تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 981

صدوقًا وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه حديثين وقال الكلاباذي: أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال: البغدادي قال المزي: وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت: وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي: الحاكم في تاريخه فقال: سعيد بن مروان الرهاوي، روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمر والمستملي وغيره، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في الجامع الصحيح، وقال في التاريخ: ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه: البغدادي، وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد السرخسي عن محمد بن المسيب الأرغياني ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان والله أعلم وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل فكأنه هذا البغدادي. ٢٨٠٥ - سي: سعيد بن مروان الأزدي أبو عثمان الرهاوي (١). عن: عصام بن بشير الحارثي وقتادة بن الفضل. وعنه: أحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم، ومحمد بن مسلم بن وارة، قال البخاري (٢): حدثني محمد بن مسلم قال: حدثني سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيرًا وقال أبو عمرو بن حكيم: ثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الأزدي وقيل لي: هو أفضل أهل الرها وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن سليمان الرهاوي، ثنا سعيد بن مروان وكان ثقة أمينًا مأمونًا من عباد الله الصالحين. ٢٨٠٦ - د س: سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم. ٢٨٠٧ - د س: سعيد بن مزاحم (٤) بن أبي مزاحم الأموي. مولى عمر بن عبد العزيز. روى عن: أبيه. وعنه: قتيبة بن سعيد. أخرجا له حديث محرش الكعبي. ٢٨٠٨ - ع: سعيد بن مسروق الثوري الكوفي. روى عن: إبراهيم التيمي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وسلمة بن كهيل، وأبي وائل، والشعبي، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، ويزيد بن حيان، وعكرمة، وعون بن أبي جحيفة وعدة. وعنه: الأعمش، وهو من أقرانه وأولاده سفيان، وعمرو المبارك، وشعبة بن الحجاج، وأبو الأحوص، وزائدة، وربعي بن علية، وأبو عوانة، وجماعة. قال ابن معين وأبو حاتم (٥)، والعجلي (٦)، والنسائي: ثقة، قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائة وقال أحمد: بلغني أنه مات سنة (١٢٨). قلت: وأرخه ابن قانع سنة سبع وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وأرخه سنة ثمان ونقل

стр. 982

ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني. ٢٨٠٩ - س ق: سعيد بن مسلم بن بانك (١) المدني أبو مصعب. روى عن: أبيه، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، وعبيد بن نسطاس، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعكرمة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وعمرة بنت عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو سلمة الخزاعي، وخالد بن مخلد، وعبد العزيز الأويسي، والقعنبي وأبو كامل الجحدري، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين، وقال إسحاق عن يحيى: صالح وقال أبو حاتم (٢): ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا: "إياكم ومحقرات الأعمال". ٢٨١٠ - ت ق: سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي. ويقال: مسلمة بن أمية بن هشام كان ينزل الجزيرة. روى عن: إسماعيل بن أمية، وجعفر الصادق ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، والأعمش، وليث بن أبي سليم، وأبي جناب الكلبي، وغيرهم. وعنه: الشافعي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعمر بن إسماعيل بن مجالد، وعلي بن ميمون العطار، والحكم بن موسى، وداود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي، وأبو تقي اليزني، وجماعة. قال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: ليس بشيء وقال الدوري (٥) عن ابن معين: كان عنده كتاب عن منصور؟ فقيل له: سمعت هذا من منصور فقال: حتى يجيء ابني فاسأل. وقال البخاري (٦): منكر الحديث فيه نظر وقال النسائي (٧): ضعيف وقال ابن عدي (٨): أرجو أنه ممن لا يترك حديثه وقال الدارقطني (٩): ضعيف يعتبر به وقال ابن حبان (١٠) في الثقات: يخطئ. قلت: وذكره (١١) في الضعفاء فقال: فاحش الخطأ منكر الحديث جدًّا وقال الساجي: صدوق منكر الحديث. ٢٨١١ - ع: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن [عابد] (١٢) بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي. روى عن: أبي بكر مرسلًا وعن عمر، وعثمان، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وحكيم بن حزام، وابن عباس، وابن عمرو بن عمرو بن العاص، وأبيه المسيب، ومعمر بن عبد الله بن نضلة وأبي ذر، وأبي الدرداء، وحسان بن ثابت (١٣)، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن زيد المازني، وعتاب بن أسيد، وعثمان بن أبي العاصي، وأبي ثعلبة

стр. 983

الخشني، وأبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وكان زوج ابنته، وعائشة وأسماء بنت عميس، وخولة بنت حكيم، وفاطمة بنت قيس، وأم سليم، وأم شريك، وخلق. وعنه: ابنه محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والزهري، وقتادة، وشريك بن أبي نمر، وأبو الزناد، وسمي، وسعد بن إبراهيم، وعمرو بن مرة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وطارق بن عبد الرحمن، وعبد الحميد بن جبير بن [شيبة] (١)، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد المجيد بن سهيل، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وأبو جعفر الباقر، وابن المنكدر، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويونس بن يوسف، وجماعة. قال نافع عن ابن عمر، هو والله أحد المتقنين (٢). وعن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه قال: قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة فدفعت إلى سعيد بن المسيب. وقال ابن شهاب: قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير إن كنت تريد هذا يعني: الفقه فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب. وقال قتادة: ما رأيت أحدًا قط أعلم بالحلال والحرام منه. وقال محمد بن إسحاق عن مكحول: طفت الأرض كلها في طلب العلم فما لقيت أعلم منه. وقال سليمان بن موسى: كان أفقه التابعين. وقال البخاري (٣): قال لي علي، عن أبي داود، عن شعبة، عن إياس بن معاوية قال لي سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة قال: إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر. قال: وقال لنا سليمان بن حرب: ثنا سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله الخزاعي عن ابن المسيب قال: أنا أصلحت بين علي وعثمان ﵄. قال: وقال لنا سليمان عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير، عن سعيد: مثله. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ها هنا قوم يقولون: إنه أصلح بين علي وعثمان وهذا باطل. وقال أيضًا: قد رأى عمر وكان صغيرًا قلت: يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر فقال يحيى: ابن ثمان سنين يحفظ شيئًا؟ قال: وسمعته يقول: مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن ومرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث الضحك في الصلاة وحديث تاجر البحرين. وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سعيد بن المسيب فقال: ومن مثل سعيد ثقة من أهل الخير فقلت له: سعيد عن عمر حجة قال: هو عندنا حجة قد رأى عمر وسمع منه وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل. وقال الميموني وحنبل عن أحمد: مرسلات سعيد صحاح لا نرى أصح من مرسلاته وقال عثمان الحارثي عن أحمد: أفضل التابعين سعيد بن المسيب. وقال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علمًا من سعيد بن المسيب. قال: وإذا قال سعيد: مضت السنة فحسبك به قال: هو عندي أجل التابعين وقال الربيع عن الشافعي: إرسال ابن المسيب عندنا حسن. وقال الليث عن يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد: ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله ﷺ وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر قال إبراهيم عن أبيه: وأحسبه قال:

стр. 984

وكل قضاء قضاه عثمان مني. وقال مالك: بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره وقال مالك: لم يدرك عمر ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شائه وأمره وقال قتادة: كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب وقال العجلي (١): كان رجلًا صالحًا فقيهًا. وكان لا يأخذ العطاء وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت وقال أبو زرعة: مدني قرشي ثقة إمام وقال أبو حاتم (٢): ليس في التابعين أنبل منه وهو أثبتهم في أبي هريرة. قال الواقدي: مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين. قلت: على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر والإسناد إليه صحيح يكون مبلغ عمره ثمانين سنة إلا سنة لا كما قال الواقدي، ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال: بلغت ثمانين سنة وإن أخوف ما أخاف علي النساء وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: أنه مات سنة (١٠٠) قال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن الحسن، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان، عن يحيى: إن شاء الله سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. قال: وسمعت أبي وقيل له: يصح لسعيد سماع من عمر؟ قال: لا إلا رؤية رآه على المنبر ينعي النعمان بن مقرن. وروى ابن مندة في الوصية من طريق يزيد بن أبي مالك قال: كنت عند سعيد بن المسيب فحدثني بحديث فقلت له: من حدثك يا أبا محمد بهذا؟ فقال: يا أخا أهل الشام خذ ولا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات. قال: وسمعت أبي يقول: سعيد عن عمر مرسل يدخل في المسند على سبيل المجاز وقال يحيى بن سعيد عن مالك، لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت وقال ابن المديني: لم يسمع من عمرو بن العاص وقال عبد الحق: تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل وقال البيهقي: لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان وقال ابن حبان (٣) في الثقات كان من سادات التابعين فقهًا ودينًا وورعًا وعبادة، وفضلًا، وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد، فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبي سعيد ذلك فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطًا وألبسه ثيابًا من شعر وأمر به فطيف به ثم سجن. وقال ابن سعد (٤) عن الواقدي: لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر وإن كانوا قد رووه. قلت: وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان أنبأكم القاسم بن مظفر شفاهًا عن عبد العزيز بن دلف: أن علي بن المبارك بن نغوبا أخبرهم، أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي، أنا أحمد بن المظفر بن يزداد، أنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء، ثنا ابن خليفة، ثنا مسدد في مسنده، عن ابن أبي عدي ثنا داود وهو ابن أبي هند، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول: عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون: لا نجده في كتاب الله لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق قد رجم رسول الله ﷺ ورجم أبو

стр. 985

بكر ورجمت. هذا الإسناد على شرط مسلم وأما حديثه عن بلال، وعتاب بن أسيد، فظاهر الابنقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده والله أعلم. ٢٨١٢ - س: سعيد بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي (١). روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، وحفص بن غياث، والوليد بن مسلم، وغيرهم. وعنه: علي بن محمد بن أبي المضاء، وإبراهيم بن ديزيل، وعبد الله الدارمي، وأبو حاتم، ويوسف بن سعيد بن مسلم، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الكريم الديرعاقولي، وغيرهم. قال الحسن بن الصباح: كان من خيار الناس وقال أبو حاتم (٢): كان ثقة حسبك به فضلًا. ابتدأ في قراءة كتاب السير فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما أغرب. روى له النسائي حديثًا في مسابقة النبي ﷺ عائشة ﵂. ٢٨١٣ - تمييز: سعيد بن المغيرة الموصلي. روى عن: أبي أحمد الزبيري وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي. وعنه: أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي. ٢٨١٤ - ع: سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال: الطالقاني (٤) يقال: ولد بجوزجان ونشأ ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها. روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وداود بن عبد الرحمن، وابن أبي الزناد، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وابن أبي حازم، والداوردي، وفليح، ومالك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، ومهدي بن ميمون، وهشيم، وأبي عوانة، وجماعة. وعنه: مسلم، وأبو داود، والباقون، بواسطة يحيى بن موسى خت، وأبي ثور، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، والعباس بن عبد الله السندي، وعمر بن منصور النسائي، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وأحمد بن حنبل، حدث عنه وهو حي، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو زرعة الرازي، والدمشقي (٥) ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأحمد بن نجدة بن العريان، وهما راويا كتاب السنن عنه، وبشر بن موسى، وأحمد بن خليد الحلبي، وطائفة. قال حرب: سمعت أحمد يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد فأحسن الثناء عليه وفخم أمره وقال حنبل عن أحمد: هو من أهل الفضل والصدق وقال ابن نمير وابن خراش: ثقة وقال أبو حاتم (٦): ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع، وصنف، وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه، وكان بقول: حدثنا سعيد وكان ثبتًا وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم، أنهما حضرا

стр. 986

يحيى بن حسان، يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظًا وقال الحاكم: سكن مكة مجاورًا، وكان راوية ابن علية، وأحد أئمة الحديث له مصنفات، وقال حرب: كتبت عنه سنة (٢١٩) أملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلك وقال يعقوب بن سفيان (١): كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه (٢) قال ابن سعد (٣) وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. زاد ابن يونس: في شهر رمضان وقال أبو زرعة الدمشقي: سنة (٦) وقال غيره: سنة (٨) وقال موسى بن هارون: سنة (٩) والصحيح الأول والله اعلم. قلت: قال ابن يونس: مات بمصر. حكي في التهذيب عن ابن يونس مع ابن سعد وغيرهما: أنه مات بمكة وقال البخاري (٤): في تاريخه مات سنة (٢٩) أو نحوها بمكة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات وقال ابن قانع: ثقة ثبت وقال الخليلي: ثقة متفق عليه ووثقه أيضًا مسلمة بن قاسم وقال يعقوب بن سفيان: كان سعيد وهو بمكة يقول لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يعني: سليمان بن حرب يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق. ٢٨١٥ - د: سعيد بن المهاجر ويقال: ابن أبي المهاجر الحمصي. روى عن: المقدام بن معديكرب. وعنه: أبو الجودي الحارث بن عمير الأسدي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في حق الضيف. قلت: جهله ابن القطان (٧). ٢٨١٦ - بخ: سعيد بن المهلب (٨). روى عن: سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب. وعنه: القاسم بن المفضل الحداني، وطلحة بن النضر البصري، قال أبو حاتم (٩): لا أدري من هو وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وزعم أنه المهلب بن أبي صفرة. ٢٨١٧ - ق: سعيد بن ميمون عن: نافع في الحجامة. وعنه: عبد الله بن عصمة. قلت: هو مجهول وخبره منكر جدًّا في الحجامة. ٢٨١٨ - خ م د ت ق: سعيد بن ميناء (١١) المكي ويقال: المدنى أبو الوليد مولى البختري بن أبي ذباب. روى عن: عبد الله بن الزبير، وجابر وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، والأصبغ بن نباتة، والقاسم بن محمد. وعنه: حنظلة بن أبي سفيان، وسليم بن حيان، وأيوب السختياني، وابن جريج، وابن إسحاق،

стр. 987

وعدة. قال ابن معين (١): وأبو حاتم (٢): ثقة، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال الآجري: عن أبي داود: مكي ورفعه. قلت: وقال النسائي: في الجرح والتعديل ثقة. ٢٨١٩ - سعيد بن نصير (٤) البغدادي أبو عثمان ويقال: أبو منصور الدورقي الوراق سكن الرقة. روى عن: ابن عيينة وأبي أسامة، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وخلق كثير. وعنه: أبو داود، والنسائي، في غير السنن، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أبي السري، وهما من أقرانه، وأبو عبد الملك التستري، وأبو سعيد الحراني، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة وله عنده مصنفات في الرقائق. ٢٨٢٠ - تمييز: سعيد بن نصير الشعيري (٥) أبو عثمان الواسطي. قدم بغداد وحدث بها: عن ابن عيينة. وعنه: عباس الدوري وأبو القاسم البغوي. سمع منه في مجلس خلف البزار سنة (٢٢٧). ٢٨٢١ - خ: سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان. سكن آمل جيحون. روى عن: هشيم، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وغيرهما. وعنه: البخاري، والفضل بن أحمد بن سهل الآملي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات قال غنجار: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. ٢٨٢٢ - تمييز: سعيد بن النضر بن شبرمة (٧) الحارثي الكوفي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد. وعنه: ابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر، ذكره ابن أبي حاتم (٨): في كتابه، وهو أقدم من البغدادي، وقد خلطهما بعضهم وهو وهم. ٢٨٢٣ - س ق: سعيد بن هانئ الخولاني (٩) أبو عثمان المصري ويقال: الشامي. روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي مسلم الخولاني، وعمير بن الأسود العنسي. وعنه: معاوية بن صالح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وعلي بن زبيد الخولاني. قال العجلي (١٠): شامي، تابعي ثقة وقال ابن سعد (١١): كان ثقة إن شاء الله مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا: "أن خير القوم خيرهم قضاء".

الحواشي

(١) الدوري: ٢/ ٢٠٩.
(٢) الجرح: ٤/ ٦١.
(٣) الثقات: ٤/ ٢٩١.
(٤) في التقريب سعيد بن (نصير) بضم النون مصغرًا (والدورقي) في لب اللباب بفتح أوله والراء وقاف نسبة إلى دورق بلد بخوزستان.
(٥) (الشعيري) في التقريب بفتح المعجمة وبالراء وقال صاحب لب اللباب: إنه نسبة إلى باب الشعير محلة بالكرخ.
(٦) الثقات: ٤/ ٦٩.
(٧) في المغني (شبرمة) بضم معجمة وسكون موحدة وضم راء.
(٨) الجرح: ٨/ ٢٦٧.
(٩) (الخولاني) في المغني بفتح خاء معجمة وبنون منسوب إلى خولان بن مالك.
(١٠) الثقات: ١٨٨.
(١١) طبقات: ٧/ ٤٥٠.

стр. 988

قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات وسيأتي في الكنى أن ابن منجويه قال (٢): إن هذا هو أبو عثمان الذي روى عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، عن عمر في فضل الوضوء وحديثه كذلك عند مسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، ولكن وقع عند الترمذي عن أبي عثمان عن عمر فسقط عنده من السند اثنان. ٢٨٢٤ - ع: سعيد بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب. روى عن: أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وأم هانئ بنت أبي طالب، وحفص بن عاصم بن عمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وذكوان مولى عائشة، وأبي مرة مولى أم هانئ وعبيدة السلماني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وسعيد بن مرجانة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة. وعنه: ابنه عبد الله ويزيد بن أبي حبيب، ونافع بن عمر الجمحي، وابن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى، وموسى بن ميسرة ونافع مولى ابن عمر، والوليد بن كثير، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم. قال ابن سعد (٣) توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وله أحاديث صالحة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٥): ثقة قال ابن قانع: مات سنة ست وعشرة ومائة وذكر عبد الحق أن في مصنف عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى في لباس الحرير كذا قال، وقوله عن رجل: زيادة ليست في كتاب عبد الرزاق ولا غيره من حديث نافع نعم رواه عبد الرزاق قال: سمعت عبد الله بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه، عن رجل، عن أبي موسى أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال: هو وهم وقع من عبد الله بن سعد بن أبي هند لسوء حفظه كذا قال، وأراد ترجيح رواية نافع، عن سعيد، عن أبي موسى وقد ذكر أبو زرعة وغيره، أن حديثه عنه مرسل وقال الدارقطني، في العلل: رواه أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي موسى قال الدارقطني بعد أن أخرجه: هذا أشبه بالصواب. قلت: رواه كذلك من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة لكن رواه ابن وهب، عن أسامة فلم يذكر فيه أبا مرة والله أعلم. ٢٨٢٥ - ع: سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري يقال: أصله من المدينة. روى عن: جابر وأنس مرسلًا، وزيد بن أسلم، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، وربيعة، وأبي الزناد، وأبي حازم بن دينار، وعمارة بن غزية، وعمرو بن مسلم، وعون بن عبد الله، وقتادة، والقاسم بن مرة، وربيعة بن سيف، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، والزهري، وأبي محمد، وأبي بكر ابني المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم المجمر، ونبيه بن وهب، وخلق.

стр. 989

وعنه: سعيد المقبري، وهو أكبر منه وخالد بن يزيد المصري، وعمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، والليث، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): لا بأس به وقال ابن يونس: ولد بمصر سنة (٧٠) ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر في خلافة هشام. قال: ويقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقال غيره: مات سنة (٣٣) وقال ابن حبان (٢): في الثقات مات سنة (١٤٩). قلت: وحديثه عن جابر أورده البخاري معلقًا متابعة ووصله الترمذي وقال: هذا مرسل سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابرًا وقال خلف في الأطراف: لم يسمع من جابر، وقال ابن سعد (٣): كان ثقة إن شاء الله، وقال الساجي: صدوق كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث، وقال العجلي (٤): مصري ثقة ووثقه ابن خزيمة والدارقطني، والبيهقي، والخطيب، وابن عبد البر، وغيرهم، وقال ابن أبي حاتم (٥): سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن، وقال ابن حزم: ليس بالقوي ولعله اعتمد على قول الإمام أحمد فيه، وقرأت بخط السبكي الكبير أفادنا مسعود الحارثي: أن اسم أبي هلال، والد سعيد هذا مرزوق وكان مسعود يقول: هو من خبايا الزوايا. ٢٨٢٦ - بخ م س: سعيد بن وهب الهمداني الخيواني (٦) الكوفي أدرك زمن النبي ﷺ وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي ﷺ -. وروى عنه: وعن ابن مسعود، وعلي، وسلمان، وأبي مسعود، وحذيفة، وخباب بن الأرت، وأم سلمة ﵃. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق، وعمارة بن عمير، والسري بن إسماعيل، قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وقال عمرو بن علي: مات سنة ست وسبعين. قلت: وقال ابن سعد (٨): عرف بالقراد للزومه علي بن أبي طالب ووثقه العجلي وابن نمير، وقال ابن حبان (٩): وهو الذي يقال له: سعيد بن أبي خيرة. ٢٨٢٧ - تمييز: سعيد بن وهب الثوري الهمداني الكوفي. روى عن: ابن عمر. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وهو متأخر عن الذي قبله وفرق بينهما محمد بن كثير العبدي عن الثوري. قلت: وذكر زهير بن معاوية أنه ابن أخي أبي السفر، ورد ذلك البخاري. ٢٨٢٨ - ع: سعيد بن يحمد (١٠) ويقال: أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي. روى عن: ابن عباس وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والبراء بن عازب، ومعاوية بن سويد بن

стр. 990

مقرن، وعلي بن ربيعة، والحارث الأعور، وغيرهم، وأرسل عن أبي الدرداء. روى عنه: ابنه عبد الله بن أبي السفر، وإسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق، والأعمش، وشعبة، ومالك بن مغول، وغيرهم. قال ابن معين (١): ثقة وقال أبو حاتم (٢): صدوق قيل: مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو (١٣). قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: اسم أبيه عمرو، ويقال: يحمد، ويحمد ذكر الدارقطني إنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه: بفتح الياء وذكر أبو علي الجياني، أن كل ما في حمير من هذه الأسماء، مثل يحمد، ويعفر فهو بالضم وما في الأزد وبقية العرب فهو بالفتح وقال يعقوب بن سفيان: هو وابنه عبد الله ثقتان، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل وقال الترمذي: سعيد بن يحمد ويقال: أحمد ولا أعرف له سماعًا من أبي الدرداء انتهى. وما أظنه أدركه فإن أبا الدرداء قديم الموت. ٢٨٢٩ - م ق: سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وإسحاق الأزرق وابن عيينة وغيرهم. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وأسلم بن سهل، وعلي بن الجنيد، وعمران بن موسى بن مجاشع، وخلف بن محمد كردوس، والعباس بن أحمد اليزني، وأبو جعفر الدقيقي، ومحمد بن عيسى بن أبي قماش، وغيرهم. قال علي بن الجنيد: ثقة من ثقات الواسطيين وقال بحشل: مات سنة (٤٤) وقال ابن حبان (٤) في الثقات: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ٢٨٣٠ - خ م د ت س: سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان البغدادي. روى عن: أبيه وعمه محمد، وعيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، ومسلم بن خالد الزنجي، وعبد الله بن إدريس، وجماعة. وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وروى النسائي، في مسند مالك، عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه أيضًا، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن بجير، وصالح بن محمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، ومطين، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر الباغندي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، وزكرياء السجزي وابن ماجه، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، والمحاملي، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال علي بن المديني: هو أثبت من أبيه وقال يعقوب بن سفيان: هما ثبتان الأب والابن، وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٥): صدوق وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان يغلط. قال محمد بن إسحاق السراج: مات للنصف من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وكذا أرخه البخاري (٦) وابن قانع وغير واحد ووهم أبو القاسم البغوي فأرخه سنة (٥٩) وقد رد ذلك

стр. 991

الخطيب وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ وقال مسلمة: روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد. ٢٨٣١ - خ س ق: سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان. سكن دمشق. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، وموسى بن عبيدة الربذي، وإسرائيل، وزكرياء بن أبي زائدة، وجعفر بن برقان، وصدقة بن أبي عمران، وعبد الحميد بن جعفر، وابن إسحاق، ومحمد بن أبي حفصة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة، وحماد بن سلمة، وابن جريج، وأبي هلال الراسبي، وورقاء، وهمام وغيرهم. وعنه: أبو النضر الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن حجر وهشام بن عمار، وغيرهم. وقال عثمان الدارمي (٢) عن دحيم: ما هو عندي ممن يتهم بالكذب، وقال أبو حاتم (٣): محله الصدق وقال ابن حبان (٤): ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث. وقال الدارقطني: ليس بذاك. قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد في غزوة الفتح رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عنه عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري وأصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري. ٢٨٣٢ - خ ت: سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال أبو سفيان الحميري (٥) الحذاء الواسطي. روى عن: معمر وعوف الأعرابي، والضحاك ابن [حُمرَة] (٦)، وسفيان بن حسين، والعوام بن حوشب، وحصين بن عبد الرحمن، وهشيم، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن راهويه، وأحمد بن سنان القطان، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن موسى بن عمران القطان، ومحمد بن وزير الواسطي، ويعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب، والذهلي، ومحمد بن غيلان وعدة. قال أبو داود: ثقة وقال الدارقطني (٧): متوسط الحال ليس بالقوي وقال الخطيب (٨): كان صدوقًا وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال هو والبخاري (١٠): مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين وذكر الكلاباذي أن مولده سنة (١١٢) فيما قيل. قلت: وكذا ذكر مولده بحشل وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري وكان صدوقًا. ٢٨٣٣ - د: سعيد بن يربوع بن عنكثة (١١) بن عامر بن مخزوم أبو يربوع، ويقال: أبو هود ويقال: أبو مرة، ويقال: أبو الحكم المخزومي. كان اسمه في الجاهلية الصرم فلما أسلم يوم

стр. 992

الفتح سماه النبي ﷺ سعيدًا، ويقال: كان اسمه أصرم وقدم الشام مع عمر. روى عن: النبي ﷺ : "أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم" (١). وعنه: ابنه عبد الرحمن. قال ابن سعد (٢): سلم يوم الفتح وشهد حنينًا. قال الزهري: وهو أحد القرشيين الذين أمرهم عمر أن يجددوا أنصاب الحرم وقال البخاري (٣): قال الليث: حدثني يحيى أن سعيد بن يربوع أصيب بصره فأتاه عمر يعزيه. قال خليفة (٤) وغير واحد: مات سنة أربع وخمسين بالمدينة ويقال: بمكة وهو ابن مائة وعشرين سنة وقيل: بلغ مائة وأربعًا وعشرين سنة. قلت: وقال ابن عبد البر: أسلم قبل الفتح وشهده وذكر ابن عساكر أنه روى عنه ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وذكر العسكري أن أهل النسب يقولون: كان يلقب أصرم. قال: وأصحاب الحديث يقولون: الصرم. ٢٨٣٤ - ع: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ويقال: الطاحي (٥) أبو مسلمة البصري القصير. روى عن: أنس، وأبي نضرة وعكرمة، وأبي قلابة، ومطرف، ويزيد ابني عبد الله بن الشخير، والحسن البصري، وغيرهم. وعنه: شعبة وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وبشر بن المفضل، وابن علية، ويزيد بن زريع وغيرهم. قال ابن معين (٦)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٧): صالح. قلت: ووثقه ابن سعد (٨)، والعجلي (٩)، وأبو بكر البزار، وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٢٨٣٥ - س: سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي. روى عن: الشعبي. وعنه: بكر بن بكار، ووكيع، وأبو نعيم، قال أبو حاتم (١١): شيخ. يروى عنه: روى له النسائي، حديثًا واحدًا في قصة فاطمة بنت قيس. قلت: وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سعيد بن يزيد يروي عنه وكيع: كوفي ثقة. ٢٨٣٦ - س: سعيد بن يزيد البصري. روى عن: ابن المسيب في قصة المخزومية، التي سرقت. وعنه: قتادة. قال أبو حاتم (١٣): شيخ. قلت: وقال ابن المديني: شيخ بصري لا أعرفه. ٢٨٣٧ - م د ت س: سعيد بن يزيد الحميري القتباني (١٤) أبو شجاع الإسكندراني.

стр. 993

روى عن: خالد بن أبي عمران والحارث بن يزيد ودراج أبي السمح والأعرج ويزيد بن أبي حبيب، وعثمان، ويقال: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج، وغيرهم. وعنه: الليث، وابن المبارك، وأبو غسان المدني، وأبو زرارة القتباني. قال أحمد (١): وابن معين: وأبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال أبو داود: كان له شأن وقال ابن يونس: مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة وكان من العباد المجتهدين ثقة في الحديث. له في مسلم حديث واحد في القلادة (٢). قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه وقال حمزة الكناني: ثقة مأمون لا نعلم. روى عنه: غير الليث وابن المبارك ولم يرو عنه ابن وهب مع أنه قدم بعد طلب ابن وهب للحديث انتهى. ولعل ابن وهب ما شعر به أو تشاغل بما هو أهم منه. ٢٨٣٨ - ع: سعيد بن يسار أبو الحباب (٤) المدني مولى ميمونة، وقيل: مولى شقران أو مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة. روى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وزيد بن خالد الجهني. وعنه: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة وربيعة، ويحيى بن سعيد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعثمان بن حكيم، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، وموسى بن أبي تميم، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، وابن أخيه معاوية بن أبي مزرد بن يسار، والحارث بن يعقوب. قال عباس الدوري (٥): قال ابن معين وأبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال الواقدي: مات سنة (١٦) وقيل: سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمانين سنة وقال ابن حبان (٦): مات بالمدينة سنة سبع عشرة. قلت: كذا قال في الثقات وفي نسخة أخرى: سنة (١٢٠) وقال ابن سعد (٧): كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (٨): مدني ثقة وقال ابن عبد البر: لا يختلفون في توثيقه (٩). ٢٨٣٩ - د ت س: سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر. روى عن: حماد بن زيد، وخالد بن أبي عبد الله، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وأبي تميلة، ويزيد بن زريع، وعثمان بن يمان، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن الضريس، وأيوب بن جابر، وغيرهم. وعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن

стр. 994

هارون، ويعقوب بن سفيان، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال الأثرم (١): رأيته عند أحمد يذاكره الحديث وقال أبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٢): صدوق وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين وكذا أرخه البخاري (٤). قلت: وقال الحاكم في تاريخه: هو محدث خراسان في عصره قدم نيسابور قديمًا، وحدث بها فسمع منه الذهلي وأقرانه ومن زعم أن ابن خزيمة سمع منه فقد وهم وقال مسلمة والدارقطني: ثقة. ٢٨٤٠ - مد: سعيد بن يوسف الرحبي (٥) ويقال: الزرقي الصنعاني من صنعاء دمشق وقيل: إنه حمصي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني، ويحيى بن أبي كثير. وعنه: ابنه مؤمل، وإسماعيل بن عياش، قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: ليس بشيء وقال أبو حاتم (٦): ليس بالمشهور، حديثه ليس بالمنكر وقال محمد بن عوف: كان يكون بجبلة وهو حمصي ضعيف الحديث وليس له كثير شيء. وقال النسائي (٧): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي، وقال ابن عدي (٨): ليس له أنكر من حديث ابن عباس: "ساووا بين أولادكم في العطية"، الحديث وهو قليل الحديث وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له عند أبي داود أن النبي ﷺ غير ثوبيه وهو محرم. قلت: وقال ابن طاهر حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير. ٢٨٤١ - سعيد الأدم هو ابن زكرياء (١٠). ٢٨٤٢ - سعيد الأعشى هو ابن عبد الرحمن. ٢٨٤٣ - د: سعيد الأنصاري روى عن: حصين بن وحوح. وعنه: ابنه عروة أو عزرة. ٢٨٤٤ - سعيد التبان (١١) أبو عثمان يأتي في الكنى. ٢٨٤٥ - سعيد الشامي هو ابن زرعة. ٢٨٤٦ - صد: سعيد الصراف (١٢) حجازي. روى عن: إسحاق بن سعد بن عبادة، وعطاء بن أبي رباح. وعنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، ذكره ابن حبان (١٣) في الثقات: قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الرحمن. ٢٨٤٧ - بخ: سعيد القيسي

стр. 995

روى عن: ابن عباس. وعنه: سليمان التيمي. ٢٨٤٨ - تمييز: سعيد القيسي روى عن: عكرمة. وعنه: ابن المبارك، ومعن بن عيسى ذكره ابن حبان (١) في الثقات. وهو متأخر عن الذي قبله. ٢٨٤٩ - سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد تقدم (٢). ٢٨٥٠ - د: سعيد مولى يزيد بن نمران الذماري. روى عن: مولاه. وعنه: سعيد بن عبد العزيز ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (٤): مجهول. ٢٨٥١ - سي: سعيد غير منسوب. عن: إبراهيم عن ابن الهاد عن أبي إسحاق، عن البراء في القول: "إذا أوى إلى فراشه". وعنه: عثمان بن عمرو بن ساج الجزري قال المزي: سعيد أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم أظنه ابن سعد ووقع في بعض النسخ: سعيد بن إبراهيم عن ابن الهاد. قلت: قد قال النسائي عقب تخريجه: لا أعرف سعيدًا ولا إبراهيم. ٢٨٥٢ - م ت س: سعير بن الخمس (٥) التميمي أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وزيد بن أسلم، والأعمش، ومغيرة، وهشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، وغيرهم. وعنه: ابن عيينة وأبو الجواب، وحسين الجعفي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وعلي بن عثام العامري، ويحيى بن يحيى، وجبارة بن المغلس. قال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال عبد الله بن داود: الخريبي، شهدت سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف الثوب عن وجهه فإذا نفسه فرد إلى منزله فولد له مالك بن سعير بعد ذلك. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الوسوسة. قلت: رفعه هو وأرسله غيره وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد: أخطأ في غير ما حديث مع قلة ما روى، وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث وقال ابن سعد (٩): كان صاحب سنة وعنده أحاديث وقال الدارقطني: ثقة. ٢٨٥٣ - صد: السفاح (١٠) بن مطر الشيباني. روى عن: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وداود بن كردوس التغلبي (١١).

стр. 996

وعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢٨٥٤ - ق: السفر (٢) بن نسير الأزدي الحمصي. روى عن: يزيد بن شريح، وضمرة بن حبيب. وعنه: عمر بن عمرو الأحموسي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وعبد الله بن رجاء الشيباني، الحمصيون، وقال الدارقطني (٣): لا يعتبر به. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وروى له الترمذي حديثًا تعليقًا وذكره ابن حبان (٤) في الثقات: وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: لم يسمع من أبي الدرداء والحديث الذي رواه أبو المغيرة عن عمر بن عمرو عنه أنه سمع أبا الدرداء وهم. من اسمه: سفيان ٢٨٥٥ - بخ د: سفيان بن أسيد (٦) ويقال: ابن أسد. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ : "كفى بك خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت كاذب". وعنه: جبير بن نفير. قلت: وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره. ٢٨٥٦ - بخ ٤: سفيان بن حبيب البصري أبو محمد ويقال: أبو معاوية ويقال: أبو حبيب البزاز. روى عن: حبيب بن الشهيد، وحسين المعلم، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، وابن أبي عروبة، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن حسان، وجماعة. وعنه: حميد بن مسعدة وهو راويته وحبان بن هلال، والحسن بن قزعة، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، ونصر بن علي، ويوسف بن حماد المعني، وغيرهم. وقال عمرو بن علي ثنا سفيان بن حبيب، وكان ثقة وقال أبو حاتم (٧): كان أعلم الناس بحديث ابن عروبة وهو صدوق ثقة وقال يعقوب بن شيبة والنسائي: ثقة ثبت وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن (٥٨) سنة. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست وثمانين. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات أول سنة (١٨٣) وقال ابن المديني: والفلاس عن يحيى القطان كان عالمًا بحديث شعبة وابن أبي عروبة رذكره ابن شاهين (٩) في الثقات وقال: قال عثمان بن أبي شيبة: سفيان بن حبيب لا بأس به ولكن كان له أحاديث مناكير. ٢٨٥٧ - خت م ٤: سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال: أبو الحسن الواسطي (١٠). روى عن: إياس بن معاوية، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن سيرين، والحسن، ويعلى بن مسلم، ويونس بن عبيد، وحميد الطويل، وعبيد الله بن عمر، والزهري، وغيرهم.

стр. 997

وعنه: شعبة وعمر بن علي المقدمي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة في غير الزهري، لا يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك إنما سمع منه بالموسم. وقال الدوري (١) عن ابن معين: نحوًا منه وقال المروذي عن أحمد: ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة وفي حديثه ضعف وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري وقال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة إلا أنه كان مضطربًا في الحديث قليلًا وقال العجلي (٢): ثقة وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرًا وقال ابن عدي (٣): هو في غير الزهري صالح وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس وقال ابن خراش: مات بالري مع المهدي وكان مؤدبًا ثقة. قلت: وقال ابن خراش في موضع آخر: لين الحديث وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: أما روايته عن الزهري. فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير الزهري مات في ولاية هارون وقال في الضعفاء: يروى عن: الزهري المقلوبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه. وقال أبو داود، عن أحمد: هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. قال أبو داود: وليس هو من كبار أصحاب الزهري وقال أبو حاتم (٥): صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به مثل ابن إسحاق وهو أحب إلي من سليمان بن كثير وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه ليس بالقوي فيه وقال البزار: واسطي ثقة وقال ابن عدي: قال أبو يعلى: قلت لابن معين عن حديث سفيان بن حسين عن الزهري في الصدقات فقال: لم يتابعه عليه أحد ليس يصح. وقال أبو داود عن ابن معين: ليس بالحافظ. ٢٨٥٨ - سفيان بن الحكم: أو الحكم بن سفيان. تقدم في الحاء. ٢٨٥٩ - بخ ق: سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي، أبو طلحة المدني. روى عن: كثير بن زيد الأسلمي، وعروة بن سفيان. وعنه: إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وابن أخيه، وأبو صالح حمزة بن مالك بن حمزة، وغيرهم. قال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (٦): صالح الحديث وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٨٦٠ - خ س: سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي. روى عن: أبي صالح السمان ومصعب بن سعد وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، ومحمد بن الحنفية، وأبي نضرة، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن عياش، وابن المبارك، ويعلى بن عبيد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعدة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: سفيان بن دينار التمار ثقة وسفيان بن زياد العصفري ثقة جميعًا كوفيان. وقال أبو زرعة: سفيان بن دينار ثقة وقال النسائي: ليس به بأس.

стр. 998

قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات وجعله هو والعصفري واحدًا وسيأتي أن البخاري سبقه إلى ذلك وكذا مسلم وأبو أحمد الحاكم. غيرهم والتحقيق فيه أن سفيان بن دينار التمار هذا يقال له: العصفري أيضًا وأن سفيان بن زياد العصفري آخر بينه الباجي. ٢٨٦١ - تمييز: سفيان بن دينار المكي. وبعضهم يقول: سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم (٢): روى عن: ابن عمر. وعنه: عمرو بن مرة. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٢٨٦٢ - خ م س ق: سفيان بن أبي زهير الأزدي من أزدشنوءة (٤) واسم أبي زهير القرد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: السائب بن يزيد وعبد الله وعروة ابنا الزبير، يعد في أهل المدينة. له عندهم حديثان أحدهما في اقتناء الكلب والآخر في فضل المدينة. ٢٨٦٣ - ق: سفيان بن زياد بن آدم العقيلي (٥) أبو سعيد، ويقال: أبو سهل البصري، ثم البلدي المؤذن (٦). روى عن: حبان بن هلال، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن راشد، وأبي عاصم، والحوضي، وبدل بن المحبر، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن يونس العصفري، وآخرون. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وروى عن: عيسى بن شعيب، وغيره. وقال الحاكم أبو أحمد، في الكنى: أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب، البصري، روى عن عيسى بن شعيب، وغيره. روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقال أبو بكر بن خزيمة: ثنا سفيان بن زياد بن آدم، ثنا عيسى بن شعيب، وقال أبو عبد الله الحكيمي: ثنا سفيان بن زياد بن آدم البلدي، فالظاهر أن البصري والبلدي واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق بينهما فقال: سفيان بن زياد البصري، ثم قال: سفيان بن زياد بن آدم البلدي وكأنه وهم لما سبق وجعل ابن عساكر هذا وسفيان بن زياد البغدادي الرصافي واحدًا فوهم أيضًا لأن البغدادي أقدم من البصري كما سيأتي بيانه. قلت: وقال الدارقطني: سفيان بن زياد عن حاجب بن نصير: ضعيف كأنه عنى هذا. ٢٨٦٤ - تمييز: سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي. روى عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وعبد الله بن ضرار الملطي. وعنه: محمد بن عبيد الله بن المنادي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام. ذكره الخطيب (٨) في التاريخ: قال: كان

стр. 999

ثقة ولم يذكر البصري وذكرهما في المتفق والمفترق. ٢٨٦٥ - خ م: سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء الأحمري ويقال: الأسدي الكوفي. روى عن: أبيه زياد على خلاف فيه وعكرمة، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وداود العصفري، وفاتك بن فضالة على خلاف فيه. وعنه: الثوري، ومروان بن معاوية، وأبو بكر بن عياش، وسيف بن عمر التميمي، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد، ويعلى ابنا عبيد، قال ابن معين (١)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (٢): ثقة، وقال البخاري وغيره: سفيان بن دينار ويقال: ابن زياد التمار العصفري أبو الورقاء ويقال: أبو سعيد الأحمري ويقال: الأسدي الكوفي والصحيح أنهما اثنان كما قال ابن معين وغيره. ٢٨٦٦ - ع: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثور ابن عبد مناة بن اد بن طابخة وقيل: من ثور همدان والصحيح الأول. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسلمة بن كهيل، وطارق بن عبد الرحمن، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وجامع بن أبي راشد، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، ومنصور، ومغيرة، وحماد بن أبي سليمان، وزبيد اليامي، وصالح بن صالح بن حي وأبي حصين، وعمرو بن مرة، وعون بن أبي جحيفة، وفراس بن يحيى، وفطر بن خليفة، ومحارب بن دثار، وأبي مالك الأشجعي، وخلق من أهل الكوفة، وعن زياد بن علاقة، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وأيوب، ويونس بن عبيد، وعبد العزيز بن رفيع، والمختار بن فلفل، [وإسرائيل أبي موسى] (٣)، وإبراهيم بن ميسرة، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وجماعة من أهل البصرة، وعن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى وجبلة بن سحيم [وربيعة بن أبي عبد الرحمن] (٤)، وسعد بن إبراهيم، وسمي مولى أبي بكر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزناد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن عجلان وابن المنكدر، وأبي الزبير، ومحمد وموسى [ابني] (٥) عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطوائف من أهل الحجاز، وغيرهم. روى عنه: خلق لا يحصون منهم: جعفر بن برقان وخصيف بن عبد الرحمن وابن إسحاق وغيرهم من شيوخه وأبان بن تغلب وشعبة وزائدة، والأوزاعي، ومالك، وزهير بن معاوية، ومسعر، وغيرهم من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وابن المبارك، وجرير، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وإسحاق الأزرق، وروح بن عبادة، وزائدة بن الحباب، وأبو زبيد بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق، وعبيد الله الأشجعي،

стр. 1000

وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن يزيد، ومصعب بن المقدام، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ووكيع، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو حذيفة النهدي، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وقبيصة والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم، وابن معين (١)، وغير واحد من العلماء، سفيان أمير المؤمنين في الحديث. وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبت عن أفضل من سفيان فقال له رجل: يا أبا عبد الله، رأيت سعيد بن جبير وغيره [تقول] (٢) هذا قبل: هو ما أقول ما رأيت أفضل من سفيان. وقال وكيع عن سعيد: سفيان أحفظ مني وقال ابن مهدي: كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك، وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان. وقال الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بمختلف في سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر سفيان. وقال أبو داود: بلغني عن ابن معين قال: ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان وقال العجلي (٣): أحسن إسناد الكوفة سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله وقال ابن المديني: لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد كان يقول: حفينة (٤) وقال المروزي عن أحمد: لم يتقدم في قلبي أحد. وقال عبد الله بن داود: ما رأيت أفقه من سفيان وقال أبو قطن: قال لي شعبة: أن سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سهل بن عسكر عن عبد الرزاق: بعث أبو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال: إن رأيتم سفيان فاصلبوه قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي سفيان وإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة فقالوا له: يا أبا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال: فتقدم إلى الأستار فأخذها ثم قال: برئت منه ان دخلها أبو جعفر قال: فمات قبل أن يدخل مكة. وفضائله كثيرة جدًّا. قال الخطيب (٥): كان إمامًا من أئمة المسلمين وعلمًا من أعلام الدين مجمعًا على إِمامته بحيث يستغني عن تزكيته مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد. قال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة ولم يرجع إليها، وقال العجلي وغيره: مولده سنة سبع وتسعين وقال ابن سعد: اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة وفي بعض ذلك خلاف والصحيح ما هنا. قلت. وبقية كلام ابن سعد ولد سنة سبع وتسعين وكان ثقة مأمونًا وكان عابدًا ثبتًا. وقال النسائي: هو أجل من أن يقال فيه ثقة وهو أحد الأئمة الذين أرجو أن يكون الله ممن جعله للمتقين إمامًا وقال ابن أبي ذيب: ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان وقال زائدة: كان أعلم الناس في أنفسنا وقال

стр. 1001

ابن معين: مرسلاته شبه الريح وكذا قال أبو داود: قال: ولو كان عنده شيء لصاح به وقال ابن حبان (١): كان من سادات الناس فقهًا وورعًا وإتقانًا وقال الوليد بن مسلم: رأيته بمكة يستفتي ولما يخط وجهه بعد وقال أبو حاتم (٢): وأبو زرعة وابن معين: هو أحفظ من شعبة، وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك؟ قال: سفيان لا شك فحق هذا سفيان فوق مالك في كل شيء وقال صالح بن محمد: سفيان ليس يقدمه عندي أحد في الدنيا وهو أحفظ وأكثر حديثًا من مالك ولكن مالكًا كان ينتقي الرجال وسفيان يروي عن كل أحد وهو أكثر حديثًا من شعبة وأحفظ يبلغ حديثه ثلاثين ألفًا. وقال مالك: كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقال أبو إسحاق الفزاري: لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان وقال البخاري (٣): سمعت ابن المديني يقول: سئل سفيان هل رأيت ابن أشوع؟ قال: لا قيل: فمحارب؟ قال: وأنا غلام رأيته يقضي في المسجد وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص ولا حيان بن إياس ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة وقال البغوي: لم يسمع من يزيد الرقاشي وقال أحمد (٤): لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث السائبة (٥) يضع ماله حيث شاء ولم يسمع من خالد بن سلمة ألفافًا إلا حديثًا واحدًا ولا من ابن عون إلا حديثًا واحدًا وقال ابن المبارك: حدث سفيان بحديث فجئته وهو يدلسه فلما رأني استحيى وقال: نرويه عنك. ٢٨٦٧ - م ت س ق: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي ويقال: سفيان بن عبد الله بن حطيط أبو عمرو ويقال: أبو عمرة الطائفي له صحبة وكان عامل عمر على الطائف. روى عن: النبي ﷺ وعن عمر. وعنه: أبناؤه عاصم، وعبد الله، وعلقمة، وعمرو، وأبو الحكم، وابن ابنه محمد ويقال: محمود بن أبي سويد بن سفيان، وعبد الرحمن، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، وهشام بن عروة مرسل. قلت: وقال العسكري: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم فكان من قال: سفيان بن عبد الله بن حطيط نسب عبد الله إلى جده الأعلى. ٢٨٦٨ - س ق: سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي المكي. روى عن: جده عاصم بن سفيان بن عبد الله وداود بن أبي عاصم. وعنه: عبد الله بن لاحق المكي وأبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له في النسائي وابن ماجه حديث واحد: "من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل". لكن سماه ابن ماجه سفيان بن عبد الله. ٢٨٦٩ - د ت س: سفيان بن عبد الملك المروزي. صاحب ابن المبارك. روى عنه.

стр. 1002

وعنه: وهب بن زمعة، وعبدان وحبان بن موسى، والحسن بن عمرو السدوسي، وإسحاق ابن راهويه. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: مات قبل المائتين وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وزاد: كان متقدم السماع. قلت: وذكر أنه روى أيضًا عن أبي معاوية الضرير. ٢٨٧٠ - م ٤: سفيان بن عقبة السوائي الكوفي. روى عن: الثوري، والجراح بن مليح، وحسين المعلم، وحمزة الزيات، ومسعر، وسعد بن أوس الكاتب. وعنه: ابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، وأبو يحيى الحماني، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: لا بأس به، وكذا قال ابن نمير وابن عدي (٣): وذكره ابن حبان (٤) في الثقات قلت: والذي في سؤالات عثمان الدارمي عن ابن معين: سألت يحيى عنه فقال: لا أعرفه وكذا نقله ابن أبي حاتم (٥) في الجرح والتعديل، وابن عدي في الكامل عن عثمان زاد ابن عدي يعني: أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. وقال العجلي (٦): كوفي ثقة. ٢٨٧١ - د ق: سفيان بن أبي العوجاء (٧) السلمي أبو ليلى الحجازي. روى عن: أبي شريح الخزاعي. وعنه: الحارث بن فضيل. قال البخاري (٨): فيه نظر وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. روى له: أبو داود، وابن ماجه، حديثًا واحدًا في القصاص. قلت: وقال أبو حاتم (١٠): ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف إلا به كذا قال: وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثًا آخز من حديث ابن مسعود في الكسوف. ٢٨٧٢ - ع: سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل: إن أباه عيينة هو المكي أبا عمران. روى عن: عبد الملك بن عمير وأبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة والأسود بن قيس، وأبان بن تغلب، وإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسرائيل أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، و [بُريد] (١١) بن أبي بردة، وبيان بن بشر، وجعفر الصادق، وجامع بن أبي راشد، وحميد الطويل، وحميد بن قيس الأعرج، وزكرياء بن أبي زائدة، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر، وأبي حازم بن دينار، وسليمان

стр. 1003

التيمي، وسليمان الأحول، وسمي، وسهيل وشبيب بن غرقدة وصالح بن كيسان وصالح بن صالح بن حي، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم الأحول، و [عاجم بن بهدلة وعاصم بن كليب] (١)، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن أبي حسين، وابن أبي نجيح، وعبد ربه، وسعد، ويحيى أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد الكريم الجزري، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعمرو بن دينار والزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومطرف بن طريف، والأعمش، ومنصور، والوليد بن كثير ويزيد بن خصيفة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي يعفور الكبير، وأبي يعفور الصغير، وخلق لا يحصون. وعنه: الأعمش، وابن جريج، وشعبة، والثوري، ومسعر، وهم من شيوخه وأبو إسحاق الفزاري، وحماد بن زيد، والحسن بن حي، وهمام، وأبو الأحوص، وابن المبارك، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، وهم من أقرانه، وماتوا قبله، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعبد الله بن وهب، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، والفريابي، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعمرو بن علي الفلاس، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن منيع، وأبو توبة الحلبي، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر الحميدي، وابن أبي عمر العدني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو موسى العنزي، وهارون الحمال، وأحمد بن شيبان الرملي، والحسن بن محمد الزعفراني، والزبير بن بكار، ومحمد بن عيسى بن حبان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، وطوائف كثيرون. قال ابن المديني: ولد سنة (١٠٧) وكذا قال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان وزاد: للنصف من شعبان وكتب عنه الحديث سنة (٤٢) قبل موت الأعمش وقال ابن عيينة: أول من أسندني إلى الأسطوانة إن عندك فقلت: أي حديث؟ فقال: إن عندك الزهري إن عندك الزهري وعمرو بن دينار وقال علي بن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقى من ابن عيينة وقال العجلي (٢): كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان حسن الحديث يعد من حكماء أصحاب الحديث وقال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مالك وسفيان القرينان (٣) وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة فقلت: يا أبا سعيد سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة قال علي: وقال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديث. من ابن عيينة فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة وقال

стр. 1004

عثمان الدارمي (١): سألت ابن معين بن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري؟ قال: ابن عيينة أعلم به قلت: فحماد بن زيد؟ قال: ابن عيينة أعلم به قلت فشعبة؟ قال: وإيش: روى عنه؟ وقال أبو مسلم المستملي: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من عمرو بن دينار: "ما لبث نوح في قومه" وقال ابن وهب: ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة وقال الشافعي: ما رأيت أحدًا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة وما رأيت أحدًا آلف عن الفتيا منه. قال ابن سعد (٢): أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة أقول في كل سنة اللَّهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان وإني قد إستحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخلة وقال الواقدي: مات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة (٣) وقال ابن عمارة سمعت يحيى بن سعد القطان يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت: قرأت بخط الذهبي أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطًا من ابن عمار فإن القطان مات أول سنة (٩٨) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به؟ ثم قال: فلعله بلغه ذلك في وسط السنة انتهى. وهذا الذي لا يتجه غيره لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرًا فشهد على استفاضتهم وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئًا يصلح أن يكون سببًا ما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من ذيل تاريخ بغداد بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه فقال: عليك بالسماع الأول فإني قد سمنت (٤) وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد: أن هارون بن معروف قال له: إن ابن عيينة تغير أمره بآخرة، وأن سليمان بن حرب قال له: إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. وكذا ذكر (٥). ثم قال: الذهبي: سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي، وقال أحمد: ما رأيت أحدًا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه وقال ابن سعد (٦): كان ثقة ثبتًا كثير الحديث حجة وقال الآجري عن أبي داود: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي في الزهري من معمر وقال ابن مهدي: كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي (٧): الحجة على المسلمين الذين [يعتمد عليهم أربعة] (٨): مالك، وشعبة،

стр. 1005

والثوري، وابن عيينة، وقال أيضًا: ابن عيينة ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري، مالك، وابن عيينة، وحكى الحميدي عنه أنه قال: أدركت سبعًا وثمانين تابعيًا، وقال ابن خراش: ثقة مأمون ثبت، وقال الترمذي (١): سمعت محمدًا يقول: هو أحفظ من حماد بن زيد، وقال أبو معاوية. قال ابن عيينة. قال لي زهير الجعفي: أخرج كتبك فقلت. أنا أحفظ من كتبي ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق: ذكر ابن عيينة حديثًا فقيل له: هل فيه ذكر عثمان؟ قال: نعم ولكني سكت لأني غلام كوفي وقال ابن حبان (٢) في الثقات: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين وقال اللالكائي: هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار وجزم ابن الصلاح في علوم الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى (٣). كان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات (٤). ٢٨٧٣ - بخ: سفيان بن منقذ بن قيس المصري مولى ابن عمر ويقال: مولى ابن سراقة ويقال: مولى عثمان. روى عن: أبيه عن عمر في سجود التلاوة. وعنه: حرملة بن عمران التجيبي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وذكر ابن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه. ٢٨٧٤ - م: سفيان بن موسى البصري. روى عن: أيوب وسيار أبي الحكم. وعنه: الصلت بن مسعود الجحدري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبيد بن خشاب، وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الله بن عمر بن أبان. قال أبو حاتم (٦): مجهول وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا تابعة في الصلاة إذا وضع الطعام (٨). قلت: ووثقه الدارقطني. ٢٨٧٥ - عخ: سفيان بن نشيط (٩) البصري. روى عن: طاوس وعبد الكريم العقيلي. وعنه: أبو سلمة التبوذكي. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٢٨٧٦ - م د س: [سفيان بن هانئ (١١) بن جبر] بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني (١٢). حليف لهم من المعافر. شهد فتح مصر ووفد على علي. وروى عنه: وعن أبي ذر وعبد الله بن عمرو بن

الحواشي

(١) الجامع: ٤/ ٢٥٤.
(٢) الثقات: ٦/ ٤٠٣.
(٣) في التقريب وله إحدى وتسعون سنة وزاد في الخلاصة مولده سنة سبع.
(٤) سفيان بن قرد في ابن أبي زهير.
(٥) الثقات: ٦/ ٤٠٥.
(٦) الجرح: ٤/ ٢٢٩.
(٧) الثقات: ٨/ ٢٨٨.
(٨) في تهذيب الكمال عن ابن عمر أن النبي ﷺ : "قال: إذا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدأوا بالعشاء".
(٩) في التقريب سفيان بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة من السابعة.
(١٠) الثقات: ٤/ ٢٨٨.
(١١) في الأصل: سفيان بن هانئ جبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٩٩.
(١٢) في التقريب الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة.

стр. 1006

العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد. وعنه: ابنه سالم، وحفيده سعيد بن سالم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن جعفر، وشييم بن بيتان، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان علويًا. قلت: وقال العجلي (٢) بصري تابعي ثقة وذكره ابن مندة في الصحابة وقال: اختلف في صحبته وكذا قال غيره. ٢٨٧٧ - ت ق: سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكوفي. روى عن: أبيه وابن إدريس، وابن نمير، وأبي معاوية، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وعبد الحميد الحماني، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ويونس بن بكير، وابن علية في آخرين. وعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن وارة، وابنه عبد الرحمن بن سفيان، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو عروبة، وأبو جعفر بن جرير الطبري، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. قال البخاري (٣): يتكلمون فيه لأشياء لقنوه وقال ابن أبي حاتم (٤): سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يشتغل به قيل له: كان يكذب. قال: كان أبوه رجلًا صالحًا قيل له: كان سفيان يتهم بالكذب؟ قال: نعم وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: كلمني فيه مشائخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له: إن حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت؟ فقال: وما الذي ينقم علي؟ قلت: قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال: فكيف السبيل في هذا؟ قلت: ترضى بالمخرجات، وتقتصر على الأصول وتنحي هذا الوراق، وتدعو بابن كرامة، وتوليه أصولك فإنه يوثق به، فقال: مقبول منك قال: فما فعل شيئًا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه. قال عبد الرحمن: سئل أبي عنه فقال: لين قال البخاري: توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي (٥): ليس بثقة وقال في موضع آخر: ليس بشيء وقال ابن حبان (٦): كان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال: وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول: ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله ﷺ ولكن أفسدوه وقال الآجري: امتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي (٧): وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن ويقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل قومًا بقوم في الإسناد. ٢٨٧٨ - عس: سفيان والد عمرو.

стр. 1007

عن: علي بن أبي طالب في الإمارة. وعنه: ابنه عمرو على اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو. ٢٨٧٩ - م ٤: سفينة مولى رسول الله ﷺ أبو عبد الرحمن ويقال: أبو البختري كان عبدًا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ . يقال: اسمه مهران بن فروخ، ويقال: نجران، ويقال: رومان ويقال: رباح ويقال: قيس ويقال: شنبة بن مارقة. روى عن: النبي ﷺ وعن علي، وأم سلمة. وعنه: ابناه عبد الرحمن، وعمر، وسعيد بن جمهان، وأبو ريحانة، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن أبي نعيم، والحسن البصري، وغيرهم. قال حماد بن سلمة: عن سعيد بن جمهان، عن سفينة: كنا مع النبي ﷺ في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئًا كثيرًا فقال النبي ﷺ : "أنت سفينة"؟ قلت: ويقال: إن اسمه عمير حكاه ابن عبد البر ويقال: عبس، حكاه أبو نعيم ويقال: سليمان حكاه العسكري ويقال: أيمن ويقال: طهمان حكاهما السهيلي ويقال: مثعب (١) حكاه البرديجي ويقال: ذكر أنه حكاه ابن عساكر: ويقال غير ذلك وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب. من اسمه: السكن وسكين ٢٨٨٠ - صد: السكن بن إسماعيل الأنصاري ويقال: البرجمي ويقال: ابن أبي السكن البرجمي، أبو معاذ ويقال: أبو عمرو البصري الأصم. روى عن: الحسن بن ذكوان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: القواريري وأزهر بن جميل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، ومسدد، وعمرو الناقد، وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين والقواريري: حدثنا السكن بن إسماعيل وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: سكن البرجمي صالح وقال أبو حاتم (٢): بصري صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: لكنه قال: السكن بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليمان فيحرر هذا وقال العجلي (٤): ثقة لا بأس به وقال ابن المديني: كان ثقة. ٢٨٨١ - ت: السكن بن المغيرة الأموي مولاهم البزاز البصري إمام مسجد البزازين. روى عن: الوليد بن أبي هشام، وسارية صاحبة عائشة. وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قال ابن معين: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. روى له الترمذي، حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كنيته أبو

стр. 1008

محمد. يروي عن: الحسن وقال ابن السكن: صالح الحديث. ٢٨٨٢ - ز: سكين (١) بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بن أبي الفرات. روى عن: أبيه وأبي المنهال سيار بن سلامة، وحوشب بن عقيل، وهلال بن خباب، وأشعث بن عبد الله بن جابر، والمثنى بن دينار الأحمر، وغيرهم. وعنه: وكيع، وابن سعيد مولى بني هاشم، والحسن بن موسى، وأبو عبيدة الحداد، وعبيد الله بن موسى، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وأبو عمرو الحوضي، وشيبان بن فروخ، وعدة، قال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع: حدثنا سكن بن عبد العزيز وكان ثقة وقال عثمان الدارمي (٢): وغيره عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٣): لا بأس به وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه وقال النسائي (٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن عدي (٦): فيما يرويه بعض النكرة وأرجو أنه لا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء منهم. قلت: وقال العجلي (٧): ثقة وأبوه ثقة وقال البرقي: سئل ابن معين عنه فقال: ليس به بأس وكذا قال ابن نمير نقله ابن خلفون وقال ابن خزيمة: لا أعرفه ولا أعرف أباه وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته ومن عهدة أبيه. من اسمه: سلم ٢٨٨٣ - د ق: سلم (٨) بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري. روى عن: عكرمة بن عمار، وأبان بن يزيد العطار، ومبارك بن فضالة، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق، والذهلي، وتمتام، وغيرهم. قال أبو حاتم (٩): سمعت منه في الرحلة الأولى، وسألت ابن معين عنه فتكلم فيه، ولم يرضه وقال الصغاني عن ابن معين: كذاب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٢٨٨٤ - د ت: سلم بن جعفر البكراري أبو جعفر الأعمى. روى عن: الحكم بن أبان، وسعيد الجريري، والوليد بن كريز. وعنه: يحيى بن كثير العنبري، ونعيم بن حماد، قال عباس العنبري: ثنا يحيى بن كثير العنبري، ثنا سلم بن جعفر وكان ثقة وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في سجود ابن عباس عند موت بعض أزواج النبي ﷺ (١٢) والترمذي حديثين هذا

стр. 1009

والآخر في رؤية النبي ﷺ ربه تعالى (١). قمت، وقال ابن شاهين (٢) في الثقات: قال ابن المديني: هو رجل من أهل اليمن ثقة وقال الأزدي: متروك. ٢٨٨٥ - ت ق: سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي (٣) العامري أبو السائب الكوفي. روى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وابن نمير، وحفص بن غياث، ووكيع، وعدة. وعنه الترمذي وابن ماجه، والبخاري خارج الجامع، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والبجيري، وأبو جعفر الطبري، ومطين، وموسى بن هارون، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): شيخ صدوق وقال النسائي: كوفي صالح وقال أبو بكر البرقاني: ثقة حجة لا شك فيه يصلح للصحيح وذكره ابن حبان (٥) في كتاب الثقات. قال السراج عنه: ولدت سنة (١٤) إن شاء الله تعالى قال: ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت؟ وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث ثقة. وذكر ابن عساكر وغيره: أن النسائي روى عنه وقد ذكره النسائي في شيوخه لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة. ٢٨٨٦ - بخ م د: سلم بن أبي الذيال (٦) البصري. روى عن: الحسن البصري، وحميد بن هلال العدوي، وابن سيرين، وقتادة، وسعيد بن جبير، وعن بعض أصحابه عنه. وعنه: معتمر بن سليمان، وقال: كان صاحب حديث وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن مسلم قاضي قيس قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: ثقة ثقة صالح الحديث ما أصلح حديثه ما سمعت أحدًا يحدث عنه غير معتمر، وقال عباس الدوري (٨) عن أحمد بن حنبل: أحاديثه متقاربة وقال عثمان الدارمي (٩) عن ابن معين: ثقة قلت: روى عنه معتمر؟ قال: نعم وقال ابن المديني: ما رأيت أحدًا يعرفه غير إسماعيل بن علية وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلاة. قلت: ذكر الطبراني أنه فقد قلم ير له أثر، وقد ذكرت كلامه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال، قال ابن حبان في الثقات: كان متقنًا وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود: روى عنه غير معتمر وروى عنه إسماعيل قاضي قيس. قال الآجري: وقيس مدينة

стр. 1010

في البطائح. وقال أبو بكر البزار: في مسنده لم يسند إلا خمسة أحاديث أو ستة وقال ابن خلفون في ثقاته: اسم أبي الذيال عجلان. ٢٨٨٧ - خ م س: سلم بن زرير (١) العطاردي أبو يونس (٢) البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري (٣) عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم (٤): ثقة ما به بأس وقال ابن معين: ضعيف وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها. روى له مسلم حديثًا واحدًا في نومهم عن صلاة الصبح، والبخاري ثلاثة هذا والخبأ لابن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح. قلت: وقال أبو زرعة: صدوق وقال النسائي (٥): ليس بالقوي وقال العجلي في عداد الشيوخ: ثقة وقال ابن الجنيد (٦) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمة. وقال ابن حبان (٧) في الضعفاء: لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشًا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وذكره (٨) أيضًا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني: بقي إلى حدود الستين ومائة. وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي: سلم بن رزين يعني: بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم وقال أبو علي الجباني: وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح. ٢٨٨٨ - فق: سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي. روى عن: بكر بن خنيس وشعبة، والمسعودي، ومبارك بن فضالة، وأبي عقيل، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن وهب العلاف، وخلف بن محمد كردوس، وأبو جعفر الدقيقي، وجماعة من الواسطيين. ٢٨٨٩ - م ٤: سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل: يكنى أبا عبد الرحيم. روى عن: إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمرو، ووراد مولى المغيرة بن شعبة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن المسيب البجلي، قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٩): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون: قال لنا إبراهيم: إياكم وأبا عبد الرحيم، والمغيرة بن سعيد، فإنهما كذابان. قال أبو حاتم: قال مسدد: زعم علي أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال

стр. 1011

من الخيل. قلت: ما زلت استبعد قول علي هذا لأن سلمًا يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في الكنى بأن مراد إبراهيم النخعي بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي وهو من كبار الخوارج، وكان يقص على الناس، وقد ذمه أيضًا أبو عبد الرحمن السلمي، وغيره من الكبار ونقل ابن شاهين (١) في الثقات عن أحمد بن حنبل: أنه قال: سلم بن عبد الرحمن النخعي: ثقة وقال العجلي (٢) والدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات (٤). ٢٨٩٠ - تمييز: سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري. روى عن: سوادة بن الربيع وله صحبة. وعنه: سلمة بن رجاء التميمي، ومحمد بن حمران القيسي، ومرجى بن رجاء اليشكري، قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: سلم بن عبد الرحمن، ومرجى بن رجاء، ما علمت إلا خيرًا. قال المؤلف: خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفرقة بينهما. قلت: وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم (٥): وابن حبان (٦) في الثقات وغير واحد. ٢٨٩١ - س: سلم بن عطية الفقيمي (٧) مولاهم الكوفي. روى عن: جدته وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن أبي الهذيل، وطاوس، والحسن. وعنه: شعبة ومحمد بن قيس، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): شيخ يكتب حديثه، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. روى له النسائي، حديثًا واحدًا تبًا للذهب والفضة. قلت: فرق ابن حبان بين سلم بن عطية الراوي، عن عبد الله بن أبي الهذيل، ومجاهد. وعنه: شعبة، ومحمد بن قيس، فذكره في الثقات وبين مسلم بن عطية الفقيمي. روى عن: عطاء بن أبي رباح وعنه بدر بن الخليل الأسدي. فذكره في الضعفاء وزاد في أوله ميمًا وقال: منكر الحديث جدًّا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة. ٢٨٩٢ - خ ٤: سلم بن قتيبة الشعيري (١٠) أبو قتيبة الخراساني الفريابي، نزيل البصرة. روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، والجراح بن مليح، وحرب بن [سُريج] (١١)، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، وسهيل بن أبي حزم، وعبد الله ابن المثنى، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن دينار، وعلي بن المبارك، ومالك، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهاشم بن البريد، وهمام بن يحيى، وشعبة، وغيرهم.

стр. 1012

وعنه: عمرو بن علي الفلاس، والمنذر بن الوليد الجارودي، وزيد بن أخزم، وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي، وعقبة بن مكرم، ونصر بن علي الجهضمي، ويحيى بن حكيم المقوم وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة. قال الدوري (١) عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو داود: وأبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (٢): ليس به بأس كثير الوهم يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ليس أبو قتيبة من الحمال التي يحمل المحامل قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين وقال غيره: مات بعد المائتين. قلت: قاله: الجراح بن مخلد حكاه البخاري في تاريخه وقال ابن قانع: توفي سنة (٢٠١) بصري ثقة وقال الحاكم (٣) عن الدارقطني: ثقة وقال: المسعودي عن الحاكم: ثقة مأمون وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات بعد المائتين وقال: وقد قيل: مات في جمادى الأولى سنة مائتين وذكر الرشاطي في الأنساب العرماني بالعين المفتوحة والراء والميم والنون نسبة إلى عرمان من الأزد منهم سلم بن قتيبة انتهى. فيحتمل أن قولهم الفريابي تصحيف وقال أبو سعد بن السمعاني: الشعيري نسبة إلى بيع الشعير. ٢٨٩٣ - تمييز: سلم بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير. كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف، وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك. قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك، وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال: إنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث: عن أبيه وعمه عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، ويحيى بن حصين بن المنذر، وطاوس، وابن سيرين، وابن عون، وغيرهم. روى عنه: ابنه سعيد وشعبة والمعلى بن منهال، وبكر بن حبيب السهمي، والأصمعي، والمغيرة بن مسلم، وخلاد الأرقط، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن سعد، أنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق: أن أعرابيًا دخل على ابن سيرين، وعنده سلم بن قتيبة فذكر قصة وقال خليفة بن خياط: ولاه المنصور البصرة يسيرًا ثم عزله وولاها محمد بن سليمان وقال أبو أحمد الفراء: سمعت علي بن عثام يقول: سمعت الأصمعي يقول: قال سلم بن قتيبة، وكان من العباد، أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأمرين المنع وروى السلمي في أماليه من هذا الوجه عن الأصمعي قل: قال سلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة والمروة الصبر، وقال أبو بكر بن كامل في تاريخه: مات سلم بن قتيبة، سنة تسع وأربعين ومائة، وصلى عليه المهدي، وهو ولي عهده. ٢٨٩٤ - بخ د تم سي: سلم بن قيس العلوي البصري. روى عن: أنس والحسن البصري. وعنه جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهمام بن يحيى، وهارون الأعور، والحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد، قال ابن أبي خيثمة

стр. 1013

عن ابن معين: ضعيف وقال البخاري (١): تكلم فيه شعبة، وقال أبو داود: ليس هو بعلوي، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته، وقال النسائي (٢): ليس بالقوي فقال هارون الأعور عن سلم العلوي: قال لي الحسن: خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك وقال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيه انتصب وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال وقال ابن أبي حاتم (٣): قلت لأبي زرعة: سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي؟ قال: سلم لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة ويزيد أكثر له في السنن حديث واحد: "لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة" (٤). قلت: وقال الساجي: فيه ضعف وقال ابن شاهين (٥) في الثقات: ذكر ليحيى بن معين قول شعبة فقال: ليس به بأس حديد البصر كان يرى الهلال قبل الناس (٦)، وقال ابن عدي (٧): سلم مقل له نحو الخمسة، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر حدثنا علان ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى ابن معين عنه فقال: ثقة (٨). من اسمه: سلمان ٢٨٩٥ - سلمان بن توبة يأتي في سليمان. ٢٨٩٦ - م: سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ئعلبة الباهلي أبو عبد الله وهو سلمان الخيل يقال: إن له صحبة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن عمر. وعنه: سويد بن غفلة، والصبي بن معبد، وأبو وائل، وأبو ميسرة، وأبو عثمان النهدي، وعدة. وشهد فتوح الشام مع أبي أمامة، ثم سكن العراق وولاه عمر قضاء الكوفة، ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر (٩) سنة خمس وعشرين وقيل: (٢٩) وقيل: (٣٠) وقيل: (٣١) ذكره ابن سعد (١٠) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال: كان ثقة قليل الحديث قال العجلي (١١): كوفي ثقة من كبار التابعين وقال الآجري عن أبي داود: روى عن النبي ﷺ وما أقل ما روى. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن عمر في آخره: أو تبخلوني ولست بباخل وقال سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة: وجدت سوطًا فأخذته فعاب علي زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فذكرته لأبي فقال: أحسنت وأصبت السنة. قلت: وقال عبد البر في الاستيعاب: ذكره أبو حاتم (١٢) والعقيلي في الصحابة وإنما قيل له: سلمان الخيل لأنه كان يلي الخيول في خلافة عمر وهو أول من فرق

الحواشي

(١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٧.
(٢) الضعفاء: ٢٣٤.
(٣) الجرح: ٤/ ٢٦٣.
(٤) في تهذيب الكمال عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ لا يواجه أحدًا بشيء فجاءه رجل يومًا وعليه صفرة فقال: "لو أمرتم هذا أن يغسل هذه الصفرة".
(٥) الثقات: ٤٥٩.
(٦) زاد في الخلاصة بليلتين.
(٧) الكامل: ٣/ ٣٢٨.
(٨) سلم عن عبد الله بن الهذيل هو ابن عطية.
(٩) في لب اللباب بلنجر بفتحتين وسكون النون وفتح الجيم مدينة ببلاد الخزر وفي هامش الخلاصة نقلًا عن القاموس بلنجر كغضنفر بلد بالخزر خلف باب الأبواب.
(١٠) طبقات: ٦/ ١٣١.
(١١) الثقات: ١٩٨.
(١٢) الجرح: ٤/ ٢٦٤.

стр. 1014

بين العتاق والهجن فيما قيل. ذكره ابن حبان (١) في الثقات في التابعين وقال: كان رجلًا صالحًا يحج كل سنة وهو أول قاض استقضي بالكوفة. ٢٨٩٧ - بخ: سلمان بن سمير (٢) الألهاني الشامي ويقال: سليمان. روى عن: فضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وأبي الدرداء، وعبد الله بن حوالة، وغيرهم. وعنه: حريز بن عثمان الرحبي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقد تقدم قول أبي داود: أن شيوخ حريز كلهم ثقات. ٢٨٩٨ - د ت: سلمان بن صخر. يأتي في سلمة. ٢٨٩٩ - خ ٤: سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي. له صحبة. قال مسلم بن الحجاج: وليس في الصحابة ضبي غيره. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي، ومحمد، وحفصة ابنا سيرين، وعبد العزيز بن بشر بن كعب، وسكن البصرة. قلت: في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي قال البخاري (٤): له صحبة. وكدير الضبي مختلف في صحبته وحنظلة بن ضرار الضبي. قال الدولابي: قتل يوم الجمل وهو ابن مائة سنة. ذكره ابن قانع في الصحابة في آخرين مذكورين في الكتب المصنفة في الصحابة فينظر في قول مسلم وذكر أبو إسحاق الصريفيني: توفي سلمان في خلافة عثمان وفيه نظر والصواب أنه تأخر إلى خلافة معاوية. ٢٩٠٠ - ع: سلمان الخير الفارسي أبو عبد الله بن الإسلام. أصله من أصبهان وقيل: من رامهرمز، أسلم عند قدوم النبي ﷺ المدينة، وأول مشاهده الخندق. قاله ابن سعد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أنس، وابن عجرة، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وأبو الطفيل، وأم الدرداء الصغرى، وأبو عثمان النهدي، وزاذان أبو عمر، وسعيد بن وهب الهمداني، وطارق بن شهاب، وعبد الله بن وديعة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وشهر بن حوشب، وفي سماعه منه نظر وجماعة. قال أبو عبد الله بن مندة: اسمه مايه بن لوذخشان بن مورسلا بن بهنوذان من ولدان الملك، وكان أدرك وصي عيسى ابن مريم ﵊ فيما قيل، وعاش مائتين وخمسين سنة، أو أكثر، ورويت قصة إسلامه من وجوه كثيرة، وقال أبو ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه رفعه: "إن الله يحب من أصحابي أربعة فذكره فيهم" وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال: أوخي بين سلمان وأبي الدراء. قال الواقدي وغير واحد: مات بالمدائن في خلافة عثمان وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة (٣٦) وقال خليفة (٥) موضع آخر: مات سنة (٣٧) وقيل: مات سنة (٣٣) وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال: دخل ابن مسعود على سلمان عند الموت، وقد مات ابن مسعود قبل سنة (٣٤) باتفاق وقال

стр. 1015

أبو الشيخ: سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول: سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان: أهل العلم يقولون: عاش سلمان ثلاثمائة وخمسين سنة فأما مائتين وخمسين فلا يشكون فيه. قلت: وقال ابن حبان (١): هو سلمان الخير ومن زعم أنهما أثنان فقد وهم وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته حليسة وقال ابن عبد البر: يقال: إنه شهد بدرًا وروى البخاري في صحيحه عن سلمان أنه قال: أنا من رامهرمز. وفيه أيضًا عن سلمان أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب. وأخرج ابن حبان والحاكم في صحيحيهما قصة إسلام سلمان من رواية حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب، عن زيد بن صوحان، عنه وروي من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره. وقد قرأت بخط أبي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بأنه قارب الثلاثمائة أو زاد عليها وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك والعلم عند الله. ٢٩٠١ - ع: سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان. روى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي الدرداء، وعمار، وأبي أيوب، وأبي سعيد الخدري، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ. وعنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وعبيد، وزيد بن رباح، والزهري، وبكير بن الأشج، وعمران بن أبي أنس، وأبو بكر بن حزم، وغيرهم. قال حجاج عن شعبة: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضي، وقال الواقدي: سمعت ولده يقولون: لقي عمر بن الخطاب ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم وكان ثقة قليل الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في الإيضاح: سلمان الأغر مولى جهينة هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي. وقال قوم: هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وقال ابن أبجر: هو الأغر بن سليك ولا يصح ذلك الأغر بن سليك آخر انتهى. ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة هان حديثه عند أهلها دون أهل المدينة، وهو مولى أبي هريرة، وأبي سعيد، وهذا مولى جهينة، والله أعلم. قلت: وممن فرق بينهما البخاري (٢)، ومسلم وابن المديني والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم والأغر أبو عبد الله، هذا ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ابن عبد البر: هو من ثقات تابعي أهل الكوفة قال ابن خلفون: وثقه الذهلي. ٢٩٠٢ - ع: سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي. روى عن: مولاته عزة الأشجعية، وابن عمر، وأبي هريرة، والحسن، والحسين، وابن الزبير، وغيرهم. وعنه: الأعمش، ومنصور، وأبو مالك الأشجعي، وعدي بن ثابت، وفضيل بن غزوان، وميسرة الأشجعي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن كيسان، وسيار أبو الحكم، وبشير أبو إسماعيل، وعبد الرحمن بن

стр. 1016

الأصبهاني، وفرات القزاز، ونعيم بن أبي هند، وهارون بن سعد، وغيرهم. قال أحمد (١)، وابن معين (٢)، وأبو داود: ثقة وقال بعض الناس: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٣). وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي (٥): ثقة وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. ٢٩٠٣ - خ م د س: سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري. روى عن: مولاه، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: أيوب، وحجاج الصواف، وابن عون، وحميد الطويل، ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. أخرجوا له حديثًا واحدًا في قصة العرنيين. قلت: ووثقه العجلي (٧). ٢٩٠٤ - سي: سلمان رجل من أهل الشام. روى عن: جنادة بن أبي أمية. وعنه: عاصم الأحول. قلت: ذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). من اسمه: سلمة ٢٩٠٥ - س: سلمة بن أحمد بن سديم بن عثمان الفوزي (١٠) الحمصي. روى عن: جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي. وعنه: النسائي. وقال: لا بأس به وأبو القاسم الطبراني (١١). ٢٩٠٦ - س ق: سلمة بن الأزرق حجازي. روى عن: أبي هريرة في البكاء علي الميت. وعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، ووهب بن كيسان، والصحيح عن وهب، عن محمد بن عمرو عنه. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال. ذكره. قلت: أظن إنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين والله أعلم (١٢). ٢٩٠٧ - سلمة بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع. ٢٩٠٨ - س ق: سلمة بن أمية التميمي الكوفي له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن ابن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته. قلت: قال ابن عبد البر: لا يوجد له سوى

стр. 1017

حديث واحد عند ابن إسحاق يعني: هذا انتهى. وقد ذكره البخاري (١)، وقال: يخالف فيه يعني: ابن إسحاق. ٢٩٠٩ - د: سلمة بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده. روى عن: البختري بن عبيد، وحجر بن الحارث، وسعيد بن عمارة الكلاعي، وعباد بن كثير الفلسطيني، وابنة واثلة بن الأسقع، وقيل: عن عباد بن كثير عنها وغيرهم. وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وفرق البخاري (٣)، وأبو حاتم (٤) بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري. يروي عنه: يعقوب بن إسحاق؛ وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره. قال أبو القاسم في تاريخه: وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال: ثنا سلمة بن صيفي. ٢٩١٠ - س: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري (٥) الكوفي. روى عن: الحكم بن عتيبة، والشعبي، وأبي المليح، وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، وغيرهم. وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وشريك النخعي، وابن علية، وعبد السلام بن حرب، وعدة. قال أحمد (٦): سمع منه ابن علية حديثًا واحدًا ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٧): ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائي (٨): ليسى بالقوي وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له في النسائي حديث واحد: "في الذي يأتي امرأته وهي حائض". قلت: أفاد ابن حبان أنه روى عن ابن عمر ولأجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي (١٠) وابن نمير وقال ابن عدي (١١): أرجو أنه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم (١٢) في المراسيل. ٢٩١١ - سلمة بن تمام بصري. روى عن: علي بن زيد بن جدعان. وعنه: عمرو بن علي الفلاس. قال أبو زرعة: مجهول. ٢٩١٢ - سلمة بن جعفر. عن: الحكم بن أبان. صوابه سلم وقد تقدم. ٢٩١٣ - س: سلمة بن جنادة الهذلي. روى عن: سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السهمي وحنش العبدي. وعنه: حجاج بن حجاج الباهلي، وحفص بن

стр. 1018

الحكم بن سنان الهذلي، وأبو بكر الهذلي، وقال يزيد بن زريع: رأيته وأنا غلام وهو شيخ كبير. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢٩١٤ - ع: سلمة بن في دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ويقال: مولى بني شجع من بني ليث ومن قال: أشجع فقد وهم. روى عن: سهل بن سعد الساعدي، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، ولم يسمع منهما، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبي قتادة، والنعمان بن أبي عياش، ويزيد بن رومان، وعبيد الله بن مقسم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وبعجة بن عبد الله بن بدر، وأبي صالح السمان، وأم الدرداء الصغرى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، وغيرهم. وعنه: الزهري، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك، والحمادان، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن علي المقدمي، وأبو غسان المدني، وهشام بن سعد، ووهيب بن خالد، وأبو صخر حميد بن زياد الخراط، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، وفضيل بن سليمان النمري، وعمارة بن غزية، والدراوردي، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وابناه عبد الجبار وعبد العزيز، وخلق آخرهم، أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي. قال أحمد (٢)، وأبو حاتم (٣)، والعجلي (٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح: من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب. وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أصله فارسي وكان أشقر أحول أفزر وقال ابن سعد: كان [يقص] (٥) في مسجد المدينة ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٣) وقال خليفة (٦): سنة (٣٥) وقال ابن معين (٧): مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: كان [قاصّ] (٩) أهل المدينة. ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه، فقال للزهري: إن كان له حاجة فليأت وأما أنا فما لي إليه مات سنة (٣٥) وقد قيل سنة (٤٠) (١٠). ٢٩١٥ - خ ت ق: سلمة بن رجاء التميمي، أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأبي سعد البقال، وحجاج بن أرطاة، وهشام بن عروة،

стр. 1019

وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعثاء الكوفية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والوليد بن حميد، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن الخليل، وأبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابنه رجاء بن سلمة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة. قال عباس عن يحيى: ليس بشيء وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (١): ما بحديثه بأس وقال ابن عدي (٢): أحاديثه أفراد، وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي (٤): ضعيف، وقال الدارقطني (٥): ينفرد عن الثقات بأحاديث. ٢٩١٦ - ق: سلمة بن روح بن زنباع الجذامي (٦). عن: جده زنباع في النهي عن المثلة. وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. قلت: إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة. ٢٩١٧ - س: سلمة بن سعيد بن عطية ويقال: ابن عطاء البصري. روى عن: معمر وابن جريج، وخالد بن أبي عمران. روى عنه: الحباب بن محمد الجمحي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. وقال: كان خبر أهل زمانه وذكره ابن حبان (٧) في الثقات (٨). ٢٩١٨ - خ م س: سلمة بن سليمان (٩) المروزي أبو سليمان ويقال: أبو أيوب المؤدب. روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري. وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعلي بن خشرم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١٠): من جلة أصحاب ابن المبارك. وقال النسائي: ثقة وقال أحمد بن منصور المروزي: حدثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه وقال: هل يمكن أحدًا منكم أن يقول غلطت في شيء؟ وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قال البخاري: قال محمد بن الليث: مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل: مات سنة (٢٠٣) وقيل: سنة (٤). قلت: حكى الأقوال الثلاثة ابن حبان وجزم بالأول وقال أبو الرجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو: كان وراقًا لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة (٢٠٣). ٢٩١٩ - م ٤: سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل عكة. روى عن: عبد الرزاق، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويزيد بن

стр. 1020

هارون، وأبي المغيرة الخولاني، والحسن بن محمد بن أعين، وأبي عبد الرحمن المقري، وإبراهيم بن خالد الصنعائي، وأبي داود الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، وجماعة. وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه، وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وموسى بن هارون الحمال، وعلي بن أحمد علان المصري، وأبو العلاء الوكيعي، ومحمد بن يحيى بن مندة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): وصالح بن محمد البغدادي: صدوق وقال النسائي: ما علمنا به بأسًا وقال أحمد بن يسيار: كان من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقري صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: أحد الثقات، حدث عنه الأئمة والقدماء وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغير واحد: مات سنة (٢٤٧) وقال أبو بكر بن أبي داود: مات سنة (٢٤٦) في أكله فالوذج. قلت: وقال حسين القباني: مات سنة (٤) وقال الحاكم: هو محدث أهل مكة والمتفق على إتقانه وصدقه. ٢٩٢٠ - سلمة بن صالح اللخمي المصري. روى عن: فضالة بن عبيد. وعنه: ابن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي. روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال. قال المزي: ولم ير واحد منهم له شيئًا. قلت: ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وأفاد أنه روى أيضًا عن علي. وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث (٤). ٢٩٢١ - د ت ق: سلمة بن صخر بن سلمان (٥) بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني. ويقال: سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له: البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وسماك بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. أخرجوا له حديث الظهار. قلت: قال البغوي: لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره (٦). ٢٩٢٢ - ق: سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن طلحة بن ركانة. وعنه: ابن إسحاق، ومالك، وفليح بن سليمان، قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٩٢٣ - م د ت س: سلمة بن صهيب ويقال: ابن صهيبة ويقال: صهبة، ويقال: صهبان، ويقال: أصيهيب الهمداني الأرحبي (٨) أبو حذيفة الكوفي.