تهذيب التهذيب - ط دبي · Канз Шариа

стр. 9976

روى عن: فِطْر بن خليفة، وجرير بن حازم، وأيوب بن خُوط، والثوري، وشعبة، والعلاء بن زيد. وعنه: أخوه عثمان بن زُفَر، وأبو مُسْهِر، وعبد الله بن يوسف التّنِّيسي، وأبو الربيع الزهراني، وغيرهم. كان نبيهًا شريفًا. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١). [٦٩٨٦] (د ت س) مُزَاحم بن أبي مُزَاحم المكّي، مولى عمر بن عبد العزيز. روى عنه، وعن: عبد العزيز بن عبد الله خالد بن أَسيد، وعبيد الله بن أبي يزيد (٢). وعنه: ابنه سعيد، والزهري، وابن جُرَيج، وميمون بن مهران - وهو أكبر منه منه - وعيينة بن أبي عمران الهلالي، وإسماعيل بن أُمَيَّة، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار ونسبه إلى ولاء طلحة. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: أخرج الشافعي (٤) عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أُمَيَّة عنه حديث مُحَرِّش الكعبي في عمرة الجعِرَّانة (٥)، وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة (٦).

стр. 9977

[٦٩٨٧] (بخ ت) مَزِيدَة بن جابر العَصَري. روى عن: النبي ﷺ . روى حديثه طالب بن حُجَير عن هود (١) بن عبد الله بن سعد عن جدّه مَزيدة (٢). قلت: بسطتُه في الذي بعده. [٦٩٨٨] (تمييز) مزيدة، آخر. روى عن: أبيه، وأمّه. وعنه: الحكم بن عُتَيبة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وحَجَّاج بن أرطاة، وغيرهم. قال أحمد: معروف (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤). وقال أبو زرعة: مزيدة بن جابر العَصَري ليس بشيء (٥)؛ انتهى. وقوله: العَصَري وهم (٦)؛ وإنما هو الهَجَري كذا نسبه ابن حبان (٧)، ولم

стр. 9978

يذكر البخاري في "تاريخه" اسم والد (١) العبدي وإنما قال: مَزيدة العَبْدي له صحبة. حسب (٢). ثم قال: مَزيدة بن جابر؛ فذكر الثاني (٣). وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي: مالكًا، وقال: هو الذي روى حديث وفد عبد القيس، وكان على مقدمة هرم بن حيان (٤). قال: ومن ولده هود (٥) بن عبد الله مَزيدة (٦). قال ابن الكلبي: هو مزيدة بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس (٧). وقال أبو القاسم البغوي: مزيدة العبدي سكن البصرة (٨). [٦٩٨٩] (قد) مُسَافر، شاميٌّ. روى عن: مكحول في ذكر غيلان القدري. وعنه: فَرَج بن فضالة. قلت (٩): لا تُعرف حاله.

стр. 9979

[٦٩٩٠] (م د ت) مُسَافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العَبْدَري، أبو سليمان المكي، وقد يُنسب إلى جدّه. روى عن أبيه، وجدّه، وعمّته صفية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، والحسين بن علي، وعروة بن الزبير، والزهري. وعنه: ابن عمّته منصور بن صفية، وابن ابن عمّه مصعب بن شيبة، والزهري - وهو من أقرانه -، وأبو يحيى رجاء بن صبيح، والمُثَنَّى بن الصَّبَّاح، وجُويرية بن أسماء، وغيرهم. قال العِجْلي: مكي تابعي ثقة (١). وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ: وأفاد أنه قُتل يوم الجمل (٤)، ولا يصح ذلك؛ فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو عمّه. [٦٩٩١] (ت ق) مُسَاوِر الحِمْيَري. عن: أُمّه (٥) عن أم سلمة. وعنه: أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضَّبِّي.

стр. 9980

قلت: قرأت بخط الذهبي: خبره منكر (١)؛ انتهى. وله في الكتابين (٢) حديثان؛ أحدهما في فضل علي (٣)، والآخر: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجَنَّة" (٤). قال الترمذي في كلٍّ منهما: حسن غريب. [٦٩٩٢] (م ٤) مُسَاور الوَرَّاق الكوفي. روى عن: سَيَّار أبي الحكم - ويقال إنه أخوه لأُمِّه -، وجعفر بن عمرو بن حُرَيث، وأبي حَصِين الأسدي، وشعيب بن يسار مولى ابن عباس. وعنه: ابن أبي زائدة، وابن عيينة، وعبيد الله الأشجعي، ووكيع، وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان يقول الشعر، ما أرى بحديثه بأسًا (٥). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). وقال محمد بن عَبَّاد المكي، عن ابن عيينة: سمعت مُسَاوِرًا الوَرَّاق يقول: ما كنت أقول لرجلٍ إني أُحِبُّك في الله ثم أمنعه شيئًا من الدنيا.

стр. 9981

قلتُ: وذكره أسلم بن سهل في "تاريخ واسط" في أهل القرن الثاني، وجزم بأنه أخو سَيَّار لأُمِّه (١). ويقال هو مساور بن سَوَّار بن عبد الحميد، وله أخبارٌ كثيرة، وأشعارٌ شهيرة (٢). [٦٩٩٣] (عس) مُسَاور: غير منسوب. عن: عمرو بن سفيان عن أبيه: "خطبنا عليٌّ يوم الجمل" الحديث في الإمارة. وعنه: مروان بن معاوية الفَزَاري. قلت: قال أبو حاتم: مجهول. • مستقيم بن عبد الملك: هو عثمان، تقدّم (٣). [٦٩٩٤] (٤) مُسْتَلِم بن سعيد الثقفي الواسطي. روى عن: خاله منصور بن زاذان، وأبي عَمَّار صاحب أنس، وحسين بن قيس الرَّحَبي، والأوزاعي، والحكم بن أبان، ورُمَيح الجُذَامي، وزياد بن كُسَيب العدوي، وغيرهم. وعنه: حِبان (٤) بن علي العنَزي، وعبد الحميد بن سليمان، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو النَّضْر، ويزيد بن هارون، وآخرون.

стр. 9982

قال حَرْبٌ، عن أحمد: شيخٌ ثقةٌ، من أهل واسط، قليل الحديث (١). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صُوَيلح (٢). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: حدّثنا حَجَّاج الأعور قال: قيل لشعبة إِنَّ مُسْتَلِم بن سعيد خالفك في حرف، قال: ما كُنت أظن أن ذاك يحفظ حديثين، قال يحيى: والقول قول مُسْتَلِم وصحَّف شعبة (٣). قال عباس: وسمعت يزيد بن هارون يقول: كان مُسْتَلِم عندنا ها هنا بواسط وكان لا يشرب إِلَّا في كُلِّ جمعة (٤). وقال الحسن بن علي الخَلَّال (٥)، عن يزيد بن هارون: مكث المستلم أربعين سنة لا يَضَع (٦) جنبه إلى الأرض (٧). وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف (٨). قلت: قال أسلم في "تاريخ واسط": قال أصبغ بن زيد (٩) لَمَّا مات مستلم: لو كان هذا في بني إسرائيل لاتخذوه حَبْرًا (١٠).

الحواشي

(١) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٣٨ - ٤٣٩) (الترجمة ٢٠٠٠).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٣٩) (الترجمة ٢٠٠٠)، ونقل ابن مُحْرِز عن ابن معين قوله: ليس به بأس. "معرفة الرجال": (١/ ٨٩) (الترجمة ٣٢١).
(٣) التاريخ: (٢/ ٥٥٩).
(٤) "التاريخ": (٢/ ٥٥٩)، وفيه: لا يشرب الماء إلّا جمعة، وجعل يُثني عليه.
(٥) كلمة (الخَلَّال) سقطت من: (م).
(٦) كلمة (يضع) تصحّفت في (م) إلى: (يضيع).
(٧) انظر "تاريخ واسط" الأسلم، ص: ٨٤ نقلًا عن غيره، وفيه قصة وفي آخرها: فظننت أنه يعني بالليل، فقيل لي: ولا بالنهار.
(٨) "الثقات": (٩/ ١٩٦).
(٩) في (ص): (ابن يزيد).
(١٠) "تاريخ واسط" (ص: ٨٥).

стр. 9983

[٦٩٩٥] (م د ت س) المُسْتَمِر بن الرَّيَّانِ الإِيَادِي الزهراني، أبو عبد الله البصري: رَأى أنسًا. وروى عن: أبي نَضْرة العَبْدي، وأبي الجوزاء الرَّبَعي. وعنه: شعبة، والقَطَّان، وزيد بن الحُبَاب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأُمَيَّة بن خالد، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قال علي بن المَديني، عن يحيى بن سعيد: ثقة (١). وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد: شيخ (٢)، وإسحاق بن منصور عن ابن معين (٣). وقال سليمان بن داود القَزَّاز: حدّثنا أبو داود الطيالسي حدّثنا المُسْتَمِر بن الرَّيَّان وكان صدوقًا ثقة (٤). وقال النسائي: ثقة، وكان من الأبدال. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلتُ: وقال الحاكم: ثقة (٦). وقال أبو بكر البَزَّار: مشهور (٧).

стр. 9984

[٦٩٩٦] (تمييز) (١) المُسْتَمِر النَّاجي (٢)، بصريٌّ. روى عن: عُبَيس بن ميمون (٣). وعنه ابنه (٤) إبراهيم بن المُسْتَمِر العُرُوقي (٥). [٦٩٩٧] (بخ) المستنير بن أخضر بن معاوية بن قُرَّة المُزَني البصري. روى عن: جدّه معاوية وعمّه إياس بن معاوية القاضي. روى عنه: الخليل بن أحمد المُزَني، وعبد الله بن حَشْرَج بن عبد الله بن حَشْرج بن عابد بن عمرو. قلتُ: قال ابن المَديني: المستنير هذا مجهول لا أعرفه. [٦٩٩٨] (س) مَسْتَور (٦) بن عَبَّاد الهنائي (٧)، أبو هَمَّام البصري. روى عن: محمد بن عَبَّاد بن جعفر، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رَبَاح، وثابت البُنَاني، وغيرهم. وعنه: خالد بن الحارث، ويونس بن محمد، وبِشْر بن المُفَضَّل، وأبو عاصم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.

стр. 9985

قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). له في النسائي حديث واحدٌ في صوم يوم الجمعة (٣). [٦٩٩٩] (م ٤) المُسْتَورِد بن الأحنف الكوفي (٤). روى عن: حذيفة، وابن مسعود، ومَعْقِل بن عامر، وصِلَة بن زُفَر. وعنه: سعد بن عبيدة، وعلقمة بن مَرْثَد، وسلمة بن كُهَيل، وأبو حَصِين الأسدي. قال ابن المَديني: ثقة (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ: وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: كان ثقة، وله أحاديث (٧). وقال العِجْلي: كوفي تابعي ثقة (٨). [٧٠٠٠] (خت م ٤) المُسْتَورِد بن شَدَّاد بن عمرو بن

стр. 9986

حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فِهْر بن مالك الفِهْري. سكن الكوفة، له ولأبيه صحبة (١). روى عن: النبي ﷺ . وعن أبيه. وعنه: أبو عبد الرحمن الحبلي، وقيس بن أبي حازم، ووَقَّاص بن ربيعة، وعبد الكريم بن الحارث، وعلي بن رباح، وجُبَير بن نفير - بخُلْفٍ فيه -، وعبد الرحمن بن جبير، وهانئ بن معاوية الصدفي، ومعبد بن خالد (خت م) في أثناء حديث حارثة بن وهب الخُزاعي في ذكر الحوض. قلت: قال ابن يونس: يُقال توفي بالإسكندرية سنة خمس وأربعين (٢). وقال مصعب الزُّبَيري: مات بمصر في ولاية معاوية. [٧٠٠١] (د) مِسْحَاج بن موسى الضَّبِّي، أبو موسى الكوفي. روى عن: أنس. وعنه: مغيرة (٣) بن مِقْسَم - ومات قبله -، وجرير بن عبد الحميد، وعَمَّار بن رُزَيق، وأبو معارية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مَغْراء. قال ابن معين (٤)، وأبو داود (٥): ثقة.

стр. 9987

وقال أبو زرعة (١): لا بأس به (٢). قلت: وقال ابن حبان: لا يُحتجُّ به (٣). وقال ابن المبارك: مَن مِسْحَاج حتى أَقبل منه؟! (٤). [٧٠٠٢] (د ت س) مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل البصري الأسدي، أبو الحسن. روى عن: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وهُشَيم، ويزيد بن زُرَيع، وعيسى بن يونس، وفُضَيل بن عياض، ومهدي بن ميمون، وجُويرية بن أسماء، وجعفر بن سليمان، وحَمَّاد بن زيد، وأبي الأحوص، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن جابر السُّحَيمي، ومعتمر بن سليمان، ومُلازم بن عمرو، وأبي عَوَانة، ويوسف بن يعقوب [بن] (٥) الماجشون، وأبي الأسود حُمَيد بن الأسود، والجَرَّاح بن مَليح والد وكيع، ووكيع، والقَطَّان، وابن عُلَيَّة، وبِشْر بن المُفَضَّل، وخالد بن عبد الله الواسطي، وخالد بن الحارث، وخلقٍ. روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضًا والترمذي والنسائي بواسطة: محمد بن محمد بن خَلَّاد الباهلي (د) (٦)، ومحمد بن أحمد (٧) بن مدويه (ت) (٨)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (س)، ومحمد بن

стр. 9988

سعيد الدَّنْدَاني، والحسن بن أحمد بن حبيب الكِرْماني، وأبو زرعة وأبو حاتم الرَّازِيان، ومحمد بن يحيى الذَّهْلي وابنه يحيى، وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حَمَّاد بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، ومعاذ بن المُثَنَّى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة، وغيرهم. قال يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: لو أتيتُ مُسَدَّدًا فحدثته في بيته لكان يستأْهل (١). وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مُسَدَّد صدوق فيما كتبتُ عنه، فلا تعْدُه (٢). وقال الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مُسَدَّد فكتب لي إليه وقال: نِعْم الشيخ عافاه الله. وقال جعفر بن أبي عثمان: قلتُ لابن معين: عن من أكتب بالبصرة؟ فقال: اكتب عن مُسَدَّد فإنه ثقة ثقة. وقال محمد بن هارون الفَلَّاس، عن ابن معين: صدوق (٣). وقال النسائي: ثقة. وقال العِجْلي: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد به مُسَرْبل (٤) بن مستورد الأسدي بصري ثقة، كان يُملي عليَّ حتى أضجرَ، فيقول (٥): يا أبا الحسن اكتب، فيملي عليَّ بعد ضَجَري خمسين حديثًا.

стр. 9989

قال: فأتيتُ في الرحلة الثانية فأصبتُ عليه زِحَامًا فقلتُ: قد أخذتُ بحظي منك. قال: وكان أبو نُعَيم يسألني عن نسبه فأخبرهُ، فيقول: يا أحمد هذه رُقْيَة العقرب! (١). وقد نقل البخاري أن اسم جدّه مُرَعْبَل (٢) (٣). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة (٤). وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مُسَدَّد (٥) عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله (٦) نافع عن ابن عمر كأنها الدنانير ثم قال: كأنك سمعتها من في النبي ﷺ . وقال البخاري وغير واحد: مات سنة ثمانٍ وعشرين ومائتين (٧). قلتُ: وزعم منصور الخالدي أنه: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل بن مُغَرْبَل بن مُرَعْبَل بن أَرَنْدَل (٨) بن سَرَنْدَل بن عَرَنْدَل ماسك بن مستورد (٩)، ولم يتابَع عليه.

الحواشي

(١) انظر "معرفة الثقات": (٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣) (الترجمة
(١٧٠٨) .
(٢) هذه الجملة وقعت في (م) و (ص) متأخرة قبل قول المؤلف: (قلت) وفيها: (وسمى البخاري) بدل: (ونقل البخاري).
(٣) "التاريخ الكبير": (٨/ ٧٢) (الترجمة ٢٢٠٩).
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٣٨) (الترجمة ١٩٩٨).
(٥) أي عن أحاديث مسدد، وهو يريد بالكلام الآتي مدح أحاديثه.
(٦) (عبيد الله) تصحّفت في (م) إلى: (عقبة أيضًا).
(٧) "التاريخ الكبير": (٨/ ٧٢ - ٧٣) (الترجمة ٢٢٠٩).
(٨) في (م): (أزندك).
(٩) انظر "معرفة الثقات" للعجلي: (٢/ ٢٧٢) (الترجمة ١٧٠٨).

стр. 9990

وقال ابن قانع: كان ثقة (١). وقال ابن عدي: يُقال إنّه أَوّل من صَنّف المسند بالبصرة (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وفي "تاريخ المُسَبِّحي" (٤) اسمه: عبد الملك بن عبد العزيز (٥). [٧٠٠٣] (د) مَسَرَّة بن معبد اللَّخمي الفلسطيني. سكن بيت جبرين على فراسخ من بيت المقدس. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي عبيد حاجب سليمان، والزهري، وسليمان بن موسى، والوَضين بن عطاء، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويزيد بن أبي كبشة. وعنه: سَوَّار بن عُمَارة (٦)، وضَمْرَة بن ربيعة، وعبد الأَوَّاه بن حكيم، ووكيع، والوليد بن النضر الرَّمْلي، وأبو أحمد الزُّبَيري. قال أبو حاتم: شيخ ما به بأس (٧).

الحواشي

(١) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٤٩).
(٢) "أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري" (ص: ١٥٧ الترجمة ٢٤٧).
(٣) "الثقات" (٩/ ٢٠٠).
(٤) هو الأمير محمد بن عبيد الله بن أحمد المسَبِّحي الجُندي، ألّف كتبًا منها "التنجيم والإصابات" و "الديانات" وكتاب "التاريخ" - واسمه: "أخبار مصر ومن حلّها من الوُلاة والأمراء والأئمة والخلفاء" أو "تاريخ مصر والمغاربة" - كبير جدًّا، وكان رافضيًا منجّمًا رديء الاعتقاد، توفي سنة (٤٢٠ هـ). انظر "الإكمال" لابن ماكولا: (٧/ ٣١٥) و "السير" للذهبي: (١٧/ ٣٦١ - ٣٦٢).
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٥١).
(٦) تاء (عمارة) سقطت من: (م).
(٧) "الجرح والتعديل": (٨/ ٤٢٣) (الترجمة ١٩٢٣).

стр. 9991

له في "سنن أبي داود" حديث واحد في الصلاة (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). قلتُ: وقال: كان ممن يخطئ (٣). ثم ذكره في "الضعفاء" فقال: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد؛ يروي عن الثقات ما لا يُشبه حديث الأثبات (٤). [٧٠٠٤] (د) مَسْرُوح ويقال مسعود، مولى عمر ومؤذّنُه. روى عن: مولاه. وعنه: نافع مولى ابن عمر. قلتُ: قرأت بخط الذهبي: فيه جهالة (٥). وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: مسروح بن سبرة النَّهْشَلي عن عمر وعنه الأزور بن غالب (٦). [٧٠٠٥] (ع) مسروق بن الأجدع بن مالك بن أُمَيَّة بن عبد الله بن مُر بن سَلَامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وَادعة (٧) الهَمْداني الوادعي الكوفي أبو عائشة. روى عن: أبي بكر وعمر، وعثمان وعلي، ومعاذ بن جبل،

стр. 9992

وخَبَّاب بن الأَرَت، وابن مسعود، وأُبَي بن كعب، والمغيرة بن شعبة (١)، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وابن عمرو، ومَعْقِل بن سنان، وعائشة وأمها أم رومان - يقال مرسل -، وسُبَيعة الأسلمية، وأم سلمة، وعبيد بن عُمَير الليثي - وهو من أقرانه -. روى عنه: ابن أخيه محمد بن المُنْتَشر بن الأجدع، وأبو وائل، وأبو الضحى، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السَّبيعي، ويحيى بن وَثَّاب (٢)، وعبد الرحمن بن عبد الله (٣) بن مسعود، وأبو الشَّعْثاء المحاربي، وعبد الله بن مُرَّة الخارفي، ومكحول الشامي وامرأته قَمِير بنت عمرو، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: كان عمرو بن معدي كرب خاله، وكان أبوه أفرس فارس باليمن (٤). وقال مجالد، عن الشعبي عن مسروق: قال لي عمر: ما اسمك؟ قلتُ: مسروق بن الأجدع، قال: الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن (٥). وقال مالك بن مِغْوَل: سمعت أبا السَّفر عن مُرَّة (٦) قال: ما وَلدت هَمْدانية مثل مسروق (٧). وقال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه (٨).

стр. 9993

وذكره منصور، عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذين كانوا يُعَلِّمون الناس السُّنة (١). وقال عبد الملك بن أَبْجَر، عن الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى من شُرَيح، وكان شريح أعلم بالقضاء (٢). وقال شعبة، عن أبي إسحاق: حجَّ مسروق فلم ينم إلَّا ساجدًا (٣). وقال أنس بن سيرين، عن امرأة مسروق: كان يصلي حتى تَرم قدماه (٤). وقال حنبل عن (٥) أحمد بن حنبل، عن ابن عيينة: بقي مسروق بعد علقمة لا يُفضَّل عليه أحد (٦). وقال علي بن المديني: ما أُقَدِّم (٧) على مسروق من أصحاب عبد الله أحدًا؛ صَلَّى خلف أبي بكر ولقي عمرو عمر وعليًّا ولم يرو عن عثمان شيئًا (٨). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٩) لا يُسأل عن مثله (١٠). وقال عثمان الدارمي: قلتُ لابن معين: مسروق عن عائشة أحبّ إليك أو عروة؟ فلم يُخيِّر (١١).

стр. 9994

وقال العِجْلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يُقرئون ويُفتون (١). وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة، مات سنة ثلاثٍ وستين (٢). وفيها أَرَّخه غير واحد. وقال أبو نُعَيم: مات سنة اثنتين (٣). وقال هارون بن حاتم، عن الفضل بن عمرو: مات مسروق وله ثلاثٌ وستون سنة (٤). قلتُ: مناقبة كثيرة. قال الكلبي: شُلَّت يدُ مسروق يوم القادسية وأصابته آمة (٥). وقال أبو الضُّحى، عن مسروق كان يقول: ما أحبّ أنها - يعني الآمة - ليست لي؛ لعلّها لو لم تكن لي كنت في بعض هذه الفتن (٦). قال وكيع وغيره: تخلّف (٧) مسروق عن حروب علي.

стр. 9995

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان من عُبَّاد أهل الكوفة، وَلَّاه زياد على السلسلة (١)، ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين (٢). وحكى عبد الحق، عن ابن عبد البر أنه قال: لم يلق مسروق مُعَاذًا (٣). قلتُ: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلًا. لكن تَعَقَّب ذلك ابن القَطَّان على عبد الحق؛ بأنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل (٤). وقال أبو الضُّحى: سُئل مسروق عن بيت شعر، فقال: أَكره أن أَرى في صحيفتي شِعْرًا (٥). [٧٠٠٦] (د س ق) مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي، وقيل أوس بن مسروق، وقيل إن اسم جدّه مسروق. غزا في خلافة عمر. وروى عن: أبي موسى الأشعري.

الحواشي

(١) "السلسلة" موضع قرب واسط. انظر "الطبقات الكبرى": (٨/ ٢٠٥)، ولعلّ المقصود توليته على القضاء لا الخلافة؛ إذ هو الذي ذُكر في ترجمته، والله أعلم.
(٢) انظر "الثقات": (٥/ ٤٥٦).
(٣) انظر "الأحكام الوسطى": (٢/ ١٦٢)، عقب ذكر حديثه عن معاذ في زكاة البقر.
(٤) انظر "بيان الوهم والإيهام": (٢/ ٥٧٤)، وقد حكاه عبد الحق نفسه عن ابن عبد البر؛ عقب نفس الحديث المشار إليه سابقًا، في كتابه الآخر "الأحكام الكبرى": (٢/ ٥٨٢) بقوله: هذا إسنادٌ صحيحٌ ثابتٌ متصل، وهو عنده في "التمهيد": (٢/ ٢٧٥). ولعلّ مما يُعتذر به لعبد الحق ﵀ له أن ذهنه انتقل إلى طاووس؛ فقد ذكر ابن عبد البر قبل ذلك في نفس السياق (٢/ ٢٧٤) أن حديث طاووس عن معاذ غير متصل؛ إذ عندهم أنه لم يسمع من معاذٍ شيئًا. والله أعلم.
(٥) انظر "الطبقات الكبرى" (٨/ ٢٠١).

стр. 9996

وعنه: حُميد بن هلال (١)، وقتادة، وغالب التَمَّار (٢). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). قلتُ (٤): بيَّن المصنف في "الأطراف" أنَّ الصواب مسروق بن أوس، وأن شعبة روى الحديث مَرَّةً بالشك (٥)، وعند أحمد (٦) وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلًا منا كان أخذ (٧) الدرهمين على عهد عمر وغَزَا في خلافته. وسنده صحيح. [٧٠٠٧] (ق) مسروق بن المَرْزُبَان بن مسروق بن مَعْدَان الكِندي، أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عَيَّاش، وحفص بن غِيَاث، وابن المبارك، وشَريك، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن فُضَيل. روى عنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وعَبْدَان الأهوازي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي المَعْمَري، وعلي بن سعيد العسكري، ومحمد بن صالح بن ذُرَيح، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.

стр. 9997

قال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكتب حديثه (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (٢). قلتُ: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي: هو مثل مسروق بن المَرْزُبان (٣). وقال صالح بن محمد: صدوق (٤). [٧٠٠٨] (د) مِسْعَر بن حبيب الجَرْمي، أبو الحارث البصري. روى عن: عمرو بن أبي سلمة الجَرْمي. روى عنه: حَمَّاد بن زيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ويزيد بن هارون. قال ابن معين: ثقة (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). قلتُ (٧): وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن حنبل: كان ثقة (٨).

стр. 9998

[٧٠٠٩] (ع) مِسْعَر بن كِدَام بن ظُهَير بن عُبَيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي العامري، أبو سلمة الكوفي. روى عن: أبي بكر بن عمارة بن رؤيبة، وعبد الجبار بن وائل (١) بن حُجْر، وسعيد بن أبي بردة وأبي صخرة (٢) جامع بن شَدَّاد، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وعبد الملك بن ميسرة (٣) الزَّرَّاد، ومُحارب بن دِثَار، وسعد بن إبراهيم، وثابت بن عُبَيد الأنصاري، وعبد الملك بن عُمير، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وهلال بن خَبَّاب، ووَبَرة بن عبد الرحمن، وزياد بن عِلَاقة، وبُكَير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عُتَيبة، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبيد الله بن القِبْطية، وعدي بن ثابت، وعلقمة بن مَرْثَد (٤)، وعلي بن الأقمر، وقتادة، وقيس بن مسلم، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مُرَّة، ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ، وأبي بكر بن عمرو بن عتبة الثقفي، وأبي عون الثقفي، وواصل الأحدب، وهلال الوَزان، ومعبد بن خالد، والأعمش، ومنصور، وجماعة. روى عنه (٥): سليمان التيمي وابن إسحاق - وهما أكبر منه -، والثوري ومالك بن مِغْوَل - وهما من أقرانه -، وابن عيينة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن زكريا، وابن نُمَير، ووكيع، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن آدم، ويحيى القَطَّان،

стр. 9999

وأبو أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن بِشْر العَبْدي، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخُرَيبي، وخَلَّاد بن يحيى، وأبو نُعَيم، وآخرون. قال حفص بن غِيَاث، عن هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك الرُّؤَاسي (١)؛ يعني مسعرًا لأنَّ رأسه كان كبيرًا. وقال ابن المَديني: قلتُ ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مِسْعَر؟ قال: ما رأيت مثل مِسْعَر؛ كان مِسْعَر من أثبت الناس (٢). وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يقول: حدّثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة وكان مؤدبًا، وكان خيارًا، الثقة شعبة ومِسْعر. وقال الخُرَيبي، عن الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مِسْعَرًا (٣). قال: وقال شعبة: كُنا نُسَمِّي مِسْعَرًا المصحف (٤). وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان يُسمَّى الميزان. وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نُعَيم يقول: مِسْعَر أثبت ثم سفيان ثم شعبة (٥).

стр. 10000

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نُعيم يقول: كان مِسْعَر شَكَاكًا في حديثه وليس يُخطئ في شيء من حديثه إلَّا في حديث واحد (١). وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع: شَكُّ مسعر كيقين غيره (٢). وقال العِجْلي: كوفيٌّ ثقةٌ ثَبْتٌ في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مِسْعَر يَسْتَضْعِفه يُشَكِّكه في الحديث، وكان يقول الشعر (٣). وقال عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عيينة: كان معادن الصدق (٤). وقال أبو طالب، عن أحمد: كان ثقة خيارًا، حديثه حديث أهل الصِّدق (٥). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (٦). وقال ابن عمار: مِسْعَر حجة ومَن بالكوفة مثله. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة (٧). قال: وسُئل أبي عن مِسْعَر وسفيان فقال: مِسْعَر أعلى إسنادًا وأجود حديثًا وأتقن، ومِسْعَر أتقن من حَمَّاد بن زيد (٨). وقال الآجري عن أبي داود: مِسْعَر صاحب شيوخ؛ روى عن مائة لم يرو عنهم سفيان.

стр. 10001

وقال محمد بن عَمَّار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نُعَيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مِسْعَر وكان من خيارهم فما شهد سفيان جنازته؛ يعني من أجل الإرجاء (١). قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاثٍ وخمسين (٢). وقال أبو نُعَيم: مات سنة خمس وخمسين (٣). قلتُ: وقال الدارقطني: كان ربما قصر في الإسناد طلبًا للتوقّي وربما أسند (٤). وقال أبو مُسْهِر: حدّثنا الحكم بن هشام حدّثنا مِسْعَر: دَعَاني أبو جعفر ليُوَلِّيني فقلتُ: إن أهلي يقولون لي: لا نرضى شراءك في شيء بدرهمين، وأنت تُوَلِّيني، فأعفاني (٥).

الحواشي

(١) انظر نفي حضور سفيان جنازته في "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٨/ ٤٨٥)، ونسبة الإرجاء إلى مسعر، ونفي حضور سفيان الثوري جنازته لأجل ذلك يحتاج إلى نظر ومزيد بحث وتأمل؛ فقد أورد له أبو نعيم في "الحلية": (٧/ ٢١٨) قوله: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، وأما عن كون عدم حضور سفيان الثوري جنازته، فقد نقل الحافظ مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٥٨) عن المنتجالي قوله: وكان يُتوهُم عليه شيء من الإرجاء، ولم يكن يتكلم فيه ولا يُظهره، ولم يحضر سفيان جنازته، فما أدري عمدًا تركها أو شغله عنها شاغل، وقد روى عنه سفيان بن سعيد. اهـ ولعل مما يزيد قول المنتجالي قوة ما أورده أبو نعيم في "الحلية": (٧/ ٢١٢) حضور سفيان عنده عند حضور وفاته، وتأثره بكلمات قالها له مسعر. إضافة إلى ذلك الرجوع إليه عند الاختلاف كما تقدم، وقد ردّ ذلك الذهبي عنه بقوله: ولا عبرة بكلام السليماني: كان من المرجئة. "ميزان الاعتدال": (٤/ ٣٢٠) والله تعالى أعلم.
(٢) انظر "رجال صحيح البخاري" للكلاباذي: (٢/ ٧٣٦) (الترجمة ١٢٣٠).
(٣) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد: (٨/ ٤٨٥).
(٤) قول الدارقطني ليس في: (م).
(٥) انظر "الحلية" لأبي نُعَيم: (٧/ ٢١٥).

стр. 10002

وقال معن المسعودي: ما رأيت مِسْعَرًا في يوم إلّا وهو فيه أفضل من بعد (١). وقال شعبة: مِسْعَر في الكوفيين كابن عون في البصريين (٢). وفيه يقول ابن المبارك: من كان ملتمسًا جليسًا صالحًا … فليأت حَلْقة مِسْعَرِ بن كِدَام (٣) من أبيات. وقال محمد بن مِسْعَر: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن (٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان مرجئًا ثبتًا في الحديث، سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مِسْعَر يسمى المصحف؛ لقلة خطئه وحفظه (٥). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مِسْعَر إذا خالفه الثوري؟ قال: الحُكمُ لمِسْعَر فإنه المصحف (٦). [٧٠١٠] (ق) مسعود بن الأسود بن حارثة بن نَضْلَة بن عوف بن عبيد بن عَوِيج بن عدي بن كعب العدوي، المعروف بابن العَجْماء. له صحبة. قال ابن عبد البر: كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب

стр. 10003

هو وأخوه مُطيع، أُمّهما عَجْمَاء بنت عامر، وكان من أصحاب الشجرة، واستشهد بمُؤْتَة (١). روي حديثه محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن رُكَانة عن أُمّه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: لما سرقت تلك المرأة القَطيفة من بيت رسول الله ﷺ ؛ الحديث (٢). قلتُ: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن رُكَانة عن خالته بنت مسعود بن العَجْمَاء عن أبيها (٣). وقال ابن حبان في الصحابة: سكن مصر (٤). فوهم؛ لأنَّ قتله كان قبل فتح مصر بمدة، وكأنه اشتبه بمسعود بن الأسود؛ آخر؛ ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٥) وفرَّق بينه وبين الذي قبله، وذكر في هذا أنه مصريٌّ، وذكر الاختلاف في اسم أبيه، والله أعلم. [٧٠١١] (س) مسعود بن جُوَيْرية بن داود المخزومي الموصلي، أبو سعيد. روى عن: المُعافى بن عمران، وهُشَيم، وعفيف بن سالم، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم. وعنه: النسائي، وجعفر بن محمد البَلَدي، وعلي بن الهيثم الفَزَاري، وأحمد بن العباس البغدادي، وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد

стр. 10004

أبي حاضر، وأبو يعلى محمد بن أحمد المَلَطي، وزيد بن عبد العزيز الموصلي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢). وقال أبو زكريا الأزدي في "تاريخ الموصل": كان نبيلًا من الرجال (٣). وتوفي سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين. قلتُ: تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث (٤). وقال مَسْلَمة بن قاسم: لا بأس به (٥). وغفل ابن القَطَّان فقال: لا يُعرف (٦). [٧٠١٢] (م ٤) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زُرَيق الزُّرَقِي الأنصاري، أبو هارون المدني. روى عن: أُمِّه - ولها صحبة -. وعن: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن حُذَافة السَّهْمي. وعنه: أولاده إسماعيل وعيسى وقيس ويوسف، ونافع بن جُبَير بن مُطْعِم، وسليمان بن يسار، وابن المنكدر، والزهري، وعبد الله بن أبي سلمة، وحكيم بن حكيم الأنصاري، وأبو الزناد.

стр. 10005

قال الواقدي: كان سَرِيًّا مَرِيًّا (١) ثقةً (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). وقال ابن عبد البر: وُلد على عهد النبي ﷺ ، وكان له قدر ويُعدّ في جِلَّة التابعين وكبارهم (٤). قلتُ: وكذا قال الواقدي (٥) وابن أبي خيثمة (٦) والعسكري (٧) إنه ولد في عهده ﷺ . زاد العسكري: ولم يرو عنه شيئًا (٨). [٧٠١٣] (قد س) مسعود بن سعد الجعفي، أبو سعد وقيل أبو سعيد، الكوفي، أخو الربيع بن سعد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومُطَرِّف بن طريف، وخُصَيف، والحسن بن عبيد الله (٩)، والأعمش، وعطاء بن السائب، وموسى الجهني، وغيرهم. وعنه: أبو خالد الأحمر، وعلي بن هاشم بن البَريد، وعبد العزيز بن

стр. 10006

الخطاب، وحسين بن الحسن الأشقر، وأبو نُعَيم، وأبو غَسَّان النهدي، وغيرهم. قال أبو حاتم: قال ابن معين: كان من خيار عباد الله، وكان ابن عم أبي خيثمة (١). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة (٢). وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه (٣). وقال الآجري، عن أبي داود: ما سمعت إلّا خيرًا (٤). وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). قلت: وقال أبو بكر البَزَّار: صالح (٦) الحديث (٧). وقال إسحاق بن راهويه في "مسنده" والبخاري في "تاريخه" (٨): قال يحيى بن آدم: كان من خيار عباد الله (٩).

الحواشي

(١) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٣) (الترجمة ١٢٩٩).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٣ - ٢٨٤) (الترجمة ١٢٩٩).
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ٢٨٤) (الترجمة ١٢٩٩).
(٤) "سؤالاته": (١/ ١٥٤) النص: ١٨.
(٥) "الثقات": (٩/ ١٩٠).
(٦) كلمة (صالح) سقطت من: (ص).
(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٦٢).
(٨) "التاريخ الكبير": (٧/ ٤٢٣) (الترجمة ١٨٥٤).
(٩) أقوال أخرى في الراوي: قال يعقوب بن سفيان: ثقة مأمون. "المعرفة والتاريخ": (٣/ ٢٤١)، وقال الدارقطني - بعد ذكر حديث له ولغيره عن مُطَرِّف - ثقة. "العلل": (٢/ ٧٤ - ٧٥).

стр. 10007

[٧٠١٤] (م س) مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي، مولى سعيد بن جُبير (م س). روى عن: مولاه. وعن: الربيع بن خُثَيم (١)، وعلي بن الحسين. وعنه: الأعمش (م س)، والثوري، وصالح بن حيان (٢). قال النسائي: مسعود بن مالك كوفي ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). روى له مسلم (٤) حديثًا واحدًا عن سعيد عن ابن عباس: "نُصِرْتُ بالصَّبا" (٥) (٦). [٧٠١٥] (بخ م ٤) (٧) مسعود بن مالك، أبو رَزين الأسدي - أسد خزيمة - مولى أبي وائل الأسدي الكوفي. روى عن: معاذ بن جبل، وابن مسعود، وعمرو بن أم مكتوم، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عباس، ومِصْدَع أبي يحيى، والفضل بن مروان (٨).

стр. 10008

وعنه: ابنه عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطاء بن السائب، والأعمش، ومنصور، وموسى بن أبي عائشة، وإسماعيل بن سُمَيع، ومغيرة بن مِقْسَم، والزبير بن عدي، وعلقمة بن مَرْثَد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أبي رَزين، فقال: اسمه مسعود، كوفيٌّ ثقة (١). وقال أبو حاتم: يقال إنه (٢) شهد صفين مع علي (٣). وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل وكان عالمًا فهمًا (٤). وقال أبو بكر بن عَيَّاش، عن عاصم: قال لي أبو وائل: ألَا تعجب من أبي رَزين قد هرم، وإنما كان غلامًا على عهد عمر وأنا رجل. وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه (٥). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦). وذكر عبد العزيز بن صهيب، عن أبي صفية: إنَّ ابن زياد قتل أبا رَزين. وقال أبو بكر بن أبي داود: أبو رَزين الأسدي يُقال اسمه عبيد، ضُربت عنقه بالبصرة، روى عن علي - ويقال إنه مولاه -، وأبو رزين آخر أسدي روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك.

стр. 10009

وأما الحاكم أبو أحمد في "الكنى" فجعلهما واحدًا اسمه مسعود بن مالك (١). وذلك وهمٌ. قلت: بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب (٢) عنه في الرد على من زعم أنهما واحد وقال (٣): سبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلد أنَّ الأعمش روى عن كلٍّ منهما (٤). فتلخّص أن أبا رَزين مختلَفٌ في اسمه، والأصح أنه مسعود بن مالك، ومختلفٌ في ولائه أيضًا، وأما الراوي عن سعيد بن جُبَير فهو أصغر منه بكثير، لكنه شاركه في الأصح من اسميْه، والله أعلم. ولكن الذي يظهر (٥) لي أن أبا رَزين الأسدي المسمى بعُبَيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها (٦)، وأن أبا رَزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة، فالله أعلم. وقد أرّخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين (٧). وقال خليفة: مات بعد الجماجم (٨).

стр. 10010

وحكى ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن شعبة أنه كان يُنكر سماع أبي رَزين من ابن مسعود (١)، وكذا أنكر ابن القَطَّان سماعه من ابن أم مكتوم (٢). وقال العِجْلي: مسعود أبو رَزين الأسدي كوفي ثقة (٣). وقرأت بخط مغلطاي: قول المزي: وقال غيره: كان عالمًا فهمًا، تصحيفٌ؛ والصواب ما ذكر البخاري في "تاريخه"، فإنه قال: قال يحيى القطان: حدثنا أبو بكر السَّرَّاج قال: كان أبو رَزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالمًا بِهِمَا؛ يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية، والمخبر عنه بذلك أبو بكر السَّرَّاج لا أبو رَزين (٤)، بخلاف ما يُفهمه كلام المِزِّي (٥). [٧٠١٦] (س) مسعود بن هُبَيرة، مولى فروة الأسلمي. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ في الصف في الصلاة. وعنه: بُرَيدة بن سفيان بن فَرْوَة الأسلمي. قلت: سمّى الواقدي فيما حكاه ابن سعد في "الطبقات" أباهُ هُنَيدة (٦)،

الحواشي

(١) "المراسيل" ص: ٢٠٢ الترجمة ٣٧٢ النص: ٧٤٥، وقد نقل الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٨٧) عن ابن معين من طريق الغلابي عنه، أنه سمع منه.
(٢) انظر "بيان الوهم والإيهام": (٢/ ٥٥١) دون جزم منه بذلك، ونصُّ قوله: وابن أم مكتوم قُتل بالقادسية أيام عمر، وانقطاعُ ما بينهما إن لم يكن معلومًا - لأنا لا نعرف سنه - فإن اتصال ما بينهما ليس معلومًا أيضًا، فهو مشكوك فيه.
(٣) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٧٦) (الترجمة
(١٧١٣) .
(٤) انظر "التاريخ الكبير" للبخاري: (٧/ ٤٢٣) (الترجمة ١٨٥٥).
(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٦٣).
(٦) انظر "الطبقات الكبرى" (٦/ ٢١٦).

стр. 10011

وكذا سَمَّاه أبو القاسم البغوي في "معجمه" (١) وغيرهما (٢). [٧٠١٧] (ت ق) مسعود بن واصل العَقَدي البصري الأزرق، صاحب السَّابري. روى عن: النَّهَّاس بن قَهْم (٣)، وغالب التَّمَّار. وعنه: بِسْطام بن الفضل، ومحمد بن عبد الرحمن (٤) العَنْبَري، وسلمة بن حَيَّان (٥)، وعبد الرحمن بن عبد الخالق الأنصاري، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأبو بكر بن نافع العَبْدي، وعمر بن شَبَّةَ النُّمَيري. قال الآجري، عن أبي داود: ليس بذاك (٦). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). واستغرب الترمذي حديثه عن النَّهَاسِ عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة في صوم أيام العَشر (٨). وليس له في السنن غيره. قلتُ: تتمة كلام ابن حبان: يكنى أبا مسلم، ربما أغرب (٩).

стр. 10012

وقرأت بخط الذهبي: ضعَّفه أبو داود الطيالسي (١). ثم وجدت ذلك في "الضعفاء" لابن الجوزي (٢) (٣). [٧٠١٨] (خ م د س) مِسْكِين بن بُكَير الحَرَّاني، أبو عبد الرحمن الحَذَّاء. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن برْقان، والأوزاعي، ومالك، ومحمد بن مهاجر، وثابت بن عجلان، والمسعودي، وشعبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأبي بَلْج العَنْبَري، وزَمْعَة بن صالح، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، والنُّفَيلي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحَرَّاني، وعمرو بن خالد وأحمد بن أبي شعيب وابنه الحسين بن أحمد ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحَرَّانيون، ومحمد بن عبيد بن ميمون المَديني، وأحمد بن سليمان الرُّهَاوي، وآخرون. قال الأثرم: سمعت أحمد يُحَسِّن أمره (٤). وقال مَرَّة: قَدَّمه أبو عبد الله على مَخْلَد بن يزيد وقال: حَدَّث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد (٥). وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ (٦).

стр. 10013

وقال ابن معين: لا بأس به (١). وكذا قال أبو حاتم: وزاد كان صالح الحديث يحفظ الحديث (٢). وذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال: مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة (٣). قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة. كذا نقلته من خط الذّهبيّ (٤)، والذي في "الكنى" لأبي أحمد: كان كثير الوهم والخطأ. وقال في موضع آخر: ومن أين كان (٥) مسكين يضبط عن شعبة؟! (٦). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن عَمَّار: يقولون إنه ثقة، ولم أسمع منه شيئًا (٧) (٨). [٧٠١٩] (ع) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم، أبو عمرو البصري. روى عن: عبدالسلام بن شَدَّاد، وجرير بن حازم، وأبان بن يزيد العَطَّار (٩)، وأبي الأشهب العُطَاردي، وخالد بن قيس (١٠) الحُدَّاني، وهُنَيد بن

стр. 10014

القاسم، والأسود بن شَيْبان، وحَمَّاد بن سلمة، وأبي خَلْدَة خالد بن دينار، وإسماعيل بن مسلم العَبْدي، وسَلَّام بن مسكين، وشعبة، وصالح المُرِّي، ومبارك بن فَضَالة، وصدقة بن موسى، والقاسم بن الفضل الحُدَّاني، وقُرَّة بن خالد، وهمام بن يحيى وهشام الدَّسْتُوائي، ووُهَيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي وعلي بن المبارك، وعبدالله بن المبارك، وجماعة. روى عنه البخاريّ، وأبو داود، وروى أبو داود أيضًا والباقون له بواسطة: نصر بن علي الجَهْضَمي (د ت ق)، ومحمد بن يحيى القُطعي، وعبد بن حُمَيد، والدارمي، وأبي داود الحَرَّاني، وأحمد بن الحسن بن خِرَاش، وأحمد بن يوسف السُّلَمي، وأحمد بن عبدالله بن علي بن سويد المَنْجُوفي، وحَجَّاج بن الشاعر، وزيد بن أخرم الطائي، وعبدالله بن الهيثم العَبْدي، والعباس بن عبدالله السِّنْدي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن منصور النّسائيّ (١)، ومحمد بن عمر بن علي بن مُقَدَّم، ويحيى بن الفضل الخِرَقي، ويزيد بن محمّد بن فُضَيل الرَّسْعَني، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ. وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وبُنْدَار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيس، وأبو مسلم الكَجِّي، وعلي بن عبدالعزيز، وأبو خليفة الجُمحي، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقةٌ مأمون (٢). وقال نصر بن علي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدت مرة أُذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال: كدت تلقى أبا هريرة.

стр. 10015

وقال العِجْلِيّ: كان ثقة، عمي بأخرة (١) وقال أبو زرعة: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالًا ولا حرامًا قط (٢). قال أبو حاتم: وكان لا يحتاج إليه (٣). وقال الفضل بن سهل الأعرج: سمعت ابن معين يُقدِّم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول: لا أجعل رجلًا لم يرو إِلَّا عن أبيه كرجل روى عن الناس. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقةٌ صدوق (٤). وقال الآجري، عن أبي داود: كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ (٥). وقال أيضًا: ما رحل مسلم إلى أحد وكان يحفظ حديث قُرَّة وهشام وأبان العَطَّار يَهُذُّه هَذًّا (٦)، وهو أحبُّ إلينا من ابن كثير؛ كان ابن كثير لا يحفظ، وكانت فيه سلامة (٧). قال البخاريّ: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٨).