تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9556

وروي محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن (١) زِر بن حُبَيش عن عبد الله عن علي كذا قال (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "من لم يقل عليٌّ خيرُ الناس فقد كفر" (٣). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤). [٦٦٣٤] (تمييز) محمد بن كثير البصري السلمي القصَّاب. عن: عبد الله بن طاووس، ويونس بن عبيد، وغيرهما (٥). وعنه: مُعَلّى (٦) بن أسد، ونُعَيم بن حمّاد، وعثمان بن أبي شيبة، وآخرون. قال ابن المديني: ذاهب الحديث (٧). وقال الدارقطني: ضعيف (٨).

الحواشي

(١) تصحّفت في (م) إلى: (هو).
(٢) كتب الحافظ فوقها علامة (صح).
(٣) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد": (٤/ ٣١٤) - ومن طريقه الجورقاني في "الأباطيل": (١/ ٣١٢) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٠٨) - عن عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي علي عن محمد بن المظفر الحافظ عن عبد الله بن جعفر التغلبي عن محمد بن منصور الطوسي به، فذكره. وآفته محمد بن كثير هذا صاحب الترجمة، وهو حديث موضوعٌ باطل؛ قال الجورقاني: هذا حديث باطل. "الأباطيل": (١/ ٣١٢)، وقال ابن الجوزي: أما حديث علي ففيه محمد بن كثير الكوفي، وهو المتهم بوضعه، فإنه كان شيعيًا. "الموضوعات": (٢/ ١١٠).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٩) (الترجمة ٣٠٨).
(٥) سقطت من: (م).
(٦) في (ص): (يعلى).
(٧) انظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزري: (٣/ ٩٤) (الترجمة ٣١٦٦).
(٨) أورده في "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٥ الترجمة ٤٧٢).

стр. 9557

وقال البخاري (١)، والساجي: منكر الحديث. وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢). وقال ابن عدي: لم أر له إِلَّا اليسير (٣) (٤). [٦٦٣٥] (تمييز) محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزِّنَاد، والأوزاعي. وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسن (٥) بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين: ليس بثقة (٦). وقال علي بن الجُنَيد: منكر الحديث (٧). وقال الأزدي: متروك (٨).

стр. 9558

وقال ابن عدي: روى بواطيل، والبلاء منه؛ فمنها عن (١) ابن أبي الزِّنَاد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه مرفوعًا: "لا يقر مصلوبٌ على خشبة أكثر من ليلة واحدة" (٢). قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لمَّا سأله عنه: إذا مررت به فارجمه، وذكر له هذا الحديث (٣). مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي: وسمعت البغوي ذكره يومًا فأساء الثناء عليه (٤). [٦٦٣٦] (ق) محمد بن كُرَيب بن أبي مسلم الهاشمي، مولى ابن عباس. روى عن: أبيه. وعنه: حِبَّان بن علي، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المُؤَدِّب، وسيف بن عمر، وعبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث، يجيء بعجائب عن حُصَين بن عوف، ويُسند الأحاديث، وحمل عليه (٥). وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (٦). وقال ابن نُمَير: ضعيف (٧).

стр. 9559

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ لا يُحتج بحديثه، يُكتب حديثه، وهو أحبّ إليَّ من أخيه رِشدين (١). وعن أبي زرعة: ليّن (٢). وقال البخاري: فيه نظر (٣). وقال مَرَّة: منكر الحديث (٤). روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حُصَين بن عوف في الحج (٥). قلتُ: وقال الترمذي، عن البخاري: محمد بن كُرَيب أرجح من رشدين (٦). وقال النسائي: ضعيف (٧). وكذا قال الدارقطني (٨). وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يُكتب حديثه (٩). وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة، وقال: في حديثه نظر (١٠).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٨) (الترجمة ٣٠٧).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ٦٨) (الترجمة ٣٠٧).
(٣) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٧) (الترجمة ٦٨٢).
(٤) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٢٨١ - ١٢٨٢) و "ميزان الاعتدال" للذهبي: (٤/ ٢٥٣).
(٥) "السنن": (٤/ ١٥٠ - ١٥١) الحديث رقم
(٢٩٠٨) .
(٦) "العلل الكبير - ترتيب القاضي" (ص: ٣٩٣) النص: ١١٦ و ١١٧.
(٧) "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٢١٦ الترجمة ٥٥٥).
(٨) أورده في "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٠ الترجمة ٤٦٣). وفي "سؤالات البرقاني" (ص: ٦١ الترجمة ٤٥٤) قوله: متروك. وفيه: (ابن أبي كريب) بدل: (ابن كريب).
(٩) "الكامل": (٧/ ٤٩٧).
(١٠) انظر: "التاريخ الأوسط" (٢/ ٦٠).

стр. 9560

[٦٦٣٧] (ع) محمد بن كعب بن سُلَيْم بن أسد القُرَظي، أبو حمزة، وقيل أبو عبد الله، المدني. من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سَبي قُرَيظة، سكن الكوفة ثم المدينة. روى عن: العباس بن عبد المُطَّلِب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر وأبي الدرداء، يُقال إنَّ الجميع مرسل، وعن فضالة بن عُبَيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وكعب بن عُجْرة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخَطْمِي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والبراء، وجابر، وأنس، وغيرهم. روى عنه: أخوه عثمان، والحكم بن عُتَيبة (١)، ويزيد بن أبي زياد، وابن عجلان، وموسى بن عبيدة، وأبو مَعْشَر، وأبو جعفر الخَطْمي، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير، ومحمد بن المُنْكَدر، وعاصم بن كُلَيب، وأيوب بن موسى، وابن أبي المَوَال، وأبو المقدام هشام بن زياد، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقةً عالمًا كثير الحديث ورِعًا (٢). وقال العجلي: مدنيٌ تابعيٌ ثقة (٣)، رجلٌ صالح، عالمٌ بالقرآن (٤). وقال ابن المديني، وأبو زرعة (٥): ثقة (٦).

стр. 9561

وقال البخاري: كان أبوه (١) ممن لم يُنبت يوم قُرَيظة فتُرك، ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال: سمعت ابن مسعود فذكر حديثًا، وقال: لا أدري أحفِظه أم لا (٢). وقال أبو داود: سمع من علي ومعاوية وابن مسعود، قال: وسمعت قُتَيبة يقول: بلغني أنه رأى النبي ﷺ . وقال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب وُلد في حياة النبي ﷺ (٣). وقال يعقوب بن شيبة: وُلد في آخر خلافة علي سنة أربعين، ولم يسمع من العباس. وجاء عن النبي ﷺ من طرق أنه قال: "يَخرج من أَحَد الكاهِنَيْن (٤) رجلٌ يَدرس القرآن دراسةً لا يدرسها أحدٌ يكون بعده" قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب، والكاهنان قُريظة والنَّضير (٥). وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن منه (٦). وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا، وكان يَقُصُّ

الحواشي

(١) كلمة (أبوه) سقطت من: (م).
(٢) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٦) (الترجمة ٦٧٩).
(٣) "الجامع": (٥/ ١٧٦) عقب الحديث رقم: ٣١٣٥.
(٤) "الكَاهِنَين" أُطلق هنا على قُرَيظة والنَّضِير وهما قَبيلا اليهود بالمدينة، وهم من أهل كتاب وفهم وعلم، وكان محمد بن كعب من أولادهم، والعرب تسمّي كل من يتعاطى علمًا دقيقًا، كاهنًا، ومنهم من كان يُسمّي المنجّم والطبيب كاهنًا. "النهاية" لابن الأثير: (٤/ ٢١٥).
(٥) "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٧/ ٤٢٠) وضعَّفه العلّامة الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١١/ ٨٥٦ - ٨٥٧) الحديث رقم ٥٤٩٦؛ لجهالة بعض رواته.
(٦) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ١٤١).

стр. 9562

في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة (١). وأرَّخه أبو بكر بن أبي (٢) شيبة وغير واحد سنة ثمانٍ ومائة (٣). وقال يعقوب بن شيبة وغيره (٤): مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمانٍ وسبعين سنة. وقال ابن نُمَير: مات سنة تسع عشرة (٥). وقال ابن سعد وغيره (٦): مات سنة عشرين. وقيل غير ذلك (٧). قلتُ: وما تقدّم نقله عن قتيبة من أنه وُلد في عهد النبي ﷺ لا حقيقة له؛ وإنما الذي وُلد في عهده هو أبوه؛ فقد ذكروا أنه كان من سبي قُريظة ممن لم يَحتلم ولم يُنبت فَخَلّوا سبيله، حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد (٨) (٩).

الحواشي

(١) "الثقات": (٥/ ٣٥١).
(٢) كلمة (أبي) سقطت من: (م).
(٣) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٧٥) (الترجمة ١٠٩١).
(٤) انظر "الطبقات الكبرى": (٧/ ٤٢٠) فقد حكى من قال بذلك.
(٥) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٧٦) (الترجمة ١٠٩١).
(٦) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ١٣٩) و"رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٧٦) (الترجمة ١٠٩١).
(٧) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ١٣٩).
(٨) "التاريخ الكبير": (١/ ٢١٦) (الترجمة ٦٧٩).
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال أبو حاتم: ثقة. انظر "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٦٣٦). وقال الحافظ ابن عبد البر: أحد العلماء الفضلاء الثقات ومن التابعين بالمدينة، وكان من أعلمهم بتأويل القرآن وأقرئهم له. "التمهيد": (٢٣/ ٧٨).

стр. 9563

[٦٦٣٨] (م ق) محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمي المدني. وهو الأصغر، وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﷺ . روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله. وعنه: الزهري، والوليد بن كثير (م). روي له مسلم حديثه عن أخيه (١) عن أبي أمامة الحارثي: "لا يَقتطع رجلٌ حقَ مسلم بيمينه" الحديث (٢) (٣). [٦٦٣٩] (بخ) محمد بن مالك بن المنتصر. روى عن: أنس. وعنه: أبو بكر بن عبد الله (٤) الثقفي. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه (٥). قلتُ (٦): قال الذهبي: لا يُعرف (٧). [٦٦٤٠] (ق) محمد بن مالك الجوزجاني، أبو المغيرة، مولى البراء ويقال خادمه. روى عن: البراء بن عازب.

стр. 9564

وعنه: أبو رجاء (١) الهروي، وإبراهيم بن محمد الشامي، وآدم بن حُميد الإيادي، وسَلْم بن سالم البَلْخي. قال أبو حاتم: لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: لم يسمع من البراء شيئًا (٣). وذكره في "الضعفاء" أيضًا وقال: كان يُخطئ كثيرًا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (٤). روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا (٥): "وقف على قبرٍ فقال: إخواني لِمِثْلِ هذا اليوم (٦) فَأَعِدُّوا" (٧). قلت: روي له أحمد في "مسنده"، قال: رأيت على البراء خاتمًا من ذهب، فقيل له: (٨) لِم تلبسه وقد نُهي عنه، فقال: بينا (٩) نحن عند رسول الله ﷺ ، فذكر قصةً (١٠).

الحواشي

(١) كلمة (أبو رجاء) كتبت ناقصة في: (م).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ٨٨) (الترجمة ٣٧٨.
(٣) ذكره ابن حبان في "الثقات": (٨/ ٣٤٤) ضمن ترجمة عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي، ولم أقف له على ترجمة مستقلة فيه.
(٤) "المجروحين": (٢/ ٢٦٨) (الترجمة رقم: ٩٣٣)، وفيه قوله: يروي عن البراء بن عازب أي سمع منه، وقوله: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار.
(٥) "السنن": (٥/ ٦٠٨) الحديث رقم: ٤١٩٥.
(٦) كلمة (اليوم) سقطت من: (م).
(٧) لم يذكر نص الحديث في: (ص).
(٨) بعدها في (م) زيادة: (إنه) وزيادتها خطأ.
(٩) في (م): (بينما).
(١٠) "المسند": (٣٠/ ٥٦٤) الحديث رقم: ١٨٦٠٢، والحديث إسناده ليس بذاك؛ لضعف =

стр. 9565

فهذا ينفي قول ابن حبان إنه لم يسمع من البراء، إلَّا أن يكون عنده غير صادقٍ، فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب "الثقات" (١). [٦٦٤١] (ع) محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصُّوري، أبو عبد الله القَلانِسي، سكن دمشق. روى عن: معاوية بن سلَّام، وعطاء بن مسلم الخَفَّاف، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حُمَيد الغَسَّاني، وإسماعيل بن عَيَّاش، ومالك، والدراوردي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحِزَامي، وعمرو بن واقد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وغيرهم. روى عنه: ابنه محمد، وإسحاق بن منصور الكوسج (خ م)، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م ت)، وعبد السلام بن عَتيق (د)، وعمران بن بَكَّار (س)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي (ق)، وعبيد الله بن فَضَالة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن محمد بن مصعب الصُّوري وَحْشي، ومحمد مُصَفًّى. وعلي بن عثمان النُّفَيلي، وأحمد بن يوسف السُّلَمي، وعباس بن محمد التُّرْقُفي، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وآخرون.

стр. 9566

قال أبو زرعة الدمشقي، عن الوليد بن عتبة: سمعت مروان بن محمد (١) يقول: ليس فينا مثله (٢). قال أبو زرعة: وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ أثنى عليه وقال: يرحمه الله فإنه (٣) … (٤) فذكر جميلًا (٥). وقال محمود بن خالد: قال ابن معين: محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مُسْهِر (٦). وكذا قال أبو داود (٧). وقال العِجلي (٨)، وأبو حاتم (٩): ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة، ومات سنة خمس عشرة، وكان من العُبَّاد (١٠).

الحواشي

(١) مروان بن محمد هو الطاطري وستأتي ترجمته برقم:
(٦٩٧٧) .
(٢) "تاريخه": (١/ ٢٨٢) (الترجمة ٤٤٢).
(٣) كلمة (فإنه) سقطت من: (م).
(٤) ليس في موضع هذه النقط فراغ في الأصل، وقد جعلتها للإشارة إلى كلام اختصره القائل وفسّره بما عنده بجملة (فذكر جميلًا).
(٥) "تاريخه": (١/ ٢٨٢) النص: ٤٤١.
(٦) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٢٨٢) النص: ٤٤٣.
(٧) انظر "سؤالات الآجري": (٢/ ٢١٦) النص: ١٦٤٧.
(٨) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٥٢) (الترجمة ١٦٤٣).
(٩) ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": (٨/ ١٠٤) (الترجمة ٤٤٥) وفيه (ثقة) من قوله.
(١٠) "الثقات": (٩/ ٧١) وذكر أنه يروي عن ابن المبارك.

стр. 9567

قلتُ: وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١). قال (٢) الذهبي: أحاديثه تُستنكر (٣). وقال الخليلي: ثقة (٤). وقال الذُّهْلي: كان أيقظ (٥) من رأيت بالشام (٦). [٦٦٤٢] (د) محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حَسَّان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله بن أبي السَّرِي الحافظ العسقلاني، أخو الحسين بن أبي السَّرِي. روى عن: رَوَّاد بن الجَرَّاح العسقلاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وأيوب بن سويد الرَّمْلي، ومُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نُمَير، ومحمد بن يحيى بن قيس المازني، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وبقية، ورِشْدِين بن سعد المصري، وملازم بن عمرو اليمامي، ويحيى بن سعيد العطار الحِمْصي، في جماعة. روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وبقي بن مَخْلَد، ومحمد بن وَضَّاح،

الحواشي

(١) "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ٢١٤ الترجمة ١٢٩٢).
(٢) قوله: (الذهبي: أحاديثه تُستنكر) ليس في: (ص).
(٣) لم أهتد إلى قول الذهبي هذا، وقد ترجم له في "السير": (١٠/ ٣٩٠) وقال فيه: الإمام العابد الحافظ الحجة الفقيه. اهـ ولعلَّ الحافظ ﵀ انتقل نظره إلى ترجمة محمد بن المتوكل الآتي بعد هذه الترجمة، فبدل أن يكتب قوله فيها كتبه هنا؛ إذ فيه قال الذهبي: له أحاديث تُستنكر. "الميزان": (٤/ ٢٥٥) والله أعلم.
(٤) "الإرشاد": (١/ ٢٦٨).
(٥) في (م): (أفضل).
(٦) انظر "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٦٤٤).

стр. 9568

وأبو الأحوص العُكْبَري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البَرْقي، وبكر بن سهل الدمياطي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن (١) بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العسقلاني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال أبو حاتم: ليّن الحديث (٣). وقال ابن عدي: كثير الغلط (٤). وقال ابن حبان في "الثقات": كان من الحفاظ، مات سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين (٥). وفيها أرّخه ابن يونس وزاد: في عسقلان (٦). وابن عدي وزاد: في شعبان (٧). قلتُ: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا: "من سُئل عن علم فكتمه" الحديث (٨). وهذا بهذا الإسناد غريبٌ جدًّا (٩).

الحواشي

(١) في (م): (الحسين).
(٢) "سؤالاته" (ص: ٣٩٧ الترجمة ٥١٨).
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٠٥) (الترجمة ٤٥٢).
(٤) "الكامل": (٧/ ٢٨٦) ضمن ترجمة محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
(٥) "الثقات": (٩/ ٨٨).
(٦) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ٢٣٠).
(٧) انظر "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣) نقلًا عن غيره.
(٨) أخرجه من هذا الوجه الطبراني في "الصغير": (١/ ١٩٨) الحديث رقم: ٣١٥، قال: حدّثنا ثابت بن نعيم أبو معن الهوجي حدّثنا محمد بن أبي السَّري العسقلاني حدّثنا معتمر؛ فذكره. قال الطبراني: لم يروه عن سليمان إلّا ابنه، تفرّد به ابن أبي السَّرِي.
(٩) انظر "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٥٥).

стр. 9569

وقال مَسْلَمة بن قاسم: كان كثير الوهم، وكان لا بأس به، قال ابن وَضَّاح: كان كثير الحفظ كثير الغلط، أخبرني بن أبي السَّري قال: مَرَّ بنا ابن عبد الحكم فأتيته مُسَلِّمًا فقال: على من تعتمد؟ قلتُ: على الحديث، قال: يضيق بك؟ قلتُ: أنزل إلى الصحابة، قال: يضيق بك؟ قلتُ: أنزل إلى التابعين، قال: يضيق بك؟ قلت: لا وسَلْ عمّا شئت، قال: فسأله عن مسائل، قال في الآخرة: إنما جئت مُسَلَّمًا، قال مسلمة بن قاسم: وأخبرني ابن حَجَر (١) أن ابن أبي السَّري كان يبصر النجوم فخرج ليلةً من الجامع بعَسْقَلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال: الله أكبر أنا والله ميّت، ومضى إلى منزله صحيحًا، فكتب وصيّته وودّع أهله ومات من ليلته ﵀ (٢). [٦٦٤٣] (ع) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العَنَزي (٣)، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزَّمِن. روى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وحسين بن حسن البصري، وحفص بن غِيَاث، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأُمَيَّة بن خالد وأزهر السَّمَّان، وأبي النعمان العِجْلي، وحَمَّاد بن سهل، ورَوْح بن عبادة، وأبي عاصم، وابن نُمَير، وابن مهدي، والقَطَّان، وغُنْدَر، وعمر بن يونس اليمامي، والفضل بن مُسَاور، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فُضَيل، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، ووهب بن جرير، وسالم بن نوح، وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن حُمْران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عثمان الغطفاني،

стр. 9570

وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان، ومحمد بن جهضم، ومحمد بن عَرْعَرة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن زكريا السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وزكريا السّاجي، وابن أبي الدنيا، وابن خِرَاش، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وابن ناجية، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي داود، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وابن صاعد، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المَحَاملي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة (١). وقال أبو سعد الهروي: سألت الذُّهلي عنه، فقال: حجة (٢). وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنتُ أُقدِّمه على بُندار (٣). وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق (٤). وقال أبو عَرُوبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم (٥). وقال النسائي: لا بأس به، كان يُغيّر في كتابه (٦).

стр. 9571

وقال أبو الحسين السِّمناني: كان أهل البصرة يُقدّمون أبا موسى على بُندار، وكان الغرباء يُقدّمون بندارًا (١). وقال ابن عُقْدَة: سمعت ابن خِرَاش يقول: حدّثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلّا من كتابه (٣). وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا احتج سائر الأئمة بحديثه (٤). وُلد سنة سبع وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة، ويقال مات سنة إحدى وخمسين، ويقال سنة خمسين. قلت: وقال الذُّهلي: حجة (٥). وقال السُّلَمي، عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقَدَّمه على بُنْدَار (٦). قال: وقد سُئل عمرو بن علي عنهما فقال: ثقتان يُقبل منهما كل شيء إلّا ما تَكلَّم به أحدهما في الآخر، قال: وكان في أبي موسى سلامة (٧). وقال مَسْلَمة: ثقةٌ مشهورٌ من الحُفّاظ (٨).

стр. 9572

وفي "الزَّهرة" روى عنه البخاري مائة حديثٍ وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثًا (١). [٦٦٤٤] (د س ق) محمد بن مُحَبَّب بن إسحاق القرشي، أبو همام الدَّلّال البصري صاحب الرقيق. روى عن: إبراهيم بن طَهْمَان، وإسرائيل، وسعيد بن السائب الطائفي، والثوري، وعبد الله بن عمر العُمَري، وداود بن عبد الرحمن العطّار، وهشام بن سعد، وغيرهم. روى عنه: بُنْدَار، وأبو موسى، وعمرو بن علي الصيرفي، ورجاء بن مُرَجَّى، وعمرو (٢) بن منصور النسائي، ومحمد بن المُؤَمَّل بن الصَّبَّاح، والذُّهْلي، وأبو الأحوص العُكْبَري، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، ثقة في الحديث (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة (٤). قال: وسمعت أبا داود يثني عليه (٥). وفي موضع آخر: ورفع من شأنه (٦).

стр. 9573

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال الحاكم: أبو همام محمد بن مُحَبَّب شيخٌ ثقة من البصريين، روى عنه البخاري في الصحيح محتجًا به (٢). فوهم الحاكم في ذلك وهمًا؛ روى البخاري عن أبي هَمّام الصَّلْت بن محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني، فلعلّه اشتبه عليه بأحدهما، وأمّا الدَّلَّال فلم يذكره أحدٌ في شيوخه. قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. قلتُ: مُحَبَّب بالمهملة ومُوَحَّدَتَين على وزن مُحَمَّد. قال مَسْلَمة بن قاسم: ثقةٌ معروف (٣). وقال الحاكم (٤): وقال البغوي: حدّثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال: لم يُسنده إلَّا أبو هَمَّام وحده، وهو ثبتٌ. [٦٦٤٥] (تمييز) محمد بن مُجيب الثقفي الكوفي الصَّائغ، سكن بغداد. روى عن: جعفر بن محمد، وليث بن أبي سُلَيم، ووُهَيب بن الوَرْد. وعنه: عبد الرحمن بن عفان، وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وَثيق، ومحمد بن إسحاق البَلْخِي، ومحمد بن عبد الله الرُّزّي، ويزيد بن مروان الخَلَّال، ومحمود بن خِدَاش.

стр. 9574

قال الدُّوري، عن ابن معين: كان جار عَبَاد بن العوام، وكان كَذَّابًا عدوًّا لله (١). وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث (٢). وقال ابن عُقْدَة: منكر الحديث (٣). وقال الأزدي: مجهول (٤). وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعًا: "جَنِّبوا صُنَّاعكم (٥) عن مساجدكم" وقال: ليس له كثير حديث، يُحَدِّث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها (٦). قلتُ: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه. وقال ابن عدي: له أشياء غير محفوظة (٧). [٦٦٤٦] (خ د س) محمد بن محبوب البُنَاني، أبو عبد الله البصري.

الحواشي

(١) التاريخ: (٢/ ٥٣٧).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٨) (الترجمة ٤١٥).
(٣) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٤٧٩).
(٤) انظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي: (٣/ ٩٥) (الترجمة ٣١٧٦)، وقد ترجم له بمحمد بن مُحَبَّب ووقع في الترجمة خلط بين هذه والتي قبلها، والأقوال التي أوردها هي في هذا الراوي.
(٥) في (م): (ضياعكم)، وفي "تهذيب الكمال": (٢٦/ ٣٧٠): (صبيانكم)، والذي في الأصل و (ص) يتوافق مع سياق قصة التحديث التي أوردها ابن عدي في "الكامل": (٧/ ٥١١ - ٥١٢)، والله أعلم.
(٦) "الكامل": (٧/ ٥١٢).
(٧) "الكامل": (٧/ ٥١٢).

стр. 9575

روى عن: الحَمَّادَيْنِ، وحفص بن غِيَاث، وعبد الواحد بن زياد، وهُشَيم، وأبي عوانة، وسَرَّار بن مُجَشِّر، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وأحمدُ بن يوسف السُّلَمي، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِي، ويعقوب بن سفيان، وعيسى بن شاذان، وأحمد بن مهدي الرُّسْتُمِي، وعبد الله بن الدَّوْرَقي، والكُدَيْمِي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت ابن معين يثني عليه ويقول: هو كيّس صادق كثير الحديث (١)، قال يحيى: وكان أكيس في الحديث من مُسَدَّد، وكان مُسَدَّد خيرًا منه (٢). وقال الآجري: قلت لأبي داود كان يرى شيئًا من القدر؟ فقال: كان ضعيف القول فيه (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٥). وقال غيره: مات سنة اثنتين. قلت: تبع الكَلَابَاذي في النقل عن البخاري (٦)، ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وإنما قال: مات قريبًا من سنة ثلاث.

стр. 9576

وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع (١) وغيرهما. وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن بن هلال البناني؛ والسبب فيه أن محمد بن الحسن يُلَقَّب مَحْبُوبًا فوقع في بعض الروايات: حدّثنا محمد بن الحسن محبوب، فظن أن محبوبًا لقب الحسن، فخلطه بهذا، والصواب التفرقة؛ لأنهما من طبقتين؛ ومحمد بن الحسن بن هلال أكبر هذا؛ وأيضًا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد؛ ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال: محبوب بن الحسن (٢) ولم يقل محمد. وفي ("الزَّهرة") (٣) روى عنه البخاري سبعة أحاديث (٤) (٥). [٦٦٤٧] (ق) محمد بن مِحْصَن العُكَّاشي. نُسب إلى جدّه الأعلى؛ وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عُكّاشة بن مِحْصَن الأسدي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن بُرْقَان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه: أبو هاشم محمد بن أبي خِدَاش الموصلي، ومُعَلَّل بن نُفَيل،

стр. 9577

وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (١). وقال البخاري: منكر الحديث (٢). وقال أبو حاتم: كَذَّاب (٣). وقال في موضع آخر: مجهول (٤). وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (٥). وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (٦). وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلّها مناكير موضوعة (٧). روي له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن ابن الديلمي عن حذيفة: "لا يقبل الله لصاحب بدعةٍ صومًا ولا صلاةً" الحديث (٨).

стр. 9578

قلتُ: وقال ابن حبان أيضًا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يُكتب حديثه إلّا للاعتبار (١). والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها: حدّثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا، وفي بعضها: حدّثنا محمد بن محصن (٢). وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة (٣). وقال العُقَيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند الصحيح إلى أبي بكر الصديق حديث: "من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله" وقال: حديثٌ باطلٌ لا أصل له (٤). وقال الأزدي: منكر الحديث. واستدركه النَّبَاتي على ابن عدي بناءً على أنه آخر. وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره (٥). وقد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في "لسان الميزان" (٦).

الحواشي

(١) "المجروحين" (٢/ ١٩٧) (الترجمة ١٩٧) وفيه: إلّا على جهة التعجب عند أهل الصناعة.
(٢) انظر "الكامل": (٧/ ٣٦٣ - ٣٦٦) وفي بعضها: أيضًا محمد الأسدي، و: محمد بن محمد.
(٣) "الجرح والتعديل": (٧/ ١٩٥) (الترجمة
(١٠٩٣) .
(٤) "الضعفاء": (٤/ ١٢٠١ - ١٢٠٢).
(٥) رجَّح المصنف القول بالتفريق في "لسان الميزان" (٧/ ٣٥٥) في ترجمة محمد بن عكاشة الكرماني؛ وذلك لاختلاف طبقتيهما، وذكر في ترجمة محمد بن إبراهيم بن إسحاق الأندلسي أن بعضهم وحَّد بينه وبين محمد بن عكاشة بن محصن هذا، ورجَّح التفريق بينهما فيه: (٦/ ٥٤٩).
(٦) مقصود الحافظ أنه بسط القول في ترجمة محمد بن عكاشة الكرماني؛ في "لسان =

стр. 9579

[٦٦٤٨] (تم) محمد بن محمد بن الأسود الزهري. روى عن: خاله عامر بن سعد بن أبي وَقَّاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: ابن عون، وأبو المقداد هشام بن زياد. ذكره ابن حبان (١) في "الثقات" (٢). قلتُ: (٣) [٦٦٤٩] (د) محمد بن محمد بن خَلَّاد الباهلي، أبو عمر البصري، ابن أخي أبي بكر بن خلّاد. روى عن معن بن عيسى، وأبي عاصم، ومُسَدَّد. وعنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن الخليل الحريري، وأبو روق الهِزَّاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حَمَّاد الطهراني. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان راويًا لِمَعن بن عيسى، يُغرب (٤). قال ابن داسه، عن أبي داود: قتلته الزَّنْج صبرًا (٥). قال أبو داود: ورأيته في النوم فقلت ما فعل الله بك؟ قال: أدخلني الجنة، قلت: فلم يضرك الوقف؟ يعني في القرآن. انتهى (٦).

стр. 9580

كان دخول الزَّنْج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين (١). قلتُ: وقال مَسْلَمة: بصري ثقة، يُكنى أبا عمرو (٢). [٦٦٥٠] (م ت ق) محمد بن محمد بن مرزوق بن بُكَير بن البُهْلُول الباهلي، أبو عبد الله البصري، ابن بنت مهدي بن ميمون، وقد يُنسب إلى جدّه. روى عن: أبي عامر العَقَدي، ورَوْح بن عبادة، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الزّعفراني، ومحمد بن بكر البُرْساني، وحاتم بن ميمون وبِشْر بن عمر الزهراني، وحسين بن حسن الأشقر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي حذيفة، وغيرهم. روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وحرب بن إسماعيل الكِرْماني، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعَبْدان الأهوازي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم، وموسى بن زكريا التُّسْتَري، ومحمد بن محمد الجُذُوعي، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو يعلى الموصلي. قال أبو حاتم: صدوق (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال - هو وابن أبي عاصم -: مات سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين (٤). قلتُ: ووثّقه الخطيب (٥).

стр. 9581

وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري عن أبيه عن ثُمَامة عن أنس مرفوعًا: "ليس الخبر كالمعاينة"، وعن الأنصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا أكل ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كَفَّارة" (١). قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما، وهو ليّن وأبوه ثقة (٢). وفي "الزَّهرة" روى عنه مسلم سبعة أحاديث، وذكره منسوبًا إلى جدّه (٣). [٦٦٥١] (د س) محمد بن محمد بن مصعب الشامي، أبو عبد الله الصُّورِي، المعروف بوَحْشِي، وقد يُنسب إلى جدّه. روى عن: محمد بن المبارك الصُّوري، وخالد بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن الخطاب، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وفُدَيك بن سليمان، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي. روى عنه: أبو داود، والنسائي وأبو قُرَيش محمد بن جمعة، وإبراهيم بن محمد بن مَتّويه، وعلي بن محمد بن أيوب بن حُجْر الرَّقِّي الصُّوري، ومحمد بن جعفر الخَشَّاب، وأبو الجهم المَشْعراني، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين، وغيرهم.

стр. 9582

قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة، وهو صدوق ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٦٦٥٢] (س) محمد بن محمد بن نافع الطائفي، أبو نافع المدني. روى عن: القاسم بن عبد الواحد المكي. وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت (٤): قال الذهبي: لا يُعرف (٥). [٦٦٥٣] (د) محمد بن محمد بن النعمان البصري المقرئ (٦). روى عن: أبي ميسرة العابد. روى عنه: أبو داود حكاية في الجنائز. [٦٦٥٤] (تمييز) محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، الباهلي البصري. روى عن: مالك عِدّة أحاديث، ومنهم من ينسبه إلى جدّه. روى عنه: أبو روق أحمد بن محمد الهزّاني. وحديثه في "عوالي مالك" للخطيب، وغيره.

стр. 9583

اتهمه الدارقطني وضعّفه جدًّا (١). [٦٦٥٥] (د) محمد بن أبي محمد الأنصاري، مولى زيد بن ثابت، مدني. روى عن سعيد بن جُبَير، وعكرمة. وعنه: محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ (٣): وقال الذهبي: لا يُعرف (٤). [٦٦٥٦] (تمييز) محمد بن أبي محمد. عن: أبيه عن أبي هريرة بحديث "حُجُّوا قبل أن لا تَحُجُّوا" (٥). وعنه: عبد الرزاق. قال أبو حاتم: مجهول (٦). وذكره العقيلي في "الضعفاء" وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بجير بن ريسان عنه، وقال: لا يُتابَع عليه (٧). وذكره البخاري (٨) من طريق عبد الرزاق أيضًا عن عبد الله بن عيسى

стр. 9584

الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [النور: ٨] قال: يُغلق عليهم فلا يُسمع لهم فيها إِلَّا مثل طنين الطَّسْت (١). [٦٦٥٧] (تمييز) محمد بن أبي محمد (٢). عن: عوف بن مالك. وعنه: يعلى بن عطاء. ذكره البخاري (٣)، وتبعه أبو حاتم وزاد مجهول (٤). قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق. وأفاد الخطيب في "الموضح" عن أبي نُعَيم أنه محمد بن كعب القرظي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (٥) (٦). [٦٦٥٨] (د) محمد بن مَرْداس الأنصاري، أبو عبد الله البصري. روى عن: خارجة بن مصعب، وعبد الله بن عيسى الخزّاز، وعبد الوهاب الثقفي، وزياد بن عبد الله البَكَّائي، ومحبوب بن الحسن، وغُنْدَر، وغيرهم. روى عنه: البخاري في جزء "القراءة خلف الإمام"، وابن أبي عاصم، وعَبْدَان الأهوازي، وأبو بكر البَزَّار، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن محمد بن بُجَير البُجَيري، وآخرون.

стр. 9585

قال أبو حاتم: مجهول (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال البخاري: مات سنة تسع وأربعين ومائتين (٣). قلت: ذكر صاحب "الميزان" أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرًا باطلَا (٤). وعندي أن الآفة فيه من شيخه. [٦٦٥٩] (تمييز) محمد بن مَرْداس الرازي القَطَّان (٥). روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن عبد الله الدَّشْتَكِي (٦)، والنَّضر بن شُمَيل، وعمرو بن زُرَارة. روى عنه: أبو حاتم وقال: صدوق (٧) (٨). [٦٦٦٠] (تمييز) محمد بن مرزوق بن النعمان البصري. روى عن: أبي عاصم، وغيره. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ليس هذا بالباهلي (٩). قلتُ: وما أظنه إِلَّا هو؛ فقد تقدّم التنبيه على أنه ربما نُسب لجدّه (١٠)؛

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٧) (الترجمة ٤١٧).
(٢) "الثقات": (٩/ ١٠٧) وقال فيه: مستقيم الحديث.
(٣) "التاريخ الكبير": (١/ ٢٤٩) (الترجمة ٧٩١).
(٤) "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٦٢).
(٥) هذه الترجمة في (م) بعد التي تليها، وهي ليست في: (ص).
(٦) في (م): (الدستكي).
(٧) "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٧) (الترجمة ٤١٨).
(٨) بعد هذه الترجمة في الحاشية: (محمد بن مرزوق الباهلي: تقدّم في محمد بن محمد بن مرزوق، وأن ابن عدي قال هو ثقة)، وليست هذه الإحالة في: (ص).
(٩) "الثقات": (٩/ ١٢٦).
(١٠) انظر الترجمة رقم
(٦٦٥٤) .

стр. 9586

ووقع كذلك (١) عند الطبراني في "الأوسط" (٢) في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي. [٦٦٦١] (مد) محمد بن مُرَّة القرشي الكوفي. روى عن: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عُتَيبة (٣)، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومحمد بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن. روى عنه شعبة، وابن جُرَيج، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وهارون بن المثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة (٤). وقال أبو حاتم: شيخ كوفي صالح الحديث (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). [٦٦٦٢] (خد ق) محمد بن مروان بن قُدامة العقيلي، أبو بكر البصري، المعروف بالعِجْلي. روى عن: سعيد المَقْبُري، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة (٧)، وهشام بن حَسَّان، وعُمارة بن أبي حفصة، وحنظلة السَّدُوسي، وغيرهم. وعنه: مُسَدَّد، ويحيى بن معين، وجميل بن الحسن، وسَيَّار بن حاتم،

стр. 9587

ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، وعبيد الله بن يوسف الجُبَيْري (١)، وأحمد بن عبيد الله الغُدَّاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن أبي السَّرِي العسقلاني، ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت محمد بن مروان العُقَيلي وحَدَّث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتْبها، تركتها على عمد، وكتب بعض أصحابنا عنه، كأنه ضعَّفه (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح (٣). وقال النسائي في "الكنى": حدّثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت ابن معين عن محمد بن مروان العُقَيلي فقال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث (٤). وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك (٥). وقال الآجري، عن أبي داود: صدوق (٦). وقال مَرَّة: ثقة (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 9588

قلتُ: وحكى العُقَيلي عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس، قيل له إنه يروي عن هشام عن الحسن "يُجزئ من الصَّرم (١) السلام" (٢)، فكأنه استضعفه (٣). وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن معقل (٤) في صفة الدجّال وقال: لا يُتابع عليه (٥). [٦٦٦٣] (س) محمد بن مروان الذُّهْلي، أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبي حازم الأشجعي. وعنه أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم (٦). [٦٦٦٤] (تمييز) محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي الأصغر، كوفيٌّ. روى عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي حيان التيمي، وجويبر بن سعيد، ومحمد بن السائب الكلبي، ويحيى بن عبيد الله (٧) التيمي.

стр. 9589

روى عنه: ابنه علي، والأصمعي، وهشام بن عبيد الله الرازي، ويوسف بن عدي، وأبو إبراهيم الترجماني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وصالح بن محمد الترمذي، والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال عبد السلام بن عاصم (١)، عن جرير بن عبد الحميد: كذّاب (٢). وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة (٣). وقال ابن نُمَير: ليس بشيء (٤). وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ غير ثقة (٥). وقال صالح بن محمد: كان ضعيفًا، وكان يَضع (٦). وقال أبو حاتم: ذاهبُ الحديثِ، متروك الحديث، لا يُكتب حديثه البَتَّة (٧). وقال البخاري (٨): لا يُكتب حديثه ألبَتَّة (٩). وقال النسائي: متروك الحديث (١٠). وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يُكتب حديثه.

стр. 9590

قلتُ: وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال أحمد: أدركته وقد كَبِر فتركته (١). ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا: "طلب الحلال جهادٌ" (٢). قال ابن عدي: الضَّعف على رواياته بَيِّن (٣). وقال الجوزجاني: ذاهب (٤). وقال ابن حبان: لا يَحِلُّ كتب حديثه إلَّا اعتبارًا، ولا يُحتج به بحال (٥). وقال أبو جعفر الطبري: لا يُحتج بحديثه (٦). وقال عبد الله بن نُمَير: كان السُّدِّي كَذَّابًا (٧). ذكره ابن شاهين في "الضعفاء" (٨). وقال السّاجي: لا يُكتب حديثه (٩) (١٠).

стр. 9591

[٦٦٦٥] (ت) محمد بن مُزاحم أبو وَهب المروزي، مولى بني عامر. روى عن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، ووُهَيب بن الورد وابن المبارك، والنَّضر بن محمد المروزي، وابن عيينة، وبُكَير بن معروف، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن عبدة الآمُلِي، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، وأبو عَمَّار الحسين بن حُرَيث (١)، وأحمد بن منصور زَاج، وآخرون. ذكره ابن حبان (٢) في "الثقات" وقال: مات سنة تسعٍ ومائتين (٣). قلتُ: وقال السليماني (٤): فيه نظر (٥). وقال ابن سعد: كان خَيِّرًا فاضِلًا (٦). [٦٦٦٦] (تمييز) محمد بن مزاحم بن مجاهد، مروزي أيضًا. يروي عن: أبي الزبير المكي، ومحمد بن زياد الجُمَحي.

الحواشي

(١) في (م): (ابن حرب).
(٢) في (م): (أبو حاتم).
(٣) "الثقات": (٩/ ٥٨).
(٤) هو الإمام الحافظ المعمّر أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو، السليماني البِيكندي البخاري، منسوب إلى جدّه لأُمّه: أحمد بن سليمان البِيكندي، رحل إلى الآفاق وصنّف التصانيف؛ وكان يصنف كل جمعة شيئًا ويدخل من بيكند إلى بخارى ويُحدّث بما صنف، وتوفي ﵀ سنة أربع وأربع مائة وله ثلاثة وتسعون سنة. قال الذهبي: رأيت للسليماني كتابًا فيه حطٌّ على كبار، فلا يُسمع منه ما شَدَّ فيه. انظر "السير": (١٧/ ٢٠٠ - ٢٠١).
(٥) انظر "ميزان الاعتدال" للذهبي: (٤/ ٢٦٤).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٨١).

стр. 9592

روى عنه: علي (١) بن الحسن بن شقيق، وأهل بلده. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يتفرد. وهو أقدم من الذي قبله. قلتُ (٢): وذكره الذهبي في "الميزان" ونقل عن السليماني قال: فيه نظر (٣). [٦٦٦٧] (تمييز) محمد بن مزاحم، أخو الضَّحَّاك. روى عنه: وسيم بن جميل. قال أبو حاتم: متروك الحديث (٤). وقال البخاري: لا يُتابع (٥). وذكره العُقَيلي في "الضعفاء"، وأورد له عن صدقة عن أبي عبد الرحمن (٦) عن سلمان (٧): "أمرنا رسول الله ﷺ إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله". قال: وذكر حديثًا (٨) فيه طول (٩).

стр. 9593

[٦٦٦٨] (د) محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري، أبو جعفر بن العجمي، نزيل طَرَسُوس (١)، ويقال له المِصِّيصي أيضًا. روى عن: القَطَّان، وابن مهدي، وعبد الصمد، وزيد بن الحُبَاب، وعبد الرزاق، وموسى بن داود الضَّبِّي، وعلي بن الحسن بن شَقِيق، وأبي عاصم، ومحمد بن عبيد، والفريابي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وابن وَضّاح الأندلسي، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خَلَف، وجعفر الفريابي، وحاجب بن أَرْكين وابن صاعد، وابن أبي داود، والسَّرَّاج، والمَحَامِلي، وآخرون. قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبَنْدُوني (٢): لا بأس به (٣). وقال ابن وَضَّاح: رفيع (٤) الشأن (٥)، فاضل ليس بدون أحمد. وقال الخطيب: كان ثقة (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

الحواشي

(١) "طَرَسُوس" بفتح أوله وثانيه، وسِينَين مهملتين بينهما واو ساكنة، وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. انظر "معجم البلدان": (٤/ ٢٨).
(٢) هو أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني، يُعرف بالآبَنْدُوني نسبة إلى قرية من قرى جُرْجَان، كان رفيق أبي أحمد ابن عدي الجُرْجَاني، في الرحلة، وكان من الرحّالين في طلب العلم والحديث، وكان ثقة ثبتًا، صنّف كتبًا وجموع مدونة، توفي ﵀ سنة ٣٦٨ هـ. انظر "تاريخ بغداد": (١١/ ٥٨ - ٦٠).
(٣) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٤٨٦).
(٤) تصحّفت في (م) إلى: (رفيق).
(٥) انظر "تسمية شيوخ أبي داود" للجيّاني (ص: ٩٦ الترجمة ١٨٤).
(٦) "تاريخ بغداد": (٤/ ٤٨٤).
(٧) "الثقات": (٩/ ١٢٦).

стр. 9594

كان موجودًا (١) سنة سبعٍ وأربعين ومائتين (٢). قلتُ: وقال مَسْلَمَة بن قاسم: كان عالمًا بالحديث (٣). انتهى. وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل. وفي كتاب ابن أبي حاتم: [٦٦٦٩] (تمييز) محمد بن مسعود. غير منسوب. روى عن: عبد الرحمن بن مهدي. قال أبو حاتم (٤): مجهول (٥). فكأنه آخر (٦). [قلتُ: وهو هذا، ما عرفه أبو حاتم (٧) (٨). [٦٦٧٠] (خ م د س) محمد بن مسكين بن نُمَيْلة (٩)، أبو الحسن اليمامي، نزيل بغداد.

стр. 9595

روى عن: بشر بن بكر (١)، وعبادة (٢) بن عمر اليمامي، وأبي مُسْهِر ويحيى بن حسان، وعَفَّان، وأبي الأسود النَّضْر بن عبد الجبار، ووهب بن جرير بن حازم، وسعيد بن أبي مريم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأبي صالح المصري، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، والفريابي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم. روى عنه: البخاري (٣)، ومسلم وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن - ومات قبله -، وابن أبي عاصم، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وأبو بكر (٤) بن أبي داود، وعمر بن محمد بن بُجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت البخاري يقول: حدّثنا محمد بن مسكين اليمامي ثقة مأمون (٥). وقال الآجري عن أبي داود: كان ثقة ﵀ (٦). وقال النسائي: كتبنا عنه بالبصرة (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).