← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 8296–8335 · переход к 8301.

стр. 8296

روى عن: أبيه عن عَلِي مِنْ فِعْلِه فِي الصَّلاة (١). وعنه: الأخْضَر بنُ عَجْلان، وأبو طالوت عبدُ السَّلام بنُ أبي حازِم. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢). روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، ولم يُسَمِّه (٣). قلت: وعَلَّقَه البخاري مِنْ فِعْل عَلِي (٤). [٥٦٥١] (د ت س) غَزْوان، أبو مالِك الغِفَاري الكوفي. روي عن: عمار بن ياسر، وابنِ عباس، والبَراء بنِ عازِب، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، وعن رجل مِن أصحابِ النبي ﷺ . روى عنه: سَلَمَة بنُ كُهَيْل، وإسماعيل السُّدّي، وحُصَيْن بنُ عبدِ الرحمن، وإسماعيل بنُ سُمَيع. قال ابنُ أبي: سألت ابنَ مَعين عن أبي مالك الذي روى عنه حُصَيْن، فقال: هو الغِفاري كوفي ثقة، واسمه غَزْوان (٥).

стр. 8297

وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال ابنُ أبي حاتم عن أبي زرعة: لا يُسَمَّى (٢). كذا قال، وقد سَمَّاه غيرُه (٣). وفي تفسير الرحمن مِنْ "صحيح خ" وقال أبو مالك: العَصْفُ (٤) أَوَّلُ ما يَنْبُت، فذكر تفسيره (٥)، ووصله عبدُ بنُ حُمَيْد، عن يحيى الحِمَّاني، عن ابنِ المبارَك، عن إسماعيل بنِ أَبي خالد، عن أبي مالك في قوله تعالى: "العَصْف" قال: أول ما يَنْبُت تُسَمِّيه النَّبْط (٦) هَبورا (٧). وأَخْرَجه الطَّبَرِي مِنْ وَجْه آخر عَن (٨) ابنِ المبارك دون قوله: تُسَمِّيه العرب هَبورا (٩). [٥٦٥٢] (د) غزوان الشَّامي.

стр. 8298

روى عن: مُقْعَد: "رأى النبي ﷺ يُصَلِّي بتبُوك" (١). وعنه ابنُه: سعيد. قلت: قال أبو الحسن بنُ القطَّان: غَزوان هذا لا يُعرَف (٢)، والحديث في غاية الضَّعف، ونكارة المتن (٣). وقال الذهبي: ما روى عنه إلا ابنه (٤). [٥٦٥٣] (س) غَسَّان بنُ الأَغَر بنِ حُصَين بنِ أَوْس النَّهْشَلي، أبو الأَغَر الكُوفي. روى عن: عَمِّه زياد بن حُصَيْن عن أبيه عن النبي ﷺ ، وقيل: عن غَسَّان عَن أَبيه عن جدِّه (٥).

стр. 8299

وعنه: بَهز بنُ أَسَد، وأبو هَمَّامٍ الصَّلْت بنُ مُحمد الخارَكِي، وحَيَّان بنُ هِلال، وأبو الهَيْثَم بنُ خَلَف بنِ الهَيْثَم (١) النَّهْشَلي القَصَّاب، وموسى بنُ إسماعيل. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢). تَقَدَّم حديثه في زياد (٣). [٥٦٥٤] (ق) غَسَّان بنُ بُرْزِينِ الطُّهَوي، أبو المِقْدام البصري. روى عن: أبي المِنْهال سيارِ بنِ سَلامة، وثابِت البُناني، وابنِ عَجْلان، وراشد الحِمَّاني، وأبي سَعيد الرَّقاشي. روى عنه: أبو داود الطيالسي، وأسد بنُ موسى، ويونس بنُ محمد، وأسود بن عامر شاذان، وأحمد بن عبد الملك بنِ واقد الحَرَّاني، وعفان، ومُسْلِم بنُ إبراهيم، ومُسدَّد، ومحمد بنُ عبد الله الخُزاعي، وعبد الواحد بنُ غياث، وعبد الله بنُ مُعاوية الجُمَحِي، وغيرُهم. قال ابنُ مَعين (٤)، والعجلي (٥): ثقة.

стр. 8300

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢). روى له ابنُ ماجه حديثًا (٣) تَقَدَّم في البَراء السَّلِيطي (٤). قلت: وقال: كان يُخْطِئ (٥) (٦). [٥٦٥٥] (د) غَسَّان بنُ عَوْف المازني، البصري. روي عن: سعيدِ الجُرَيْري. وعنه: أحمدُ بنُ عُبيدِ الله الغُدَاني، ومحمدُ بنُ جامِع العَطَّار. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في "الدُّعاء" (٧) (٨). قال الآجري: سألت أبا داود عن غَسَّان بنِ عوف الذي يُحدِّث عن الجُرَيْري بحديث الدُّعاء، فقال: شيخ بصري، وهذا حديث غريب (٩).

стр. 8301

قلت: ضعَّفه الساجي، والأزدي (١). وقال العقيلي: لا يُتابع على كثير من حديثه (٢). ووقَع في كتاب "الدُّعاء" لابن أبي عاصم: غَسان بنُ وَهب (٣). [٥٦٥٦] (مد) غَسَّان بنُ الفَضْل السِّجِسْتاني، أبو عمرو، نزيل مكة (٤). روى عن: حماد بن زيد، وحَزْم بن أبي حَزْمِ القُطَعِي، وصَبِيح بن سعيد النَّجاشي، وبَشِير بنِ مَيْمون الواسطي، وابن المبارك. وعنه: أبو داود في "المراسيل" (٥)، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، ومحمد بنُ حَيَّانَ الهَرَوي. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦). [٥٦٥٧] (س) غَسَّان بنُ مُضَر الأَزْدي، النَّمَري، أبو مُضَر البصري، المكْفُوف. روى عن: أبي مَسْلَمة سعيد بن يَزيد الأزدي. روى عنه: ابنُه مُضَر (٧)، والأَصْمَعي (٨)، وموسى بنُ إسماعيل، ومُسلِم بنُ

стр. 8302

إبراهيم، وأحمد بنُ حنبل، وعمرو بنُ عَلي الفلَّاس، وخليفة بنُ خَيَّاط، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيْبَة، وأبو موسى، وعباس بنُ يَزيد البَحْراني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان شَيخًا عَسِرًا (١). وقال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ثقة (٢). وقال ابنُ معين (٣)، والنسائي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أَظُنُّ يحيى بن سعيد حَدَّث عنه (٤). وقال أبو زرعة: صدوق (٥). وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث (٦). له عنده حديث أنس في "الصَّلاة في النَّعْلَين" (٧). وقال ابنُ حبان في "الثقات"، روى عن ثابت، وعبد العزيز بن صُهَيْب، روى عنه: عمار بنُ هارون المسْتَملي، والبَصريون، مات سنة أربع وثمانين ومئة، يُعتبر حديثه من رواية الثقات (٨).

стр. 8303

قلت: وفيها أرخه (١) البخاري (٢) (٣) (٤). [٥٦٥٨] (بخ د س ق) غُضَيْف، ويقال (٥): غُطَيْف بنُ الحارث بنِ زُنيم السَّكُوني الكِنْدي، ويقال (٦): الثُّمالي، أبو أسماء الحِمْصي. مختلف في صحبته. روى عن: بلال المؤذن، وعمر بن الخطاب، وأبي عُبَيْدة بن الجراح، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي حُمَيْضة المزني، وعطية بن بُسْر، وعائشة. روى عنه: ابنُه عِياض بنِ غُضَيْف بنِ الحارث، وعُبادة بنُ نُسَي، وسُلَيم بنُ عامر، وشُرَحبيل بنُ مُسْلم، وأزهر بنُ سعيد الحَرَازي، وحَبيب بنُ عُبَيْد الرَّحَبي، وعبدُ الله بنُ أبي قيس، وعبدُ الرحمن بنُ عائذ الثُّمالي، وعيسى بنُ أبي رَزين الثُّمالي، ووَبْرَة بنُ عبد الرحمن، والوليد بنُ عبد الرحمن، ويونس بنُ سيف، وأبو راشد الحُبْراني. قال ابنُ أبي حاتم (٧): قال أبي، وأبو زرعة: غُضَيْف بنُ الحارث له صحبة (٨).

стр. 8304

وقال ابنُ سعد في الطبقة الأولى مِنْ تابعي أهل الشام: غُضَيْف بنُ الحارث (١) الكِنْدي، كان ثقة (٢). وقال العجلي: غُضَيْف بنُ الحارث شامي، تابعي، ثقة (٣). وقال الدارقطني: ثقة مِنْ أهل الشَّام (٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥)، وقال في حرف العَيْن: عِياض بنُ غُطَيْف، وهو الذي يقول فيه سُلَيْم بنُ عامر: غُطَيف بنُ الحارِث؛ لم يَضْبِط اسمَه (٦). ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبدِ الرحمن، عن عياض بنِ عُطَيْف، عن أبي عُبَيْدة بن الجَرَّاح (٧). وقال مكحول عن غُطَيْف بنِ الحارث: مَررت بِعمرَ بنِ الخَطَّاب، فقال: نعم الفَتى غُطَيْف بنُ الحارِث (٨). قال الهيثم بنُ عَدِي (٩)، وخليفة بنُ خياط (١٠): مات في زمن مروان بن الحَكَم (١١).

стр. 8305

وقال غيرهما (١): بَقِي إلى زمن عبد الملك بن مروان (٢)، وهو الصحيح. قلت: الذي روى عنه ابنُه عياض (٣) غيرُ صاحب الترجمة (٤) كما سأبينه؛ لأنَّ البخاري قال في "تاريخه الأوسط": حدَّثنا عبدُ الله -يعني ابنَ صالح-، حدَّثنا معاوية، عن أزهر بن سعيد قال: سأل عبدُ الملك بنُ مروان غُضَيفَ بنَ الحارث الثمالي، وهو أبو أسماء السَّكوني الشامي، أدرك النبي ﷺ (٥). وقال الثوري في حديثه: غُطَيفُ بنُ الحارث، وهو وَهَم (٦). وقال في "التاريخ الكبير": قال مَعْن -هو ابنُ عيسى-، عن معاوية - يعني ابن صالح- عن يونس بن سيف، عن غُضَيْف بن الحارث، أو الحارِث بنِ غُضَيف السَّكوني قال: ما نَسِيت (٧)، فإني لم أَنْسَ أني رأيت رسول الله ﷺ واضعًا يَدَه اليُمنى على (٨) اليُسرى فى الصلاة (٩).

стр. 8306

وقال ابنُ حبان في "الصحابة": غُضَيف بنُ الحارث الثُّمالي، أبو أسماء السَّكوني، مِنْ أهل اليمن، رأى النبي ﷺ يُصَلِّي (١) واضعًا يده اليمنى على اليُسرى في الصلاة، سكَن الشام، وحديثه عند أهلها، مات في زمن مروان بنِ الحَكَم في فتنته، ومَنْ قال إنه الحارث بنُ غُضَيف فَقَد وَهِم (٢). وقال أبو بكر بنُ أبي خيثمة: غُضَيف بنُ الحارث، وقيل: الحارِث بنُ غُضَيف، والصحيح غُضَيفُ بنُ الحارث، له صحبة، نزل الشام، وهو بالضاد، فأما غُطَيف (٣) الكِنْدي - بالطاء تحتها نقطة - فهو غيرُ هذا، يروي عنه ابنُه عِياض بنُ غُطَيف قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "إِذا شَرِب الرَّجُل الخَمْرَ فاجْلِدوه" الحديث (٤).

стр. 8307

وقال أبو الفتح الأزدي: غُطَيف بنُ الحارث له صحبة، تَفَرَّد عنه ابنُه عِياض (١). وممن فَرَّق بينهما أيضًا أبو القاسم عبدُ الصَّمد القاضي في "تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص"، وأبو القاسم الطَّبراني في "المعجم الكبير" (٢)، وغيرهما (٣) (٤). [٥٦٥٩] (بخ س) غُضَيفُ بنُ أبي سفيان الطائفي، وقيل: غُطَيْف (٥). روى عن: يعقوب ونافع ابني عاصم، وعمرو بن أَوْس. وعنه: سعيد بنُ السائب، وعمرو بنُ وَهب الطائفيان. قال ابنُ حبان في "الثقات" (٦): غُطَيفُ بنُ أبي سفيان الثَّقفي، روى عن ابن عُمر، وعنه سعيد بنُ السائب (٧). قلت: بقية كلام ابن حبان (٨): مات سنة ثمان وأربعين ومئة (٩).

стр. 8308

وكذا أَرَّخَه خليفة (١)، وابنُ سعد (٢). وذكره ابنُ مَنده في "معرفة الصَّحابة". وقال ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" عن أبيه: هو تابعي (٣). • غُضَيفُ، ويقال: غُطَيف، ويقال: أبو غُطَيف، يأتي في الكنى (٤). [٥٦٦٠] (ت) غُطَيفُ بنُ أَعْيَن الشَّيْباني الجَزَري، وقيل (٥): غُضَيْف. روى عن: مصعب بن سعد. وعنه: إسحاق بنُ أبي فروة، وعبدُ السلام بنُ حَرْب. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦). روى له الترمذي حديثًا واحدًا عن عَدِي بن حاتم في "صَليب الذَّهَب" (٧)، وقال: ليس بمعروف في الحديث (٨).

стр. 8309

قلت: وَضَعَّفه الدارقطني (١) (٢). [٥٦٦١] (م ٤) غُنَيْم بنُ قَيْس المازني الكعبي، أبو العَنْبَر البصري. أدرك النبي ﷺ ولم يَرَه، وَوَفَد على عمر، وغزا مع عُقبة بن غزوان. روى عن: أبيه - وله صحبة-، وسعد بن أبي وقاص (م)، وأبي موسى الأشعري (عه)، وابن عمر، وأبي العَوَّام - مؤذن بيت المقدِس -. روى عنه: سليمان التَّيْمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وثابت بنُ عُمارة الحَنَفي، وأبو السَّلِيل ضُرَيب بنُ نُقَير، ويزيد الرَّقاشي. ذكره ابنُ سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: كان ثقة (٣)، قليل الحديث (٤). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥). وقال شعبة عن عاصم الأحول عن غُنَيم بن قيس: إني أذكر أبياتًا قالها أبي على رسول الله ﷺ : ألَا لِيَ الوَيْلُ على محمد … قد كنت مِنْ حَياته بمَقْعد أنام لَيْلي آمنًا إلى الغَدِ (٦)

стр. 8310

روى له مسلم حديثًا واحدًا (١) في "المتْعَة" (٢). والثلاثة آخر (٣): "كُلُّ عَيْنٍ زانية" (٤). وابنُ ماجه آخر (٥): "مَثَل القَلْبِ مَثَلُ رِيْشَة" (٦). قلت: قال (٧) ابنُ حبان في "الثقات" (٨): مات سنة تسعين (٩) (١٠).

стр. 8311

وقال عبدُ الغني بنُ سعيد المصري (١) (٢): أدرك النبي ﷺ ، ورآه (٣). وكذا قال ابنُ ماكولا (٤)، وهو وارد على جزم المزي بأنه لَم يَرَه (٥). • غَلَّاق بن مُسْلم، في المهملة (٦). [٥٦٦٢] (ق) غِياث بنُ جَعفر الشَّامِي الرَّحْبي، مِن رَحْبة مالك بن طَوْق. كان (٧) مُستملي ابنِ عُيينة. روى: عنه (٨)، وعن الوليد بن مُسلم، ومَعن بن عيسى، وعبد الرزاق. روى عنه: ابنُ ماجه، وعبدُ الله بن أحمد، وجَعفر بنُ دَرَسْتويه، والحُسين بنُ إدريس، ومحمد بنُ جَرِير، والسَّرَّاج، ومحمد بنُ هارون (٩) المُجَدَّر، وغيرُهم (١٠). قال الدارقطني: روى عن ابن عُيينة حديثًا كثيرًا (١١). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١٢).

стр. 8312

قلت: وقال: مستقيم الحديث (١) (٢). [٥٦٦٣] (ي د ق) غَيْلان بنُ أَنس الكَلْبي مولاهم، أبو يزيد الدمشقي. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعكرمة، وأبي سَلَمة بن عبدِ الرحمن، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومحمدِ بنِ عبدِ الرحمن بن ثوبان، وأبي سَلَّام الحَبَشي، والوَليد بنِ عبدِ الرحمن الجُرَشي. روى عنه: الأوزاعي، وعيسى بنُ موسى القُرَشِي، وشُعَيب بنُ أبي حمزة، ومنصور الخَوْلاني، وعبدُ الله بنُ العَلاء بن زَبَر. وقال ابنُ أبي مريم عن ابن معين: ليس يَروي عنه غيرَ الأوزاعي. [٥٦٦٤] (م د س ق) غَيْلان بنُ جامِع بنِ أَشْعَث المحاربي، أبو عبد الله الكوفي، قاضيها. روى عن: أبي وائل شَقِيق بنِ سَلَمة، وأبي إسحاق السَّبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعَلقمة بن مَرْثَد، وإياس بن سَلَمة بن الأكْوع، وليث بن أبي سُلَيم، وقتادة (٣)، وسِماك بن حَرب، وسليمان بن بُرَيْدَة، وأبي الزُّبَيْر المكي، وقيس بن وَهب، وطائفة. وعنه: يَعلى بنُ الحارث المحاربي، وعَمرو بنُ أبي قَيس، وشُعبة، والثوري، وشَرِيك، وعلي بنُ عاصم الواسطي، وآخرون.

стр. 8313

قال ابنُ معين (١)، وابنُ المديني، ويعقوب بنُ شيبة، وأبو داود (٢): ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ (٣). وقال محمد بنُ حُمَيد الرازي عن جرير: رأيت غَيْلان بنَ جامع على قضاء الكوفة، وكان أحمد من محمد بن أبي لَيْلى. وقال الآجري عن أبي داود: جاء غَيلانُ بنُ جامِع إلى أبي حَصين (٤)، فسأل رجل أبا حَصِين عن مَسألة عن مسألة (٥)، فقال: أما ترى القاضي؟ فقال: إنه أمَرني (٦)، وجعل أبو داود يُثْني عليه (٧). وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية يَزيد بن هُبَيْرة على العراق (٨). قلت: وقال ابنُ سعد: قَتَلَتْه المسوَّدة (٩) أول ما جاءوا بَين واسط والكوفة، وكان ثقة إن شاء الله (١٠).

стр. 8314

قلت: كان ذلك سنة (١٣٢). وقال أبو حاتم: أرسل عن النبي ﷺ ، وفَرَّق بعض النَّاس بينهما، وهما واحد عندي (١). [٥٦٦٥] (ع) غَيلان بنُ جَرِير المِعْوَلي، الأزدي، البصري. روى عن: أنس بن مالك، وأبي قَيْس زيادِ بن رياح، ومُطَرِّف بنِ عبد الله بن الشِّخّير، وعبد الله بنِ مَعْبَد الزِّماني، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وأبي قلابة الجَرْمِي، وعامر الشَّعْبي، وصَفْوان بن مُحْرِز، وغيرهم. وعنه: موسى بنُ أبي عائشة، وأيوب، وجَرير بنُ حازم، ومهدي بنُ ميمون، وشدَّاد بنُ سعيد أبو طلحة الراسبي، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وأبان بنُ يزيد العَطَّار، وحماد بنُ زيد، وآخرون. قال أحمد (٢)، وابنُ معين (٣)، وأبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة، ونَسبَه ضَبيًا (٥). قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقة، وله أحاديث (٦). وقال العجلي: بصري ثقة (٧). [٥٦٦٦] (ت) غَيْلان بنُ عبدِ الله العامري.

стр. 8315

روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جَرير، عن جرير مرفوعًا: "إِنَّ الله أوحى إليَّ (١) أيَّ هؤلاء الثلاث نَزلتَ فَهي دارُ هِجْرَتك؛ المدينة، أو البحرين، أو قِنَّسرين" (٢). وعنه: عيسى بنُ عُبَيد الكِنْدِي المَرْوَزي. ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: روى عن أبي زرعة عن جرير حديثًا منكرًا (٣). وأخرجه الترمذي، وقال: غريب (٤). [٥٦٦٧] (تمييز) غَيْلان بنُ عبدِالله بن أسماء بن حارثة الأَسْلَمي. روى عن: أبيه عن جَدِّه حديثًا في "صِفَة (٥) وَضْعِ اليَد في التشهُّد". وعنه: الهيثم بنُ عَدي الأَخْباري - أحد الضعفاء - أخرجه الطبراني (٦).

стр. 8316

قال العلائي في "الوشي": لا أعرِفُه ولا أباهُ، وجَدُّه صحابي معروف، وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النَّسَبين. * * *

стр. 8317

باب الفاء [٥٦٦٨] (ت) فاتِكُ بنُ فَضالة بن شَريك بن سلمان بن خُوَيلد بنِ سَلَمَة بن عامر بن الجريش بن نُمَير بن والبة بن الحارث بنِ ثَعلبة بن دودان بن أَسَد بن خُزَيمة الأَسَدي الكوفي. روى عن: أيمن بنِ خُرَيْم في "شهادة الزُّوْر" (١).

стр. 8318

وعنه: سفيان بنُ زياد الأَسَدي. قال أيوب بنُ عَبَاية (١): كان فاتِكُ بن فضالة كريمًا على بني أمية، ووَفَدَ على عبد الملك بن مروان، وله يقول الأقَيْشِر (٢): وَفَدَ الوُفودُ فُكنتَ أَكْرَم وافِدٍ … يا فاتِكَ بنَ فَضالة بن شَرِيك (٣) [٥٦٦٩] (ق) الفاكه بنُ سَعد الأنصاري. روى عن: النبي ﷺ في "الغُسل يومَ الفطر وغيره" (٤). وعنه: ابنُ ابنه عبدُ الرحمن بنُ عُقْبة بن الفاكِه. قلت: ذكره ابنُ سعد في طبقة الخَنْدَقِيِّين (٥).

стр. 8319

وذكره ابنُ حبان في التابعين، وقال: يقال إنَّ له صحبة (١). [٥٦٧٠] (ت ق) فائِدُ بنُ عبدِ الرحمن الكوفي، أبو الوَرْقاء العطَّار. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وبلال بن أبي الدَّرداء، ومحمد بن المنكدر. روى عنه: عيسى بنُ يونس، وحماد بنُ سَلَمة، ومروان بنُ مُعاوية، وأبو عاصم العباداني، ومَخلد بنُ يزيد، وعبدُ الوهاب الخَفَّاف، وعبدُ الله بنُ بَكْر السَّهْمي، ومَكِّي بن إبراهيم، ومحمد بنُ يوسف الفِرْيابي، وآخرون. قال عبدُ الله بنُ أحمد عن أبيه: متروك الحديث (٢). وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف (٣)، ليس بثقة (٤)، وليس بشيء (٥). وقال ابنُ أبي حاتم: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: لا يُشْتَغل به (٦). قال: وسمعت أبي يقول: فائِد ذاهب الحديث، لا يُكتب حديثه، وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه، وكان لا يُحَدِّث عنه، وكُنَّا لا نَسْأَله عنه، وأحاديثُه عن ابن أبي أوْفى بواطيل لا تكاد تَرى لها أصلاً، كأنه لا يُشْبِه حديث ابنِ أبي أوفى، ولو أَنَّ رجلًا حَلَفَ أَنَّ عامّة حديثه كَذِبٌ لم يَحْنَث (٧). وقال البخاري: منكر الحديث (٨).

стр. 8320

وقال أبو داود: ليس بشيء (١). وقال الترمذي: يُضَعَّف في الحديث (٢). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٣) (٤). وقال ابنُ حبان: لا يجوز الاحتجاج به (٥). قلت: وقال الميموني عن أحمد تَرَك الناسُ حديثه. وقال البخاري في "الأوسط": لا يُتابع في حديثه (٦). ذكره في فَصْل من مات من خمسين ومئة إلى ستين ومئة (٧). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثُه ليس بالقائم. وضَعَّفه الساجي، والعقيلي (٨) والدارقطني (٩). وقال الحاكم: روى عَن ابن أبي أوفى أحاديثَ موضوعة (١٠). وقال ابنُ عدي: ومع ضَعْفِه يُكْتب حديثه (١١) (١٢).

стр. 8321

[٥٦٧١] (د سي ق) فائِدُ بنُ كَيْسان الباهلي (١)، أبو العَوَّام الجزار. روى عن: أبي عثمان النَّهدي، وأبي السَّلِيل ضُرَيب بنِ نُقَيْر، وعبدِ الله بن بريدة. روى عنه: حماد بنُ سلمة، وزكريا بنُ يحيى الذَّارع، ومَكِّي بنُ إبراهيم. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢). له عند (د ق) حديث سلمان في "الجَراد" (٣) (٤). [٥٦٧٢] (د ت ق) فائِدُ مولى عبادِل، واسم عبادِل: عُبَيدُ الله بنُ علي بن أبي رافع المدني (٥)، مولى النبي ﷺ -.

стр. 8322

روى عن: مولاه، وأبي مُرَّة - مولى (١) عَقِيل بن أبي طالب-، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، وعبدِ الله بن سعد، وسُكينة بنتِ الحُسَين. وعنه: عبدُ الرحمن بنُ أبي الموال، والفُضَيل بنُ سُليمان النُّمَيْري، وزيدُ بنُ الحُباب، وحمادُ بنُ خالد الخيَّاط، وعبدُ العزيز الدَّراوَرْدي، وابنُ أبي فُدَيْك، والواقدي، والقَعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به (٢). وقال الدوري عن يحيى بن معين: ثقة (٣). وقال ابنُ أبي حاتم عن أبيه: لا بأس [به] (٤)، قيل له: هو أحبُّ إليك، أو فائِد أبو الوَرْقاء؟ فقال: فائِد - مولى عُبيدِ الله - أَحبُّ إِليَّ بِكثير (٥). وذكره ابنُ حبان فى "الثقات" (٦) (٧). [٥٦٧٣] (د) فُجَيْع العامري، له صحبة، وهو فُجَيعُ بنُ عبدِ الله بن جُنْدَع بن البَكَّاء (٨) بن عامر بن صَعْصَعَة. روى عن: النبي ﷺ في "ما يَحِلُّ مِنَ الميتة" (٩).

стр. 8323

وعنه: وهبُ بنُ عُقْبَة البَكَّائي العامِري. قلت: ذكره ابنُ سعد في طبقة الفَتْحِيّين (١). وقال البَغوي: سكن الكوفة. وفي "المثاني" لابنِ أبي عاصم: أَنَّ بِنْتَه رَوَت عنه أيضًا (٢). [٥٦٧٤] (ي) فُدَيْك بنُ سُليمان، ويقال: ابنُ قَيْس بنِ سليمان، ويقال (٣): ابنُ سلمان بنُ عيسى، أبو عيسى القَيْسَراني العابِد، مِنْ وَلَد فُدَيْك صاحب النبي ﷺ -. روى عن: الأوزاعي، وعَبَّاد بنِ عَبَّاد الأُرْسُوفي، ومحمد بنِ سُوقَة، ومَسْلَمة بنِ عُلي (٤) الخُشَني، وخَليفة بن حُمَيْد. وعنه: البخاري في "جزء رفع اليدين" (٥)، ودُحيم، وأبو عاصِم

стр. 8324

خُشَيْش بنُ أَصْرَم، وسَلَمَة بنُ شَبِيب، وابنُ أبي السَّرِي، والعباس بنُ الوليد الخَلَّال، وأبو بكر الأَعْيَن، ومحمد بنُ مَسعود بنُ العَجَمي، والذُّهلي، وابنُ وارَة، وأبو مسعود الرَّازي، وأبو الأَزْهر، وإبراهيم بنُ الوَليد بنِ سَلَمَة الطبراني، وعمرو بنُ ثَور الجُذَامِي، وآخرون. قال الذهلي: كان مِنَ العُبَّاد (١). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢). [٥٦٧٥] (د) فُرات بنُ حَيَّان بنِ عَطِيَّة بنِ عبدِ العُزَّى بنِ حَبِيب بنِ حَيَّة بنِ رَبِيعة بنِ سَعد بنِ عِجْل العِجْلي، حَليف بني سَهْم. كان عَيْنًا لأَبي سفيان ثم أَسلم، وحَسُن إِسْلامه، وقال فيه النبي ﷺ : "إِنَّ مِنْكُم رِجالًا نَكِلَهُم إلى إِيمانهم، مِنْهم فَراتُ بنُ حَيَّان" (٣). روى عن: النبي ﷺ هذا الحديث، وفيه قصة (٤). وعنه: حارثة بنُ مُضَرِّب، وقَيسُ بنُ زُهَير، والحسن البَصري. روى له أبو داود الحديث المذكور (٥). قلت: ذكره ابنُ سعد في طبقة الخَنْدَقِيِّين، وقال: نزيل الكوفة (٦).

стр. 8325

• فُرات بنُ حَيان (١)، صوابُه: نِزار، يأتي (٢). [٥٦٧٦] (بخ) فَراتُ بنُ خالِد الضَّبّي، أبو إِسحاق الرَّازي -والد أَبي مَسْعود أَحمد بنِ الفُرات -. روى عن: مِسْعَر، وعبدِالعَزيز بنِ أبي رَوَّاد، والثوري، وعبدِالحميد بنِ جعفر، ومالك بنِ مِغْوَل، وأُسامة بنِ زَيد الليثي، ويونس بنِ أبي إسحاق، وإبراهيم بنِ نافِع المكي، وغيرِهم. وعنه: إبراهيم بنُ موسى الفَرَّاء، والحُسَين بنُ عِيسى بنِ مَيْسَرَة الخَلَّال، وسُليمان بنُ أبي سليمان، ومحمد بنُ حُمَيْد التَّميمي، وموسى بنُ نَصْر بنِ دِينار الرازِيون، وصَفية بنتُ الفَرَج. قال أبو حاتم: صدوق ثقة (٣) وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤). [٥٦٧٧] (ع) فُرات بنُ أبي عبدِالرحمن التَّمِيمي، أبو محمد، ويقال (٥): أبو عبدِالله البصري، القَزَّاز (٦) (٧). روى عن: أبي الطُّفيل، وأبي حازم سلمان الأَشجعي، وعبيدِالله بنِ القِبْطِية، وسعيد بنِ جُبير، وعبدِالرحمن بنِ أسود بنِ يَزِيد النَّخعي، وسعيد بنِ جبير (٨)، ومخوض مولى أُمِّ سَلَمَة.

стр. 8326

روى عنه: ابنُه الحسن بنُ الفُرات (١)، وابنُ ابنِه زياد بنُ الحسن بنِ فُرات، ومحمد بنُ جُحَادة، وشعبة، والمسعودي، وعمرو بنُ قيس المُلائي، وعمرو بنُ أبي قَيس الرازي، وأبو الأَحْوَص، وشَرِيك، والسفيانان، وغيرُهم. قال ابنُ معين (٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤). قلت: وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال سفيان: كان ثقة (٥). وقال العجلي: كوفي ثقة (٦) (٧). [٥٦٧٨] (ع) فِراس بنُ يحيى الهَمْداني الخارِفي، أبو يحيى الكوفي، المُكْتِب. روى عن: الشعبي، وعَطية العوفي، وأبي صالح السَّمان، ومُدْرِك بنِ عُمارَة. روى عنه: مَنصور بنُ المعتمر -وهو مِن أقرانه-، وزكريا بنُ أبي زائدة، وشعبة، وشَيْبان، وسفيان الثوري، والحَسن بنُ عُمارة، وأبو عَوانة،

стр. 8327

وشَريك، وغيرهم. قال أحمد (١)، وابنُ معين (٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ما بحديثه بأس (٣). وقال ابنُ المديني عن يحيى بنِ سعيد: ما بَلغني عنه شيء، وما أَنْكَرتُ مِنْ حَديثه إلا حديث "الاسْتِبْراء" (٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة، وكان متقنًا (٥). قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة، مِنْ أصحاب الشعبي، في عِداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث (٦). وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال ابنُ عَمَّار: ثقة، وقال عثمان -يعني ابنَ أبي شيبة-: صدوق، قيل له: ثبت؟ قال: لا (٧).

стр. 8328

وقال يعقوب بنُ شيبة: كان مُكتبًا، وفي حديثِه لِين، وهو ثقة (١). الفِرَاسِي، أو ابنُ الفِراسِي في الأَنساب (٢). [٥٦٧٩] (دق) فَرَج بنُ سَعيد بنِ عَلْقَمَة بنِ سعيد بنِ أَبْيَض بنِ حَمَّال السبئي المأرِبي، أبو رَوْح اليَمَاني. روى عن: عَمَّي أبيه ثابت وجُبير ابني سعيد، وخالد بنِ سعيد بنِ عَمرو بنِ سعيد بنِ العاص، ومنصور بنِ شَبِيب المأربي، وابنِ وَهب. روى عنه: الحُميدي، وابنُ أبي عمر (٣)، وأبو (٤) صالح مَحْبوب بنُ موسى، وسَهل بنُ عاصم. قال أبو زرعة: لا بأس به (٥). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦) (٧). [٥٦٨٠] (د ت ق) فَرَجُ بنُ فضالة بنِ النُّعْمَانِ بنِ نُعَيْم التَّنُوخِي القُضَاعي، أبو فَضالة الحمصي، ويقال (٨): الدِّمشقي. روى عن: يحيى بنِ سعيد الأنصاري، وأبي سعد صاحبِ واثِلة،

стр. 8329

وربيعة بنِ يَزيد، وعبدِالخَبِير بنِ قَيْس، وعبدِالرحمن بنِ زياد بنِ أَنْعُم، ولقمان بنِ عامر، ومُسافِر وهشام بنِ عُروة، وعبدِالله بن عمر، وجماعة. وعنه: ابنُه محمد، وشعبة -وهو أكبر منه (١) -، وأبو معاوية، ووكيع، ومعاذ بنُ معاذ، والنَّصرُ بنُ شُمَيْل، وحجاج بنُ محمد، وبقية بنُ الوَليد، ويزيد بنُ هارون، وأبو صالح كاتبُ الليث، وعلي بنُ الجعد، وأحمد بنُ إبراهيم الموصِلي، وصالح بنُ عبدِالله الترمذي، وقُتَيْبة بنُ سعيد، وعلي بنُ حُجْر، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: إذا حَدَّث عن الشَّامِيِّين فليس به بأس (٢)، ولكنه حَدَّث عن يحيى بنِ سعيد مناكير (٣). وقال أيضًا عنه: يُحَدِّث عن ثقات أحاديث مناكير (٤). وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: ضعيف الحديث (٥). وقال ابنُ الجُنَيد: قال رجل لابنِ مَعين: أَيُّما أعجب إليك، إسماعيل بنُ عياش، أو فرَج بنُ فضالة؟ قال: لا، بل إسماعيل، ثم قال: فرجٌ ضعيف الحديث (٦)، وإيش عند فرج؟ (٧). وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس (٨).

стр. 8330

وقال الغَلَّابي عن ابنِ معين: صالح (١). وقال ابنُ أبي شيبة عن ابنِ المديني: هو وَسَط، وليس بالقوي (٢). وقال عبدُالله بنُ المديني عن أبيه: ضعيف، لا أُحَدِّث عنه (٣). وقال البخاري (٤)، ومسلم (٥): منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف (٦). وقال أبو حاتم: صدوق، يُكْتَب حديثه، ولا يُحتج به، حديثه عن يحيى بنِ سعيد فيه إنكار، وهو في غيرِه أحسن حالًا، وروايته عن ثابت لا تصح (٧). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابنُ عدي: وهذه الأحاديث التي أَمليتها له غَيرُ محفوظة، وحديث يحيى بنِ سعيد عن عَمْرَة لا يرويها عن يحيى غَيرُ فَرج، وله عن يحيى غيرُها مناكير، وله غيرُ ما أَمْلَيْت أحاديث صالحة (٨)، وهو مع ضعفه يُكتب حديثه (٩). وقال الدارقطني: ضعيف الحديث، يروي عن يحيى بنِ سعيد أحاديث لا يتابع عليها (١٠).

стр. 8331

وقال البرقاني (١): قلت للدارقطني: حديثه عن يحيى بنِ سعيد، عن محمد بنِ علي، عن علي، عن النبي ﷺ : "إذا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشرَة خَصْلة" (٢)، فقال: هذا باطل، قلت: مِنْ جِهَة الفرَج؟ قال: نعم، قلت: يُخَرَّج هذا الحديث؟ قال: لا، قلت: فحديثه عن لقمان بنِ عامر عن أبي أمامه؟ قال: هذا كَأَنَّه (٣) قريب، يُخَرَّج (٤). وقال عمرو بنُ علي: سمعت عبدَالرحمن بنَ مهدي يقول: حَدَّث فرج بنُ فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة (٥). قال: وكُنَّا عند يحيى بنِ سعيد، فقال معاذ: حدثنا فرج بنُ فضالة، فرأيتُ يَحيى كَلَّح (٦) وَجْهَه (٧).

стр. 8332

وقال الساجي: ضعيف الحديث، روى عن يحيى بنِ سعيد مناكير كان يحيى، وعبدُالرحمن لا يُحدِّثان عنه (١). وقال علي بنُ عبدِالعزيز البغوي، عن سليمان بنِ أحمد: سمعت عبدَالرحمن بنَ مهدي: يقول ما رأيت شاميًّا أثبت منه، وما حَدَّثت عنه، وأنا أَستخير الله في الحديث عنه، فقلت يا أبا سعيد حَدِّثني، فقال: اكتب حدثني فرجُ بنُ فضالة (٢). قال الخطيب: ذَكَر رجل مِنْ وَلَدِه أَنَّ مَوْلِدَه في خلافة (٣) الوليد بنِ عبدالملك، وذلك سنة ثمان وثمانين (٤). وقال ابنُ سعد: قَدِم بغداد، وَوَلِي بيتَ المال في أول خلافة المهدي، ومات بها سنة ست وسبعين ومئة، وكان ضعيفًا (٥). وفيها أَرَّخه خليفة (٦)، وغيرُ واحد (٧). وقال أبو موسى محمد بنُ المثنى: مات سنة سبع وسبعين ومئة (٨). قلت: لا يَغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه عن ابنِ

стр. 8333

مهدي؛ فإنها مِنْ رواية سليمان بنِ أحمد، وهو الواسطي، وهو كذاب، وقد (١) قال البخاري: ترَكَه ابنُ مهدي (٢). وقد ذَكره (٣) يعقوب بنُ سفيان في باب "مَنْ يُرْغَبُ عن الرِّواية عنهم". والبرقي في باب "مَنْ نُسِبَ إلى الضَّعف، لإنكار حديثه مِمَّن احْتُمِلَت رِوايتَه". وقال ابنُ حبان: يَقْلِب الأسانيد، ويُلْزِق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يَحِلُّ الاحتجاج به (٤). وقال الخليلي في "الإرشاد": ضَعَّفوه، ومنهم مَنْ يُقَوِّيه، وينفرد بأحاديث (٥). وقال مسعود السِّجزي عن الحاكم: هو ممن لا يُحْتَج به (٦) (٧). [٥٦٨١] (ت ق) فَرْقَد بنُ يَعْقوب السَّبَخي، أبو يعقوب البصري، من سَبَخَة البصرة (٨).

стр. 8334

روى عن: أنس، وسعيد بنِ جبير، وأبي العلاء ء بنِ عبدالله بنِ الشِّخِّير، ومُرَّة بن شراحيل، وأبي مُنِيب الجُرَشي، وإبراهيم النَّخعي، وشَهر بنِ حَوْشَب وغيرهم. وعنه: هَمَّام، ومُغيرة بنُ مسلم، وأبو سَلَمة الكِنْدي، وصَدَقة الدَّقِيقي، والحمَّادان، وعبدُالواحد بنُ زيد، ويوسف بنُ عطية، وغيرُهم. قال سليمان بنُ حرب عن حماد بنِ زيد: سألت أيوب عنه، فقال: ليس بشيء (١). وفي رواية: لم يكن صاحب حديث (٢). وقال ابنُ المديني عن يحيى القطان: لا يُعجبني الحديث عنه (٣) (٤). وقال (٥) أحمد: رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحبَ حديث (٦) (٧). وقال الجُوزجاني عن أحمد: يروي عن مُرَّة منكرات (٨). وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك (٩).

стр. 8335

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة (١). وقال البخاري: في حديثه مناكير (٢). وقال الترمذي: تكلَّم فيه يحيى بنُ سعيد، وروى عنه الناس (٣). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال يعقوب بنُ شيبة: رجل صالح، ضعيف الحديث جدًا. وقال أبو حاتم: ليس بقوي الحديث، وكان حائكًا (٤). وقال ابنُ عدي: كان يُعَدُّ مِنْ صالحي أهل البصرة، وليس هو كثير الحديث (٥). قال ابنُ سعد: مات بالطاعون، سنة إحدى وثلاثين ومئة (٦). قلت: بقية كلام ابنِ سعد: وكان ضعيفًا، منكر الحديث (٧). وقال العجلي: بصري لا بأس به، رجل صالح (٨). وقال الحربي: كان رجلًا صالحًا، وغيرُه أثبت منه. وقال عبدُالله بنُ أحمد: سألت أبي عنه، فَحَرَّكَ يَدَهُ؛ كأنه لم يَرْضَه (٩). وقال الساجي: كان يحيى بنُ سعيد يَكرَهُ الحديث عنه.
следующие страницы →