي مِنْ عَمَلٍ أثق به؟ (٣). وقال الواقِدي: اسْتَعمله أخوه على الصَّائِفَة (٤) سَنَةَ اثْنَيْنِ وأَرْبَعينَ (٥) (٦).

стр. 8096

[٥٤٩٥] (ت ق) عَنْبَسَةُ بنُ عَبدِ الرحمنِ بنِ عَنْبَسة بنِ سَعِيدِ بنِ العاص بنِ سَعيد بنِ العاص بنِ العاص بنِ أُمَيَّة، وقال بعضهم: عَنْبَسَةُ بنُ أبي عبدِ الرحمن الأُمَوي. روى عن: زَيْد بنِ أَسْلَم وعبدِ اللهِ بنِ نافِع -مَولى ابنِ عُمَر-، وعَلَّاق بنِ أَبي مُسْلِم، وقيل: عبد الملك بنِ عَلَّاق، ومُحمدِ بنِ زاذان، ومُحمد بنِ المُنْكَدِر، وموسى بنِ عُقْبَة، وهشام بنِ عروة، وأبان بنِ أَبي عَيَّاش، وغيرِهم. وعنه: الوليدُ بنُ مُسلم، وعبد الله بنُ الحارثِ المخْزُومي، ومُحمدُ بنُ يَعْلى زَنْبور السُّلَمي، وسَعِيدُ بنُ زكَريا المدائِني، وهَيَّاجُ بنُ بِسْطَام، وعبدُ الواحد بنُ غِيَاث، وآخرون. قال ابنُ أَبي خَيْثَمة عن ابنِ معين: لا شيء (١). وقال أبو زرعة: واهي الحديث، مُنْكَر الحديث (٢). وقال أبو حاتم: مَتروك الحديث، كان يَضَعُ الحديث (٣). وقال (٤) البخاري: تركوه (٥). وقال أبو داود (٦)، والنَّسائي، والدارقطني (٧): ضعيف.

стр. 8097

وقال النسائي أيضًا: متروك (١). وقال الترمذي: يُضَعَّف (٢). وقال الأَزدي: كذَّاب (٣). وقال ابن حبان: هو صاحِب أَشْياءَ موضوعة، لا يَحِلُّ الاحْتِجاجُ بِهِ (٤). قلت: وقال ابنُ البَرْقِي عن ابنِ معين: ضعيف. وقال عثمان بنُ سعيد عن ابنِ معين: لا أَعْرِفُه (٥). وقال البخاري أيضًا (٦): مُنْكَر الحديث (٧). وكذا قال ابنُ عَدي (٨) (٩). وقال أبو حاتم: كان عِند أَحمد بنِ (١٠) يونس عنه شَيْءٌ، فَلَم يُحدِّث عنه على عَمْد (١١) (١٢). [٥٤٩٦] (خت د) عَنْبَسَة بنُ عبدِ الواحد بنِ أمية بنِ عبد الله بنِ

стр. 8098

سعيد بنِ العاص بنِ سعيد بنِ العاص بنِ أُمَيَّة القُرشِي الأُمَوي، أبو خالِدِ الكوفي الأَعْوَر. روى عن: هِشامِ بنِ عُروة، وبَيانِ بنِ بِشْر البَجَلي، وعِكْرِمَة بنِ عَمَّار، والدَّخِيلِ بنِ إِياس الحَنَفي، وسَعِيدِ الجُرَيري، ويحيى بنِ سعيد الأَنْصاري، وغيرِهم. وعنه: ابنُ ابنِه محمدُ بنُ عَبْدِ الواحد بنِ عَنْبَسة، والفَضْلُ بنُ الموفِّق، وأبو عُبَيْد القاسِمُ بنُ سَلَّام، ومحمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاع، ومَنْصُورُ بنُ أبي مُزاحِم، وأبو هَمَّام الوليدُ بنُ شُجاع السَّكُوني، وآخرون. قال ابنُ أبي خَيثمة (١)، والغَلَّابي (٢) عن ابنِ معين: ثقة. وقال أبو زُرعة: لا بَأس به (٣). وقال أبو حاتم: ثقة، ليس بهِ بأس (٤). وقال أبو داود عَنْ محمدِ بنِ عيسى بنِ الطَّبَّاع: كُنَّا نَقولُ: إِنه مِنَ الأَبْدال قَبْل أَن نسمع أَنَّ الأَبْدالِ مِنَ الموالي (٥). وقال الآجري عن أبي داود: ليس بهِ بأس (٦). قال: وحدثنا مُحمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاع، حدثنا ابنُ فُضَيل، عن أبيه،

стр. 8099

عن الرَّحَّال بنِ سالم، عن عَطاء قال: قال رسول الله ﷺ : "الأَبْدال (١) مِنَ الموالي، ولا يُبْغِضُ الموالي إلا مُنافق" (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: وقال الأَثْرَم عن أحمد: ما أرى به بأسًا (٤). وقال ابنُ مَعين: سمعت منه، وكان أَعْوَر (٥) (٦). [٥٤٩٧] (بخ) عَنْبَسَةُ بنُ عَمَّار الدَّوْسِي، ويقال (٧): القُرَشي، حِجَازي، قَدِمَ الكُوفة. روى عن: ابنِ عُمَر، وأبي سَلَمة بنِ عبدِ الرحمن، وعِكرمة، وحُمَيْد بنِ عبدِ الرحمن.

стр. 8100

وعنه: عيسى بنُ يُونس، وأبو مُعاوية، وسعيدُ بنُ محمدِ الوَرَّاق، ومَروان بنُ مُعاوية. قال الآجري عن أبي داود: كُوفي ثقة (١). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢) (٣). • عَنْسَةُ بنُ هِلال، صوابه عيسى، سيأتي (٤). • عَنْسَبَةُ الغَنَوي، في ابنِ سَعيد (٥). • عَنْسَبَةُ الأَعْوَر، هو ابنُ سعيد (٦) وابنُ عبد الواحد (٧) (٨). [٥٤٩٨] (س) عَنْتَرَةُ بنُ عبدِ الرحمن الكوفي (٩)، الشَّيْباني. روى عن: عُمَر، وعَلِي، وأبي الدَّرْداء، وابنِ عباس، وزاذان أبي عمر. وعنه: ابنُه هارون، وعبدُ الله بنُ عَمْرِو بنِ مُرَّة الجَمَلِي، وأَبو سنان الشَّيْباني. ذكره ابنُ حِبان في "الثقات" (١٠).

стр. 8101

روى له النسائي حديثًا واحدًا عن ابنِ عباس (١). قلت: وذكر ابنُ أبي حاتم عن أبي زُرعَة: أنَّه كوفي ثقة، وكنَّاه: أبا وكيع (٢). وذكره مسلم في الطبقة الأولى مِنَ الكُوفيين (٣). وذَكَره أبو موسى في "ذَيل الصحابة" مُسْتَندًا إلى حديثٍ أخرجه مِنْ طَريق الطَّبراني (٤) بِسَنَدِه عن عبدِ الملِك بنِ هارون بنِ عَنترة، عن أبيه، عن (٥) جَدِّه. وسيأتي في ترجمة هارون كلامَ الدرقطني في عبدِ الملك بنِ عَنْتَرَة (٦) (٧). [٥٤٩٩] (ر) العَوَّام بنُ حَمْزَةَ المَازِنِي البَصْري. روى عن: أبي نَضْرَة، وثابِتِ البُناني، وبَكْرِ بنِ عَبدِ الله المزَني، وأَبي عُثمان النَّهدي، وغيرِهم.

стр. 8102

وعنه: عيسى بنُ يُونس، ويحيى القَطَّان، وغُنْدَر، والنَّضْرُ بنُ شُمَيْل، وغَيْرُهم. قال علي بنُ المديني عن يَحيى القَطَّان: ما أَقْرَبَه مِنْ مَسْعود بنِ عَلي، ومَسْعود لم يَكُنْ بِه بَأْس (١). وقال عبدُ الله بنُ أَحمد عنْ أَبيه: له ثلاثة أحاديث مَناكير (٢). وقال الدُّورِي عن ابنِ معين: ليس بشيء (٣). وقال إسحاقُ بنُ راهُويَه: بَصْري، ثقة. وقال ابنُ أَبي حاتم عن أَبي زرعة: شَيْخ، قيل: فَكَيْفَ تَرى استقامةَ حَدِيثه؟ قال: لا أَعْلَمُ إلا خَيْرًا (٤). وقال الآجُرّي عن أَبي داود: ما نَعْرِف له حديثًا مُنْكَرًا (٥). وقال مَرَّة: ثِقة (٦). وقال النسائي: لَيْس بِهِ بأس. وقال ابنُ عَدي: قَليل الحديث، وأَرجو أنَّه لا بأس به (٧). وذَكَرَه ابنُ حِبان في "الثقات" (٨) (٩).

стр. 8103

[٥٥٠٠] (ع) العَوَّامُ بنُ حَوْشَب بنِ يَزِيد بنِ الحارث الشَّيْباني الرَّبَعي، أبو عيسى الواسطي. أَسْلَمَ جَدُّهُ على يَدِ عَلِي، فَوَهَبَ له جاريةً، فَوَلَدَتْ لَه حوشبًا، فكان على شُرْطَتِه. روى العوَّام عن: أبي إِسْحاق السَّبِيعي، ومجاهِد، وسَعيدِ بنِ جُمْهان، وإبراهيم بنِ عبدِ الرحمن السَّكْسَكِي، وسَلَمَة بنِ كُهَيْلِ، وأَزْهَر بنِ راشد، والسَّفَّاح بنِ مَطَر، وعَمْرِو بنِ مُرَّة، وأَبي إِسحاق الشَّيباني، وجَبَلَة بنِ سُحَيْم، وحَبِيب بنِ أبي ثابِت، وأبي محمد -مولى عُمَر بنِ الخطَّاب-، وجماعة. وعنه: ابنُه سَلَمة، وابنا أَخيه عبدُ الله وشَهاب، وشُعبة، وسفيان بنُ حَبيب، وحفصُ بنُ عُمر الرازي، وهُشَيم، ويزيدُ بنُ هارون، ومحمدُ بنُ عُبَيْد الطَّنافِسي، وسَهْل بنُ يُوسف، ومحمدُ بنُ يَزيد الواسِطي، وغيرُهم. قال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: ثقة ثقة (١). وقال ابنُ معين (٢)، وأبو زرعة (٣): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، ليس به بأس (٤). وقال النسائي: ليس به بأس.

стр. 8104

وقال العجلي: شَيْباني مِنْ أَنْفُسِهم، ثقة، صاحبُ سُنَّة، ثَبْت صالح، وكان أَبوه على شُرْطَة الحجَّاج، روى نحوًا مِن مئتي حديث (١). وقال ابنُ سعد عن يَزيد بنِ هارون: كان صاحبَ أمرٍ بِالمعروف، ونهي عنِ المنكر، مات سَنَة ثمان وأربعين ومئة (٢). قلت: بَقِية كلام ابنِ سعد: وكان ثقة (٣). وذَكَر أَسْلَمُ بنُ سَهْل في "تاريخ واسط" أَنَّ اسمَ جَدِّهِ يَزيدُ بنُ رُوَيْم، ورَوَى ذلِك بِإِسنادِه عنه (٤). وكذا سَمَّاه ابن حبان لما ذَكَر العوّام في "الثقات" (٥) (٦). ولم يَتَّجِه لي (٧) المعنى في قوله: وكان على شُرْطَتِه، هل يعني به أَنَّ يَزِيدَ الذي أَسْلَمَ على يَدِ عَليٍّ كان على شُرْطَة علي، أم لا؟؛ لأَنَّه إِنْ عَنى به (٨) حوشبًا -وهو الظاهر-، فَهو مِنَ المحال؛ لِقِصَر مُدة عَلِيٍّ أَنْ يُسْلِمَ فيها رجل على يَدِه (٩)، ثم يُولَد له، ثم يَكْبُر الوَلَدُ يَكْبُر الوَلَدُ حتى يَصير صاحِبَ شُرْطته، ثم تَبَيَّنَ لي أَنه سَقَط مِنْه شَيْء، وأنه كان: فولَدَتْ له حوشبًا، فكان على شُرْطَة الحَجَّاج، والله أعلم.

стр. 8105

وقال الحاكم: العَوَّام ويوسف وطَلَّاب، أولادُ حَوْشب ثقات، يجمع حديثهم (١). وعن هُشيم قال: ما رأيتُ أَقوَل بالحقِّ مِنَ العَوام. [٥٥٠١] (ق) العَوَّام بنُ عَبَّاد بنِ العوام الواسطي الكلابي، مَوْلاهم. روى عن: أبيه. وعنه: مُحمدُ بنُ يحيى بنِ أبي سَمِينة، ومحمدُ بنُ يحيى الذَّهَلي، وأبو بَكْرِ الأَعْيَن، وغيرُهم. له ذِكْرٌ عند ابن ماجه في حديث العَبَّاس: "لا تزال أُمتي على الفِطرة ما لم يُؤَخِّروا المغرب" الحديث (٢). قلت: قال الذهبي: حكى عنه الذُّهلي: لا يُعرَف (٣). كذا قال مَع شُهْرَة أبيه، ورِوايةِ جَماعة عَن العَوَّام (٤). [٥٥٠٢] (سي) عَوْسَجَة بنُ الرَّمَّاح، كوفي. عن (٥): عبدِ الله بنِ أبي الهُذَيْل، عن ابنِ مسعود في "القول بعد الصلاة (٦).

стр. 8106

وعنه: عاصم الأَحول، قاله جماعة عن عاصم. وقال ابنُ عيينة (سي): عن عاصم عن رجل يقال له: عبدُ الرحمن بنُ الرَّمَّاح، عن عبدِ الرحمن بنِ عُوسجة -أحدهما عن الآخر-، عن عائشة (١). وقيل: عن ابن عيينة عن عاصم، عن عبدِ الرحمن بنِ عَوسجة، عن عبدِ الرحمن بنِ الرَّمَّاح، عن عائشة (٢). وهذا غيرُ محفوظ، والوهم من ابن عيينة، فلعله مما رواه بعد الاختلاط، ولا يُعرف في رواة الحديث من اسمه عبدُ الرحمن بنُ الرَّمَّاح. قال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: عَوسجة بنُ الرَّمَّاح: ثقة (٣). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤). قلت: وقال الدَّرقطني: عَوسجة بنُ الرَّمَّاح شِبه المجهول، لا يروي عنه غير عاصم، لا يُحتج به، لكن يُعتبر به (٥).

стр. 8107

[٥٥٠٣] (٤) عَوْسَجَة المَكِّي، مولى ابنِ عباس. روى عن: مولاه ابنِ عباس: "مات رجل على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثًا إلا عبدًا هو أعتقه، فأَعطاه رسول الله ﷺ -ميراثه" (١). وعنه: عمرو بنُ دينار. قال البخاري: لم يصح حديثه (٢). وقال أبو حاتم (٣)، والنسائي (٤): ليس بمشهور. وقال أبو زرعة: مكي ثقة (٥). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦). أخرجوا له هذا الحديث الواحد (٧). قلت: قال عبدُ الله بنُ محمد (٨) بنِ قُتَيبة في كتاب "مشكل الحديث":

стр. 8108

الفقهاء على خلاف حديث عَوسجة هذا، إما لاتهامهم عَوسجة؛ فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سُنَّة، وإما لتحريف في التأويل، وإما لِنَسخ (١). وذكره ابنُ عدي في "الكامل"، وقال عند ابنِ عيينة عن عمرو عن عَوسجة عن ابنِ عباس عدة أحاديث (٢). وقال الذهبي: هو نكرة (٣) (٤). [٥٥٠٤] (٤) عَوْفُ بنُ أَبي جَمِيلة العَبْدِي الهَجَرِي، أبو سَهل البَصري، المعروف بالأَعْرابي، واسم أبي جَميلة: بَنْدويه، ويقال (٥): بل بندويه اسم أمه، واسم أبيه رُزَينة. روى عن: أبي رَجاء العُطاردي، وأبي عُثمان النَّهدي، وأبي العالية، وأبي المِنْهال سَيَّار بنِ سَلامة، وخِلاس الهَجَري، والحسن بنِ أبي الحسن البصري، وأخيه سعيد بنِ أبي الحسن، وأنس ومحمد ابني سيرين، وزُرارة بنِ أَوْفى، وعَلقمة بنِ وائل، وقَسامة بنِ زُهَير، ويزيد الفارسي، وأبي نَضْرة العَبْدي، وخالد الأَشَج، وزياد بنِ مِخْراق، وعبد الله بنِ عمرو بنِ هند، وجماعة. وعنه: شعبة، والثوري، وابنُ المبارك، والقطان، وهُشَيم، وعيسى بنُ يونس، وغُندر، ومروان بنِ معاوية، ومعتمر بنُ سليمان، ورَوْح بنُ عُبادة، وجعفر بنُ سليمان الضُّبَعي، وابنُ علية، وإسحاق الأَزْرق، وعباد بنُ

стр. 8109

العوَّام (١)، وابنُ أبي عدي، ومحمد بنُ الحسن الواسطي، ويزيد بنُ زُرَيع، وأبو سفيان الحِمْيَري، والنضر بنُ شُمَيل، ومعاذ بنُ معاذ العَنبري، وعثمان بنُ الهَيثم المُؤَذِّن، وأبو زيد الأنصاري النَّحوي، ومحمد بنُ عبدِ الله الأنصاري، وأبو عاصم (٢)، وهَوْدَة بنُ خَليفة، وآخرون. قال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: ثقة، أبيه: ثقة، صالح الحديث (٣). وقال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: صدوق صالح (٥). وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال الوليد بنُ عتبة عن مروان بنِ معاوية: كان يُسمى الصدوق (٦). وقال محمد بنُ عبدِ الله الأنصاري (٧): كان يقال له: عوف الصدوق (٨). وقال ابنُ سعد: كان ثقة، كثير الحديث، قال: وقال بعضهم يَرْفَع أَمْرَه: إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد، قال: وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومئة (٩).

стр. 8110

وقال أبو داود: مات سنة سبع وأربعين. وقال أبو عاصم: دخلنا عليه سنة ست، فقلنا: كم أتى لك؟ قال ست وثمانون سنة (١). قلت: وقال ابنُ سعد عن محمد بنِ عبد الله الأنصاري: كان (٢) أثبتهم جميعًا (٣). وقال خالد بنُ الحارث: حدثنا عوف قال: حدثني شيخ من مُزينة أدرك وفاة النبي ﷺ قال: إني لأَذكر نِسوة مِنَّا لما توفي النبي ﷺ سَوَّدْن ثيابَهن عليه (٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: كان مولده سنة تسع وخمسين (٥). وحكى العقيلي عن ابن المبارك قال: ما رَضِي عَوْف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: قدري، شيعي (٦). وقال الأنصاري: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفًا، ويقول: ويلك يا قدري (٧). وفي "الميزان": قال بُندار - وهو يقرأ لهم حديث عوف -: لقد كان قدريًا رافضيًا شيطانًا (٨).

стр. 8111

وقال مسلم في "مقدمة صحيحه": وإذا وازنت بين الأَقْران كابن عون، وأيوب، مع عوف (١)، وأشعث الحمراني - وهما صاحبا الحسن، وابنِ سيرين، كما أن ابنَ عون وأيوب صاحباهما - وجدتَ البَوْنَ بينهما، وبين هذين بعيدًا في كمال الفَضل وصحة النقل، وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعَيْن عن صدق وأمانة (٢) (٣). [٥٥٠٥] (خ د س ق) عَوْفُ بنُ الحارِث بنِ الطُّفَيْل بنِ سَخْبَرة بنِ جُرْثُومة الأَزْدي. رَضيعُ عائشة، وابنُ أخيها لأُمها (٤). روي: عنها، وعن أختِه رُمَيْثَة بنت الحارث، وعن أُمِّ سَلَمة، وأبي هريرة، والمِسْوَر بنِ مَخْرمة، وعبدِ الله بنِ الزبير، وعبدِ الرحمن بنِ الأَسود بنِ عبدِ يَغوث، ونَوْفَل بنِ معاوية. وعنه: عامر بنُ عبدِ الله بنِ الزبير، وهشام بنِ عروة، والزهري،

стр. 8112

وعبدُ المجيد بنُ سَهل، ومُحْصِن بنُ علي الفهري، وبُكَيْر بنُ الأَشَج، وعبدُ الله بنُ محمد بنِ أبي يحيى، وغيرُهم. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١). قلت: أخو عائشة لأُمها هو الطُّفيل والدُ عوف، نص عليه البخاري (٢)، وغيره (٣)، وجزم ابنُ المديني بأنه عوف بنُ الطفيل بنِ الحارث بنِ سَخْبَرة، والله أعلم. [٥٥٠٦] (ع) عَوْفُ بنُ مالك بنِ أبي عَوْفِ الأَشْجَعِي الغَطَفاني، أبو عبد الرحمن، ويقال (٤): أبو عبدِ الله، ويقال (٥): أبو محمد، ويقال (٦): أبو حماد، ويقال (٧): أبو عمرو. شهد فتح: مكة، ويقال (٨): كانت معه راية أَشْجَع، ثم سكن دمشق. روى عن: النبي ﷺ ، وعن عبدِ الله بنِ بنِ سَلَام. وعنه: أبو مُسلم الخَوْلاني، وجُبَير بنُ نفير، وعاصم بنُ حميدُ السَّكوُني، وكَثير بنُ مُرَّة، وأبو إدريس الخَوْلاني، وأبو المليح بنُ أسامة، وسيف الشامي، وشداد أبو عَمار، وعبدُ الرحمن بنُ عائذ، وحبيب بنُ عُبيد، وراشد بنُ سعد، وجماعة.

стр. 8113

قال الواقدي: شهد خيبر، ونزل حِمص، وبقي إلى خلافة عبد الملك، ومات سنة ثلاث وسبعين (١). وفيها أرخه غير واحد (٢). قلت: وذكر ابنُ سعد أن النبي ﷺ آخى بينه، وبينَ أبي الدَّرداء (٣). [٥٥٠٧] (تمييز) عَوْفُ بنِ مالك الخَبَائِري، كوفي. روى عن: علي بنِ أبي طالب. روى عنه: يحيى بنِ مُسلِم، وأبو الضَّحاك. ذكره الخطيب (٤). [٥٥٠٨] (بخ م ٤) عَوْفُ بنِ مالك بنِ نَضْلَة الجُشمي، أبو الأَحْوص الكوفي من بني جُشَم بنِ مُعاوية بنِ بكر بنِ هَوازن. روى عن: أبيه -وله صحبة-، وعلي -وقيل: إنه لم يسمع منه-، وابنِ مسعود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعُروة بنِ المغيرة بنِ شعبة، ومسروق بنِ الأَجْدَع، ومُسلِم بنِ نُذَير. روى عنه: ابنُ أخيه أبو الزَّعراء الجُشَمي، وأبو إسحاق السبيعي، ومالك بنُ الحارث السُّلَمي، وعبدُ الله بنُ مُرَّة، وعبدُ الله بنُ أبي الهُذَيل، وعبدُ الملك بنُ عُمَير، وحُميدُ بنُ هِلال العَدَوي، وعلي بنُ الأَقْمَر، ومُوَرِّق العِجْلي، وإبراهيم بنُ مسلم الهَجَري، وآخرون.

стр. 8114

قال إسحاق بنِ منصور عن ابنِ معين: ثقة (١). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢). وقال غيره: قَتَلَتْه الخوارج أيامَ الحجاج بنِ يوسف (٣). قلت: بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في "الثقات" (٤). وقال ابنُ سعد: روى عن حذيفة، وزيد بنِ صُوحَان، قال: وكان ثقة، له أحاديث، أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بنُ زيد، أخبرنا عاصم قال: كنا نأتي أبا عبدِ الرحمن السُّلَمي، فكان يقول لنا: لا تجالسوا القُصَّاصِ غَيرَ أبي الأحْوص (٥). وقال النسائي في "الكنى" كوفي ثقة، أخبرنا أحمد بنُ سُليمان، حدثنا يحيى بنُ آدم، حدثنا أبو بكر بنُ عياش، سمعت أبا إسحاق يقول: خَرج أبو الأحوص إلى الخوارج، فَقاتلهم، فقتلوه. وذكر الخطيب في "تاريخه" أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنَّهْروان (٦). فإِنْ ثبت ذلك، فلا يُدْفَع سماعه منه، والله أعلم (٧).

стр. 8115

[٥٥٠٩] (ع) عَوْنُ بنُ أَبي جُحَيْفَة وَهب بنِ عبد الله السُّوَائي، الكوفي. روى عن: أبيه، ومُسْلِم بنِ رياح الثقفي -وله صحبة-، والمنذر بنِ جَرير البَجَلي، وعبد الرحمن بنِ سُمَيْر، ومِخْنَف بنِ سُلَيم، وغيرِهم. وعنه: شعبة، والثوري، وقيس بنُ الربيع، ومالك بنُ مِغْوَل، وحَجَّاج بنُ أَرطاة، وصَدَقَة بنِ أبي عِمران، وأبو العُمَيْس، ورَقَبَة بنُ مَصْقَلَة، وعُمر بنِ أبي زائدة، وأشعث بنُ سَوَّار، وأبو خالد الدَّالاني، وآخرون. قال ابن معين (١) وأبو حاتم (٢)، والنسائي: ثقة. قلت: قال خليفة: مات في آخر ولاية خالد على العراق (٣). وقال ابنُ قانع: مات سنة ست عشرة ومئة. وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤) (٥). [٥٥١٠] (م) عَوْنُ بنُ سَلَّام القُرَشي، أبو جَعفْر الكوفي، مولى بني هاشم. روى عن: محمد بنِ طَلحة بنِ مُصَرِّف، وزُهير بنِ معاوية، وأبي بكر النَّهْشَلي، وأبي زُبَيْد عَبْثَر بنِ (٦) القاسم، وإسرائيل بنِ يونس، وقيس بنِ

стр. 8116

الربيع، ومِنْدَل بنِ علي، وأبي كُدَيْنَة، ويحيى بنِ سلمة بنِ كُهَيْل، والحسن بنِ صالح بنِ حَي، وجماعة. وعنه: مسلم، وأبو بكر بنُ أبي خَيْثمة، وأحمد بنُ عثمان بنِ حَكيم، وإبراهيم بنُ عبدِ الله بنِ الجُنَيْد، وموسى بنُ هارون الحمَّال، وموسى بنُ إسحاق الأنصاري، وأحمد بنُ علي الأَبَّار، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بنُ الحسين بن أبي الحُنَيْن، ومحمد بنُ عبدِ الله الحَضْرَمي، ومحمد بنُ عثمان بنِ أبي شَيْبَة، وأبو حَصِين محمد بنُ الحسين الوادعي، وأحمد بنُ موسى الحَمَّار، وآخرون. قال صالح بنُ محمد (١): لا بأس به (٢). وقال محمد بنُ عبد الله: مات سنة ثلاثين ومئتين، وكان ثقة (٣). وقال الخطيب: كان ثقة (٤). وقال البغوي: كان ضرير البصر (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (٦). قلت: وقال الدرقطني: لا بأس به (٧). وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلم ثمانية أحاديث.

стр. 8117

وفي "الميزان": كان صدوقًا، وقد لُيِّن شيئًا (١). [٥٥١١] (ق) عَوْنُ بنُ أبي شدّاد العَقِيلي، ويقال (٢): العَبْدي، أبو مَعمر البَصري. روى عن: أنس بنِ مالك، وأبى عثمان النَّهدي، ومُطَرِّف بنِ عبد الله بنِ الشَّخِّير، وعبدِ الله بنِ أبي بَكْرَة الثقفي، وعبدِ الله بنِ غالب الحُدَّاني، وهَرِم بنِ حَيَّان، وغيرُهم. وعنه: عُبَيْس بنُ مَيْمون، ونوح بنِ قيس الطَّاحي، وهشام (٣) الدستوائي (٤)، وخَلَف بنِ خليفة، وعمرو بنِ مرزوق، وآخرون. قال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: ثقة (٥). وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، قلت: هو (٦) مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا، قلت هو مثل عباس الجُرَيْري -أعني في أنس-؟ قال: ما أَبْعَدْتَ (٧). وقال مرة: سألت أبا داود عنه، فضعفه (٨). له عنده حديث تقدم في عُبيس (٩).

стр. 8118

قلت: وله ذكر في "العلل" التي آخر كتاب الترمذي (١). وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وفرق بين الراوي عن الحسن، وعنه نوح بنُ قيس، وبين الراوي عن أنس، وعنه الدستوائي، ولم يسم أبا هذا الثاني (٢)، وتبع في ذلك البخاري (٣). [٥٥١٢] (س) عَوْنُ بنُ صالح البارِقِي. روى عن: جَميلة بنتِ عبَّاد، وزينب بنتِ نَصر، وعطية العوفي، وحَيَّان (٤) بنِ إياس - صاحب ابنِ عمر-. روى عنه: ابنُ المبارك، ووكيع. ذكره ابن حبان في"الثقات" (٥). [٥٥١٣] (م ٤) عَوْنُ بنُ عبدِ الله بنِ عُتْبَة بنِ مَسعود الهذلي، أبو عبدِ الله الكوفي الزاهد. روى عن: أبيه، وعمِّه مرسلًا، وأخيه عبيدِ الله، وعبدِ الله بنِ عمر، وعبدِ الله بنِ عمرو، ويوسف بنِ عبد الله بنِ سَلَام، والشعبي، وسَعيد بنِ علاقة، وأبي بُرْدَة بنِ أبي موسى، وأُم الدَّرداء، وجماعة. ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة. وعنه: أخوه حمزة، والمسعودي، وأبو العُمَيْس (٦)، ومحمد بنِ عَجْلان، والزهري، وموسى بنُ أبي عيسى الطَّحان، وإسحاق بنُ يزيد الهذلي،

стр. 8119

وحماد بنُ أبي حُميد المزني، وسعيد بنُ أبي هلال، وقتادة، وعمرو بنُ مرة، وأبو الزبير، وأبو إسحاق الشيباني، ويحيى بنُ عبد الرحمن الثقفي، وجعفر بنُ ربيعة، ومسعر بنُ كدام، وآخرون. قال أحمد (١) (٢)، ويحيى بنُ معين (٣)، والعجلي (٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابنُ المديني: قال عون: صليت خلف أبى هريرة (٥). وذكر الدَّرقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة (٦). وقال ابنُ سعد: لما وَلِي عمر بنُ عبد العزيز الخلافة، رحل إليه عون بنُ عبد الله، وعمر بنُ ذر، وأبو الصَّبَّاح موسى بنُ أبي كثير، فناظروه في الإرجاء، فزعموا أنه وافقهم، وكان عون ثقة، كثير الإرسال (٧). وقال الأصمعي عن أبي نوفل (٨) الهُذَلي، عن أبيه (٩): كان من أَأْدب ذلك أهل المدينة، وأفقههم، وكان مرجئًا، ثم رجع عن ذلك، وقال أبياتًا في ذلك منها: لِأَوَّل ما تُفارق غير شك … ففارق ما يقول المرجئونا

стр. 8120

ثم خرج مع ابنِ الأَشعث، ثم هرب، وصَحِب عمر بنَ عبد العزيز في خلافته (١). وفيه يقول جرير: يا أيها القارئ المرخي عمامته … هذا (٢) زمانك إني قد مضى زمني (٣) وقال ابنُ عيينة عن أبي هارون موسى بنِ أبي عيسى: كان عون يحدثنا، ولحيته تَرْتَشُ بالدموع (٤). ذكره البخاري فيمن مات ما بين عشر ومئة إلى عشرين ومئة (٥). قلت: وقال العجلي: كان يرى الإرجاء، ثم تركه. وقال ابن حبان في "ثقات التابعين" كان مِنْ عُبَّاد أهل الكوفة، وقرَّائهم، يروي عن أبي هريرة - إن كان سمع منه-، وقد أدرك أبا جحيفة (٦). وقال البخاري: سمع أبا هريرة (٧). وقال ابن أبي حاتم: سمع أبا هريرة، وابن عمر (٨). [٥٥١٤] (ق) عَوْنُ بنُ عُمارَة العَبْدِي القَيْسي، أبو محمد البصري. روى عن: سليمان التيمي، وحُميد الطويل، وعبدِ الله بنِ المثنى بنِ

стр. 8121

عبدِ الله بنِ أنس، ورَوْح بنِ القاسم، وعزرة بنِ ثابت، وعثمان بنِ مِقْسَم البُرِّي، وهشام بنِ حسان، ومحمد بنِ عَمرو بنِ علقمة، وأيوب بنِ خُوط، وبَحْرِ بنِ كَنِيز السَّقّاء، وبَهْزِ بنِ حَكيم، ومالك، وحماد، وغيرهم. روى عنه: الحسنُ بنُ عَلي الخَلَّال، وأبو الرَّبيِع الزَّهراني، وعبدُ الرحمن بنُ بِشْر بنِ الحَكَم، وعلي بنُ مُسلِم الطُّوسي، وأحمدُ بنُ يوسف السُّلَمي، وأبو بدر عبادُ بنُ الوليد، وأبو الأزهر، والحارث بنُ أبي أسامة، والكُدَيْمي، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث (١). وقال أبو حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث (٢). وقال البخاري: تَعرِف وتُنكِر (٣). وقال أبو داود: ضعيف (٤). وقال ابن عدي: ومع ضعفه يُكتب حديث (٥). قال محمد بنُ عبدِ الله الحَضْرَمي: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. قلت: وقال الساجي: صدوق فيه غفلة، يَهِم. وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعضُ المناكير.

стр. 8122

وقال الحاكم أبو عبد الله (١)، وأبو نعيم (٢): يُحدِّثُ عن حميد وهشام بنِ حسَّان بالمناكير. وقال البخاري لما ذكر حديثَه مِن طريق أبي قتادة: "الآياتُ بَعدَ المئتين" (٣): فقد مضى مئتان، ولم يأت من الآيات شيء (٤). [٥٥١٥] (د) عَوْنُ بنُ كَهْمَس بنِ الحَسَن التميمي، أبو أبو يحيى البصري. روى عن: أبيه، وبِشْرِ بنِ عُمير، وهشام بنِ حسان، وأبي الأَسْود الطُّفَاوي، وسُليمان التيمي، وشعبة، وغيرِهم. روى عنه: أحمد بنُ عبدِ الله بنِ علي بنِ سُوَيد بنِ مَنْجُوف، وخليفة بنُ خياط، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بنُ يحيى القُطَعِي، وغيرُهم. قال حَرب عن أحمد بنِ حنبل: لا أَعْرِفه (٥). وقال الآجري عن أبي داود: لم يَبْلغني إلا الخير (٦).

стр. 8123

وذكره ابنُ حبان في"الثقات" (١). [٥٥١٦] (ق) عُوَيْمُ بنُ ساعِدَة بنِ عابس بنِ قيس بنِ النُّعمان بنِ زَيدَ بنِ أُمية بنِ زَيد بنِ مالك بنِ عوف الأنصاري، أبو عبدِ الرحمن المدني، وقيل في نسبه غيرُ ذلك. شهِد العَقَبَتَيْن في قول الواقدي (٢)، وبدرًا، وأحدًا، والخندق، ومات في حياة رسول الله ﷺ ، وقيل (٣): بل مات في خلافة عمر، وهو الصحيح. روي (٤) حديثه: عبدُ الرحمن بنُ سالم بنِ عُتَّبة بنِ عُوَيْم بنِ ساعِدة عن أبيه عن جده، وروي عن شُرَحبيل بنِ سَعد عنه - إن كان محفوظًا- (٥). وقال ابنُ إسحاق: آخى رسول الله ﷺ بينه وبين حاطِب بنِ أبي بَلْتَعَة (٦).

стр. 8124

وقال جابر بنُ عبد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "نِعْمَ العبد مِنْ عبادِ الله، والرجلُ الصالح مِنْ أهل الجنة عُويمُ بنُ ساعِدة" (١) (٢). وذكر صاحبُ "الأطراف" حديثه في مسند عُتبة بنِ عُويم بنِ ساعِدة (٣) قلت: الصواب أن الضمير في جَدِّه يعود على سالم، لا على عبدِ الرحمن، والحديثُ مِنْ مسند عُويم (٤)، وبذلك جَزَم الطبراني (٥)، وغيرُه (٦)، أو مِنْ مسند عُتبة إن كان بين سالم وبينه أبٌ آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن (٧)، والله أعلم. ووقع في "أمالي المَحامِلي" (٨)، و "الصحابة" لابنِ شاهين (٩): عن

стр. 8125

عبد الله بنِ سالم بنِ عُويم بنِ ساعدة. وهو اختصار من النسب، والله أعلم. [٥٥١٧] (ق) عُوَيْمِر بنُ أَشْقَر الأنصاري البدْري. روى عن: النبي ﷺ حديثًا في "الأضاحي" (١).
следующие страницы →