← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 1016–1055 · переход к 1021.

стр. 1016

الأصبهاني، وفرات القزاز، ونعيم بن أبي هند، وهارون بن سعد، وغيرهم. قال أحمد (١)، وابن معين (٢)، وأبو داود: ثقة وقال بعض الناس: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٣). وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي (٥): ثقة وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. ٢٩٠٣ - خ م د س: سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري. روى عن: مولاه، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: أيوب، وحجاج الصواف، وابن عون، وحميد الطويل، ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. أخرجوا له حديثًا واحدًا في قصة العرنيين. قلت: ووثقه العجلي (٧). ٢٩٠٤ - سي: سلمان رجل من أهل الشام. روى عن: جنادة بن أبي أمية. وعنه: عاصم الأحول. قلت: ذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). من اسمه: سلمة ٢٩٠٥ - س: سلمة بن أحمد بن سديم بن عثمان الفوزي (١٠) الحمصي. روى عن: جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي. وعنه: النسائي. وقال: لا بأس به وأبو القاسم الطبراني (١١). ٢٩٠٦ - س ق: سلمة بن الأزرق حجازي. روى عن: أبي هريرة في البكاء علي الميت. وعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، ووهب بن كيسان، والصحيح عن وهب، عن محمد بن عمرو عنه. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال. ذكره. قلت: أظن إنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين والله أعلم (١٢). ٢٩٠٧ - سلمة بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع. ٢٩٠٨ - س ق: سلمة بن أمية التميمي الكوفي له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن ابن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته. قلت: قال ابن عبد البر: لا يوجد له سوى

стр. 1017

حديث واحد عند ابن إسحاق يعني: هذا انتهى. وقد ذكره البخاري (١)، وقال: يخالف فيه يعني: ابن إسحاق. ٢٩٠٩ - د: سلمة بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده. روى عن: البختري بن عبيد، وحجر بن الحارث، وسعيد بن عمارة الكلاعي، وعباد بن كثير الفلسطيني، وابنة واثلة بن الأسقع، وقيل: عن عباد بن كثير عنها وغيرهم. وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وفرق البخاري (٣)، وأبو حاتم (٤) بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري. يروي عنه: يعقوب بن إسحاق؛ وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره. قال أبو القاسم في تاريخه: وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال: ثنا سلمة بن صيفي. ٢٩١٠ - س: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري (٥) الكوفي. روى عن: الحكم بن عتيبة، والشعبي، وأبي المليح، وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، وغيرهم. وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وشريك النخعي، وابن علية، وعبد السلام بن حرب، وعدة. قال أحمد (٦): سمع منه ابن علية حديثًا واحدًا ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٧): ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائي (٨): ليسى بالقوي وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له في النسائي حديث واحد: "في الذي يأتي امرأته وهي حائض". قلت: أفاد ابن حبان أنه روى عن ابن عمر ولأجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي (١٠) وابن نمير وقال ابن عدي (١١): أرجو أنه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم (١٢) في المراسيل. ٢٩١١ - سلمة بن تمام بصري. روى عن: علي بن زيد بن جدعان. وعنه: عمرو بن علي الفلاس. قال أبو زرعة: مجهول. ٢٩١٢ - سلمة بن جعفر. عن: الحكم بن أبان. صوابه سلم وقد تقدم. ٢٩١٣ - س: سلمة بن جنادة الهذلي. روى عن: سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السهمي وحنش العبدي. وعنه: حجاج بن حجاج الباهلي، وحفص بن

стр. 1018

الحكم بن سنان الهذلي، وأبو بكر الهذلي، وقال يزيد بن زريع: رأيته وأنا غلام وهو شيخ كبير. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢٩١٤ - ع: سلمة بن في دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ويقال: مولى بني شجع من بني ليث ومن قال: أشجع فقد وهم. روى عن: سهل بن سعد الساعدي، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، ولم يسمع منهما، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبي قتادة، والنعمان بن أبي عياش، ويزيد بن رومان، وعبيد الله بن مقسم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وبعجة بن عبد الله بن بدر، وأبي صالح السمان، وأم الدرداء الصغرى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، وغيرهم. وعنه: الزهري، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك، والحمادان، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن علي المقدمي، وأبو غسان المدني، وهشام بن سعد، ووهيب بن خالد، وأبو صخر حميد بن زياد الخراط، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، وفضيل بن سليمان النمري، وعمارة بن غزية، والدراوردي، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وابناه عبد الجبار وعبد العزيز، وخلق آخرهم، أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي. قال أحمد (٢)، وأبو حاتم (٣)، والعجلي (٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح: من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب. وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أصله فارسي وكان أشقر أحول أفزر وقال ابن سعد: كان [يقص] (٥) في مسجد المدينة ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٣) وقال خليفة (٦): سنة (٣٥) وقال ابن معين (٧): مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: كان [قاصّ] (٩) أهل المدينة. ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه، فقال للزهري: إن كان له حاجة فليأت وأما أنا فما لي إليه مات سنة (٣٥) وقد قيل سنة (٤٠) (١٠). ٢٩١٥ - خ ت ق: سلمة بن رجاء التميمي، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأبي سعد البقال، وحجاج بن أرطاة، وهشام بن عروة،

стр. 1019

وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعثاء الكوفية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والوليد بن حميد، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن الخليل، وأبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابنه رجاء بن سلمة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة. قال عباس عن يحيى: ليس بشيء وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (١): ما بحديثه بأس وقال ابن عدي (٢): أحاديثه أفراد، وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي (٤): ضعيف، وقال الدارقطني (٥): ينفرد عن الثقات بأحاديث. ٢٩١٦ - ق: سلمة بن روح بن زنباع الجذامي (٦). عن: جده زنباع في النهي عن المثلة. وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. قلت: إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة. ٢٩١٧ - س: سلمة بن سعيد بن عطية ويقال: ابن عطاء البصري. روى عن: معمر وابن جريج، وخالد بن أبي عمران. روى عنه: الحباب بن محمد الجمحي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. وقال: كان خبر أهل زمانه وذكره ابن حبان (٧) في الثقات (٨). ٢٩١٨ - خ م س: سلمة بن سليمان (٩) المروزي أبو سليمان ويقال: أبو أيوب المؤدب. روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري. وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعلي بن خشرم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١٠): من جلة أصحاب ابن المبارك. وقال النسائي: ثقة وقال أحمد بن منصور المروزي: حدثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه وقال: هل يمكن أحدًا منكم أن يقول غلطت في شيء؟ وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قال البخاري: قال محمد بن الليث: مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل: مات سنة (٢٠٣) وقيل: سنة (٤). قلت: حكى الأقوال الثلاثة ابن حبان وجزم بالأول وقال أبو الرجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو: كان وراقًا لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة (٢٠٣). ٢٩١٩ - م ٤: سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل عكة. روى عن: عبد الرزاق، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويزيد بن

стр. 1020

هارون، وأبي المغيرة الخولاني، والحسن بن محمد بن أعين، وأبي عبد الرحمن المقري، وإبراهيم بن خالد الصنعائي، وأبي داود الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، وجماعة. وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه، وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وموسى بن هارون الحمال، وعلي بن أحمد علان المصري، وأبو العلاء الوكيعي، ومحمد بن يحيى بن مندة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): وصالح بن محمد البغدادي: صدوق وقال النسائي: ما علمنا به بأسًا وقال أحمد بن يسيار: كان من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقري صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: أحد الثقات، حدث عنه الأئمة والقدماء وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغير واحد: مات سنة (٢٤٧) وقال أبو بكر بن أبي داود: مات سنة (٢٤٦) في أكله فالوذج. قلت: وقال حسين القباني: مات سنة (٤) وقال الحاكم: هو محدث أهل مكة والمتفق على إتقانه وصدقه. ٢٩٢٠ - سلمة بن صالح اللخمي المصري. روى عن: فضالة بن عبيد. وعنه: ابن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي. روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال. قال المزي: ولم ير واحد منهم له شيئًا. قلت: ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وأفاد أنه روى أيضًا عن علي. وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث (٤). ٢٩٢١ - د ت ق: سلمة بن صخر بن سلمان (٥) بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني. ويقال: سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له: البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وسماك بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. أخرجوا له حديث الظهار. قلت: قال البغوي: لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره (٦). ٢٩٢٢ - ق: سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن طلحة بن ركانة. وعنه: ابن إسحاق، ومالك، وفليح بن سليمان، قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٩٢٣ - م د ت س: سلمة بن صهيب ويقال: ابن صهيبة ويقال: صهبة، ويقال: صهبان، ويقال: أصيهيب الهمداني الأرحبي (٨) أبو حذيفة الكوفي.

стр. 1021

روى عن: حذيفة وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وعائشة ﵃. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعلي بن الأقمر، وخيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: اسم أبي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة قال: وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة (٢). ٢٩٢٤ - بخ ت ق: سلمة بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي (٣) المدني. روى عن: أبيه، ويقال: له صحبة. روى عنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في السنن حديث واحد: "من أصبح منكم آمنًا في سربه" الحديث. قلت: وقال أحمد: لا أعرفه. وقال العقيلي (٥): لا يتابع على حديثه. ٢٩٢٥ - ت: سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي. عن: جدة أبيه أم سلمة، وعن جده عمر بن أبي سلمة وله صحبة. روى عنه: محمد بن عمرو بن علقمة قوله. وروى عنه: عطاء بن أبي رباح، فنسبه إلى جد أبيه فقال: عن سلمة بن أبي سلمة. وروى عنه: عمرو بن دينار، فنسبه إلى جده فقال: عن سلمة بن عمرو بن أبي سلمة. وقال ابن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسار: سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة المخزومي، فذكر حديثًا بين جميع ذلك البخاري في تاريخه إلا رواية عمرو بن دينار فإنه ذكر أنه كرواية عطاء بن أبي رباح. وذكره ابن أبي حاتم (٦) عن أبيه برواية ابن إسحاق فقط، ولم يذكر فيه جرحًا. وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بن عمرو فقط. وقد روى له الترمذي في التفسير حديثًا، ولم يسمه. أخرجه عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل من ولد أم سلمة، عن أم سلمة أنها قالت: "لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء" الحديث. وسماه الحاكم في المستدرك في هذا الحديث من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة، وتابعه قتيبة، عن سفيان بن عيينة. ٢٩٢٦ - س: سلمة بن عبد الملك العوصي (٧) الكلبي الحمصي. روى عن: الحسن. وعلي بن صالح، والمعافى بن عمران، وإسرائيل، وابن أبي رواد، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الله ومحمد، وخالد بن خلي الكلاعي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: ربما أخطأ. له في سنن النسائي حديث واحد في القطع (٩) (١٠).

стр. 1022

٢٩٢٧ - خ م د س ق: سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري. روى عن: محمد بن سيرين، والوليد أبي بشر العنبري، ونافع مولى ابن عمر، وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري. وعنه: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن علية، وابن أبي عدي، وغيرهم. قال أحمد (١): بخ ثقة وقال ابن سعد (٢)، وابن معين: ثقة وقال ابن المديني: ثبت وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وقال غيره. مات قبل الأربعين ومائة. قلت: أرخه ابن قانع سنة (٣٩) وذكر البخاري في تاريخه عن ابن علية قال: كان سلمة أحفظ لحديث محمد يعني ابن سيرين من خالد يعني: الحذاء. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: كان حافظًا متقنًا وقال العجلي (٥): ثقة فقيه وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. ٢٩٢٨ - تمييز: سلمة بن علقمة. عن: داود بن أبي هند. صوابه مسلمة وسيأتي (٦). ٢٩٢٩ - ع: سلمة بن عمرو بن الأكوع، واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي أبو مسلم. ويقال: أبو إياس، ويقال أبو عامر، وقيل: اسم أبيه وهب، وقيل: اسم بشير قشير، وقيل قيس. شهد بيعة الرضوان. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة. وعنه: ابنه إياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، والحسن بن محمد بن الحنفية، وزيد بن أسلم، وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم. كان شجاعًا راميًا، ويقال: كان يسبق الفرس شدًا على قدميه وكان يسكن الربذة. قال يحيى بن بكير وغير واحد: مات سنة أربع وسبعين وهو ابن ثمانين سنة. قلت: في صحيح البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج بها امرأة، وولدت له أولادًا فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال فنزل المدينة. قال أبو نعيم: استوطن الربذة بعد قتل عثمان وتوفي سنة (٧٤) وقيل: ستين وذكر إبراهيم بن المنذر: أنه توفي سنة (٦٤) وذكر الكلاباذي عن الهيثم بن عدي: أنه مات في آخر خلافة معاوية. قلت: وهو غلط فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليه اختيار البدو واعتذار سلمة بأن النبي ﷺ أذن له في البدو والقصة مشهورة ذكرها البخاري (٧) وغيره ولم يكن الحجاج في زمن معاوية ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا ولاية وهذا يرجح قول من قال: مات سنة (٧٤) لكن في تقدير سنة على هذا نظر فإنه غلط محض إذ يلزم منه أنه شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة وقد قال: هو فيما صح عنه بايعت النبي ﷺ يومئذ على الموت ومن كان بهذا السن لا يتهيأ منه هذا فيحرر هذا ثم رأيت مدار مقدار سنه على

стр. 1023

الواقدي وهو من تخليطه والمصنف تبع فيه صاحب الكمال، وكذا النووي في تهذيبه تبع صاحب الكمال، وصاحب الكمال تبع ابن طاهر، والصواب خلاف هذا والله أعلم. ثم وجدت ما يدل على أن من أرخ موته في خلافة معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة (٧٤) غلط بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين. فعند أحمد من طريق عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد، سمعت رجلًا يقول لجابر: من بقي من أصحاب رسول الله ﷺ ؟ فقال سلمة بن الأكوع، وأنس، فقال رجل: فذكر كلامًا في حق سلمة فهذا يدل على ما قاله فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة فلو كان حين السؤال المذكور موجودًا ما خفي على جابر ثم تبين لي أنه خفي عليه أو أغفل ذكره الراوي فإن جابرًا مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور يرجح قول من قال في سلمة: أنه مات سنة (٧٤) لكن بقي النظر في مقدار سنه. ٢٩٣٠ - خت: سلمة بن عوف بن سلامة. وقع ذكره في مسند حديث لعمر علقه البخاري وصله مالك. عن: داود بن الحصين عن واقد بن عمرو، وسلمة بن عوف، كلاهما عن محمود بن لبيد عن عمر في الطلاق. قال ابن الحذاء: سقط سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي. ٢٩٣١ - س: سلمة بن العيار (١) أو اسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري مولاهم أبو مسلم الدمشقي. روى عن: أبي الزبير، والأوزاعي، وجرير بن حازم، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك، وجعفر بن برقان، وغيرهم. وعنه: بقية بن الوليد، وسيف بن عبيد الله الجرمي، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وجماعة. وقال إسحاق بن خالد عن أبي مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار، وكانا واصلين صحيحي الحفظ. وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني ابن له قال: مات أبي سنة ثلاث وستين ومائة وأرخه ابن زبر سنة (٦٨) وحكى ابن طاهر عن ابن حبان أنه قال فيه: كان من خيار أهل الشام وعبادهم ولكنه مات وهو شاب، وكل شيء حدث في الدنيا لا يكون عشرة أحاديث. وقال ابن حبان (٢) في الثقات: أخبرني رجل من ولده أن حصنًا الذي روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة هو جد سلمة هذا. قلت: هذا جميعه في كتاب الثقات فإن كان المؤلف رأى كتاب الثقات لابن حبان فلا حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة ابن طاهر والد الموفق وقال الخليلي: مصري ثقة قديم عزيز الحديث. ٢٩٣٢ - د ت فق: سلمة بن الفضل الأبرش (٣) الأنصاري مولاهم أبو عبد الله الأزرق قاضي الري. روى عن: أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وأبي خيثمة الجعفي، و [ابن] (٤) سمعان، وغيرهم. وعنه: كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي،

стр. 1024

وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، ووثيمة بن موسى المصري، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال البخاري (١): عنده مناكير وهنه علي قال علي: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه. قال البرذعي عن أبي زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى، فسمعته غير مرة. وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب. وقال أبو حاتم (٢): محله الصدق في حديثه إنكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (٣): ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة كتبنا عنه كان كتب مغازيه أتم ليس في الكتب أتم من كتابه وقال الدوري (٤) عن ابن معين: كتبنا عنه وليس به بأس وكان يتشيع وقال علي الهسنجاني عن ابن معين: سمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة: وقال ابن سعد (٥): كان ثقة صدوقًا وهو صاحب مغازي ابن إسحاق. روى عنه: المبتدأ، والمغازي، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته، وقال ابن عدي (٦): عنده غرائب، وإفراد ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه متقاربة محتملة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. قال البخاري (٨): مات بعد التسعين ومائة وقال ابن سعدة توفي بالري وقد أتى عليه مائة وعشر سنين. قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩١) وكأنه أخذه من قول البخاري. وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه وقال ابن عدي عن البخاري (٩): ضعفه إسحاق وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكر ابن خلفون: أن أحمد سئل عنه فقال: لا أعلم إلا خيرًا. ٢٩٣٣ - ت س ق: سلمة بن قيس الأشجعي الغطفاني. له صحبة وسكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ في الوضوء. وعنه: هلال بن يساف وأبو إسحاق السبيعي. قلت: ذكر أبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن، أن هلالًا تفرد بالرواية عنه وقال أبو القاسم البغوي: روى ثلاثة أحاديث، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح: أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس. ٢٩٣٤ - خ د س: سلمة بن قيس الجرمي. والد عمرو. ذكره البخاري (١٠): وأبو حاتم (١١) في هذا الباب. والمعروف عنه سلمة بكسر اللام وسيأتي. ٢٩٣٥ - ق: سلمة بن كلثوم الكندي الشامي. قيل: إنه دمشقي. سكن حمص. وروى عن: صفوان بن عمرو، والأوزاعي،

стр. 1025

وإبراهيم بن أدهم، وجعفر بن برقان، وغيرهم. وعنه: بقية، وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو توبة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وغيرهم. قال أبو توبة: ثنا سلمة بن كلثوم، وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أهنأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي اليمان. ما تقول في سلمة بن كلثوم؟ قال: ثقة كان يقاس بالأوزاعي. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثًا". وقد رواه أبو بكر بن أبي داود عن شيخ ابن ماجه وزاد في متنه: "فكبر عليه أربعًا" وقال بعده: لم يروه إلا سلمة وليس يروي عن النبي ﷺ حديثًا صحيحًا أنه كبر على جنازة أربعًا إلا هذا. قلت: وسئل أبو حاتم في العلل عن هذا الحديث فقال: إنه باطل فقال الدارقطني في العلل، شامي يهم كثيرًا. ٢٩٣٦ - ع: سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي (١) أبو يحيى الكوفي. دخل على ابن عمر، وزيد بن أرقم. وروى عن: أبي جحيفة، وجندب بن عبد الله، وابن أبي أوفى، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وسويد بن غفلة، وإبراهيم التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، والشعبي، وأبيه كهيل، وخاله أبي الزعراء، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، ومسلم البطين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة. وعنه: سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بن مسعيد، والأعمش، وشعبة، والحسن، وعلي، وصالح بنو صالح بن حي، وزيد بن أبي أنيسة، وإسماعيل بن أبي خالد، وابناه يحيى ومحمد ابنا سلمة، وعقيل بن خالد، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي، ومنصور، ومسعر، وحماد بن سلمة، وجماعة. قال أبو طالب (٢): عن أحمد: سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبالي إذا أخذت عنهما حديثهما. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (٣): كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وقال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكي، وقال أبو حاتم (٥): ثقة متقن وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه، وقال النسائي: ثقة ثبت وقال ابن المبارك عن سفيان: ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنًا من الأركان وشد قبضته. وقال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور وسلمة، وعمرو بن مرة، وأبي حصين، وقال أيضًا: أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ. فذكره منهم. وقال جرير: لما قدم شعبة البصرة قالوا له: حدثنا عن ثقات أصحابك فقال: إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور. قال يحيى بن سلمة بن

стр. 1026

كهيل: ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة، وكذا قال غير واحد، وقال ابن سعد وغيره: مات سنة (٢٢) وقال محمد بن عبد الله الحضرمي، وهارون بن حاتم: مات سنة (١٢٣). قلت: قال ابن المديني في العلل: لم يلق سلمة أحدًا من الصحابة إلا جندبا، وأبا جحيفة (١) وقال الوليد بن حرب عن سلمة: سمعت جندبا ولم أسمع أحدًا غيره يقول: قال النبي ﷺ . أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك حبيب بن أبي ثابت، أو سلمة؟ فقال: سلمة. قال أبو داود: كان سلمة يتشيع، وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج، وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد؟ فقال: لم؟ قال: لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي قال: فأذن له: فخرج إلى اليمامة. وقال النسائي: هو أثبت من الشيباني والأجلح. ٢٩٣٧ - د س ق: سلمة بن المحبق (٣) وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه صخر بن عبيد، ويقال: عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ وسكن البصرة. روى عنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حريث، وجون بن قتادة، والحسن البصري، وأم عاصم جدة المعلى بن راشد. قلت: قال العسكري: في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: ما سمعت من ابن شبة وغيره إلا بكسر الباء قال العسكري: فقلت له: إن أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال: إيش المحبق في اللغة؟ فقال: المضرط فقال: هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط؟ وإنما سماه المضرط تفاؤلًا بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجازة، وجزم ابن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة: أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال لسهم: ارم به، عن رسول الله ﷺ أحب إلي مما بشرتموني به. ٢٩٣٨ - د ق: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي (٤) المدني. روى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده. روى عنه: علي بن زيد بن جدعان، قال البخاري (٥): أراه أخا أبي عبيدة يعني: ابن محمد بن عمار، قال: ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا: "رؤيا له من الفطرة المضمضة" الحديث. قلت: وقال ابن معين: حديثه عن جده مرسل وقال ابن حبان (٦): لا يحتج به. ٢٩٣٩ - د تم س ق: سلمة بن نبيط (٧) بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي.

стр. 1027

روى عن: أبيه وقيل: عن رجل، عن أبيه، وعن نعيم بن أبي هند، وعبيد بن أبي الجعد، والزبير بن عدي، والضحاك بن مزاحم. وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، والخريبي، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (١): ثقة وكان وكيع يفتخر به يقول: ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وكذا قال ابن معين، والعجلي (٢)، والنسائي، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم (٣): صالح ما به بأس وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق، عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: ﴿ثلاثة أيام إلا رمزًا﴾ (٥) إشارة. وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضًا عن غير الثوري، عن سلمة مثله. قال البخاري (٦): يقال: اختلط بآخره وذكر ابن شاهين (٧) في الثقات: أن عثمان بن أبي شيبة وثقه. ٢٩٤٠ - د: سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي. له ولأبيه صحبة. روى عن النبي ﷺ : "من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة". وعن أبيه نعيم. روى عنه: سالم بن أبي الجعد، وأبو مالك الأشجعي. قلت: قال البغوي: لا أعلم له غيره وذكر له العسكري حديثًا آخر في رسولي مسيلمة، وذلك إنما يرويه عن أبيه، وقد أخرجه أبو داود له، ولم يخرج حديثه عن النبي ﷺ . نعم هو في مسند أحمد من طريق سالم بن أبي الجعد، وقال فيه: عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكرة. ٢٩٤١ - س: سلمة بن نفيل (٨) السكوني ثم التراغمي الحضرمي. له صحبة وأصله من اليمن، وسكن حمص. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، والصحيح: أن بينهما جبير بن نفير. روى له النسائي حديثًا واحدًا فيه: "ذكر الخيل ولا تزال فرقة من أمتي يقاتلون". وفيه ذكر الشام. ٢٩٤٢ - بخ د ق: سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع، وعبد الرحمن بن أشيم. روى عن: أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي سعيد بن أبي المعلى، وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه: وكيع، والفضل بن موسى، والدراوردي، وسفيان الثوري، وابن أبي فديك، وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني، وابن وهب، وأبو نعيم، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وغيرهم. قال أبو موسى: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال عبد الله بن أحمد (٩) عن أبيه:

стр. 1028

منكر الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري (١) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم (٢): ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد. يكتب حديثه وقال أبو داود، والنسائي (٣)، ضعيف وقال النسائي: في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٤): وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد (٥): قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتًا فيها ولا يحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه. مات في خلافة أبي جعفر. قلت: وقال ابن شاهين (٦) في الثقات، وقال أحمد: ابن صالح: هو عندي ثقة حسن الحديث. قال ابن حبان: كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات كأنه كان قد حطمه السن فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حدّ الأحتجاج. مات سنة (١٠٦) (٧) وأرخه ابن قانع سنة (٧) وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناكير أكثرها وقال العجلي (٨) والدارقطني (٩): ضعيف. ٢٩٤٣ - ت ق: سلمة بن وهرام (١٠) اليماني. روى عن: شعيب بن الأسود الجبائي وطاوس، وعكرمة، وعبد الله بن طاوس. وعنه: زمعة بن صالح الجندي، وابن عيينة، ومعمر، والحكم بن أبان، ومحمد بن سليمان بن مشمول، وابنه عبيد الله. قال عبد الله بن أحمد (١١) عن أبيه: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا وقال أبو زرعة: ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وقال أبو داود: ضعيف وقال ابن عدي (١٢): أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة: ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود: ضعيف وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. قلت: وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه. ٢٩٤٤ - قد س: سلمة بن يزيد الجعفي. ويقال: يزيد بن سلمة والأول أصح كوفي له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: علقمة بن قيس، وعلقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن مرة الجعفي. له ذكر في صحيح مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا الحديث. وروى له: أبو داود في القدر، والنسائي حديثًا واحدًا، قلنا: "يا رسول الله: إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم" الحديث. قلت: الحديث المذكور مما ألزم

стр. 1029

الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه جماعة. ونسبه خليفة فقال: سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنت (١) بن عوف بن خريم بن جعفي. ٢٩٤٥ - س ق: سلمة الأنصاري. والد عبد الحميد بن سلمة. عن أبيه: "أن أبويه اختصما إلى النبي ﷺ أحدهما مسلم والآخر كافر" الحديث. وعنه: ابنه عبد الحميد. قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في إسناده والله أعلم. قلت: سيأتي في ترجمة عبد الحميد: أن سلمة جده لا أبوه وأن الدارقطني قال: إنه لا يعرف. ٢٩٤٦ - د ق: سلمة الليثي مولاهم المدني. روى عن: أبي هريرة. وعنه: ابنه يعقوب بن سلمة. قال البخاري (٢): ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا في ذكر اسم الله على الوضوء. قلت: وهم الحاكم في المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم أن يعقوب هذا ابن الماجشون، وسببه أن في روايته: عن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه فظن أنه الماجشون وهو خطأ وسلمة هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر. ٢٩٤٧ - بخ ق: سلمة المكي عن: جابر بن عبد الله. وعنه: عبد الله بن سلم بن هرمز المكي. ٢٩٤٨ - خ د س: سلمة بن قيس، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن لائم، وقيل: ابن لاي أبو قدامة البصري الجرمي. صحابي وفد على النبي ﷺ . وروى عنه: وعنه: ابنه عمرو بن سلمة، وقد قيل فيه: سلمة بفتح اللام والصواب كسرها (٣). ٢٩٤٩ - سلمويه هو سليمان بن صالح يأتي. من اسمه: سليط ٢٩٥٠ - د س: سليط (٤) بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني. روى عن: أمه، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، والقاسم بن محمد. وعنه: خالد بن أبي نوف الشيباني (٥)، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. أخرج له أبو داود، والنسائي، في قصة بير بضاعة. ٢٩٥١ - ق: سليط بن عبد الله الطهوي (٧) التميمي. روى عن: ابن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي. وعنه: حجاج بن أرطاة، وجسر بن فرقد القصاب. قال البخاري (٨): إسناده مجهول وذكره

стр. 1030

ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قال البخاري: سليط بن عبد الله عن ذهيل. وعنه: حجاج إسناد مجهول انتهى. وفي روايته عن ابن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري وابن حبان والله أعلم ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد: أن خالد انفرد بالرواية عنه. ٢٩٥٢ - تمييز: سليط بن عبد الله بن يسار أخو أيوب. روى عن: ابن عمر. وعنه: خالد بن أبي عثمان الأموي قاضي البصرة. من اسمه: سليم ٢٩٥٣ - م د ت س: سليم (٢) بن أخضر البصري. روى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وسليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وأشعث بن عبد الملك، وعمرو بن ميمون، وابن عجلان، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وعفان، والأصمعي، وسليمان بن حرب، وأبو كامل الجحدري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبدة الضبي، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، قال عبد الله بن أحمد (٣) عن أبيه: من أهل الصدق والأمانة وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٤): أعلم الناس بحديث ابن عون، وقال سليمان بن حرب: ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضي، وقال القواريري: ثنا سليم بن أخضر وكان في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب. قلت: ذكره ابن حبان (٥) في الثقات فقال: يروي عن حميد الطويل وابن عون. مات سنة ثمانين ومائة وكذا أرخه خليفة وزكرياء الساجي، وقال ابن سعد: كان ألزمهم لابن عون وكان ثقة، وقال أبو القاسم الطبري: بصري ثقة. ٢٩٥٤ - ع: سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي. روى عن: عمر، وأبي ذر وحذيفة، وابن مسعود، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وأبي أيوب، وطارق بن عبد الله ﵃ ومسروق والأسود بن يزيد، وقيس بن السكن. وعنه: ابنه أشعث، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن مهاجر، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الرحمن بن الأسود، وجامع بن شداد، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: بخ ثقة وقال أبو حاتم (٦): لا يسأل عن مثله وقال ابن معين (٧)، والعجلي (٨)، والنسائي، وابن خراش: ثقة وقال خليفة (٩): مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي: شهد مع علي رضي الله

стр. 1031

عنه مشاهده وملك في خلافة عبد الملك أو الوليد. قلت: وقعة الجماجم كانت سنة (٨٣) بالاتفاق فلعل خليفة قال: مات بعد الجماجم وأرخه ابن قانع سنة (٨٥) فهو أشبه وقال ابن سعد (١): توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة وقال البخاري (٣) في التاريخ الصغير: كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال ابن حزم في المحلى: سليم بن أسود مجهول فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه. ٢٩٥٥ - ص: سليم بن بلج (٤) الفزاري. روى عن: علي ﵁ وعنه: ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وفي اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه. ٢٩٥٦ - سليم بن جابر ويقال: جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جري الهجيمي. ٢٩٥٧ - بخ م د ت: سليم بن جبير. ويقال: ابن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري مولى أبي هريرة. روى عنه: وعن أبي أسيد الساعدي. روى عنه: عمرو بن الحارث، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وحرملة بن عمران التجيبي المصريون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت: الذي في تاريخ ابن يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي فذكره. ٢٩٥٨ - بخ م ٤: سليم بن عامر الكلاعي الخبائري (٧) أبو يحيى الحمصي، والخبائر من حمير. روى عن: أبي أمامة، وعبد الله بن الزبير، وعوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، والمقدام بن معديكرب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعمرو بن عبسة، وشرحبيل بن السمط، وأوسط البجلي، وعطية بن قيس، وغضيف بن الحارث، وجبر بن نفير، وعبد الله بن بسر المازني، في آخرين. وعنه: صفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويزيد بن خمير، وعفير بن معدان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويزيد بن سنان، وأبو الفيض الحمصي، وغيرهم. قال ابن معين: كان يقول استقبلت الإسلام من أوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر. وقال العجلي (٨): شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم (٩) لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قال شعبة عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر

стр. 1032

وكان قد أدرك النبي ﷺ وفي رواية وكان قد أدرك أصحاب النبي ﷺ وهو الصحيح. قال خليفة (١): مات سنة (١٣٠) وكذا أرخه ابن سعد (٢) قال: وكان ثقة قديمًا معروفًا. قلت: الكلاعي والخبائري لا يجتمعان فلأجل ذا قال البخاري (٣): في ترجمة الكلاعي، ويقال: الخبائري وتبعه غير واحد، وقال ابن أبي حاتم (٤) في المراسيل: روى عن عوف بن مالك مرسلًا ولم يلقه قال: ولم يدرك المقداد بن الأسود ولا عمرو بن عبسة ﵄. ٢٩٥٩ - تمييز: سليم بن عامر الشامي أبو عامر. صلى خلف أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: ذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول. ٢٩٦٠ - د: سليم بن مطير (٥) الوادي من أهل وادي القرى. روى عن: أبيه. وعنه: زياد بن نصر، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، قال أبو حاتم: أعرابي محله الصدق. قلت: وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الأنبياء، وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي، عن سليم بن مطير وذكره ابن حبان (٦) في الضعفاء فقال: منكر الحديث على قلة روايته. ٢٩٦١ - بخ خد س: سليم المكي أبو [عبيد] (٧) الله مولى أم علي. روى عن: مجاهد. وعنه: إبراهيم بن نافع، وابن جريج، ورباح بن أبي معروف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (٨): من كبار أصحاب مجاهد وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٢٩٦٢ - سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى. ٢٩٦٣ - خ د ت: سليم بالفتح ابن حيان (١٠) بن بسطام الهذلي البصري. روى عن: أبيه، وسعيد بن ميناء، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومروان الأصغر، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو خالد الأحمر، والأصمعي، وأبو علي الحنفي، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومحمد بن سنان [العوقي] (١١)، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (١٢): ما به بأس وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. من اسمه: سليمان ٢٩٦٤ - د ت س: سليمان بن أرقم أبو

стр. 1033

معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش وقيل: مولى قريظة أو النضير. روى عن: يحيى بن أبي كثير، والزهري، والحسن، وابن سيرين، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم. وعنه: الزهري شيخه، والثوري، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وزيد بن الحباب، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وعلي بن عياش الحمصي، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة (١) عن أحمد: أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: لا يسوي حديثه شيئًا وقال ابن معين (٣): ليس بشيء ليس يسوي فلسًا وقال عمرو بن علي: ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال: وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كانوا ينهونا عنه ونحن شبان، وذكر عنه أمرًا عظيمًا وقال البخاري (٤): تركوه وقال الآجري عن أبي داود: متروك الحديث قلت لأحمد: روى عن الزهري عن أنس في التلبية قال: لا نبالي روى أم لم يرو قال أيضًا: سألت أبا داود عن حديث الصدقات قال: لا أحدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال: قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم (٥)، والترمذي، وابن خراش وغير واحد: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ذاهب الحديث. قال الجوزجاني (٦): ساقط وقال ابن عدي (٧): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: وقال عمرو بن علي لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ وقال أبو أحمد الحاكم، والدارقطني (٨): متروك الحديث وقال مسلم في الكنى: منكر الحديث وقال النسائي في التمييز: لا يكتب حديثه وذكره يعقوب بن سفيان (٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان (١٠): سكن اليمامة ومولده بالبصرة، وكان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث (١١). ٢٩٦٥ - ت س: سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر. ويقال: عمران وقال ابن داسة والآجري: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ. يقال: إن جده عمران قتل مع علي بصفين. رحل إلى البلاد. وروى عن: أبي سلمة التبوذكي وأبي الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عمر الحوضي، وأبي توبة الحلبي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وصفوان بن صالح الدمشقي، وأبي جعفر النفيلي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وقطن بن نسير، وخلائق من

стр. 1034

العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع. وروى عنه: أبو علي محمد بن أحمد بن عمر، واللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأشناني، وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري، وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقة، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس، وهؤلاء رواة السنن عنه. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المَتُّوثِيُّ البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجار راوي كتاب الناسخ والمنسوخ عنه، وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي المسائل عنه، وإسماعيل بن محمد المصفار راوي مسند مالك عنه، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزكرياء الساجي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي، وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائني، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن حميد (١) بن إبراهيم بن يونس العاقولي، وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني، وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي، وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إدريس الأنصاري، وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن عبد الصمد ناعمه، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي، وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وجماعة وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال: ثنا سليمان بن الأشعث، وروى في السنن عن أبي داود، عن سليمان بن حرب، وأبي الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن المديني، وعمرو بن عوف، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد العزيز بن يحيى الحراني، وفي اليوم والليلة عن أبي داود، عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم. قال الخطيب (٢): كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في السنن بها ويقال: إنه صنفه قديمًا وعرضه على أحمد وقال الآجري: سمعته يقول: ولدت سنة (٢٠٢) وصليت على عفان ببغداد سنة (٢٠) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسًا واحدًا ودخلت البصرة وهم يقولون: مات أمس عثمان المؤذن وسمعت من سعدويه مجلسًا واحدًا، ومن عاصم بن علي مجلسًا واحدًا، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله، ولم أسمع منه شيئًا قال والسماع رزق قال الآجري: ولم يكن يحدث عن ابن الحماني، ولا عن سويد، ولا عن ابن كاسب، ولا عن ابن حميد، ولا عن ابن وكيع، وقال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم، ونصره بمواضعه أحد في زمانه، رجل ورع مقدم سمع أحمد بن حنبل منه حديثًا واحدًا كان أبو داود يذكره، وكان إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر

стр. 1035

ابن صدقة وغيرهما، يرفعون من قدره وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع. وقال محمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم الحربي: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود ﵇ الحديد وقال محمد بن مخلد: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ولما صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل زمانه بالحفظ. وقال موسى بن هارون: خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة. وقال علان بن عبد الصمد: كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حاتم بن حبان (١): كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا، ونسكًا، وورعًا وإتقانًا جمع وصنف وذب عن السنن، وقال أبو عبد الله بن مندة: الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: البخاري، ومسلم، وبعدهما أبو داود، والنسائي، وقال الحاكم: أبو داود: إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة. وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي: سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول: جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود فقيل: يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرًا فرحب به فقال له سهل: أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله ﷺ حتى أقبله قال: فأخرج إليه لسانه فقبله. قال أبو عبيد الآجري: مات لأربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين. قلت: وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلأجل ذا اختصرتهم. وروى عنه: من الأئمة أيضًا محمد بن نصر المروزي، وقال موسى بن هارون: ما رأيت أفضل منه، وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة زاهدًا عارفًا بالحديث إمام عصره في ذلك، وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى فإن اتفق، وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به. ٢٩٦٦ - س: سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي. روى عن: يزيد بن عبد الله بن رزيق، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزي، وأبي إبراهيم الترجماني، وعدة. وعنه: النسائي، وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال النسائي: صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي: مات سنة تسع وثمانين ومائتين. ٢٩٦٧ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري. روى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وهارون بن دينار. وعنه: الحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين. قال ابن معين: هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن معين أيضًا: كان من الحفاظ

стр. 1036

الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب. وقال علي بن الجنيد: كان من الحفاظ لم أر بالبصرة أنبل منه. ٢٩٦٨ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي. روى عن: أبيه عن آبائه نسخة. وعنه: أبو إسماعيل الترمذي وأبو صالح الحراني، وأحمد بن الفضل الصائغ، ومحمد بن عمرو بن تمام، والفضل بن سكين بن سخيت (١). أورد له ابن عدي أحاديث مناكير، وقال: عامة أحاديثه لا يتابع عليها، ووثقه يعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٢٩٦٩ - س: سليمان بن بابيه المكي مولى بني نوفل. روى عن: أم سلمة زوج النبي ﷺ حديث: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس" الحديث. وعنه: ابن جريج. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٢٩٧٠ - م ٤: سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي. أخو عبد الله ولدا في بطن واحد. روى عن: أبيه وعمران بن حصين، وعائشة، ويحيى بن يعمر. وعنه: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وعبد الله بن عطاء، والقاسم بن مخيمرة، ومحمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وأبو سنان ضرار بن مرة، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية، وغيرهم. قال أحمد عن وكيع: يقولون إن سليمان كان أصح حديثًا من أخيه وأوثق وقال ابن عيينة: وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله وقال العجلي (٤): سليمان وعبد الله كانا توأمان تابعيين ثقتين وسليمان أكثرهما وقال البخاري (٥): لم يذكر سماعًا من أبيه وقال ابن معين وأبو حاتم (٦): ثقة وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة خمس ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن حبان (٧) في الثقات وقال: ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته، ومات سليمان بصلين قرية من قرى مرو وكان على قضاء مرو فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية: من أهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع: ولد سنة (١٥) من الهجرة. ٢٩٧١ - ع: سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو أيوب المدني. روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وربيعة وأبي طوالة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن عجلان، وموسى بن أنس، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن خصيفة، وأبي وجزة السعدي، وثور بن زيد الديلي، وجعفر الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف،

стр. 1037

وعبيد الله بن عمر، وعتبة بن مسلم، وعلقمة بن أبي علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومعاوية بن أبي مزرد، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العقدي، وعبد الله بن المبارك، ومعلى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخزاعي، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر الزهراني، وخالد بن مخلد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإسماعيل بن أبي أويس، وأخوه أبو بكر بن أبي أويس، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والقعنبي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (١): لا بأس به ثقة وقال الدوري (٢) عن ابن معين: ثقة صالح وقال عثمان الدارمي (٣): قلت لابن معين: سليمان أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال سليمان وكلاهما ثقة. وقال ابن سعد (٤): كان بربريًا جميلًا، عاقلًا حسن الهيئة، وكان يفتي بالبلد وولي خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث. مات بالمدينة سنة (١٧٢) وقال الذهلي: ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين. وقال أبو زرعة: سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد. وقال البخاري (٥) عن هارون بن محمد المزني: مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الخليلي: ثقة ليس بمكثر لقي الزهري ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه وأثنى عليه مالك وآخر من حدث عنه: لوين وقال ابن الجنيد عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبد الرحمن بن مهدي: ندمت أن لا أكون أكثرت عنه وقال ابن شاهين (٧) في كتاب الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه وقال ابن عدي (٨): ثقة. قلت: ورأيت رواية مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي. ٢٩٧٢ - ق: سليمان بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال: سلمان. روى عن: عاصم بن علي الواسطي، ومحمد بن عباد المكي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بكر الكرماني، ويونس بن محمد المؤدب، وسريج بن النعمان الجوهري، وروح بن عبادة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه وابن أبي حاتم، وكان صدوقًا وأبو العباس السراج، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم وقال الدراقطني: ثقة وقال ابن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين في صفر. ٢٩٧٣ - ت س: سليمان بن جابر

стр. 1038

الهجري (١). روى عن: ابن مسعود وقيل: عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود. وعنه: عوف الأعرابي. وقيل: عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل: عن عوف بلغني عن سليمان. روى له الترمذي، والنسائي، حديثًا واحدًا في تعليم الفرائض. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف. ٢٩٧٤ - د ت ق: سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي. يروي عن: أبيه، عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة. وعنه: ابنه عبد الله. قال أبو حاتم (٢): منكر الحديث وقال البخاري (٣): هو حديث منكر ولم يتابع في هذا. قلت: قال ابن عدي (٤): لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث. ٢٩٧٥ - د س ق: سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب. روى عنه: وعن أبي مسعود الأنصاري البدري، وأبي زيد صاحب أبي هريرة، وخالد بن وهبان، وغيرهم. وعنه: روح بن جناح، ومطرف بن طريف وأثنى عليه خيرًا. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قلت: وقال: عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه: الجوزجاني (٦) ويقال الجرجاني وقال العجلي (٧): كوفي تابعي ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عمير توثيقه. ٢٩٧٦ - سليمان بن حبان أو إسماعيل بن حبان تقدم. ٢٩٧٧ - خ د ق: سليمان بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال: أبو بكر ويقال: أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي. روى عن: أبي أمامة وأبي هريرة، ومعاوية، وأنس، وعامر بن لدين الأشعري، والوليد بن عبادة بن الصامت، وغيرهم. وعنه: الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وهما من أقرانه، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والأوزاعي، وعثمان بن أبي العاتكة، وأبو كعب، وأيوب بن موسى السعدي البلقاوي، وعبد الوهاب بن بخت، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ثقة وكذا قال العجلي (٩)، والنسائي، وقال ابن أبي حاتم (١٠)، سمعت أبي يرفع من شأنه. وقال الدارقطني (١١): ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة قال ابن سعد (١٢) وغير واحد: مات سنة ست وعشرين ومائة. وروى عن: يحيى بن بكير أنه أرخه سنة (٢٥) والأول الصحيح. قلت: وحكى ابن حبان (١٣) في ترجمته في الثقات قولًا آخر: أنه مات سنة (١٥) وقال: ولاه

стр. 1039

عمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق. ٢٩٧٨ - ع: سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي (١) أبو أيوب البصري وواشح من الأزد. سكن مكة وكان قاضيها. روى عن: شعبة، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ووهيب بن خالد، وحوشب بن عقيل، والحمادين، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وسلام بن أبي مطيع، وبسطام بن حريث، ومبارك بن فضالة، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي داود سليمان بن معبد السبخي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن علي الخلال، وعلي بن نصر الجهضمي، وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن عبد الله الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، والجراح بن مخلد، و [حجاج بن الشاعر] (٢)، والحسين بن محمد البلخي، والدارمي، وعبدة، وعمرو بن منصور النسائي، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه يحيى القطان، وهو أكبر منه، والحميدي ومات قبله، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويوسف بن موسى القطان، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بن إسحاق وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، ومحمد بن أيوب بن الضريس، والحارث بن أسامة، وأبو مسلم الكجي، وجماعة آخرهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. قال أبو حاتم (٣): إمام من الأئمة كان يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابًا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء. ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد [فحزروا] (٤) من حضر مجلسه أربعين ألف رجل فأتينا عفان فقال: ما حدثكم أبو أيوب فإذا هو يعظمه. وقال أبو حاتم أيضًا: كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: طلبت الحديث سنة (٥٨) ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة. قال: وسمعته يقول: أعقل موت ابن عون وقال يحيى بن أكثم: قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فأمرني بحمله إليه فكتبت إليه. قال الخطيب (٥): وكان ذلك سنة (٢١٤) فلم يزل على ذلك إلى أن عزل سنة (١٩) وقال الخطيب: أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل القطان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن حرب قال: سمعت حماد بن زيد يقول: أخوف ما أخاف على أيوب

стр. 1040

وابن عون الحديث. قال القاضي: وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ وقال الآجري عن أبي داود: كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك. قال الخطيب: كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه، وقال عبد الله بن أحمد (١): عن أبيه كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة: ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة ثبتًا صاحب حفظ وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال ابن خراش: كان ثقة. قال البخاري: (٢) قال سليمان بن حرب: ولدت سنة (١٤٠) وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن سعد (٣): كان ثقة كثير الحديث، وقد ولي قضاء مكة ثم عزل فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا قال غيره. وقال غيرهم: سنة (٢٣) وقيل: سنة (٢٧) والأول أصح. قلت: وذكره ابن حبان (٤). في الثقات وقال ابن قانع: ثقة مأمون وقال صاحب الزهرة: روى عنه: البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثًا وقال ابن عدي (٥): كان يغسل الموتى وكان خيرًا فاضلًا. ٢٩٧٩ - قد: سليمان بن حفص القرشي. روى عن: النبي ﷺ حديثًا مرسلًا في ذكر القدر. وعنه: هشام بن سعد. وقال أبو حاتم (٦): مجهول وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٩٨٠ - ع: سليمان بن حيان (٨) الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم. ولد بجرجان. روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وابن عون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وهشام بن حسان، ويزيد بن كيسان، وعاصم الأحول، وحاتم بن أبي صغيرة، وحسين المعلم، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، وشعبة، وعبد الحميد بن أبي جعفر، وعثمان بن حكيم، ومنصور بن حيان، وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، والفريابي، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن موسى القطان، وعمرو الناقد، وأبو توبة الحلبي، وصدقة بن الفضل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة. وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع. قال إسحاق بن راهويه: سألت وكيعًا عن أبي خالد فقال: وأبو خالد ممن يسأل عنه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة وكذا قال ابن المديني: وقال عثمان الدارمي (٩) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي، وقال عباس الدوري (١٠) عن ابن معين: صدوق وليس بحجة وقال أبو هشام الرفاعي: ثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين وقال أبو حاتم (١١):

стр. 1041

صدوق. وقال الخطيب (١): كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه وقال ابن عدي (٢): له أحاديث صالحة وإنما أتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة. قال هارون بن حاتم: سألت أبا خالد متى ولدت؟ قال: سنة (١١٤) قال هارون: ومات سنة (١٩٠) وقال ابن سعد (٣) وخليفة (٤): مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال العجلي (٦): ثقة ثبت صاحب سنة وكان متحرفًا يؤاجر نفسه من التجار وكان أصله شاميًا إلا أنه نشأ بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن: ليس ممن يلزم زيادته حجة لاتفاق أهل العلم بالنقل إنه لم يكن حافظًا وانه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها. ٢٩٨١ - تم: سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. روى عن: أبيه. وعنه: الوليد بن أبي الوليد. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات (٨). ٢٩٨٢ - د: سليمان بن خربوذ (٩). روى عن: شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عوف عممني النبي ﷺ فسدلها من بين يدي ومن خلفي. وعنه: عثمان بن عثمان الغطفاني. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قال الذهبي (١٠) لا يعرف. ٢٩٨٣ - خت م ٤: سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري الحافظ فارسي الأصل. قال ابن معين: هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية. روى عن: أيمن بن نابل، وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن حازم، وحبيب بن يزيد، وحرب بن شداد، والحمادين، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وسليمان بن قرم، وشيبان النحوي، وأبي عامر الخزاز، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الماجشون، وقرة بن خالد، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وورقاء، ويزيد بن إبراهيم، وهمام بن يحيى، ومعروف بن خربوذ، وأبو عوانة، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وزيد بن أخزم، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي الفلاس، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن رافع، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وأبو مسعود الرازي، ويونس بن حبيب الأصبهاني، وغيرهم. وروى عنه: جرير بن عبد

стр. 1042

الحميد الرازي، وهو من شيوخه. قال عمرو بن علي الفلاس: ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر وقال جعفر بن محمد الفريابي عن عمرو بن علي: أبو داود ثقة، وقال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه، وقال عمر بن شبة: كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب، وقال بندار: ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب عليه لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته. وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: أبو داود أصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلام: ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي: ما رأيت أحدًا أكثر في شعبة منه قال: وسألت أحمد عنه فقال: ثقة صدوق فقلت: إنه يخطئ فقال: يحتمل له وقال عثمان الدارمي (١): قلت لابن معين: أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي؟ فقال: أبو داود: صدوق أبو داود أحب إلي قلت: فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: أبو داود أعلم به قال عثمان: عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة. وقال حفص بن عمر المهرقاني عن وكيع: أبو داود جبل العلم. وقال العجلي (٢): بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلاد وهو وعبد الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبد الرحمن فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال إبراهيم الجوهري: أخطا أبو داود في ألف حديث وقال النسائي: ثقة من أصدق الناس لهجة وقال ابن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي، سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول: قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يومًا: سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: لا قال: فتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلت له: يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: نعم قلت: كم؟ قال: عشرون حديثًا ونيف قلت: عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحد له ما أعرفه. قال ابن عدي (٣)، وأبو داود الطيالسي: كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدمًا على أقرانه لحفظه ومعرفته وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو بن علي: ثقة وإذا جاوزت في أصحاب شعبة، معاذ، بن معاذ وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ويوصل أحاديث يرسلها غيره وإنما أتى ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظًا ثبتًا وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وربما غلط. توفي بالبصرة سنة (٢٠٣) وهو يومئذ ابن (٧٢) سنة لم بستكملها وقال أبو موسى: مات سنة (٣) أو (٤) وقال عمرو بن علي: مات سنة أربع ومائتين وكذا أرخه خليفة زاد: في ربيع الأول. قلت: حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال: سمعت أبا داود قال: كتبت عن ألف شيخ وقال سليمان بن حرب: كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة وقال أحمد بن سعيد الدارمي (٤). سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة قال: كنا نقول

стр. 1043

وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع، وأما وهب فللإتقان، وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال ابن أبي حاتم: قيل: إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق، كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد (٢) وقال وكيع: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيري: أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة: فقال له شعبة يا أبا داود لا نجيء بأحسن مما جئت به وذكر البخاري لأبي داود حديثًا وصله وقال: إرساله أثبت وقال الخطيب (٣): كان حافظًا مكثرًا ثقة ثبتًا وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين قال: كنا عند أبي داود فقال: ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ عن النوح. قال: فقيل: يا أبا داود هذا حديث شبابة قال: فدعه قال الدارقطني: لم يحدث به إلا شبابة. قال: وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود. قلت: أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بحديثين: قال محمد: قال يزيد: حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة. قال الذهبي (٤): دلسهما عنه فكان ماذا. قلت: ويجوز أن يكون كان نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلاس: لا أعلم أحدًا تابعه على رفع حديث آية المنافق وهو ثقة. وقال الخليلي: ثنا محمد بن إسحاق الكسائي، سمعت أبي، سمعت يونس بن حبيب قال: قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعًا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعًا فأصلحوها. ذكر المزي أن البخاري استشهد به وهو كما قال: ولكن وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر: حدثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره قالا: ثنا حرب بن شداد فذكر حديثًا والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة الحراني عن بندار. ٢٩٨٤ - دس: سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين المصري. روى عن: أبيه وجده لأمه الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن نافع، وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وعمرو بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وزكرياء الساجي، ومحمد بن زبان الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنحاني، وغيرهم. قال الآجري: ذكر لأبي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين فقال: قل من رأيت في فضله وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٥): سمع منه وأبي في الرحلة الثانية وقال لبن يونس: كان زاهدًا وكان فقيهًا على فذهب ومالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين عن أبيه: أن مولده سنة (٧٨) وأن أبا الربيع أخبره بذلك وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٢٩٨٥ - عخ ٤: سليمان بن داود بن داود بن

стр. 1044

علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو أيوب. سكن بغداد. روى عن: ابن أبي الزناد، وإبراهيم بن سعد وابن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعي، في آخرين. وعنه: البخاري في كتاب خلق أفعال العباد، وروى له الأربعة بواسطة هارون الحمال، وأحمد بن الحسن الترمذي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن رافع، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، والذهلي، وعبيد الله بن فضالة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو حاتم، وأبو يحيى البزار، وابن وارة، وأحمد بن حنبل الإمام، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال الحسن بن محمد الزعفراني: قال لي الشافعي: ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي، وقال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل: لو قيل لي اختر للأمة رجلًا استخلف عليهم استخلفت سليمان بن داود. وقال العجلي (١): وابن سعد (٢) ويعقوب بن شيبية، وأبو حاتم (٣)، والنسائي، والدارقطني، والخطيب (٤): ثقة زاد يعقوب: صدوق، وزاد النسائي: مأمون وقال ابن سعد (٥): توفي ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين وكذا قال ابن أبي خيثمة وغيره وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة عشرين. قلت: وقال العجلي (٦): كتبت عنه وكان عاقلًا. ٢٩٨٦ - م: سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي (٧) الأحول وقيل: إنه من الأبناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده. روى عن: محمد بن حرب عن الزبيدي نسخة، وعن أبي حفص الأبار. وعنه: مسلم وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وعباس الدوري، وعبد الله بن الدورقي، ومحمد بن عبدوس، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال شاهين بن السميدع: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلي. وقال الخطيب (٨): كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي: أبو الربيع الأحول ثقة كان ببغداد. ٢٩٨٧ - ق: سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني. روى عن: ثابت، وقيل: عن أبيه، عن ثابت، عن أنس حديث: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة". وعنه: ابنه أبو عبد الرحمن داود، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومجزأة بن سفيان البصري. روى له ابن ماجه، هذا الحديث الواحد. قلت: وذكره له العقيلي (٩) وقال: لا يتابع على حديثه

стр. 1045

ولكنه سماه سليمان بن مسلم كأنه نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال: إنها رواية مجهولة. ٢٩٨٨ - مدس: سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني. روى عن: الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة، وأيوب بن نافع بن كيسان. وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء، قال القاضي أبو علي الخولاني في تاريخ داريا: كان حاجبًا لعمر بن عبد العزيز، وكان مقدمًا عنده، وولده بداريا إلى اليوم، وروى الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده حديث الصدقات بطوله وفيه الديات وغير ذلك. قال أبو داود: هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة. وقال النسائي: هذا أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو حاتم (١): لا باس به يقال: إنه سليمان بن أرقم وقال ابن المديني: منكر الحديث وضعفه وقال غير واحد عن ابن معين: ليس بشيء. قال عثمان الدارمي (٢): أرجو أنه ليس كما قال، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانًا كأنها مستقيمة وقال البغوي: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا وقال ابن عدي (٣): للحديث أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه أفسد إسناده ورواه سليمان بن داود هذا فجود الإسناد. وقال يعقوب بن سفيان: لا أعلم في جميع الكتب أصح من كتاب عمرو بن حزم وقال ابن حبان (٤): سليمان بن داود الخولاني من هل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود اليمامي لا شيء وجميعًا يرويان عن الزهري. وقال البيهقي: وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد، وجماعة من الحفاظ، ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الإسناد حسنًا. قلت: أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان فقال: سليمان بن داود وإنما هو سلمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال إنه قرأه كذلك في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح: جزرة: نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري وأما من صححه فأخذوه على ظاهره في أنه سليمان بن داود وقوي عندهم أيضًا بالمرسل الذي رواه معمرعن

стр. 1046

الزهري والله أعلم. وذكر ابن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث. ٢٩٨٩ - خ م د س: سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد. روى عن: مالك حديثًا واحدًا، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر، لهاسماعيل بن زكرياء، وجرير بن حازم، وفليح بن سليمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الوارث بن سعيد، وجرير بن عبد الحميد، وشريك، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود. روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو زرعة، وأبو حاتم (١): ثقة وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي الربيع، والحجي، أيهما أثبت في حماد بن زيد؟ فقال: أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق. قال الحضرمي وغيره: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (٢). قلت: وقال ابن قانع: ثقة صدوق وقال الساجي: سمعت عبد القدوس بن محمد يقول: قال لي عبد الله بن داود الخريبي: اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات ولا أعلم أحدًا تكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش. ٢٩٩٠ - م س: سليمان بن داود ويقال: ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك (٤) قرية بالقرب من واسط. روى عن: أبي شهاب عبد ربه بن نافع، وأبي حفص الأبار، وحماد بن دليل، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الصنعاني، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويحيى بن أبي زائدة، وعامر بن صالح الزبيري. وعنه: مسلم حديثًا واحدًا في الحج، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، ويحيى بن يعقوب المباركي، وخلف بن هشام البزار قرينه، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، والحسن بن علي المعمري، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. قال أبو زرعة عن يحيى بن معين: لا بأس به وقال أبو زرعة: هو ثقة شيخ كأن يكون ببغداد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين زاد غيره: في ذي القعدة. قلت: وقع في كلام بعضهم ثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر سليمان بن داود، وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله ورجحه أبو إسحاق الحبال وغيره. وقال ابن

стр. 1047

قانع: أبو داود المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه: ثنا محمد بن علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي: وكان من أصحاب الحديث (١). ٢٩٩١ - بخ: سليمان بن راشد المصري. روى عن: عبد الله بن رافع الحضرمي. وعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال، ذكره ابن حبان (٢) في الثقات (٣). ٢٩٩٢ - تم ق: سليمان بن زياد الحضرمي المصري. روى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه ابنه غوث، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وروح بن زياد، وعرابي بن معاوية، قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٤): شيخ صحيح الحديث وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له في ابن ماجه: "حديث في ترك الوضوء مما مست النار". قلت: توفي سنة (١١٧) قاله ابن يونس في تاريخ مصر وسمى جده ربيعه بن نعيم. وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي (٦). ٢٩٩٣ - بخ: سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. روي عن: أبيه وعنه. ابنه سعيد، وعباس بن سهل بن سعد، وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٩٩٤ - بخ: سليمان بن زيد المحاربي ويقال. الأزدي أبو [إدام] (٨) الكوفي. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى. وعنه: [حفص بن غياث] (٩)، وأبو معاوية، وابن فضيل، ووكيع، ومروان بن معاوية، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين (١٠) ليس بثقة كذاب، ليس يسوي حديثه فلسًا، وقال أبو حاتم (١١): ليس بقوي، وهو أحسن حالًا من فائد وقال النسائي (١٢): ليس بثقة وقال ابن عدي (١٣): لم أر له حديثًا منكرًا وهو قليل الحديث. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء (١٤): متروك الحديث. ٢٩٩٥ - س ق: سليمان بن سحيم (١٥) أبو أيوب المدنى مولى خزاعة ويقال: مولى آل حنين. روى عن: أمه آمنة بنت الحكم الغفارية، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن

стр. 1048

عباس، وطلحة بن [عبيد] (١) الله بن كريز، وآمنة بنت أبي الصلت، وأم حكيم بنت أمية. وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، والدراوردي، وزياد بن سعد، وابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة. له أحاديث. قلت: وكذا قال ابن حبان (٣) في الثقات لكن قال في أول خلافة أبي جعفر وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر أنه وهم في ذلك ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال البرقي عن ابن معين: سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال ابن شاهين (٤) في الثقات قال أحمد بن صالح: له شأن ثبت. ٢٩٩٦ - ت: سليمان بن سفيان التميمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله. روى عن: بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن دينار. وعنه: سليمان التيمي، وابنه معتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، قال الدوري (٥) عن ابن معين: روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال وليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم (٦): ضعيف الحديث يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة: منكر الحديث. روى عن: عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها يعني مناكير قال: وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها وقال الدولابي: ليس بثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: كان يخطئ. قلت: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري (٨): منكر الحديث وقال النسائي (٩): ليس بثقة وقال الدارقطني (١٠): ضعيف. ٢٩٩٧ - تمييز: سليمان بن سفيان عراقي. روى عن: سلام الطويل، وقيس بن الربيع، وورقاء بن عمر اليشكري. روى عنه: زكرياء بن يحيى المدائني وأبو علي النصر بن زكرياء بن يحيى وهو متأخر عن الذي قبله. قلت: ونسبه ابن الجوزي في الضعفاء جهنيًا، ونقل عن ابن معين، والنسائي (١١)، والدارقطني (١٢) تضعيفه، فقال الذهبي (١٣): أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدًا (١٤). ٢٩٩٨ - دت س: سليمان بن سلم (١٥) بن سابق الهدادي أبو داود البلخي المصاحفي. روى عن: النضر بن شميل، وعمر بن هارون البلخي، وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي

стр. 1049

المروزي، والمورج بن عمرو السدوسي، والمأمون بن الرشيد الخليفة وغيرهم. وعنه: الترمذي، والنسائي، وله ذكر في الزكاة من سنن أبي داود، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، هاسحالتى بن إبراهيم البستي القاضي، وعبد الخالق بن منصور النيسابوري، وموسى بن هارون الحافظ، وغيرهم. قال أبو داود والنسائي: ثقة، وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين قال: ومات ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان شيخًا فاضلًا وكان مقعدًا. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ٢٩٩٩ - ٤: سليمان بن سليم (١) الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي (٢). روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن روبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي وأبو المغيرة الخولاني وغيرهم. قال المروزي: ثنا أحمد، ثنا أبو المغيرة، ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة، وقال ابن معين (٣)، وأبو حاتم (٤)، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة ولهم شيخ آخر يقال له: أبو سلمة. روى عن الزهري: ليس بشيء وقال النسائي: حمصي ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال عبد الله بن سالم الحمصي. ما كان في هذه المدينة أعبد منه وقال صاحب تاريخ حمص: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قلت: قال العجلي (٦): ثقة وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي وسيأتي ذكره في الكنى. ٣٠٠٠ - ت: سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس. روى عن: أنس وعن أبيه، عن أبي هريرة، وقيل: إنه سمع من أبي هريرة. وعنه: العوام بن حوشب، وفي روايته عنه اختلاف. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا أعرفه روى له الترمذي حديثًا: "واحدًا لما خلق الله الأرض جعلت تميد". قلت: ذكره ابن حبان (٧) في الثقات، في التابعين، وقال: يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد. روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكر الخطيب في المتفق والمفترق أن ابن خراش جمع بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أبي سعيد يعني: كما فعل ابن حبان انتهى. وعندي أنهما اثنان فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا وقال البخاري (٨) في تاريخه: سليمان بن أبي سليمان سمع أبا هريرة سمع منه عوام بن حوشب وأخرج ابن خزيمة في صحيحه هذه الترجمة وقال البخاري أيضًا: سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد وعنه قتادة لم يذكر سماعًا من أبي سعيد وقال الدارقطني في العلل: مجهول لم يرو عنه

стр. 1050

غير قتادة فهذا يؤيد التعدد. ٣٠٠١ - ع: سليمان بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني، مولاهم الكوفي وقيل: مولى ابن عباس، والأول أصح. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وزر بن حبيش، وأشعث بن أبي الشعثاء، وبكير بن الأخنس، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة، وابي الزناد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وعبد العزيز بن رفيع، وعدي بن ثابت، و [عطاء أبي الحسن] (١) السوائي، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، ومحمد بن أبي المجالد، ويزيد بن الأصم، ويسير بن عمرو، والوليد بن العيزار وإبراهيم النخعي، وغيرهم. وعنه: ابنه إسحاق، وأبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه وعاصم الأحول وهو من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، والثوري، وشعبة والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو بكر، والحسن ابنا عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، والعوام بن حوشب، ومحمد بن فضيل، وأبو عوانة، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون، وهو خاتمة أصحابه. قال الجوزجاني (٢): رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني، وقال هو أهل أن لا ندع له شيئًا وقال: ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة، وقال أبو حاتم (٣): ثقة صدوق صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وقال العجلي (٤): كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٨) وقال ابن نمير: مات سنة (٣٩) وقال البخاري (٥): مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة. قلت: وحكى الخطيب في المتفق أن اسم أبيه مهران وقال العجلي (٦): ثقة وقال ابن أبي خيثمة: ثنا الأخنسي، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: كان الشيباني فقيه الحديث وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم. ٣٠٠٢ - د: سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري. روى عن: أبيه نسخة كبيرة. وعنه: ابنه [خبيب] (٧) بن سليمان، وعلي بن ربيعة الوالبي، ذكره ابن حبان (٨) في الثقات، روى له أبو داود، وروى ابن ماجه من حديث نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه حديث: "من قتل قتيلًا فله السلب". فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث. قلت: وقد روى الطبراني في المعجم الكبير من طريق نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة عن سمرة حديثًا آخر غير هذا وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في الأحاديث المختارة وقال أبو الحسن بن القطان:

стр. 1051

حاله مجهولة (١). ٣٠٠٣ - س: سليمان بن سنان المزني (٢) ويقال: المدني. روى عن: أبي هريرة وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي هريرة. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الاستعاذة من فتنة القبر. قلت: قال ابن يونس في التاريخ: سليمان بن سنان المزني يقال له: من مواليهم وقال العجلي: مصري تابعي ثقة. ٣٠٠٤ - س: سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم أبو داود الحراني الحافظ. روى عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وجعفر بن عون، وأبي علي الحنفي، ومحاضر بن المورع، ووهب بن جرير بن حازم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن محمد بن أعين، وخالد بن مخلد، وأبي زيد الهروي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عتاب الدلال، وشعيب بن بيان، وأبي عاصم، والنفيلي، والجدي، وعفان، وعامر، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة. روى عنه: النسائي كثيرًا، وابنه الحسن بن سليمان، وحفيده أبو علي أحمد بن محمد بن سليمان، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو نعيم الجرجاني، وأبو عروبة، وأبو طالب الحراني ابن أخي أبي عروبة، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو عمران الجوني، ويحيى بن محمد بن صاصد، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (٤): كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات بحران يوم السبت قبل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: (٦) (٧). ٣٠٠٥ - خ س: سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي المعروف بسلمويه ويقال: اسمه سليمان بن داود. روى عن: ابن المبارك، وعلي بن مجاهد، وفضيل بن عياض، وأوس بن عبد الله بن بريدة. وعنه: محمد بن عبد العزيز بن أبي زرمة، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وإسحاق بن راهويه، وحامد بن آدم، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث سمع منه نحو ثماني مائة. حديث مما لم يقع منه في الكتب. مات قبل سنة عشر ومائتين وكان جاوز مائة سنة. قلت: وذكره الشيرازي في الألقاب ووصفه بالنحوي وقيل: إن اسمه سلمة. ٣٠٠٦ - مد: سليمان بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن بعض أصحاب النبي ﷺ . وعنه: سماك بن حرب، ذكره ابن حبان (٨) في

стр. 1052

الثقات وقال يروي المراسيل. ذكره صاحب الكمال وقال المزي: لم أقف على رواية أبي داود له. ٣٠٠٧ - ع: سليمان بن صرد (١) بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وجبير بن مطعم. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن يعمر، وعدي بن ثابت، وعبد الله بن يسار الجهني، وأبو الضحى، وغيرهم. قال ابن عبد البر: كان خيرًا فاضلًا وكان اسمه في الجاهلية يسار فسماه النبي ﷺ سليمان. سكن الكوفة، وكان له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله وقالوا: ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم ثم ساروا فالتقوا بعبيد الله بن زياد بموضع يقال له: عين الوردة فقتل سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الآخر سنة خمس وستين وقيل: رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه إلى مروان وكان سليمان يوم قتل ابن (٩٣) سنة. قلت: وذكر ابن حبان (٢) أن قتله كان سنة (٦٧) والأول أصح وأكثر. ٣٠٠٨ - ع: سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم. روى عن: أنس بن مالك، وطاوس، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي، وأبي عثمان، وليس بالنهدي، ونعيم بن أبي هند، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي المنهال سيار بن سلامة، والحسن البصري، وثابت البناني وأبي مجلز، و [أبي بكر بن أنس] (٣) بن مالك، وبكر بن عبد الله المزني، وخالد الأشج، ورقبة بن مصقلة، والسميط السدوسي، ومعبد بن هلال، وغنيم بن قيس، وقتادة، وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، ويحيى بن [يعمر] (٤)، والأعمش، وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وزهير، وحماد بن سلمة، وابن علية، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وإبراهيم بن سعد، وجرير، وحفص بن غياث، وسليم بن أخضر، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعيسى بن يونس، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، والقطان، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضبعي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال الربيع بن يحيى عن سعيد: ما رأيت أحدًا أصدق من سليمان التيمي وقال أبو بحر البكراوي عن شعبة: شك ابن عون وسليمان التيمي يقين. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول وقال ابن

стр. 1053

معين (١) والنسائي: ثقة. وقال العجلي (٢): تابعي ثقة. فكان من خيار أهل البصرة وقال ابن سعد (٣): كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة وكان مائلًا إلى علي بن أبي طالب. وقال الثوري: حفاظ البصرة ثلاثة فذكره فيهم وكذا ذكره فيهم ابن علية وقال ابن المديني عن يحيى: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثًا ولم يكن يذكر أخباره. قال: ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع وقال ابن أبي حاتم (٤): سئل أبي سليمان أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم؟ قال: سليمان. قال سليمان التيمي: أتوني بصحيفة جابر فلم أروها فراحوا بها إلى الحسن فرواها وراحوا بها إلى قتادة فرواها حكاه القطان عنه. وقال ابن سعد: توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وقال ابنه معتمر: مات وهو ابن (٩٧) سنة. قلت: وقال ابن حبان (٥) في الثقات: كان من عباد أهل البصرة، وصالحيهم ثقة وإتقانًا وحفظًا وسنة. قال يحيى بن معين: كان يدلس وفي تاريخ البخاري عن يحيى بن سعيد ما روي عن الحسن وابن سيرين صالح إذا قال: سمعت أو حدثنا وقال يحيى بن سعيد: مرسلاته شبه لا شيء وقال ابن المبارك في تاريخه: التيمي وعلية مشائخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية وقال ابن أبي حاتم (٦) في المراسيل عن أبي زرعة: لم يسمع من عكرمة قال: وقال أبي: لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب وقال أبو غسان النهدي: لم يسمع من نافع ولا من عطاء. ٣٠٠٩ - س فق: سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي البرزي (٧). روى عن: الربيع بن أنس. وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي، وعمرو بن رافع، ومحمد بن عبد ربه، وإسحاق بن أنس. قال أبو حاتم (٨): مستوي الحديث حسن الحديث صدوق. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في أمر النبي ﷺ أن يقرئ أبيًا (١٠). ٣٠١٠ - ص: سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي. عن: جده عن علي مرضت فعادني رسول الله ﷺ الحديث. قاله منصور بن أبي الأسود، عن يزيد بن أبي زياد عنه. وقال جعفر الأحمر: عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه سليمان بن عبد الله بن الحارث: إن لم يكن أخا إسحاق بن عبد الله بن

стр. 1054

الحارث فلا أدري من هو. روى عنه الزبير بن سعيد مرسلًا، وقال ابن حبان (١) في الثقات: سليمان بن عبد الله بن الحارث أخو إسحاق والصلت يروي عن المدنيين. روى عنه: سعيد بن أبي هلال. قلت: كذا قال المؤلف: والذي في الثقات لابن حبان روى عنه الزبير بن سعيد كما وقع في كتاب ابن أبي حاتم (٢) سواء. ٣٠١١ - ق: سليمان بن عبد الله بن الزبرقان. ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز. روى عن: يعلى بن شداد بن أوس. وعنه: خالد بن حيان الرقي، ويحيى بن سلام البصري، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأشربة. قلت: ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: روى عنه أهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره وأخرج حديثه المذكور في صحيحه. ٣٠١٢ - مد: سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي حجازي. روى عن: عروة بن الزبير. وعنه: ابن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٣٠١٣ - س: سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود والحراني كنيته أبو أيوب. روى عن: جده محمد ولقبه بومه، وأبي نعيم. وعنه: النسائي، وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد الله، وسعيد بن عمرو البرذعي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني، وعلي بن سراج المصري، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٥): كتب إلى أبي وأبي زرعة بجزء من حديثه وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: كان راويًا لجده حدثنا عنه أبو عروبة. مات لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين. قلت: وقال النسائي: ومسلمة بن قاسم: حراني صالح وحسّن الدارقطني حديثه في الإفراد. ٣٠١٤ - عس: سليمان بن عبد الله أبو فاطمة. روى عن: معاذة العدوية عن علي قال على منبر البصرة: أنا الصديق الأكبر (٧). وعنه: نوح بن قيس الحداني. قال البخاري (٨): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرت له سماع من معاذة. قلت: وقال ابن عدي (٩): لا أعرف له غيره ولا يتابع عليه كما قال البخاري وذكره ابن حبان في الثقات (١٠). ٣٠١٥ - د: سليمان بن أبي عبد الله. روى عن: سعد، وأبي هريرة، وصهيب. وعنه: يعلى بن حكيم الثقفي. قال أبو

стр. 1055

حاتم (١): ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في حرم المدينة. قلت: قال البخاري (٣)، وأبو حاتم: أدرك المهاجرين والأنصار. ٣٠١٦ - ت: سليمان بن عبد الجبار بن زريق (٤) الخياط أبو أيوب البغدادي سكن سامراء. روى عن: علي بن قادم، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويونس بن محمد المؤدب، وعمر بن حفص بن غياث، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، وجماعة. وعنه: الترمذي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو يعلى، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، وجماعة. قال ابن أبي حاتم (٥): كتب عنه أبي وسئل عنه فقال: صدوق. قال أبي: وسمعت حجاج بن الشاعر يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٣٠١٧ - د: سليمان بن عبد الحميد بن رافع ويقال: ابن سليمان البهراني (٧) الحكمي أبو أيوب الحمصي. روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي، وسعيد بن عمر الحضرمي، وحيوة بن شريح، وخطاب بن عثمان، وعلي بن عياش، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن أبي داود، وأبو عوانة، وأبو بكر البرديجي، وإبراهيم بن دحيم، ومحمد بن جرير الطبري، وابن جوصاء، وابن صاعد، وخيثمة بن سليمان، وجماعة. قال أبو حاتم (٨): هو صديق أبي كتب عنه وسمعت منه، بحمص وهو صدوق. وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة ثنا عنه ابن محموية العسكري ومات سنة أربع وسبعين ومائتين وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: ثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره. وكان ممن يحفظ الحديث ويتنصب. ٣٠١٨ - تمييز: سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى، ويقال: أبو حازم الحمصي. روى عن: أبيه. وعنه: الحسن بن سليمان الفزاري قبيطة. ٣٠١٩ - س: سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني. روى عن: أخيه محمد عن أبي هريرة في: "الصائم يصبح جنبًا". وعنه: ابن أبي ذيب ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٣٠٢٠ - د: سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو داود التمار الكوفي. روى عن: أبيه وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، والعلاء بن عمرو الحنفي.
следующие страницы →