← Тараджим

Тараджим · id 1278

تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (13 120 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.

стр. 946

وعنه: ابنُ نُمير، ووكيعٌ، وطلقُ بن غَنام، وعبد الرحيم بنُ سليمان، وأبو عليّ الحنفي، وغيرُهم. قال أحمدُ: أَبُوه أقوى في الحديثِ منه (١). وقال ابنُ معين: ضعيفٌ (٢). وقال البخاريُّ: في حديثِه نظرٌ (٣). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (٤). قلتُ: وقال أبو حاتم: ليسَ بقويٍّ، يُكتَبُ حديثُه (٥). وقال الآجُرِّي: سألتُ أبا داود عنه، فقال: ضعيفٌ، ضعيفٌ، أنا لا أَكتُبُ حديثَه (٦). وقال ابنُ الجارود: ضعيفٌ (٧). وقال البخاريُّ في "التّاريخِ الأوسطِ" (٨): سَمِعَ منه أبو نُعيم عجائب. وقال ابنُ حبّان: كانَ فاحشَ الخطإِ (٩).

стр. 947

وقال السّاجي: فيه نظرٌ (١). قلتُ: له عند ابنِ ماجه حديثٌ واحدٌ منكرٌ (٢). (٣). [٤٥٥] (ق) إسماعيل بن إبراهيم (٤)، الأنصاريّ.

стр. 948

عن: عطاء، عن ابنِ عبّاس؛ في فَضْلِ مَنْ عَالَ ثلاثةَ أيتام (١). روى عنه: حمّادُ بنُ عبد الرحمن الكلبي. رَوَى له ابنُ ماجه هذا الحديثَ الواحدَ (٢). قال ابنُ أبي حاتم: إسماعيلُ بنُ إبراهيم الأنصاريّ، روى عن أبيه، روى عنه عَمرو بنُ الحارث، وقال أبو زُرعة: يُعَدُّ في المصريّينَ، وقال أبي: هو مجهولٌ، لا يُدْرَى هو مصريّ أم لا (٣). وقال ابنُ يونس: يُحَدِّثُ عن أبيه، وأَبِي فِرَاس مولى عَمرو بنِ العاص، حَدَّثَ عنه عَمرو بنُ الحارث، ويحيى بنُ أيّوب. وقال في "مَن اسمه إبراهيم": إبراهيمُ الأنصاريّ، رَأَى مسلمةَ بنَ مُخَلَّد يَمسحُ على الخُفّيْنِ، روى عنه ابنُه إسماعيل، إنْ لمْ يكنْ إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس فلا أَدري مَن هو. قلتُ: جَزَمَ الذَّهبيُّ في "الميزانِ" (٤) أنّ الّذي ذَكَرَه ابنُ أبي حاتم وجَهَّلَه أبوه؛ هو الّذي روى عن عطاء، وأنّ الّذي يَروي عن أبي (٥) فراس ويَروي عنه ابنُ المنكدر؛ غيره (٦). قلتُ: وكذا فَرَّقَ ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" بينهما (٧)، فذَكَرَ المصريَّ في أتباعِ التّابعينَ (٨).

стр. 949

(وقال الأزديُّ في الرّاوي عن عطاء: منكرُ الحديثِ) (١). [٤٥٦] (ق) إسماعيل بن إبراهيم، البالِسِيّ (٢). روى عن: عليّ بن الحسن (٣) بن شَقِيق، وعبيد الله بن موسى، ومُحاضِر. وعنه: ابنُ ماجه، وأحمدُ بنُ محمّد بنِ سميع. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤)، وقال: حَدَّثَنا عنه الحسينُ بنُ عبد الله القطّان، مستقيمُ الحديثِ. قال ابنُ عساكر: ماتَ سنة ستٍّ وأربعين ومائتيْنِ (٥). قلتُ: قال مسلمةُ في "الصِّلة": مجهولٌ (٦). [٤٥٧] (ق) إسماعيل بن إبراهيم، الكَرَابِيسيّ (٧)، أبو إبراهيم، البصريّ، صاحب القُوهي روى عن: أبيه، وابن عون، وسليم القاصّ.

стр. 950

وعنه: حفصُ بنُ عَمرو (١) الرَّبَاليّ (٢)، ومثنّى بنُ معاذ، ومحمّدُ بنُ عبد الله بن حفص الأنصاريّ. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٣)، وقال: ماتَ في ربيع الأوّل، سنة أربعٍ وتسعين ومئة. رَوَى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في كَتْمِ (٤) العلم (٥). قلتُ: قال العقيليُّ: ليسَ لحديثِه أصلٌ (٦) - يعني هذا -. وقرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: الصَّوابُ موقوفٌ (٧). (٨).

стр. 951

[٤٥٨] (ت ق) إسماعيل بن إبراهيم، الأحول، أبو يحيى، التّيميّ (١)، الكوفيّ. روى عن: عطاء بن السائب، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد، وإبراهيم بن الفضل، وغيرِهم. وعنه: الحسنُ بنُ حمّاد سجادة، وأبو سعيد الأشجّ، وعثمانُ بنُ أبي شيبة، وأبو كُريب، وعِدّةٌ. قال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، وسألتُ عنه ابنَ نُمير، فقال: ضعيفٌ جِدًّا (٢). وقال البخاريُّ: ضَعَّفَه لي (٣) ابنُ نُمير جِدًّا (٤). وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ (٥). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (٦). وقال ابنُ عَدِيّ: وليسَ فيما يَرويه حديث منكر المتنِ (٧)، ويُكتَبُ حديثُه (٨).

стр. 952

قلتُ: وقال ابنُ المديني (١) ومسلمٌ (٢) والدّارقطنيُّ (٣): ضعيفٌ. وقال ابنُ حبّان: يُخطئُ، حتّى خَرَجَ خَرَجَ عن حَدِّ الاحتجاجِ به إذا انفرد (٤). وقال الحاكم أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم (٥). وقال أبو داود: شيعيٌّ (٦). وقرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: قال ابنُ معين: يُكتَبُ حديثُه (٧). (٨). • (٩) إسماعيلُ بنُ إبراهيم، عن أبي هريرة.

стр. 953

تقدّم في إبراهيم بنِ إسماعيل (١). [٤٥٩] (د) إسماعيل بن إبراهيم، عن رجلٍ مِن بني سُليم؛ مرفوعًا بحديثٍ واحدٍ في "النِّكاح" (٢). وعنه: العلاءُ بنُ أخي شعيب الرّازي. وفيه اضطرابٌ (٣). وقِيلَ: عن يزيد بنِ عياض بن جُعْدُبة (٤)، عن إسماعيل بنِ إبراهيم بنِ عبّاد بنِ شيبان، عن أبيه، عن جَدِّه؛ رَفَعَه نحوه. قلتُ: هذا ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥)، وقال: رَوَى عنه حفصُ بنُ عُمر بنِ عامر. وقال البخاريُّ في "التاريخِ" (٦): قال محمّدُ بنُ عقبة السّدوسي: حدّثنا حفصُ بنُ عُمر بنِ عامر السُّلَميّ، حدّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم بنِ عبّاد بنِ شيبان (٧)؛ به. [٤٦٠] (سي) إسماعيل بن أبي إدريس.

стр. 954

عن: أبي سعيد الخدريّ في القولِ بعد الطّعامِ (١). وعنه: حصينُ بنُ عبد الرحمن. وفيه اضطرابٌ (٢)، ذُكِرَ بعضُه في ترجمةِ إسماعيل بنِ رياح (٣). قلتُ: قرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: إسماعيلُ بنُ أبي إدريس؛ لا يُعرفُ (٤). وقال البخاريُّ في "تاريخِه" (٥): حدثنا إبراهيمُ بنُ موسى، حدّثنا عَبْثَر، عن حُصَين، عن إسماعيل، عن أبي سعيد؛ به - ولمْ ينسبْه. وقال وكيعٌ: عن سفيان، عن أبي هاشم، عن إسماعيل بنِ رِياح بنِ عَبِيدة، عن أبيه أو غيرِه، عن أبي سعيد؛ به (٦). وقال ابنُ أبي حاتم: إسماعيلُ بنُ فلان؛ عن رجلٍ، عن أبي سعيد، وعنه أبو هاشم الرُّمَّاني، سألتُ أبي عنه، فقال: لا أَدري مَنْ هو (٧). • إسماعيلُ بنُ أبي إسحاق الملائي، هو ابنُ خليفة، يأتي (٨). [٤٦١] (د ق) إسماعيل بن أبي الحارث أَسَد بن شاهين، البغداديّ، أبو إسحاق.

стр. 955

روى عن: أبي بدر شجاع (١) بن الوليد، وروح بن عُبادة، وجعفر بن عون، وحجّاج الأعور، وعبد الوهّاب بن عطاء، والحسن بن موسى الأشيب، ومعاوية بن عمرو الأزدي، وداود بن المحبّر، ويزيد بن هارون، وغيرِهم. وعنه: أبو داود، وابنُ ماجه، والبزّارُ (٢)، والحربيُّ، وابنُ أبي حاتم، وأبو العبّاس السرّاج، وابنُ أبي داود، وابنُ صاعد، والمحَاملي، وابنُ مَخْلَد - آخرُ مَنْ روى عنه -، وعِدّةٌ. قال ابنُ أبي حاتم: كَتَبْتُ عنه مع أبي، وهو ثقةٌ صدوقٌ، وسُئِلَ أبي عنه، فقال: صدوقٌ (٣). وقال أبو قريش محمّدُ بنُ جمعة والحسنُ (٤) بنُ محمّد بنِ شعبة (٥): حدّثنا الشّيخُ الصّالحُ إسماعيلُ بنُ أبي الحارث. وقال ابنُ مَخْلَد: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ أبي الحارث - مِن خِيارِ المسلمينَ - (٦). وقال أيضًا: ماتَ يومَ الجمعة، لأربع عشرة ليلة بَقِيَت مِن جُمادى الأُولى، سنة ثمانٍ وخمسين ومائتيْنِ (٧).

стр. 956

وقال الدّارقطنيُّ: ثقةٌ، صدوقٌ، وَرِعٌ، فاضلٌ (١). قلتُ: وقال البزّارُ في كتابِ "السُّنَنِ": ثقةٌ مأمونٌ (٢). وكذا قال في ترجمةِ شدّادِ بنِ أوس مِن "مُسنَدِه" (٣). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). [٤٦٢] (ع) إسماعيل بن أميّة بن عَمرو بن سعيد بن العاص (بن سعيد بن العاص) (٥) بن أميّة بن عبد شمس، الأمويّ، ابنُ عَمّ أيوب بن موسى (٦). روى عن: ابن المسيِّب، ونافع مولى ابنِ عُمر، وعكرمة مولى ابنِ عبّاس، وسعيد المقْبُري، وأبي الزّبير، والزّهريّ، ومكحول الشّامي، ومحمّد بن يحيى بن حَبَّان، وجماعةٍ. وعنه: ابنُ جريج، والثّوريُّ، وروحُ بنُ القاسم، وأبو إسحاق الفزاريّ، وابنُ إسحاق، ومعمرٌ، ويحيى بنُ أيّوب المصريّ ويحيى بنُ سليم الطّائفي (٧)، وابنُ عيينة، وغيرُهم.

стр. 957

قال عليٌّ عن ابنِ عُيينة: لمْ يكنْ عندنا قرشيّانِ مثل إسماعيل بنِ أميّة وأيوب بنِ موسى (١). وقال أحمدُ: إسماعيلُ أكبرُ (٢) مِن أيّوب، وأحبُّ إليّ (٣). وفي روايةٍ: أقوى وأثبتُ (٤). وقال ابنُ معين (٥) والنَّسائيُّ (٦) وأبو زُرعة (٧) وأبو حاتم: ثقةٌ، زادَ أبو حاتم: رجلٌ صالحٌ (٨). وقال الدّارقطنيُّ في حديثِ معمر (م) (٩)، عن إسماعيل بنِ أميّة، عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرْح، عن أبي سعيدٍ في زكاةِ الفطرِ (١٠): خَالَفَه

стр. 958

سعيدُ بنُ مسلمة (س) (١)، عن إسماعيل بنِ أميّة، عن الحارث بنِ أبي ذُباب (٢)، عن عياض (٣)، والحديثُ محفوظٌ عن الحارثِ، ولا نَعلمُ إسماعيل رَوَى عن عياض شيئًا (٤).

стр. 959

وقال ابنُ سعد: كانَ ثقةً، كثيرَ الحديثِ، ماتَ سنة أربعٍ وأربعين ومئة (١). وقال غيرُه: ماتَ سنة تسعٍ وثلاثين ومئة. قلتُ: هذا قولُ ابنِ حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، زادَ: في حَبْسِ داود بنِ عليّ (٣). وهكذا حَكَاه البخاريُّ في "تاريخيْه" (٤) عن بقيّة بنِ الوليد، وتَابَعَه على ذلك: يعقوبُ بنُ سفيان (٥)، وإسحاقُ القرّاب (٦)، والكَلَاباذيُّ (٧)، وغيرُهم (٨). وقال العجليُّ: مكيٌّ ثقةٌ (٩). وفي "صحيحِ مسلمٍ" (١٠) التّصريحُ بقولِ إسماعيل: "أخبرنا عياض". وفيه رَدٌّ لقولِ الدّارقطنيِّ المتقدِّم.

стр. 960

وقال الذُّهليُّ: حدّثنا عليٌّ - هو ابنُ المديني -، سمعتُ سفيان قال: كانَ إسماعيلُ حافِظًا للعلمِ، مع وَرَعٍ وصِدْقٍ (١). وقال الزّبيرُ بنُ بكار: كانَ فقيهَ أهلِ مكّة (٢). وقال أبو داود: ماتَ إسماعيلُ في سجنِ داود (٣). وذَكَرَه ابنُ المديني في الطّبقةِ الثّالثةِ مِن أصحابِ نافعٍ (٤). • إسماعيلُ بنُ أبي أويس، هو ابنُ عبد الله بنِ عبد الله، يأتي (٥). [٤٦٣] (د سي ق) إسماعيل بن بشر بن منصور، السَّلِيميّ، أبو بشر، البصريّ. روى عن: أبيه، وفضيل بن سليمان النّميري، وابن مهدي، وعُمر بن عليّ المقدَّمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وغيرِهم. وعنه: أبو داود، وابنُ ماجه، والنَّسائيُّ - بواسطةِ زكريّا السّجزي - (٦)، وإبراهيمُ بنُ أبي طالب، والبخاريُّ - في "التاريخ" -، وابنُ خزيمة، وجماعةٌ. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧).

стр. 961

وقال البخاريُّ في "التّاريخِ الصَّغيرِ": حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ بشر بنِ منصور؛ قال: ماتَ أبي سنة ثمانين - يعني ومئة -، وأنا ابنُ ستّ عشرة سنة (١). وقال ابنُ أبي عاصم: ماتَ سنة خمسٍ وخمسين ومائتيْنِ. قلتُ: وقال الآجري: سألتُ أبا داود عنه، فقال: صدوقٌ، وكانَ قدريًّا (٢). (٣). [٤٦٤] (د) إسماعيل بن بشير مولى بني مَغالة مِن الأنصارِ. روى عن أبي طلحة، وجابر بن عبد الله الأنصاريّ؛ حديث: "ما مِن امرئٍ مسلمٍ يخذل مسلمًا" الحديث (٤). وعنه: يحيى بنُ سليم بنِ زيد. قلتُ: قال البخاريُّ في "التاريخ" (٥): سَمِعَ أبا طلحة بنَ سهل، وجابرَ بنَ عبد الله - فذَكَرَ الحديثَ كما أَخرجَه أبو داود سواء، إلّا أنّ في روايتِه: "عن يحيى بنِ سُليم بنِ زيد" (٦)، وفي روايةِ أبي داود (٧): "عن يحيى بنِ سُليم،

стр. 962

عن زيد، عن إسماعيل" (١)، والأوّلُ أصحُّ. وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢) في أتباعِ التّابعينَ: إسماعيلُ بنُ بشير، مولى بني سدوس، يَروي عن أبي طلحة بنِ سهل، عن جابر، رَوَى اللّيثُ عن يحيى بنِ سليم عنه. فوَهِمَ ابنُ حبّان فيه في موضعيْنِ؛ أحدُهما: في نسبتِه، وهي محتملةٌ، والثّاني: في روايتِه، ولولا أنّه جَعَلَه في أتباعِ التّابعينَ لَجَوَّزْتُ أنْ يكونَ الوهمُ مِن النُّسخةِ. [٤٦٥] (مد) إسماعيل بن أبي بكر، الرّمليّ. روى عن: مكحول الشّامي، وعبدة بن أبي لبابة (٣). ورَأَى عُمرَ بنَ عبد العزيز (٤). وعنه: ضَمْرَةَ بنُ ربيعة. ذَكَرَه ابنُ سميع في الطّبقةِ الخامسةِ (٥).

стр. 963

قلتُ: وذَكَرَه أبو زُرعة الدّمشقيّ (١) في أصحابِ مكحول (٢). وقال أبو حاتم: مجهولٌ (٣). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤). [٤٦٦] (ق) إسماعيل بن بهرام بن يحيى، الهمْدانيّ، ثمّ الخَبْذَعِيّ (٥)، الوَشَّاء (٦)، الكوفيّ. روى عن: أبي أسامة، وعبيد الله (٧) الأشجعيّ، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، وغيرِهم. وعنه: ابنُ ماجه، وإبراهيمُ بنُ عبد الله بنِ الجنيد، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وأبو داود في غيرِ "السُّنَنِ"، وعبد الله بنُ أحمد، وعبد الله بنُ زيدان، وأبو زُرعة، ومحمّدُ بنُ نصر المروزيّ، وابنُ الضُّريس، والحسنُ بنُ سفيان، وعبد الكريم الدَّيْر عاقولي، وجماعةٌ. قال أبو حاتم: شيخٌ صدوقٌ، أَتَيْتُه غير مَرّة؛ فلمْ يُقْضَ لي السَّماعُ منه (٨).

стр. 964

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، وقال: يُغربُ. وقال ابنُ عساكر: ماتَ سنة إحدى وأربعين ومئتين (٢). قلتُ: وقال الذَّهبيُّ في "شيوخِ الأئمّةِ": رَوَى عنه البخاريُّ في "الضُّعفاءِ" بواسطةٍ (٣). [٤٦٧] (ق) إسماعيل بن توبة بن سليمان بن زيد، الثّقفيّ، أبو سليمان (٤)، ويُقالُ: أبو سهل (٥)، الرّازي، نزيلُ قزوين، وأصلُه مِن الطَّائف. روى عن: هُشيم، وابن عُيينة، ومحمّد بن الحسن الفقيه، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرِهم. وعنه: ابنُ ماجه، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، والحسينُ بنُ إسحاق التُّسْتَريّ، وعليُّ بنُ سعيد الرّازي، وعليُّ بنُ إسحاق بن إبراهيم الكسائي، ومحمّدُ بنُ يونس بنِ هارون القزوينيّ، وجماعةٌ. قال ابنُ أبي حاتم: سُئِلَ أبي عنه، فقال: صدوقٌ (٦). وقال الخليليُّ: تُوفّي سنة سبعٍ وأربعين ومائتيْنِ (٧). قلتُ: بقيّةُ كلامِ الخليليِّ (٨): وكانَ عالمًا كبيرًا مشهورًا، ارتحلَ إلى

стр. 965

الحجازِ والعراقِ، وآخرُ مَنْ رَوَى عنه أبو بكر محمّدُ بنُ هارون بنِ الحجّاج المقرئ (١). وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢): مستقيمُ الأمرِ في الحديثِ. • إسماعيلُ بنُ جُحَادة، هو ابنُ محمّد بنِ جُحَادة، يأتي (٣). [٤٦٨] (د) إسماعيل بن جرير بن عبد الله. عن: قَزَعَة. وعنه: عبد العزيز بنُ عُمر بنِ عبد العزيز. صوابُه: يحيى بنُ إسماعيل بنِ جرير (سي)، وسيأتي (٤). قلتُ (٥): أَخرجَ حديثَه أبو داود (٦)؛ عن مُسَدَّد، عن عبد الله بنِ داود الخُريبيّ، عن عبد العزيز، به (٧). وكَذَا أَخرجَه الحاكمُ مِن طريقِ مُسَدَّد (٨).

стр. 966

وخَالَفَ الخُريبيَّ: أبو ضَمْرَة أنسُ بنُ عياض (١)، وعبدةُ بنُ سليمان (٢)، وأبو نُعيم (٣)؛ فقالوا: "عن عبد العزيز، عن يحيى بنِ إسماعيل بنِ جرير" (٤). فكأنّ "يحيى" سَقَطَ ذِكْرُه على بعضِ رواتِه، فصارَ الحديثُ عن والدِه. ولمْ أَجِدْ له ذِكْرًا (٥) إلّا في هذه الروايةِ (٦)، لا في "تواريخِ خ"، ولا "كتاب ابن أبي حاتم"، ولا "الثقات" لابن حبان، ولا "الضُّعفاء" له، ولا "الثقات" لابن خلفون، ولا "الكامل" لابن عَدِيّ (٧)، ولا "ذيله" للنباتي، ولا "الثقات" للعجلي، ولا "الصِّلة" لمسلمة، ولا "الضُّعفاء" لأبي العرب، ولا للدَّارقطنيّ، ولا ابن شاهين، ولا "التمييز" للنَّسائيّ، ولا غيرها. وقد وافق الخُريبيَّ على قوله "إسماعيل": عيسى بنُ يونس، لكن خالفه

стр. 967

في نسبه، فقال: "إسماعيل بن محمّد بن سعد" (١)، وهذه الرِّوايةُ أَشدُّ غَلَطًا من الأُولى. ورواه يحيى بنُ حمزة (٢) ووكيعٌ (٣)، فلم يَذْكُرَا بين عبد العزيز وقَزَعَة أحدًا (٤). وهذا الاضطرابُ فيه من عبد العزيز؛ فإنّ في حِفْظِه شيئًا - كما سيأتي - (٥)، وقد استوعبتُ حال هذا في "نُكَتِ الأطرافِ" (٦). والّذي يُحتاجُ إليه هنا حال إسماعيل على تقدير أن تكون روايةُ الخُريبيِّ

стр. 968

ومن وافقه (١) هي المحفوظة، وكذا حال وَلَدِه يحيى بن إسماعيل، وهي رواية الأكثر (٢). وقد قلتُ: إنّي لم أجد له ذِكْرًا إلّا في هذا الحديث. وأمّا يحيى فذكره ابنُ حبّان في "الثقات" (٣) بروايته عن قَزَعَة، وبرواية عبد العزيز عنه. وذَكَرَ البخاريُّ أنه من أهل الكوفة، وأنه روى أيضًا عن الشعبيّ، وروى عنه هُشيم (٤). وسيأتي ذِكْرُه في حرف (الحاء المهملة) (٥). فيغلب على الظَّنِّ أنّه ليست له (٦) رواية، وإنما الرواية (٧).

стр. 969

[٤٦٩] (ع) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير (١)، الأنصاريّ، الزُّرَقيّ مولاهم، أبو إسحاق، القارئ. روى عن: أبي طُوالة، وعبد الله بن دينار، وربيعة، وجعفر الصّادق، وحميد الطّويل، وإسرائيل بن يونس، وعَمرو بن أبي عَمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمّد بن عَمرو بن أبي حَلْحَلة (٢)، وابن عجلان، وأبي سُهيل (٣) نافع بن مالك بن أبي عامر، ويزيد بن خصيفة، ومالك بن أنس، وغيرِهم. وعنه: محمّدُ بنُ جهضم، ويحيى بنُ يحيى النّيسابوريّ، وأبو الرّبيع الزّهرانيّ، وسريجُ بنُ النّعمان، وأبو معمر الهُذَليّ، وقتيبةُ ومحمّدُ بنُ زُنْبُور (٤)، ويحيى بنُ أيوب المقَابِري، وعليُّ بنُ حُجْر، وجماعةٌ. قال أحمدُ (٥) وأبو زُرعة (٦) والنَّسائيُّ: ثقةٌ.

стр. 970

وقال ابنُ معين: ثقةٌ (١)، وهو أثبتُ مِن ابنِ أبي حازم والدّراورديّ وأبي ضمرة (٢). وقال ابنُ سعد: ثقةٌ، وهو مِن أهلِ المدينةِ، قَدِمَ بغدادَ، فلمْ يَزَلْ بها حتّى ماتَ، وهو صاحبُ الخمسمئة حديث الّتي سَمِعَها منه النّاس (٣). وقال ابنُ خراش: صدوقٌ (٤). وقال الهيثمُ بنُ خارجة: ماتَ ببغداد، سنة ثمانين ومئة (٥). قلتُ: وقال ابنُ المدينيّ: ثقةٌ (٦). وقال ابنُ معين - فيما حَكَاه ابنُ أبي خيثمة (٧) -: ثقةٌ مأمونٌ؛ قليلُ الخطإِ، صدوقٌ. وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (٨): كانَ ثقةً، شَارَكَ مالِكًا في أكثرِ شيوخِه. وكذا قال الحاكمُ (٩). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١٠).

стр. 971

[٤٧٠] (١) (تمييز) إسماعيل بن جعفر بن منصور، البخاريّ. عن: أبيه. وعنه: البخاريُّ. قال الذَّهبيُّ في "شيوخِ الأئمّةِ": يَقَعُ لنا ذلك في مجالسِ (٢) النّقاشِ. • إسماعيلُ بنُ أبي الحارث، هو ابنُ أَسَد (٣)، تقدّم (٤). [٤٧١] (ق) إسماعيل بن حِبَّان (٥) بن واقد، الثّقفيّ، أبو إسحاق، القطّان، الواسطيّ. روى عن: عبد الله بن عاصم الحِمّاني، وزكريّا بن عديّ، وغيرِهم. وعنه: ابنُ ماجه، والبُجيريّ، وابنُ أبي داود، وعليُّ بنُ عبد الله بنِ مبشر، وعِدّةٌ. ضَبَطَ ابنُ ماكُولا أباه بالكَسْرِ والموحدةِ (٦). وذَكَرَه ابنُ عساكر بعد "إسماعيل بنِ حفص" (٧)، فهو عندَه بالمثنّاةِ التّحتانيّةِ (٨). وهو وهمٌ - فيما أَظُنُّ -.

стр. 972

قلتُ: تَبِعَه عبد الغنيّ في "الكمالِ" (١). [٤٧٢] (ق) إسماعيل بن أبي حبيبة، الأنصاريّ، والدُ إبراهيم - إنْ كانَ محفوظًا -. عن: عبد الله بن عبد الرحمن الأشهليّ، قال: جاءنا النّبيُّ [ ﷺ ] (٢). وعنه: الدّراورديُّ. وقال ابنُ أبي أويس: عن إبراهيم بنِ إسماعيل - وهو ابنُ أبي حبيبة -، عن عبد الله بنِ عبد الرحمن بنِ ثابت بنِ الصّامت، عن أبيه، عن جَدِّه (٣). وهو الصَّوابُ (٤). [٤٧٣] (س ق) إسماعيل بن حفص بن عُمر بن دينار (٥)، ويُقالُ: ميمون (٦)، الأُبُلِّي، أبو بكر، الأوديّ، البصريّ. روى عن: أبيه، وحفص بن غِياث، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وغيرِهم.

стр. 973

وعنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجه، وابنُ خزيمة، وابنُ أبي عاصم، والبزّارُ، وزكريّا الساجي، وجماعةٌ. قال ابنُ أبي حاتم: سَمِعَ منه أبي في الرّحلةِ الثَّالثةِ، وسألتُه عنه، فقال: كَتَبْتُ عنه، وعن أبيه، وكانَ أبوه يكذبُ، وهو بخلافِ أبيه، فقلتُ: لا بأسَ به؟ فقال: لا يُمكنُني أنْ أقولَ "لا بأس به" (١). قلتُ: وقال الساجي: كَتَبْتُ عنه عن أبيه، ولمْ يكنْ نافقًا (٢)، أحسبه لَحِقَه ضعفُ أبيه (٣). وقال النَّسائيُّ في "أسامي شيوخِه": أرجو أن لا يكون به بأسٌ (٤). وفي "الميزانِ" (٥) أنّ أبا حاتم قال: لا بأسَ به. وهو خَطَأٌ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٦)، وقال: ماتَ سنةَ ستٍّ وخمسين ومائتيْنِ، أو قبلها بقليلٍ، أو بعدها (٧).

стр. 974

[٤٧٤] (م د س ق) إسماعيل بن أبي حَكِيم، القرشيّ مولاهم، المدنيّ. روى عن: سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمّد، وعَبِيدة بن سفيان الحضرميّ، وغيرِهم. وعنه: مالكٌ، وابنُ إسحاق، وإسماعيلُ بنُ جعفر المدنيّ، وأبو الأسود - يتيمُ عروة -، وعِدّةٌ، وروى عنه يحيى بنُ سعيد الأنصاريّ - وهو مِن أقرانِه -. قال الدّارميُّ عن يحيى بنِ معين: ثقةٌ (١). وقال إسحاقُ بنُ منصور عنه: صالحٌ (٢). وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ (٣). وقال أبو حاتم: يُكتَبُ حديثُه، كانَ عاملًا لعُمر بنِ عبد العزيز (٤). وقال ابنُ سعد: تُوفّي سنة ثلاثين ومئة، وكانَ قليلَ الحديثِ (٥). قلتُ: ونَقَلَ ابنُ شاهين في "الثّقاتِ" (٦) عن أحمد بنِ صالح قال: إسماعيلُ بنُ أبي حكيم عن عَبِيدة بن سفيان؛ هذا مِن أثبت أسانيد أهلِ المدينةِ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧)، وقال: هو أخو إسحاق.

стр. 975

وقال البَرْقي وابنُ وضّاح: ثقةٌ (١). وقال ابنُ عبد البرّ في "التَّمهيدِ" (٢): كانَ فاضلًا ثقةً، وهو حُجّةٌ فيما رَوَى عند (٣) جماعةِ أهلِ العلمِ. [٤٧٥] (د ت سي) إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان، الأشعريّ مولاهم، الكوفيّ. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبِيعي (سي)، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبي خالد الوَالِبي (د ت)، وغيرِهم. وعنه: معتمرُ بنُ سليمان (د ت)، وخالدٌ الواسطيّ (سي)، وعُمر بنُ عليّ المقدّمي، ويونسُ بنُ بكير، وغيرُهم. قال ابنُ معين: ثقةٌ (٤). وقال أبو حاتم: شيخٌ، يُكتَبُ حديثُه (٥). وفَرَّقَ ابنُ أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بنِ حمّاد البصريّ - الرّاوي عن أبي خالد الوالِبي (٦)، عن ابنِ عبّاس، وعنه معتمر - (٧). ولمْ يذكر البخاريُّ في "التَّاريخِ" (٨) غير ابن أبي سليمان (٩).

стр. 976

ووَقَعَ فِي عِدّةِ نُسَخٍ مِن "اليومِ واللّيلةِ" للنَّسائيِّ؛ مِن طريقِ خالد الواسطيّ: "عن إسماعيل، وحمّاد بنِ أبي سليمان". وهو وهمٌ، والصَّوابُ: إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان (١). قلتُ: وقال الأزديُّ في إسماعيل: يَتَكَلَّمُونَ فيه (٢). وقال العقيليُّ: حديثُه غيرُ محفوظٍ، ويَحْكِيه عن مجهولٍ (٣) - يعني الحديثَ الّذي رواه عن أبي خالد الوالبي، عن ابنِ عبّاس في الاستفتاحِ بالبسملةِ (ت) (٤) -.

стр. 977

وقال ابنُ عَدِيّ: ليسَ إسنادُه بذاك (١). وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢). (٣).

стр. 978

[٤٧٦] (١) (تمييز) إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة، الكوفيّ، القاضي، حفيدُ الإمامِ. روى عن: مالك بن مِغْول، وعُمر بن ذرّ، وابن أبي ذئب، وجماعةٍ. وعنه: سهلُ بنُ عثمان العسكري، وعبد المؤمن بنُ عليّ الرّازي، وغيرُهما. ضَعَّفَه ابنُ عَدِيّ (٢). وقال جَزَرَة: ليسَ بثقةٍ (٣). لمْ يخرجوا له شيئًا، وإنّما ذكرتُه للتّمييزِ، والّذي قبله أكبرُ منه. وترجمتُه مستوفاةٌ في "لسانِ الميزانِ" (٤). • إسماعيلُ بنُ حيّان، تقدّم قريبًا (٥). [٤٧٧] (ع) إسماعيل بن أبي خالد، الأحمسيّ مولاهم. روى عن: أبيه، وأبي جُحَيْفة، وعبد الله بن أبي أوفى، وعَمرو بن حريث، وأبي كاهل، وهؤلاء صحابة، وعن: زيد بن وهب، ومحمّد بن

стр. 979

سعد، وأبي بكر بن عمارة بن رُوَيْبة، وقيس بن أبي حازم - وأكثرَ عنه -، وشُبَيْل بن عوف، وابنِه الحارث بن شُبَيْل، وطارق بن شهاب، والشّعبي، وغيرِهم مِن كبارِ التّابعينَ، وعن: جماعةٍ مِن أقرانِه، وعن: إخوتِه - أشعث وخالد وسعيد والنّعمان -، وغيرِهم. وعنه: شعبةُ، والسّفيانانِ، وزائدةُ، وابنُ المبارك، وهشيمٌ، ويحيى القطّان، ويزيدُ بنُ هارون، وعبيد الله بنُ موسى - وهو آخرُ ثقةٍ حَدَّثَ عنه -، ويحيى بنُ هاشم السِّمْسَار - أحدُ المتروكينَ، وهو آخرُ مَنْ حَدَّثَ عنه مطلقًا -. قال ابنُ المبارك عن الثّوريّ: حُفّاظُ النّاسِ ثلاثةٌ: إسماعيلُ، وعبد الملك بنُ أبي سليمان، ويحيى بنُ سعيد الأنصاريّ، وهو - يعني إسماعيل - أعلم النّاس بالشّعبيّ وأثبتهم فيه (١). وقال مروانُ بنُ معاوية: كانَ إسماعيلُ يُسَمَّى الميزان (٢). وقال عليٌّ: قلتُ ليحيى بنِ سعيد: ما حملتَ عن إسماعيل عن الشّعبيّ صحاحٌ؟ قال: نعم (٣). وقال البخاريُّ عن عليّ: له نحو ثلاثمئة حديث (٤). وقال أحمدُ: أصحُّ النّاسِ حديثًا عن الشّعبيِّ ابنُ أبي خالد (٥).

стр. 980

وقال ابنُ مهدي (١) وابنُ معين (٢) والنَّسائيُّ: ثقةٌ. وقال ابنُ عمّار المَوصليّ: حجّةٌ. وقال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وكانَ طَحَّانًا (٣). وقال يعقوبُ بنُ شيبة: كانَ ثقةً ثبْتًا. وقال أبو حاتم: لا أُقدِّمُ عليه أحدًا مِن أصحابِ الشّعبيّ، وهو ثقةٌ (٤). قال البخاريُّ عن أبي نُعيم: ماتَ سنةَ ستٍّ وأربعين ومئة (٥). وقال الخطيبُ: حَدَّثَ عنه الحكمُ بنُ عتيبة، ويحيى بنُ هاشم، وبينَ وفاتيهما نحوٌ مِن مئة وعشر سنين (٦). قلتُ: وروى أيضًا عن أبي عَمرو الشيبانيّ سعدِ بن إياس (ت) (٧). وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٨): كانَ شيخًا صالحًا، ماتَ سنةَ خمسٍ أو ستٍّ وأربعين.

стр. 981

وقال عليُّ بنُ المديني: رَأَى أنسًا رُؤيةً، ولمْ يسمعْ منه، ولمْ يسمعْ مِن إبراهيم التّيميّ، ولمْ يَرْوِ عن أبي وائل شيئًا (١). وقال ابنُ معين: لمْ يسمعْ مِن أبي ظبيان (٢). وقال مسلمٌ في "الوُحْدان" (٣): تَفَرَّدَ عن جماعةٍ - وسَرَدَهم. وقال يعقوبُ بن سفيان: كانَ أُمِّيًّا (٤) حافظًا ثقةً (٥). وقال هُشيمٌ: كانَ إسماعيلُ فَحِشَ (٦) اللَّحن؛ كانَ يقول: "حَدَّثَنِي فلانٌ، عن أبوه" (٧). وقال الآجري: سألتُ أبا داود: هل سَمِعَ مِن سعدِ بنِ عُبيدة؟ قال: لا أعلمه (٨). وقال ابنُ عُيينة: كانَ أقدمَ طلبًا، وأحفظَ للحديثِ؛ مِن الأعمش (٩). وقال العجليُّ: كانَ ثبْتًا في الحديثِ، وربّما أَرسل الشيءَ عن الشّعبيّ،

стр. 982

وإذا وقف أَخبرَ (١)، وكانَ صاحبَ سُنّةٍ، وكانَ حديثُه نحو خمسمئة حديث، وكانَ لا يَروي إلّا عن ثقةٍ (٢). وحَكَى ابنُ أبي خيثمة في "تاريخِه" عن يحيى بنِ سعيد قال: مرسلاتُ ابنِ أبي خالد ليست بشيءٍ (٣). وقال أبو نُعيم في ترجمةِ داود الطائي مِن "الحليةِ" (٤): أَدركَ إسماعيلُ اثني عشر نفسًا مِن الصّحابةِ، منهم مَنْ سَمِعَ منه، ومنهم مَنْ رآه رُؤيةً. [٤٧٨] (٥) (تمييز) (٦) إسماعيل بن أبي خالد، الفَدَكِيّ (٧)، مِن أهلِ المدينةِ. روى عن: محمّد بن عبد الله الطائفيّ، وروى عن: أبي هريرة. وعنه: عكرمةُ بنُ عمّار، ويحيى بنُ أبي كثير. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٨) في التّابعينَ بروايةِ أبي هريرة. وذَكَرَه الخطيبُ في "المتَّفقِ" (٩) بروايةِ الطّائفيّ.

стр. 983

وذَكَرَ معه اثنيْنِ (١)؛ أحدُهما كوفيٌّ أزديٌّ، واسمُ أبيه محمّدُ بنُ مهاجر، والآخرُ مَقْدِسِيٌّ، يُكنى أبا هاشم، ويُعرف بالفريابي، وهما مُتأخِّرا الطَّبَقَةِ عن الأوّلِ، وعن الفَدَكِيّ. [٤٧٩] (ت ق) إسماعيل بن خليفة (٢)، العبسيّ، أبو إسرائيل، ابنُ أبي إسحاق (٣)، المُلائي، الكوفيّ، وقِيلَ: اسمُه عبد العزيز (٤). روى عن: الحكم بن عتيبة، وفضيل بن عَمرو الفُقَيْمي، وإسماعيل السّدّي، وعطيّة العوفي، وأبي عُمر البَهْراني (٥)، وغيرِهم. وعنه: الثّوريُّ - وهو مِن أقرانِه -، وأبو أحمد الزُّبَيْريّ، ووكيعٌ، وأبو نُعيم، وإسماعيلُ بنُ صَبِيح اليشكري (ق)، وأبو الوليد الطّيالسي، وغيرُهم. قال الأثرمُ عن أحمد: يُكتَبُ حديثُه، وقد رَوَى حديثًا مُنكرًا في القتيلِ (٦). وقال أحمدُ أيضًا: خَالَفَ النّاسَ في أحاديث (٧). وقال إسحاقُ بنُ منصور عن ابنِ معين: صالحُ الحديثِ (٨).

стр. 984

وقال في روايةِ معاوية بنِ صالح عنه: ضعيفٌ (١). وقال في موضعٍ آخر: أصحابُ الحديثِ لا يكتبونَ حديثَه (٢). وقال ابنُ مثنّى (٣): ما سمعتُ عبد الرحمن حَدَّثَ عنه شيئًا قطّ (٤). وقال عَمرو بنُ عليّ: ليسَ مِن أهلِ الكذبِ (٥). قال: وسألتُ عبد الرحمن عن حديثِه، فأَبَى، وقال: كانَ يشتمُ عثمانَ (٦). وقال البخاريُّ: تَرَكَه ابنُ مهدي (٧)، وقال أيضًا: يُضَعِّفُه أبو الوليد (٨). وقال أبو زُرعة: صدوقٌ، إلّا أنّ في رأيِه غُلُوًّا (٩). وقال أبو حاتم: حسنُ الحديثِ، جيّدُ اللِّقاء، وله أغاليط، لا يُحتجُّ

стр. 985

بحديثِه، ويُكتَبُ حديثُه، وهو سيّئُ الحفظِ، وقال ابنُ المبارك: لقد مَنَّ اللهُ على المسلمينَ بسوءِ حفظِ أبي إسرائيل (١). وقال الجُوزجانيُّ: مفتري (٢) زائغٌ (٣). وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقةٍ (٤)، وقال مَرّةً: ضعيفٌ. وقال العُقيليُّ: في حديثِه وهمٌ واضطرابٌ، وله مع ذلك مذهب سوء (٥). وقال ابنُ عَدِيّ: عامّةُ ما يَرويه يُخالفُ الثّقات، وهو في جملةِ مَنْ يُكتَبُ حديثُه (٦). قال مُطَيَّن: ماتَ سنة تسعٍ وستّين ومئة. قلتُ: وقال التِّرمذيُّ: ليسَ بالقويِّ عند أصحابِ الحديثِ (٧). وقال ابنُ سعد: يقولون إنّه صدوقٌ (٨). وقال حُسين الجعفيّ: كانَ طويلَ اللِّحيةِ، أحمقَها (٩). وقال أبو داود: لمْ يكنْ يكذب، حديثُه ليسَ مِن حديثِ الشّيعةِ، وليسَ فيه نكارةٌ (١٠).
следующие страницы →