تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9906

[٦٩١٦] (بخ م ٤) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو نعيم المدني. وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة. روى عن: النبي ﷺ أحاديث (ت س)، ولم تصح له رؤية ولا سماع منه. وعن: عمر وعثمان (م)، وشَدَّاد بن أوس، ورافع بن خَديج (٤)، وقتادة بن النعمان، وأبي سعيد الخدري، وسلمة بن سلامة بن وقش، وجابر (بخ)، وعبد الله بن أبي أُمَامة بن ثعلبة، ورُفَيدة امرأة صحابية. روى عنه: الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة بخ (٤)، وجعفر بن عبد الله بن الحكم (م)، ومحمد بن إبراهيم التيمي وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحُصين بن عبد الرحمن الأشهلي، وبكير بن الأشج، والمسيب بن عبد الله بن أبي أمامة ثعلبة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين ممن ولد على عهد النبي ﷺ قال وسمع من عمر وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين، وكان ثقة قليل الحديث (١). قال الواقدي: مات وهو ابن تسع وتسعين سنة. وقال ابن أبي عاصم (٢) وغيره: مات سنة سبع وتسعين. وقال ابن أبي خيثمة تَبَعًا للهيثم بن عدي: مات في خلافة ابن الزبير. زاد ابن أبي خيثمة: وقد قيل سنة ستٍّ وتسعين (٣).

стр. 9907

قلتُ:: على مقتضى قول الواقدي في سنه يكون له (١) يوم مات النبي ﷺ ثلاث عشرة سنة، وهذا مما يقوي قولَ من أثبت له (٢) الصحبة. وقد قال البخاري: قال أبو نُعَيم: حدثنا عبد الرحمن بن الغَسِيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد: أسرع النبي ﷺ حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ (٣). وذكره مسلم في الطبقة الثانية من التابعين (٤). وقال يعقوب بن سفيان ثقة (٥). قال ابن عبد البر: قول البخاري أَوْلى (٦)؛ يعني في إثبات صحبته. وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة (٧). وقال الترمذي: رأى النبي ﷺ ، وهو غلام صغير (٨) (٩). [٦٩١٧] (د) محمود بن الوليد. عن: خالد بن دِهْقان.

стр. 9908

وعنه: محمد بن المبارك الصُّوري. وقع حديثه في كتاب الفتن لأبي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه (١). [٦٩١٨] (٤) مُحَيِّصَة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو سعد المدني، أخو حُوَيِّصة. يُقال فيهما (٢) بتشديد الياء وبتخفيفها، شهد أُحُدًا وما بعدها، وبعثه رسول الله ﷺ إلى فَدَك (٣). روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه سعد، وابن ابنه حرام بن سعد، وابنةٌ له غير مُسَمَّاة، وبُشير (٤) بن يسار، ومحمد بن زياد الجُمَحي (٥)، ومحمد بن سهل بن أبي حتمة (٦). [٦٩١٩] (خ مد ت س) مُخَارق بن خليفة بن جابر، ويقال مخارق بن عبد الله ويقال بن عبد الرحمن، الأَحْمَسي، أبو سعيد الكوفي.

الحواشي

(١) أقوال أخرى في الراوي: قال الحافظ: مقبول "التقريب" (ص: ٥٢٣ الترجمة ٦٥١٨).
(٢) في (م): (فيها).
(٣) انظر "فتوح البلدان" للبلاذري (ص: ٤١)، و "فَدَك" بالتحريك وآخره كاف، بلدة كانت عامرة، أفاءها الله على رسوله ﷺ في سنة سبع صُلحًا، وكانت خالصة له ﵊؛ لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وهي قرية من شرقيَّ خَيْبَر على وادٍ يذهب سيله مشرِقًا إلى وادي الرُّمّة، تُعرف اليوم بالحائط. انظر "معجم البلدان": (٤/ ٢٣٨) و"معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" (ص: ٢٣٥).
(٤) هكذا ضبطه المؤلف في الأصل بضم الباء.
(٥) في (م): (والجمحي) وهو خطأ.
(٦) تصحّفت في (م) إلى: (ابن أبي خيثمة).

стр. 9909

روى عن: طارق بن شهاب. وعنه: شعبة (١)، وإسرائيل، وابن حَي، وحُصين بن عمر، وشَريك، وأبو يحيى التيمي، والسُّفْيَانان. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: مُخارق ثقة ثقة (٢). قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة (٣). وقال النسائي: مُخارق بن عبد الرحمن ثقة. وقال أبو حاتم: مخارق بن عبد الله بن جابر ويقال ابن خليفة، ثقة (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال العِجْلي: كوفي ثقة (٦). [٦٩٢٠] (س) مُخَارق بن سُلَيم الشيباني، قابوس. روى عن النبي ﷺ . وعن ابن مسعود، وعَمَّار بن ياسر، وعلي بن أبي طالب. روى عنه: ابناه قابوس وعبد الله. قلتُ: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٧).

стр. 9910

ويقال هو أبو المخارق سليم (١)؛ كذا وقع عند أبي نُعَيم في الكنى من "الصحابة"، وقد ذكر له رواية عن أم الفضل (٢). قال ابن عبد البر فيه اختلاف؛ لأنَّ من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن قابوس بن مخارق عن أبيه عن النبي ﷺ أن أم الفضل جاءت بالحسين، ومنهم من يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقًا، واختلف فيه على سِمَاك اختلافًا كثيرًا (٣). [٦٩٢١] (م د) مختار بن صَيْفي الكوفي. روى عن: يزيد بن هرمز عن ابن عبَّاس في مسائل نَجْدَة (٤). وعنه: الأعمش. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلتُ: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هَرْمز (٦). [٦٩٢٢] مختار بن عبد الله بن أبي ليلى (٧). أخرج له البخاري في جزء "القراءة خلف الإمام" تعليقًا (٨).

الحواشي

(١) في (م): (ابن سليم).
(٢) ذكره في معرفة الصحابة: (٦/ ٣٠٣٠) بدون ذكر سليم ورواية أم الفضل.
(٣) انظر "الاستيعاب": (٤/ ١٤٦٤ - ١٤٦٥).
(٤) نَجدَة هو نجدة بن عامر الحَرُوري، رأس من رؤوس الخوارج ووقع التصريح به في "صحيح مسلم": (٣/ ١٤٤٥) وبيَّن ابن عبَّاس ﵄ سبب إجابته على مسائله بقوله: لولا أن أكتم علمًا ما كتبتُ إليه.
(٥) "الثقات": (٧/ ٤٨٨).
(٦) "الصحيح": كتاب الجهاد، باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يُسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب، (٣/ ١٤٤٦ - ١٤٤٧).
(٧) هذه الترجمة ليست في: (ص).
(٨) "جزء القراءة خلف الإمام" (ص: ١٢ - ١٣).

стр. 9911

يُنظر في "اللسان" (١). [٦٩٢٣] (ق) مختار بن غَسَّان بن مختار التَّمَّار الكوفي العبدي. روى عن (٢): عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ويونس بن أبي يعفور العَبْدي، وحفص بن عمر البُرْجُمي، وأبي داود عيسى بن مسلم الطُّهَوي (٣)، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن مسلم، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل الطَّلْحِي، وأحمد بن علي الأسدي (٤)، وأبو كريب (٥). [٦٩٢٤] (م د ت س) المختار بن فُلْفُل المخزومي، مولى عمرو بن حُرَيث. روى عن: أنس، وإبراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري، وطَلْق بن حبيب. وعنه: ابنه بكر، وزائدة، والثوري، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الله بن

الحواشي

(١) انظر ترجمته في "لسان الميزان" للمؤلف: (٨/ ١١ - ١٢)، - وجملة: (يُنظر في "اللسان") ليست في: (م) .. فقد نقل عن أبي حاتم: قال منكر الحديث - وقوله في "الجرح والتعديل": (٨/ ٣١٠) (الترجمة ١٤٣٤) -، وعن البخاري - وهو في "جزء القراءة خلف الإمام" (ص: ١٣) - قال: لا يُعرف المختار، ولا يُدرى سمع من أبيه، ولا أبوه سمع من علي، ولا يَحتج أهل الحديث بمثله. وعن الأزدي قال: لا يصح حديثه.
(٢) قوله: (روى عن: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ويونس بن أبي يعفور العبدي) سقط من: (م).
(٣) كلمة (الطُّهَوي) سقطت من: (م).
(٤) في (م): (الأشيبي).
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص: ٥٢٣ الترجمة ٦٥٢٣).

стр. 9912

إدريس وعبد الواحد بن زياد، وجرير وعلي بن مسهر، ومحمد بن فُضَيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه، فقال: لا أعلم إلَّا خيرًا (١). وقال غيره، عن أحمد: ثقة (٢). وكذا قال ابن معين (٣)، وأبو حاتم، والعِجْلي (٤)، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار (٥)، والنسائي. وقال أبو حاتم أيضًا: شيخ، كوفي (٦). وقال يعقوب بن سفيان: حدّثنا أبو نُعَيم حدّثنا سفيان عن مختار بن فُلْفُل وهو كوفي ثقة (٧). وقال أبو داود: ليس به بأس (٨). وقال داود بن عمرو، عن ابن إدريس: كان يُحدِّث وعيناه تَدْمَعان (٩). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٠)

الحواشي

(١) "العلل ومعرفة الرجال": (٢/ ٥٠٤) النص: ٣٣٢١.
(٢) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ١٤١) من نقل أبي بكر الأثرم عنه.
(٣) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣١٠) (الترجمة ١٤٣٢).
(٤) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٦٧) (الترجمة ١٦٩٣).
(٥) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ١٤١).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣١٠) (الترجمة ١٤٣٢).
(٧) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ١٤١).
(٨) "سؤالات الآجري": (١/ ٢٣٠) النص: ٢٧٩.
(٩) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ١٤٠) ونحوه في "العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله": (٣/ ٥٠٢) النص: ٦١٥٨ من حكاية شجاع بن مَخْلَد.
(١٠) "الثقات": (٥/ ٤٢٩).

стр. 9913

قلتُ: تتمة كلامه: يُخطئ كثيرًا (١). ووقع ذكره (٢) في أثرٍ علّقه البخاري في الشهادات عن أنس (٣)، ووصله ابن أبي شيبة عن حفص بن غِيَاث عنه: سألت أنسًا عن شهادة العبيد، فقال: جائزة (٤). وتَكَلَّم فيه السُّلَيْمَاني فَعَدَّه في رواة المناكير عن أنس مع أبان بن أبي عَيَّاش وغيره (٥). وقال أبو بكر البَزَّار: صالح الحديث، وقد احتملوا حديثه (٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٧). [٦٩٢٥] (ت) المختار بن نافع التيمي ويقال العُكلي، أبو إسحاق الثَّمَّار الكوفي. روى عن: أبي حيان التيمي، وعبد الأعلى التيمي، وأبي مَطَر عمرو بن عبد الله الجُهَني، وكُرز الحارثي. روى عنه: أبو عَتَّاب الدَّلَّال، ومروان بن معاوية، ويونس بن بُكَير، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن ثابت الجَزَري، ومحمد بن عُبَيد الطَّنَافسي، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم.

стр. 9914

قال أبو زرعة: واهي الحديث (١). وقال البخاري (٢)، والنسائي، وأبو حاتم (٣): منكر الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك (٤). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. قلتُ: وقال العِجْلي: كوفي ثقة (٥). وقال السّاجي: منكر الحديث (٦). وذكره (٧) العُقَيلي (٨) وابن عدي (٩) في الضعفاء. • مُخَرِّش الكعبي: تقدّم (١٠). [٦٩٢٦] (بخ م د س) مَخْرَمة بن بُكَير بن عبد الله بن الأشج القرشي، مولى بني مخزوم، أبو المِسْوَر المدني.

стр. 9915

روى عن أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير. روى عنه: مالك وابن لهيعة، وقُدَامة بن محمد الخَشْرَمي، والقاسم بن رِشْدين بن عُمَير، وابن المبارك، وابن هب، ومَعْن بن عيسى، والواقدي، والقَعْنَبي، وغيرهم. قال زيد بن بشر، عن ابن وهب: سمعت مالكًا يقول: حدثني مَخْرَمة بن بُكَير وكان رجلًا صالحًا (١). وقال أبو حاتم: سألت إسماعيل بن أبي أويس؛ قلتُ: هذا الذي يقول مالك بن أنس: حدثني الثقة، من هو؟ قال: مَخْرَمة بن بكير بن الأشج (٢). وقال المَيْمُوني، عن أحمد: أخذ مالك كتاب مَخْرَمة فنظر فيه، فكل شيء يقول فيه: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مَخْرَمة؛ يعني عن أبيه عن سليمان. وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئًا؛ إنما يروي من كتاب أبيه (٣). وقال ابن أبي خيثمة: قلتُ لابن معين: مَخْرَمة بن بُكَير، فقال: وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه (٤).

стр. 9916

وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه (١). وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثًا واحدًا؛ وهو حديث الوتر. وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: أتيت (٢) مَخْرَمة فقلتُ حَدَّثَكَ أبوك؟ قال: لم أُدركْ أبي، هذه كتبه (٣). وقال الدولابي: حدّثنا أحمد بن يعقوب حدّثنا علي بن المَديني سمعت مَعْن بن عيسى يقول: مَخْرَمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار (٤). قال علي: ولا أظن مَخْرَمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعلّه سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدًا بالمدينة يُخبرني عن مَخْرَمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي قال (٥). وسمعت عليًّا وقيل له: أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مَخْرَمة بن بُكَير؟ فقال: يحيى في معنى ومَخْرَمة في معنى وجميعًا ثقتان، ويحيى أَسَدّ ومَخْرَمة أكثر حديثًا، ومَخْرَمة ثقة (٦). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث (٧).

стр. 9917

قال: وقال ابن أبي أُوَيس: وجدت (١) في ظهر كتاب مالك سألت مَخْرَمة عما يحدث به عن أبيه؛ سمعها من أبيه؟ فحلف لي: ورب هذه البِنْية سمعت من أبي (٢). وقال غيره: قيل لأحمد بن صالح: كان مَخْرَمة من ثقات الناس؟ قال: نعم (٣). وقال ابن عدي: وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مَخْرَمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، في آخر ولاية المهدي (٥). قلتُ: تتمة كلام ابن حبان: يُحتجُّ بحديثه من غير روايته عن أبيه؛ لأنه لم يسمع من أبيه (٦). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات في أول ولاية المهدي (٧)؛ انتهى.

الحواشي

(١) كلمة (وجدتُ) تصحّفت في (م) إلى: (وحدث).
(٢) النص في "المعرفة والتاريخ" للفسوي: (١/ ٦٦٣) أصرح هذا؛ من قول إبراهيم بن المنذر: حدثني ابن أبي أُوَيس قال: قرأت في كتاب مالك بن أنس بخط مالك قال: وصلت الصفوف حتى قمت إلى جنب مَخْرَمة بن بُكَير في الروضة فقلت له: إن الناس يقولون إنك لم تسمع هذه الأحاديث التي تروي عن أبيك من أبيك؟، فقال: وربِّ هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي وربِّ هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من أبي، ثلاثًا.
(٣) انظر "تاريخ أبي زرعة الدمشقي": (١/ ٤٤٢) (النص: ١٠٩٤).
(٤) "الكامل": (٧/ ١٧٩).
(٥) "الثقات": (٧/ ٥١٠).
(٦) "الثقات": (٧/ ٥١٠).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٦٩).

стр. 9918

وهذا هو الصواب؛ لأنَّ المهدي ولي الخلافة في أواخر سنة ثمان وخمسين، وأقام فيها نحو العشرة، فلا يوصف آخر خلافته (١) بأنه سنة تسع وخمسين. وقد أَرَّخ (٢) ابن قانع وفاة مَخْرَمة سنة ثمانٍ وخمسين (٣). وقال السّاجي: صدوقٌ، وكان يُدَلّس (٤). [٦٩٢٧] (ع) مَخْرَمة بن سليمان الأَسَدي الوالبي المدني. روى عن ابن عباس، وابن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر، والسائب بن يزيد، وكُرَيب مولى ابن عبّاس، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، والأعرج، ونافع بن جُبَير بن مُطْعِم. روى عنه: عمرو بن شعيب - ومات قبله -، وعبد ربه بن سعيد، وسعيد بن أبي هلال، وعياض بن عبد الله الفِهْري، ومالك بن أنس، والضَّحَّاك بن عثمان الحزامي، وعبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، وغيرهم. قال الدُّوري، عن ابن معين: ثقة (٥). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧).

стр. 9919

قال الواقدي: قَتلته الحَرُورية بقُدَيد (١) سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة (٢). قلتُ: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٣). [٦٩٢٨] (س (٤)) مَخْلَد بن الحسن بن أبي زُميل الحَرَّاني، أبو محمد ويقال أبو أحمد، نزيل بغداد. روي عن: عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، وأبي المليح الرَّقِّي، وابن عُلَيَّة. وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو حاتم، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن ناجية، والهيثم بن خَلَف، وأبو يعلى، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق (٥). وقال النسائي: لا بأس به (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث (٧). قلت: وقال مَسْلَمة: كان ثقة (٨).

الحواشي

(١) (قُدَيد) تصغير القد، ورد ذكره في هجرة النبي ﷺ ، وهو اسم موضع قرب مكة، وهو وادٍ يقطعه الطريق من مكة إلى المدينة على نحو ١٢٠ كيلًا. انظر: "معجم البلدان: (٤/ ٣١٣) و "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" (ص: ٢٤٩).
(٢) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٧٣٧) (الترجمة ١٢٣١). (وقتلته الحرورية) من قول ابن سعد في "الطبقات الكبرى": (٧/ ٤٨٨).
(٣) "الطبقات الكبرى": (٧/ ٤٨٨).
(٤) الرمز سقط من: (م).
(٥) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٤٩) (الترجمة ١٦٠٢).
(٦) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ٢٣٠).
(٧) "الثقات": (٩/ ١٨٦).
(٨) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٠٩).

стр. 9920

[٦٩٢٩] (تمييز) مَخْلَد بن الحسن (١)، بصري. روى عن: حَمَّاد بن زيد ومحمد بن ثابت العَبْدي. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثالثة (٢) (٣). [٦٩٣٠] (مق س) مَخْلَد بن الحسين الأزدي المُهَلَّبي، أبو محمد البصري نزيل المِصِّيصة. روى عن الأوزاعي، وابن جُرَيج، وهشام بن حَسَّان، ويونس بن يزيد الأيلي، وموسى بن عقبة، وعمرو بن مالك النُّكْري، وحَمَّاد بن زيد، وغيرهم. روى عنه: ابن بنته داود بن معاذ العَتَكي، وأبو إسحاق الفَزَاري وابن المبارك - وهما من أقرانه -، والوليد بن مسلم، ومحمد بن مصعب القرقساني، وعَبدة بن سليمان، وحَجَّاج بن محمد، وعلي بن عَثَّام العامري، وعمران بن أبي جَميل الدمشقي، والحسن بن الربيع البُوراني، والمُسَيَّب بن واضح، وآخرون. قال العِجْلي: ثقة، رجلٌ صالح، وكان من من عقلاء الرجال (٤). وقال المُسَيَّب بن واضح: حدّثنا مَخْلَد بن الحسين وما رأيت في زماننا أوفى عقلًا منه. وقال أبو داود: كان أعقل أهل زمانه.

стр. 9921

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين ومائة (٢). وقال غيره: مات سنة ست وتسعين (٣). قلتُ: هذا قول البخاري في التاريخين "الكبير" (٤) و "الأوسط" (٥). وقال ابن سعد: كان ثقةً فاضلًا مات سنة إحدى (٦). وكذا أَرَّخه ابن حبان وقال: كان من العُبّاد الخُشن ممن لا يأكل إلَّا الحلال المحض (٧) (٨). [٦٩٣١] (م د) مَخْلَد بن خالد بن يزيد الشَّعِيري (٩)، أبو محمد العسقلاني، نزيل طَرَسُوس. روى عن: أبي معاوية، وابن عيينة، وابن نُمَير، وأبي أسامة، وعمر بن يونس، وإبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، ورَوْح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمر، وأبي عاصم. وعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو عوف البُزُوري، وعبد الله بن أحمد،

стр. 9922

وأحمد بن خالد الخلال، ومحمد بن إسحاق بن يزيد البصري، والمنذر بن شاذان، وأحمد بن أبي عوف البُزُوري. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا أعرفه (١). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة (٢). قلتُ: أنكر عياض في "شرح مسلم" هذا الاسم وقال: لم أجد له ذكرًا عند أحد ممن صنَّف رجال الصحيحين، ولا ممن صَنَّف في المؤتلف ولا أصحاب التقييد، وبالغ في ذلك حتى قال: ليس في الرواة أحد يسمى مَخْلد بن خالد (٣)، وقد بالغ النووي في الرد عليه (٤). [٦٩٣٢] (تمييز) مَخْلَد بن خالد بن عبد الله التميمي، أبو عبد الله النيسابوري. روى عن ابن المبارك، وخارجة بن مصعب، والحسن بن محمد البَلْخِي، وعبد الحكم (٥) بن ميسرة. روى عنه: ابنه عبد الله صاحب أبي عُبَيد (٦). [٦٩٣٣] (س) مَخْلَد بن خداش البصري. يقال إنه أخو خالد. روى عن: حماد بن زيد.

стр. 9923

وعنه: النسائي. قلتُ: وذكره في "أسماء شيوخه" وقال: بصري صدوق، كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا. [٦٩٣٤] (تمييز) مَخْلَد بن خِدَاش، أبو خِدَاش (١). روى عن: أبان بن تغلب، والأعمش، ومحمد بن ثابت العبدي، ومعاوية بن عبد الكريم الضال. وعنه: أبو الصَّلْت الهَروي، وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث (٢). قلتُ: هو متقدمٌ عن شيخ النسائي. [٦٩٣٥] (تمييز) مَخْلد بن خِدَاش. عن: مالك. وعنه: عبد الرحمن بن مهدي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: ما أستبعد أن يكون هو الذي قبله. [٦٩٣٦] (٤) مَخْلَد خُفَاف بن إيماء بن رحَضَة الغِفَاري. لأبيه وجدّه صحبة. روى عن: عروة عن عائشة حديث: "الخَرَاج بالضَّمَان" (٤).

стр. 9924

وعنه: ابن أبي ذئب. قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسناد تقوم بمثله الحُجَّة (١). وقال ابن عدي: لا يُعرف له غير هذا الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جَميل عن يزيد بن عياض عن مَخْلَد (٤). وقال البخاري: فيه نظر (٥)؛ انتهى. وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر. وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزَّنْجي عن هشام بن عروة عن أبيه به (٦).

الحواشي

(١) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٤٧) (الترجمة ١٥٩٠) وقال عقب ذلك: غير أني أقول به؛ لأنه أصلح من أراء الرجال.
(٢) انظر "الكامل": (٨/ ٢٠٠)
(٣) "الثقات": (٧/ ٥٠٥).
(٤) أخرجه ابن عدي في "الكامل": (٨/ ١٩٩) قال: كنا نظن أن هذا الحديث لم يروه عن مَخْلَد غير ابن أبي ذئب - كما ذكره البخاري أيضًا - حتى حدثناه أحمد بن عيسى الوشاء حدّثنا الحسن بن عبيد الله البالسي حدّثنا الهيثم بن جميل حدّثنا يزيد بن عياض عن مَخْلَد بن خَفَّاف عن عروة عن عائشة قالت: قضى رسول الله ﷺ أَنَّ الخَرَاج بالضمان.
(٥) انظر "الكامل" لابن عدي: (٨/ ١٩٩)، ونقل عنه الترمذي في "العلل الكبير - ترتيب القاضي" (ص: ١٩١) قوله: لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديث منكر.
(٦) أخرجه أبو داود في "السنن": كتاب البيوع، باب فيمن اشترى عبدًا فاستعمله ثم وجد به عيبًا، (٥/ ٣٧٠) الحديث رقم: ٣٥١٠ وقال: هذا إسناد ليس بذاك.

стр. 9925

وقال ابن وَضَّاح: مَخْلَد مدنيٌّ ثقة (١). [٦٩٣٧] (ق) مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مسلم الشيباني، أبو الضَّحَّاك البصري. روى عن قتادة، والزبير بن عدي، وخالد بن عبيد العتكي. وعنه: ابنه أبو عاصم، وحَرَمي بن عُمارة، ويونس بن محمد المُؤَدِّب. قال العقيلي: لا يُتابع على حديثه ولا يُعرف إلّا به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. قلتُ: وقال السّاجي: لا يُتابع على حديثه (٤). [٦٩٣٨] (خ) مَخْلَد مالك بن جابر الجَمَّال، أبو جعفر الرازي، نزيل نيسابور. روى عن: أبي عوانة، والدراوردي، ووكيع (٥)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن عيينة وابن نُمَير، وأبي زهير عبد الرحمن بن مَغْرَاء، وعبد الرحمن بن مهدي، ومُبَشِّر بن إسماعيل، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، والنَّضْر بن شُمَيل، وحَمَّاد بن خالد الخياط، وغيرهم.

стр. 9926

روى عنه: البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن النَّضْر بن عبد الوهاب، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن الحسن اللَّبَقي، ومحمد بن نُعَيم النيسابوري، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال محمد بن عبد الوهاب: حدّثنا مَخْلَد بن مالك الجَمَّال وكان رجلًا صالحًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). وقال الحاكم: سكن نيسابور وبها خرج حديثه وبها مات (٢)، روى عنه إمامَا الحديث محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحَجَّاج في "الصحيح"؛ كذا قال. قال (٣): وقرأت بخط أبي عمرو المستملي: توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين (٤). قلتُ: وذكر أبو إسحاق الحَبَّال أيضًا أنَّ مسلمًا روى عنه (٥). وذكر صاحب "الزَّهْرة" أن البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث، وأن مسلمًا روى عنه حديثين (٦). وذكر الخطيب (٧) في "المتفق" أيضًا أنه روى عنه البخاري ومسلم، لكن لم يقل في "الصحيح" (٨) (٩).

стр. 9927

[٦٩٣٩] (عس) مَخْلد بن مالك بن شَيْبَان القرشي وقيل السَّكْسَكي، أبو محمد الحراني السَّلْمَسِيني، نسبة إلى قرية بحَرَّان. روى عن: عَطَّاف بن خالد، وحفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وأبي خالد الأحمر، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن سلمة الحَرَّاني، ومسكين بن بُكَير، وغيرهم. روى عنه: يعقوب بن سفيان وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو زرعة الرازي، وبقي بن مَخْلَد، وإسحاق بن سَيَّار النَّصِيبي، وزكريا بن يحيى السِّجْزي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّاني (عس)، وأبو عَرُوبَة الحَرَّاني، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ (١). وقال أبو زرعة: لا بأس به (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في جمادى سنة اثنتين وأربعين ومائتين (٣). قلت: ولكنه زاد في نسبه (٤) جابرًا بين مالك وشيبان (٥)، وكذلك زاد الخطيب في "المتفق" جابرًا (٦)، وساقه كذلك النسائي من رواية يعقوب بن

стр. 9928

سفيان من "مشيخته"، ولكنه قال فيه: مَخْلَد بن مالك بن جابر بن سِنَان مولى قريش. وقال ابن عدي: حدّثنا سعيد بن عثمان الحَرَّاني والحسين بن أبي معشر قالا حدّثنا مَخْلَد مالك حدّثنا العَطَّاف بن خالد بن عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه أَقَاد من خَدْشٍ (١). قال ابن عدي: لم أسمعه إلَّا بهذا الإسناد وهو منكر، وسمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مَخْلَد كتاب عَطَّافٍ قديمًا ولم يكن فيه هذا؛ كأنه أَوْمَأَ إلى أنَّ مَخْلَدًا لُقِّن (٢) هذا الحديث (٣). [٦٩٤٠] (خ م د س ق) مَخْلَد بن يزيد القرشي الحَرَّاني، أبو يحيى ويقال أبو خِدَاش ويقال أبو الحسين ويقال أبو خالد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وحَريز بن عثمان الرحبي، والأوزاعي، وابن جُرَيج، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وسعيد بن عبد العزيز، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر (٤)، ومالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو جعفر النُّفَيلي، وابنا أبي شيبة، وعبد الحميد بن محمد بن المُسْتَام، وأبو أُمَيَّة عمرو بن هشام، ومحمد بن سَلَّام البيكندي، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش الموصلي، وعلي بن ميمون العَطَّار، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وأحمد بن بَكَّار الحَرَّاني، وآخرون.

стр. 9929

قال الأثرم، عن أحمد: لا بأس به، وكان يهم (١). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة (٢). وكذا قال أبو داود، ويعقوب بن سفيان (٣). وقال أبو حاتم: صدوق (٤). وقال أحمد بن علي الأَبَّار: سألت علي بن ميمون عنه، فقال: كان قرشيًا، نِعْمَ الشّيخ (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قال أبو جعفر النُّفَيلي: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة (٧). قلتُ: وقال السّاجي: كان يهم، وقدَّم أحمدُ مسكين بن كثير عليه (٨). فمن أوهامه حديثه عن الأوزاعي عن عبد الواحد (٩) بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال: "تكفيرُ كل لِحاء (١٠) ركعتان" (١١).

الحواشي

(١) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٤٧) (الترجمة ١٥٩١).
(٢) "التاريخ" (ص: ٢٠٥ الترجمة ٧٥٨).
(٣) "المعرفة والتاريخ": (٢/ ٤٥٩).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٤٧) (الترجمة ١٥٩١).
(٥) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ١٧٥).
(٦) "الثقات": (٩/ ١٨٦).
(٧) انظر "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٧٦)، وكلمة (ومائة) سقطت من: (ص).
(٨) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١١٤).
(٩) في (ص): (عبد الصمد).
(١٠) كلمة تُطلق على معانٍ منها: المنازعة. انظر "النهاية" لابن الأثير: (٤/ ٢٤٣).
(١١) أخرجه البيهقي في "الجامع لشعب الإيمان": (٤/ ٥٤٤) الحديث رقم: ٢٩٩٠.

стр. 9930

قال أبو داود: مَخْلد شيخ، إنما رواه الناس مرسلًا (١). وقال ابن سعد: حدّثنا عباد بن عمرو حدّثنا مَخْلَد بن يزيد وكان فاضلًا خَيِّرًا كبير السنّ (٢). [٦٩٤١] (تمييز) مخلد بن يزيد البصري. روي عن: رَوْح بن القاسم. روى عنه: الفضل بن يعقوب (٣) الجَزَري. أخرج حديثه الطبراني في "الأوسط" (٤) في ترجمة الحسن بن علي السراج، وقال: مَخْلَد بن يزيد هذا ليس هو الحَرَّاني، بل هو بصريٌّ (٥). [٦٩٤٢] (ق) مِخْمَر بن معاوية ويقال حكيم بن معاوية، النُّمَيري. روى عن: النبي ﷺ : "لا شؤم" الحديث (٦). وعنه: حكيم بن معاوية ويقال معاوية بن حكيم. قلت: قال أبو أحمد العسكري: مِحْمَر بن حَيْدة القُشَيري (٧) روى عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية بن حَيْدة. [٦٩٤٣] (٤) مِخْنَف بن سُلَيم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن

стр. 9931

عامر بن ذُهْل بن مازن بن ذُبْيَان (١) بن ثعلبة بن الدُّؤل بن سعد بن غامد الأزدي الغامدي. روى عن: النبي ﷺ في الأضحية والعَتِيرة. وعن: علي بن أبي طالب، وأبي أيوب. وعنه ابنه حبيب، وعون بن أبي جُحَيْفَة، وعامر أبو رملة، وأبو صادق الأزدي. قال ابن سعد: أسلم وصحب النبي ﷺ ونزل الكوفة بعد ذلك، ومن ولده أبو مِخْنَف لوط بن يحيى بن سعيد بن مِخْنَف بن سليم الذي يروي الأخبار (٢). وقال أبو نُعَيم الحافظ: استعمله علي بن أبي طالب على أصبهان، وسكن الكوفة (٣). قلتُ: وكان ممن خرج مع سليمان بن صُرَد في وقعة عين الوردة (٤) وقُتل بها سنة أربع وستين، وكانت معه راية الأزد يوم صفين. [٦٩٤٤] (ع) مُخَوَّل (٥) بن راشد النهدي مولاهم، أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط (٦).

стр. 9932

روى: عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومسلم البَطين، وأبي سعْد المدني. وعنه شعبة، والثوري، وجعفر الأحمر، وشَريك، وأبو عوانة. قال المَيْمُوني، عن أحمد: ما علمت إلّا خيرًا (١). وقال ابن معين (٢) والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): يُكتب حديثه (٤). وقال العِجْلي: ثقة من علية الكوفيين، وليس بكثير الحديث (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر (٧). قلت: تتمة كلامه: وكان ثقة إن شاء الله (٨). وقال الدارقطني: مخول بن راشد ومجاهد بن راشد ثقتان (٩). وقال الآجري، عن أبي داود: شيعي (١٠).

стр. 9933

وقال ابن شاهين في "الثقات" قال محمد بن عَمَّار: كوفي ثقة (١). وقال يعقوب بن سفيان ثقة (٢). وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع عليه عنده (٣). [٦٩٤٥] (د) مُدْرِك بن سعد ويقال ابن أبي سعد، الفزاري، أبو سعد الدمشقي. روى عن: يونس بن ميسرة بن حَلْبَس، ويحيى بن الحارث الذِّمَاري - وقرأ عليه -، وعروة بن رؤيم اللَّخْمي، وعلي بن يزيد الأَلْهاني، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وغيرهم. وعنه: عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، وأبو مُسْهِر، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصُّوري، ومروان بن محمد الطَاطَري، وسعيد بن منصور، وهشام بن عَمَّار - وقرأ عليه -، وعلي بن حُجْر، وآخرون. ذكره ابن سُمَيع في الطبقة الخامسة (٤). وقال يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان الدارمي (٥)، وأبو حاتم (٦): ثقة.

стр. 9934

وقال أبو حاتم (١) أيضًا وأبو داود (٢): لا بأس به. وقال أبو مُسْهر: لا بأس به (٣)، يؤخذ من حديثه المعروف (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي مُسْهِر: صالح (٦). [٦٩٤٦] (ق) مَرَّار بن حُمُّويَه (٧) بن منصور الثقفي، أبو أحمد الهَمَذاني الفقيه. يقال إنه من ولد أبي بَكْرَة. روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وأبي غَسَّان محمد بن يحيى الكناني، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح المصري، وأبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، والنعمان بن شبل، وإبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، والقَعْنَبي، ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصي، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه. وروى البخاري في الشروط من "صحيحه" حديث نافع عن ابن عمر في

стр. 9935

قصة خيبر فقال: حدّثنا أبو أحمد حدثنا أبو غَسَّان المدني (١) عن مالك عن نافع به (٢). فقيل: إِنَّ أبا أحمد هو مَرَّار هذا، وقيل: هو محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي (٣). ومما يؤيد أنه المَرَّار (٤) أنَّ موسى بن هارون روى عن المَرَّار هذا الحديث بعينه (٥) (٦). وروى عنه أيضًا: ابن أخيه الحسن بن صالح بن حُمُّويه الثقفي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأحمد بن أبي غانم الهمداني، وعيسى بن يزيد الهَمَذاني إمام الجامع، ومحمد بن نصر بن عبد الرحمن القطان مَمُّوس، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطّهراني، وأبو عَرُوبة الحرَّاني، وغيرهم. قال شيرويه الديلمي: نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه، وهو قديم الموت،

الحواشي

(١) الذي في الصحيح: (الكناني) وهو نفسه المدني، انظر "التقريب" (الترجمة ٦٣٩٠).
(٢) "الجامع الصحيح": (٣/ ١٩٢ - ١٩٣) الحديث رقم: ٢٧٣٠.
(٣) انظر "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٧٥٢ - ٧٥٣) و (٣/ ١٢٥٢).
(٤) قوله: (المَرَّار أنَّ موسى بن هارون روى عن المَرَّار هذا الحديث بعينه. وروى عنه أيضًا: ابن أخيه الحسن بن صالح بن حمويه الثقفي، وأبو حاتم) ليس في: (م).
(٥) أخرج طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٠٧) وقال: رواه البخاري في الصحيح عن أبي أحمد، وهو المَرَّار بن حمويه.
(٦) جَوَّز المؤلف في "هدى الساري" (ص: ٢٤١) أن يكون هو محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء، وفي "الفتح": (٥/ ٣٢٧) ذكر أنه على الاحتمال؛ لما وقع عند المستملي رواه عنه عن أبي غَسَّان، وذكر أنَّ المعتمد ما وقع عند ابن السكن ومن وافقه وجزم به أبو نُعَيم أنه مَرَّار. وقد تقدّمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة محمد بن عبد الوهاب الفراء برقم:
(٦٤٧٨) .

стр. 9936

قريب الإسناد، جليل الخطر، ولجمهور النُّهَاوندي مسائل سأله عنها فأملى عليه الجواب فيها، من نظر فيها عرف محل المَرَّار من العلم الواسع والحفظ والإتقان والدِّيَانة. وقال فضلان بن صالح: قلتُ لأبي زرعة: أنتَ أحفظ أم المَرَّار؟ فقال: أنا أحفظ والمَرَّار أفقه (١). قال وسمعتُ أبا جعفر يقول: ما أَخرجت هَمَذَان أفقه منه. وقال عبد الله أحمد بن الدحيمي: سمعت المَرَّار يقول: اللهم ارزقني الشهادة، قال: فقُتل في الفتنة الكائنة بين جَبَّاخ وجُغْلان (٢) أيام حرب المعتز والمستعين. قال الحسين (٣) بن صالح: قُتل عمِّي سنة أربع وخمسين ومائتين. قال شيرويه: وكان المَرَّار ثقةً عالمًا فقيهًا سُنّيًّا قُتل شهيدًا في السُّنّة. قلت: (٤) (٥). [٦٩٤٧] (بخ ت س ق) مَرْثَد بن عبد الله الزِّمَّاني ويقال (٦) الذِّمَاري. روى عن: أبي ذر الغِفَاري.

الحواشي

(١) لم أهتد إلى هذا القول والأقوال التي تليه والغالب أنها في "تاريخ هَمَذان" للحافظ أبي شجاع شيرويه الديلمي، فقد تقدّم في التعريف أنه صنّف تاريخًا فيها، والمَرَّار هذا هَمَذانيٌ.
(٢) هما أميران كانا على هَمَذَان من قِبَل المعتز. انظر "السير" للذهبي: (١٢/ ٣١٠).
(٣) في (م): (الحسن بن صالح).
(٤) إلى قوله: (قلت) تنتهي هذه الترجمة وليس بعدها كلام في جميع النسخ.
(٥) أقوال أخرى في الراوي: قال الذهبي: كان من أئمة الإسلام. "السير": (١٢/ ٣١١).
(٦) (الزماني ويقال) سقطت من: (ص).

стр. 9937

وعنه: ابنه مالك. قلت: قال العُقَيلي: لا يُتابع على حديثه (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال العِجْلي: تابعي ثقة (٣). وهو الذي روى الأثر (٤) الأثر الذي عَلَّقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر قال: لو وضعتم الصَّمْصَامة (٥). [٦٩٤٨] (تمييز) مرثد بن عبد الله المروزي (٦). ذكره أبو رجاء بن حمدويه الهورقاني (٧) في "تاريخ المراوزة" وقال: روى عنه أبو تُمَيلة (٨). [٦٩٤٩] (ع) مرثد بن عبد الله اليَزَني، أبو الخير المصري. روى عن: عقبة بن عامر الجُهَني - وكان لا يفارقه -، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي نضرة الغفاري، وديلم الحِمْيَري، وزيد بن ثابت، ومالك بن هُبَيرة، وحذيفة

стр. 9938

البارقي، وحَسَّان بن كريب وعبد الرحمن بن وَعْلة، وعبد الله بن زُرَير الغافقي، وأبي الخطاب المصري، وأبي رُهم السَّماعي، وأبي عبد الله الصُّنابِحي، وأبي عبد الرحمن الجُهَني، وغيرهم. روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وكعب بن علقمة، وعبد الرحمن بن شِمَاسة، وعبيد الله بن أبي جعفر، وغيرهم. قال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يُحضره فيُجلسه للفُتيا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). قال سعيد بن كثير بن عُفَير: توفي سنة تسعين (٢). قلت: وقال العِجْلي: مصري تابعي ثقة (٣). وقال ابن سعد: كان ثقة له فضل وعبادة (٤). وقال ابن شاهين في "الثقات" قال ابن معين: كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة، وكان رَجُل صدقٍ (٥). ووثقه يعقوب بن سفيان (٦). [٦٩٥٠] (د ت س) مرثد بن أبي مرثد كَنَّاز بن الحُصَين (٧) الغَنَوي.

стр. 9939

له ولأبيه صحبة، وشهد بدرًا، وكانا حليفي حمزة بن عبد المطلب، وقُتل مَرْثَد يوم الرَّجيع (١) في حياة رسول الله ﷺ . روي حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه. قلتُ: كان قتله في صفر سنة أربع، وكان زميل النبي ﷺ يوم بدر (٢). [٦٩٥١] (د) مرثد بن وَدَاعة العَنِّي وقيل الجعفي وقيل الشَّرْعبي، أبو قُتَيْلة الحِمْصي. مختلفٌ في صحبته. روى عن: عبد الله بن حَوَالة حديث: "ستكونون (٣) أجنادًا مجنّدة" الحديث (٤). وعنه: خالد بن مَعْدَان، وصفوان بن عمرو، والحكم بن الوليد الوُحَاظي، وخُمَير بن يزيد، وحريز بن عثمان، وغيرهم. قال البخاري: له صحبة (٥). وأنكر ذاك أبو حاتم (٦).

الحواشي

(١) سرية وبعث الرجيع إلى مكة كان في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرًا من مهاجر رسول الله ﷺ إلى المدينة، وكان مرثد بن أبي مرثد ﵁ أميرًا على هذه السرية واستشهد بها مع عدد من الصحابة ﵃. انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٣/ ٤٥) و "الاستيعاب" لابن عبد البر: (٣/ ١٣٨٣)، و "عيون الأثر" لأبي الفتح اليعمري: (٢/ ٦٢ - ٦٦).
(٢) انظر "الطبقات الكبرى": (٣/ ٤٥) وقوله: (يوم يدر) ليس في: (م).
(٣) في (م): (سيكون بعدي).
(٤) أخرجه أبو داود في "السنن": (٤/ ١٤٠) الحديث رقم: ٢٤٨٣.
(٥) أورد له حديثًا في "التاريخ الكبير": (٧/ ٤١٥) (الترجمة ١٨٢٥)، وفي سنده: (صاحب النبي ﷺ ) ونقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص: ٢٠٢ الترجمة ٣٧٠) النص: ٧٤٣.
(٦) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٩٩) (الترجمة ١٣٧٦، و"المراسيل" (ص: ٢٠٢ الترجمة ٣٧٠) النص: ٧٤٣.

стр. 9940

وذكره ابن حبان في التابعين من "الثقات" (١). قلتُ: وقال: يروي المراسيل (٢). وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة (٣). وقال البخاري في "التاريخ الكبير": قال عبد الله الجعفي: حدّثنا شَبَابة (٤) حدّثنا حَريز سمع خُمَير بن يزيد قال: رأيت أبا قُتَيلة مَرْثَد بن وَدَاعة صاحب النبي ﷺ يصلي فذكر خبرًا (٥). وذكره في الصحابة أيضًا أبو القاسم البغوي، وابن مَنْدَه (٦)، وأبو نُعَيم (٧)، وابن عبد البر (٨)، وغيرهم (٩). [٦٩٥٢] (خت) مُرَجَّى بن رجاء اليَشْكُري ويقال العدوي، أبو رجاء البصري. روى عن: عبيد الله (١٠) بن أبي بكر بن أنس، وحُميد الطويل،

الحواشي

(١) "الثقات": (٥/ ٤٤٠).
(٢) "الثقات": (٥/ ٤٤٠) وقال: ومن زعم أن له صحبة فقد وهم.
(٣) "الثقات": (٣/ ٤٠٠) وقال: يقال إن له صحبة.
(٤) كلمة (شبابة) تصحّفت في (م) و (ص) إلى: (شيبة).
(٥) "التاريخ الكبير": (٧/ ٤١٥ - ٤١٦) الترجمة ١٨٢٥).
(٦) ليس في المطبوع من "معرفة الصحابة" لابن مَنْدَه، وقد رمز له ابن الأثير في "أسد الغابة": (٥/ ١٣٤).
(٧) انظر "معرفة الصحابة": (٥/ ٢٥٦٥).
(٨) انظر "الاستيعاب": (٣/ ١٣٨٦).
(٩) أقوال أخرى في الراوي: ذكره مسلم بن الحَجَّاج في الطبقة الثانية من التابعين بالشام. انظر "الطبقات" له: (١/ ٣٧٣) (الترجمة ٢٠٤٣).
(١٠) في (م): (عبد الله).

стр. 9941

وأبي ريحانة عبد الله بن مَطَر، وهشام بن عروة، وأيوب السختياني، وحسين المُعَلِّم، وعُمَارة بن أبي حفصة، وغيرهم. روى عنه: أبو النَّضْر، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحَرَمي بن عُمَارة بن أبي حفصة، وشَبَابة بن سَوَّار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو عمر الضرير، وأبو عمر الحَوْضي. قال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف (١). وقال أبو زرعة: ثقة، وهو خال أبي عمر الحَوْضي (٢). وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف (٣). وقال في موضع آخر: صالح (٤). قال البخاري في العيدين: وقال مُرَجَّى بن رجاء عن عبيد الله (٥) بن أبي بكر عن أنس في الأكل يوم الفطر (٦). ووصله أحمد في "مسنده" قال: حدّثنا حَرَمي بن عُمَارة حدثني مُرَجَّى فذكره (٧). قلتُ: وقال السّاجي، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء (٨). وقال الدارقطني: ثقة (٩).

стр. 9942

وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" ونقل عن ابن معين أنه قال: مُرَجَّى بن وداع ضعيف، ومُرَجَّى بن رجاء ضعيف، إلَّا أنّ (١) مُرَجَّى بن رجاء أصلح حديثًا (٢). وقال ابن عدي: له أحاديث وفي بعضها ما لا يُتابع عليه (٣) (٤). [٦٩٥٣] [(تمييز)] (٥) مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي البصري (٦). حكى عن عطاء السلمي. وروى عن: غالب بن خطاف، وأيوب بن وائل (٧)، وسهيل بن أبي حزم القطعي (٨)، والمغيرة بن حبيب. روى عنه: زيد بن الحُبَاب، وأبو سلمة التَّبُوذَكي، وسيار بن حاتم، وعارم (٩)، وأحمد بن حنبل، والصلت بن مسعود، وعلي بن الحسين [بن] (١٠) الدرهمي، وآخرون.

الحواشي

(١) جملة: (مرجى بن رجاء ضعيف إلَّا أنَّ) سقطت من: (م).
(٢) انظر "الضعفاء": (٤/ ١٤٠٣) ولفظه: إلّا أن مرجى بن رجاء صالح الحديث.
(٣) انظر "الكامل": (٨/ ٢٠٤).
(٤) أقوال أخرى في الراوي: وقال الفسوي: "لا بأس به" "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢٠)، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن المشاهير بالمناكير، ويرفع المراسيل من حيث لا يعلم، على قلة روايته، فلما كثر مخالفته للأثبات فيما روى عن الثقات، خرج عن حد العدالة إلى الجرح … وكان الحوضى يُكذّبه وترك حديثه. "المجروحين": (٢/ ٣٦٦) (الترجمة ١٠٦٥).
(٥) زيادة من: (م).
(٦) هذه الترجمة ليست في: (ص).
(٧) في (م): (دابل).
(٨) في (م): (القطيعي).
(٩) تصحّفت في (م) إلى: (غارم).
(١٠) زيادة من: (م).

стр. 9943

قال أبو حاتم: لا بأس به (١). وقال يحيى بن معين: ضعيف (٢). وفي رواية: صالح الحديث. وقد ساق له ابن عدي حديثًا عن غالب بن خطاف: كنا مع الحسن فجاء أعرابي فقال: حدثنى أبي عن جدّي في جدي في أجر السلام (٣). وقال: لم يحضرني له غير هذا (٤). [٦٩٥٤] (د) مَرْحَب أو أبو مَرْحب أو ابن أبي مرحب. ويقال اسم أبي مرحب: سُوَيد بن قيس. له حديث واحد؛ أن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي ﷺ (٥). وعنه: عامر الشعبي. قلتُ: قال ابن عبد البر: يُعدّ (٦) في الكوفيين، ولا يوجد أن ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر النبي ﷺ إلَّا من هذا الوجه (٧) (٨).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٤١٣) (الترجمة ١٨٨٣).
(٢) "التاريخ - الدوري": (٢/ ٥٥٥).
(٣) في حاشية (م): بخطه: من سَلَّم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات. وذكره العُقَيلي في "الضعفاء" وذكر له هذا الحديث المذكور. اهـ وهو في "الضعفاء": (٤/ ١٤٠٤).
(٤) انظر "الكامل": (٨/ ٢٠٢).
(٥) أخرجه أبو داود في "السنن" (٥/ ١١٨ - ١١٩) الحديث رقم: ٣٢٠٩ و ٣٢١٠.
(٦) كلمة (يُعد) تصحفت في (م) إلى: (ثقة).
(٧) انظر "الاستيعاب": (٤/ ١٤٦٩).
(٨) أقوال أخرى في الراوي: قال الحافظ: مختلف في صحبته. "التقريب" (ص: ٥٢٥ الترجمة ٦٥٥١)، وقد أثبت له الصحبة أبو حاتم. انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٢٧) (الترجمة ١٩٤٨)، وذكره أبو نُعَيم في "معرفة الصحابة": (٥/ ٢٦٤٣).

стр. 9944

[٦٩٥٥] (ع) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العَطار الأُمَوي، أبو محمد ويقال أبو عبد الله، البصري. روى عن: أبيه، وعمّه عبد الحميد، وثابت البُنَاني، وأبي نَعَامة السعدي، وأبي عمران الجَوْني، ومالك بن دينار، والقَعْقَاع بن عمرو، وعِسْل بن سفيان، وجماعة. وعنه: ابنه عُبَيس، وابن ابنه بشر بن عُبَيس بن مرحوم، والثوري - وهو من شيوخه -، وعَفَّان، وعلي بن المَديني، ومُسَدَّد، وأبو نعيم، وعبدان، وإسحاق بن راهويه، وسوار بن عبد الله العنبري، وأبو بشر بكر بن خَلَف، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي الصيرفي، وأبو بكر بن خَلَّاد الباهلي، وهلال بن بشر البصري، ونصر بن علي الجَهْضَمي، وبُنْدَار، وأبو موسى، وآخرون. قال أحمد (١)، وابن معين (٢)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال عبد الله بن داود الخُرَيبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز. قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومائة (٤). وقال البخاري: قال بشر بن عُبَيس بن مرحوم: مات سنة ثمانٍ وثمانين ومائة، وكان يوم مات الحسن ابنَ سبع سنين، ومات الحسن سنة عشر ومائة (٥).

стр. 9945

قلت: وقال البَزَّار: مشهور ثقة، كان أحد العُبَّاد (١). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (٢). وقال أبو الوليد الباجي في "رجال البخاري": وثّقة أبو نُعَيم (٣). [٦٩٥٦] (خ) مِرْدَاس بن مالك الأسلمي. كان من أصحاب الشجرة. روى عن: النبي ﷺ حديث: "يذهبُ الصّالحون" (٤). وعنه: قيس بن أبي حازم، وزياد بن عِلَاقة. قلتُ: مِرْدَاس الذي روى عنه زياد بن عِلَاقة إنما هو مِرْدَاس بن عروة، صحابيٌّ آخر؛ ذكره البخاري (٥) وأبو حاتم (٦) وابن حبان (٧) وابن مَنْدَه (٨) وغير واحدٍ (٩)، وصَرَّح مسلم وأبو الفتح الأزدي وجماعة (١٠) أن قيس بن أبي حازم

الحواشي

(١) انظر "المسند": (١٣/ ٣١٥) عقب الحديث رقم: ٦٩١٤، و"إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٢٤).
(٢) "المعرفة والتاريخ": (٣/ ١٣٧).
(٣) هكذا النقل عن الباجي، والذي عنده في "التعديل والتجريح": (٢/ ٧٦٠) عن أبي حاتم.
(٤) أخرجه البخاري قال: حدثني يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن بيان بن قيس بن أبي حازم عن مِرْدَاس الأسلمي قال: قال النبي ﷺ : "يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حُفالة كحُفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالةً". قال أبو عبد الله: يقال حُفالة وحُثالة. "الجامع الصحيح": (٨/ ٩٢) الحديث رقم: ٦٤٣٤.
(٥) "التاريخ الكبير": (٧/ ٤٣٥) (الترجمة ١٩٠٣).
(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٥٠) (الترجمة ١٦٠٨).
(٧) "الثقات": (٣/ ٣٩) و (٥/ ٤٤٩).
(٨) انظر "أسد الغابة" (٥/ ١٣٥) لابن الأثير؛ فقد رمز إلى ذكر ابن منده له.
(٩) منهم الحافظ ابن عبد البر في "الاستيعاب": (٣/ ١٣٨٦).
(١٠) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٢٥).