تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 8926

[٦١٠٤] (ق) محمد بن جابر بن بُجَير بن عُقْبة بن سعيد بن عَامر المُحَارِبي، أبو بُجَير الكوفي. روى عن: عبد الله بن نُمير، وعبد الرحمن المُحَاربي، ووَكِيع، وابن مَهدِي، وأبي أُسَامة، وأَسْبَاط بن محمد، ويحيى بن يَعلى المُحَاربي، وعبد الرحيم بن المُحَاربي. روى عنه: ابن ماجه، وابنه بُجَير بن أبي بُجَير، وابن خُزيمة، وابن صَاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن عبد الله الحَضْرمي، وحَاجِب بن أَرْكِين، وابن أبي حاتم، وقال: كتبتُ عنه مع أبي بالكوفة، وهو صدوقٌ (١). وقال الحَضْرمي: ثقةٌ، مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين. قلتُ: [وكذا قال مَسْلَمة: ثقةٌ] (٢). [٦١٠٥] (د ق) محمد بن جابر بن سَيَّار بن طَلْق السُّحَيمِي، الحَنَفي: أبو عبد الله اليَمَامِي. أصله كوفيٌّ، وكان أعمى. روى عن: قَيس بن طَلْق الحَنَفي، وعبد الملك بن عُمير، وعبد العزيز بن رُفيع، وسِمَاك بن حَرْب، وأبي إسحاق السَّبِيعي، ويحيى بن أبي كَثير، وغيرهم. وعنه: أخوه أيوب بن جابر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عَون وكان أكبرَ منه، وهشام بن حَسَّان، وشُعبة بن الحَجَّاج وماتا قبله، والثَّوري،

стр. 8927

وقَيس بن الرَّبيع، ووَكيع، وإسحاق بن عيسى بن الطَّبَّاع، وقُرَّان بن تَمَّام، وموسى بن داود الضَّبِّيّ، وابن عُيينة، وجَرير بن عبد الحميد، ويحيى بن يحيى النَّيسَابوري، ومُسَدَّد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لُوين، وآخرون. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان محمدُ بن جابر رُبَّما ألحقَ، أو يُلحق في كتابه، يعني الحديث (١). وقال الدُّوري، عن ابن معين: كان أعمى، واختلطَ عليه حديثُه، وكان كوفيًّا فانتقل إلى اليَمَامة، وهو ضعيفٌ (٢). وقال عمرو بن عليٍّ: صدوقٌ كثير الوهم، متروكُ الحديثِ (٣). وقال ابن أبي حاتم، عن محمد بن يحيى: سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلمُ محمدَ بن جابر بامتناعِنَا من التحديثِ عنه (٤). قال: وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان: من كتبَ عنه باليَمَامة وبمكة فهو صدوقٌ، إِلَّا أَنَّ في أحاديثه تخاليط، وأمَّا أُصوله فهي صحاح (٥). وقال أبو زُرعة: محمد بن جابر ساقطُ الحديثِ عند أهل العلم (٦). قال: وقال أبي: ذَهبتْ كتُبُهُ في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يُلَقَّن،

стр. 8928

وكان ابن مهدي يُحدِّث عنه ثم تركه بعدُ، وكان يروي أحاديثَ مناكير، وهو معروفٌ بالسَّماع جيدُ اللقاء، رأوا في كُتُبِه لَحَقًا، وحديثُه عن حمَّاد فيه اضطرابٌ (١). قال: وسُئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لَهِيعَة؟ فقال: محلُّهُما الصِّدق، ومحمد بن جابر أحبُّ إليَّ من ابن لَهيعَة (٢). وقال البخاري: ليس بالقويّ، يتكلمونَ فيه، روى مناكير (٣). وقال أبو داود: ليس بشيءٍ. وقال النَّسَائي: ضعيفٌ (٤). وقال ابن عَدِيّ: روى عنه من الكِبَار: أيوب، وابن عَون، وسَردَ جماعةً، قال ولولا أنَّه في ذلك المَحَلِّ لم يَروِ عنه هؤلاء، وقد خالفَ في أحاديث، ومَعَ ما تكَلَّم فيه من تَكَلَّم يُكتب حديثُهُ (٥). قلتُ: وقال ابن المبارك في "تاريخه": مررتُ به وهو بمنى يُحدِّث النَّاس، فرأيتُه لا يَحفظُ حديثَهُ، فقلتُ له: أيُّها الشَّيخ إنَّك حدَّثتَني بكذا وكذا، قال: فجاءني إلى رَحْلِي، ومعه كتابُه، فقال لي: انظر، فنظرتُ فإذا هو صحيحٌ، فقلتُ: لا تُحدِّثْ إلا من كتابكَ (٦). وقال محمد بن عيسى بن الطَّبَّاع: سمعتُ ابن مَهدِيّ يُضعِّفُه، قال: وقال

стр. 8929

لي أخي إسحاق بن عيسى: حدَّثتُ محمدًا يومًا بحديثٍ، قال: فرأيتُه في كتابه مُلحقًا بين سطرين بخطٍّ طريٍّ (١). وقال يعقوب بن سفيان، والعِجْليّ: ضعيفٌ (٢). وقال الذُّهليّ: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان أعمى يُلحقُ في كُتُبه ما ليس من حديثِهِ، ويسرقُ ما ذُوكر به فيُحدِّث به (٣). قال أحمد بن حنبل: لا يُحدِّث عنه إلا شَرٌّ منه (٤). وقال الدَّارَقُطنِي: هو وأخوه يَتَقاربان في الضَّعف، قيل له: يُتركان؟ فقال: لا، بل يُعتبر بهما (٥). وأورد الخطيب في ترجمة القائم العبَّاسي من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، عن محمد بن جابر، عن الأَعمَش، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد، حديث: "مِنَّا السَّفَّاح، والمنصور، والقَائم، والمَهدِي،

стр. 8930

الحديث"، وفيه: "وأمَّا القائم فتأتيه الخِلافَة، لا يُهرَاق فيها مِحْجَمَة دمٍ، الحديث" (١)، وهو منكرٌ جدًّا (٢) (٣). [٦١٠٦] (صد) محمد بن جابر بن عبد الله الأَنصَاري، السَّلَمِيّ، المدني. روى عن: أبيه. وعنه: ابناه جابر ويحيى، وحَرَام بن عثمان، وطالب بن حَبِيب، ومحمد بن كُلَيب بن جابر، ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أُنَيس، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال البخاري: قال يحيى القَطَّان: قلتُ لحَرَام: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وعَقِيل بن جابر، هم واحدٌ؟ قال: "إن شئتَ جعلتهم عشرة (٥).

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٧).
(٢) الحديث أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٧)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٣٠٢)، عن إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن الأعمش، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد ﵁، فذكره، وهذا إسناد ضعيف، فيه محمد بن جابر وقد عُلم كلام أهل العلم فيه، وانظر لمزيد بيان: "العلل المتناهية" لابن الجوزي (١/ ٢٨٩).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال الجوزجاني: "محمد وأيوب ابنا جابر غير مقنعين"، "أحوال الرجال" (ص ١٧٥). وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقويّ عندهم"، "الأسامي والكنى" (ص ٢٧٦)، تحقيق: مؤيد الحماد.
(٤) "الثقات" (٥/ ٣٥٤).
(٥) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٠١).

стр. 8931

قلتُ: وقال ابن سعد: في روايتِهِ ضَعفٌ، وليس يُحتجُّ به (١) (٢). [٦١٠٧] (س) محمد بن جَبَلة، وقيل: ابن خالد بن جَبَلَة الرَّافِقِي أبو بكر، ويُقال: أبو عمر، خُرَاساني الأصل. روى عن: عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، والعَلاء بن هِلال، والمُعَافى بن سليمان الرَّسْعَنِيّ، ومُعمّر بن مَخلد السَّرُوجِي، ومحمد بن موسى بن أَعيَن، وحجَّاج بن أبي مَنيع، وأحمد بن عبد الملك بن وَاقِد الحَرَّاني، وأحمد بن أبي شُعَيب الحَرَّاني، وسعيد بن أبي مريم، وعُبيد الله بن موسى، وغيرهم. روى عنه: النَّسَائي، وأبو الآذَان عمر بن إبراهيم البَغدَادي، وأحمد بن عبد الله الشَّعرَاني، وأبو العبَّاس محمود بن محمد بن الفَضْل بن الصَّبَّاح الرَّافِقِي، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، وأحمد بن سُليمَان العَبَّادَاني. وروى البخاري حديثًا عن محمد خالد، عن محمد بن موسى (بن أَعيَن) (٣)، فقيل: إِنَّه الرَّافِقِي هذا، وقيل: إنَّه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهلِيّ، وهو الأشبه (٤). قال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ، وإلى أبي زُرعَة، بأحاديثَ من فوائدِهِ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

стр. 8932

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني مات بالرَّافِقَة سنة خمسٍ وخمسين ومائتين (١). قلتُ: ذكر ابن عَدِيّ محمدَ بن خالد بن جَبَلة في شيوخ البخاري، وتبعه صاحب "الزَّهرة":، فقال: روى عنه البخاري حديثين (٢) (٣). [٦١٠٨] (ع) محمد بن جُبَير بن مُطْعِم بن عَدِيّ بن نَوفَل بن عبد مَنَاف بن قُصَيّ النَّوفَلِي، أبو سعيد المدني. روى عن: أبيه، وعمر، وابن عباس، ومعاوية، وعبد الله بن عَدِيّ بن الحَمْرَاء. روى عنه: أولاده عمر، وجُبَير، وسعيد، وإبراهيم، وسعد بن إبراهيم، والزُّهرِيّ، وعمرو بن دينَار، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطَّبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، وقال: قال محمد بن عمر: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك، وكان ثقةً قليلَ الحديثِ (٤). وقال العِجْلِيّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ (٥). وقال ابن خِرَاش: ثقةٌ (٦).

стр. 8933

وقال البخاري: نَسَبه لي ابن أبي أُويس، عن ابن إسحاق، قال: وكان أعلمَ قريشٍ بأحاديثها (١). وقد كان أبوه من أنسب قريشٍ لقريشٍ وللعرب قاطبةً (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال خَليفَة بن خَيَّاط، وغيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (٤). وذكر ابن سَعْد أنَّ أبا مالك الحِمْيَرِي قال: رأيتُ نافع بن جُبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءَهُ، وهو يمشي (٥). وهذا يدلُّ على أنَّ محمدًا لم يبقَ إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، لأنَّ نافعًا بقيَ بعده ولم يُدركها (٦). قلتُ: لا يَصِحُّ سماعهُ من عمر بن الخطاب، فإِنَّ الدَّارَقُطِنِي نَصَّ على أن حديثه عن عثمان مرسلٌ (٧). وقال له عبد الملك بن مروان: إنِّي لأعرفك بالصِّدقِ (٨) (٩).

الحواشي

(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٥٢).
(٢) "تاريخ ابن أبي خيثمة" السفر الثاني (١/ ١٣٤).
(٣) "الثقات" (٥/ ٣٥٥)، وقال: "وكان من أعلم قريش بأحاديثها".
(٤) "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٣٢٥)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٨).
(٥) "الطبقات" (٧/ ٢٠٣).
(٦) قوله: "وهذا يدلُّ … "، هو من كلام ابن عساكر، ولم يعزه المزي إليه، انظر: "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٨٨).
(٧) "العلل" للدارقطني (١/ ١٢٩).
(٨) انظر: "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٨٧).
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل مكة ومُحدِّثِيهم: "محمد بن جبير"، "تاريخ دمشق" (٥٢/ ١٨٣).

стр. 8934

[٦١٠٩] (ع) محمد بن جُحَادة الأَودِيّ، ويُقال: الإِيَامِيّ، الكوفي. روى عن: أنس، وزيَاد بن عِلَاقة وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وأبي إسحاق السَّبِيعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي حَازِم الأَشْجَعي، وعبد الجبَّار بن وَائِل بن حُجْر، والحَكَم بن عُتَيبة، وزُبَيد اليَامي، وعبد الرحمن بن ثَرْوان، وعَبْدَة بن أبي لُبَابة، وأبي حَصِين عثمان بن عاصم الأَسَدي، وعَمرو بن دينار، وسليمان بن بُريدة، والأعمش، وحَجَّاج بن حَجَّاجِ البَاهِلي، وجماعة. وعنه: ابنه إسماعيل، وشُعبة، وإسرائيل، وهَمَّام، وعِمران القَطَّان، والسُّفيانان، وزُهير بن معاوية، وشَريك النَّخَعي، وعبد الوارث بن سعيد، وزِيَاد بن عبد الله البَكَّائي، وجماعة. قال أبو طالب، عن أحمد: محمد بن جُحَادة بن الثِّقات (١). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه؟ فقال: صدوقٌ، ثقةٌ، مَحَلُّه مَحَلُّ عَمرو بن قيس المُلَائي (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: كان لا يأخذ إلا عن كُلٍّ، وأثنى عليه (٣). وقال النَّسَائي: ثقةٌ. وذكره ابن حبان في "الثِّقات" (٤). قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.

стр. 8935

قلتُ: فيها أَرَّخَهُ القَرَّاب. قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين: كان عابدًا ناسكًا، من زعم أنَّه سمع من أنس بن مالك فقد وَهِمَ، تلك روايات ينفردُ بها يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار، وهو واهٍ (١). وقال العِجليّ، وعثمان بن أبي شَيبة: ثقةٌ، زاد عثمان: لا بأس بِهِ (٢). وقال يعقوب بن سفيان: من ثِقَات أهل الكوفة (٣). وقال أبو عَوانة: كان يَغْلُو فِي التَّشَيع، نَقَلَه عنه العُقَيلِي (٤) (٥). • محمد بن جَحْش، هو: محمد بن عبد الله، يأتي (٦). • محمد بن الجَعْد، هو: حمَّاد، قاله أبو زُرعَة.

الحواشي

(١) "الثقات" (٧/ ٤٠٤).
(٢) "الثقات" للعجلي (٢/ ٢٣٣)، ولم أجد كلام ابن أبي شيبة.
(٣) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٤٤).
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤٣)، وانظر: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٣/ ٩٣)، وقال الذَّهبي مُعَلِّقًا على النصِّ: "ما حُفِظَ عن الرَّجل شتمٌ أصلًا، فأين الغُلو"، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٩٨).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن معين: "محمد بن جُحَادة ثقةٌ، رجل صدقٍ"، "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٤٣٣). وقال علي بن المديني: "محمد بن جُحَادة كان يُتَّهَم بشيء من القَدرِ"، "سؤالات ابن أبي شيبة" (ص ٨٠). وقال ابن حبان: "محمد بن جُحَادة من الثِّقات المتقنين، وأهل الفضل في الدِّين"، "صحيحه" (٥/ ١٧٥).
(٦) انظر: الترجمة
(٦٣٧١) .

стр. 8936

• [محمد بن جَعفَر بن أبي الأَزهَر، في: محمد بن زُنْبُور (١)] (٢). [٦١١٠] (ع) محمد بن جَعفَر بن الزُّبَير بن العَوَّامِ الأَسَدِيّ، المدني. روى عن: عَمَّيْه عبد الله ولم يسمع منه، وعُروة، وعن ابن عَمَّه عَبَّاد بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأخيه عُبيد الله بن عبد الله، وعُبيد الله بن عبد الله أبي ثَور، وابن عبد الله بن أُنَيس، وزِياد بن سَعْد بن ضُمَيرة، ويُقال: زيد بن ضُمَيرة، وغيرهم. روى عنه: ابن إسحاق، وابن جُرَيج، وعُبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بَكْر، والوليد بن كَثير، وعبد الرحمن بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي رَبيعَة، ويزيد بن محمد القُرشي. قال ابن سَعْد: كان عالمًا، وله أحاديث (٣). وقال البخاري: قال لي زُهير، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جَعفَر بن الزُّبير، وكان فقيهًا مُسلِمًا (٤). وقال النَّسَائي: ثقةٌ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ: وقال: كان من فُقهاء أهل المدينة، وقُرَّائهم. وقال الدَّارَقُطنِي: مدنيٌّ، ثقةٌ (٧).

стр. 8937

وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة (١). [٦١١١] (م د س) محمد بن جَعفَر بن زِيَاد بن أبي هاشم الوَرْكَانِي، أبو عِمْرَان الخُرَاساني، سكن بغداد. روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، ومالك بن أنس، وفُضَيل بن عِيَاض، وشَريك بن عبد الله، وأبي مَعْشَر المدني، وأيوب بن جَابر اليَمَامِي (٢)، ومعمَّر بن سليمان الرَّقِّي، والمُعافى بن عِمران المَوْصِلي، ومُعتَمر بن سليمان، في آخرين. وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النَّسَائي عن أبي بكر بن علي المَرْوَزي عنه، ويحيى بن معين، وابن أبي خَيثمة، وابن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن الجُنيد الخُتَّلي (٣)، والمَعْمَري، وعبَّاس الدُّوري، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن علي الأَبَّار، وأبو يَعلى، وأبو القاسم البَغوي، وآخرون. قال أبو داود: رأيتُ أحمد بن حنبل يَكتبُ عنه (٤). وقال أبو زرعة: كان جارَ أحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقًا ما علمتُهُ (٥). وقال صالح بن محمد: كان أحمد يُوثِّقُه ويُشير به (٦).

стр. 8938

وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقةٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال ابن سَعْد، وغيره: مات في رمضان سنة ثمانٍ وعشرين ومائتين (٣). قلتُ: وفيها أَرَّخَه ابن قانع، وقال: كان ثقةً. وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلمٌ حديثين، كذا قال، وستأتي الإشارة إلى وَهْمِه بعد ترجمتين. [٦١١٢] (ع) محمد بن جعفر بن أبي كَثير الأَنْصَاري، الزُّرَقي مولاهم، المدني. روى عن زَيد بن أَسْلَم، وحُميد الطَّويل، وإبراهيم وموسى ابنَي عُقبة، وهشام بن عُروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعَمرو بن أبي عَمرو، وأبي طُوَالة، وشَريك بن أبي نَمِر، ويعقوب بن زَيد بن طلحة، والعَلَاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن طَهْمَان وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن نَافع الصَّائِغ، وزِيَاد بن يونس، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسِي، وعُبيد بن مَيمون، وخالد بن مخْلَد، وإسحاق بن محمد الفَرْويّ، وغيرهم. قال الدُّورِي، عن ابن معين: ثقةٌ (٤). وقال ابن المَدِينِي: معروفٌ (٥).

стр. 8939

وقال النسائي: صالحٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال النَّسَائي أيضًا: مستقيمُ الحديثِ (٣). وقال العِجْليّ: مدنيٌّ، ثقةٌ (٤). [٦١١٣] (س) محمد بن جَعفَر بن محمد بن حَفْص بن عمر بن رَاشد الحَنَفِيّ، الرَّبَعَيّ مولاهم، أبو بكر البَغدادي، المعروف بابن الإمَام، سكن دِمْيَاط. روى عن: سعيد بن سُليمان الوَاسِطي، وإسماعيل بن أبي أُويس، وعلي بن المديني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ووَهْب بن بَقِيَّة، وبَشَّار بن موسى الخَفَّاف، وإبراهيم بن سعيد الجَوهَري، وغيرهم. وعنه: النَّسَائي، وأبو جعفر الطَّحَاوي، وأبو أحمد بن عَدِيّ، وأبو القاسم حمزة بن محمد الكِنَاني، ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المَأمُون، وأحمد بن الحسن بن عُتبة الرَّازي، وأبو القاسم الطَّبَراني، وغيرهم. قال النَّسَائي: ثقةٌ (٥). وقال ابن يُونس: بغداديٌّ، قدم تاجرًا، وسكن دِمْيَاط، وحدَّث، وكان ثقةً، توفي بدِمْيَاط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة (٦).

стр. 8940

قلتُ: وقال النَّسَائي في "مشيختهِ": ما نعلم إلا خيرًا، ورَوَى لنا عن عليّ بن المديني حديثًا غريبًا (١). وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقةٌ. وذكر الخطيب أنَّه وُلد سنة أربع عشرة ومائتين (٢). [٦١١٤] (خ) محمد بن جعفر بن أبي مُوَاتيه الكَلْبِي، أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر الكُوفي، ويُقال: البَغدَادي العَلَّاف المعروف بالفَيْدِي. نزل فَيْد. روى عن: وَكِيع، وأبي معاوية، ومحمد بن فُضيل، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يَمَان، وأبي نُعيم، وغيرهم. روى عنه: البخاري حديثًا واحدًا في "الهِبَة" (٣)، وأبو أحمد المَرَّار (٤) بن حَمُّويه، ويعقوب بن شَيبة، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمي، وجماعة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

الحواشي

(١) لم أجد كلام النسائي في "مشيخته"، والحديث المشار إليه هو ما جاء عن ابن عباس ﵁، في قوله ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾ [المؤمنون: ٦٤]، قال: "هم أهل بدر"؛ أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠/ ١٩٤: ١١٢٩٠)، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد، حدثنا علي بن المديني، حدثنا بَشَّار بن عيسى، عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثني موسى بن عقبة، قال: سمعت عكرمة، عن ابن عباس، فذكره، وهذا إسناد صحيح، والله أعلم.
(٢) "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٩٩).
(٣) "صحيح البخاري" (٣/ ١٦٣: ٢٦١٣).
(٤) انظر: "تبصير المنتبه" لابن حجر (٤/ ١٢٧١).
(٥) "الثقات" (٩/ ١٣٢).

стр. 8941

قال أبو القاسم: مات يوم الخميس غرة جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، ويُقال: سنة إحدى وثلاثين (١). قلتُ: وقع في "الهِبَة": حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر، ولم يذكر نَسَبَه (٢)، والذي أظنُّ أنَّه القُوْمَسيّ، فإنَّه لم يُختلف في أنَّ كُنيتهُ أبو جعفر، بخلاف هذا، والقُوْمَسيّ ثقةٌ حافظٌ، بخلاف هذا، فإنَّ له أحاديثَ خُولف فيها. وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلمٌ ثلاثة عشر حديثًا، وأظُنُّه وهمًا، فإنَّ شيخ مسلم هو الوَرْكَاني، وسبب الوهم أنَّ صاحب "الزَّهرة" سَمَّى جَدَّ الفَيْدِيّ زِيادًا، ومسلمٌ لمَّا يُخرجُ عن الوَرْكَاني ينسبُهُ تارةً وتارةً لا ينسبُهُ، فكأنَّه حيث لم ينسبْهُ مسلمٌ ظَنَّه الفَيْدِيَّ، فَخَصَّ الوَرْكَاني بحديثين لكونه نُسِب فيهما، وجعل البقيَّة للفَيْدِيّ، لكونِهِ عنده محمد بن جعفر بن زياد، وتأكَّدَ عنده أنَّ مسلمًا أخرج له، لكون البخاريّ أخرج له عند من جزم بذلك مِمَّن جمع شيوخ البخاري، وقد ذكرتُ ما فيه (٣). [٦١١٥] (ع) محمد بن جَعفَر الهُذَلي مولاهم، أبو عبد الله البَصري، المعروف بغُنْدَر، صاحب الكَرَابيس. روى عن: شُعبة فأكثر، وجالسه نحوًا من عشرين سنة، وكان رَبيبَه،

стр. 8942

وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعَوف الأَعرَابيّ، ومَعْمَر بن رَاشد، وسعيد بن أبي عَروبة، وحُسين المعلِّم، وابن جُريج، وهشام بن حسَّان، وعثمان بن غِيَاث، والثَّوري، وابن عُيينة. روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن رَاهُويه، ويحيى بن معين، وعليّ بن المدينيّ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيبة، وقُتيبة، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وأبو بكر بن خلَّاد، ويعقوب الدَّورَقي، وأبو بكر بن نافع العَبْدي، وعُبيد الله القَواريري، ومحمد بن زياد الزِّيَادِي، وأبو موسى، وبُنْدار ومحمد بن الوليد البُسْرِي، ومحمد بن عَمرو بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد، وبِشْر بن خالد العَسْكَري، وأحمد عبد الله بن الحَكَم، ومحمد بن أَبان، وعُقبة بن مُكْرَم، وعبد الله بن محمد بن المِسْوَر الزُّهري، وآخرون. قال الميموني، عن أحمد: غُنْدَر أسنُّ من يحيى بن سعيد، سمعتُه يقول: لزمتُ شُعبة عشرين سنةً لم أكتبْ من أحد غيره شيئًا، وكنتُ إذا كتبتُ عنه عَرَضتُهُ عليه (١). وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: كان من أصحِّ النَّاس كتابًا، وأراد بعضهم أنْ يُخطِّئَه فلم يقدر، وكان يصوم منذ خمسين سنة يومًا ويومًا لا (٢). قال ابن المدينيّ: هو أحبُّ إليَّ من عبد الرحمن في شُعبة (٣).

стр. 8943

وقال ابن مَهدِيّ: كُنَّا نستفيدُ من كتبِ غُنْدَر في حياة شعبة، وكان وكيع يُسَمِّيه: الصحيحَ الكتاب (١). وقال أبو حاتم، عن محمد بن أبان البَلخِيّ: قال ابن مهدي: غُنْدَر أثبتُ في شُعبة مِنِّي (٢). وقال ابن المبارك: إذا اختلف النَّاس في حديث شعبة، فكتاب غُنْدَر حَكَمٌ بينهم (٣). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن غُنْدَر؟ فقال: كان صدوقًا، وكان مؤدّيًا (٤)، وفي حديث شُعبة ثقةٌ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من خِيارِ عباد الله على غفلةٍ فيه (٦). وقال العَيْشِيّ (٧): إِنَّما سمَّاه غُنْدَرا ابن جُريج، كان يُكثر الشَّعْبَ عليه، قال: وأهل الحجاز يُسمُّون المُشغِّب غُنْدَرًا (٨). وقال أبو بكر الأَنْبَاري: حدثنا محمد بن المَرْزُبان، حدثنا عبَّاس بن محمد، حدثنا يحيى بن معين قال: اشترى غُنْدَر سمكًا، وقال لأهله:

стр. 8944

أصلحوه ونام، فأكلوا السَّمَكَ ولَطَّخوا يده، فلمَّا انتبه، قال: هاتوا السَّمك، فقالوا: قد أكلتَ، قال: لا، قالوا: فشُمَّ يدك، فقال: صدقتم ولكنِّي ما شبعتُ (١). قال أبو داود، وابن حبان: مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة (٢). وقال ابن سعد: مات سنة أربع وتسعين (٣). قلتُ: وقال: كان ثقةً إن شاء الله (٤). وقال البخاري: حدثني محمد بن المُثَنَّى، قال: مات غُنْدَر سنة اثنتين وتسعين (٥). وحكى الذَّهبي في "الميزان" عنه: أنَّه أنكر حكاية السَّمك، وقال: أما كان يدلُّنِي بطني (٦). وقال عَمرو بن العبَّاس: كتبتُ عن غُنْدَر حديثه كُلَّهُ إلا حديثه عن ابن أبي عَروبة، فإنَّ عبد الرحمن نهاني أنْ أكتب عنه حديث سعيد، وقال: إنَّ غُنْدَرًا سمع منه بعد الاختلاط (٧).

стр. 8945

وقال ابن المديني: كنتُ إذا ذكرتُ غُنْدَرًا ليحيى بن سعيد عَوّج فَمَه، كأنَّه يُضَعِّفُه (١). وقال المُنْتَجِيلِي: محمد بن جعفر غُنْدَر كنيته أبو بكر، بصريٌّ، ثقةٌ. وقال محمد بن يزيد: كان فَقِيه البَدن (٢)، وكان ينظر في فقه زُفَر. وذكره الخطيب في "الرُّواة عن مالك" (٣). وقال العِجْليّ: بصريٌّ ثقةٌ، وكان من أثبت النَّاس في حديث شُعبة (٤). ورُوينا في "المجالسة" عن ابن معين قال: قدمنا على غُنْدَر، فقال: لا أُحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيُكرمُوني (٥). [٦١١٦] (م ت) محمد بن جعفر البَزَّاز، أبو جعفر المدائِنِي. روى عن: وَرقَاء بن عُمر، ومحمد بن طَلحة بن مُصرِّف، ومنصور بن (أبي) (٦) الأسود، وبَكْر بن خُنَيس، وأبي شَيبة العَبْسِي، ومحمد بن مِهْزَم الشَّعَّاب، وحمزة الزَّيَّات، ومُسْتَلم بن سعيد الواسطي، وغيرهم. روى عنه: ابنه جعفر، وأحمد بن حنبل، وحجَّاج بن الشَّاعر، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، وعلي بن شُعيب السِّمسَار،

стр. 8946

وعبَّاس الدُّوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العَوَّام، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلاني، وأحمد بن يونس الضَّبِّي، وآخرون. قال مُهنا، عن أحمد: لا بأس به (١). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس (٢). وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتجُّ به (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات سنة ست ومائتين (٤). له في مسلم حديثٌ واحدٌ (٥) (٦). قلتُ: وقال ابن قانع: ضعيفٌ. وقال ابن عبد البر: ليس هو بالقويّ عندهم (٧). وقال العُقيلي في "الضُّعفاء": قال ابن حنبل: ذَاك الذي بالمدَائِن محمد بن جعفر، سمعتُ منه، ولكن لم أَروِ عنه (شيئًا) (٨) قط، ولا أُحدِّث عنه بشيءٍ أبدًا (٩).

الحواشي

(١) "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٧٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢٢).
(٤) "الثقات" (٩/ ٥٦).
(٥) في (م): "له في مسلم حديث جابر في الصَّلاة في الثَّوب الواحد" اه، والحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (١/ ٥٣٢: ٧٦٦).
(٦) في هامش (م): "وعند (ت) آخر" اه. أخرجه الترمذي في "الجامع" (٣/ ٣٥٣: ١٨٦٠).
(٧) "التمهيد" (٣/ ٣٠٧)، ونصُّهُ: "وأمَّا حديث أُبيّ بن كعب، فإنَّما يدور على أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أنس، عن أبي العالية، وليس هذا الإسناد عندهم بالقوي".
(٨) سقطت من (م).
(٩) "الضعفاء" (٤/ ٤٤).

стр. 8947

[٦١١٧] (خ ت ق) محمد بن جعفر السِّمنَانِي، القُوْمَسيّ، أبو جعفر بن أبي الحسين الحافظ. روى عن: عبد الله بن جعفر، وسليمان بن عبيد الله الرَّقِّيان، وأبي مُسْهِر، وأبي صالح عبد الله بن صالح، وعلي بن عبَّاس الحِمصِي، وعَمرو بن عثمان الكِلابِيّ، وعمر بن حفص بن غِيَاث، ومُطَرِّف بن عبد الله المدني، وزكرياء بن عديّ، وسُنَيد بن داود المِصِّيصِي، وعثمان بن صالح المصري، وجماعة. روى عنه: البخاري حديثًا واحدًا في غزوةِ خيبر (١)، والتِّرمِذِي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وابن بُجير، والحسن بن سفيان، وداود بن الوَسِيم، وعبد الله بن محمد بن يونس السِّمنَاني، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الأنصاري (٢). قلتُ: روى البخاري في "العيدين" (٣) عن محمد غير منسوب، عن عمر بن حفص، فيُشبِهُ عندي أن يكون هو هذا، وقيل: هو الذُّهلي.

الحواشي

(١) "صحيح البخاري" (٥/ ١٣٦: ٤٢٢٧).
(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٠).
(٣) "صحيح البخاري" (٢/ ٢٠: ٩٧١)، وقال الحافظ في "الفتح": "قوله حدثنا محمد، حدثنا عمر بن حفص، كذا في بعض النُّسخ عن أبي ذر، وكذا لكريمة، وأبي الوقت: حدثنا محمد غير منسوب، وسقط من رواية ابن شَبُّويه، وابن السكن، وأبي زيد المروزي، وأبي أحمد الجرجاني، ووقع في رواية الأصيلي عن بعض مشايخه: حدثنا محمد البخاري، فعلى هذا لا واسطة بين البخاري وبين عمر بن حفص فيه، وقد حدَّث البخاري عنه بالكثير بغير واسطة، ورُبَّما أدخل بينه وبينه الواسطة أحيانًا، والراجح سقوط الواسطة بينهما في هذا الإسناد، وبذلك جزم أبو نعيم في "المستخرج" ووقع في حاشية بعض النُّسَخ لأبي ذر: محمد هذا يُشبه أن يكون هو الذُّهلي، فالله أعلم". (٢/ ٤٦٢).

стр. 8948

وفي "الزَّهرة": روى عنه البخاري سبعة أحاديث. قال ابن عديّ: قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج (١). [٦١١٨] (خ م د س) محمد بن جَهضَم بن عبد الله الثَّقَفي، أبو جعفر البصري، أصله من خراسان. روى عن: إسماعيل بن جعفر المدني، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف، وابن عُيينة، وأبي مَعشر المدني، والهذيل بن بلال، ويزيد بن عطاء الوَاسطي، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن منصور الكَوسَج، ويحيى بن محمد بن السَّكَن، وعبد القدوس بن محمد الحَبْحَابيّ، وإبراهيم بن المُستَمر العُرُوقي، وعبَّاس بن عبد العظيم العَنبَري، وأبو أُمَيَّة الطَّرَسُوسِي، وعبد العزيز بن معاوية القُرشي، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، وآخرون. قال أبو زرعة: صدوقٌ، لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). [٦١١٩] (خ د) محمد بن حاتم بن بَزِيع البصري، أبو بكر، ويُقال: أبو سعيد، نزيل بغداد. روى عن: أسود بن عامر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيني، ومُعلَّى بن منصور الرَّازِي، وعلي بن الحسن بن شَقِيق، وجعفر بن

стр. 8949

عَون، وموسى بن داود الضَّبِّي، وزكرياء بن عَديّ، وعُبيد الله بن موسى، وأبي نُعيم، ويحيى بن أبي بُكَير، وقَبِيصَة، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، وابن أبي عَاصم، وابن أبي الدُّنيا، وابن ماجه، وابن أبي داود، والسَّرَّاج، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشَّرْقِي. قال النَّسَائي: ثقةٌ (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال البخاري، وغيره: مات في رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين (٣). قلتُ: ذكره النَّسَائي في "أسماء شيوخه" (٤)، والدَّارَقُطنِي (٥)، والحبَّال في "أسماء شيوخ مسلم". وقال صاحب "الزَّهرة": رأيتُ له في "صحيح مسلم" حديثًا واحدًا (٦) (٧). [٦١٢٠] (ت س) محمد بن حاتم بن سليمان الزَّمِّي، أبو جعفر،

стр. 8950

ويُقال: أبو عبد الله المُؤَدِّب، المُكْتِب (١)، الخُرَاساني، ثم البغداديّ، نزيل العسكر. روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة، وعَبيدة بن حُميد، وعمَّار بن محمد الثَّوري، والقاسم بن مالك المُزنيّ، وأبي معاوية، ويونس بن محمد، والحكم بن ظُهَير، وعلي بن ثابت الجَزَري، وعَبَّاد بن العَوَّام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي بَدر شُجاع بن الوليد، وغيرهم. روى عنه: التِّرمِذِي، والنَّسَائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، وعبد الله أحمد بن حنْبَل، وأبو حاتم الرَّازي، وأبو الآذَان عمر بن إبراهيم، وعمر بن شَبَّة النُّمَيرِي، ومحمد بن حامد خال ابن السُّني، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَمي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوقٌ (٢). وقال صالح بن محمد الأَسَدي والنَّسَائي، والدَّارَقُطني: ثقةٌ (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال أحمد بن محمد بن بَكْر: مات سنة ست وأربعين ومائتين (٥). [٦١٢١] (م د) محمد بن حاتم بن ميمون البَغدادي، أبو عبد الله المعروف بالسَّمِين مَروزيُّ الأصل، سكن بغداد.

стр. 8951

روى عن وكَيع، وابن عُيينة، وابن عُليَّة، وبَهْز بن أَسد، وحجَّاج بن محمد، ورَوح بن عُبَادة، وزَيد بن الحُبَاب، وشَبَابة بن سَوَّار، وابن مهدي، وعمر بن يونس اليَمَامي، وكثير بن هشام، ومحمد بن بَكْر، ويحيى القطَّان، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن عباد، ومعاذ بن معاذ، ومُعَلَّى بن منصور، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّي، وأَسبَاط بن محمد، وبِشْر بن السَّرِيّ، وسعيد بن سليمان الوَاسطي، وعبد الله بن بَكْر السَّهمي، وعَفَّان، ومَكِّيّ بن إبراهيم، ومعاوية بن عَمرو الأَزْدِي، وجماعة. روى عنه: مسلم وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمر بن شَبَّة (النُّمَيرِي) (١)، وأحمد بن يحيى البَلاذُرِي، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفي، وغيرهم. قال أحمد بن محمد الجُعفِي: سمعتُ ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كَذَّابٌ (٢). وقال عمرو بن عليّ: ليس بشيء (٣). وقال عبد الله بن عليّ بن المديني: قلتُ لأبي: شيءٌ رواه ابن حاتم، عن ابن مهدي، عن شُعبة، عن سالم، عن قَبِيصَة بن هُلْب، عن أبيه، مرفوعًا: "لا يأتي أحدكم بشاة لها يُعَارٌ (٤) "؟ قال: هذا كَذِبٌ، إنَّما روى هذا أبو داود (٥).

стр. 8952

وقال ابن قانع: صدوقٌ (١). وقال ابن عديّ، والدَّارَقُطنِي: ثقةٌ (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال ابن سعد: استخرج كتابًا في "التفسير" كَتَبه النَّاس، وكان ينزل قطيعة الربيع (٤). وقال موسى بن هارون، وغير واحد: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين (٥). وقال ابن قانع: قيل: إنه مات في أول سنة ستٍّ (٦).

стр. 8953

وقال ابن حبان: مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين (١). وفي "الزَّهرة": روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث (٢). [٦١٢٢] (س) محمد بن حاتم بن نُعيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المَروَزيّ، ثُمَّ المِصِّيصِي. روى عن: حِبَّان بن موسى، ومحمد بن علي بن الحسن بن شَقِيق، ومحمد بن مَكيّ بن عيسى، وسُويد بن نَصر المَروَزيين، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العَدنيّ، ونُعيم بن حَمَّاد الخُزاعيّ، وعَمَّار بن الحسن الرَّازِي، وغيرهم. روى عنه: النَّسَائي، وأحمد بن الخضر بن محمد المَروَزي، وأبو عمر أحمد بن محمد الجِلّي، وأبو أحمد بن عديّ، وأبو جعفر العُقيلي، وأبو القاسم الطَّبراني، وغيرهم. قال النَّسَائي: ثقةٌ (٣). وقال ابن يونس: هو بغداديٌّ قدم مصر وحدَّث بها (٤). وَردَّ ذلك عليه الخطيب، وقال: بل هو مروزيٌّ (٥).

стр. 8954

قلتُ: فرَّق ابن يونس بين المروزيّ، والمِصِّيصِيّ، وهو الصَّواب نَبَّه عليه القُطب (١). وقال مَسلمةُ في "الصِّلة": ثقةٌ. [٦١٢٣] (د س) محمد بن حاتم بن يونس الجَرجَرائي، المِصِّيصِي. أبو جعفر العابد، المعروف بحِبِّي (٢). روى عن: أبيه، وابن المبارك، وابن عُيينة، وأبي معاوية، ومروان بن معاوية، ووَكيع، وبِشْر الحَافي، وعَبدة بن سليمان الكِلابي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وروى أيضًا عن الحسن بن يحيى الرَّزي (٣)، عنه، وروى النَّسَائي عن هلال بن العَلاء، عنه، وأبو إسماعيل التِّرمِذِي، وعليّ بن المدينيّ، ويعقوب بن شَيبة، وعبَّاس العَنْبَري، وعبد الكريم بن الهيثم الدَّيْرعَاقولي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم. قال أبو داود: كان من الثِّقات (٤). وقال أبو حاتم: كان صدوقًا (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: رُبَّما أخطأَ (٦).

الحواشي

(١) هو: الحافظ قُطبُ الدِّين عبد الكريم بن عبد النُّور الحلبيّ، توفى بمصر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة للهجرة، من تصانيفه: "القِدحُ المُعلَّى في الكلام على بعض أحاديث المُحلَّى". انظر: "هدية العارفين" (١/ ٦١٠).
(٢) قال ابن ماكولا: "بكسر الحاء المهملة، وتشديد الباء المعجمة بواحدة وكسرها، وتخفيف الياء"، "الإكمال" (٢/ ٥٨٥).
(٣) في (م) المروزي.
(٤) لم أجده، وجاء في "تسمية شيوخ أبي داود" للغساني (ص ٨٥): "ذكره أبو داود بفضلٍ وخير، وذكر أن علي بن المديني روى عنه".
(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٨).
(٦) "الثقات" (٩/ ٩١).

стр. 8955

وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائتين (١). وروى النَّسَائي في "مسند عليّ": عن الفضل بن العبَّاس الحلبيّ، عن محمد بن حاتم، عن بِشْر بن الحارث، عن أبي بكر بن عيَّاش، حديثًا. وروى في كتاب "الإخوة": عن الفضل بن عبَّاس، عن محمد بن حاتم، عن بِشْر غير منسوب، عن مَرحُوم بن عبد العزيز، عن أبيه، وعمِّه، عن الحسن: "في النَّهي عن مُجالسة مَعْبَد". فإنْ كان بِشْر في المكانين واحدًا، فيُشبه أن يكون الرَّاوي عنه محمد بن حاتم بن نُعيم، وإنْ كان اثنين فيُشبه أن يكون الرَّاوي عن بِشْر بن الحارث هو محمد بن حاتم الجَرجَرائي. قلتُ: لكن الأثر عن الحسن رواه التِّرمِذِي عن بشر بن معاذ العَقَدي، عن مَرحُوم، مثله (٢)، فيَتعيَّن كون بِشْر اثنين، والرَّاوي عنهما الجَرجَرائي لا المروزي، لأنَّ الفضل بن العبَّاس الحلبي أكبر من المروَزيّ، ولأنَّ المروزي من أصاغر شيوخ النَّسَائي، بل هو من أقرانه، وكان موجودًا مع النَّسَائي إلى أواخر أيامه، قاله الذَّهبي (٣). [٦١٢٤] (ق) محمد بن الحارث بن البَيْلَمَانيّ. عن: أبيه، عن ابن عمر. وعنه: محمد بن الحارث الحَارِثيّ كذا وقع، وصوابه: محمد بن الحارث الحَارِثيّ، عن محمد بن عبد الرحمن البَيْلَمَانيّ (٤)، وسيأتي على الصَّواب.

стр. 8956

[٦١٢٥] (ق) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي، مولى عمر بن عبد العزيز، أبو عبد الله المصري، المُؤَذِّن بالجامع بمصر، كان يُقال له: صُدْرَة. روى عن: الليث بن سعد وابن لَهيعة، وضِمَام (بن إسماعيل) (١)، والمُفَضَّل بن فَضَالة، والحَكَم بن عَبدة، ورِشْدِين بن سَعد، ويحيى بن رَاشد المَازِنيّ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإِسْكَنْدَرَانيّ. روى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن محمد بن الحَجَّاج بن رِشْدِين بن سعد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّي، وأبو خَيثمة علي بن عَمرو بن خالد الحَرَّانيّ، ومحمد بن إبراهيم بن زِياد، الطَّيالسيّ، ويحيى بن أيوب بن بَادِي العلَّاف، والحسن بن سفيان، وأحمد بن داود بن أبي صالح الحَرَّانيّ، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُغرب (٢). وقال ابن يونس: مات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين. [٦١٢٦] (ق) محمد بن الحارث بن زياد بن الرَّبيع الحارثيّ، أبو عبد الله البصري. روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلمانيّ، وأبي الزِّناد، والحَارث بن عُمير، وشُعبة. روى عنه: زَيد بن الحُبَاب، وعَفَّان، وعُبيد الله بن محمد العَيْشِيّ، وعُبيد الله بن عمر القَوارِيري، وسليمان بن داود المِنْقَري، ومحمد بن يحيى بن فَيَّاض، وسُويد بن سعيد، وبُنْدَار، وعمر بن شَبَّةَ النُّمَيرِي، وغيرهم.

стр. 8957

قال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بشيءٍ (١). وقال عَمرو بن علي: روى أحاديثَ مُنكرة، وهو متروكُ الحديثِ (٢). وقال ابن أبي حاتم: تَرك أبو زُرعة حديثه، ولم يَقرأهُ علينا في كتاب "الشُّفعة" (٣). وقال أبو حاتم: ضعيفٌ (٤). وقال الآجري: سألتُ أبا داود عنه؟ فقال: بلغني عن بُندَار قال: ما في قلبي منه شيءٌ، البَلِيَّة من البَيْلَمَاني (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ: وقال ابن شاهين في "الثِّقات": قال عُبيد الله بن عمر القَواريريّ: ثقةٌ (٧). وقال البزَّار: مشهورٌ ليس به بأسٌ، وإنما يأتي هذه الأحاديث من ابن البَيْلَمَانيّ (٨). وقال ابن عديّ: عامَّة ما يرويه غير محفوظٌ (٩).

стр. 8958

وقال السَّاجي: يُحدِّث عن ابن البَيْلَمَاني بمناكير (١). [٦١٢٧] (بخ) محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المَخزُوميّ، المكيّ. روى عن: عُروة بن عِيَاض، وعلي الأَزدِيّ، ويحيى بن جَعْدة بن هُبَيرَة، وأبي عَلَقمة مولى بني هاشم. روى عنه: ابن جُريج، و (عمر) (٢) بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيم، والسَّائب بن عمر المَخزُوميّ، وابن عُيينة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). [٦١٢٨] (كن) محمد بن الحارث، ويُقال: ابن أبي الحارث بن محمد اللَّيثيّ أبو عبد الله، ويُقال: أبو جعفر الجَزَريّ، الرَّافِقيّ، ويُقال: الحَرَّانيّ، البَزَّاز. روى عن: مَعْن بن عيسى، ومعاذ بن معاذ، وعَتَّاب بن بَشِير، ومحمد بن سَلمة الحَرَّانيّ، وأبي يوسف القاضي. روى عنه: النَّسَائيّ في "حديث مالك"، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمي،

الحواشي

(١) أقوال أخرى في الراوي: قال الترمذي: "بصريٌّ منكرُ الحديث"، "ترتيب علل الترمذي" (ص ٣٩٦). وقال ابن حبان: "مُنكر الحديث جدًّا، فأمَّا ما روى عن ابن البَيْلَمَانيّ، عن مالك في الصَّحيفة، فالبليَّة فيها ممن فوقه، إلا أنَّه أكثر عن ابن البَيْلَمَانيّ حتى يسبقُ إلى القلب القدح فيه لكثرته، وإنْ كان ابن البَيْلَمَانيّ في نفسه ليس بشيءٍ في الحديث، فقد روى عن غير ابن البَيْلَمَانيّ أيضًا مناكير مما تُشبه حديثَ "الثِّقات" "المجروحين" (٢/ ٢٩٣). وقال ابن القطَّان الفاسي: "ضعيفٌ جدًّا .. ولم أرَ من له فيه رأيٌّ أحسن من رأي البزَّار"، "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ١٣٠).
(٢) في (م): عمرو.
(٣) "الثقات" (٧/ ٤٠٧).

стр. 8959

والخَضر بن أحمد بن أُميَّة الحَرَّاني، وأبو عَرُوبة، والحُسين بن إسماعيل المَحَامليّ. قال النَّسَائي: صالحٌ يُرسل (١). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٢). وقال أبو القاسم: مات بحَرَّان سنة ثلاثٍ أو أربعٍ وأربعين ومائتين (٣). قلتُ: كذلك ذكر أبو عَروبة في "طبقات الحَرَّانيين". [٦١٢٩] (ت س ق) محمد بن حَاطب بن الحارث بن مَعْمَر بن حَبيب بن وَهْب بن حُذَافة بن جُمَح الجُمَحيّ، أبو القاسم، ويُقال: أبو إبراهيم، ويُقال: أبو وهب الكوفي، أُمُّه أُمُّ جَميل بنت المُجَلَّل العَامِرِيَّة. روى عن: النَّبي ﷺ ، وعن أُمِّه، وعليّ بن أبي طالب. روى عنه: أولاده إبراهيم، والحارث، وعمر، وابن ابنه عُثمان بن إبراهيم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوف، وأبو بَلج يحيى بن سُليم، وسِمَاك بن حَرْب، وغيرهم. وُلِدَ بأرض الحبشة، وكانت أُمُّه قد هاجرت إليها مع زوجها حَاطِب بن الحارث. وقال مُصعب بن عبد الله الزُّبيريّ: كانت أسماء بنتُ عُميس قد أرضعتْ محمد بن حَاطِب مع ابنها عبد الله بن جعفر (٤).

стр. 8960

وقال ابن سعد: حَفظ عن رسول الله ﷺ أنَّه رَقَاه حين احترقتْ يَدُهُ (١). قال الهَيثم: توفِّي في ولاية بِشْر بن مروان على الكوفة (٢). وقال غيره: مات سنة أربع وسبعين بمكة، وقيل: بالكوفة (٣). قلتُ: وقال أبو نُعيم: مات سنة ست وثمانين (٤). ويُقال: إنَّه أول من سُمِّي محمدًا في الإسلام من قريش. [٦١٣٠] (عج) محمد بن حَبيب بن أبي حَبيب الجَرْمِي. روى حديثه: ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حَبيب، عن أبيه، جدِّه: قصة خالد القَسْريّ. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلتُ: وقال ابن أبي حاتم: محمد بن حَبيب بن أبي حبيب الدِّمشقيّ، روى عنه: عبد الرحمن بن محمد، سمعتُ أبي يقول: لا أعرفه، انتهى (٦). وكأَنَّه الجَرْمِيُّ المذكور. [٦١٣١] (س) محمد بن حبيب المِصْريّ، ويُقال: النَّصْريّ. عِدَادُهُ في الصَّحابة، له حديثٌ واحدٌ مختلفٌ في إسناده، رواه الوليد بن سليمان بن أبي السَّائب، عن بُسْر بن عُبيد الله، عن ابن مُحَيرِيز، عن

стр. 8961

ابن السَّعدي، عن محمد بن حَبيب، قال: "أتينا النَّبيَّ ﷺ في نفرٍ وكُلُّنا ذو حاجةٍ" .. الحديث. ورواه عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن بُسْر، عن ابن مُحَيرِيز، عن ابن السَّعدي، عن النَّبي ﷺ ، ولم يذكر محمد بن حَبيب، رواه النَّسَائي بالوجهين (١). قلتُ: قال ابن السَّكن: حديث محمد هذا لا يثبتُ، وهو مشهورٌ عن عبد الله بن السَّعدي، ولا يُعرف محمد هذا في الصَّحابة (٢). وقال أبو عبد الله بن منده: ولا يُعرف محمد بن حَبيب في الشَّاميين ولا في المصريين (٣). وذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه أنَّه روى عنه أيضًا أبو إدريس الخولاني،

الحواشي

(١) الحديث أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨/ ٦٧: ٨٦٥٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ١١٤: ١٤٣٦)، من طريق أبي المغيرة قال: حدثني الوليد بن سليمان قال: حدثني بُسْر بن عُبيد الله، عن عبد الله بن مُحَيرِيز عن عبد الله بن السَّعْديّ، عن محمد بن حَبيب المصري، قال: أتينا رسول الله ﷺ في نَفَرٍ، كُلُّنا ذُو حاجةٍ .. الحديث، قال أبو القاسم البغويّ: "لا أعلم أحدًا ذكر في إسناد هذا الحديث محمد بن حبيب، غيرَ الوليد بن سليمان بن أبي السَّائب" اه "تاريخ دمشق" (٣١/ ٣٠٤)، يشير البغويُّ إلى أنَّ ذكر محمد بن حبيب في الإسناد خطأٌ، والوليد بن سليمان ثقةٌ كما قال الحافظ في "التقريب" (ت ٧٤٢٧)، لكن خالفه العلاء وهو ثقةٌ أيضًا "التقريب"
(٣٥٢١) ، فرواه عن بُسْر بدون ذكر ابن حَبيب، أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨/ ٦٦: ٨٦٥٥)، ورواه عطاء الخراسانيّ وهو صدوق "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٥)، كما في "مسند أحمد" (٣٧/ ١٠: ٢٢٣٢٤)، عن ابن مُحَيريز بدون ذكر ابن حَبيب، ورواه مالك بن يُخَامِر (مخضرم، "التقريب"
(٦٤٥٦) ، كما عند أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٠٦: ١٦٧١)، عن ابن السَّعديّ بدون ذكر ابن حَبيب؛ قال أبو زرعة: "الحديث صحيحٌ مثبت عن عبد الله بن السَّعدي" اه، "تاريخ دمشق" (٣١/ ٣٠٤).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢/ ٤٦).
(٣) "أسد الغابة" (٥/ ٨١).

стр. 8962

وتعقَّب ذلك ابن القطَّان، بأنَّ أبا إدريس إنَّما جاء عنه: عن عبد الله بن السَّعدي، من غير ذكر محمد بن حَبيب، والله أعلم (١) (٢). [٦١٣٢] (م) محمد بن حَرْب بن أَوس الدُّهْليّ، الكوفيّ. روى عن: جابر بن سَمُرة، وعُبيد الله بن جَرِير بن عبد الله البجليّ. روى عنه: أخوه سِمَاك بن حَرْب. قال النَّسَائي: ثقةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). روى له مسلم زيادةً في حديث سِمَاك: "إنَّ بين يدي السَّاعة كذابين"، قال سَمِاك: وسمعتُ أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم (٤). قلتُ: وقال الذَّهبيّ: تَفرَّدَ عنه أخوه سِمَاك (٥). [٦١٣٣] (خ م د) محمد بن حَرْب بن خَرْبَان (٦) النَّشَائِيّ، ويُقال: النَّشَاسْتَجِيّ، أبو عبد الله الواسطيّ. روى عن: إسماعيل بن عُليَّة، وأبي معاوية، ومحمد بن يزيد الواسطي،

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢٥)، و"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢/ ٤٨).
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال النَّسائي: "محمد بن حبيب هذا لا أَعرِفُهُ"، "السنن الكبرى" (٨/ ٦٧). وقال ابن القطان الفاسي: "والرَّجلُ لا يُعرف لا في كتب الحديث ولا في كتب الرِّجال إلا بما وقع في هذا الإسناد"، "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢/ ٤٥).
(٣) "الثقات" (٧/ ٣٩٥).
(٤) "صحيح مسلم" (٤/ ٢٢٣٩: ٢٩٢٣).
(٥) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٥١١).
(٦) اختُلفَ في ضبط هذه الكلمة، فقال ابن ناصر الدِّين: "و (خربان): بخاء معجمة وبموحدة، قلتُ: الخاء مفتوحة وتُكسرُ أيضًا، .. ووجدته بخط أبي القاسم ابن عساكر مُحرَّكًا بفتح الرَّاء مُهمل الأول" "توضيح المشتبه" (٣/ ١٩٦)، وضبطه ابن حجر: "بفتح الخاء المعجمة وبموحدة" "تبصير المنتبه" (١/ ٤٣١).

стр. 8963

وإسحاق بن يوسف الأَزرَق، وعبد الوهاب بن عطاء، وعمر بن شَبِيْب المُسْلِي، وأبي قَطَن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم الواسطي، وأبي بَدر شُجاع بن الوليد، وشَبَابة بن سَوَّار، وزيد بن الحُبَاب، وعلي بن يزيد الصُّدَائيّ، وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغَسَّانيّ، وحمَّاد بن خالد الخَيَّاط، ويزيد بن هارون، وعِدَّة. روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وبقيّ بن مخْلَد، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، وابن خُزيمة، وعمر بن محمد بن بُجَير، ومحمد بن عبد الله الحَضْرمي، وجَعفر الفِرْيَابي، وأَسْلَم بن سَهْل الواسطي، وأحمد بن يحيى أحمد التُّسْتَريّ، وجعفر بن أحمد بن سِنَان القَطَّان، وعليّ بن العَبَّاسِ المَقَانِعيّ، والحسن بن عليّ المَعْمَريّ، وعليّ بن عبد الله بن مُبشِّر الواسطي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عَروبة الحَرَّانيّ، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوقٌ (١). وقال أبو القاسم الطَّبراني: كان ثقةً. له عند (م) حديث أبي هريرة في "فَضيلة الصَّفِّ الأول" (٢)، وعند (د) حديث عُبادة "خمس صلوات افترضهن الله" (٣) (٤).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٧).
(٢) "صحيح مسلم" (١/ ٣٢٦: ٤٣٩).
(٣) أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ١١٥: ٤٢٥)، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، حدثنا يزيد يعني ابن هارون، حدثنا محمد بن مُطَرِّف، عن زيد بن أَسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن عبد الله بن الصُّنَابحيّ، قال: زعم أبو محمد أنَّ الوتر واجبٌ، فقال: عُبادة بن الصامت كذب أبو محمد، أَشهد أنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "خمس صلوات افترضهن الله تعالى .. الحديث"، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غيرَ محمد بن حرب فهو صدوقٌ.
(٤) قال في هامش (م): ما أظن له في "السنن" غيره.

стр. 8964

وقال أبو القاسم: مات سنة خمس وخمسين ومائتين (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال: مات بعد الخمسين، والذي قاله أبو القاسم أخذه من "تاريخ القَرَّاب"، فإنَّه قال في "تاريخه": حدثنا زَاهر الفقيه، سمعتُ علي بن عبد الله بن مُبشِّر يقول: مات محمد بن حَرْب، فذكره. وفي "الزَّهرة": روى عنه (خ) ثمانية. [٦١٣٤] (ع) محمد بن حَرب الخَوْلانيّ، أبو عبد الله الحِمْصِيّ، المعروف بالأَبْرَش، كاتب محمد بن الوليد الزُّبَيديّ. روى عنه، وعن: الأوزاعي، وابن جُريج، ومحمد بن زياد الأَلْهَانيّ، وعُمر بن رُوبة التَّغْلِبيّ، وأبي مهديّ سعيد بن سِنَان، وأبي سَلَمة سليمان بن سُلَيم الكِنَانيّ، وعُبيد الله بن عمر العُمَريّ، وغيرهم. روى عنه: أبو مُسْهِر، وخالد بن خَلِيّ، وحَيْوَة بن شُرَيح، وعيسى بن المنذر الحِمْصيّ، ومحمد بن وَهب بن عَطِيَّة، وإبراهيم بن موسى الرَّازِيّ، ويزيد بن عبد ربه الجُرْجُسِيّ، وهارون الحَمَّال، وحاجب بن الوليد المَنْبِجِيّ، وداود بن رُشيد، وإسحاق بن رَاهُويَه، وكَثير بن عُبيد، ومحمد بن مُصَفَّى، وهشام بن عَمَّار، وأبو التَّقِيِّ هشام بن عبد الملك اليَزَنيّ، وأبو الرَّبيع سُليمان بن داود البغدادي الأَحوَل، وموسى بن مروان الرَّقِّيّ، ومحمد بن صَدَقة الجُبْلانيّ، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كَثير بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: وَليَ قضاء دمشق (٣).

стр. 8965

وقال المَرُّوذيّ، عن أحمد: ليس به بأس، وقَدَّمهُ على بقيَّة (١). وقال عثمان الدَّارِميّ: قلتُ لابن معين: فبَقيَّة كيف حديثه؟ قال: ثقةٌ، قلتُ: هو أحبُّ إليك أو محمد بن حَرب؟ قال: ثقةٌ وثقةٌ؛ قال عثمان: وهو الأَبْرَش الحِمْصِيّ ثقةٌ (٢). وقال العِجليّ، ومحمد بن عَوف، والنَّسَائي: ثقةٌ (٣). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٤). وقال خُشْنَام بن الصِّدِّيق (٥): حدثنا محمد بن حَرب الخَوْلانيّ، وكان من خِيارِ النَّاس (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة (٧). وقال يزيد بن عبد رَبِّه، وعَمرو بن عثمان: مات سنة أربع وتسعين ومائة (٨). • محمد بن حَرب المَروَزِيّ، هو: ابن علي بن حَرب يأتي.