تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9801

وأن بُحَينة أم عبد الله لا أم (١) مالك، وأن مالكًا هو ابن القِشْب الأزدي حَليف بني [عبد] (٢) المُطَّلب، وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر؛ فرواه شعبة وحَمَّاد وأبو عوانة عنه عن حفص بن عاصم عن مالك بن بُحَينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح، ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن حفص عن عبد الله مالك، وأغرب القَعْنَبي فرواه عن إبراهيم بن سعد فقال فيه: عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة عن أبيه (٣)، وكل ذلك خطأ، والصواب عن عبد الله مالك بن بُحَينة، والله أعلم. [٦٨٢٠] (د) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القُرَظي، ويقال أبو مالك. روى عن: أبيه، وعمر بن الحكم بن ثوبان. وعنه: ابن إسحاق، والوليد بن كثير (٤). • مالك بن جعشم: هو بن مالك بن جُعْشُم، يأتي (٥). [٦٨٢١] (س) مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جُذَيمة بن مالك بن النَّخَع النخعي الكوفي، المعروف بالأشتر. أدرك الجاهلية.

стр. 9802

وروى عن: عمر، وعلي، وخالد بن الوليد، وأبي ذر، وأم ذر. وعنه: ابنه إبراهيم، وأبو حسان الأعرج، وكِنَانة مولى صَفِيَّة، وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة بن قيس ومَخْرَمة بن ربيعة النَّخَعِيون، وعمرو بن غالب الهمداني. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، قال: وكان من أصحاب علي، وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها، قال: وولّاه عليٌّ مصر، فلمّا كان بالقُلْزُم (١) شرب شربة عسل فمات (٢). وقال العِجْلي: كوفي تابعي ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) وقال: شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ، وكان رئيس قومه، وكان ممن سعى في الفتنة وألَّب على عثمان وشهد حَضْره (٥). وقال ابن يونس: وَلَّاه عليٌّ مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى

الحواشي

(١) "القُلْزُم" بالضم ثم السكون ثم زاي مضمومة وميم، من القلزمة، وهي ابتلاع الشيء، وهو بحر القلزم، سمي بذلك لالتهامه من ركبه، وهو بحر ممتد من بحر الهند إلى بحر الروم، من جهة خليج أيلة ومكة وجُدّة واليمن وساحل بحر اليمن، وقال قوم القلزم: بلدة على ساحل اليمن قرب أيلة والطور وإليها نُسب هذا البحر. انظر "معجم البلدان": (٤/ ٣٨٧). وهو الآن وهو يسمى بالبحر الأحمر.
(٢) انظر "الطبقات الكبرى": (٨/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٣) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٥٩) (الترجمة ١٦٦٧).
(٤) "الثقات": (٥/ ٣٨٩).
(٥) الذي في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ١٢٧): (وقال غيره). وذكر ابن حبان "الثقات": (٥/ ٢٦٢) قصة بين عثمان ﵁ والأشتر، وذكر تخييره في البقاء على الخلافة أو حصول أمور أخرى.

стр. 9803

بلغ القُلْزُم فمات بها؛ يُقال مسمومًا، في شهر رجب سنة سبعٍ وثلاثين، وروي أن عليًّا نَعَاه إلى قومه وأثنى عليه ثناءً حسنًا (١). قلتُ: وقال: مُهَنَّا: سألتُ أحمد عن الأشتر يُروى عنه الحديث؟ قال: لا (٢). انتهى (٣). ولم يُرد أحمد بذاك تضعيفه؛ وإنما نفى أن تكون له رواية. وقد وقع له ذكر في ضمن أثر (٤) علّقه البخاري في صلاة الخوف؛ قال: قال الوليد: ذكرت للأوزاعي صلاة شرحبيل بن السِّمط (٥) وأصحابه على ظهر الدابة، فقال: كذلك الأمر عندنا إذا تُخُوِّف الفوت (٦). انتهى. وهذا الأثر رواه عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال: قال شُرَحْبيل بن السِّمط لأصحابه: لا تُصَلُّوا صلاة الصبح إلَّا على ظهر، فنزل الأشتر (٧) فصلّى على الأرض، فأنكر عليه شرحبيل، وكان الأوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو (٨).

الحواشي

(١) انظر "تاريخ دمشق": (٥٦/ ٣٧٦).
(٢) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٣٥).
(٣) من قوله: (انتهى) إلى آخر الترجمة ليس في: (ص).
(٤) كلمة (أثر) تصحّفت في (م) إلى: (ابن).
(٥) في (م): (الصمط).
(٦) "الجامع الصحيح" كتاب صلاة الخوف، باب صلاة الطالب والمطلوب راكبًا وإيماءً (٢/ ١٥).
(٧) كلمة (الأشتر) تصحّفت في (م) إلى: (الأسير).
(٨) أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد": (١٥/ ٢٨٦) وانظر "تغليق التعليق" للحافظ: (٢/ ٣٧٢ - ٣٧٣)، ومعنى الأثر: أن مذهب الأوزاعي جواز صلاة الفريضة على الدابة في الجهاد، إذا دعت الحاجة إلى ذلك، سواء كان طالبًا أو مطلوبًا. والله أعلم.

стр. 9804

[٦٨٢٢] (بخ م د س) مالك بن الحارث السُّلمي الرَّقي، ويقال الكوفي. روى عن: أبيه، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وأبي الأحوص، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة، وأبي وائل، وأبي ميسرة عمرو بن شُرحبيل، وغيرهم. وعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش، ومنصور، وعبد الملك بن ميسرة، وطلحة بن مُصرِّف. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال عمرو بن علي: مات سنة أربعٍ وتسعين (٣). قلتُ: وقال العِجْلي: كوفيٌ تابعيٌ ثقة (٤). وله رواية عن أبيه عن أبي موسى علّقها البخاري في "الصحيح" (٥) لأبي موسى (٦) وقد ذكرتها في ترجمة والده الحارث (٧). [٦٨٢٣] (عس) مالك بن الحارث الهمْداني، أبو موسى الكوفي.

стр. 9805

روى عن: علي قصة المُخْدَج (١). وعنه: محمد بن قيس الهمْداني. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في آخر ولاية الحجاج (٢). قلتُ: سنة خمسٍ وتسعين؛ هذا باقي كلامه (٣)، ولم يُفَرِّق بينه وبين الأول، وكذا صنع البخاري (٤). • مالك بن أبي حُمرة، أبو عطية الوادعي الكوفي: في الكنى (٥). [٦٨٢٤] (د ق) مالك بن حمزة بن أبي أُسَيد الساعدي الأنصاري المدني.

الحواشي

(١) في (م): (المُجْدَع)، وهو نافع ذو الثُّدَيَّة كما قال أبو مريم - أحد رواة القصة عن علي ﵁ كان في يده مثل ثدي المرأة، على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي، عليه شعيرات مثل سبالة السَّنور، وهو عند الناس اسمه حُرْقُوص، وهو أحد الخوارج الذين قاتلهم علي ﵁. انظر "السنن": (٧/ ١٤٩) لأبي داود، و "شرح مشكل الآثار" (٣/ ١٢٣): للطحاوي. وقصة أبي موسى التي أشار إليها المؤلف أخرجها محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة": (١/ ٢٥٥)، والحاكم في "المستدرك" - واللفظ له -: (٢/ ١٥٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى": (٢/ ٣٧١)؛ كلهم من طرق عن: محمد بن قيس قال: سمعت مالك بن الحارث يقول: شهدت عليًّا ﵁ يوم النهروان طلب المُخْدَج فلم يقدر عليه، فجعل جبينه يعرق وأخذه الكرب، ثم إنه قدر عليه فخرَّ ساجدًا فقال: "والله ما كذبتُ ولا كُذبتُ". قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرّجاه بذكرِ سجدة الشكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر. وقال الذهبي في تلخيصه: على شرط البخاري ومسلم.
(٢) "الثقات": (٥/ ٣٨٤ - ٣٨٥).
(٣) "الثقات": (٥/ ٣٨٦)
(٤) انظر "التاريخ الكبير": (٧/ ٣٠٧) (الترجمة ١٣٠٨).
(٥) يأتي في (الترجمة رقم: ٨٧٩٣)، والإشارة إليها ليست في: (ص).

стр. 9806

روى عن: أبيه عن جدّه أن النبي ﷺ دعا للعباس وبَنيه، الحديث (ق). وعنه: ابن بنته عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد (ق) (١)، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغَسِيل، وإسحاق بن نَجيح - وليس بالمَلَطي -. قال البخاري لمّا ذكر حديثه: لا يُتابع عليه (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت: في التابعين أنه وزعم روى عن جدّه (٤). [٦٨٢٥] (ع) مالك بن الحويرث بن خُشيش بن عوف بن جَندع، أبو سليمان الليثي الصحابي. وقيل في نسبه غير ذلك، نزل البصرة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو قِلَابة الجَرْمي، وأبو عطية مولى بني عُقَيل، ونصر بن عاصم، وسَوَّار الجرمي. قلت: ذكر ابن عبد البر أنه توفي سنة أربع وتسعين (٥)، وتبعه على ذلك ابن طاهر (٦) وغيره، وفيه نظر، بل لا يصح ذلك؛ لاتفاقهم على أنَّ آخر من

стр. 9807

مات بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك، حتى إنّ ابن عبد البر ممن صرَّح بذلك (١). والظاهر أنَّ ذلك تصحيف، وأن وفاته سنة أربعٍ وسبعين بتقديم السين؛ وهو الذي في كتاب أبي علي بن السَّكَن بخط من يوثق به (٢)، و به جزم الذهبي في مختصره (٣). [٦٨٢٦] (س) مالك بن الخليل الأزدي اليَحْمدي، أبو غَسَّان البصري. قيل إنّ اسم جدّه بَشير بن نَهِيك. روى عن: ابن أبي عدي، وحاتم بن ميمون، وأبي الهيثم عبد الرحيم بن حَمَّاد، وعمرو بن سفيان القطيعي، ومحمد بن عباد الهُنَائي. روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود (٤)، وأبو عَرُوبة، وآخرون. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال مات بعد (٥) سنة خمسين ومائتين (٦).

стр. 9808

قلتُ: وقال مَسْلَمة: لا بأس به (١). [٦٨٢٧] (خت ٤) مالك بن دينار السامي الناجي مولاهم، أبو يحيى البصري الزاهد. كان أبوه من سَبي سِجِسْتان، وقيل من كابُل. روى عن: أنس بن مالك (رفق)، والأحنف، وشهر بن حوشب، والحسن، وابن سيرين، وعِكْرمة، وعطاء بن أبي رَبَاح، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي فراس عبد الله بن غالب الحُدَّاني (بخ ت) (٢)، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وغيرهم. روى عنه: أخوه عثمان، وأبان بن يزيد العَطَّار، والحارث بن وَجيه، وبِسْطَام بن مسلم العَوْذِي، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وعبد الله بن شَوْذَب، وصدقة بن موسى الدَّقِيقي، وأبو إسحاق الحُمَيسي، وأبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد السلام بن حرب، وجعفر بن سليمان الضُّبعي، وآخرون. قال النسائي: ثقة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوّت بأجرته، وكان لا يأكل شيئًا من الطيبات، من المتعبدة الصُّبَّر والمتقشّفة الخُشن (٤). قال السري بن يحيى: مات سنة سبعٍ وعشرين ومائة (٥).

стр. 9809

وقال غيره: مات سنة ثلاثٍ وعشرين (١). وقال خليفة بن خياط: مات سنة ثلاثين (٢). قلت: قال ابن حبان: الصحيح أنه مات قبل الطاعون؛ وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين (٣). وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (٤). وقال الأزدي (٥): تَعرف وتُنكر (٦) (٧). [٦٨٢٨] (ع) مالك بن ربيعة بن البَدَن بن عمرو بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج، أبو أُسيْد الساعدي الأنصاري. شهد بدرًا والمشاهد كلّها. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أولاده حمزة والزبير والمنذر، ومولاه على بن عبيد، وأنس بن مالك، وعباس بن سهل بن سعد (٨)، وعبد الملك بن سعيد بن سويد،

стр. 9810

وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن محمد (١) بن طلحة، وقُرَّة بن أبي قُرَّة، ويزيد بن زيد المدني مولى بني ساعدة. مات سنة ستين، وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني (٢). وقال الواقدي وخليفة: مات سنة ثلاثين (٣). قال ابن عبد البر: هذا اختلاف متباين جدًّا (٤). وقال غيره: مات سنة أربعين. [٦٨٢٩] (س) مالك بن ربيعة، أبو مريم السَّلُولي. من أصحاب الشجرة، سكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ في النوم عن الصلاة. وعنه: ابنه بريد. رُوي أن النبي ﷺ دعا له أن يُبَارَك له في ولده، فوُلِد له ثمانون ذكرًا. قلتُ: ذكره ابن حبان في الصحابة (٥)، ثم ذكره في ثقات التابعين (٦) وقال (٧):

стр. 9811

[٦٨٣٠] (بخ) مالك بن زُبَيد الهمداني. روى عن: أبي ذر في فضل الحج. وعنه: أبو إسحاق السَّبيعي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قلت: وقال: جالس عليًّا (٢). روى عنه: ابنه محمد. وقال البخاري في "تاريخه": روى عن: عبد الله بن مسعود، روى عنه: ابنه محمد (٣). وقال الذهبي (٤) - على عادته -: لا يُعرف (٥). [٦٨٣١] (س) مالك بن سعد بن عُبادة القيسي، أبو غَسَّان البصري. روى عن: عمّه (٦) رَوْح بن عبادة، وأبي أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن يعلى زُنْبُور (٧). وعنه: النسائي (٨)، وحرب بن إسماعيل، وجعفر بن أحمد بن فارس،

стр. 9812

وابن أبي الدنيا، وعلي بن العباس المَقَانعي، وأحمد بن الحسين الآندجي، وأبو بكر بن صدقة، ومحمد بن صالح بن الوليد النَّرْسي، وابن خزيمة، وأبو حاتم وقال: شيخ. قلتُ: وروى عنه: ابن خزيمة في "صحيحه". وقال مَسْلَمَة بن قاسم: شيخٌ ضعيف (١). وقال النسائي في "أسماء شيوخه": شيخ أرجو أن يكون صدوقًا. [٦٨٣٢] (خ قد (٢) ت س ق) مالك بن سُعَير بن الخِمْس التميمي، أبو محمد ويقال أبو الأحوص، الكوفي. روى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي ليلى، وفرات بن أحنف، وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس، والسّري بن إسماعيل، ويوسف بن صهيب. روى عنه: علي بن سلمة اللبَقي، وأبو عُبَيدة بن فضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الله الخَلَنْجي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحَسَّاني، وعبد الرحمن بن بشر بن الحَكَم، وداود بن أُمَيَّة، وعبد الله بن محمد بن المِسْوَر، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر (٣)، وعلي بن حرب الطائي، وغيرهم. قال أبو زرعة (٤) وأبو حاتم (٥): صدوق. وقال أبو داود: ضعيف.

стр. 9813

زعموا أنه مات قبل ابن عيينة. وحديثه عند البخاري (١) في التفسير متابعة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: تتمة كلامه: مات سنة مائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (٤). وقال الدَّرقطني: صدوق (٥). وقال الأزدي (٦): عنده مناكير. [٦٨٣٣] (بخ د) مالك بن أبي السُّلَيك الحضرمي. روى عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير روى عنه: ابنه ضُبارة (٧). [٦٨٣٤] (خ م ت س) مالك بن صعصعة الأنصاري، المازني. روى عن: النبي ﷺ حديث المعراج بطوله (٨).

الحواشي

(١) في (ص): (وحدَّث عنه البخاري).
(٢) أخرج له في "الجامع الصحيح": (٦/ ٥٢) الحديث رقم: ٤٦١٣ متابعةً، وفي كتاب "الدعوات"، باب الدعاء في الصلاة، (٨/ ٧٢) الحديث رقم: ٦٣٢٧ محتجًا به. وقد أفاد الباجي في "التعديل والتجريح": (٢/ ٧٠٣) بأنه أخرج له في الموضعين.
(٣) "الثقات": (٧/ ٤٦٢).
(٤) "الثقات": (٧/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، وجملة: (أو بعدها بقليل) سقطت من: (ص).
(٥) "سؤالات الحاكم" ١ (ص: ٢٧٩ الترجمة ٤٩٨).
(٦) قول الأزدي ليس في: "ص".
(٧) أقوال أخرى في الراوي: قال الذَّهبي: لا يُعرف. "الكاشف" (٢/ ٢٣٥)، وقال الحافظ: مجهول "التقريب" (ص: ٥١٧ الترجمة ٦٤٤١).
(٨) قال الحافظ المَزِّي: "ويقال: إنه ليس في أحاديث المعراج أصح ولا أحسن منه. "تهذيب الكمال": (٢٧/ ١٤٨).

стр. 9814

وعنه: أنس بن مالك. قلتُ: نسبه ابن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار (١). [٦٨٣٥] (م س) مالك بن ظالم (٢). عن أبي هريرة بحديث: "فسادُ أُمتي على يَدَي أُغَيلِمةٍ من قريش الحديث. روى عنه: سِمَاك بن حرب. وقيل عنه عن عبد الله بدل مالك وقد تقدّم في العبادلة (٣)، وقيل هو مالك بن عبد الله بن ظالم. وأخرجه ابن حبان في صحيحه" (٤) والحاكم في "مستدركه" (٥) من طريقين عن سفيان الثوري عن سِمَاك بن حرب عن مالك بن ظالم. ثم أسند الحاكم من طريق عمرو بن علي الفلّاس قال: الصحيح مالك بن ظالم (٦). قال الحاكم: وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان (٧). ثم أخرجه من طريق ابن مهدي والقَطَّان عن سفيان فقال: عبد الله بن ظام (٨)، وكذا أخرجه أحمد (٩) عن ابن مهدي.

стр. 9815

وذكر ابن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم - ونسبه - فقال: مالك بن ظالم بن المنذر بن الجارود، وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سِمَاك به (١). وذكر عبد الله بن ظالم المازني أيضًا في ثقات التابعين وقال: روى عن سعيد بن زيد (٢)، ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا رواية سِمَاك عنه. وقد جوّزت في ترجمة عبد الله بن ظالم أنه آخر (٣)؛ ويُقَوِّيه أيضًا أنّ البخاري قال في ترجمة عبد الله: ليس له إلَّا حديثان عن سعيد بن زيد (٤). ولم يذكر روايته عن أبي هريرة، ولمَّا ذكر مالك بن ظالم قال: سمع أبا هريرة، وذكر الحديث من طريق شعبة عن سِمَاك (٥). • مالك بن عامر أبو عطية الوادعي: في الكنى (٦). [٦٨٣٦] (ع) مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أنس ويقال أبو محمد. جدُّ مالك بن أنس الفقيه. روى عن: عمر، وعثمان، وطلحة، وعَقيل بن أبي طالب، وأبي هريرة، وعائشة، وربيعة بن مُحْرز كاتب عمر، وكعب الأحبار. روى عنه: أبناؤه أنس والربيع ونافع وسليمان بن يسار، وسالم أبو النَّضْر، ومحمد بن إبراهيم التيمي.

стр. 9816

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال: فرض له عثمان (١). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢) قال ابنه الربيع: مات أبي حين اجتمع الناس على عبد الملك - يعني سنة أربعٍ وسبعين (٣) -. ووهم عبد الغني في "الكمال" تبعًا لابن سعد عن الواقدي فقال: إنه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين (٤). قلتُ: وتعقّبه المُنْذِري بأن سماعه من طلحة مُصرَّحٌ به في الصحيح، وطلحة قُتل سنة ستٍ وثلاثين، وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين، فكيف يمكن (٥) سماعه منه؟! ثم قال: فلعلَّه كان (٦) الوهم في سنَّه والصواب تسعين بتقديم التاء، انتهى. وهو مشكل أيضًا؛ فقد صحَّ سماعه من عمر؛ وأنه قال: شهدت عمر عند الجَمَرة فذكر قصةً أوردها ابن سعد بسند جيّد (٧). والصواب ما ذُكر في الأصل، وكذا ذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين (٨).

стр. 9817

وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة (١) (٢). [٦٨٣٧] مالك: بن عبد الله بن سيف التُجيبي، أبو سعيد المصري (٣). روى عن بن عبد الله بن عبد الحكم (٤)، وعبد بن يوسف، وعلي بن معبد، وإسماعيل بن مسلمة. روى عنه: أبو بكر بن القاسم. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وكان صدوقًا (٥). كذا ذكره صاحب "الكمال" (٦) ولم يذكر من أخرج له. وقد أكثر عنه الطحاوي. [٦٨٣٨] (م د) مالك بن عبد الواحد أبو غسان المِسْمَعي البصري. روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي وبِشْر بن المُفَضَّل، وعبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي (٧)، وعبد الملك بن الصَّبَّاح، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير (٨)، ورَوْح بن عُبادة، وحبَّان بن هلال، وأبي عاصم، وعثمان بن عمر بن فارس وغيرهم.

стр. 9818

وعنه مسلم وأبو داود وأبو قلابة الرَّقَاشي، وعثمان بن خُرَّزَاد، وعبيد الله بن جرير بن جَبَلة، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وموسى بن هارون ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن يونس الكُدَيمي، وغيرهم. قال ابن حبان في "الثقات": يُغْرِب (١). مات سنة ثلاثين ومائتين. قلتُ: وفيها أرّخه ابن قانع وقال: ثقةٌ ثبت (٢). [٦٨٣٩] (د س) مالك بن عُرْفَطة. عن: عبد خير عن علي في الوضوء. وعنه: شعبة؛ كذا سمّاه. وخالفه الجماعة فقالوا: خالد وهو الصواب، وقد تقدم (٣). [٦٨٤٠] (د س) مالك بن عُمَير الحنفي الكوفي. أدرك الجاهلية. روى عن: النبي ﷺ وعن علي، وصَعْصَعة بن صوحان، ووالان العِجْلي صاحب ابن مسعود. روى عنه: إسماعيل بن سميع الحنفي، وعمار الدُهني. قلتُ: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة (٤).

стр. 9819

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي مرسلة (١). وقال ابن القَطَّان حاله مجهولة، وهو مخضرم (٢). [٦٨٤١] (د ق) مالك بن عَميرة، ويقال ابن عمير أبو صفوان. عن: النبي ﷺ حديث السراويل. وعنه: سِمَاك بن حرب. قاله شعبة عن سِمَاك (٣). وقال الثوري وغيره: عن سِمَاك عن سُوَيد بن قيس (٤). فقيل إنهما اثنان وقيل واحد. قال أبو داود (٥) والنسائي (٦): قول سفيان أشبه (٧). [٦٨٤٢] (ق) مالك بن مالك بن جُعْشُم بن مالك بن عمرو (٨) المُدْلِجي. وأكثر ما يأتي منسوبًا إلى جدِّه.

الحواشي

(١) انظر "المراسيل" (ص: ٢٢١ الترجمة ٤٠٠) النص: ٨٣٤.
(٢) انظر "بيان الوهم والإيهام": (٣/ ٢٥).
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن": (٥/ ٢٢٦) الحديث رقم: ٣٣٣٧، والنسائي في "الكبرى": (٦/ ٥٣) الحديث رقم: ٦١٤١.
(٤) أخرجه أبو داود في السنن: (٥/ ٢٢٥) الحديث رقم: ٣٣٣٦، والنسائي في "الكبرى: (٦/ ٥٣) الحديث رقم: ٦١٤٠.
(٥) انظر السنن: (٥/ ٢٢٦) عقب الحديث رقم: ٣٣٣٧.
(٦) "السنن الكبرى" (٦/ ٥٣) عقب الحديث رقم: ٦١٤١.
(٧) وذلك لكون سفيان - وهو الثوري - أحفظ من شعبة كما اعترف شعبة نفسه بذلك، فيما أسند عنه أبو داود - عقب إخراج الحديث - من طريق الإمام أحمد عن وكيع عنه.
(٨) في: (م): (ابن عمر).

стр. 9820

روى عن أخيه سُرَاقة بن مالك. روى عنه ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (١). قلتُ: وأبوه مالك بن جُعْشُم لم أر من ذكره في الصحابة، فالظاهر أنه مات في الجاهلية، فيكون لمالك بن مالك إدراك. [٦٨٤٣] (بخ ت س ق) مالك (٢) بن مَرْثَد بن عبد الله الزَّمَاني ويقال روى عن أبيه عن أبي ذر. وعنه: أبو زُمَيل سِمَاك بن الوليد. وروى عنه الأَوزاعيّ فقال مَرَّةً: عن مَرْثَد بن أبي مَرْتَد وقال مَرَّةً: عن ابن مَرْتَد أو أبي مَرْثَد. قال البخاري: وقال بعضهم كنيته أبو كثير (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). قلتُ: وقال البخاري: مالك بن مَرْثَد ويقال مَرْثَد (٥) بن أبي مَرْثَد (٦).

стр. 9821

وقال العجلي: مالك مَرْثَد (١) ثقة (٢). [٦٨٤٤] (د ق) مالك بن أبي مريم الحكمي الشامي. روى عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري عن أبي مالك الأشعري في الطِّلَاء. وعنه: حاتم بن حريث الطائي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلت (٤): وقال ابن حزم: لا يُدرى من هو. وقال الذَّهبي: لا يُعرف (٥). [٦٨٤٥] (ت) مالك بن مسروح، شامي. روى عن عامر بن أبي عامر الأشعري. وعنه: نُمَير بن أوس الأشعري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ (٧): قال الذَّهبي: لا يُعرف (٨).

стр. 9822

[٦٨٤٦] (ع) مالك بن مِغْوَل بن عاصم بن (١) غَرْبَة بن حارثة بن جُرَيج بن بَجيلة البجلي أبو عبد الله الكوفي. روى عن أبي إسحاق السَّبيعي، وعون بن أبي جُحَيفة، وسِمَاك بن حرب ونافع مولى ابن عمر، والزبير بن عدي، ومحمد بن سُوقة، والوليد بن العَيْزار (٢)، وأبي السفر (٣)، وأبي حَصِين الأسدي، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، والحكم بن عُتَيبة وعبد الله بن بُرَيدة، وطلحة بن مُصَرِّف وغيره. روى عنه: أبو إسحاق شيخه، وشعبة ومِسْعَر والثوري، وزائدة، وابن عيينة وإسماعيل بن زكريا، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ووكيع، وابن المبارك، وأبو معاوية، وابن نُمَير، وأبو أسامة وزيد بن الحُبَاب، وعبيد الله (٤) الأشجعي وعبد الرحمن بن مهدي، ومَخْلَد بن يزيد، وأبو أحمد الزُّبَيري، وشعيب بن حرب، ويحيى بن آدم، وخَلَّاد بن يحيى، وأبو نُعَيم، والفريابي، ومحمد بن سابق ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن مرزوق، والربيع بن يحيى الأشناني، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة ثبت في الحديث (٥). وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم (٦)، والنسائي: ثقة.

стр. 9823

وقال أبو نُعَيم: حدّثنا مالك بن مِغْوَل وكان ثقة (١). وقال العِجْلي: رجل صالح، مُبَرّزُ في الفضل (٢). وقال الطبراني: من خيار المسلمين (٣). وقال عبد الله أحمد بن حنبل عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: قال رجل بن لمالك بن مِغْوَل: اتق الله فوضع خَدَّه بالأرض (٤). قال عمرو بن علي: مات سنة سبع (٥). وقال ابن سعد: سنة ثمان (٦). وقال أبو نُعَيم (٧) وغيره: سنة وغيره: سنة تسع وخمسين ومائة. قلتُ: وفيها أَرَّخه مُطَيَّن وزاد في الحجة (٨). وقال ابن سعد: كان ثقةً مأمونًا كثير الحديث فاضلًا خيّرًا (٩).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢١٦) (الترجمة ٩٦١).
(٢) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٦٢) (الترجمة ١٦٧٧)، وفيه قوله: ثقة.
(٣) "المعجم الصغير": (١/ ١٤٦) عقب الحديث رقم ٢٢٢، وفي (ص): (من خيار الصالحين).
(٤) انظر "المعجم الصغير" للطبراني: (١/ ١٤٦) عقب الحديث رقم: ٢٢٢، فقد أسنده عنه.
(٥) في "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٦٩٥) (الترجمة ١١٣٩) مثل قول أبي نعيم الآتي، وذلك سنة تسع وخمسين ومائة.
(٦) "الطبقات الكبرى" ١: (٨/ ٤٨٥).
(٧) انظر "التاريخ الكبير": (٧/ ٣١٤) (الترجمة ١٣٣٩).
(٨) نقل مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٤١) أنه قال في "تاريخه": توفي آخر ذي الحجة سنة ثمان.
(٩) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٨٥).

стр. 9824

وقال البخاري: قال عبيد الله (١) بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: إذا رأيت الكوفي يذكر مالك بن مِغْوَل بخير فاطمئن إليه (٢). وقال ابن حبان في "الثقات": كان من عُبّاد أهل الكوفة ومتقنيهم (٣). [٦٨٤٧] (س) مالك بن مِهْرَان، أبو بشر الدمشقي. روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة. روى عنه: الوليد بن مسلم وعلي بن حُجْر (٤). [٦٨٤٨] (عخ ٤) مالك بن نَضْلَة ويقال مالك بن عوف بن نضلة بن خَديج بن حبيب بن حديد بن غَنْم بن كعب بن عُصَيم بن جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجُشَمي. روى عن النبي ﷺ . روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك. قلتُ: ووقع في رواية غريبة عن أبي الأحوص عن جَدِّه. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). [٦٨٤٩] (د س ق) مالك بن نُمَير الخزاعي البصري. روى عن أبيه. وعنه: عصام بن قدامة الجَدَلي.

стр. 9825

وقال البَرْقَاني عن الدَّرقطني: ما يُحَدِّث عن أبيه (١) إِلَّا إِلَّا هو، يُعتبر به، ولا بأس بأبيه (٢). قلت هذا الكلام فيه نظر؛ فإنَّ أباه ذكر أنه رأى النبي ﷺ قاعدًا في الصلاة، الحديث (٣). فإن ثبت إسناده فهو صحابي. وقال ابن القَطَّان: لا يُعرف حال مالك، ولا روى عن أبيه غيره (٤). وقال الذهبي (٥): لا يُعرف (٦) (٧).

الحواشي

(١) قوله: (عن أبيه) سقط من: "ص".
(٢) "سؤالاته" (ص: ٦٦ الترجمة ٤٩٦).
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن": (٢/ ٢٣٤) الحديث رقم: ٩٩١؛ قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان - يعني ابن عبد الرحمن، والنسائي في "الكبرى": (٢/ ٦٥) الحديث رقم: ١١٩٥؛ قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن المُعَافى بن عمران وفي باب إحناء السبابة، (٢/ ٦٦ - ٦٧) الحديث رقم: ١١٩٨؛ قال: حدّثنا أبو نُعَيم وابن ماجه في "السنن": (٢/ ٧٦) الحديث رقم: ٩١١؛ قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع. كلهم (عثمان بن عبد الرحمن، والمعافى بن عمران وأبو نُعَيم ووكيع) عن عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن نُمَير الخزاعي عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ واضعًا دارعه اليمنى على فخذه اليمنى، رافعًا إصبعه السبابة، قد حناها شيئًا. قال ابن القَطَّان: لم يُصحح؛ للجهالة بحال مالك بن نُمَير، ولا يُعلم روى عنه إلّا عصام هذا، ولا يُعلم روى مالكٌ إلّا هذا الحديث. انظر "بيان الوهم والإيهام": (٤/ ١٧٠).
(٤) انظر "بيان الوهم والإيهام": (٤/ ١٧٠).
(٥) قول الذهبي ليس في: "ص".
(٦) ميزان الاعتدال": (٤/ ١٠).
(٧) أقوال أخرى في الراوي: ذكره ابن حبان في "الثقات": (٥/ ٣٨٦) وقال: لأبيه صحبة.

стр. 9826

[٦٨٥٠] (د ت ق) مالك بن هُبَيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن مالك بن الحارث بن بكير بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكوني ويقال الكندي يكنى أبا سعيد. عِدَاده في أهل مصر. روى عن النبي ﷺ . وعنه: أبو الخير مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني. قال ابن يونس ولي حِمْص لمعاوية، روى عنه من أهل حمص غير واحد، وقيل إنه حضر فتح (١). وقال أبو بكر البغدادي (٢) في تاريخ الحمصيين: مات في أيام مروان بن الحكم (٣). قلتُ: ذكره ابن حبان في الصحابة (٤). ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر (٥). وقال البخاري في "التاريخ": له صحبة (٦). وقال محمد بن عوف: ما أعلم له صحبة (٧).

стр. 9827

وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحِمْصي في كتاب "الصحابة الذين نزلوا حِمْص" (١). [٦٨٥١] (خ ٤) مالك بن يَخامِر ويقال بن أَخامر، السَّكْسَكي الألهاني الحِمْصي: يقال له صحبة. روى عن: معاذ بن جبل، وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله عمرو بن العاص، وعمرو بن عوف وعبد الله بن السعدي، ومعاوية. وعنه ابناه عبد الرحمن وعبد الله ومعاوية أيضًا (٢)، وجُبير بن نُفَير الحضرمي، وعمير (٣) بن هانئ العبسي، ومكحول الشامي، وشُرَيح بن عبيد، وسليمان بن موسى، وآخرون. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعين (٥). وقال غيره: سنة اثنتين وسبعين. قلت: هو قول الهيثم (٦). وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (٧).

стр. 9828

وقال العجلي: شامي تابعي ثقة (١). وقال أبو نُعَيم (٢): ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت (٣). وأرسل عن النبي ﷺ حديث: الدَّين شين الدِّين" (٤). [٦٨٥٢] (د) مالك بن يسار السَّكوني ثم العوفي. روى عن النبي ﷺ قال: "إذ سألتم الله فاسألوه ببطون أَكُفِّكُم" الحديث (٥). وعنه: أبو بحرية عبد الله بن قيس السَّكوني.

الحواشي

(١) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٦٢) (الترجمة
(١٦٧٩) .
(٢) من قوله: (وقال أبو نعيم) إلى آخر الترجمة ليس في: "ص".
(٣) انظر "معرفة الصحابة": (٥/ ٢٤٦٩) (الترجمة ٢٦١١).
(٤) أخرجه أبو نُعَيم في "معرفة الصحابة": (٥/ ٢٤٦٩) قال: أخبرناه محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ فيما كتب إلي حدثنا محمد بن شعيب حدّثنا سعدان بن نصر حدّثنا أبو قتادة عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن يخامر عن أبيه أنّ النّبي ﷺ قال: "الدَّينُ شَينُ الدِّينِ". وأخرجه من وجه متصل القُضَاعي في مسند الشهاب": (١/ ٥٣ - ٥٤) الحديث رقم: ٣١ قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمر الجواربي حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني سعيد بن منصور حدّثنا إسماعيل بن عَيَّاش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك يَخَامر عن بن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : "الدَّينُ شَينُ الدِّين". وكلٌّ من المرسل والمتصل ضعيف؛ فالمرسل في سنده عبد الله بن شبيب الربعي واهٍ، والمتصل في إسناده ابن شبيب المتقدّم، وإسماعيل بن عَيَّاش قال الذهبي: ليس بالقوي. انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للعلّامة الألباني: (١/ ٦٨٤ - ٦٨٥) الحديث رقم: ٤٧٢، وقال: موضوع.
(٥) أخرجه أبو داود في "السنن": (٢/ ٦٠٨) الحديث رقم: ١٤٨٦، وقال عقبه: قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة - يعني مالك بن يسار.

стр. 9829

• مالك الحضرمي: هو ابن أبي السُّلَيك (١)، تقدم (٢). [٦٨٥٣] (ق) مالك الطائي. روى عن ابن مسعود: شكونا إلى رسول الله ﷺ حَرَّ الرمضاء فلم يُشكنا (٣) وعنه: ابنه خشف بن مالك. قلتُ (٤): قال الذهبي: لا يُعرف (٥). • مالك أبو داود الأحمري في الكنى (٦). [٦٨٥٤] (س) (٧) ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور. روى عن ابن عبَّاس، وأم سلمة. وعنه: إبراهيم بن أبي (٨) حَنيفة، وإسماعيل بن سميع، وعثمان بن أبي زرعة الثقفي، وعَمَّار الدُّهْني، وفُضَيل بن غزوان، والضَّحَّاك بن يربوع الحنفي، وغيرهم. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩).

стр. 9830

قال ابن فُضَيل، عن أبيه: كان لا يَفتُر من التسبيح (١). وقال الآجري، عن أبي داود: حدثني الثقة عن ابن فُضَيل عن إبراهيم (٢) بن أبي حنيفة قال: رأيت ماهان الحنفي حيث صَلَبه الحَجَّاج، قال إبراهيم: وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء (٣). وقال أبو داود: قطع الحَجَّاج يديه ورجليه وصَلَبه (٤). قال أبو داود: سُئل الثوري عن الرجل يُقتل أَيَمُدُّ رقبته؟ فقال: قال ماهان الحنفي: احملوني؛ أي على الخشبة (٥). قال ابن أبي عاصم: قُتل سنة ثلاثٍ وثمانين. روى النَّسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن النَّضْر بن شُمَيل وأبي عامر العَقَدي عن شعبة عن أبي عون عن أبي صالح - واسمه ماهان عن علي قال: أُهديَتْ إلى النبي ﷺ حُلَّةٌ سيراء، الحديث. وقال: هكذا قال إسحاق: ماهان، والصواب عبد الرحمن بن قيس (٦). وقال البخاري: قَتل الحَجَّاجُ ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي، وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهمٌ، وقال لي علي: ماهان أبو سالم، قلت:

стр. 9831

إن أحمد يقول: ماهان أبو صالح فقال: أنا أخبرت أحمد؛ كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم (١) (٢). [٦٨٥٥] (بخ ق) مبارك بن حسان السُّلَمي، أبو يونس ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي. روى عن: عطاء بن أبي رَبَاح، والحسن ونافع مولى ابن عمر، وعيسى بن المغيرة، ومعاوية بن قُرَّة، وثابت البُنَاني. وعنه: الثوري، وإسماعيل بن صَبِيح، وإسماعيل بن عَيَّاش (٣)، وعلي بن هاشم بن البريد، ووكيعٌ وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد الله بن موسى، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (٤). قال ابن أبي خيثمة: عاب علي بن المديني أبا سلمة؛ قال: كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديمًا، قال: فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة مختفيًا فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النَّسائي: ليس بالقوي، في حديثه شيء.

стр. 9832

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُخطئ ويُخالف (١). قلتُ: وقال الأزدي: متروك يُرمى بالكذب (٢). وقال ابن عدي: روى أشياء غير محفوظة (٣). وقال البيهقي في "الشعب": ضعيف (٤) (٥). [٦٨٥٦] (ق) مبارك بن سُحَيم، ويقال ابن عبد الله أبو سُحَيم، البُنَاني البصري، مولى عبد العزيز بن صهيب. روى عن: مولاه نسخة. وعنه: سُوَيد بن سعيد ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ومحمد بن يحيى بن أبي سَمينة، وحفص بن عمرو الرَّبَالي، وسهل بن صُقَير الخِلَاطي، وبُنْدَار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول - وعرضت عليه أحاديثه فأنكرها إنكارًا شديدًا ولم يحمده - أظنه قال: ليس بثقة، وأظنه قال: اضربوا عليه (٦).

стр. 9833

وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث، ما أعرف له حديثًا صحيحًا، وقد حَسَّنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب (١). وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث (٢). وقال البخاري: منكر الحديث (٣). وقال النَّسائي: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٤). وكذا قال الدولابي. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير، لا يجوز الاحتجاج به (٥). قلتُ: وقال السّاجي: منكر الحديث، له عن عبد العزيز نسخة، حدّثنا عنه بُندار (٦). وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف متروك (٧). وقال البَزَّار: له مناكير ولم يسمع من عبد العزيز بن صهيب شيئًا وقال ابن عدي: لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه (٨). [٦٨٥٧] (س) مبارك بن سعد اليامي ثم البصري.

стр. 9834

روى عن: يحيى بن أبي كثير روى عنه: أبو علي عبد الرحمن بن بحر الخَلَّال. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٦٨٥٨] (د ت سي (٢)) مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد الأعمى. روى عن: أبيه، وأخويه سفيان وعمر، والأعمش، وموسى الجهني، وعمرو بن قيس المُلائي، وبكير بن شهاب الكوفي، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن عبيد الطائي، وعاصم بن بَهْدَلة، وغيرهم. روي عنه: يحيى بن معين، وأبو عُبَيد القاسم بن سَلَّام، وإبراهيم بن موسى الرازي، وداود بن رُشيد ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، ومحمد بن حَسَّان السَّمْتي، ومحمد بن مقاتل المَرْوَزي، والحسن بن عَرَفة، وآخرون. قال ابن معين (٣) والعجلي (٤): ثقة وقال أبو حاتم: ما به بأس (٥). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق (٦).

стр. 9835

وقال أحمد بن سِنَان القَطَّان، عن محمد بن عبيد: ما رأيت الأعمش أوسع لأحدٍ (١) قط في مجلسه إلّا لمبارك (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال مُطَيَّن الحضرمي: مات سنة ثمانين ومائة؛ في أوّلها (٤). قلتُ: وقال ابن حبان: ربما أخطأ: (٥) وقال ابن سعد: كانت عنده أحاديث، ومات في أول سنة ثمانين (٦). وقال أحمد (٧): رأيته ولم أكتب عنه شيئًا (٨). وقال الذهبي: ذكره العُقَيلي في "الضعفاء" (٩) فعلّق عليه بحديث واحدٍ خولف في سنده فأي شيء جرى (١٠) (١١). [٦٨٥٩] (خت د ت ق) مبارك بن فَضَالة بن أبي أمية، أبو فَضَالة البصري، مولى آل الخطاب. روى عن الحسن البصري، وبكر بن عبد الله المُزَني، وابن

стр. 9836

المنكدر (١)، وهشام بن عروة، وحُمَيد الطويل، وثابت البناني، وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس (٢):، وعبيد الله بن عمر العُمَري (٣)، وعلي بن زيد بن جُدعان، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وأبو النَّضْر، وعبد الله بن بكر، ووكيعٌ، وشَبَابة، والحُر بن مالك، وحبَّان بن هلال، ومصعب بن المقدام، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعثمان بن الهيثم المُؤَدِّب، وأبو قَطَن عمرو بن الهيثم وعمرو بن منصور القيسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وكامل بن طلحة الجَحْدَري، وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وعلي بن الجعد، وهذبَة، وآخرون. قال بهز: أخبرنا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة (٤). وقال حَجَّاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صَبيح فقال: مبارك أحبّ إليَّ منه (٥). وقال حَمَّاد بن سلمة: كان مبارك يجالسنا عند زياد الأعلم؛ فما كان من مسندٍ فإلى مبارك، وما كان من فُتيا فإلى زياد (٦).

стр. 9837

وقال عَفَّان، عن وُهَيب: رأيت مباركًا يُجالس يونس بن عُبيد فَيُحَدِّث في حلقته (١). وقال عمرو بن علي: سمعت عَفَّان يقول: كان مبارك ثقة، وكان من النُسَّاك وكان وكان (٢). قال عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يُحدِّثان عنه (٣). قال: وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه (٤). وقال أبو حاتم: كان عفّان يطريه (٥). وقال أبو طالب، عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثًا كثيرًا ويقول في غير حديث عن الحسن قال: حدّثنا عمران وقال: حدّثنا ابن معقل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك (٦)، يعني أنه يُصَرِّح بسماع الحسن من هؤلاء، وأصحاب الحسن يذكرونه عنه عنهم بالعنعنة. وقال عبد الله: أحمد: سُئل أبي عن مبارك والربيع بن صَبيح، فقال: ما أقربهما، كان المبارك يُدَلِّس (٧). قال: وسُئل عن مبارك وأشعث (٨) فقال: ما أقربهما (٩).

الحواشي

(١) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٣٨) (الترجمة ١٥٥٧).
(٢) انظر "علل الحديث ومعرفة الفقهاء الثقات من الضِّعَاف" (ص ٢٦٥) النص: ٢٢٦.
(٣) انظر "علل الحديث ومعرفة الفقهاء الثقات من الضِّعَاف" (ص ٢٦٣) النص: ٢٢٤.
(٤) انظر "علل الحديث ومعرفة الفقهاء الثقات من الضِّعَاف" (ص ٢٦٥) النص: ٢٢٦.
(٥) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٣٩) (الترجمة ١٥٥٧).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٣٩) (الترجمة ١٥٥٧).
(٧) انظر "العلل ومعرفة الرجال": (٢/ ٣٨) النص: ١٤٨٠.
(٨) تصحّفت في (م) إلى: (أشعب).
(٩) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٣٦٩).

стр. 9838

وقال المَرُّوذي، عن: أحمد ما روى عن الحسن يُحتج به (١). وقال الفضل (٢) بن زياد سمعت أبا عبد الله وسأله أبو جعفر: مبارك أحبّ إليك أو الربيع؟ قال: الربيع. وأما عَفَّان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل (٣). وقال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عن مبارك فقال: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بن صَبيح في الضعف (٤). وقال عثمان الدارمي: سألتُ ابن معين عن الربيع [فقال] (٥): ليس به بأس، قلتُ: هو أحبّ إليك أو مبارك؟ قال: ما أقربهما (٦). وقال المُفَضَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: الربيع ومبارك صالحان (٧). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف (٨). وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن المَديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان، قال يحيى: ولم أقبل منه شيئًا إِلَّا شيئًا يقول فيه: حدّثنا (٩).

стр. 9839

وقال نُعَيم (١) بن حَمَّاد عن ابن مهدي نحوه (٢). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المَديني: هو صالحٌ وسط (٣). قال: وقال يحيى بن سعيد: هو أحبّ إليَّ من الربيع بن صَبيح (٤). وقال أبو حاتم مثل ذلك (٥). وقال العِجْلي: لا بأس به (٦). وقال أبو زرعة: يُدلّس كثيرًا، فإذا قال حدّثنا فهو ثقة (٧). وقال ابن أبي حاتم: اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون مقبولًا عن يحيى ما وافق أحمدَ ونظراءه (٨). وقال محمد بن عَرْعَرَة: جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث (٩). وقال ابن مهدي: حللنا حَبوة الثوري لمّا أردنا غسله فإذا فيها رِقاع يسأل المبارك بن فَضالة عن حديث كذا. وقال الآجري عن أبي داود: إذا قال حدثنا فهو ثبت، وكان يُدلّس. وقال مَرَّةً: كان شديد التدليس (١٠).

стр. 9840

وقال النَّسائي: ضعيف (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال ابن سعد: توفي سنة خمسٍ وستين ومائة وكان فيه ضعف، وكان عفان يرفعه ويوثّقه (٣). وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: إنَّ المدائني قال: مات مبارك سنة ستٍّ وستين فقال يحيى: يُقال ذاك (٤). وقال خليفة (٥) وغيره: مات سنة أربع. قلت: وقال المدائني (٦): سنة: سنة ستٍّ وقد رأى أنسًا يُصلي؛ حكاه الذهبي (٧). وقال ابن حبان: كان يُخطئ (٨). وقال السّاجي: كان صدوقًا مسلمًا خِيارًا، وكان من النُّسَّاك، ولم يكن بالحافظ فيه ضعف، حدّثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: مبارك قدري (٩). وعن ابن المديني عن أبي الوليد عن هُشَيم قال: كان ثقة (١٠).