تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9521

[٦٦٠٦] (ت ق) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العَبْسي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، ويقال المروزي، سكن بخارى. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السَّبيعي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وسِمَاك بن حرب، وزياد بن عِلَاقة، وأبي حازم الأعرج، وسليمان التيمي، وابن عجلان، وداود بن أبي هند، ومحمد بن واسع، ومنصور بن المعتمر، وابن جُرَيج، وغيرهم. روى عنه: قيس بن الربيع - وهو من شيوخه -، وسالم بن عجلان الأَفْطَس - وهو وهو أكبر منه -، وبَقِية، وأبو أسامة، وعيسى بن موسى غُنْجار، والمعافى بن عمران الموصلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الصمد بن النعمان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن عون الخَرّاز، وعَبَّاد بن يعقوب، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، ومحمد بن عيسى بن حيان المَدَائني - وهو آخر (١) من حَدَّث عنه -. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بشيء؛ حديثه حديث أهل الكذب (٢). وقال الجوزجاني، كان كَذَّابًا، سألت ابن حنبل عنه فقال: ذلك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود، وبلال المؤذّن (٣). وقال ابن معين: ضعيف (٤). وقال مَرَّة: ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه (٥).

стр. 9522

وقال مَرَّة: كان كذَّابًا لم يكن ثقة (١). وقال ابن المديني: روي عجائب، وضَعَّفه (٢). وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مَزَّقته، قلت: كان أهله. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذَّاب (٣). وقال المُفَضَّل الغَلَّابي: ليس بثقة (٤). وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث (٥). وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، تُرك حديثه (٦). وقال مسلم (٧)، والنسائي (٨)، وابن خراش (٩): متروك الحديث. وقال النسائي وابن خراش (١٠) أيضا: كذّاب. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث (١١). وقال أبو داود: ليس بشيء.

стр. 9523

وقال الدارقطني: ضعيف (١). وقال مَرَّةً: متروك (٢). وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يَحلّ كتب حديثه إلّا على سبيل الاعتبار (٣). وقال ابن عدي: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه (٤). وقال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان وسُئل عن حديث من حديثه فقال: تسألوني عن حديث الكذّابين؟! (٥). وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضُّرَيس يقول لعمرو بن عيسى: ألم أَنهك عن حديث هذا الكَذّاب (٦). وقال الخطيب: سكن بخارى وحَدَّث بها بمناكير وأحاديث معضلة (٧). قال أبو عبد الله الوراق: مات سنة ثمانين ومائة (٨). قلت: وقال البخاري: سكتوا عنه، سكن بخاري، رماه ابن أبي شيبة (٩)؛ يعني بالكذب.

стр. 9524

وقال ابن عدي خراسانيٌ مروزيٌ سكن بخارى (١). وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث (٢). وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة (٣). [٦٦٠٧] (ع) محمد بن الفضل السَّدوسي، أبو النعمان البصري، المعروف بعارِم. روى عن: جرير بن حازم ومهدي بن ميمون، ووُهيب بن خالد، والحَمَّادَيْن، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم. روى عنه البخاري، ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المُسْنَدِي (خ)، وأبي داود السِّنْجي (م)، وأحمد بن سعيد الدارمي (م)، وحَجَّاج بن الشاعر (م)، وهارون بن عبد الله الجمَّال (م د)، وعبد بن حميد (م ت)، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي (خد)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي (د)، ومحمد بن داود بن صبيح (خد)، والحسن بن علي الخَلَّال (ت)، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب (س)، وأحمد بن نصر النيسابوري، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو داود الحَرَّاني، وخُشَيش بن أَصْرَم وأبي بدر عَبَّاد بن الوليد الغُبَري (ق)، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق)، وأبي الأزهر النيسابوري (ق).

стр. 9525

وروى عنه أيضا: أخوه بسطام بن الفضل، وأحمد بن حنبل، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، وأبو الأحوص قاضي عُكْبَراء، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو مسلم الكَجِّي، وآخرون. قال الذهلي: حدّثنا عارم وكان بعيدًا من العرامة (١). وقال ابن وارة (٢): حدّثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون (٣). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إذا حَدّثك عارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عَفَّان، وكان سليمان بن حرب يُقدّم عارمًا على نفسه؛ إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حَمَّاد بن زيد بعد ابن مهدي (٤). قال: وسُئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال: عارم أحبّ إليّ (٥). قال: وسُئل أبي عنه فقال: ثقة (٦). قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح، وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم أسمع منه بعدما اختلط، فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيّد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين (٧).

стр. 9526

وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزُّرَيقي: حدّثنا عارم قبل أن يختلط. وقال البخاري: تغيّر في آخر عمره قال: وجاءنا نعيه سنة أربعٍ وعشرين (١). وقال الآجري عن أبي داود: كنتُ عند عارم فحدَّث عن حماد عن هشام عن أبيه أنَّ ماعزًا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر، فقلت له: حمزة الأسلمي، يعني أن عارمًا قال هذا وقد زال عقله (٢). وقال أبو داود: بلغنا أنه أُنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة (٣). وقال أبو داود عن المُقَدَّمِي: مات في صفر سنة أربعٍ. وفيها أرّخه غير واحد (٤). وقيل: مات سنة ثلاثٍ وعشرين. قلت: وقال أبو داود: سمعت عارمًا يقول: سمّاني أبي عارمًا وسَمَّيتُ نفسي محمدًا (٥). وقال سليمان بن حرب: إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب (٦).

стр. 9527

وقال العقيلي: قال لنا جَدِّي ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه، وكان أخشع من رأيت (١). وقال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط، قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أُبالي من خالفني (٢). قلتُ: وقال الدارقطني: تغير بأخَرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة (٣). وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره وتغيَّر حتى كان لا يدري ما يُحدِّث به، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون، فإن لم يُعلم هذا من هذا تُرك الكل ولا يُحتجّ بشيء منها (٤). قرأتُ بخط الذهبي: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا، والقول فيه ما قال الدارقطني (٥). وقال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط (٦). وقال سعيد بن عثمان الأهوازي: حدّثنا عارم سنة ٢١٧ (٧). وقال الخطيب: سماع الكُدَيمي منه قبل اختلاطه.

стр. 9528

وقال الذُّهْلي: حدّثنا محمد بن الفضل عارم - وكان بعيدًا من العرامة -، صحيح الكتاب، وكان ثقة (١). وقال العجلي: بصري ثقة، رجل صالح، وليس يُعرف إلّا بعارم (٢). وفي "الزَّهرة" روى عنه البخاري أكثر من مائة حديث (٣). [٦٦٠٨] (ع) محمد بن فُضَيل بن غزوان بن جرير الضَّبِّي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فُلْفُل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسماعيل، وبيان بن بشر، وحبيب بن أبي عمرة، وحُصَين بن عبد الرحمن، ورَقَبة بن مَصْقَلَة، والأعمش، وأبي سنان ضِرَار بن مُرَّة، وعمارة بن القَعْقَاع، والعلاء بن المسيب، وأبي حيان التميمي، وخلق كثير. روى عنه: الثوري - وهو أكبر منه -، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن إشكاب الصَّفَّار، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأبو خيثمة، وقُتَيبة، وعبد الله بن عمر بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر بن زُرَارة، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي الفَلَّاس، وأبو سعيد الأشج، وعمران بن ميسرة، وعَيَّاش بن الوليد الرقام، ومحمد بن جعفر الفَيْدِي، ومحمد بن سَلَام البيكندي، وأبو موسى، وأبو كُرَيب، وأبو هشام الرفاعي، وواصل بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن سنان

стр. 9529

القطان، ومحمد بن زنبور المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطَّريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث (١). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم (٣). وقال أبو حاتم: شيخ (٤). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيًا محترقًا (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يغلو في التشيّع. قال ابن سعد (٦)، وأبو داود (٧): توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أوّلها (٨). وقال البخاري (٩) وغير واحد: مات سنة خمسٍ وتسعين ومائتين. قلتُ: صنّف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات.

الحواشي

(١) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٧) (الترجمة ٢٦٣).
(٢) "التاريخ" (ص: ١٥٧ الترجمة ٥٥١).
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٨) (الترجمة ٢٦٣).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٥٨) (الترجمة ٢٦٣).
(٥) "سؤالات الآجري": (١/ ١٧٤) النص: ٩٦. وقد قال الحافظ الذهبي: تحرّقه على من حارب أو نازع عليًّا ﵁، وهو معظّم للشيخين ﵄ "السير": (٩/ ١٧٤).
(٦) "الطبقات الكبرى": (٨/ ٥١١).
(٧) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٧٥) (الترجمة ١٠٨٩).
(٨) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٧٥) (الترجمة ١٠٨٩).
(٩) "التاريخ الكبير": (١/ ٢٠٨) (الترجمة ٦٥٢).

стр. 9530

وقال ابن سعد: كان ثقةً صدوقًا كثير الحديث متشيعًا، وبعضهم لا يحتج به (١). وقال العجلي: كوفي ثقة يتشيَّع (٢)، وكان أبوه ثقة وكان عثمانيًا. وقال ابن شاهين في "الثقات": قال علي بن المديني: كان ثقةً ثبتًا في الحديث، وما أقل سقط حديثه (٣). وقال الدارقطني: كان ثبتًا في الحديث إلّا أنه كان منحرفًا عن عثمان (٤). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي (٥). وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فُضَيل يقول: رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحّم عليه، قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة، ورأيت على خُفّه أثر المسح (٦)، وصلّيتُ خلفه ما لا يُحصى فلم أسمعه يجهر؛ يعني بالبسملة (٧).

الحواشي

(١) "الطبقات الكبرى": (٨/ ٥١١).
(٢) "معرفة االثقات": (٢/ ٢٥٠) (الترجمة ١٦٣٥).
(٣) "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ٢٠٨ الترجمة ١٢٥٦).
(٤) "سؤالات السلمي" (ص: ٢٨٢ الترجمة ٣٤١ وأورد قصة - بلاغًا - للدلالة على انحرافه عن عثمان ﵁ حيث قال: بلغني أنّ أباه ضربه من أول الليل إلى آخره؛ ليترحم على عثمان فلم يفعل، وقد نقلها الذهبي في "السير": (٩/ ١٧٤) عن يحيى الحماني قال: سمعت فضيلا أو حُدّثت عنه، ثم ساقها.
(٥) "المعرفة والتاريخ": (٣/ ١١٢).
(٦) كأنّ في هذا إشارة إلى تبرئته من الرفض؛ ذلك أن الرافضة لا يرون المسح على الخُفّين الذي ثبتت به السُّنّة المتواترة. انظر: "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبي العز الحنفي (٢/ ٥٥١).
(٧) انظر "التعديل والتجريح" لأبي الوليد الباجي: (٢/ ٦٧٤ - ٦٧٥).

стр. 9531

[٦٦٠٩] (خ س ق) محمد بن فُليح بن سليمان الأسلمي ويقال الخُزاعي، المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر العُمَري، وجعفر الصادق، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن أبي ذئب، وغيرهم. وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فُلَيح، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة، وإبراهيم بن المنذر الحِزَامي وهارون بن موسى الفَرْوي، ومحمد بن يعقوب الزُّبَيري، ومحمد بن إسحاق المُسَيَّبي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حدّثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال: فُليح ليس بثقة ولا ابنه، قال أبي: كان ابن معين يحمل على محمد، قلتُ: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس ليس بذاك القوي (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال البخاري، عن عبيد الله بن هارون الفَرْوي: مات سنة سبعٍ وتسعين ومائة (٣). قلتُ: الصواب هارون بن عبد الله الفروي (٤).

стр. 9532

وقال الدارقطني: ثقة (١)، وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه. فذكر حديثًا أخرجه البخاري (٢) عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده؛ فهو هو (٣). [٦٦١٠] (ت) محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي، شامي الأصل، قيل إنّ لقبه كاؤ. روى عن: مِسْعَر، ومالك بن مِغْوَل، والفَضْل بن دَلْهَم، والأوزاعي، والثوري، وشعبة، وموسى بن عُبَيدة الرَّبَذي، وغيرهم. روى عنه: أبو مَعْمَر القَطِيعي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن مَعْمَر البَحْراني، وعبد الأعلى بن واصل، وغيرهم. قال الترمذي: تكلَّم فيه أحمد بن حنبل وضعّفه (٤). وقال النسائي: ليس بثقة، كَذَّبه أحمد (٥). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقد كتبتُ عنه (٦).

الحواشي

(١) "سؤالات الحاكم" (ص: ٢٦٨ الترجمة ٤٦٥).
(٢) جاء ذكره في "الجامع الصحيح": كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة (٤/ ١١٩) الحديث رقم: ٣٢٥٤.
(٣) انظر "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٦٧٤). وبعد هذه الترجمة في الحاشية: " (بخ) محمد بن فلان بن طلحة: يأتي في آخر من اسمه محمد"، وليست في: (ص).
(٤) "الجامع": (١/ ٤١١ - ٤١٢) عقب الحديث رقم: ٣٥٨ وفيه قول الترمذي: ليس بالحافظ.
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣١٥)، وقد أورده في "الضعفاء والمتروكين" (ص: ٢٢١ الترجمة ٥٧٢) وقال: متروك الحديث.
(٦) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٥) الترجمة ٢٩٥).

стр. 9533

وقال أبو حاتم: ليس بقوي ولا يُعجبني حديثه (١). وقال الآجري، عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون؛ أحاديثه موضوعة. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يُتابَع عليه (٢). قال النسائي: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبعٍ ومائتين. قلتُ: وقال البزَّار: حدّث بأحاديث لم يتابع عليها (٣). وقال الدارقطني: كَذَّاب. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرتُ لأبي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي: "إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمِشْقَص"، فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء (٤). وقال البخاري، عن أحمد: رمينا حديثه (٥). وفي موضع آخر: كَذَّبه أحمد (٦). وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به (٧).

стр. 9534

وقال العُقيلي: تعرف وتنكر، تركه أحمد وقال: أحاديثه أحاديث سوء (١). وقال العِجْلي: كان شيخًا صدوقًا عثمانيًا (٢). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٣). وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك (٤). وقال الدارقطني: يكذب (٥) (٦). [٦٦١١] (تمييز) محمد بن القاسم الأسدي. عن: الشعبي. وعنه: معاوية بن قُرَّة. هو أقدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

الحواشي

(١) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٢٨١) نقلًا عن البخاري.
(٢) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٥٠) (الترجمة ١٦٣٦).
(٣) "الأسامي والكنى": (١/ ٢٥٣) (الترجمة ١٣٧).
(٤) انظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي: (٣/ ٩٣) (الترجمة ٣١٦٠).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٨ الترجمة ٤٧٨). وقال في "السنن" (١/ ٤٥٩): ضعيف جدًّا.
(٦) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن مُحرز، عن ابن معين: ليس بشيء؛ كان يكذب، قد سمعت منه، "معرفة الرجال": (١/ ٥٠) (الترجمة ٣. وقال أبو زرعة: شيخ. "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٥) (الترجمة ٢٩٥) وقال أبو عبد الله الحاكم: ثقة. "المستدرك": (١/ ٤٩٧).
(٧) "الثقات": (٧/ ٣٧٨).

стр. 9535

قلتُ: قال الذهبي: لا يُعرف (١). [٦٦١٢] (خت د ت) محمد بن أبي القاسم الطويل، الكوفي. روى عن: أبيه، وعبد الملك وعبد الله ابنَيْ سعيد بن جبير، وعكرمة. روى عنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة (٢). وكذا قال أبو حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). روى له البخاري (٤) وأبو داود (٥) والترمذي (٦) حديث سعيد بن جُبَير عن ابن عبّاس في قصة تميم الداري وعدي بن بَدَّاء. وقال البُجَيْري، عن البخاري: لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما أشتهي. وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث، قيل: له رواه غير محمد بن أبي القاسم؟ فقال: لا.

стр. 9536

قلتُ: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلّا آخره (١) (٢). [٦٦١٣] (م) محمد قدامة بن قدامة بن إسماعيل السلمي، أبو عبد الله البخاري، نزيل مرو. روى عن: النَّضر بن شُمَيل - وكان مُستمليه -، ويزيد بن هارون، وعمر بن عبيد الطَّنافسي، وأبي حذيفة إسحاق بن بشر (٣)، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحُبَاب، وأبي عبد الله المُؤَدِّب الخزاعي، ومحمد بن عمر القرشي. روى عنه: مسلم، وأبو داود في غير "السنن"، وعبد الله بن صالح البخاري، وعيسى بن محمد الكاتب، والقاسم بن محمد المروزي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي، والحسن بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: أخرج الخطيب في "المتفق" من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قُدامة بن إسماعيل صاحب النَّضْر بن شُمَيل: حدّثنا أبو حذيفة البخاري حدّثنا المأمون حدثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جدِّه عن ابن عباس رَفَعه: "مولي القوم منهم" (٥)، فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حَدَّث عنه، فبعث إليه عشرة آلاف (٦).

стр. 9537

وفي "الزَّهرة" روى عنه مسلم أربعة أحاديث لكنه جدّه أَعْيَن. وهو المذكور بعد هذا. [٦٦١٤] (د س) محمد بن قدامة بن أَعْيَن بن المِسْوَر القرشي، مولى بني هاشم، أبو عبد الله المِصِّيصي. روى عن: جرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعَثَّام بن علي العامري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عبيدة الحَدَّاد، وابن عيينة، وأبي أسامة، وعلي بن حمزة الكسائي، ووكيع، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي، وعبد الله بن أحمد بن مَعْدَان الفَرَّاء، وأبو حُفَيص عمر بن الحسن بن نصر القاضي، وأبو حُمَيد عبد الله بن محمد بن تميم، وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام، وعثمان بن عبد الله بن عفان الأنطاكي الفارض، وعمر بن سعيد بن سِنَان الطائي، ومحمد بن المسيّب، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به (١). وقال مَرَّةً: صالح (٢). وقال الدارقطني: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). مات قريبًا من سنة خمسين ومائتين.

стр. 9538

قلتُ: وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقة صدوق، روى عنه ابن وَضَّاح؛ لقيه بمكة (١). [٦٦١٥] (عخ) محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري، أبو جعفر البغدادي. روى عن: ابن عُلَيَّة، وأبي معاوية، وابن عيينة، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحَجَّاج بن محمد، وأبي أسامة، وزيد بن الحُبَاب، والوليد بن مسلم، ووكيع، وهشام بن الكلبي، وخلق. وعنه: محمد بن عبد الله المُخَرِّمي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن موسى التميمي (٢)، وعبد الله بن صالح البخاري، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين الصوفي (٣)، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ليس بشيء (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف لم أكتب عنه شيئًا قط (٥). قال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبعٍ وثلاثين (٦). وخلط ترجمته بالتي قبلها، وميَّزها (٧) ابن أبي حاتم (٨) وغيره، وهو

стр. 9539

الصواب؛ ومِن أَدَلِّ دليل على ذلك، أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عِدّة أحاديث وهو المِصِّيصي، وقد سبق أنه قال في الجوهري: لم أكتب عنه شيئًا قط، وأيضًا فإنَّ النسائي روى عن محمد بن قُدَامة وذكره في أسماء شيوخه فقال: مِصِّيصي لا بأس به (١)، وأما الجوهري فلم يدركه النسائي؛ لأنَّ رحلته إنما كانت بعد الأربعين ومائتين. [٦٦١٦] (تمييز) محمد بن قُدَامة الحنفي. شيخ قديم. روى عن: رجل من قومه عن عمر بن الخطاب. وعنه: أبو بشر جعفر بن أبى وَحْشِية. قلتُ: قرأت بخط الذهبي: لا يُعرف (٢). وقال في "الميزان": تفرّد عنه أبو بشر (٣). [٦٦١٧] (تمييز) محمد بن قُدَامة. حكى عن: أسلم العجلي، والربيع بن خثيم. وعنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عَيَّاش. [٦٦١٨] (تمييز) محمد بن قُدَامة الطوسي. عن: جرير بن عبد الحميد. وعنه: محمد بن مَخْلَد الدُّوري. قلتُ: له حديث وهم في إسناده، قاله الخطيب (٤).

стр. 9540

وقال الذهبي: لا يُعرف (١). [٦٦١٩] (تمييز) محمد بن قُدَامة النَّحَّاس. عن: زكريا بن منظور. وعنه: موسى بن هارون الحافظ. قلتُ: ذكرهم الخطيب (٢)، وطبقتهم متقاربة إلَّا الحنفي والذي بعده. وقال الذهبي في النَّحَّاس: ما روى عنه إلَّا موسى (٣). [٦٦٢٠] (تمييز) محمد بن قدامة الرازي. يروي عنه: أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلتُ: ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مَخْلَد. وقال الذهبي: لا يُدرى من هو (٤). [٦٦٢١] (تمييز) محمد بن قُدَامة بن سَيَّار البلخي. روى عن: أبي كُرَيب، والحسن بن حماد سَجَّادة، ويحيى بن موسى البَلْخي.

стр. 9541

وعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي. قلتُ: هو متأخر عن الذين قبله. وقال الذهبي: لا أعرفه (١). [٦٦٢٢] (ق) محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري. روى عن: أبي سعيد الخدري: "اشتريت كَبشًا أضحي به فعدا الذئب" الحديث (٢). وعنه: جابر بن يزيد الجُعْفِي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: قال ابن القَطَّان: لا يُعرف (٤). وقال عبد الحق: يقال إنه لم يسمع من أبي سعيد (٥).

الحواشي

(١) "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٤٧).
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده": (١٧/ ٣٧٤) الحديث رقم: ١١٢٧٤، قال: حدّثنا وكيع، وابن ماجه في "السنن": (٤/ ٣٢٢) الحديث رقم: ٣١٤٦، قال: حدّثنا محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الملك أبو بكر قالا: حدّثنا عبد الرزاق وابن حبان في "ثقاته": (٥/ ٣٦٦) قال: حدّثنا إبراهيم بن خزيم قال: حدّثنا عبد بن حُمَيد قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى. ثلاثتهم: (وكيع وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى) عن سفيان الثوري عن جابر الجُعْفِي عن محمد بن قَرَضة عن أبي سعيد الخدري قال: اشتريتُ كبشًا لأضحي به فعدا الذئب فأخذ الإلية، قال: فسألتُ النبي ﷺ فقال: "ضَحّ به". وسنده ضعيف؛ للانقطاع بين محمد بن قَرَضة وأبي سعيد كما سيأتي في كلام عبد الحق الإشبيلي؛ ولجهالة حال محمد بن قَرَضة، ولضعف جابر الجُعْفِي. انظر "بيان الوهم والإيهام" لابن القَطَّان: (٣/ ٢٦٥).
(٣) "الثقات": (٥/ ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٤) انظر "بيان الوهم والإيهام": (٣/ ٢٦٥).
(٥) "الأحكام الوسطى": (٤/ ١٢٨) نقلًا عن ابن عبد البر.

стр. 9542

وقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه غير جابر الجُعْفِي (١). [٦٦٢٣] (م مد ت س) محمد بن قيس بن مَخْرَمة بن المُطَّلِب بن عبد مَنَاف المُطَّلِبي، حجازي (٢). روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وعن أُمِّه عن عائشة. روى عنه: ابنه حُكيم، وابن أبي مُلَيكة على خلاف فيه، وعبد كثير بن كثير بن المُطَّلِب وابن عجلان، وابن إسحاق، وعمر بن عبد الرحمن بن مُحَيصِن وابن جُرَيج. قال أبو داود: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وذكر العسكري (٥) أنه أدرك النبي ﷺ وهو صغير (٦). [٦٦٢٤] (بخ م د س) محمد بن قيس الأسدي الوالبي من أنفسهم، أبو نصر، ويقال أبو قدامة، ويقال أبو الحكم، الكوفي.

الحواشي

(١) " ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٤٧).
(٢) نسبة "حجازي" ليست في (م)، و (ص).
(٣) "سؤالات الآجري" (١/ ١٦٢) النص: ٤٨.
(٤) "الثقات" (٥/ ٣٦٩).
(٥) هو الإمام المُحدِّث الأديب العلّامة أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، صاحب التصانيف ومن أشهرها "تصحيفات المحدثين" و "الحِكم والأمثال"، وقد عُرف بالتصرف في أنواع العلوم، وجودة التأليف وحسن التصنيف، توفي ﵀ سنة ٣٨٢ هـ. انظر "السير": (١٦/ ٤١٣ - ٤١٥).
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣١٧ - ٣١٨). وإلى هنا ينتهي النص في (م). وفي (ص) بعده بياض، ويوجد في الأصل ما يشبه الكلام الممسوح، بقي منه كلام متباعد هو: (وأبو نعيم) و (الصحابة).

стр. 9543

روى عن: الشعبي، ومحارب بن دِثار، وأبي عون الثقفي، وحُمَيد الطويل، وزياد بن عِلَاقة، وعلي بن ربيعة الوالبي، والحكم بن عُتَيبة، وعطاء بن السائب، وأبي هند الهَمْداني، وغيرهم. روى عنه: حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس، والثوري، وشعبة، وعلي بن مُسْهِر، وحفص بن غِيَاث، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، ووكيع، وأبو نُعَيم. قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أبو طالب، عن أحمد: كان وكيع إذا حدّثنا عنه قال: وكان من الثقات (١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة لا يشك فيه، ووكيع أروى الناس عنه (٢). قال: ورأى رجلٌ ابن مهدي يُسرع فقال: إلى أين؟ قال: إلى وكيع يُحدَّث عن محمد بن قيس أحاديث حسانًا (٣). وقال ابن معين (٤)، وعلي بن المديني (٥)، وأبو داود (٦)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث (٧).

стр. 9544

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من المتقنين (١). له في صحيح مسلم حديث واحد مقرون بغيره؛ وهو حديث المغيرة بن شعبة: "من نيح عليه يُعذَّب" (٢). قلتُ: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (٣). وقال ابن عدي بعد أن نقل قول ابن معين ليس بشيء (٤): هو عندي لا بأس به (٥). [٦٦٢٥] (عس) محمد بن قيس الهَمْداني، ثم المُرْهِبِي (٦) الكوفي. روى عن: ابن عمر، ومالك بن الحارث الهَمْداني، وإبراهيم النخعي، ويزيد بن أبي كَبْشة. روى عنه: الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وأبو حنيفة، وشَريك، وأبو عوانة، وهُشَيم. قال أحمد: صالحٌ أرجو أن يكون ثقة (٧). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٨).

الحواشي

(١) "الثقات": (٧/ ٤٢٧).
(٢) "الصحيح": (٢/ ٦٤٣ - ٦٤٤) الحديث رقم: ٩٣٣ وذكره بعده متابعةً أيضًا، وذكر نسبته: الأسدي.
(٣) "الطبقات الكبرى": (٨/ ٤٨١).
(٤) "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٤٩٤)
(٥) "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٤٩٥) وفيه: وهو عندي ممن ليس به بأس.
(٦) بضم الميم، وسكون الراء، وكسر الهاء، وفي آخرها الباء الموحدة، نسبة إلى بني مُرْهِبة، نزلوا الكوفة وهم بطن من همْدان، نسبة إلى مُرهبة بن دُعام. انظر "الأنساب": (١١/ ٢٦١).
(٧) "العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله": (٢/ ٥٠٤) النص: ٣٣٢٥.
(٨) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٦١) (الترجمة ٢٧٥).

стр. 9545

وقال الدُّوري، عن ابن معين: مرجئ (١). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به، وفرَّق البخاري بين المُرْهِبي والهَمْداني. فقال أبي: هما واحد (٢). وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل حلف أنه لا يتزوج. الحديث، فقال: هو الهَمْداني، قال: ومحمد بن قيس المُرْهِبي سمع ابن عمر (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: قرأت بخط الذهبي: ضعَّفه أحمد بن حنبل (٥). وقال يعقوب بن سفيان: ليّن الحديث (٦). وقال ابن حزم: ليس بالمشهور (٧). [٦٦٢٦] (م ت س ق) محمد بن قيس المدني، قاضي (٨) عمر بن

الحواشي

(١) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٢٨١) ومحمد بن قيس غير منسوب، وقد جاء في "التاريخ": (٢/ ٥٣٥) قوله ذلك في محمد بن قيس الأسدي المتقدم نقلًا عن أبي نعيم، ثم قال: وكان أبو نعيم إذا قال في إنسان إنه مرجئ، فهو من خيار الناس.
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٦١) (الترجمة ٢٧٥).
(٣) "سؤالاته" (١/ ١٦٢) النص: ٤٦.
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٧٣).
(٥) "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٤٨).
(٦) "المعرفة والتاريخ": (٣/ ٩٦).
(٧) "المحلى" (١٠/ ٢٠٧).
(٨) في (م): (قاص) وفي "سؤالات الآجري": (١/ ١٦٢) على الاحتمال: (قاصُّ أو قاضي).

стр. 9546

عبد العزيز، أبو إبراهيم، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال مولى آل أبي سفيان. روى عن: أبي هريرة، وجابر يقال مرسل، وأبي صِرْمَة الأنصاري، وعن أبيه وأمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وغيرهم. روى عنه: إسماعيل بن أُمَيَّة، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن طرخان، وأبو مَعْشَر، وعبد العزيز بن عباس، وموسى بن عُبيدة، وداود بن خالد بن عبيد الله، وحرب بن قيس، والحَكَم بن عبد الله الأيلي، وعمر بن قيس سَنْدل، وموسى بن كَرْدَم (١)، والليث بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالمًا (٢). وقال يعقوب بن سفيان (٣)، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال خليفة: توفي أيام الوليد بن يزيد (٥). له عند مسلم حديث عن أبي صِرمة عن أبي هريرة: "لولا أنكم تذنبون" (٦) الحديث فقط.

стр. 9547

قلتُ: قرأت بخط الذهبي: محمد بن قيس عن أبي هريرة وعنه أبو مَعْشَر، قال ابن معين: ليس بشيء، لا يُروى عنه (١) (٢). [٦٦٢٧] (تمييز) محمد بن قيس الزَّيَّات، والد أبي زُكَير. روى عن: سعيد بن المسيب، وزُرْعة بن عبد الرحمن الزَّبيدي. روى عنه: ابنه أبو زُكَير يحيى بن محمد، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العَقَدي، وداود بن عطاء، وزيد بن حِبَّان الرَّقِّي، وسعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم. قال أبو حاتم: مجهول (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقد خَلَط بعضهم بين هذه والتي قبلها، والصواب التفريق (٥). [٦٦٢٨] (تمييز) محمد بن قيس اليَشْكُري، أخو سليمان، بصريٌّ. روى عن: جابر، وأم هانئ بنت أبي طالب. وعنه: حُمَيد الطويل، وخالد الحَذَّاء، وحَمَّاد بن سَلَمة. قلتُ: إنما روى حَمَّاد سلمة عن خاله حُمَيد الطويل عنه.

стр. 9548

وقد قال علي بن المديني: محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة، ما أعلم أحدًا روى عنه غير حُمَيد، وروى عن أم هانئ أيضًا (١). • محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب: نُسب إلى جَدِّه، وقد تقدّم (٢). [٦٦٢٩] (ت س) محمد بن كامل المروزي، يقال أصله بغدادي. روى عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وهُشَيم، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب بن عطاء، ووكيع، وأسد بن عمرو، والنَّضْر بن إسماعيل. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يحيى المَرْوَزي. قال النسائي: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). [٦٦٣٠] (تمييز) محمد بن كامل العمَّاني البلقاوي. روى عن: أبان العطّار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون سنة. روى عنه: محمد بن محمد النجدي. ليس بعُمدة. قلتُ: استوعبت أخباره في "اللسان" (٥).

стр. 9549

[٦٦٣١] (د ت س) محمد بن كثير بن أبي عطاء، الثقفي مولاهم، أبو يوسف الصنعاني، نزيل المِصِّيصة، يقال هو من صنعاء دمشق. روى عن: الأوزاعي، ومَعْمر بن راشد، وحَمَّاد بن سَلَمة، وأبي إسحاق الفَزَاري، وزائدة، والثوري، وابن عيينة، وابن شَوْذَب، وجماعة. وعنه: أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، وأبو عُبَيد القاسم بن سَلَّام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والعباس بن عبد الله السِّنْدي، وعلي بن محمد المصِّيصي، وحامد بن سهل الثَّغري، وأبو الأحوص العُكْبَري، وعباس بن عبد الله التُّرْقُفي، وإبراهيم بن الهيثم البَلَدي، وغيرهم. قال البخاري: ضعّفه أحمد وقال: بُعث إلى اليمن فأَتى بكتابٍ فرواه (١). وقال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي محمد بن كثير فضعّفه جدًّا، وضعّف حديثه عن مَعمر جدًّا، وقال هو منكر الحديث، وقال: يروي أشياء منكرة (٢). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: لم يكن عندي ثقة؛ بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من مَعمر؟ قال: سمعت منه باليمن بعث بها إليَّ إنسان من اليمن (٣). وقال حاتم بن الليث، عن أحمد: ليس بشيء؛ يُحدّث بأحاديث مناكير ليس لها أصل.

стр. 9550

وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني: إن محمد بن كثير حدّث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: نظر النبي ﷺ إلى أبي بكر وعمر فقال: "هذان سَيِّدا كُهول أهل الجنة" الحديث (١). فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أُحب أن أراه (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث (٣). وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا سكن المِصِّيصة وأصله من صنعاء اليمن، وفي حديثه بعض الإنكار (٤). وقال أبو حاتم أيضًا: دُفع إلى محمد بن كثير كتاب من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديثٍ منها: حدّثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، وهو محمد بن كثير (٥).

الحواشي

(١) أخرجه من هذا الوجه الترمذي في "الجامع": (٦/ ٢٤٨ - ٢٤٩) الحديث رقم: ٣٩٩٤ وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. اهـ ولعلّ كون ابن المديني لم يحب لقاء محمد بن كثير هذا لما بلغه التحديث به؛ لما سيأتي من كلام أبي حاتم أنه دفع لمحمد بن كثير كتابًا من حديث الزهري فكان يقول في كل حديث منها: حدثنا، فجعل هذا منها، ومتن الحديث له شاهد من حديث علي أخرجه الترمذي عقب هذا الحديث برقم: ٤٩٧٥ ومن حديث أنس أخرجه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة": (١/ ١٨١ - ١٨٢) الحديث رقم: ١٢٩. قال الحافظ الذهبي: له طرق حسنة عن علي. "تاريخ الإسلام": (٣/ ٢٦٣)، وأثبته العلّامة الشوكاني. انظر "الفتح الربّاني": (١١/ ٥٦٥٠)، وصحّحه العلّامة الألباني بمجموع طرقه في "سلسلة الأحاديث الصحيحة": (٢/ ٤٦٧ - ٤٧٢) الحديث رقم: ٨٢٤.
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٩) (الترجمة ٣٠٩).
(٣) "سؤالاته": (٢/ ٢٥٨) النص: ١٧٧٤.
(٤) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ١٢٥).
(٥) في "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٩ - ٧٠) (الترجمة ٣٠٩) نَسب ابن أبي حاتم القول =

стр. 9551

وقال صالح بن محمد: صدوق كثير الخطأ (١). وقال البخاري: ليّن جدًّا (٢). وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: كان صدوقًا (٣). وقال عُبَيْد بن محمد الكشْوَري، عن ابن معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وينبغي لمن يطلب الحديث الله أن يخرج إليه؛ كان يُكتب عنه وأبو إسحاق الفَزَاري حيٌّ، وكان يُعرف بالخير منذ كان (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُخطئ ويُغرب (٦). وقال ابن سعد: كان من أهل صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصِّيصة، وكان ثقة، ويَذكرون أنه اختلط في أواخر عمره، ومات سنة ست عشرة ومائتين (٧). وفيها أَرّخه البخاري وزاد: في ذي الحجة (٨). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع عشرة (٩).

стр. 9552

وقال أبو داود: سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة. قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الخطأ (١). ومن أوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير أتينا رسول الله ﷺ ونحن أربعمائة فقلنا أطعمنا فقال لعمر: "قم فأطعمهم" الحديث. وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دُكَين بن سعد بَدَلَ جرير، وكذا حدّث به الثقات عن الثوري (٢). وقال السّاجي: صدوق كثير الغلط (٣). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (٤). وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها أحد (٥). [٦٦٣٢] (ع) محمد بن كثير العَبْدي، أبو عبد الله البصري. روى عن: أخيه سليمان - وكان أكبر منه بخمسين سنة -، وعن الثوري، وشعبة، وإبراهيم بن نافع المكي، وهَمَّام، وإسرائيل، وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، وغيرهم. روى عنه: البخاري (ت)، وأبو داود (س)، وروى له الباقون بواسطة الدارمي (م ت)، وعبدٌ (٦) (ت)، والذَّهْلي (د) (٧)، والحسين بن محمد محمد البَلْخي

стр. 9553

(ت)، ومحمد بن مَعْمَر البحراني (س ق)، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، ويعقوب بن شيبة، وأبو مسلم الكَجِّي، ومعاذ بن المُثَنَّى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم. قال ابن معين: لم يكن بالثقة. وقال أبو حاتم: صدوق (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدّثنا عنه الفضل بن الحُبَاب، مات سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين، وكان له مات تسعون سنة، وكان تقيًّا فاضلًا (٢). وكذا أرّخه البخاري (٣)، وأبو داود (٤). قلتُ: وابن أبي عاصم (٥)، وابن قانع وزاد: في جمادى الأولى (٦) وقال: إنه ضعيف (٧).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٧٠) (الترجمة ٣١١).
(٢) "الثقات" (٩/ ٧٧ - ٧٨)
(٣) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٨) (الترجمة ٦٨٥).
(٤) "سؤالات الآجري": (١/ ٤٤٢) النص: ٩٣٨.
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٢٢).
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٢٢)، وقاله ابن حبان كذلك كما في "الثقات": (٩/ ٧٨).
(٧) جاء بعد (قلت) في الأصل إشارة إلى لحق ليست في موضعها، ولذلك أثبت اللحق المشار إليه بعد كلام ابن أبي عاصم وابن قانع، كما هو في (ص)، وهو الذي يتوافق مع سياق الكلام في ذكر تأريخ وفاته، والله أعلم.

стр. 9554

وقال ابن الجُنَيد، عن ابن معين: كان في حديثه ألفاظ، كأنّه ضعّفه، ثم سألته (١) عنه فقال: لم يكن يَستأهل أن يُكتب عنه (٢). وقال أحمد بن حنبل: ثقة، لقد مات على سُنَّة (٣). وقال مَسْلَمة (٤) بن قاسم: لا بأس به (٥). وفي "الزَّهْرة" روى عنه البخاري ثلاثة وستين حديثًا (٦) (٧). [٦٦٣٣] (تمييز) محمد بن كَثير القرشي الكوفي، أبو إسحاق. روى عن: الحارث بن حَصيرة، والليث بن أبي سليم، وعمرو بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد. وعنه: علي بن المديني وابن معين، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.

الحواشي

(١) في (م): (سألت).
(٢) "سؤالاته" (ص: ٣٥٧ الترجمة ٣٤٣ و ٣٤٤). ومن قوله: (وقال ابن الجنيد، عن ابن معين) إلى: (لم يكن يستأهل أن يكتب عنه) ليس في: (ص).
(٣) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٢٢).
(٤) في (م): (سليمان) وهو خطأ.
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٢٢).
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٢٢).
(٧) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن خلفون: محمد بن كثير هذا صدوق … وكان يحيى ابن معين يتكلم فيه وينهى عن الكتابة عنه، وقال: هو ضعيف، وحَدَّث عن أخيه، واختلط عليه سماعه، ودخل عليه غفلة. قال أبو الفتح الموصلي: وأمرُ محمد بن كثير عندنا مستقيم، وكلام محمد بن يحيى فيه تحامل عليه. وقال أبو يحيى الساجي: صدوق ثقة، روى عنه: علي وبُنْدَار وابن المُثَنَّى، فابن معين قليل العلم بمحمد بن كثير، أصحابنا البصريون أعلم به. "المعلم" (ص: ٢٢٩ - ٢٣٠ الترجمة ١٩٩).

стр. 9555

وقال أبو داود، عن الإمام أحمد: خرقنا حديثه (١). وقال البخاري: كوفي منكر الحديث (٢). وقال الدوري، عن ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس (٣). وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه (٤). وقال ابن عدي: الضَّعف على حديثه بَيِّن (٥). وقال أبو داود، عن أحمد أيضًا: يُحدِّث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة (٦). وقال إبراهيم بن الجُنَيد: قلت لابن معين: محمد بن كثير الكوفي؟ قال: ما كان به بأس، قلت إنه روى أحاديث منكرات، قال: ما هي؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد (٧) عن الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه: "نَضَّر الله امرأً سمع مقالتي" وبهذا الإسناد يرفعه: "اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه" قال: من روى هذا عنه؟ فقلت (٨): رجل من أصحابنا، فقال: عسى هذا سمعه من السندي بن شاهك، فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذَّاب، وإلَّا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيمًا (٩).

الحواشي

(١) انظر "سؤالات الآجري": (١/ ٢٠٦) النص: ١٨٦ وفيه: مزقنا حديثه، وذكره عبد الله بن أحمد في "العلل ومعرفة الرجال": (٤/ ٤٣٨) النص: ٥٨٦٤ وفيه زيادة: ولم يَرْضَه.
(٢) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٧) (الترجمة ٦٨٣).
(٣) "التاريخ": (٢/ ٥٣٦).
(٤) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٥ - ٣١٦) نقلًا من ابنه وفيه زيادة قوله: وضعّفه جدًّا.
(٥) "الكامل": (٧/ ٥٠٠).
(٦) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٥).
(٧) كلمة (خالد) تصحّفت في (م) إلى: (حاتم).
(٨) في (م): (فقال).
(٩) "سؤالاته" (ص: ٢٢١)، وفيه: وإن كان الشيخ روى هذا فهو كذّاب.

стр. 9556

وروي محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن (١) زِر بن حُبَيش عن عبد الله عن علي كذا قال (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "من لم يقل عليٌّ خيرُ الناس فقد كفر" (٣). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤). [٦٦٣٤] (تمييز) محمد بن كثير البصري السلمي القصَّاب. عن: عبد الله بن طاووس، ويونس بن عبيد، وغيرهما (٥). وعنه: مُعَلّى (٦) بن أسد، ونُعَيم بن حمّاد، وعثمان بن أبي شيبة، وآخرون. قال ابن المديني: ذاهب الحديث (٧). وقال الدارقطني: ضعيف (٨).

الحواشي

(١) تصحّفت في (م) إلى: (هو).
(٢) كتب الحافظ فوقها علامة (صح).
(٣) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٤) - ومن طريقه الجورقاني في "الأباطيل": (١/ ٣١٢) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٠٨) - عن عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي علي عن محمد بن المظفر الحافظ عن عبد الله بن جعفر التغلبي عن محمد بن منصور الطوسي به، فذكره. وآفته محمد بن كثير هذا صاحب الترجمة، وهو حديث موضوعٌ باطل؛ قال الجورقاني: هذا حديث باطل. "الأباطيل": (١/ ٣١٢)، وقال ابن الجوزي: أما حديث علي ففيه محمد بن كثير الكوفي، وهو المتهم بوضعه، فإنه كان شيعيًا. "الموضوعات": (٢/ ١١٠).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٩) (الترجمة ٣٠٨).
(٥) سقطت من: (م).
(٦) في (ص): (يعلى).
(٧) انظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزري: (٣/ ٩٤) (الترجمة ٣١٦٦).
(٨) أورده في "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٥ الترجمة ٤٧٢).

стр. 9557

وقال البخاري (١)، والساجي: منكر الحديث. وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢). وقال ابن عدي: لم أر له إِلَّا اليسير (٣) (٤). [٦٦٣٥] (تمييز) محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزِّنَاد، والأوزاعي. وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسن (٥) بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين: ليس بثقة (٦). وقال علي بن الجُنَيد: منكر الحديث (٧). وقال الأزدي: متروك (٨).

стр. 9558

وقال ابن عدي: روى بواطيل، والبلاء منه؛ فمنها عن (١) ابن أبي الزِّنَاد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه مرفوعًا: "لا يقر مصلوبٌ على خشبة أكثر من ليلة واحدة" (٢). قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لمَّا سأله عنه: إذا مررت به فارجمه، وذكر له هذا الحديث (٣). مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي: وسمعت البغوي ذكره يومًا فأساء الثناء عليه (٤). [٦٦٣٦] (ق) محمد بن كُرَيب بن أبي مسلم الهاشمي، مولى ابن عباس. روى عن: أبيه. وعنه: حِبَّان بن علي، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المُؤَدِّب، وسيف بن عمر، وعبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث، يجيء بعجائب عن حُصَين بن عوف، ويُسند الأحاديث، وحمل عليه (٥). وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (٦). وقال ابن نُمَير: ضعيف (٧).

стр. 9559

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ لا يُحتج بحديثه، يُكتب حديثه، وهو أحبّ إليَّ من أخيه رِشدين (١). وعن أبي زرعة: ليّن (٢). وقال البخاري: فيه نظر (٣). وقال مَرَّة: منكر الحديث (٤). روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حُصَين بن عوف في الحج (٥). قلتُ: وقال الترمذي، عن البخاري: محمد بن كُرَيب أرجح من رشدين (٦). وقال النسائي: ضعيف (٧). وكذا قال الدارقطني (٨). وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يُكتب حديثه (٩). وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة، وقال: في حديثه نظر (١٠).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٨) (الترجمة ٣٠٧).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٨) (الترجمة ٣٠٧).
(٣) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٧) (الترجمة ٦٨٢).
(٤) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٢٨١ - ١٢٨٢) و "ميزان الاعتدال" للذهبي: (٤/ ٢٥٣).
(٥) "السنن": (٤/ ١٥٠ - ١٥١) الحديث رقم
(٢٩٠٨) .
(٦) "العلل الكبير - ترتيب القاضي" (ص: ٣٩٣) النص: ١١٦ و ١١٧.
(٧) "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٢١٦ الترجمة ٥٥٥).
(٨) أورده في "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٠ الترجمة ٤٦٣). وفي "سؤالات البرقاني" (ص: ٦١ الترجمة ٤٥٤) قوله: متروك. وفيه: (ابن أبي كريب) بدل: (ابن كريب).
(٩) "الكامل": (٧/ ٤٩٧).
(١٠) انظر: "التاريخ الأوسط" (٢/ ٦٠).

стр. 9560

[٦٦٣٧] (ع) محمد بن كعب بن سُلَيْم بن أسد القُرَظي، أبو حمزة، وقيل أبو عبد الله، المدني. من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سَبي قُرَيظة، سكن الكوفة ثم المدينة. روى عن: العباس بن عبد المُطَّلِب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر وأبي الدرداء، يُقال إنَّ الجميع مرسل، وعن فضالة بن عُبَيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وكعب بن عُجْرة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخَطْمِي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والبراء، وجابر، وأنس، وغيرهم. روى عنه: أخوه عثمان، والحكم بن عُتَيبة (١)، ويزيد بن أبي زياد، وابن عجلان، وموسى بن عبيدة، وأبو مَعْشَر، وأبو جعفر الخَطْمي، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير، ومحمد بن المُنْكَدر، وعاصم بن كُلَيب، وأيوب بن موسى، وابن أبي المَوَال، وأبو المقدام هشام بن زياد، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقةً عالمًا كثير الحديث ورِعًا (٢). وقال العجلي: مدنيٌ تابعيٌ ثقة (٣)، رجلٌ صالح، عالمٌ بالقرآن (٤). وقال ابن المديني، وأبو زرعة (٥): ثقة (٦).