← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 8401–8440 · переход к 8406.

стр. 8401

وقال العجلي: كوفي ثقة متعبد، رجل صالح، سكن مكة (١). وقال الحسين بن إدريس عن ابن عمار: ليت فضيلًا كان يحدثك بما يعرف، قلت: ترى حديثه حجة؟ قال: سبحان الله (٢). وقال أبو حاتم: صدوق (٣). وقال النسائي: ثقة مأمون، رجل صالح. وقال الدارقطني: ثقة (٤). وقال ابنُ سعد: ولِد بخراسان بَكَوْرَة أَبِيوَرْد، وقدِم الكوفة وهو كبير، فسمع الحديث من منصور وغيرِه، ثم تعبَّد، وانتقل إلى مكة فَنَزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومئة، وكان ثقة نبيلًا فاضلًا عابدًا ورِعًا كثيرَ الحديث (٥). وفي سنة سبع أَرَّخَه غيرُ واحِد (٦). زاد بعضهم في أول المحرم (٧)، وقيل (٨): يَوم عاشوراء، وقيل (٩): مات سنة ست وثمانين.

стр. 8402

وقال أبو وهب محمد بنُ مزاحِم عن ابنِ المبارَك: وأما أَوْرَعَ النَّاس فَفُضَيْل بنُ عياض (١). وقال إبراهيم بنُ شَمَّاس عن ابنِ المبارك: ما بَقِيَ على ظهر الأرض عندي أفضل مِنْ فضيل (٢). وقال ابنُ أبي خيثمة عن عبيدِالله بنِ عمر القواريري: أفضلُ من رأيت من المشايخ، فذكره فيهم ثانيًا (٣). وقال النَّضْر بنُ شُمَيل: سمعت هارون بنَ الرَّشِيد يقول: ما رأيت في العلماء أَهْيَبَ مِن مالِك، ولا أَوْرَعَ من الفُضيل (٤). وقال الهيثم بنُ جَمِيل عن شرِيك: لم يزل لِكُلِّ قوم حُجَّة في زمانِهم، وإِنَّ فُضيل بنَ عياض حجةٌ لأهلِ زَمانِه (٥). وقيل عن الهيثم نفسِه مثل ذلك (٦). وقال بشرُ بنُ الحارث: عَشْرَة كانوا يأكلون الحلال لا يدخل بطونهم غَيره، ولو استَفَوْا التراب، فذكرَه فيهم (٧). وقال إبراهيم بنُ الأشعث -خادِم الفضيل-: ما رأيت أحدًا كان الله في صَدْرِه أعظم من الفُضيل، كان إذا ذُكِر الله عِنْدَه أو سَمِع القرآن ظهر به مِنَ الخوف والحزن، وفاضَت عيناه، وبكى حتى يَرْحَمُه مَنْ بِحَضْرتِه (٨).

стр. 8403

وقال إسحاق بنُ إبراهيم الطَّبري: ما رأيت أحدًا كان أخوفَ على نفسِه، ولا أَرْجى للناس من الفُضَيْل، وكان صحيحَ الحديث، صدوقَ اللسان، شديدَ الهَيْبَة للحديث إذا حَدَّث (١). وقال أبو بكر بنُ عفان: سمعت وكيعًا يوم مات الفضيل بنُ عياض يقول: ذهب الحزن اليوم مِنَ الأرض (٢). له عند (د) حديث سويد بنِ مُقْرِن في "لَطْم الخادِم" (٣) (٤). قلت (٥): وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال عثمان بنُ أبي شيبة: كان ثقة صدوقًا، وليس بحجة (٦). وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: أقام بالبيت الحرام مجاورًا مع الجُهْد الشديد، والوَرَع الدائم، والخوف الوافِر، والبكاء الكثير، والتَّخَلِّي بِالوَحْدَة، ورفض الناس، وما عليه أسباب الدنيا إلى أن مات بها (٧). وقال ابنُ أبي خيثمة: سمعت قُطْبَة بنَ العلاء (٨) يقول: تركت حديث

стр. 8404

فُضيل، لأنه روى أحاديث أزرى على عثمان (١). قلت: ولم يلتفت أحدٌ إلى قُطْبة في هذا، وقد أَعْقَب ابنُ أبي خيثمة هذه القصة أَنْ أخرج عن عبدِالصمد بنِ يزيد عن فُضيل بنِ عياض أنه ذُكِر عنده الصحابة، فقال: اتَّبِعوا، فقد كُفِيتم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بنُ عفان، وعلي بنُ أبي طالب (٢). حدثنا عبدُالصمد، حدثنا رَباح بنُ خالد قال: قال لي ابنُ المبارك: إذا نظرتُ إلى فُضيل جَدَّد لِيَ الحزن، ومَقَتُّ (٣) نفسي، ثم بكى (٤). [٥٧٣٠] (تمييز) فُضَيلُ بنُ عِياض الخَوْلاني. عن: علي بنِ أبي طالب في "الحَثِّ على العلم" (٥). وعنه: عبدُالكريم بنِ مالك الجَزَري. قاله الحارث بنُ عبدِالله الحارثي، عن محمد بنِ زياد، عن عبدِالكريم. ولم يذكره الخطيب في "المتفق والمفترق" (٦). [٥٧٣١] (تمييز) فُضَيلُ بنُ عِياض بنِ المتهلل الصَّدَفي المصري.

стр. 8405

روى عن: أبي سَلَمة بن عبدِالرحمن. وعنه: حَيْوة بنُ شُريح، وموسى بنُ أيوب الغافِقي. قال ابنُ يونس: مات قبل سنة عشرين ومئة. [٥٧٣٢] (ع) فُضَيْلُ بنُ غَزْوان بنِ جَرير الضبي مولاهم، أبو الفَضْل الكوفي. روى عن: أبي حازِم الأشجعي، وسالم بن عبدِالله بن عمر، ونافع مولى ابنِ عمر وأبي إسحاق السَّبيعي، وعِكرمة، وأبي زرعة بنِ عمرو بنِ جَرير، وطلحة بنِ عُبيدِالله بنِ كَرِيز، وعبدِالرحمن بنِ أبي نُعْم البَجلي، وعُمارة بنِ القَعْقاع، وزُبَيْد اليامي، وعبدِالله بنِ واقِد بنِ عبدِالله بنِ عمر، وغيرهم. وعنه: ابنُه محمد، والثوري، وابنُ المبارك، والقطان، ووكيع، وجرير، وحفص بنُ غِياث، وعبدُالله بنُ نُمير، والفضل بنُ موسى السِّيناني، وعيسى بنُ يونس، ومصعب بنُ المقدام (١)، وإسحاق بنُ يوسف الأَزْرق، وأبو أسامة، وعبدُالرحمن المُحارِبي، ويَعلى بنُ عُبَيد، وآخرون. قال أحمد (٢)، وابن معين (٣): ثقة. وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤). قلت: ووثَّقَه محمد بنُ عبدِالله بنِ عَمَّارٍ (٥)، ويعقوب بنُ سفيان (٦).

стр. 8406

وقال أبو بكر بنُ أبي خيثمة: حدثنا أبي، حدثنا ابنُ فُضَيل، عن أبيه قال: كُنَّا نَجْلِسُ أَنا، وابنُ شُبْرُمَة، والقَعْقاع بنُ يزيد، والحارث العُكْلِي نتذاكرُ الفِقْه، فربما لم نَقُم حتى نسمع النِّداء لصلاة الفجر (١). وذكر الخالدي الشاعر (٢) أنه قُتِل في أَيَّام المنصور (٣). [٥٧٣٣] (س) فُضَيْلُ بنُ فَضالة القَيْسي البصري. روى عن: أبي رجاء العُطاردي، وعبدِالرحمن وعُبيدالله ابني أبي بَكْرة. روى عنه: شعبة بنُ الحجاج. قال ابنُ معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: شيخ (٥). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦). روى له النسائي حديثًا واحدًا في "صلاة الضُّحى" (٧) (٨).

стр. 8407

قلت: وقال علي بنُ المديني: لا نَعْرِف أحدًا روى عن هذا الشيخ غيرَ شُعبة. وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال (١): وهو ثقة (٢). [٥٧٣٤] (مد س) -فُضَيْل بنُ فَضالة الهَوْزَني الشامي. تابعي، أرسل عن النبي ﷺ . وروى عن: عبدالله بنِ بَسْر المازني، وخالد بنِ مَعدان وحبيب بنِ عُبَيد، وأبي المُخارِق زُهيرِ بنِ سالم العَنْسي، ويزيد بنِ خُمَيْر وغيرِهم. وعنه: صفوان بنُ عمرو، والزُّبَيْدِي، وأبو شَيْبَة فَرَجُ بنُ يَزِيد الكَلاعي، وأبو بكر بنُ أبي مريم، ومعاوية بنُ صالح الحضرمي. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٣) (٤). [٥٧٣٥] (ي م ٤) -فُضَيْلُ بنُ مَرْزوق الأَغَرّ الرَّقَاشي، ويقال (٥): الرُّؤاسِي الكوفي، أبو عبدِالرحمن، ويقال: مولى عَنَزة (٦). روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وعَدي بنِ ثابت، وعطية العَوْفي، والأعمش، ومَيْسَرة بنِ حَبيب، وشَقيق بنِ عُقْبَة، وجَبَلة بنتِ مُصَفَّح، وغيرِهم.

стр. 8408

وعنه: زُهير بن معاوية، ووكيع، وعبدُالغَفَّار بنُ الحَكَم، وحسين بنُ علي الجُعْفي، وأبو أسامة، والفَضْلُ بنُ مُوَفَّق، ويحيى بنُ آدم، ويحيى بنُ أبي بُكَير، ويزيد (١) بنُ هارون، ومحمد بنُ رَبيعة الكِلابي، ومحمد بنُ فُضَيل، ونُعَيْم بنُ مَيْسَرَة النَّحْوي، وزيد بنُ الحُباب، وأبو نُعيم، وعلي بنُ الجَعْد، وآخرون. قال معاذ بنُ معاذ: سألت الثوري عنه فقال: ثقة (٢). وقال الحسن بنُ عَلي الحُلْواني: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابنَ عيينة يقول: فُضيل بن مرزوق ثقة (٣). وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: ثقة (٤). وقال عبدُالخالق بنُ مَنصور عن ابنِ معين: صالح الحديث، إلا أنه شَدِيدُ التَّشَيُّع. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا (٥). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث، صدوق يهم كثيرًا، يكتب حديثه، قلت: يحتج به؟ قال: لا (٦). وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٧).

стр. 8409

وقال الحسين بنُ الحسن المروزي: سمعت الهيثم بنَ جَمِيل يقول: جاء فضيلُ بنُ مرزوق -وكان مِنْ أَئِمة الهدى زُهدًا وفضلًا- إلى الحسن بنِ صالح بنِ حَي، فذكر قصة (١). روى له النسائي حديث (٢): "إِيَّاكُم والشُّح" (٣). قلت: قال مسعود عن الحاكم: ليس هو من شرط الصحيح، وقد عِيب على مسلم إخراجُه لحديثه (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": يُخطئ (٥). وقال في "الضعفاء": كان يخطئ على الثقات، ويَروي عن عَطية الموضوعات (٦). وقال ابنُ شاهين في "الثقات": اختَلَف قول ابنِ معين فيه (٧). وقال في "الضعفاء": قال أحمد بنُ صالح: حديث فضيل، عن عطية،

стр. 8410

عن أبي سعيد حديث "الله الذي خَلَقَكُم مِنْ ضَعْف" (١) ليس له عندي أصل، ولا هو بصحيح (٢). قال ابنُ رِشْدِين: لا أدري مَنْ أراد أحمد بنُ صالح بالتضعيف، أَعَطِية أم فُضَيل بنَ مَرزوق؟ (٣). وقال العجلي: جائز، الحديث صدوق، وكان فيه تشيُّع (٤). وقال أحمد: لا يكاد يُحدِّث عن غَيرِ عَطية (٥). [٥٧٣٦] (بخ) فُضَيل بنُ مُسْلم. عن: أبيه عن علي في "النهي عن لِعْبِ النَّرْد" (٦).

стр. 8411

وعنه: عبيدُالله بنُ الوَليد الوَصَّافي. وقال النسائي في "الكنى": أبو أَنس فضيل بنُ مُسلِم، روى عن عطاء بنِ أبي رَباح، روى عنه أَسْباط. فيحتمل أَنْ يكون هو. [٥٧٣٧] (بخ د س ق) فُضَيْلُ بنُ مَيْسَرَة الأَزْدي العُقَيلي، أبو معاذ البصري، خَتَن بُدَيْل بن مَيْسَرة. روى عن: طاوس، والشعبي، وأبي حَرِيز -قاضي سجِسْتان. روى عنه: شعبة، وسعيد بنُ أبي عَروبة، ويزيد بنُ زُرَيع، ومعتمر بنُ سليمان، وأبو مِعْشَر البَرَّاء، ويحيى بنُ سعيد القطان. قال ابنُ المديني: سمعت يحيى بنَ سعيد يقول: قلت للفضيل بنِ مَيْسَرة: أحاديث أبي حَرِيز؟ قال: سمعتها، فَذَهب كتابي، فَأَخَذْتُه بعد ذلك مِنْ إنسان (١). وقال الأثرم عن أحمد ليس به بأس (٢).

стр. 8412

وقال إسحاق بنُ منصور عن يحيى بنِ معين: ثقة (١). وقال أبو حاتم: شيخ. صالح الحديث (٢). وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (٣). له عند (س) حديث ابنِ عباس في "عِشْرَة النِّساء، وغيرِه" (٤). [٥٧٣٨] (فق) فُضَيْل النَّاجِي. قوله. وعنه: حَفص بنُ حُمَيد القُمِّي. [٥٧٣٩] (خ ٤) فِطْرُ بنُ خَليفة المَخْزومي مولاهم، أبو بكر الحَنَّاط. روى عن: أبيه، ومولاه عمرو بنِ حُريث، وعطاء الشَّيْبي -وعداده في الصحابة، وأبي الطُّفَيل عامر بنِ واثِلة، ومُنْذِرِ الثَّوري، وأبي وائل، وأبي إسحاق السبيعي، ومجاهد بنِ جَبْر، والقاسم بنِ أبي بَزَّة، وعطاء بنِ

стр. 8413

أبي رَباح، وعبدِالجبار بنِ وائِل (١)، وعاصم بنِ بَهْدَلة، وسعد بنِ عُبَيْدَة، وأبي الضُّحى، ويحيى بنِ سام وشُرَحبيل بنِ سعد، وشِمْر بنِ عطية، وأبي فَرْوة الجُهني، وغيرِهم. وعنه: ابنُ المبارك، ووكيع، والقطان والسفيانان، والفضل (٢) بنُ موسى، ومصعب بنُ المِقْدام، ويحيى بنُ آدم، ومحمد بنُ بِشْر، وعثمان بنُ عبدِالرحمن الطرائِفي، وأبو أسامة، وعبدُالله بنُ داود الخُرَيْبي، وعبدُالرحمن المُحارِبي، ومحمد بنُ عُبَيْد الطَّنافِسِي، وعلي بنُ قادِم، وعَمَّار بنُ رُزَيْق، وعبيدالله بن موسى، والفِرْيابي، وخَلَّاد بنُ يحيى، وقَبِيصة، وأبو نُعيم، وآخرون. قال عبدُالله بنُ أحمد بنِ حنبل عن أبيه: ثقة، صالح الحديث (٣). قال: وقال أبى: كان عند يحيى بنِ سعيد ثقة (٤). وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: ثقة (٥). وقال العجلي: كوفي ثقة، حسن الحديث، وكان فيه تشيُّع قليل (٦). وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بنُ سعيد يَرْضاه، ويُحسن القول فيه، ويُحَدِّث عنه (٧).

стр. 8414

وقال أبو داود عن أحمد بن يونس: كنَّا نَمُرُّ على فطر وهو مطروح لا نَكْتب عنه (١). وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة حافظ كَيِّس. قال محمد بنُ عبدِالله الحضرمي: مات سنة خمس. ويقال (٢): سنة ثلاث وخمسين ومئة. روي له البخاري مقرونًا (٣). قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقة - إن شاء الله -، ومِنَ الناس يَسْتَضْعِفُه، وكان لا يَدعُ أحدًا يكتب عنه، وكانت له سِنٌ عالية ولِقاء (٤). وقال الساجي (٥): صدوق ثقة، ليس بمتقن، كان أحمد بنُ حنبل يقول: هو خَشَبي (٦) مُفْرِط. قال الساجي: وكان يقدم عليًّا على عثمان، وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه. قال الساجي: وقد حكى وكيع أن فطرًا سأل عطاء، وروى أيضًا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي ﷺ .

стр. 8415

وقال السَّعْدي: زائِغ، غيرُ ثِقة (١). وقال الدارقطني: فطر زائِغ، ولم يحتج به البخاري (٢) وقال أبو بكر بنُ عياش: ما تركتُ الرواية عنه إلا لِسوءِ مَذْهَبِه (٣). وقال أبو زرعة الدِّمشقي: سمعت أبا نعيم يَرْفَعُ مِن فطر ويوثِّقُه، ويذكر أنه كان ثبتًا في الحديث (٤). وقال ابنُ أبي خيثمة: سمعت قطبة بنَ العلاء يقول: تركت فطرًا؛ لأنه روى أحاديث فيها إِزراء على عثمان. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: قد قيل إنه سمع من أبي الطفيل، فإن صَحَّ فهو من التابعين (٥). وقال النسائي في "الكنى": أخبرنا يعقوب بنُ سفيان، عن ابنِ نُمَير قال: فطر حافظ كَيِّس (٦). وقال ابنُ عدي: له أحاديث صالحة عند الكوفيين، وهو متماسك، وأرجو أنَّه لا بأس به (٧). [٥٧٤٠] (س) فُلْفُلَة بنُ عبدِالله الجُعْفِي الكوفي. روى عن: حذيفة، وابنِ مسعود والحسن بنِ علي.

стр. 8416

وعنه: القاسم بنُ حسان العامري، وخَيْثَمة بنُ عبدِالرحمن، وعمرو بنُ مُرَّة، وعثمان بنُ حَسَّان العامِري، وأبو المغيرة الذُّهلي. ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١). له عند (س) حديث ابنِ مسعود "نَزَلَتِ الكُتُبُ مِنْ باب واحد" الحديث (٢) (٣). -فُلَيْت بنُ خَليفة، ويقال: أفلت، تقدم (٤). [٥٧٤١] (ع) فُلَيْح بنُ سُليمان بنِ أبي المُغيرة، واسمه رافع، ويقال (٥): نافِع بنُ حُنَيْن الخُزاعي، ويقال (٦): الأَسلمي، أبو يحيى المدني مولي آل زيد بنِ الخطاب، وفُلَيْح لقب غَلَب عليه، واسمه عبدالملك. روى عن: أبي طُوالة، والزهري، ونافع -مولى ابنِ عمر-، وهشام بنِ عروة، ويحيى بنِ سعيد الأنصاري، ونُعَيْم بنِ عبدِالله المجمِر، ورَبيعة بنِ أبي عبدِالرحمن، وزيد بنِ أسلم، وسالم أبي النَّضر، وسعيد بنِ الحارث،

стр. 8417

وأبي حازم بنِ دينار، وعباس بنِ سَهل (١) بنِ سعد، وضَمْرة بن سعيد، وعبدِالرحمن بنِ القاسم بنِ محمد (٢)، وصالح بنِ عَجْلان، وسُهَيْل بنِ أبي صالح، وعبدِالله بنِ أبي بكر بنِ محمد بنِ عمرو بنِ حزم، وعثمان بنِ عبدِالرحمن التَّيْمي، والعلاء بنِ عبدِالرحمن بنِ يعقوب، وهلال بنِ أبي ميمونة في آخرين. روى عنه: زياد بنُ سعد -وهو أكبر منه-، وزيد بنُ أبي أُنَيْسَة -ومات قبله-، وابنُه محمد بنُ فُلَيح وابنُ المبارك، وابن وهب، وأبو عامِر العَقَدي، ويونس بنُ محمد، وأبو تُمَيلة، والحسن بنُ محمد بنِ أَعَين والحسين بنُ إبراهيم بنِ إشْكاب، وزيد بنُ الحباب، وعثمان بنُ عمر (٣)، ويحيى بنُ صالح الوَحَّاظي، والمعافى بنُ سُليمان، ومحمد بنُ سِنان، وسُرَيج بنُ النُّعمان، ويحيى بنُ عباد الضُّبَعي، وسعيد بنُ منصور، ومحمد بنُ الصَّلت، والمعافى بنُ سليمان (٤) وأبو الرَّبيع الزهراني، ومَنصور بنُ أبي مُزاحم، ومحمد بنُ بَكَّار بنِ الرَّيَّان، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابنِ معين: ضعيف، ما أَقْرَبه من أبي أُوَيس (٥). وقال الدوري عن ابنِ معين: ليس بقوي (٦). ولا يُحتج بحديثه (٧)، وهو دون الدَّراوَرْدي (٨).

стр. 8418

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي (١). وقال الآجري: قلت لأبي داود: أَبَلَغَكَ أَنَّ يحيى بنَ سعيد كان يَقْشَعِرُّ من أحاديث فُليَح؟ قال: بلغني عن يحيى بنِ معين قال: كان أبو كامل مُظَفَّر بنُ مُدْرِك (٢) يَتكلَّم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يَرون أنه يتناولُ رجالَ الزهري، قال أبو داود: وهذا خطأ، عسى يتناول رجالَ مالِك. وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابنُ معين: عاصم بنُ عبيدِ الله، وابنُ عَقيل، وفُليح لا يحتج بحديثهِم، قال: صَدَق. وقال النسائي: ضعيف. وقال مَرَّة: ليس بالقوي (٣). وقال ابنُ عدي: لِفُليح أحاديث صالحة، يروي عن الشيوخ مِنْ أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتَمَدَه البخاري في صحاحه، وروى عنه الكَثير، وهو عندي لا بأس به (٤). قال البخاري: قال سعيد بنُ منصور: مات سنة ثمان وستين ومئة (٥). قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عِندَهم.

стр. 8419

وقال الدارقطني: يَخْتَلِفون فيه، وليس به بأس (١). وقال (٢) ابنُ أبي شيبة: قال علي بنُ المديني: كان فليح وأخوه عبدُالحميد ضَعِيفَين (٣). وقال البَرَقي عن ابنِ معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه، ويَشْتَهونه. وقال الساجي: هو مِنْ أهلِ الصِّدق، وَيَهِم (٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥). وقال الحاكم أبو عبدِالله: اتفاق الشَّيخين عليه يُقَوِّي أَمْرَه (٦). وقال الرَّمْلي عن أبي داود: ليس بشيء (٧). وقال الطَّبري: ولّاه المنصور على الصَّدَقات؛ لأنه كان أشار عليه بِحَبْس بني حسن لما طلب محمد بنَ عبدِالله بنِ حسن (٨). وقال ابنُ القطان: أَصْعَبُ ما رُمِي به ما رُوِي عن يحيى بنِ معين عن أبي كامل قال: كُنَّا نَتَّهِمُه؛ لأنَّه كان يتناولُ أصحاب النبي ﷺ (٩). كذا ذكر هذا هكذا ابنُ القطان في كتاب "البَيان" له (١٠)، وهو مِنَ

стр. 8420

التَّصحيف الشَّنيع الذي وقع له، والصواب ما تقدم (١)، ثم رأيتُه مثلَ ما نَقَل ابنُ القطان في (٢) "رجال البخاري" للباجي (٣)، فَالوَهُمُ مِنْه، وزَعَم الحُمَيْدي في "الجَمْع" في مُسند جابر أنَّ سليمان بنَ قَيْس اليَشْكُري والد فُليَح هذا (٤)، فَوَهم في ذلك، وفُلَيح خُزاعي، أو أَسْلَمي، لا يَشْكُري، وسليمان مات في حياة جابِر، فلو كان فُليح وَلَدَه لأَدْرَك جابرًا، وسِنُّ فُليح لا يحتمل ذلك (٥). [٥٧٤٢] (٤) فَيْروز الدَّيْلَمي، ويقال (٦): ابنُ الدَّيْلَمي، أبو عبدِالله، ويقال (٧): أبو عبدالرحمن، ويقال (٨): أبو الضَّحَّاك اليماني. قال ابنُ سعد: هو مِنْ أبناء فارِس الذين بَعثَهم كِسْرى إلى الحبشة، وفَيْروز هو الذي قَتل الأَسودَ العَنْسي، وقد وَفَدَ على النبي ﷺ ، وروى عنه أحاديث، وبعضهم يَروي عنه يقول: حدثني الدَّيْلمي الحِمْيَري، وبعضُهم يقول: الدَّيْلَم، وهذا كلُّه واحد (٩).

стр. 8421

روى عن النبي ﷺ . وعنه: بنوه الصَّحَّاك، وعبدُالله، وسعيد وأبو الخَيْر مَرْثَد بنُ عبدِالله اليَزَني، وأبو خِرَاش الرُّعَيْني، ومَرُّ المؤذِّن. قال ابنُ سعد (١)، وأبو حاتم (٢): مات في زمن عثمان بنِ عفان. وقيل: مات باليمن في إمارة مُعاوية سنة ثلاث وخمسين (٣). له في كتب السنن ثلاثةُ أحاديث عند (د ت ق) في "نِكاح الأُخْتَيْن" (٤)،

стр. 8422

وعند (د س) في "الأَنْبِذَة" (١)، وعند (س) في "قَتْلِ الأَسْوَد (٢) العَنْسِي" (٣) (٤) (٥).

стр. 8423

بسم الله الرحمن الرحيم (١) باب القاف (٢) [٥٧٤٣] (ب د ت ق) قابوس بنُ أبي ظَبْيان الجَنْبِي الكوفي. روى عن أبيه حُصين بن جُنْدُب وعنه ابنُه ولم يُسَمّ -، والثَّوري، وحجاج بنُ أَرطاة، وزُهَيْر بنُ معاوية، وأبو كُدَيْنَة يحيى بنُ المهَلَّب وجرير بنُ عبدِ الحميد، وعَبِيدَة بنُ حُمَيد، وأبو بدر شجاع بنُ الوليد، وغيرُهم. قال أبو موسى سمعت يحيي يُحدِّث عن سفيان عنه، وما سمعت عبدَ الرحمن حَدَّث عنه شيئًا قط (٣). وكذا قال عمرو بنُ علي (٤). وقال ابن الطَّبَّاع عن جرير: لم يَكُن مِن النَّقْد الجَيِّد (٥). وكذا قال أبو داود عن أحمد.

стр. 8424

وعن ابن معين أنه قال: ثقة (١). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بذاك (٢)، وقد روى عنه الناس (٣). وعن ابن معين: ضعيف الحديث (٤). وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث، إلا أَنَّ ابنَ أبي ليلى جَلَدَه الحَدَّ (٥) وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتَج به (٦). وقال النَّسائيّ: ليس بالقوي ضعيف (٧). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٨). قلتُ: وقال يعقوب بنُ سفيان: ثقة (٩). وقال ابن سعد: فيه ضعف، ولا يُحْتَج به (١٠) وقال الساجي: ليس بثبت، يُقَدِّم عليًّا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى، فَشُهِدَ عليه عنده في قَضِيَّة، فَحَمَل عليه ابن أبي ليلى، فَضَرَبَه. وقال العجلي: كوفي، لا بأس به.

стр. 8425

وقال البرقاني عن الدرقطني: ضعيف، ولكن لا يُتْرَك (١). وقال ابن حبان: كان رديءَ الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أَصْلَ له، فربما رفع المرسل، وأَسْنَد الموقوف، وأبوه ثقة (٢). يقال: مات في خلافة مروان بن محمد، وقيل في خلافة أبي العباس (٣). [٥٧٤٤] (د س ق) قابوس بنُ أبي المُخارِق، ويقال (٤): ابن المُخارِق بن سُلَيم الشيباني الكوفي. روى عن أبيه عن النبي ﷺ ، وعن أُمِّ الفَضْل بنت الحارث، وقيل: عن أبيه عنها (٥).

стр. 8426

روى عنه: سماكُ بنُ حَرب. قال النَّسائيّ: ليس به بأس (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له عند (د ق) حديث "النضح من بول الغلام" (٣)، وعند (س) في "المقاتلة دون المال" (٤). قلتُ: ذَكرَه ابن يونس فيمن قَدِم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافَة

стр. 8427

علي، فهو على هذا قديم لا يَمْتَنِع إِدْراكُه لأُمّ الفضل، وحديثه عنها في "صحيح ابن خزيمة" (١). وقرأت بخط الذَّهبي ما حدث عنه سوى سماك (٢) (٣). [٥٧٤٥] (دق) قارِظُ بنُ شَيْبَة بن قارِظ اللَّيثي المدني، حَليف بني زُهْرَة. روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي عَطَفَان بن طَرِيف المُرِّي. روى عنه: أخوه عَمرو، ومحمد بنُ عبدِ الرحمن بن أبي ذئِب. قال النَّسائيّ: ليس (٤) به [بأس] (٥) (٦). وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك، وكان قليل الحديث (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك (٨). له عندهما حديث ابن عباس في "الطهارة" (٩).

стр. 8428

قلتُ: أخرجه النسائي أيضًا (١)، ولم يذكر ذلك المزي، وعلق البخاري أثرًا هو (٢) فيه، قد ذكرته في ترجمة سعيد بن خالد (٣). وقال ابن حبان في ترجمته: يروي عن جماعة من الصحابة (٤). وقال ابن سعد: يكنى أبا سَلَمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبدِ الملك (٥). فَكَأَنَّ لفظة (سليمان ابن) سقطت مِن النسخة التي نظرها المؤلف. وأرخ وفاته في خلافة سليمان خليفة في "الطبقات" (٦)، وأبو حاتم (٧)، وغيرهما (٨). ويقال: إنه مات في وَقْعَة قُدَيْد (٩)، سنة ثلاثين ومئة في خلافة مروان بن

стр. 8429

محمد بن مروان حكاه البخاري في "تاريخه" (١)، والقَرَّاب، وغير واحد (٢). [٥٧٤٦] (د) قاسم بن أحمد البَغْدادي. روى عن: أبي عامِر العَقَدِي. روى عنه: أبو داود حديث أبي أمامة بن سَهْل، عن عبدِ الله بن عمرِو في "الحَبَشَة" (٣). فَرَّق الخطيب بينَه، وبينَ القاسِم بن أحمد بن بِشْر بن مَعْروف (٤). ويقال: القاسم بنُ بِشْر بن أَحمد بن مَعْروف، ويقال (٥): بإِسْقاط أحمد.

стр. 8430

وقال في ابن مَعْروف: روى عن: ابن عُيَيْنة وعبد الصمد، والوليد بن مسلم ووهب بن جَرير بن حازم ويزيد بن هارون، وحَجَّاج بن محمد، وأبي داود الطَّيالسي وجماعة. وعنه محمد بنُ إسحاق بن خُزيمة، وعمر بنُ محمد البُجَيْري، و محمد بن أحمد بن هلال الشَّطَوي، ومحمد بنُ إسحاق السَّرَّاج، والهيثم بنُ خَلَف الدُّوري، وأحمد بنُ المعَلَّى السُّونيزي، ويحيى بنُ محمد بن صاعِد، وآخرون. قال محمد بنُ إسحاق الثقفي: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال الخطيب في ابن معروف: كان ثقة (٢). [٥٧٤٧] (ت) قاسم بنُ أُمَيَّة الحَذَّاء. عن حفص بن غِياث وعنه: سَلَمَة بنُ شَبِيبٍ. قلتُ: ذَكَرَه المصنف في الهمزة؛ فقال: أمية بنُ القاسم (٣)، ثم ذكره في الجزء الذي يُصْلَح في "التهذيب"، فقال: الصواب قاسم بنُ أمية، فَيحَوَّل، ثم رأيت بخطِّه في الجزء الذي يُصْلَح في "التهذيب": القاسم بنُ أُمية الحَذَّاء العَبْدِي، أبو محمد البصري. روى عن حفص بن غِياث، ومعتمر بن سُليمان، ونوح بن قَيْس، وأبي زُكَير.

стр. 8431

روى عنه: سَلَمَة بنُ شبيب وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بنُ غالبِ تَمْتَام. قال ابن أبي حاتم: ليس به بأس، صدوق (١) وقال أبو زرعة: كان صدوقًا (٢). ثم قال: روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن واثلة حديث: "لا تُظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك" (٣) فوقع عنده أمية بن القاسم، وهو خطأ منه، أو من شيخه، فقد رواه تمتام عنه على الصواب، وذكر نحو ذلك في "الأطراف" في ترجمة مكحول عن واثلة (٤). قلت وذكره ابن حبان في "الضعفاء"، وقال: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة، ثم ساق له هذا الحديث وقال: لا أصل له من كلام النبي ﷺ (٥). كذا قال وشهادة أبي زُرعَة، وأبي حاتم له بأنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له (٦). [٥٧٤٨] (س فق) قاسم بنُ أبي أيوب، وهو ابن بِهْرام الأَسَدي الواسطي، الأَعْرَج، أصبهاني الأصل.

стр. 8432

روى عن: سعيد بن جُبير، عن ابن عباس حديث "الفُتُون" (١) (٢). روى عنه: أَصبَغ بنُ زَيد الوَرَّاق، وشعبة، وأبو خالد الدَّالاني، وهُشيم - ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم - (٣). قال ابن معين (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة. وقال الآجري: وسئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب، فقال: ثقة، الأعرج، سمع من سعيد بن جُبَير بأصبهان. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) (٧).

стр. 8433

قلتُ: لكن فَرَّق بينهما ابن حبان فذكر ابنَ أبي أيوب في "الثقات"، وقال: مَنْ قال فيه ابن أيوب فَقَدْ وَهِم (١). وذكر ابنَ بِهْرام في "الضعفاء"، وقال: يروي عن أبي الزبير العَجائِب، لا يجوز الاحتجاج به بِحال (٢). وقال الدرقطني: القاسم بنُ بهرام يُكْنى أبا هَمْدان، ضعيف (٣). وقال الدوري: قلت ليحيى بن معين: شعبة عن قاسم الأَعْرج؟ قال: هو ابن أبي أيوب (٤). وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال: القاسم بنُ أيوب، قال: وهو خطأ. وقال أسلم الواسطي في "تاريخه": القاسم بنُ أبي أيوب، واسم أبي أيوب حُباب، روى عنه حُصَيْن غير شيء (٥) (٦). وقال ابن سعد: القاسم بنُ أبي أيوب كان ثقة، قليل الحديث (٧) (٨).

стр. 8434

[٥٧٤٩] (ع) قاسم بن أبي بَزَّة، واسمه نافع، ويقال (١): يَسار، ويقال (٢): نافع بنُ يَسار المكي، أبو عبدِ الله، ويقال (٣): أبو عاصم القارئ المخزومي مولاهم (٤)، قيل: إِنَّ أَصله من هَمْدان. روى عن: أبي الطُّفيل، وسعيد بن جُبَير، وعكرمة، ومجاهد وسليمان بن قيس وعطاء الكَيْخاراني، وعطاء الخُراساني، وعِدَّة. وعنه: فطر بنُ خَليفة، وعمرو بنُ دينار، وابنُ جُريج، وشعبة، ومِسعر، وسعيد بنُ أبي هِلال، وحجاج بنُ أَرطاة، وهشام الدستوائي، وداود بنُ عبد الرحمن العَطَّار، وآخرون. قال ابن معين (٥) والعجلي (٦)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٧): قال محمد بنُ عمر: توفي سنة أربع وعشرين ومئة بمكة، وكان ثقة قليل الحديث (٨) وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة أربع عشرة، أو خمس عشرة، وقد قيل سنة خمس وعشرين ومئة (٩)، والأول أصح، وَجَدُّه مِنْ فارس، أسلم على يَدِ السَّائب بن صَيْفِي (١٠).

стр. 8435

قلت بقية كلام ابن حبان: ولم يَسمع التفسير مِنْ مجاهد أحد غيرَ القاسم، وكل مَنْ روى عن مجاهد التفسير فإنما أَخَذَه من كتاب القاسِم (١). وذكر البخاري في "الأوسط" عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بَزَّة: أَنَّ جَدَّه القاسم مات سنة خمس عشرة ومئة (٢). [٥٧٥٠] (ت) قاسِمُ بنُ حَبِيب التَّمَّار الكوفي. روى عن عكرمة، ومحمد بن كَعَب القُرَظي، وسَلَمَة (٣) بن كُهَيْل وسعيد بن عَمرو بن أشوع، ونزار بن حَيَّان. روى عنه وكيع، ويحيى بنُ عبد الملك الملك بن أبي غَنِيَّة، ليه، ويحيى بنُ يَعْلى الأَسْلَمي، والمعافى بنُ عمران، وأشعث بنُ عَطَّاف، ومحمد بنُ فُضَيْل، وأبو نُعَيم. قال إسحاق بنُ منصور عن ابن معين: لا شيء (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). تَقدَّم حديثُهُ في علي بن نِزار (٦). [٥٧٥١] (د س) قاسِم بنُ حَسَّان العامري الكوفي. روى عن أبيه، وعَمِّه، وعبد الرحمن بن حَرْمَلة، وزيد بن ثابت، وفُلْفُلَة الجُعْفي. وعنه: الرُّكَيْن بنُ الرَّبيع، والوليد بنُ قَيْس السَّكُوني - والد أبي بَدر -.

стр. 8436

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلتُ: في أتباع التابعين (٢)، ومُقْتَضاه أنه لم يسمع مِنْ زيد بن ثابت، ثم وَجَدْتُه قد ذَكَرَه في التابعين (٣) أيضًا. وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بنُ صالح: ثقة (٤). وقال ابن القطان: لا يُعْرَف حاله (٥) (٦). [٥٧٥٢] (بخ ت) قاسم بنُ الحَكَم بن كَثِير بن جُنْدُب بن رَبِيع بن عَمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كَعْب العُرَني، أبو أحمد الكوفي، قاضي هَمَدان. روى عن: سعيد بن عُبيد الطَّائي، وعبيدِ الله بن الوَليد الوَصَّافي، وسَلَمَة بن نُبَيْط، وغالب بن عبيدِ الله الجَزري، وأبي حنيفة، ويونس بن أبي إسحاق في آخرين. روى عنه: عبيدُ الله بنُ سَعيد السَّرْخَسي، ومحمد بنُ سَلَّام البِيكَنْدي، وزكريا بنُ يحيى البَلْخِي، وإبراهيم بنُ (٧) مسعود الهَمْداني، وإسحاق بنُ الفَيْض الأَصْبَهاني، ومحمد بنُ أحمد بن مَدُّويه، ومحمد بنُ حسان الأزرق، وعمرو بنُ رافع القَزْوِيني، وآخرون.

стр. 8437

قال إبراهيم بنُ مسعود: سمعت أحمد يقول: مات عُرَنِّيِّكم، ونحن نريد أَنْ نَشُدَّ إليه الرِّحال (١). وقال أبو نُعَيم: كانت فيه غَفْلة (٢). وقال عبدُ الله بنُ علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد بنُ خَلَف قال: حدثنا القاسم بنُ الحَكَم، وسألت أحمد، ويحيى، وأبا خيثمة، وخَلَف بنَ سالم، ومحمد بنَ عبدِ الله بن نُمَير عنه (٣)، فقالوا: ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق (٤). وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدق، يُكْتب حديثُهُ، ولا يُحْتَج به (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مستقيم الحديث (٦). وقال شِيرَوَيْه الدَّيْلمي: وَلِي القضاء أيام الرَّشيد، كان قاضي هَمَذان إلى أَنْ مات بها. وقال محمد بنُ صالح الأَشَجِ (٧): مات سنة ثمان ومئتين.

стр. 8438

قلتُ: وقال (١) العقيلي في حديثُهُ، مناكير لا يتابع على كثير مِنْ حديثِه (٢) (٣). [٥٧٥٣] (تمييز) القاسم بنُ الحَكَم بن أَوْس الأنصاري، أبو محمد البصري. روى عن أبي عُبادة عيسى بن عبدِ الرحمن الزُّرَقي، ومعمر بن راشد. وعنه: عبيدُ الله بنُ عمر القَواريري، ومحمد بنُ المثنى. قال البخاري: سمع أبا عبادة، ولم يَصح حديث أبي عبادة (٤). وقال أبو حاتم: مجهول (٥). وذكره ابن عدي في "الكامل" تَبعًا للبخاري (٦). • القاسم بنُ دينار، هو هو القاسم بنُ زكريا، يأتي (٧). • القاسم بنُ رَبِيعة هو القاسم بنُ عبدِ الله بن رَبيعة، يأتي (٨). [٥٧٥٤] (دس (ق) القاسم بنُ رَبِيعة بن جَوْشَن الغَطَفاني الجَوْشَني. روى عن: عمر، وعبد الرحمن بن عوف وأبى بكرة، وابنِ عمر، وابنِ عَمْرو، وعُقبة بن أوس، ويقال (٩): يعقوب بن أوس.

стр. 8439

روى عنه: ابن عَمَّه عيينة بنُ عبدِ الرحمن بن جَوْشن، وقتادة، وأيوب، وخالد الحذاء، وحُمَيد الطَّويل، وعلي بنُ زَيد بن جُدْعان. روى (١) البخاري (٢) أَنَّ الحسن كان إذا سئل عن شيء من النَّسَب قال: سلوا القاسم بن ربيعة (٣). وقال علي بنُ المديني (٤)، وأبو داود (٥): ثقة. وقال خليفة عن أبي اليَقَظان (٦): كتب عمر بنُ عبدِ العزيز إلى عَدِي بن أَرطاة (٧): اجْمَع مَنْ قِبَلَك، فشاوِرُهم في إياس بن معاوية، والقاسم بن ربيعة، واسْتَقْض أحدهما قال: فَحَلَف له القاسم أَنَّ (٨) إياسًا أَعلم منه، وأصلح، فَوَلّاه (٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠).

стр. 8440

[٥٧٥٥] (س) القاسم بنُ رِشْدِين بن عُمَير، ويقال (١): ابن رِشْدِين بن القاسم بن عُمَير مولى بني مَخْزوم، حِجازي. روى عن: مَخْرَمة بن بُكَيْر. وعنه: إبراهيم بنُ المنذر. روى له النسائي حديثًا واحدًا (٢) في "الرَّجْم" (٣)، وقال: لا أعرفه ويُشبه (٤) أن يكون مدنيًّا (٥). وقال الحاكم أبو أحمد في "الكنى": أبو رِشْدِين القاسم بنُ عُمَيْر الدِّيلي، مولى بني الدِّيل، مدني، وكان قديما سمع أبا هريرة، وعنه ابن أبي ذئب، كُنَّاه الواقدي (٦). وقال ابن أبي حاتم: القاسم بنُ عُمير أبو رِشْدِين، مولى بني مخزوم،
следующие страницы →