تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9626

قال ابن بابويه: سمعت محمد بن المسيب يقول: كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة (١). وقال: تفرّد به إبراهيم بن سعيد. قلتُ: وأخرجه الحاكم في "التاريخ" فقال حدّثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاءً، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال: حدّثنا إبراهيم بن سعيد فذكره (٢). قال ابن الأخرم: ولم أسمع من أبي عبد الله، وأما دعوى تفرّد إبراهيم به فمردودة؛ فقد ذكر الحاكم أن عند جماعة من أهل نيسابور أن الأرغياني تفرّد به، وليس كذلك؛ فقد حدّثونا عن عَبْدَان الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم (٣). [٦٦٨٣] (ت ق) محمد بن مصعب بن صدقة القَرقِسَاني، أبو عبد الله وقيل أبو الحسن، نزيل بغداد.

стр. 9627

روى عن الأوزاعي، ومالك، وأبي الأشهب العُطَاردي، وأبي بكر بن أبي مريم، وإسرائيل، وحَمَّاد بن سلمة، ومبارك بن فَضَالة، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخَلَّاد بن أسلم، ويعقوب الدَّوْرَقي، وأحمد بن منصور الرَّمادي، وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر (١)، وروح بن عبد المؤمن، وزهير بن محمد بن قُمَير (٢)، وعلي بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن إسحاق الصغاني (٣)، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن الحسن بن عبدويه (٤)، ومحمد بن الفرج الأزرق (٥)، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القَرْقِسَاني عن الأوزاعي مقارب، وأما (٦) عن حَمَّاد سلمة ففيه تخليط، قلت لأحمد: تُحدّث عنه؟ قال: نعم (٧). وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: لا بأس به (٨). وعن يحيى بن معين: ليس بشيء، وذكر عنه حديثًا، ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث؛ كان مُغفّلا (٩).

стр. 9628

وقال البخاري: كان ابن معين سيئ الرأي فيه (١). وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين كان صاحب غزو ليس يدري ما يُحدِّث (٢). وقال ابن أبي الحناجر: كنا على باب محمد بن مصعب، فأتاه ابن معين فقال له: أخرج إلينا كتابك، فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فغضب وقال له: لا ارتفعت لك رايةٌ معي (٣) أبدًا. قال: وما رأينا (٤) لابن مصعب كتابًا قط؛ إنما كان يُحَدِّث حفظًا (٥). وقال النسائي: ضعيف (٦). وقال صالح بن محمد: ضعيف في الأوزاعي (٧). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: صدوقٌ في الحديث، ولكنه حَدَّث بأحاديث منكرة، قلت فليس هذا مما يُضَعِّفه؟ قال: نظن أنه غلط فيها (٨). قال: وسألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له: إن أبا زرعة قال كذا - وحكيتُ له كلامه -، فقال ليس هو عندي كذا، ضُعِّف لمَّا حَدَّث بهذه المناكير (٩).

стр. 9629

قال: وقلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب أحبُّ إليكَ أو علي بن عاصم؟ فقال: محمد بن مصعب (١). وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويُذكر عنه الخير والصلاح (٢). وقال سعيد بن رحمة، عن محمد بن مصعب: قال لي الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منك (٣). قال ابن قانع وغيره: مات سنة ثمانٍ (٤) ومائتين (٥). قلت: عَلَّق البخاري (٦) في أوائل البيوع: ابن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة (٧). وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد بن مصعب هذا ووصله من طريقه (٨). وقال صالح بن محمد: عامّة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة؛ وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول (٩). وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس (١٠)، ثم روى له حديثًا عن

стр. 9630

قيس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس: كُفِّن رسول الله ﷺ في قطيفة حمراء (١). كذا قال! وهذا باطل؛ وكأنها "دفن" تصحّفت بـ: "كُفِّن". وقال ابن حبان ساء حفظه؛ فكان (٢) يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به (٣). وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة، وليس بالقوي عندهم (٤). وقال الإسماعيلي: سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثقُ أصحاب الأوزاعي؟ فذكر القصة [و] (٥) قال: ومحمد بن مصعب من الضعفاء، وابن أبي العشرين ليس بقوي (٦). وقال ابن قانع: ثقة (٧). [٦٦٨٤] (تمييز) محمد بن مصعب الصنعاني (٨). عن: نافع بن عمر. روى عنه: محمد بن عمر بن أبي مسلم.

стр. 9631

حديثه [في] (١) "سنن الدارقطني" (٢). هو والراوي عنه مجهولان. ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله. [٦٦٨٥] (د س ق) محمد بن مُصَفَّى بن بُهلُول القرشي، أبو عبد الله الحِمصي. روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد وأبي ضَمْرة، ومحمد بن حرب الخولاني، وابن أبي فُدَيك، والوليد بن مسلم، وعثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن حِمْيَر، ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن حفص، وابن عيينة، وأبي المغيرة، وأبي مُسْهِر، وعلي بن عَيَّاش، وأحمد بن خالد الوهبي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى ابن ماجه أيضًا عن أبى أحمد المَرَّار ابن حمويه عنه، وأبو عبد الملك البُسري، وزكريا بن يحيى السِّجزي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وبقي بن مَخْلَد، وعَبْدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، ومكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل (٣) الكَلاعي، و (٤) أبو عمران الجويني، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِي، وأبو عقيل أنس بن السلم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو علي بن فضالة، وعمر بن سعيد بن سنان المَنبِجي، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل، وجعفر بن

стр. 9632

أحمد بن عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، وعبد الغافر بن سلامة الحِمْصِي - وهو آخر من روى عنه - وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق (١). وقال النسائي: صالح (٢). وقال صالح بن محمد: كان مُخَلِّطًا، وأرجو أن يكون صادقًا (٣)، وقد (٤) حدَّث بأحاديث مناكير (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يُخطئ، قال: وسمعت مكحولًا يقول: سمعت محمد بن عوف، يقول: رأيت ابن مُصَفَّى في النوم فقلتُ: يا أبا عبد الله، أليس قد مُتَّ؟ إلى ما صِرتَ؟ قال: إلى خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلتُ: يا أبا عبد الله صاحبُ سُنَّة في الدنيا وفي الآخرة!. قال: فتبسّم. قال: وسمعت محمد بن عبيد الله بن الفضيل (٦) الكلاعي يقول: عادلته من حِمصٍ إلى مكة سنة ست وأربعين، فاعتلَّ بالجحفة ومات بمنى (٧). قلتُ: ذكر العُقَيلي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مُصَفَّى عن الوليد عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: "إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه" فأنكره أبي جدًّا.

стр. 9633

قال العُقَيلي: هذا يُروى بإسناد أصلح من هذا (١). وقال مَسلَمة بن قاسم: ثقة مشهور، حَدَّث عنه ابن وَضَّاح (٢). وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق (٣). وقد تقدّم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي: أن محمد بن مُصَفَّى كان ممن يُدلِّس تدليس التسوية (٤). [٦٦٨٦] (ع) محمد (٥) بن مُطَرِّف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية الليثي، أبو غسّان المدني. يقال إنه من موالي آل عمر، نزل عَسْقَلان. روى عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وأبي حازم سلمة بن

الحواشي

(١) "الضعفاء": (٤/ ١٢٩٧ - ١٢٩٨) وفيه: وهذا يُروى من غير هذا الوجه بإسناد جيّد. والحديث أخرجه من هذا الوجه أيضًا ابن ماجه في "السنن": كتاب الطلاق، باب طلاق المكره (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١) الحديث رقم: ٢٠٤٥ وآفته بهذا الإسناد الانقطاع بين عطاء بن أبي رباح وابن عباس؛ وقد ورد بإسناد أصلح منه - كما أشار إليه العقيلي - أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٩٥)، والطبراني في "الصغير": (٢/ ٥٢) الحديث رقم: ٧٦٥، وابن حبان في "صحيحه - الإحسان" (١٦/ ٢٠٢) الحديث رقم: ٧٢١٩؛ من طرق عن الربيع بن سليمان المرادي عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس به مرفوعًا. ويُحتمل أن يكون إسقاط الواسطة من قِبَل محمد بن مصفى هذا أو من قبل الوليد بن مسلم. انظر "إرواء الغليل" للعلّامة الألباني: (١/ ١٢٣ - ١٢٤) الحديث رقم: ٨٢.
(٢) انظر "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٦١).
(٣) الذي في "مشيخته" من الرواية المطبوعة (ص: ٥٠) قوله: (صالح) وقد تقدّم، وأما قوله: (صدوق) فقد أورده الحافظ ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص: ٢٧١ الترجمة رقم: ٩٥٧).
(٤) انظر ضمن (الترجمة رقم: ٣٠٦٠).
(٥) مكانها في (ص) فيه بياض.

стр. 9634

دينار، وحسان بن عطية، ومحمد بن عجلان، وأبي الحُصَين الفلسطيني، وصفوان بن سُلَيم، وسهيل (١) بن أبي صالح، وأبي حَصين، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة - وهو أكبر منه -، والثوري - وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وعثمان بن سعيد بن كثير، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل، وعلي بن عياش الحمصي، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال علي بن سِرَاج: كان من أهل وادي القرى، قدم بغداد أيام المهدي (٢). وقال مجاهد بن موسى: حدّثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو غسان محمد بن مُطَرِّف الليثي وكان ثقة (٣). وقال أحمد (٤)، وأبو حاتم (٥)، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة (٦): ثقة. وقال أبو حاتم أيضًا: لا بأس به (٧). وقال أبو حاتم: ذكره أحمد فجعل يُثني عليه (٨).

стр. 9635

وقال ابن الغلابي، عن ابن معين: شيخ ثقة ثبت (١). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أرجو أن يكون ثقة (٣). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس (٤). وكذا قال أبو داود (٥)، والنسائي (٦). وقال ابن المَديني: كان شيخًا صالحًا وسطًا (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب (٨). قلتُ: [وقال] (٩). [٦٦٨٧] (تمييز) محمد بن مطرف المدني (١٠). فرَّق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله، وقال في هذا: قال أبي: مجهول (١١).

стр. 9636

[٦٦٨٨] (م د) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري. وقد يُنسب إلى جدّه. روى عن: عم أبيه معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وأبي عوانة، ومُزاحم بن العوام، وابن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحسن بن علي الفسوي، ومزاحم بن العوام، وابن عيينة وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم وأبو زرعة، والحسن بن علي الفسوي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس (١). وقال العُقَيلي: في حديثه وهم (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: أُراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٣). قلتُ: وأورد له العُقَيلي حديثًا لابن عباس (٤): "الإيمان بالقدر نظام التوحيد" رفعه. فقال العُقَيلي: الصواب موقوف (٥). وقال الذهبي (٦): هذا لا يقتضي ضعفه (٧).

стр. 9637

وفي "الزَّهْرة": روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث (١). [٦٦٨٩] (تمييز) محمد بن معاذ بن محمد بن أُبي بن كعب. عن: أبيه عن جدّه عن أُبي. وعنه: ابنه معاذ. قال ابن المَديني: لا نعرف (٢) محمدًا ولا أباه، وهو إسناد مجهول (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). [٦٦٩٠] (سي) محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري، يُلقب عَصِيدة. روى عن: أبي عاصم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأبي زيد الأنصاري، والقاسم بن عبد الكريم العُرْفُطي، وأبي قُرَّة إسماعيل بن هارون. وعنه: النسائي في "اليوم والليلة"، وأحمد بن علي بن الجارود، وبكير بن محمد القَزَّاز، وزكريا السّاجي، وعبد الله أحمد الجَصّاص (٥)، وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال كان صاحب حديث (٦).

стр. 9638

قلتُ: وقال مَسْلَمة: ثقة صدوق (١). وقال النسائي في "مشيخته": أرجو أن يكون صدوقًا، كَتبتُ عنه شيئًا يسيرًا (٢). [٦٦٩١] (س) محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي، أبو جعفر البغدادي، المعروف بابن مالَج. يقال إنَّ أصله من واسط. روى عن: خَلَفَ بن خليفة، وعَبَّاد بن العوام، ومحمد بن سلمة الحَرَّاني، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبي بكر بن عَيَّاش، ومحمد بن الحسن الفقيه، وغيرهم. روى عنه النسائي، وابن نائلة، والقاسم بن المُطَرِّز، وابن جرير، وابن ناجية، وخال ولد السُّنِّي (٣)، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، والبُجيري والمَحَاملي، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به (٤). وقال مُطَيَّن: كان واقفيًّا (٥).

الحواشي

(١) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦١).
(٢) لم أهتد إليه في الرواية المطبوعة من مشيخة النسائي، فلعله في رواية أخرى.
(٣) هو محمد بن حامد بن السَّري البغدادي، كما في الترجمة التي معنا من "تهذيب الكمال": (٢٦/ ٤٧٧).
(٤) "مشيخته" (ص: ٥٣ الترجمة ٣٥، وانظر تعليق محققه عليه.
(٥) انظر تاريخ "بغداد" (٤/ ٤٤٤) وقوله (واقفيًا) أي في مسألة القرآن؛ مخلوق أو غير مخلوق، وقد عَدَّ بعض الأئمة القائل بالوقف في ذلك أشد وأشر من الجهمية القائلين بخلق القرآن وقد قال أبو بكر بن أبي داود ﵀: ولا تَكُ في القرآن بالوقف قائلًا … كما قال أتباعٌ لجهم وأَسجحوا =

стр. 9639

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما وهم (١). قلتُ: وروى عنه أبو بكر البَزَّار في "مسنده" وقال: كان ثقة (٢). وقال مَسْلَمة: لا بأس به (٣) (٤). [٦٦٩٢] (تمييز) محمد بن معاوية بن أَعْيَن النيسابوري، أبو علي. سكن بغداد ثم مكة. روى عن: سليمان بن بلال، وأبي خَيْثَمة، ونهشل بن سعيد، وأبي الأحْوَص، والليث، وأبي عوانة، ومحمد بن سلمة الحَرَّاني، وشَريك القاضي، وغيرهم. روى عنه: يحيى الحِمَّاني - وهو من أقرانه -، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، وحرب الكِرْماني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وموسى بن سهل الرَّمْلي، وخَلَف بن عمرو العُكْبَري، وآخرون. قال سَلَمة بن شبيب: سألتُ أحمد عنه فقال: نِعم الرجل (٥) يحيى بن يحيى (٦).

стр. 9640

وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ليس بثقة (١). وقال ابن أبي خَيْثَمة (٢) عن ابن معين: كَذَّاب (٣). وقال عبد الله بن المَديني: سُئل عنه أبي فضعّفه (٤). وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس (٥). وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها (٦). وقال مسلم: متروك الحديث (٧). وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه (٨). وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث (٩). وقال السّاجي: ليس بمتقنٍ في الحديث، تكلّموا فيه (١٠). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخًا صالحًا إِلَّا أنه كلما لقِّن تَلقَّن، وكلما قيل له: إنَّ هذا من حديثك حدَّث به؛ يجيئه الرجل فيقول له: هذا من حديث معلى الرازي وكنتَ أنتَ معه فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه (١١).

стр. 9641

قال: وسألت أبي عنه فقال: روى أحاديث منكرة لم يُتابَع عليها، فتغيّر حاله عند أهل (١) الحديث (٢). وقال حَرْبٌ: كان الرجل ثقة في نفسه إلَّا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مُطَيَّن: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين (٣). قلتُ: ويقال له الهلالي (٤). وقال الدارقطني: كذَّاب يضع الحديث (٥). وقال أبو الطاهر المدني: كذَّاب يضع الحديث (٦). وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت أحاديثه (٧) موضوعة (٨). وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلًا صالحًا، وكلُّ أحاديثه مناكير (٩). وقال أبو أحمد الحاكم: حَدَّث بأحاديث لم يُتابع عليها (١٠). وقال الخَليلي: ضعيف جدًّا (١١).

الحواشي

(١) في (م): (عند أصحاب).
(٢) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٠٤) (الترجمة ٤٤٣).
(٣) انظر "تاريخ بغداد": (٤/ ٤٤٤).
(٤) انظر "ميزان الاعتدال": (٤/ ٢٧٢).
(٥) انظر "الضعفاء والمتروكون" (ص: ٣٤٤ - ٣٤٥ الترجمة ٤٧١) وفيه: يكذب، و"سؤالات البرقاني" (ص: ٦٢ الترجمة ٤٥٦) وفيه: كان بمكة يضع الحديث، متروك.
(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦٢).
(٧) الهاء سقطت من الكلمة في: (م).
(٨) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ١٠٣ - ١٠٤) (الترجمة ٤٤٣).
(٩) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦٢).
(١٠) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦٣).
(١١) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث": (١/ ٢٣٤).

стр. 9642

وقال ابن قانع: ضعيف متروك (١). وقال محمد بن إدريس ورّاق الحُميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلّا من أصله، وكان معروفًا بالطلب، وكان يُحدّث حفظًا فلعلّه يغلط (٢). [٦٦٩٣] (س) محمد بن معدان بن عيسى بن معدان، أبو عبد الله الحَرَّاني. روى عن: الحسن بن محمد بن أَعيَن، والخضر بن محمد بن شجاع، وعَتَّاب بن بشير، وقَبيصة، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم. وعنه: النسائي، وأبو بكر بن صدقة، وأبو عَرُوبة، ومحمد بن المُسيَّب الأرغياني، وغيرهم (٣). قال النسائي: ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين (٥). وقال أبو عَرُوبة: مات سنة ستين. قلتُ: وقال مَسْلَمة: ثقة (٦).

стр. 9643

[٦٦٩٤] (ت) محمد بن المُعَلَّى بن عبد الكريم الهَمداني اليامي الكوفي. سكن بعض قرى الرَّي. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله (١) بن عمر، وابن إسحاق، وزياد بن خيثمة، وغيرهم. وعنه: علي بن بحر بن بَرّي، ومحمد بن حميد، وأبو غَسَّان زُنَيج، ومحمد بن مهران ومقاتل بن محمد وهشام بن عبيد الله الرازيون. قال إبراهيم بن موسى: فاتَني وكان من الثقات (٢). وقال أبو زرعة: صدوقٌ في الحديث (٣). وقال أبو حاتم: صدوقٌ لا بأس به (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلتُ: أورد البخاري حديثه عن ابن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر: "إذا شرب الخمر فاجلدوه" الحديث، وقال: لم يُتابع عليه (٦). وأورده العُقَيلي في "الضعفاء"، وقال: حدّثنا محمد بن سعيد سُئل أبو (٧).

стр. 9644

عبد الله يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان عن محمد بن المعلى، فقال: لم يكن صاحب حديث، وكان رجلًا صالحًا، وكان في كتابه إسناد مقلوب فوقفته (١) عليه فأبى (٢). يعني حديث: "إذا شرب" الذي ذكره البخاري، فإنَّ الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن قَبيصة مرسل (٣). قال العُقَيلي: هذا أَولى (٤). [٦٦٩٥] (ع) محمد بن معمر بن رِبْعِي القَيْسِي، أبو عبد الله البصري، المعروف بالبَحراني. روى عن: رَوح بن عُبادة، وأبي هشام المخزومي، ومحمد بن بكر

الحواشي

(١) من قوله: (فوقفته عليه) إلى آخر الترجمة ليس في: (ص).
(٢) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٢٩٧).
(٣) أخرجه "الطحاوي" في شرح معاني الآثار (٣/ ١٦١) قال: حدّثنا أصبغ بن الفرج قال: حدّثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك، والحاكم في "مستدركه": (٤/ ٣٧٣) قال: حدّثنا زياد بن عبد الله، وابن بشران في "أماليه" (ص: ٨١ الحديث رقم: ١٥٠) من طريق يعلى بن عبيد. كلاهما (شريك، وزياد بن عبد الله) عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ بذكر الجلد في الرابعة دون القتل. وأخرجه من وجه مرسل عن قبيصة؛ ابن بشران في "أماليه" (ص: ٨١ الحديث رقم: ١٥٠ من طريق يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن قَبيصة بن ذُؤَيب عن النبي ﷺ مرسلًا بذكر الجلد في الرابعة دون القتل. وتابع ابن إسحاقَ على ذلك: يونس بن يزيد الأيلي، وأخرج روايته الطحاوي في "شرح معاني الآثار": (٣/ ١٦١) وسفيان الثوري، وأخرج روايته البغوي في "شرح السنة": (١٠/ ٣٣٥) الحديث رقم: ٢٦٠٥، كلاهما عن الزهري عن قَبيصة به مرسلًا. فتبين بذلك مخالفة هؤلاء بروايتهم الجلد في الرابعة دون رواية القتل التي يرويها محمد بن المعلى.
(٤) "الضعفاء": (٤/ ١٢٩٧).

стр. 9645

البُرْسَاني، وأبي عامر العَقَدي وأبي عاصم، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومحمد بن كثير العبدي، وغيرهم. روى عنه: الجماعة، وأحمد بن منصور الرَّمادي، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم، والبَزَّار، وابن ناجية، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، وزكريا السّاجي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون. قال أبو داود: ليس به بأس، صدوق. وقال النسائي: ثقة (١). وقال مَرَّة: لا بأس به (٢). وقال أبو حاتم: صدوق (٣). وقال البَزَّار: حدّثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بعد سنة خمسين ومائتين (٤). قلتُ: وقال مَسْلَمة: لا بأس به (٥). وقال أبو عَرُوبة: كيّسٌ (٦) من أهل الصناعة. ذكره ابن عدي [في ترجمة حميد بن حماد] (٧) (٨).

стр. 9646

وفي ("الزَّهرة") (١): روى عنه البخاري أربعة، ومسلم ثمانية (٢). [٦٦٩٦] (د س) (٣) محمد بن مَعْمَر الحضرمي (٤) البصري. روى عن: حَبَّان بن هلال. وعنه: أبو داود، والنسائي وقال: صالح (٥). قلتُ: قال (٦) النسائي في "مشيخته": صدوق كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا. [٦٦٩٧] (خ د ت ق) محمد بن مَعن بن محمد بن مَعْن نَضْلة (٧) بن عمرو الغِفَاري، أبو يونس المدني ويقال أبو مَعْن. لجدّه نَضلة (٨) صحبة (٩).

الحواشي

(١) كُتبت في الأصل: "الصلة" والتصحيح من: (م)، وهو المعتاد والجادة المسلوكة من المصنف في ذكر عدد ما روى البخاري أو مسلم من الأحاديث للراوي نقلًا من كتاب "الزَّهْرَة".
(٢) أقوال أخرى في الراوي: قال ابن خلفون: كان محمد بن مَعْمَر هذا رجلًا زاهدًا فاضلًا، صَنَّف مسندًا سُمع منه … وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري: محمد بن معمر البحراني ثقة، له حديث كثير حسن. "المعلم" (ص: ٢٤٠ الترجمة
(٢١٠) .
(٣) الرمزان (د س) كُرِّرا في الأصل عند هذه الترجمة؛ قبل الترجمة وفوقها، والذي فوقها باهت شبه محكوك، وفي (م) كُتبا قبل الترجمة فحسب، وفي (ص) فوق الترجمة فحسب.
(٤) في "تهذيب الكمال": (٢٦/ ٤٨٧) و"المعجم المشتمل" (ص: ٢٧٢) (الحصري) خلافًا لجميع النسخ.
(٥) انظر "المعجم المشتمل" للحافظ ابن عساكر (ص: ٢٧٢ الترجمة رقم: ٩٦٣).
(٦) (ص): (زاد).
(٧) تصحّفت في (م) إلى (فضلة).
(٨) تصحّفت في (م) إلى: (فضلة).
(٩) انظر: الاستيعاب" لابن عبد البر: (٤/ ١٤٩٥).

стр. 9647

روى عن: أبيه، وجدّه، وموسى بن سعد مولى آل أبي بكر، وخالد بن سعيد بن أبي مريم، وداود بن خالد بن دينار، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه ابن المَديني، والحُمَّيدي، وإبراهيم بن المنذر الحِزَامي، وحامد بن يحيى البَلخي، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وإسحاق بن موسى الأنصاري، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال ابن معين: ليس به بأس (١). وقال ابن المديني (٢)، وابن سعد (٣): ثقة قليل الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). وقال إبراهيم بن المنذر: مات قريبًا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة (٦). قلتُ: وقال الدارقطني: ثقة (٧). [٦٦٩٨] (س) محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري، جدُّ الذي قبله أبو معن.

стр. 9648

مشهور بكنيته. روى عن: أبيه، وزهرة (١) بن معبد، وغيرهما. روى عنه: ابن المبارك، وابنه معن بن محمد، وحفيده محمد بن معن. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). روى له النسائي حديثًا واحدًا قد ذكرناه في الكنى (٣)، ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد بن أبي موسى (٤) وقد بيّنا ذلك في الكنى كما سيأتي (٥). [٦٦٩٩] (مد) محمد بن المغيرة المخزومي المدني. عن: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير.

الحواشي

(١) كلمة (زهرة) ليست واضحة لوجود أثر مسح عليها وهي واضحة في (م)، وفي (ص): (وجدّه) بدل: (وزهرة).
(٢) "الثقات": (٧/ ٤١٢).
(٣) هو حديث في الجهاد من طريق عبد الله بن المبارك حدّثنا أبو معن حدثنا زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان. ولم يذكر نصه، وهو عند النسائي في "سننه - المجتبى": (٦/ ٣٤٧) كتاب الجهاد، فضل الرباط، الحديث رقم: ٣١٧٠ ونصّه عن عثمان ﵁: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يومٌ في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه".
(٤) ترجم له في "تهذيب الكمال": (٣٤/ ٣١١ - ٣١٢) وهو: أبو معن البصري الإسكندراني، اسمه عبد الواحد بن أبي موسى.
(٥) قال ﵀ بعد الإشارة إلى الحديث السابق -: وقد رواه ابن حبان في "صحيحه" من طريق ابن المبارك هكذا وقال: اسم أبي معن محمد بن معن، ورواه الحاكم في "مستدركه" من هذا الوجه فقال: حدّثنا محمد بن معن، فتبيّن من هذا أن هذا البصري لا رواية له في الكتب. اهـ. والحديث في "صحيح ابن حبان - الإحسان": (١٠/ ٤٦٩ - ٤٧٠) وفيه قول ابن حبان: وأبو معن هذا: هو محمد بن معن الغفاري، من أهل المدينة. وفي "المستدرك": (٢/ ٦٨) وفي سنده: محمد بن معن الغفاري أبو معن.

стр. 9649

وعنه: عبد الله محمد الضعيف. قلتُ: قال الذهبي: لا يكاد يُعرف، تفرّد عنه [عبد الله محمد] (١) الضعيف. انتهى (٢). وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي. روى أيضًا عن: مالك، وأبي ضمرة (٣)، وعبد الله بن الحارث. وروى عنه أيضًا: أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب، روى عنه أهل المدينة (٤). [٦٧٠٠] (تمييز) محمد بن المغيرة القرشي، أبو علي البصري، بيّاع السابري، مولى عثمان. روى عن: حوشب صاحب الحسن. وعنه: موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلتُ: وروي أيضًا عن مسعود بن بَسَّام، وعنه محمد بن عاصم الحَدَّاد. ذكره البخاري في "تاريخه" (٦).

стр. 9650

[٦٧٠١] (خ) محمد بن مقاتل المروزي، أبو الحسن الكسائي، لقبه رُخ سكن بغداد، ثم جاور بمكة ومات بها. روى عن: ابن المبارك، والدراوردي، وهُشَيم، ووكيع، ومبارك بن سعيد الثوري، وخَلَف بن خليفة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأسباط بن محمد، وحَجَّاج بن محمد، ويعلى بن عبيد، والنَّضر بن شُمَيل، وجماعة. وعنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم بن الجُنَيد، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، ومحمد بن أيوب بن الضَّرَيس، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل سمّويه، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان متقنًا (٢). وقال الخطيب: كان ثقة (٣). وقال البخاري: مات سنة ستٍ وعشرين ومائتين في آخرها (٤). قلت: وقال في "الزَّهرة" روى عنه البخاري سبعين حديثًا (٥).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٠٥) (الترجمة ٤٤٨).
(٢) "الثقات": (٩/ ٨١).
(٣) "تاريخ بغداد": (٤/ ٤٤٥).
(٤) "التاريخ الكبير": (١/ ٢٤٢) (الترجمة ٧٦٧).
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦٥)، وهذه الجملة كتبها الحافظ في آخر سطرٍ من الترجمة، ثم بدا له أن يزيد قبلها تكملة لكلام صاحب "تاريخ مرو"، فكتب لحقًا امتد عدة أسطر واستطرد لثلاث تراجم على سبيل التمييز، فلو جاءت هذه الجملة تالية لما في اللحق لبدت مرتبطة بآخر تراجم التمييز الثلاثة وذلك خلاف الواقع، ولهذا السبب تصرّفت بتقديمها.

стр. 9651

يقال (١) إن اسم جدّه مرادنشاه، مات بطريق مكة. قاله صاحب "تاريخ مرو" وقال: كان كثير الحديث (٢). وقال الخليلي في "الإرشاد": ثقة متفق عليه، مشهور بالأمانة والعلم (٣). وآخر من حدّث عنه محمد بن جرير الطبري، هكذا رأيت في "التهذيب" له؛ له في "مسند علي" قال: حدّثنا محمد بن مقاتل المروزي حدّثنا محمد [بن] (٤) الحسن حدّثنا أبو حنيفة فذكر حديثًا (٥). والظاهر أنه غير صاحب الترجمة؛ لأنَّ ابن جرير يَصغُر عن إداركه فيستفاد معه، ثم تبيّن لي أنه غيره (٦). وكان يُعرف بصاحب محمد بن الحسن، وله رواية عن مالك. ولهم شيخ آخر يقال له: محمد بن مقاتل: وهو (٧): رازي لا مروزي. ذكره الخطيب في "المتفق والمفترق" (٨). وذكر أنه روي أيضًا عن: جرير، ووكيع، وأبي معاوية، وغيرهم.

стр. 9652

روى عنه: عيسى بن محمد المروزي، وأحمد بن علي الأسعدي. قلتُ: ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وغيرهم. وسمع منه البخاري ولم يُحدّث عنه؛ فروى الخليلي في "الإرشاد" (١) من طريق بهيت (٢) بن سليم، سمعت البخاري يقول: حدّثنا محمد بن مقاتل، فقيل له: الرازي؟ فقال: لأَنْ أَخِرَّ من السماء إلى الأرض أحبّ إليَّ من أن أُحدّث عن محمد بن مقاتل الرازي (٣). وذكره ابن بالويه في "تاريخ الريّ" فذكر شيوخه والرواة عنه وقال: مات سنة ثمانٍ وأربعين، وقيل في التي بعدها. وله ترجمة في "الميزان" (٤). وذكر الخطيب في "المتفق": محمد بن مقاتل: آخَر، أقدم من هؤلاء، وهو كوفي هلالي، اسم جدّه: حكيم روى عن: إسرائيل، وغيره. ذكره ابن عُقْدَة في محدّثي الكوفة. وذكر [معه] (٥) آخَر متأخّر الطبقة. روى عن: إبراهيم بن أيوب الحوراني.

стр. 9653

روى عنه: أحمد بن علي الأبّار. ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي. [٦٧٠٢] (ل) محمد بن مقاتل، أبو جعفر العبَّاداني. روى عن: حَمَّاد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك. روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، وعبد الصمد بن يزيد مردويه، ومصلح بن الفضل الأسدي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحَجَّاج المَرُّوذي، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعلى. وقال أبو داود في "المسائل": سمعت أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي سمعت محمد بن مقاتل العَبَّاداني وكان من خيار المسلمين (١). وقال أبو بكر المَرُّوذي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من عبَّادان فقال له رجلٌ: زَيَّنتَ بلدنا بقدومك فتغيّر وجهه (٢). قال موسى بن هارون: مات بعبَّادان في أول يوم من سنة ستٍ وثلاثين ومائتين. وقال الخطيب: كان أحد الصالحين مشهورًا بحسن الطريقة ومذهب السنة، ولم ينتشر عنه كبير شيء من الحديث (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

стр. 9654

قلتُ: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذُكر رجلان ذكرهما الخطيب؛ وهم: الهلالي الكوفي (١) ذكره ابن عُقْدَه، فقال: سمع من يوسف بن أبي إسحاق وغيره. وهو أقدم من المذكورين. والآخر الصيرفي (٢): روى عن: إبراهيم بن أيوب الحوراني. وعنه: أحمد بن علي الأبَّار. وهذا من طبقتهم، والله أعلم. [٦٧٠٣] (د س) محمد بن مكي بن عيسى، أبو عبد الله المَرْوَزي. روى عن: ابن المبارك، وعمر بن هارون البَلْخِي، والنَّضر بن محمد المَرْوَزي. وعنه: أبو داود، وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه، وأحمد بن سَيَّار المروزي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن سَيَّار، والطفيل بن زيد النَّسَفي، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي، ومحمد بن عبد الوهاب العَبْدي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). [٦٧٠٤] (ع) محمد بن المُنْتَشر بن الأجدع بن مالك الهمْداني ثم الوادعي الكوفي.

стр. 9655

روى عن: عمّه مسروق على خلاف فيه، وعن أبيه المنتشر، وعن ابن عمر، وعائشة، وأبي ميسرة، وعمرو بن شُرَحْبيل، وحُمَيد بن عبد الرحمن الحِمْيَري، وحبيب بن سالم، وغيرهم. روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الملك بن عمير، ومجالد، وسِمَاك بن حرب. قال الميموني: قلت لأحمد: محمد بن المنتشر؟ فوثقه وقال خيرًا (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث قليلة (٣) (٤). [٦٧٠٥] (س) محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي، أبو عبد الله الجوَّاز المكي. روى عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن الحُبَاب، ومعاذ بن هشام، ويعقوب بن محمد الزهري، وبشر بن السَّري، وعبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكريا السِّجْزي عنه، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز، وعبد الله بن صالح البخاري، وأحمد بن علي الأَبَّار، وإبراهيم بن موسى الجَوْزي، وزكريا بن يحيى السّاجي، وأبو بشر الدولابي، والمُفَضَّل بن محمد الجَنَدي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.

стр. 9656

قال الدارقطني: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قال الدُّولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلتُ: وقال النسائي في "مشيخته" (٣) ومَسْلَمة (٤): ثقة. [٦٧٠٦] (د س) محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطُّوسى، أبو جعفر العابد، نزيل بغداد. روى عن: ابن عيينة، وابن عُلَيَّة، وأبي أحمد الزُّبَيري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والحسن بن موسى الأَشْيَب، ورَوْح بن عُبَادة، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، ومعروف الكَرْخي، وعدة. وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو بكر البَزَّار، وعباس الدُّوري، وأحمد بن علي الأَبَّار، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وعَبْدَان الأهوازي، وابن جرير، وابن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، ومحمد بن هارون الحضرمي، وابن أبي داود، وابن صاعد، والبغوي، والحسين بن إسماعيل المَحَاملي، وآخرون. قال أبو بكر المَرُّوذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطُّوسي قال: لا أعلم إلّا خيرًا، صاحب صلاة (٥).

стр. 9657

وقال النسائي: ثقة (١). وقال في موضع آخر: لا بأس به (٢). وقال ابن أبي داود: حدّثنا محمد بن منصور الطُّوسي وكان من الأخيار (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قال السَّرَّاج: مات سنة أربعٍ وخمسين (٥). وقال البغوي: مات سنة ست وخمسين ومائتين (٦). قال السَّرَّاج: وله ثمان وثمانون سنة (٧). قلتُ: وقال أبو بكر الخَلَّال: كان يُشَبَّه في صلاحه بمعروف الكَرْخي (٨). وقال مَسْلَمة: ثقة (٩). [٦٧٠٧] (ع) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير بن عبد العُزَّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تَيم بن مُرَّة التيمي، أبو عبد الله ويقال أبو بكر.

стр. 9658

روى عن: أبيه، وعمّه ربيعة - وله صحبة -، وأبى هريرة، وعائشة، وأبي أيوب، وربيعة بن عَبَّاد، وسفينة، وأبي قتادة، وأُميمة بنت رُقَيْقَة، ومسعود بن الحكم الزُّرَقي، وأنس، وجابر، وأبي أمامة بن سهل بن حُنَيف، ويوسف بن عبد الله بن سَلَام، وابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن أبي رافع، وعروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وسعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن، وعبد الله بن حُنَين، ومحمد بن كعب القُرَظي، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَين (١)، وحُمْرَان مولى عثمان، وعامر بن سعد، وأبي صالح السَّمَّان، وغيرهم. وأرسل عن سلمان الفارسي. روى عنه: ابناه يوسف والمنكدر، وابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، وابن أخيه عبد الرحمن، وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار والزهري - وهم من أقرانه -، وأيوب، ويونس بن عبيد، وأبو حازم سلمة بن دينار، وجعفر بن محمد الصادق، ومحمد بن واسع، وسعد بن إبراهيم، وسهيل بن أبي صالح، وابن جُرَيج، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وعلي بن زيد بن جدعان، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وابن أبي ذئب، ومحمد بن سوقة، وأبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، ومالك، وحبيب بن الشهيد، ورَوْح بن القاسم، وسعيد بن أبي هلال (٢)، وشعبة، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن أبي المَوَال، والأوزاعي، وعثمان بن حكيم، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الكريم الجَزَري، والثوري، وأبو عوانة، وابن عيينة، وآخرون.

стр. 9659

قال إسحاق بن راهويه، عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق، ويجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدًا (١) أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال: قال رسول الله ﷺ منه (٢). وقال الحُميدي: حافظ (٣). وقال ابن معين (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة. وقال الترمذي: سألت محمدًا: سمع ابن المنكدر (٦) عائشة؟ قال: نعم (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان سادات (٨) القُرَّاء (٩). قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين (١٠). وقال البخاري، عن هارون بن محمد الفروي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (١١).

الحواشي

(١) (لم يدرك أحدًا) أي لم يدرك هو أحدًا، بمعنى أنه لم يكن في زمنه مثله في هذه الصفة، وفي (م): (أحدٌ) فيكون الفعل قبلها مبنيًا لما لم يسم فاعله؛ بمعنى أن الناس لم يدركوا مثله.
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٨) (الترجمة ٤٢١) و "تاريخ دمشق": (٥٦/ ٤٥).
(٣) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٨) (الترجمة ٤٢١).
(٤) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٨) الترجمة
(٤٢١) .
(٥) "الجرح والتعديل": (٨/ ٩٨) (الترجمة ٤٢١).
(٦) في (م): (سمع محمد بن المنكدر).
(٧) "العلل الكبير - ترتيب القاضي" (ص: ١٢٨).
(٨) تصحّفت في (م) إلى: (سادان).
(٩) "الثقات": (٥/ ٣٥٠).
(١٠) انظر "الطبقات الكبرى": (٧/ ٤٤٤) وفيه: أو إحدى وثلاثين.
(١١) "التاريخ الأوسط": (٢/ ٣٢).

стр. 9660

وقال ابن المَديني، عن ابن عيينة: بلغ نيّفًا وسبعين سنة (١). قلتُ: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير، فتكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة. وقد قال ابن معين (٢) وأبو بكر البَزَّار (٣): لم يسمع من أبي هريرة. وقال أبو زرعة: لم يلقه (٤). وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة؛ لأنها ماتت قبله. وقال ابن عيينة (٥): ما رأيت أحدًا أجدر أن يقول قال رسول الله ﷺ ولا يُسأل عمن هو من ابن المنكدر (٦)؛ يعني لتَحَرِّيه. وأخرج ابن سعد من طريق أبي مَعْشَر قال: دخل المنكدر على عائشة ﵂ فقال: إني قد أصابتني جائحة فأعينيني فقالت: ما عندي شيء لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك، فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسيد فقالت: ما أوشَك ما ابتُليت، ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه، فدخل السوق فاشترى جارية بألفي (٧) درهم، فولدت له ثلاثة كانوا عُبَّاد أهل المدينة: محمد وأبو بكر وعمر (٨).

стр. 9661

وقال الواقدي: كان ثقةً وَرِعًا عابدًا، قليل الحديث، يُكثر الإسناد عن جابر (١). وقال العجلي: مدني تابعي ثقة (٢). وقال الشافعي (٣) في مناظرة مع غيره: فقلت: ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة؟ قال: أجل وفي الفضل (٤). وقال يعقوب بن شيبة: صحيح الحديث جدًّا (٥). وقال إبراهيم بن المنذر: غاية في الحفظ والإتقان والزهد، حُجّةٌ. [٦٧٠٨] (خ م د س) محمد بن المِنْهال التميمي المُجَاشعي، أبو جعفر ويقال أبو عبد الله، الضرير البصري (٦) الحافظ. روى عن: يزيد بن زُريع، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، ومحمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي، وأُمَيَّة بن خالد، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وأبو بكر الأثرم، وحرب بن إسماعيل، وعثمان بن خُرَّزاذ، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبيد الله بن واصل البخاري، ومُضَر بن محمد

стр. 9662

الأسدي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمّويه (١)، وأبو مسلم الكجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسن (٢) بن سفيان، وأبو يعلى، وآخرون. قال العِجْلِي: بصري ثقة، ولم يكن له كتاب. قلت له: لك كتاب؟ قال: كتابي صدري (٣). وقال أبو حاتم: كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زُريع، قال أبو حاتم: وهو ثقةٌ حافظٌ كيّسٌ أحبُّ إليَّ من أُمَيَّة بن بِسْطام (٤). وقال أبو زرعة: سألته أن يقرأ عليَّ تفسير أبي رجاء، فأملى عليَّ من حفظه نصفه، ثم أتيته يومًا آخر بعد كَم (٥)، فأملى عليَّ من حيث انتهى، فقال: خذ، فتعجَبت من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد بن زُرَيع (٦). وقال عثمان خُرَّزاذ: أحفظ من رأيت أربعة؛ فذكره أوَّلَهم (٧). وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يُفخّم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته وأثبتهم في يزيد بن زُرَيع (٨). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحكى عن أبي يعلى أنه مات بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٩).

стр. 9663

وفيها أرّخه أبو داود (١) وموسى بن هارون. قلتُ: وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة ولم أسمع منه شيئًا (٢). وفي "الزَّهرة" (٣): روى عنه البخاري ستة أحاديث، ومسلم ثلاثة عشر، ووصفه بأنه أخو الحَجَّاج (٤) خلافًا ما هنا. [٦٧٠٩] (تمييز) محمد بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحَجَّاج. روى عن: عبد الواحد بن زياد، والفياض بن ثابت الموصلي، ويزيد بن زُرَيع، وجعفر بن سليمان. روى عنه: أبو حاتم وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن عيسى البصري، وسليمان بن الحسن المُعَدِّل (٥)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو يعلى. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه وعن الضرير فقال: جميعًا ثقتان (٦)، والضرير أحفظ وأكيس (٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

стр. 9664

يقال: إنه مات أيضًا سنة إحدى وثلاثين ومائتين (١). قلتُ: وقال ابن قانع: ثقة. [٦٧١٠] وممن يقال له (٢) (تمييز) محمد بن المنهال. اثنان: أحدهما أقدم من هذين، وهو كوفي طائي: روى عن: سِمَاك بن حرب. والآخر دونهما في الطبقة؛ وهو مصري يكنى أبا بكر: روى عن: أبي حبيب القراطيسي. ذكرتهما للتمييز (٣). [٦٧١١] (سي) محمد بن مُنِيب، أبو الحسن العدني. روى عن: السَّرِي بن يحيى الشيباني البصري - لقيه بعَدَن -، وقريش بن حيان العجلي. روى عنه: علي بن المديني، وزيد (٤) بن المبارك الصنعاني، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد (٥) بن حُمَيد، وسلمة بن شَبيب، وأبو عاصم خُشيش بن أصرم، وأبو الأزهر النيسابوري، وأحمد بن منصور الرَّمادي، وآخرون.

стр. 9665

قال أبو حاتم: شيخ ليس به بأس (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). [٦٧١٢] (بخ م ٤) محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي، أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية. روى عن: أخيه عمرو، وأبيه مهاجر، والوليد بن عبد الرحمن الجُرَشِي، والعباس بن سالم، وعروة بن رُؤَيم (٣) اللَّخْمي، وعَقِيل بن شبيب، والضَّحَّاك المَعَافِري (٤). ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس (٥)، وربيعة بن يزيد، وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرُّهَاوي، وعِدّة. روى عنه: عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وابن عيينة، وعثمان بن سعيد بن كثير (٦) الحِمْصِي، وأبو مُسْهِر، ومسكين بن بُكَير، ومروان بن محمد، والوليد بن مسلم، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن صالح الوُحَّاظي، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وآخرون. قال أحمد (٧)، وابن معين (٨)، ودُحَيم (٩)، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو داود (١٠): ثقة.