← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.

стр. 841

قال النّسائيُّ: لا بأسَ به (١). وقال أنسُ بنُ محمّد الطحّان: كانَ مِن الدَّهاقين (٢). وقال أسلمُ بنُ سهل: جازَ المئة (٣). قلتُ: وقال النّسائيُّ في "أسامي شيوخِه": كَتَبْنَا عنه بواسط، صدوقٌ (٤). وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥): مستقيمُ الحديثِ، ماتَ بعد الخمسين والمئتين. وقال مسلمةُ الأندلسيّ: واسطيٌّ صدوقٌ، أخبرنا عنه ابنُ مُبَشِّر (٦). (وقال الكَلَاباذيُّ: حَدَّثَ عنه خ في "الصّلاةِ"، وفي غيرِ موضعٍ؛ لا يُسمّي أباه، بل "حَدَّثَنا إسحاق الواسطيّ" (٧). أو "إسحاق عن خالد" (٨)) (٩). [٣٩٢] (د) إسحاق بن الصباح، الكنديّ، الأشعثيّ، الكوفيّ، نزيل مصر.

стр. 842

روى عن: الحسن بن عليّ الخلّال، وسعيد بن أبي مريم، وسريج بن يونس. روى عنه: أبو داود - وماتَ قبلَه -، وحمّاد بن الحسن بن عنبسة الورّاق. قال ابنُ يونس: ماتَ بمصر، في رمضان، سنة سبعٍ وسبعين ومئتين (١). [٣٩٣] (تمييز) إسحاق بن الصباح، الكنديّ الأشعثيّ (٢)، كأنّه جَدُّ الّذي قبله. روى عن: عبد الملك بن عُمير. وعنه: عبد الله بنُ داود الخُريبي. قلتُ: ضَعَّفَه يحيى (٣)، والدّارقطنيُّ (٤)، وغيرُهما. وقال ابنُ حبّان: كانَ كثيرَ الوهمِ، فاحشَ الخطإِ (٥). وقال الذّهبيُّ: قَلَّ ما روى (٦). وأَخَذَه مِن كلامِ ابنِ عَدِيّ؛ فإنّه قال: ما أَظُنّ أنّ له حديثًا مُسْنَدًا (٧).

стр. 843

وأَخرجَ العقيليُّ مِن طريقِ عَمرو (١) بنِ عليّ، سمعتُ رجلًا يقول ليحيى القطّان (٢): تعرف عن عبد الملك بنِ عُمير، عن موسى بنِ طلحة، أنّ عبد الله اشترى أرضًا مِن أرضِ السواد؟ فقال: عَمَّن؟ قال: حَدَّثَنا ابنُ داود، قال: عَمَّن؟ قال: عن (٣) إسحاق بنِ الصباح، قال: اسكُتْ، وَيْلَك (٤)! [٣٩٤] (د) (٥) إسحاق بن الضيف (٦)، ويُقالُ: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف (٧)، الباهليّ، أبو يعقوب، العسكريّ، البصريّ، نزيل مصر (٨). روى عن: عبد الرّزّاق، وروح بن عبادة، وحجّاج الأعور، وعَمرو بن عاصم، ومحمّد بن مُنِيب العَدَنيّ، ويعلى بن عبيد، وغيرِهم. وعنه: أبو داود - ذَكَرَه صاحبُ "الكمالِ" (٩)، وقال المزيُّ: لمْ أَقِفْ عليه في "السُّنَنِ"، وذَكَرَ ابنُ عساكر أنّ أبا داود روى عنه (١٠)، لكنْ لمْ يَذكُرْه في

стр. 844

"المشايخ النَّبَل" (١) -، وأبو بكر - وكيلُ أبي صخرة -، وابنُ شاكر البَخْتَري (٢)، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وعبدانُ الأهوازيّ، ومحمّدُ بنُ نوح الجُنْدَيْسَابُوريّ (٣)، وجماعةٌ. قال أبو زُرعة: صدوقٌ (٤). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥)، وقال: ربّما أَخطأَ. [٣٩٥] (ت ق) إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله (٦)، التّيميّ. روى عن: أبيه، وعائشة، وابن عبّاس. وعنه: ابنُه (٧)، وابنا أخيه - إسحاقُ وطلحةُ -. ذَكَرَه ابنُ سعد في الطّبقةِ الأُولى مِن أهلِ المدينةِ (٨). ووَلَّاهُ معاويةُ خراجَ خُراسان في سنة ستٍّ وخمسين - على ما ذَكَرَ الطَّبَريُّ (٩) -.

стр. 845

وفيها أَرَّخَ خليفةُ وفاتَه (١). وذَكَرَ الزُّبيرُ بنُ بكار أنّه بَقِيَ إلى زمنِ معاوية (٢). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣). • إسحاقُ بنُ أبي طلحة، هو ابنُ عبد الله، نُسِبَ إلى جَدِّه، يأتي (٤). [٣٩٦] (ق) إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الهاشميّ. روى عن: أبيه. وعنه: أخوه إسماعيل، وكثيرُ بنُ زيد الأسلميّ، وأبو بكر بنُ (٥) عُمر بنِ عبد الرحمن بنِ عبد الله بنِ عُمر بنِ الخطّاب. [٣٩٧] (٤) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، العامريّ مولاهم، ويُقالُ: الثّقفيّ، وقد يُنسبُ إلى جَدِّه. أَرسلَ عن النَّبيِّ ﷺ .

стр. 846

وروى عن: أبي هريرة وابن عبّاس مُرسلًا - فيما قال أبو حاتم (١) -، وعن: عامر بن سعد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعبد الرحمن بن بَوْلا، وغيرِهم. وعنه: ابناه عبد الرحمن وهشامٌ، وهاشمُ بنُ هاشم بنِ عتبة بنِ أبي وقّاص، وعُمر بنُ محمّد الأسلميّ. قال أبو زُرعة: مدنيٌّ ثقةٌ (٢). وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ. قلتُ: وسيأتي في هشامٍ أنّه قرشيٌّ سهميٌّ (٣). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤) في التّابعينَ، فقال: إسحاقُ بنُ عبد الله بنِ كنانة. وصَحَّحَ حديثَه (٥). وقبله أبو عَوانة (٦). وأَخرجَ ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (٧) حديثَه، قال: أَرسلَني أميرٌ مِن الأُمراءِ إلى ابنِ عبّاسٍ أَسألُه عن الاستسقاءِ. ولابنِ القطّان كلامٌ في نَسَبِه وحالِه (٨).

стр. 847

[٣٩٨] (د) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. روى عن: النّبيِّ ﷺ مُرسلًا، وعن: أبيه، وابن عبّاس، وأبي هريرة، وصفيّة - زوجِ النّبيِّ ﷺ ، وجَدَّتِه أُمِّ حَكَم - وقِيلَ: أُمِّ حَكِيم - (١) بنت الزّبير بن عبد المطلب. وعنه: قتادةُ، وحميدٌ الطويل، وداودُ بنُ أبي هند، وعليُّ بنُ زيد بنِ جدعان، وسعيدٌ المقبريّ، وغيرُهم. قال العجليُّ: مَدَنيٌّ ثقةٌ (٢). وذَكَرَه محمّدُ بنُ سعد في الطّبقةِ الثّالثةِ مِن أهلِ المدينةِ (٣). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في ثقاتِ أتباعِ التّابعينَ (٤)، ومُقتَضَاه عنده أنّ روايتَه عن الصّحابةِ مُرسلةٌ. [٣٩٩] (ع) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل، الأنصاريّ، النّجّاريّ، المدنيّ. روى عن: أبيه، وأنس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والطفيل بن أُبَيّ بن كعب، وعليّ بن يحيى بن خلّاد الأنصاريّ، وأبي مرّة - مولى عقيل -، وغيرِهم. وعنه: يحيى بنُ سعيد الأنصاريّ، والأوزاعيُّ، وابنُ جريج، ومالكٌ، وهمامٌ، وعبد العزيز الماجشون، وعِدّةٌ. قال ابنُ معين: ثقةٌ حُجّةٌ (٥).

стр. 848

وقال أبو زُرعة (١) وأبو حاتم (٢) والنّسائيُّ (٣): ثقةٌ، زادَ أبو زُرعة: وهو أشهرُ إخوتِه، وأكثرُهم حديثًا. وقال محمّدُ بنُ سعد عن الواقديّ: كانَ مالكٌ لا يُقدِّم عليه في الحديثِ أحدًا، وتُوفّي سنةَ اثنتيْنِ وثلاثين ومئة، وكانَ ثقةً، كثيرَ الحديثِ (٤). وقال عَمرو بنُ عليّ: ماتَ سنةَ أربعٍ وثلاثين (٥). قلتُ: (وقِيلَ: ماتَ سنةَ ثلاثين. حكاه ابنُ الحَذَّاءِ في "رجال الموطَّإِ" (٦)، وأَفادَ أنّ اسمَ أُمِّه بُثَيْنة (٧) بنت رِفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلان) (٨).

стр. 849

قال أبو داود: كانَ على الصّوافي (١) باليمامة (٢). وقال البخاريُّ في "تاريخِه الكبيرِ" (٣): بَقِيَ باليمامة إلى زمنِ بني هاشم. وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤): كانَ ينزلُ (٥) في دارِ أبي طلحة، وكانَ مُقَدَّمًا في روايةِ الحديثِ، والإتقانِ فيه. قلتُ: وكَنَّاه اللَّالَكَائيُّ أبا يحيى (٦). (وقِيلَ: كُنيتُه أبو نجيح) (٧). (٨). [٤٠٠] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود، أبو سليمان، الأمويّ، مولى آل عثمان، المدنيّ.

стр. 850

أَدركَ معاويةَ (١). وروى عن: أبي الزّناد، وعَمرو بن شعيب، والزّهريّ، ونافع، ومكحول، وخارجة بن زيد بن ثابت، وهشام بن عروة، وغيرِهم. وعنه: اللّيثُ بنُ سعد، وابنُ لهيعة، والوليدُ بنُ مسلم، وإسماعيلُ بنُ عياش، وعبد السلام بنُ حرب، وأبو معشر المدنيّ، وغيرُهم. قال له الزّهريُّ لما سَمِعَه يُرسلُ الأحاديثَ: قَاتَلَكَ اللهُ يا ابنَ أبي فروة، ما أَجْرَأَكَ على الله! أَلَا تُسنِدُ أحاديثَك؟! تُحَدِّثُ بأحاديث ليسَ لها خُطُمٌ ولا أَزِمّة (٢)!! وقال ابنُ سعد: كانَ كثيرَ الحديثِ، يَروي أحاديث مُنكرةً، ولا يَحتجّون بحديثِه (٣). وقال محمّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الحكم: حَدَّثَنا محمّدُ بنُ عاصم بنِ حفص المصريّ - وكانَ مِن ثقاتِ أصحابِنا (٤)، وفي روايةٍ، كانَ مِن أهلِ الصّدقِ (٥) -، قال: حَجَجْتُ ومالكٌ حيٌّ، فلمْ أَرَ أهلَ المدينةِ يَشُكُّون أنّ إسحاقَ بنَ أبي فروة مُتَّهَمٌ، قلتُ له: فيماذا؟ قال: في الإسلامِ (٦)، وفي روايةٍ: على الدِّينِ (٧).

стр. 851

وقال البخاريُّ: تَرَكُوه (١). وقال أحمدُ: لا يحلُّ (٢) عندي الرّوايةُ عنه (٣)، وفي روايةٍ: ليسَ بأهلٍ أنْ يُحملَ عنه (٤). وقال ابنُ معين - في روايةِ معاوية بنِ صالح -: حديثُه ليسَ بذاك (٥). وفي روايةِ ابنِ أبي مريم عنه: لا يُكتَبُ حديثُه، ليسَ بشيءٍ (٦). وفي روايةِ أبي داود (٧) والغلابي (٨) عنه: ليسَ بثقةٍ. وقال الدُّوري عنه: بَنُو أبي فروة ثقاتٌ، إلّا إسحاق (٩). وفي روايةِ عليّ بنِ الحسن الهِسِنْجَانيّ عنه: كذَّابٌ (١٠). وكذلك قال ابنُ خِراش (١١).

стр. 852

وقال أبو غسّان: جاءَني عليُّ بنُ المديني (١)، فكَتَبَ عنِّي، عن عبد السلام بنِ حرب؛ أحاديثَ إسحاق بنِ أبي فروة، فقلتُ: أيّ شيءٍ تصنعُ بها؟ قال: أعرفها، لا تُقلَب (٢). وقال إسماعيل القاضي عن عليّ: منكرُ الحديثِ (٣). وقال ابنُ عمّار: ضعيفٌ، ذاهِبٌ (٤). وقال عَمرو بنُ عليّ (٥) وأبو زُرعة وأبو حاتم (٦) والنّسائيُّ (٧): متروكُ الحديثِ. وقال النّسائيُّ في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه. وزادَ أبو زُرعة: ذاهِبُ الحديثِ (٨). وذَكَرَه يعقوبُ بنُ سفيان في "باب مَنْ يُرغب عن الرّوايةِ عنهم"، قال: وآلُ أبي فروة ثقاتٌ، إلّا إسحاق؛ لا يُكتَبُ حديثُه (٩). وقال سعدويه: لا يُروى الحديثُ عن الوازعِ - وقال في إسحاق شرًّا ممّا قال في الوازعِ (١٠).

стр. 853

وقال ابنُ خزيمة: لا يُحتجّ بحديثِه (١). وقال الدّارقطنيُّ (٢) والبرقانيُّ (٣): متروكٌ. وقال ابنُ عَدِيّ: لا يُتابَعُ على أسانيده، ولا على متونِه، وهو بَيِّنُ الأمرِ في الضّعفاءِ (٤). قال ابنُ أبي فُديك: ماتَ سنةَ ستٍّ وثلاثين ومئة - نَقَلَه البخاريُّ (٥). وقال خليفةُ بنُ خيّاط (٦) ومحمّدُ بنُ سعد (٧): ماتَ سنةَ أربعٍ وأربعين. قال المزيُّ: هذا هو الصّحيحُ، والأوّلُ وهمٌ (٨). أَخرجَ له أبو داود حديثًا واحدًا؛ متابعةً (٩). قلتُ: وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (١٠): ضَعَّفُوه جِدًّا، وتكلّم فيه مالكٌ (١١) والشافعيُّ، وتَرَكَاه.

стр. 854

وقال البزّارُ: ضعيفٌ (١). وذَكَرَه ابنُ الجارودِ (٢)، والعقيليُّ (٣)، والدُّولابي، وأبو العرب، والساجي (٤)، وابنُ شاهين (٥)؛ في "الضُّعفاءِ". زادَ الساجي: ضعيفُ الحديثِ، ليس بحُجّةٍ (٦). وقال أبو حاتم بنُ حبّان في "الضُّعفاءِ" (٧): يقلبُ الأسانيدَ، ويرفعُ المراسيلَ (٨). • إسحاقُ بن عبد الله المدنيّ، هو إسحاق مولى زائدة، يأتي (٩). [٤٠١] (س) إسحاق بن عبد الواحد، القرشيّ، المَوصليّ. روى عن مالك، والمعافى بن عمران، وهُشيم، والدّراورديّ، وابن عُيينة، وفضيل بن عياض، وابن عُليّة، وحمّاد بن زيد، وغيرِهم.

стр. 855

روى عنه: عبد الله بنُ عبد الصمد بنِ أبي خداش، وعليُّ بنُ حرب المَوصليّ، وابنُ وارة، وتمتام، وغيرُهم. قال أبو زكريّا المَوصليّ في "الطّبقاتِ": كثيرُ الحديثِ، رحّالٌ فيه، أَكثرَ عن المعافى ونُظرائِه مِن المواصلة، إلى أنْ قال: وصَنَّفَ، وكَتَبَ النَّاسُ عنه، وتُوفّي في سنة ستٍّ وعشرين ومئتين. وقال النّسائيُّ بعد أنْ روى له حديثًا واحدًا في "السِّيَرِ": إسحاقُ بنُ عبد الواحد لا أَعرفُه (١). قلتُ: وقال أبو عليّ الحافظُ النّيسابوريُّ - فيما نَقَلَه عنه ابنُ الجوزي (٢) -: متروكُ الحديثِ. وقال الخطيبُ بعد أنْ روى مِن طريقِ عبد الرحمن بنِ أحمد المَوصليّ عنه، عن مالكٍ؛ خَبَرًا باطلًا: الحَمْلُ فيه على عبد الرحمن، وإسحاقُ بنُ عبد الواحد لا بأسَ به (٣). وقال صاحبُ "الميزانِ" (٤): بل هو واهٍ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥). [٤٠٢] (ق) إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة، القرشيّ، التّيميّ. روى عن: عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بنِ عَمرو حديث: "إنّ للصّائمِ عندَ فِطْرِه لدعوة" الحديث، وفيه أنّ ابنَ عَمرو كانَ يقول عند فِطْرِه: اللّهمّ إنّي أَسأَلُكَ برحمتِك أنْ تغفرَ لي.

стр. 856

وعن: يزيد بنِ رومان مُرسلًا (١). وعنه: الوليدُ بنُ مسلم، وأسدُ بنُ موسى، وعبد الملك بنُ محمّد الحزامي، ويعقوبُ بنُ محمّد الزّهريّ. روى له ابنُ ماجه هذا الحديثَ الواحدَ (٢). قلتُ: الّذي رأيتُه في عِدَّةِ نُسَخٍ مِن "ابنِ ماجه": "حَدَّثَنا إسحاقُ بنُ عبيد الله المدنيّ، عن عبد الله بنِ أبي مليكة" (٣). وسأوضحُ خبرَه في التّرجمةِ الّتي بعد هذه. • (٤) (ق) (٥) إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر، المخزوميّ مولاهم، أخو إسماعيل. قال ابنُ عساكر في "تاريخِه" (٦): سَمِعَ سعيدَ بنَ المسيب، وعبد الله بنَ أبي مليكة، وعنه: الوليدُ بنُ مسلم. روى عن ابنِ أبي مليكة عن ابنِ عَمرو رَفَعَه: "إذا أَفطرَ الصّائمُ يقول: اللّهمّ إنّي أَسألُك برحمتِك أنْ تغفرَ لي" (٧).

стр. 857

وذَكَرَه ابنُ سميع في الطّبقةِ الرّابعةِ (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). قلتُ: فهو الّذي أَخرجَ له ابنُ ماجه - فيما أُرى (٣) -، واللهُ أعلمُ. [٤٠٣] (د) إسحاق بن عثمان، الكلابيّ (٤)، أبو يعقوب، البصريّ. روى عن: الحسن، وموسى بن أنس، وعُمر بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطيّة، وغيرِهم. وعنه: أبو داود وأبو الوليد الطّيالسيّانِ، ووكيعٌ، ومسلمُ بنُ إبراهيم، وغيرُهم. قال ابنُ معين: صالحٌ (٥). وقال أبو حاتم: ثقةٌ، لا بأسَ به (٦). روى له أبو داود حديثًا واحدًا (٧).

стр. 858

قلتُ: سيُذكرُ في ترجمةِ شيخِه إسماعيل (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). • إسحاقُ بنُ أبي عمران الواسطيّ، هو ابنُ شاهين، تقدّم (٣). [٤٠٤] (م صد) إسحاق بن عُمر بن سليط، الهذليّ، أبو يعقوب، البصريّ. روى عن: حمّاد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وعبد العزيز بن مسلم، وعِدّةٍ. وعنه: مسلمٌ، وأبو داود في "فضائلِ الأنصارِ"، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وحربٌ الكرمانيّ، وموسى بنُ هارون الحمّال، وغيرُهم. قال أبو حاتم: صدوقٌ (٤).

стр. 859

وقال غيرُه: ماتَ سنةَ تسعٍ وعشرين، وقِيلَ: سنة ثلاثين ومئتين (١). قلتُ: وقال الجيّاني: حدّث عنه (د) في "الزُّهدِ" (٢). وقال الآجرّي عن أبي داود: ليسَ به بأسٌ (٣). وقال ابنُ قانعٍ في "الوَفَيَاتِ": صالحٌ (٤). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥). [٤٠٥] (تمييز) إسحاق بن عُمر، القرشيّ، المؤدِّب. روى عن: وكيع، ومحمّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمْدانيّ. وعنه: أبو زُرعة، وإبراهيمُ بنُ أحمد بنِ عُمر الوكيعيّ. [٤٠٦] (ت) إسحاق بن عُمر، عن عائشة. روى عنه: سعيدُ بنُ أبي هلال. قال ابنُ أبي حاتم: إسحاقُ بنُ عُمر، روى عن موسى بنِ وردان، وعنه سعيدُ بنُ أبي هلال، سمعتُ أبي يقول ذلك، وسمعتُه يقول: هو مجهولٌ (٦). روى له التّرمذيُّ حديثًا واحدًا في "مواقيتِ الصَّلاةِ" (٧)، وقال: غريبٌ، وليسَ إسنادُه بمتّصلٍ (٨).

стр. 860

قلتُ: فَرَّقَهما الذّهبيُّ في "الميزانِ" (١)، فقال في الرّاوي عن عائشة: تَرَكَه الدّارقطنيُّ (٢). • إسحاق بن العلاء بن زِبْرِيق، هو ابنُ إبراهيم، تقدّم (٣).

стр. 861

[٤٠٧] (د) (١) (م ت س ق) إسحاق بن عيسى بن نجيح، البغداديّ، أبو يعقوب، ابن الطَّبَّاع، نزيلُ أَذَنَة (٢). روى عن: مالك، والحمّادينِ، وشريك، وابن لَهِيعة، وهُشيم، وجرير بن حازم، وغيرِهم. وعنه: أحمدُ، وأبو خيثمة، والدّارميُّ، والذُّهليُّ، ويعقوبُ بنُ شيبة، ومحمّدُ بنُ رافع، والحسنُ بنُ مكرم، والحارثُ بنُ أبي أسامة، وجماعةٌ. قال البخاريُّ: مشهورُ الحديثِ (٣). وقال صالحُ بنُ محمّد: لا بأسَ به، صدوقٌ (٤). وقال أبو حاتم: أخوه محمّدٌ أحبُّ إليّ منه، وهو صدوقٌ (٥). قال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ أربع عشرة ومئتين (٦). وقال ابنُ سعد: ماتَ سنةَ خمس عشرة، في ربيع الأوّل (٧). وقال غيرُه: إنّ مولده سنة أربعين ومئة. قلتُ: هو قولُ ابنِ حبّان في "الثّقاتِ" (٨).

стр. 862

وقال مُطَيَّن في "تاريخِه": تُوفّي سنة ستّ عشرة (١). وقال الخليليُّ: إسحاقُ ومحمّدٌ - وَلَدَا عيسى - ثقتانِ، مُتَّفَقٌ عليهما (٢). [٤٠٨] (مد) إسحاق بن عيسى، القُشَيْريّ، أبو هاشم (٣)، وقِيلَ: أبو هشام (٤)، البصريّ، ابنُ بنت داود بنِ أبي هند. رَأَى جَدَّه. وروى عن: مالك، والثّوريّ، ومالك بن مغول، وعبد الله بن عبد الرحمن الطّائفيّ، وهشام بن إسماعيل، وغيرِهم. وعنه: الحسنُ بنُ الصباح - وقال: مِن خِيارِ الرّجالِ (٥) -، وقتيبةُ، وأبو كُريب، وهنّادُ بنُ السري، وعِدّةٌ. قال الخطيبُ: نَزَلَ مكَّةَ، وجاورَ بها، وكانَ ثقةً (٦). قلتُ: وقالَ ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧): ربّما أَخطأَ (٨). [٤٠٩] (خ) إسحاق بن أبي عيسى.

стр. 863

في ترجمةِ إسحاق بنِ جبريل (١). قلتُ: جَزَمَ أبو عليّ الغسّاني بأنّه ابنُ جبريل (٢) (- كما تقدّم -. وقال الخطيبُ في "الموضحِ" (٣): إسحاقُ بنُ أبي عيسى الّذي روى عنه عبد الله بنُ أحمد بنِ حنبل هو إسحاقُ بنُ منصور المروزيّ. ثمّ أَسنَدَ عن الحاكمِ قال: قال لي خلفُ بنُ محمّد بنِ إسماعيل البخاريّ (٤): إسحاقُ بنُ أبي عيسى هو إسحاقُ بنُ منصور الكوسج (٥)) (٦). [٤١٠] (س) إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سُلَيْم، التُجِيبيّ، الكِنْديّ، أبو نُعيم، المصريّ، مولى معاوية بنِ حُدَيْج، وَلِيَ قَضاءَ مصر. وروى عن: مالك، واللّيث، وابن لَهِيعة، ويحيى بن أيّوب، والمفضّل بن فضالة، ومعاذ بن محمّد الأنصاريّ، وغيرِهم. وعنه: أبو الطّاهر بنُ السرح، وبحرُ بنُ نصر الخولاني، وأحمدُ بنُ عبد الرحمن بنِ وهب، ومحمّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الحكم، وغيرُهم. قال أبو عَوانة الإِسْفَرَاييني: ثقةٌ. وقال أحمدُ بنُ يحيى بنِ الوزير: كانَ مِن أكابرِ أصحابِ مالكٍ، ولَقِيَ

стр. 864

أبا يوسف، وأَخَذَ عنه (١)، وكانَ يتخيَّرُ في الأحكامِ (٢). قال: وسمعتُه يقول: وُلِدْتُ سنةَ (٣) خمسٍ وثلاثين ومئة. وقال بحرُ بنُ نصر: سمعتُ ابنَ عُليّة يقول: ما رأيتُ ببلدِكم أحدًا يُحسِنُ العلمَ إلّا إسحاق بن الفرات (٤). وقال ابنُ عبد الحكم: ما رأيتُ فقيهًا أفضل منه، وكانَ عالمًا. وقال أبو حاتم: شيخٌ، ليسَ بالمشهورِ (٥). وقال ابنُ يونس: كانَ فقيهًا، وَلِيَ القضاءَ بمصر خليفةً لمحمّدِ بنِ مسروق الكنديّ، وفي أحاديثِه أحاديث كأنّها مُنْقلِبةٌ، تُوفّي بمصر، لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِن ذي الحجّة، سنة أربعٍ ومئتين. قلتُ: ما عَرَفَه أبو حاتم. وابنُ عُليّة الّذي روى عنه بحرُ بنُ نصر هذه القصّةَ ذَكَرَ أبو عُمر الكنديّ المصريّ (٦) أنّه إبراهيمُ بنُ إسماعيل بنِ إبراهيم بنِ عُليّة (٧)؛ فإنّه كانَ بمصر في ذلك العصرِ، وأمّا أبوه فلا يُحفَظُ عنه هذا. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٨)، وقال: ربّما أَغربَ.

стр. 865

وقال أحمدُ بنُ سعيد الهمْدانيّ: قَرَأَ علينا إسحاقُ بنُ الفرات الموطَّأَ بمصر مِن حِفْظِه، فما أَسقطَ حرفًا - فيما أَعلمُ - (١). وقال ابنُ قُدَيْد (٢): حَدَّثَني ابنُ عبد الحكم، قال: قال لي الشّافعيُّ: أَشرتُ على بعضِ الوُلاةِ أنْ يُولّى إسحاق بن الفرات القضاء، وقلتُ: إنّه يتخيّر، وهو عالمٌ باختلافِ مَنْ مَضَى (٣). وقال عبد الحقّ في "الأحكامِ" عقب حديث إسحاق هذا، عن اللّيث، عن نافع، عن ابن عُمر أنّ النّبيَّ ﷺ رَدَّ اليمينَ على صاحبِ الحقِّ: إسحاق ضعيفٌ (٤). وقال السليمانيُّ: إسحاقُ بنُ الفرات منكرُ الحديثِ (٥). (٦). [٤١١] (ق) إسحاق بن أبي الفرات بكر، المدنيّ. روى عن: سعيد المقبريّ.

стр. 866

وعنه: عبد الملك بنُ قدامة الجُمَحيّ. روى له ابنُ ماجه في "الزُّهدِ" (١) حديثًا واحدًا؛ عن المقبريّ، عن أبي هريرة: "سيأتي على النّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعاتٌ". قلتُ: قال مسلمةُ بنُ قاسم الأندلسيّ: إسحاقُ بنُ أبي الفرات مجهولٌ (٢). [٤١٢] (ق) إسحاق بن قَبيصة بن ذُؤيب، الخُزاعيّ، الشاميّ. روى عن: عُمر مُرسلًا، وعن: أبيه قَبيصة، وكعب الأحبار. وعنه: بُرْدُ بنُ سنان، وعبادةُ بنُ نُسَي، وأسامةُ بنُ زيد اللّيثيّ، وغيرُهم. قال أبو زُرعة الدّمشقيّ: كانَ عاملَ هشامٍ على الأُرْدُنّ (٣). وقال ابنُ سميع: كانَ على ديوانِ الزَّمْنَى في أيّامِ الوليدِ (٤). روي له (ق) (٥) حديثَه؛ أنّ عُبادةَ غزا مع معاوية، الحديث في الصَّرْفِ (٦). قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).

стр. 867

وسَمَّاه عبد الغنيّ (١) قبيصةَ بنَ قبيصة، فوَهِمَ (٢). [٤١٣] (د ت س) إسحاق بن كعب بن عُجْرة، القُضَاعيّ، ثمّ البَلَويّ، حليف بني سالم. روى عن: أبيه، وأبي قتادة. وعنه: ابنُه سعدُ بنُ إسحاق. قلتُ: ذَكَرَه البُسْتيُّ في "الثّقاتِ" (٣). وقال ابنُ القطّان: مجهولُ الحالِ، ما روى عنه غير ابنه سعد (٤). وذَكَرَ الدِّمياطيُّ أنّه قُتِلَ في الحرّةِ، سنة ثلاثٍ وستّين (٥). [٤١٤] (خ ت ق) إسحاق بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة، الفَرْويّ، المدنيّ، الأمويّ، مولى عثمان. روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمّد وإسماعيل - ابني جعفر بنِ أبي كثير -، وغيرِهم. وعنه: البخاريُّ، وروى التِّرمذيُّ وابنُ ماجه له بواسطةٍ، والأثرمُ، والذُّهليُّ، ويحيى بنُ معلّى بنِ منصور الرّازي، وجعفرُ بنُ محمّد الطّيالسي، وعليُّ بنُ عبد العزيز البغويّ، وأبو إسماعيل التّرمذيّ، ومحمّدٌ (خ) - غير منسوبٍ -، وجماعةٌ.

стр. 868

قال أبو حاتم: كانَ صدوقًا، ولكن ذَهَبَ بَصَرُه، فربّما لُقِّن، وكُتُبُه صحيحةٌ (١)، وقال مَرَّةً: مضطربٌ (٢). وذَكَرَه ابنُ حبّان في كتابِ "الثّقاتِ" (٣). قال البخاريُّ: ماتَ سنةَ ستٍّ وعشرين ومئتين (٤). قلتُ (٥): وقال الآجرّي: سألتُ أبا داود عنه، فوَهَّاهُ جِدًّا، وقال: لو جاءَ بذاك الحديثِ عن مالكٍ يحيى بنُ سعيد لمْ يُحتَمل له، ما هو مِن حديثِ عبيد الله بنِ عُمر، ولا مِن حديثِ يحيى بنِ سعيد، ولا مِن حديثِ مالكٍ. قال الآجرّي: يعني حديثَ الإِفْكِ (٦)؛ الّذي حَدَّثَ به الفَرْويُّ، عن مالكٍ

стр. 869

وعبيد الله (١)، عن الزّهريّ (٢). وقال النّسائيُّ: متروكٌ (٣). وقال الدّارقطنيُّ: ضعيفٌ، وقد رَوَى عنه البخاريُّ! ويُوَبِّخُونَه في هذا (٤). وقال الدّارقطنيُّ أيضًا: لا يُترَكُ (٥). وقال الساجي: فيه لِيْنٌ؛ روى عن مالكٍ أحاديث تفرّدَ بها (٦).

стр. 870

وقال العقيليُّ: جاءَ عن مالكٍ بأحاديث كثيرةٍ لا يُتابَعُ عليها (١). وقال الحاكمُ: عِيبَ على محمّدٍ إخراجُ حديثِه؛ وقد غَمَزُوه (٢). (٣). [٤١٥] (د) إسحاق بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب، المخزوميّ، أبو محمّد. روى عن: ابن أبي الزّناد، ومالك، وابن أبي ذئب، ونافع القارئ - وقَرَأَ عليه -، وغيرِهم. وعنه: ابنُه محمّدٌ، ويحيى بنُ محمّد الجاري، وخلفُ بنُ هشام البزّار (٤)، وغيرُهم. قلتُ: قال الساجي: سُئِلَ عنه ابنُ معين، فقال: ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ [التوبة: ١٠٩] الآية (٥). وقال الأزديُّ: ضعيفٌ، يرى القَدَرَ (٦). قَرَأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ (٧): مات سنةَ ستٍّ ومئتين (٨). [٤١٦] (د تم) إسحاق بن محمّد، الأنصاريّ.

стр. 871

روى عن: رُبَيْح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جَدِّه حديث: "كانَ إذا جَلَسَ احتَبَى بيدِه". وعنه: عبد الله بنُ إبراهيم الغِفَاريّ. روى له أبو داود (١)، والتِّرمذيُّ في "الشمائلِ" (٢)؛ هذا الحديثَ (٣). وقال أبو داود: عبد الله الغِفَاريّ منكرُ الحديثِ (٤). • (بخ) إسحاق بن مخلد، عن أبي أسامة. وعنه: البخاريُّ في كتابِ "الأَدَبِ المفرَدِ". هو إسحاقُ بنُ إبراهيم بنِ مخلد، الإمامُ المعروفُ بابنِ راهُويه، نُسِبَ إلى جَدِّه، وقد تقدّم (٥). • (م) إسحاق بن مِرَار، أبو عَمرو (٦)، الشيبانيّ، في الكُنَى (٧). [٤١٧] (ع سوى د) (٨) إسحاق بن منصور بن بهرام، الكَوْسَج، أبو يعقوب، التّميميّ، المروزيّ، نزيلُ نيسابور. روى عن: ابن عُيينة، وابن نُمير، وعبد الرّزّاق، وأبي داود الطّيالسي، وجعفر بن عون، وبشر بن عُمر، وابن مهدي، والقطّان، وخَلْقٍ كثيرٍ.

стр. 872

وتتلمذَ لأحمد بنِ حنبل، وإسحاق بنِ راهُويه، ويحيى بنِ معين، وله عنهم (١) مسائل (٢). وعنه: الجماعةُ - سوى أبي داود -، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، وإبراهيمُ الحربيّ، وعبد الله بنُ أحمد، والجُوزجانيُّ، وأبو بكر محمّدُ بنُ عليّ - ابنُ أخت مسلم بنِ الحجّاج -، وغيرُهم. قال مسلمٌ (٣): ثقةٌ مأمونٌ (٤)، أحدُ الأئمّةِ، مِن أصحابِ الحديث (٥). وقال النّسائيُّ: ثقةٌ ثبْتٌ (٦). وقال أبو حاتم: صدوقٌ (٧). وقال الحاكمُ: هو أحدُ الأئمّةِ، مِن أصحابِ الحديثِ (٨)، مِن الزُّهَّادِ والمتمسِّكِينَ بالسُّنَّةِ.

стр. 873

وقال الخطيبُ: كانَ فقيهًا عالمًا (١). قال البخاريُّ: ماتَ بنيسابور، يوم الإثنين، ودُفِنَ يوم الثلاثاء، لعَشْرٍ خَلَوْنَ مِن جمادى الأُولى، سنة إحدى وخمسين ومئتين (٢). قلتُ: وكذا قال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣). وقال ابنُ شاهين في "الثّقاتِ" (٤): قال عثمانُ بنُ أبي شيبة: ثقةٌ صدوقٌ، وكانَ غيرُه أثبتَ منه (٥). [٤١٨] (ع) إسحاق بن منصور، السَّلُوليّ مولاهم، أبو عبد الرحمن. روى عن: إسرائيل، وزهير بن معاوية وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السَّبِيعي، والحسن بن صالح، وداود بن نُصير الطّائيّ، وهُرَيْم بن سفيان، وغيرِهم. وعنه أبو نُعيم - وهو مِن أقرانِه -، وابنا أبي شيبة، وعبّاسٌ العنبري، وأبو كُريب، وابنُ نُمير، والقاسمُ بنُ زكريّا بنِ دينار، وأحمدُ بنُ سعيد الرِّباطيّ، وعبّاسٌ الدُّوري، ويعقوبُ بنُ شيبة السَّدُوسيّ، وجماعةٌ. قال ابنُ معين: ليسَ به بأسٌ (٦). قال البخاريُّ: ماتَ سنةَ أربعٍ ومئتين (٧).

стр. 874

وقال أبو داود (١) وغيرُه (٢): سنة خمسٍ ومئتين. قلتُ: قال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ، وكانَ فيه تَشَيُّعٌ، وقد كَتَبْتُ عنه (٣). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). (وقال الكَلَاباذيُّ (٥): حديثُه عند خ في "صفةِ النّبيِّ ﷺ " (٦)) (٧). (٨). [٤١٩] (٩) إسحاق بن منصور، السّلميّ. روى (١٠) عن: هُرَيْم بن سفيان. روى عنه: عبّاسُ بنُ عبد العظيم. روى له أبو داود.

стр. 875

قلتُ: أَفْرَدَه عبد الغنيّ (١) عن السَّلُوليّ. وأَدْمَجَه المزيُّ في السَّلُوليّ؛ فإنّه رَقمَ لهُرَيْم - في شيوخِ السَّلُوليّ - علامةَ السّتّةِ إِلَّا النّسائيّ، ورَقمَ لعبّاسٍ - في الرّواةِ عن إسحاق بنِ منصور - علامةَ أبي داود وَحْدَه (٢). [٤٢٠] (م ت س ق) إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد، الأنصاريّ، الخَطْميّ، أبو موسى، المدنيّ. روى عن: ابن عُيينة، والوليد بن مسلم، وجرير بن عبد الحميد، وأبي ضَمْرة، وابن وهب، ومعاذ بن معاذ، ومعن بن عيسى القزّاز، وغيرِهم. وعنه: مسلمٌ، والتّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وابنُ ماجه، وابنُه موسى بنُ إسحاق الحافظ القاضي، وابنُ خزيمة، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وصالح جَزَرَة، وموسى بنُ هارون، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وحُسين القباني، وغيرُهم. قال ابنُ أبي حاتم: كانَ أبي يُطنِبُ القولَ فيه؛ في صِدْقِه وإتقانِه (٣). وقال النّسائيُّ: أصلُه كوفيٌّ، وكانَ بالعسكر، ثقةٌ (٤). وقال الخطيبُ: وَرَدَ بغدادَ، وحَدَّثَ بها، وكانَ ثقةً (٥). وقال ابنُ عساكر: وَلِيَ القضاء بنيسابور، وقال يحيى بنُ محمّد (٦)

стр. 876

الذُّهليّ: هو مِن أهلِ السُّنَّةِ (١). قال البغويُّ: ماتَ سنةَ أربعٍ وأربعين ومئتين، بحمص (٢). قلتُ: قال الحاكمُ: قَدِمَ نيسابورَ أوّلًا على القضاءِ في حياةِ يحيى بنِ يحيى، ثمّ وَرَدَ ثانيًا سنة أربعين، وقال يحيى بنُ محمّد (٣): كانَ مِن أهلِ السُّنَّةِ (٤). فَعَزُوه إلى الحاكمِ أَوْلَى. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥). [٤٢١] (د) إسحاق بن نَجِيح. أحدُ المجاهيل (٦). روى عن: مالك بن حمزة بن أبي أُسيد الساعديّ، عن أبيه، عن جَدِّه؛ حديثًا في "الجهادِ". وعنه: محمدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاع.

стр. 877

روى له أبو داود هذا الحديثَ الواحدَ (١). قلتُ: جَوَّزَ الذَّهبيُّ أنْ يكونَ هو الملطي (٢). وليسَ به قَطْعًا؛ فقد وَقَعَ في سِياقِ "السُّنَنِ": حدّثنا إسحاقُ بنُ نَجيح؛ وليسَ بالملطي (٣). وقد (٤) فَرَّقَ بينهما ابنُ الجوزي، وقال: لا أَعرفُ في هذا طَعْنًا (٥). وقد ذَكَرَ أبو نُعيم في ترجمةِ إبراهيم بنِ أدهم (٦) مِن طريقِ أبي عُمر قال (٧): خَرَجَ إبراهيمُ وحذيفةُ المُرْعَشي ويوسفُ بنُ أسباط وإسحاقُ بنُ نَجيح؛ مَرُّوا ببلدٍ، فقال (٨): يا إسحاق، ادْخُلْ هذه المدينة، اشْتَرِ لنا زادًا، فدَخَلَ، فاشترى مِلْحًا مصفرًا وزادًا، فقال (٩): مَرَرْتُ بهذا، فاشْتَهَيْتُه، فاشْتَرَيْتُه، فقال له إبراهيم: ليسَ تدعُ شهوتَك، أو تُلقيك فيما لا طاقةَ لك به، قال (١٠): فرأيتُه بحَرَّان سَمينًا غليظَ الرّقبةِ (١١).

стр. 878

[٤٢٢] (تمييز) (١) إسحاق بن نَجيح، المَلَطيّ (٢)، الأزديّ، أبو صالح (٣)، ويُقالُ: أبو يزيد (٤)، سَكَنَ بغدادَ (٥). روى عن: أبان بن أبي عيّاش، وعطاء الخُراسانيّ، والأوزاعيّ، وابن جريج، وغيرِهم. وعنه: عليُّ بنُ حجر، وسويدُ بنُ سعيد، ومحمّدُ بنُ منصور الطُّوسيّ، وجماعةٌ. قال أحمدُ: إسحاقُ مِن أَكذبِ النّاسِ، يُحَدِّثُ عن البَتِّي - يعني عثمان -، عن ابن سيرين؛ برأيِ أبي حنيفة (٦). وقال ابنُ محرز: سمعتُ ابنَ معين يقول: كذَّابٌ، عدوُّ اللهِ، رجلُ سوءٍ، خبيثٌ (٧). وقال ابنُ أبي شيبة (٨) عنه: كانَ ببغداد قومٌ يَضَعُونَ الحديثَ، منهم إسحاقُ بنُ نَجيح الملطي (٩).

стр. 879

وقال ابنُ أبي مريم عنه: مِن المعروفينَ بالكَذِبِ ووَضْعِ الحديثِ (١). وقال عبد الله بنُ عليّ بنِ المديني: سألتُ أبي عنه، فقالَ بيدِه هكذا - أي ليسَ بشيءٍ، وضَعَّفَه (٢). وقال في موضعٍ آخر: رَوَى عجائب (٣). وقال عَمرو بنُ عليّ: كذَّابٌ، كانَ يَضَعُ الحديثَ (٤). وقال الجُوزجانيُّ: غيرُ ثقةٍ، ولا مِن أوعيةِ الأمانةِ (٥). وقال عليُّ بنُ نصر الجهضميّ (٦) والبخاريُّ (٧): منكرُ الحديثِ. وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (٨). وقال يعقوب الفسوي: لا يُكتَبُ حديثُه (٩). وقال صالحُ بنُ محمّد: تُرِكَ حديثُه (١٠). وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: أحاديثُه موضوعاتٌ، وَضَعَها هو، وعامّةُ

стр. 880

ما أَتَى عن ابنِ جريجٍ فكُلّ (١) منكر، ووَضَعَه عليه، وهو بَيِّنُ الأمرِ في الضُّعفاءِ، وهو ممّن يَضَعُ الحديثَ (٢). قلتُ: وقال النَّسائيُّ في "التّمييزِ": كذَّابٌ. وقال أبو أحمد الحاكم: منكرُ الحديثِ (٣). وقال ابنُ حبّان: دجّالُ مِن الدّجاجِلةِ، يَضَعُ الحديثَ صُراحًا (٤). وقال البَرْقي: نُسِبَ إلى الكَذِبِ (٥). وقال الجوزقانيُّ (٦): كذَّابٌ وضّاعٌ، لا يجوز قبولُ خَبَرِه، ولا الاحتجاجُ بحديثِه، ويَجِبُ بيانُ أمرِه (٧). وقال أبو سعيد النقّاش: مشهورٌ بوَضْعِ الحديثِ (٨). وقال ابنُ طاهرٍ: دجّالٌ كذّابٌ (٩). وقال ابنُ الجوزي: أَجمعوا على أنّه كانَ يَضَعُ الحديثَ (١٠). وذَكَرَه الدُّولابي والساجي (١١) .............................
следующие страницы →