← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2136–2175 · переход к 2141.

стр. 2136

المروزي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم. قال الأزدي: كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروى عنه. قال ابن حبان (١): يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسي كان يضع الحديث. ٦١٩٦ - تمييز: العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري. ابن أخي سليم بن حيان. يروى عن: سهل بن أسلم العدوي. ٦١٩٧ - خ م د س ق: العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي ويقال: الثعلبي (٢) الكوفي. روى عن: أبيه، وعكرمة، وعطاء، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، والحكم بن عتيبة، وسهيل بن أبي صالح، وأبي أمامة التميمي، وأبي إسحاق الشيباني، وغيرهم. وعنه عبد الواحد بن زياد، وزهير بن معاوية، وأبو شهاب الحناط، وعبد الله بن سعيد بن حازم، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومروان بن معاوية الفزاري، والنضر بن محمد المروزي، ويحيى بن عبد الملك بن أبي بحينة، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. قال ابن معين (٣): ثقة مأمون وقال أبو حاتم (٤): صالح الحديث وقال ابن عمار: ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٦): ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان (٧): كوفي ثقة وقال ابن سعد (٨): كان ثقة وقال الحاكم: له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي: في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرًا وهو قول لا يعبأ به. ٦١٩٨ - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون. سكن الرملة (٩). روى عن: ابن عون. وروى عنه: ضمرة بن ربيعة، وحسان بن حسان. قال أبو زرعة: ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد. وقد ذكره الأزدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب (١٠) في المتفق وقال: نزل الشام وذكر له حديثًا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم. ثم ذكر بعده (العلاء) بن هارون الموصلي. روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة. ٦١٩٩ - س: العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد الرقي.

стр. 2137

روى عن: أبيه، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلف بن خليفة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن سلمة الحراني، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، وأسعد بن عمر، والبجلي، وجماعة. وعنه: ابنه هلال، ومحمد بن جبلة الرافقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو الناقد، وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه، وحفص بن عمر وشيخه، وآخرون. قال أبو حاتم (١): منكر الحديث ضعيف الحديث. عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي: هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه وقال الخطيب (٢): في بعض حديثه نكرة قال هلال: ولد أبي سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: ذكره ابن حبان (٣) في الضعفاء وقال: يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به. ٦٢٠٠ - تمييز: العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله. روى عن: ابن عمر، وصلة بن زفر، وشهر بن حوشب. وعنه: يونس بن عبيد، والسري بن يحيى، وحماد بن سلمة. قلت: قال أبو حاتم (٤): ثقة لا بأس به وقال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات (٦). ٦٢٠١ - د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى. روى عن: إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم. وعنه: شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت. وقال الذهبي (٨): لا يعرف. تفرد عنه شعبة. ٦٢٠٢ - س: العلاء الجريري (٩). عن: عمرو بن شعيب. وعنه: همام في رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب. قال أبو داود: قالوا ليس هو عباس الجريري قال: وهو وهم. قلت: فكان الصواب ما قال أبو الوليد. ٦٢٠٣ - س: العلاء. عن: داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت. وعنه: أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث. روى له النسائي. قلت: وهو هو والحديث معلول بالاضطراب. ٦٢٠٤ - فق: العلاء بن الخزاز (١٠). عن: يعقوب القمي. وعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي. قلت: لعله الجريري الماضي قريبًا.

стр. 2138

من اسمه: علاج وعلاق ٦٢٠٥ - علاج (١) بن عمرو. عن: ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة. وعنه: أشعث بن سليم، وأبو صخر جامع بن شداد. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الذهلي لا يعرف. ٦٢٠٦ - ق: علاق بن أبي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال: غلاق بالمعجمة. روى عن: جابر، وأنس، وأبان بن عثمان، ومحمد بن الحنيفة. روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه: "أول من يشفع الأنبياء" الحديث. ووقع في رواية عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث تعشوا ولو بكف من خشف. وهو من رواية عنبسة عنه أيضًا وهو مجهول أيضًا ذكره ابن أبي حاتم (٣) في الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن أنس وعنه عنبسة بن عبد الرحمن وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال: روى عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر. قلت: وقال الأزدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي. ٦٢٠٧ - د س: [علاقة] (٤) بن صحار التميمي. روى الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه عن النبي في الرقية. قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار. وقال خليفة (٥): اسم عمه عبد الله بن عبثر بن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم. قلت وقد سمى عمه علاقة بن صحار أيضًا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم. من اسمه: عياش ٦٢٠٨ - د: عياش (٦) بن الأزرق ويقال عياش بن الوليد بن الأزرق أبو النجم البصري نزيل أذنة. روى عن: ابن وهب. وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وجعفر بن محمد الفريابي. قال العجلي (٧) (٨): عياش بن الوليد بن الأزرق بصري ثقة قد كتبت عنه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٧) وفيه نظر لأن جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة. ٦٢٠٩ - ق: عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله وقيل: أبو عبد

стр. 2139

الرحمن المخزومي كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل: قتل يوم اليمامة وقيل: يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي ﷺ يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت. روى عن: النبي ﷺ في تعظيم مكة. وعنه: ابنه عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، وعمر بن عبد العزيز مرسلًا. ونافع مولى ابن عمر. قلت: أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن ابن إسحاق أنه شهد بدرًا وهو خطأ. ٦٢١٠ - ز م ٤: عياش بن عباس (١) القتباني الحميري أبو عبد الرحيم ويقال: أبو عبد الرحمن المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء. وروى عن: جنادة بن أبي أمية، والصحيح أن بينهما رجلًا، وشييم بن بيتان، وسالم أبي النضر، وبكير بن الأشج، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعيسى بن هلال، وكليب بن صبيح، ويزيد بن صبيح، وأبي الحصين الحميري، وأبي الخير مرثد اليزني، وجماعة. وعنه: ابناه عمر وعبد الله، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن سويد بن حيان المصري، وأبو شجاع بن يزيد، وشعبة، والليث، وآخرون. قال ابن معين (٢): وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (٣): صالح. قال ابن يونس: يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال النسائي: ليس به بأس وقال أبو بكر البزار: مشهور. ٦٢١١ - د س: عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري يقال إنه عم عبد الله بن لهيعة وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كثيم. روى عن: خير بن نعيم الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري، و [جوثة] (٥) بن عبيد بن سنان الديلي المديني، وعبد الله بن رافع الحضرمي، وعبد الكريم بن الحارث، وموسى بن وردان، وغيرهم. روى عنه: بكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، وابن المبارك، وابن وهب، وزيد بن الحباب، والمقري، وغيرهم. قال المقري هو عم ابن لهيعة. قال الدارقطني (٦): والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد (٧): ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدوق. قال النسائي والدارقطني: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٨): في الثقات وقال ابن يونس: ولى بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير: ولد سنة (٧٤) أو (٩٠) الشك من ابن يونس قال: وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة

стр. 2140

(٤٤) وعزل سنة (٥٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي سنة ستين ومائة. قلت: وقال النسائي: في موضع آخر ثقة. ٦٢١٢ - م س: عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وإبراهيم التيمي، ومسلم بن يزيد، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، وأبي الشعثاء المحاربي، وغيرهم. روى عن هـ: ابنه عبد الله، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، والعوام بن حوشب، وشريك النخعي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: وقال أبو حاتم (١): صالح. وذكره ابن حبان (٢): في الثقات وقال محمد ابن حميد عن جرير: رأيت عياشًا عليه عمامة بيضاء. له عندهما حديث عمر في متعة الحج. قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز. ٦٢١٣ - خ د س: عياش بن الوليد الرقام (٣) القطان أبو الوليد البصري. روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والوليد بن مسلم، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ومسلمة بن علقمة، وأبي معاوية الضرير، وأبي سفيان الحميري، ومحمد بن [يزيد] (٤) الواسطي. روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن جرير بن جبلة، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون قال أبو حاتم (٥): هو من الثقات وقال أبو داود: صدوق وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال أبو موسى وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثًا. ٦٢١٤ - سى: عياش السلمي. عن: ابن مسعود في ذكر ليلة الجن. وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (٧). من اسمه: عياض ٦٢١٥ - بخ م ٤: عياض (٨) بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة. روى عن: النبي. روى عنه: مطرف، ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، والعلاء بن زياد، والحسن البصري، وعقبة بن صهبان، وغيرهم. له عند مسلم حديث إنه ﷺ خطب فقال: "إن الله أمرني أن أعلمكم". قلت: ذكر عمرو بن شبة أن الزبير

стр. 2141

ابن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع فمضى يريده. فيؤخذ منه أن عياضًا كان في خلافة علي. ٦٢١٦ - بخ: عياض بن خليفة. روى عن: عمر، وعلي. روى عنه: الزهري، ويعقوب بن عتبة، وعمر بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وذكر أنه روى عن بن عمر وذكر في التاريخ يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب في الرواة عنه وكأنه عمر بن عبد الرحمن المذكور في الأصل فيحرر. ٦٢١٧ - تمييز: عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال. ٦٢١٨ - ع: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (٢) بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي. روى عن: ابن عمرو، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر. روى عنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وبكير بن الأشج، وداود بن قيس الفراء، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وإسماعيل بن أمية، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ابن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (٤). ٦٢١٩ - م د س ق: عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر. روى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، والزهري، وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان، وسعد بن إبراهيم. وعنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب. قال أبو حاتم (٥): ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وزاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر، وقال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث وقال ابن شاهين (٦) في الثقات وقال أبو صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شيء وقال البخاري: منكر الحديث. ٦٢٢٠ - تمييز: عياض بن عبد الله الكوفي. روى عن: أبيه. وعنه: سلمة بن كهيل. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وفرق بينه وبين من قبله. ٦٢٢١ - س: عياض بن عروة ويقال عروة ابن عياض. روى عن: عائشة حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم". وعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير. قلت: تقدم

стр. 2142

في عروة بن عياض. وقرأت بخط الذهبي (١) فيه جهالة. ٦٢٢٢ - م ق: عياض بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ عن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى. روى عنه: الشعبي، وسماك بن حرب، وحصين بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم (٢): عن أبيه روى عن النبي ﷺ مرسلًا وروى عن أبي عبيدة يعني: ابن الجراح. قلت: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال ابن حبان (٣) له صحبة (٤). ٦٢٢٣ - س: عياض بن غطيف (٥) ويقال: غطيف بن الحارث. قال ابن أبي حاتم (٦): وهو الصحيح يأتي في غطيف (٧). ٦٢٢٤ - ٤: عياض بن هلال وقيل: ابن عبد الله وقيل: ابن أبي زهير وقيل: هلال بن عياض الأنصاري. روى عن: أبي سعيد الخدري. وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال الذهلي وأبو حاتم (٨): عياض بن هلال أشبه وقال ابن حبان (٩) في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. له عندهم حديث في السهو وغيره وعند (د ق) حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط. قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدارقطني. قلت: وقول ابن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لأن الأوزاعي سماه أيضًا في روايته عن يحيى بن أبي كثير عياض بن هلال مرة، وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما: عياض. وقال ابن العطر: هلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض بن عبد الله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الإمام علي بن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال: عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم. قلت: وهذا عندي الصواب لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعًا لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضًا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم. ٦٢٢٥ - س: عياض أبو خالد البجلي. روى عن: معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين. وعنه: شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان (١٠) في

стр. 2143

الثقات. قلت: وقال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان (١) بقوله تفرد عنه شعبة. ٦٢٢٦ - عياض. عن: زيد بن ثابت وعثمان ﵄ صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الأسود تقدم. ٦٢٢٧ - م د ت س: العيزار (٢) بن حريث العبدي الكوفي. روى عن: عروة بن [الجعد] (٣) البارقي، وابن عمر، والنعمان بن بشير، وابن عباس، وعمر بن سعد بن أبي وقاص، وأم الحصين الأحمسية. روى عنه: ابنه الوليد، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن إسحاق، وجرير بن أيوب، وبدر بن عثمان، ومسلم بن يزيد بن مذكور. قال ابن معين والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات في ولاية خالد على العراق. قلت: ووثقه العجلي (٥). من اسمه: عيسى ٦٢٢٨ - د: عيسى بن إبراهيم بن سيار ويقال: ابن دينار الشعيري (٦) أبو إسحاق ويقال: أبو عمر ويقال: أبو يحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك. روى عن: حماد بن سلمة، وعبد القاهر بن الري، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد ربه بن بارق، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن مطر، والمعافى بن عمران الموصلي، وغيرهم. وعنه: أبو داود والبخاري في غير الجامع، وعباس الدوري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وتمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، والكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٧): صدوق وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال أبو القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن معين مرة ليس برضي ومرة لا يساوي شيئًا وقال البزار: في مسنده: كان ثقة وقال الساجي: صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت بندارًا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال ابن معين: ليس بشيء هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال الأزدي: كان يهم في أحاديث وهو صدوق. ٦٢٢٩ - د س: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود (٩) المثرودي الغافقي ثم الأحدبي مولاهم أبو موسى المصري. روى عن: ابن وهب، ورشدين بن سعد، وابن عيينة، وحجاج بن سليمان، ويحيى بن خلف

стр. 2144

الطرسوسي، و [ابن] (١) القاسم، وعدة. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والبجيري، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكرياء الساجي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به وقال الطحاوي: ذكر أن مولده سنة (١٦٦) وهو أبي من الرضاعة وقال ابن يونس: توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده سنة (١٧٥) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتًا (٢). قلت: وقال ابن أبي حاتم (٣) توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة أنا عنه غير واحد. ٦٢٣٠ - ت س: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان (٤) العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال: إن أصله من بغداد. روى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، والأسود بن عامر، وإسحاق بن الفرات، وعبد الله بن وهب، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، ويونس بن محمد، وجماعة. وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وحماد بن شاكر النسفي، وعبد الله بن محمد بن طرخان، وعلي بن الحسن بن سهل البلخي، وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه، وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ومحمد بن علي الحكيم، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون. قال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٥): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان وستين ومائتين (٦) وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى منها وولد ببغداد سنة (١٨٠). قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرًا في العلماء يعرف بابن البغدادي. وله أحاديث يتفرد بها (٧). ٦٢٣١ - د: عيسى بن أيوب القيني (٨) الأزدي أبو هاشم الدمشقي. روى عن: مكحول، وقتادة، والربيع بن لوط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر قال أبو حاتم (٩): شيخ وقال دحيم: كان له فضل وورع وإسلام. قال أبو مسهر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئًا لم أفهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل. روى له أبو داود أثرًا موقوفًا عليه في صفة تصفح النساء. قلت: تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الأزدي القبني وإن الأزد والقين لا

стр. 2145

يجتمعان (١). ٦٢٣٢ - ق: عيسى بن جارية (٢) الأنصاري المدني. روى عن: جرير البجلي، وجابر بن عبد الله، وشريك رجل له صحبة، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه: أبو صخر حميد بن زياد، وزيد بن أبي أنيسة، ويعقوب القمي، وعنبسة بن سعيد الرازي، وسعيد بن محمد الأنصاري. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري (٣) عن ابن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (٤): عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى بن جارية وقال الآجري عن أبي داود: منكر الحديث وقال في موضع آخر: ما أعرفه روى مناكير وذكره ابن حبان (٥) في الثقات له عنده حديث جابر خرج رسول الله ﷺ بمكة فمر على رجل يصلي. قلت: وذكره الساجي والعقيلي (٦) في الضعفاء وقال ابن عدي (٧): أحاديثه غير محفوظة. ٦٢٣٣ - د ت س: عيسى بن حطان (٨) الرقاشي ويقال: العائذي ويقال: هما اثنان. روى عن: علي بن أبي طالب، وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وزبان بن صبرة، وعمرو بن ميمون الأودي، ومسلم بن سلام الحنفي، ومصعب بن سعد. روى عنه. عاصم الأحول، وعبد الملك بن مسلم الحنفي، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة، وليث بن أبي سليم، وبسام الصيرفي، وزيد بن عياض. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق. قلت: فرق بين الرقاشي، والعائذي البخاري (١٠)، ويعقوب بن سفيان (١١)، وابن حبان (١٢)، والخطيب في المتفق، وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله بن عمرو هو الرقاشي وتقدم قول ابن عبد البر فيه في ترجمة عبد الملك بن مسلم. ٦٢٣٤ - خ م د س ق: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح (١٣) وهو عم عبيد الله بن عمر. روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، ونافع مولى بن عمر، وعطاء بن أبي مروان. وعنه: سليمان بن بلال، ويحيى القطان، ووكيع والدراوردي، وجعفر بن عون، وأبو عامر العقدي، والواقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، والقاسم بن عبد الله العمري، والقعنبي. قال

стр. 2146

أحمد (١): وابن معين: والنسائي: ثقة وقال الحاكم: قال فيه القعنبي عيسى بن حفص الأنصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله. قال ابن حبان (٢) وابن قانع: مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة (٩) وهو ابن ثمانين سنة له في الكتب حديثان (أحدهما) عن أبيه عن ابن عمر في قصر الصلاة (والآخر) عن نافع عن ابن عمر في فضل المدينة قلت. ذكر ابن سعد عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومئة في خلافة أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لأن أبا جعفر مات سنة (٤) قال ابن سعد وكان قليل الحديث ونقل ابن خلفون أن العجلي (٣) وثقه. ٦٢٣٥ - م د س ق: عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي أبو موسى المصري زغبه (٤). [روى عن: الليث] (٥) بن سعد وهو آخر من حدث عنه من الثقات وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ورشدين بن سعد، وسعيد بن زكرياء الأدم، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والبجيري، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، وأبو زرعة، وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبه، وبقي بن مخلد، والمعمري، وأبو الليث عاصم بن رازح، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن زبان بن حبيب المصري، وموسى بن سهل أبو عمران الجوني، وأحمد بن عيسى الوشا وهو آخر من حدث عنه، وآخرون قال أبو حاتم (٦): ثقة رضي وقال أبو داود: لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر: لا بأس به وقال الدارقطني: ثقة ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال ابن يونس جاوز في سنه التسعين. توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال ابن حبان: مات سنة (٩). قلت: وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبه لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب عيسى والصواب الأول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد بن حماد زغبه وقال ابن قانع: عيسى زغبه وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث. ٦٢٣٦ - بخ د ت: عيسى بن دينار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن. روى عن: أبيه، وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعدة. روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن قتيبة، ويحيى بن أبي زائدة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو أحمد الزبيري، وأبو المنذر البجلي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: ليس به بأس وقال ابن معين (٨) ثقة وقال أبو حاتم: صدوق عزيز الحديث وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له عند

стр. 2147

(د ت) حديث ابن مسعود في الصوم وقال علي بن المديني: عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف ولا نعرف أباه. قلت: إنما قال ابن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني: دينارًا وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في سؤالاته عن ابن المديني وكنت أظن أن لفظة عمرو بن طغيان القلم (١) لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال الترمذي وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد عن البخاري: عيسى بن دينار ثقة. ٦٢٣٧ - سي: عيسى بن أبي رزين (٢) واسمه راشد فيما قيل ويقال: هو عيسى بن إدريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي. روى عن: لقمان بن عامر، وصالح بن شريح الحمصي، وغضيف بن الحارث، ويزيد بن رفاعة، وعبد الله بن قيس، وأبي عون الشامي. روى عنه: ابن المبارك، وبقية، وجنادة بن مروان، والعلاء بن يزيد الثمالي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال أبو زرعة: هو مجهول. ٦٢٣٨ - عيسى بن سبرة أبو عبادة. هو عيسى بن عبد الرحمن يأتي. ٦٢٣٩ - م س: عيسى بن سليم الحمصي الرستني (٤) العنسي أبو حمزة. روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وراشد بن سعد، وشعوذ بن عبد الرحمن بن يونس، وشبيب الكلاعي، وأبي عون الأنصاري. روى عنه: عمرو بن الحارث الحمصي، وبقية، وعيسى بن يونس، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويحيى، بن حمزة قال أبو حاتم (٥) ثقة صدوق. له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة قلت. وقال أحمد. لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي (٦) في الضعفاء فهو آخر كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد لا أعرفه. ٦٢٤٠ - بغ قد ت ق: عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي (٧) الفلسطيني سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم. روى عن: وهب بن منبه، ويعلى بن شداد بن أبي أوس، وأبي طلحة الخولاني، وعثمان بن أبي سودة، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ورجاء بن حيوة، وغيرهم. وعنه الحمادان، وعيسى بن يونس، ويوسف بن يعقوب السدوسى، وحماد بن واقد، وأبو أسامة، وآخرون. قال الأثرم (٨) قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه. قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين: لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة:

стр. 2148

مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم (١): ليس بقوي في الحديث وقال العجلي (٢): لا بأس به وقال النسائي (٣): ضعيف وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال الكناني عن أبي حازم: يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي (٥) في الضعفاء وسمى الفلاس أباه سلمان. ٦٢٤١ - س: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني نزيل الإسكندرية ويقال: عثمان بن سهل وهو وهم. روى عن: جده رافع بن خديج. وعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وأبو شريح الإسكندراني، وموسى بن عبيدة. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٦٢٤٢ - عيسى بن سيلان المكي. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان. ٦٢٤٣ - د: عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر. روى عن: أبي همام الخاركي، وعباس بن الوليد الرقام، وإبراهيم بن أبي سويد الذارع، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعمر بن حفص بن غياث، وأبي حذيفة، وعارم، وهشام بن عمار، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وزكرياء بن يحيى الساجي، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، والحسين بن أحمد بن بسطام، وسهل بن موسى بشيران، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن عبد الله بن مبشر، وأبو عروبة، وغيرهم. قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلا عيسى بن شاذان وسمعت أحمد يقول هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت له: ولا عيسى بن شاذان قال: ولا عيسى. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه مات وهو شاب. قال ابن يونس: قدم مصر سنة (٢٣٠) وحدث بها وقال غيره: حدث بالبصرة بعد الأربعين ومائتين. قلت: بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطئ وقال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه ابن مبشر وقال إسماعيل القاضي: كان من أهل العلم بالحديث. ٦٢٤٤ - سي: عيسى بن شعيب بن شعيب (٨) بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير. روى عن: روح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن المثنى، وعباد بن منصور، وصالح بن أبي الأخضر، وجماعة. وعنه: شيبان بن فروخ، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو موسى، وعباس بن يزيد النجراني، وعقبة بن مكرم العمي، وآخرون. قال البخاري (٩): قال عمرو بن علي: ثنا عيسى بن

стр. 2149

شعيب بصري صدوق. قلت: وقال ابن حبان (١) فحش خطاه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه: "قدس العدس على لسان سبعين نبيًا. قلت: وشيخه ضعيف مجهول وليس الصاق الوهن به بأولى من الصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف أيضًا. ٦٢٤٥ - تمييز: عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى بني الديل (٢) من أهل المدينة. روى عن: السائب بن يزيد، وفليح الشماس. روى عنه: إبراهيم بن المنذر. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ذكره في الطبقة الرابعة وقال: روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة التابعين لأن السائب صحابي وحديثه عن النبي ﷺ في الصحيح وقال العقيلي (٤) في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثًا مطولًا في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فأفتاه أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مردويه أخرجه من طريق أحمد بن الحسين اللهبي. حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فأذنت لها فقالت: جئت أسأل قلت سلي: قالت: زنيت وولدت فقتلته فهل لي توبة قلت: لا ولا كرامة فتحسرت وقالت: أخلق هذا الجسد للنار؟ فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: "بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان" قال: فخرجت فطفت بالمدينة أسال عن امرأة أستفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بابي فقلت: أبشري وقرأت لها الآية فخرت ساجدة وأعتقت جاربتين وقالت: تبت عما كنت عملت. قال الذهبي (٥) في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسيًا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدنيًا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات. وقد قال ابن مردويه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر. ٦٢٤٦ - ع: عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني. وأمه سعدى بنت عوف المرية. روى عن: أبيه، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وعائشة، ومعاوية، و [عمير] (٦) بن سلمة الضمري، وحمران بن أبان، وغيرهم. وعنه: ابنا أخيه طلحة وإسحاق ابنا يحيى بن طلحة، والزهري، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وخالد بن سلمة المخزومي، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. ذكره ابن سعد (٧) في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال: كان ثقة كثير

стр. 2150

الحديث. وقال ابن الجنيد (١) عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي: والعجلي (٢): قال خليفة وغيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ابن منجويه: مات سنة مائة. قلت: هو قول ابن حبان (٣) في الثقات قال وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم. ٦٢٤٧ - بخ تم س: عيسى بن طهمان (٤) بن رامة الجشمي أبو بكر البصري. سكن الكوفة. روى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، والمساور مولى أبي برزة، وأبي صادق الأزدي. روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم، وأبو قتيبة، وأبو النضر، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وقبيصة بن عقبة وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: شيخ ثقة وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس وكذا قال ابن معين (٦): والنسائي: وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: بصري صار إلى الكوفة ثقة لقيه أبو النضر ببغداد وقال أبو حاتم (٧): ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان (٨) ثقة وقال أبو داود: لا بأس به أحاديثه مستقيمة وقال مرة ثقة. قلت: وقال الحاكم: عن الدارقطني ثقة وقال ابن حبان (٩) يتفرد بالمناكير عن أنس كأنه كان يدل عن أبان عن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال العقيلي (١٠) لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبد الرحمن لأن أبا نعيم وخلادًا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة ثم يساق له من رواية خالد عنه عن أنس حديثين (أحدهما): "من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتًا في الجنة" فاشترى عثمان بيتًا فوسع به في المسجد. (والثاني) إنه ﷺ قال لعثمان: "أزوجك خيرًا من بنت عمر ويتزوج بنت عمر خير منك". وأورد له ابن حبان عن أنس حديث: "ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث. وقال الحاكم (١١) صدوق وقال ابن معين: في رواية جعفر الطيالسي عنه لا بأس به وقال الذهبي (١٢): مات قبل الستين ومائة. ٦٢٤٨ - بغ د ت ق: عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي. روى عن زر بن حبيش، وشريح القاضي، وعدي بن ثابت، وعدي بن عدي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن حرملة، وأرسل عن ابن عباس، وابن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة. روى عنه: سلمة بن كهيل وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح الحضرمي. قال أبو طالب عن أحمد ثقة خرج إلى أرمينية وقال أبو حاتم (١٣) صالح وقال النسائي: ثقة وذكره ابن

стр. 2151

حبان (١) في الثقات. له عندهم حديث زر عن عبد الله في الطيرة. قلت: وقال الحاكم كوفي ثقة. ٦٢٤٩ - د ت: عيسى بن عبد الله بن أنيس (٢) الأنصاري وليس بالجهني حجازي. روى عن: أبيه. وعنه: عبيد الله وعبد الله ابنا عمر العمريان. وقال الآجري عن أبي داود في حديث عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن عيسى عن أبيه في الشرب من الإداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبد الله بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسى لكن لم يقل عن أبيه أرسله. أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى. ٦٢٥٠ - د س ق: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر وقال بعضهم عبد الله بن عيسى بن مالك وهو وهم. روى عن: زيد بن وهب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي، وعباس بن سهل بن سعد، ويعقوب بن إسماعيل بن طلحة. روى عنه: أخوه محمد، وابن إسحاق، والحسن بن الحر، وفليح بن سليمان، وابن لهيعة، وعتبة بن أبي حكيم قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق وقال الآجري قلت لأبي: داود مالك الدار قال مالك بن عياض وذكره ابن حبان (٣) في الثقات تقدم حديثه في عطية بن سفيان. ٦٢٥١ - عيسى بن عبد الله بن ماهان في عيسى بن أبي عيسى الرازي. ٦٢٥٢ - د ق: عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم ابن أخي إسحاق بن أبي فروة. روى عن: أبي يحيى عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. روى عنه: الوليد بن مسلم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في صلاة العيد. قلت: قال الذهبي (٤): لا يكاد يعرف والخبر منكر. قال ابن القطان لا أعرفه في شيء من الكتب ولا في غير هذا الحديث. ٦٢٥٣ - ق: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال: ابن سبرة (٥) الأنصاري أبو عبادة الزرقي المدني. روى عن: زيد بن أسلم، وعيسى بن أبي موسى، والزهري، وغيرهم. وعنه: ابن لهيعة، وعبد الله بن عيسى القتباني، ومعن بن عيسى، وسماه عيسى بن سبرة، وأبو داود الطيالسي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي وقال أبو حاتم (٦) منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه روى عن الزهري حديثًا صحيحًا وقال البخاري (٧): منكر الحديث وقال النسائي (٨): منكر الحديث وقال ابن حبان (٩)

стр. 2152

يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في مسند معاذ في الربا وغيره. قلت: وقال البخاري (١): روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري مقلوبًا وقال ابن عدي (٢): يروى عن الزهري مناكير وقال العقيلي (٣): مضطرب الحديث وقال الأزدي: منكر الحديث مجهول وقال: هو عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير كذا قال ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال وهو من ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبد الرحمن شيخ بقية فالله أعلم. ٦٢٥٤ - د ت سي ق: عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. روى عن: أبيه، وعبد الله بن عكيم، وزر بن حبيش، والحكم بن عتيبة إن كان محفوظًا. روى عنه: أخوه محمد، وابنه عبد الله، وعتبة عن: ابن أبي حكيم إن كان محفوظًا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين [ثقة] (٤) وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٦٢٥٥ - بخ قد عس: عيسى بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة الكوفي وبجيلة من سليم. روى عن: الشعبي، وأبي عمر، والشيباني، وأبي إسحاق السبيعي، وسعيد بن عمرو بن أشوع، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن يعلى النهدي، وإسماعيل السدي، والحسن البصري، وسلمة بن كهيل، وغيرهم. وعنه: الثوري، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، ويحيى بن آدم، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وعبيد الله بن محمد، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وآخرون قال ابن معين (٦): ثقة وقال أبو حاتم (٧): ثقة صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرًا ثم قال ثقة وقال ابن مهدي: هو من ثقات مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (٩) وقال ابن سعد (١٠): توفي في خلافة أبي جعفر. والبجلي بإسكان الجيم نسبة إلى بجلة بن مالك بن ثعلبة. ٦٢٥٦ - عيسى بن عبد الرحمن. عن: ابن أبي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى. ٦٢٥٧ - د ت س: عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب (١١) المروزي. روى عن: عميه معبد وعمر، وابني مالك، وعبد الله بن بريدة، وعبيد الله مولى عمر بن مسلم، وغيلان بن عبد الله العامري، والربيع بن أنس، وأبى مجلز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.

стр. 2153

وعنه: عبد العزيز بن أبي رزمة، والفضل بن موسى السيناني، وعيسى بن موسى غنجار، وأبو تميلة، والعلاء بن عمران، وعبد الله بن عثمان، ونعيم بن حماد، وجماعة. قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان (١) في الثقات ووقع في أكثر الروايات عن أبي داود عيسى بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللؤلؤي. قلت: وقال الذهبي (٢) عن [أبى الفضل] (٣) السليماني فيه نظر. ٦٢٥٨ - ت: عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي. روى عن: عمه يحيى بن عيسى الرملي. وعنه: الترمذي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن إسحاق، والهيثم بن خلف، ومحمد بن يحيى بن مندة، والقاسم المطرز، وابن جرير، وابن أبي داود، وغيرهم قال النسائي: صالح وقال الحضرمي: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: ٦٢٥٩ - قد ت س: عيسى بن أبي عزة (٤) واسمه مساك الكوفي. مولى عبد الله بن الحارث الشعبي. روى عن: ابن عم مولاه عامر الشعبي، وشريح القاضي. وعنه: إسرائيل، وقيس بن الربيع، والثوري. قال أحمد (٥): شيخ ثقة وقال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٦) لا بأس به وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال الآجري عن أبي داود: قرأت في كتاب عند آل عيسى بن أبي عزة: هذا ما كاتب عليه عبد الله بن الحارث الشعبي مِسَاكًا [أظنه] (٨) على مائتي درهم. قال فذكرته لعباس العنبري فأعجب به. قلت وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن الشعبي ووصله ابن أبي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح وإسرائيل عن عيسى ابن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة الأعمى. وقال ابن سعد (٩): عيسى بن أبي عزة ثقة وله أحاديث وذكره العقيلي (١٠) في الضعفاء وقال: ضعف حديثه يحيى بن سعيد القطان. ٦٢٦٠ - ت: عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو العباس ويقال: أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد. روى عن: أبيه، وأخيه محمد. وعنه: ابناه داود وإسحاق، وابن أخيه جعفر بن سليمان بن علي، ونافلة (١١) أخيه هارون الرشيد، وهشام بن يحيى الغساني، وشيبان النحوي، والمسور بن الصلت المدني، وخالد بن عمرو القرشي، وعمر بن إبراهيم بن خالد، ومحمود بن سوار العنبري. قال ابن سعد كان من أهل السلامة والعافية لم يل لأهل بيته عملًا حتى مات في خلافة المهدي وقال حاتم بن الليث عن ابن

стр. 2154

معين: لم يكن به بأس. كان له مذهب جميل وكان معتزلًا للسلطان وليس بقديم الموت بلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده يعني حديث يمن الخيل في شقرها. وهو الذي أخرجه أبو داود والترمذي من طريق شيبان عنه ويروى عن الرشيد أنه قال كان عيسى بن علي راهبنا وعالمنا وقال إبراهيم بن عيسى بن المنصور: ولد عيسى بن علي سنة (٨٣) وقيل: ولد سنة (٨١) ومات سنة أربع وستين ومائة وقاله علي بن سراج المصري وقال إسماعيل الخطمي: مات سنة (٦٣) وقال غيره مات سنة (٥). قلت: ذكر أبو بكر البزار أنه لم يرو عن أبيه حديثًا مسندا غير الحديث المذكور. ٦٢٦١ - عيسى بن علي بن عبيد الله. صوابه عيسى بن طلحة تقدم. ٦٢٦٢ - ق: عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر. روى عن: نافع مولى بن عمر، وبديع مولى ابن جعفر. وعنه: الدراوردي، وابن المبارك، وجويرية بن أسماء. وجرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبان في الثقات (١). روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الاعتكاف ووقع في بعض النسخ المتأخرة عباد بن موسى وهو خطأ. ٦٢٦٣ - ت س: عيسى بن عمر الأسدي المعروف بالهمداني (٢) أبو عمر الكوفي القاري الأعمى صاحب الحروف. روى عن: عمر بن عتبة بن فرقد مرسلًا، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن السائب، وزيد ابن أسلم، إسماعيل السدي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وأبي عون الثقفي، وجماعة. وعنه ابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، ومسهر بن عبد الملك بن سلع، وجرير، بن عبد الحميد، وأبو نعيم، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن معين (٣) عيسى بن عمر الكوفي صاحب الحروف هو همداني وعيسى بن عمر النحوي بصري وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٤) ليس بحديثه بأس وقال أيضًا: ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة وقال الخطيب (٥): كان ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات قال الحضرمي: مات عيسى بن عمر القاري مولى بني أسد سنة ست وخمسين ومائة. قلت: وقال العجلي (٧): كوفي ثقة رجل صالح كان أحد قراء الكوفة رأسًا في القرآن وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وقال الداني أحد القراء عن عاصم بن أبي النجود والأعمش وأخذ عنه الكسائي وخارجة بن مصعب وغيرهما. ٦٢٦٤ - تمييز: عيسى بن عمر النحوي أبو عمر البصري الثقفي. روى عن: عمه الحكم بن الأعرج، وعبد الله

стр. 2155

ابن أبي إسحاق الحضرمي، والحسن البصري، وعون بن عبد الله بن عيسى بن مسعود، وجماعة. روى عنه: علي بن نصر الجهضمي الكبير، وهارون بن موسى النحوي، وداود بن المحبر، والأصمعي، وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم. قلت: وكذا قال أبو حاتم (١): نقله الداني وقال ابن معين (٢): بصري ثقة وقال أبو محمد بن قتيبة: كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان صاحب [عاصم الجَحْدَرِي] (٣) ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء. وقال الأصمعي كان لا يدع الأعراب لشيء وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا منه قوله تعالى ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (٤) (و) ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ (٥). وغير ذلك وقال أبو حاتم: في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة. ٦٢٦٥ - س: عيسى بن عمر (٦) ويقال: ابن عمير حجازي. روى عن: عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن. روى عنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. قلت: قال الدارقطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي (٧): لا يعرف. ٦٢٦٦ - ق: عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال: أبو محمد المدني (٨) مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان. روى عن: أبيه، وأنس، والشعبي، وأبي الزناد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى، وعمر بن هارون البلخي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال البخاري (٩) ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخباط فلم يرضه وذكر له حفظًا سيئًا وقال: كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه وقال صالح بن أحمد بن حنبل (١٠): عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري (١١): عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة (١٢): عن ابن معين كان كوفيًا وانتقل إلى المدينة كان خياطًا ثم ترك ذلك وصار حناطًا ثم ترك ذلك وصار يبيع

стр. 2156

الخبط. قال ابن سعد: كان يقول أنا خباط وحناط وخياط كلّا قد عالجت وقال عمرو بن علي وأبو داود: والنسائي (١): والدارقطني (٢): متروك الحديث وقال أبو حاتم (٣): ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضًا عيسى بن ميسرة الغفاري المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد. وقال ابن عدي (٤): روى أحاديث لا يتابع عليها متنًا ولا إسنادًا وقال ابن سعد قدم الكوفة في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر. وقال أبو الشيخ: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أبي فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي: كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئًا وقال عمرو بن علي في موضع آخر: متروك الحديث ضعيف الحديث جدًّا. وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (٥) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (٦): كان سيء الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضًا العجلي (٧): والساجي والعقيلي (٨): ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري (٩) في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة. ٦٢٦٧ - د س: عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي (١٠) الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة. روى عن: محمد بن حمير السليحي، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأبى المغيرة الخولاني، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والحسين بن إدريس الهروي، والحسين بن عبد الله القطان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وموسى بن سهل الجوني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. ذكره ابن حبان (١١) في الثفات وقال ربما أغرب. قلت: أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيًا مع أنه قرر أنه من سليح ثم قال وسليح من قضاعة. قال وطيء وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية إما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي: في

стр. 2157

أسماء شيوخه وقال لا بأس به. ٦٢٦٨ - د ت: عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى. قلت: اسم أبيه ماهان وقيل: عبد الله بن ماهان وذكر الخطيب (١) فيمن يقال له عيسى بن أبي عيسى البصري. روى عنه: بقية (وآخر أنصاري) عن موسى الأسواري روى عنه مروان بن معاوية. ذكره ابن أبي حاتم (٢) وكنّاه أبا حكيم وقال روى عن عوف الأعرابي ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (وثالث كندي) روى عن أبيه روى عنه المنذر بن زياد. (ومن طبقة الرازي مدني) روى عن نباته مولى بني عامر. روى عنه المدائني. (وآخر). روى عن محمد بن ثابت. روى عنه الحكم بن المنذر (ومن طبقة السليحي) عيسى بن أبي عيسى النيسابوري الدراوردي واسم أبيه موسى بن ميسرة الهلالي. روى عن ابن عيينة وابن المبارك ووكيع ومعن وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عن أبي الحسن ابن أبي عيسى وأحمد بن حرب ومحمد بن يزيد المستملي. قال الحاكم: وقال الخطيب (٣): من بيت أهل العلم والزهد وأرخ الحاكم وفاته سنة (٢١٠). ٦٢٦٩ - عيسى بن فائد (٤) أمير الرقة. عن: سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن وقيل: عن رجل عن سعد وقيل: عن عبادة بن الصامت وقيل: غير ذلك. روى عنه. يزيد بن أبي زياد. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال ابن عبد البر هذا إسناد رديء في هذا المعنى وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ولا أدركه. قلت: وقال ابن المديني مجهول. ٦٢٧٠ - فق: عيسى بن قرطاس الكوفي. روى عن: إبراهيم النخعي، وعكرمة ومجاهد، والمسيب بن رافع، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي الجنوب الأسدي. وعنه: أبان بن عثمان الأحمر، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم. قال الدوري (٥): عن ابن معين ضعيف ليس بشيء لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو زرعة: جماعة فمن طبقة الحناط (عيسى) ابن أبي عيسى شيخ بصري. روى عن الحسن الرازي كوفي لين وقال النسائي (٦): متروك الحديث وقال الدارقطني (٧): ضعيف وقال العقيلي (٨): كان من الغلاة والرفض. قلت: ثم نقلى عن الحسين بن علي الحلواني قال أبو نعيم: كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال أبو حاتم (٩): يروى الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي كذاب وقال أبو زرعة الدمشقي (١٠): سألت أحمد عنه فقال: شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه. وقال يعقوب الفسوي (١١) لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة وقال ابن عدي (١٢): ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه.

стр. 2158

٦٢٧١ - عيسى بن ماهان. هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى. ٦٢٧٢ - د س ق: عيسى بن محمد بن إسحاق ويقال: ابن عيسى أبو عمير بن النحاس (١) الرملي. روى عن: أبيه، وضمرة بن ربيعة، وزيد بن أبي الزرقاء، والحسن بن بلال نزيل الرملة، ورواد بن الجراح، وعثمان بن عمر، وحجاج بن محمد الأعور، والوليد بن مسلم، ويحيى بن عيسى الرملي، وابن عيينة، وأحمد بن يزيد بن روح الداري، وأشهب بن عبد العزيز المصري، وأيوب بن سويد الرملي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطائفة. وعنه: أبو داود، والنسائي وابن ماجه، والبخاري في غير الجامع،، ويحيى بن معين، ويحيى بن سليمان الجعفي وهما أكبر منه، وحرب الكرماني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، ويعقوب بن سفيان، وعمر (٢) ابن بحير، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، وأبو بشر الدولابي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (٣) سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال: ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة وقال أبو زرعة: كان ثقة رضي وقال أبو حاتم (٤) كان من عباد المسلمين كان يطلب العلم على ظهره خريقة وقال النسائي: ثقة وقال الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائتين وروى أبو طاهر بإسناد له عن عمرو بن دحيم أنه مات في رجب سنة (٧٦) وهذا وهم. قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة (٥٨) وهو ثقة. ٦٢٧٣ - د س ق: عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. روى عن: جده عبد الله، عم جده محمد بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، والمنهال بن عمرو، وعبد الكريم بن أبي أمية. وعنه: ابن عمه بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي القاضي. قلت: قال ابن سعد (٥): كان سمع مصنف ابن أبي ليلى منه وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال ابن معين: صالح وقال الدارقطني (٧): ثقة وقال الذهبي (٨): مقل تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن. ٦٢٧٤ - س: عيسى بن مساور (٩) الجوهري أبو [موسى] (١٠) البغدادي. روى عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، ومروان بن معاوية، وسويد بن عبد العزيز، ورواد بن الجراح، ومحمد بن شعيب بن شابور، ونعيم بن سالم بن قنبر. روى عنه: النسائي، وابن أخوه أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور، وأحمد بن علي الخزاز، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبو حامد محمد بن هارون

стр. 2159

الحضرمي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به وقال السراج: كان محمد بن إشكاب يحسن الثناء عليه وقال الخطيب (١): كان ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان راويًا للوليد بن مسلم وسويد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز. قال ابن قانع: مات في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين وقال السراج وابن حبان (٣): مات سنة (٤٥). ٦٢٧٥ - عس: عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري. روى عن: أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة وعن عمرو بن سليم الزرقي. روى عنه: موسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٦٢٧٦ - فق: عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي (٥) الكوفي الأعمى. روى عن: عبد الأعلى بن عامر التغلبي، وعبد الله بن شريك العامري، وعمرو بن عبد الله بن عمرو بن هند، وقيس بن مسلم، وميسرة الأشجعي، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ومختار بن غسان التمار، والحسن بن صالح بن أبي الأسود، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبو غسان النهدي، وغيرهم. قال أبو زرعة: كوفي لين وقال أبو حاتم (٦): ليس بالقوي يكتب حديثه. قلت: وقال الدارقطني (٧): أبو داود الطهوي متروك. ٦٢٧٧ - تمييز: عيسى بن مسلم الصفار الأحمري. روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وميسرة بن عمار. روى عن: ابنه مسلم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وغيرهما. قال أحمد بن حنبل كان خبيث القول في الإرجاء واستنكر الخطيب (٨): حديثه عن مالك. ٦٢٧٨ - د: عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي. روى عن: جدته أم معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام. وعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٦٢٧٩ - د: عيسى بن معمر حجازي. روى عن: عبد الله بن عمرو بن الفغواء، وعباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه: محمد بن إسحاق، وثور بن زيد الديلي، ومصعب بن ثابت، ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد المعمري. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال الأزدي في الضعفاء: عيسى بن معمر مولى جابر روي عنه عطاف بن خالد ضعيف الحديث. له عنده حديث تقدم في

стр. 2160

ابن الفغواء. قلت: وقال الذهبي (١): صالح الرواية (٢). ٦٢٨٠ - تمييز: عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي (٣) بالراء المهملة أبو شهاب الكوفي. روى عن: عمر بن عبد العزيز، والشعبي، وإبراهيم التيمي. روى عنه: الثوري. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات قلت: وقال الذهبي (٥): ما علمت روى عنه إلا الثوري. ٦٢٨١ - م: عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي. روى عن: أبيه، ومحمد بن حرب الخولاني، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وغيرهم. وعنه: ابنه موسى، وإسحاق بن منصور الكوسج، وابن وارة، وأحمد بن علي الخراز. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال يغرب (٧). ٦٢٨٢ - خت ق: عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي مولاهم أبو أحمد البخاري الأزرق المعروف بغنجار (٨) لقب بذلك لحمرة لونه. روى عن: عبد الله بن كيسان المروزي، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وطلحة بن زيد الشامي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وعبيدة بن بلال القمي، وعتاب بن إبراهيم، ونوح بن أبي مريم، وياسين الزيات، وأبي حمزة السكري، وجماعة. روى عنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي وهو من أقرانه، وإسحاق بن حمزة بن فروخ الأزدي البخاري له نسخة عنه عن أبي حمزة عن رقية (٩) ابن مسلم، وأبو أحمد بحير بن النصر البخاري، ومحمد بن أمية الساوي، ومحمد بن سلام البيكندي، وآخرون ذكره ابن حبان (١٠): في الثقات وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الإثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئًا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين والإحتياط في أمره الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع فاما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فإن تلك الأخبار تلزق بأولائك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها.

стр. 2161

وقال الحاكم: هو إمام عصره ومسجده مشهور ببخارى وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه وليس الحمل فيها عليه فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة وقال في موضع: آخر ثقة مقبول غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون أحاديث مناكير وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك. قلت: وقال الخليلي: زاهد ثقة قديم الموت ربما روى عن الضعفاء فالحمل على شيوخه لا عليه والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين وقال الدارقطني: لا شيء وقال البيهقي: فيه ضعف وقال مسلمة بن قاسم في الصلة: كان ثقة جليلًا مشهورًا بخراسان وهو قديم لم يقع في النوابح وتوفي بسرخس سنة سبع وثمانين ومائة وقال الذهبي (١): مات في آخر سنة (٦). ٦٢٨٣ - عخ د سي ق: عيسى بن موسى القرشي أبو محمد ويقال: أبو موسى الدمشقي. روى عن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وغيلان بن أنس، ويزيد بن عبيدة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعروة بن رويم. وعنه: الوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني. قال أبو زرعة الدمشقي: في تسمية الإخوة من أهل الشام: أخوان سليمان بن موسى وعيسى بن موسى وقال عثمان الدارمي (٢) عن دحيم عيسى بن موسى ثقة. له عند (د) حديث عمرو بن شعيب في ميراث ابن الملاعنة وعند (ق) حديث أبي أمامة في الاسم الأعظم. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال روى عن أبي حازم. قلت: فرق البخاري (٤) وابن أبي حاتم (٥) عن أبيه بينهما فقال البخاري: عيسى بن موسى أبو محمد القرشي عن إسماعيل بن أبي المهاجر وسمع يونس بن ميسرة وعنه الوليد. وقال ابن أبي حاتم: عيسى بن موسى أبو موسى سمع أبا حازم. وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو ثقة ما به بأس صالح الحديث ثم قال بعد تراجم عيسى بن موسى أبوم محمد القرشي روى عن إسماعيل بن أبي المهاجر وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك. قلت: وكان الموقع لابن حبان في أنهما واحد رواية الوليد. ٦٢٨٤ - تمييز: عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضًا. يروى عن: عطاء الخراساني. وعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وعامر بن سيار وهو متأخر عن الذي قبله. هذا وهم محض فإن ابن عساكر إنما ترجم لموسى بن عيسى بن موسى في التاريخ وروى له الطبراني في مسند الشاميين حديثين من روايته عن عطاء الخراساني وقد ذكره المؤلف على الصواب في ترجمة عطاء الخراساني فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله.

стр. 2162

٦٢٨٥ - بخ: عيسى بن موسى حجازي. روى عن: محمد بن عباد بن جعفر قال قال ابن عباس أكرم الناس علي جليسي. وعنه: السائب بن عمر المخزومي ويحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير. وقد روى أيضًا عن صفوان بن سليم وروى عنه إسماعيل بن جعفر المدني ويحيى بن أيوب والليث. قال أبو حاتم (١) ضعيف وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: ذكره في التابعين وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد وعنه عياش بن عباس ثم ذكره في الثالثة أيضًا. ٦٢٨٦ - عيسى بن ميسرة. هو عيسى بن أبي عيسى الخياط تقدم. ٦٢٨٧ - خد: عيسى بن ميمون الجرشي المكي (٣) أبو موسى المعروف بابن داية وهو صاحب التفسير. روى عن: مجاهد، وقيس بن سعد، وابن أبي نجح. وعنه: السفيانان، وأبو عاصم، وكيسان. قال ابن عيينة: قرأ على ابن كثير وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ليس به بأس وقال غيره عن ابن معين ورقاء وشبل وعيسى بن ميمون كلهم سواء وقال أبو حاتم (٥): ثقة وهو أحب إلي في ابن أبي نجح من ورقاء وقال الآجري عن أبي داود: أصحاب ابن أبي نجيح عيسى الجرشي وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر وقال في موضع آخر ثقة روى عنه أبو حاتم وقال ابن داية يرى القدر وقال في موضع آخر هو أعجب إلي من شبل وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت: وقال ابن المديني: ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء وقال الساجي: ثقة ووثقه أيضًا الترمذي: وأبو أحمد الحاكم: والدارقطني وغيرهم. ٦٢٨٨ - [ت ق: عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد، يعرف بالواسطي، ويقال له: ابن تليدان، بفتح المثناة، وفرق بينهما ابن معين وابن حبان. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، ومولاه القاسم، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه: أحمد بن بشير الكوفي، وآدم بن أبي إياس وحماد بن سلمة، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (٧): عيسى بن ميمون صاحب القاسم عن عائشة ليس بشيء، وقال أبو حاتم (٨): متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث (٩)، وقال النسائي: ليس بثقة (١٠). وقال الترمذي (١١) يضعف في الحديث. قلت: وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عيسى بن ميمون؟ قال (١٢): واهي الحديث. وذكره أيضًا النسائي (١٣) في الضعفاء وقال:

стр. 2163

متروك الحديث، وقال يعقوب بن سفيان (١): حديثه ليس بشيء، قال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه. وقال ابن حبان (٢): يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات. ٦٢٨٩ - د: عيسى بن نميلة الفزاري، حجازي. روى عن: أبيه عن ابن عمر، وعن رجل عن أبي هريرة حديث القنفذ. روى عنه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: يروي المقاطع. قلت: وقال البخاري (٤): عن أبيه منقطع. ٦٢٩٠ - عيسى بن هلال السليحي، هو ابن أبي عيسى، تقدم. ٦٢٩١ - بخ د ت س: عيسى بن هلال الصدفي المصري. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه: دراج أبو السمح، وعبد الملك بن عبد الله التجيبى، وعياش بن عباس وكعب بن علقمة وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). ٦٢٩٢ - مد ق: عيسى بن يزداد، ويقال: ابن أزداد بن فساءة اليماني الفارسي، مولى بحير ابن رَيسان الحِميَري. روى عن: أبيه حديث: "إذا بال أحدكم فلينثر". روى عنه: زكريا بن إسحاق المكي، وزمعة بن صالح. قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عيسى بن يزداد عن أبيه، فقال: لا يعرف أبوه (٦). وقال أبو حاتم: لا يصح حديثه وليس لأبيه صحبة (٧). وقال البخاري (٨): عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه روى عنه زمعة بن صالح، ولا يصح، وذكره ابن حبان في الثقات (٩). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه، ولا يعرف إلا به (١٠) ٦٢٩٣ - س ق: عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ المروزي النحوي. روى عن: إسماعيل بن أمية، وخالد بن كيسان، وليث بن أبي سليم، ويونس بن عُبيد، وغيرهم. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن موسى غنجار، والفضل بن موسى السِّيناني، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات (١١). ٦٢٩٤ - س ق: عيسى بن يوسف بن أبان، الفاخوري، أبو موسى الزملي. روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومؤمل بن إسماعيل، ويزيد بن هارون وغيرهم. روى عنه: النسائي، وابن ماجه، وأحمد بن عيسى الكلابي، وأبو حاتم محمد بن إدْرِيس الرازي، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وغيرهم.

стр. 2164

قال أبو حاتم، صدوق، وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو داود: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات (١)، وقال أبو القاسم (٢): مات سنة (٦٤). قلت: لم يصح أن أبا داود روى له (٣)]. ٦٢٩٥ - ع: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (٤) أبو عمرو ويقال: أبو محمد الكوفي سكن الشام. رأى جده أبا إسحاق. وروى عن: أبيه، وأخيه إسرائيل، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وعيسى بن [سليم] (٥) الرستني، والوليد بن كثير، إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكرياء بن أبي زائدة، وحسين المعلم، وابن أبي عروبة، وابن أنعم، وابن جريج، وعثمان بن حكيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والأوزاعي، وعبد الملك بن أبي سليمان، وهشام بن حسان بن الغاز، وأبي حيان التيمي، ومعمر بن راشد، وأيمن بن نابل، وحريز بن عثمان، وعبد الحميد بن جعفر، والثوري، وشعبة، وجماعة. وعنه: أبوه يونس، وابنه عمرو بن عيسى، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه، وموسى بن أعين، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش وهم من أقرانه، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وإسحاق بن راهويه، ومسدد وابن المديني، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحكم بن موسى، وعمرو الناقد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والمفضل بن صالح النخاس، ومحمد بن مهران الحمال، ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني، ومنصور و [نصر] (٦) بن علي، وأحمد بن جناب المصيصي، وإسماعيل بن أبان الوراق، والفضل بن بحر، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر وعلي بن خشرم، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن سليمان لوين، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال أحمد: وأبو حاتم (٧): ويعقوب بن شيبة وابن خراش ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (٨): سألت أبي أيما أصح حديثًا عيسى بن يونس أو [أوأبوه يونس؟ قال: لا بل عيسى أصح حديثًا] (٩) قلت له: عيسى أو [أخوه] (٩) إسرائيل قال ما أقربهما قلت: ما [تقول فيه؟ فقال: عيسى يسأل عنه] (٩) قال المروزي سئل يعني: أحمد عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق وأبي معاوية أيهم أثبت فقال: ما فيهم إلا ثبت قيل له من تقدم قال: ما فيهم إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام وقال المروذي (١٠): سمعت أبا عبد الله يقول الذي نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج وقد كان قدم [إلى بغداد في شيء من

стр. 2165

أمر الحصون] (١) فأمر له بمال فأبى أن يقبل وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد: إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. وقال الأثرم عن أحمد: كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وقال ابن معين (٢): عيسى بن يونس يسند حديثًا عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة. والناس يرسلونه [وقال عثمان الدارمي] (٣): سألت ابن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو [معاوية] (٤) [؟ فقال: ثقة، وثقة (٥)] (٣) يعني: في الأعمش وقال حرب بن إسماعيل: سأل ابن المديني عن عيسى بن يونس [فقال: بخ بخ ثقة مأمون] (٣) وقال قيس بن حنش سمعت ابن المديني يقول جماعة من الأولاد عن آبائهم منهم عيسى بن يونس وقال ابن عمار أثبتهم عيسى ثم يوسف ثم أولاد يونس. وقال في موضع آخر: عيسى حجة وهو فضل من إسرائيل وقال العجلي (٦): كوفي ثقة وكان يسكن الثغر وكان ثبتًا في الحديث وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم: ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه محكمًا. قال محمد بن عبيد كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته. وقال محمد بن عبيد أيضًا: كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه وقال عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش أربعين حديثًا فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها أحد عن ابن إسحاق وكان يسأله عن أحاديث الفتن. وقال الكديمي عن سليمان بن داود كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى فقال مرحبًا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه وقال أبو همام ثنا عيسى بن يونس الثقة الرضي. وقال أبو زرعة كان حافظًا وقال عيسى بن يونس: سمعت بمكة من الجريري فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه يعني: القطان وكان ذلك بعد اختلاط الجريري. وقال بشر بن الحارث: كان عيسى يعجبه [خطي، فكان يأخذ القرطاس فيقرأه عليّ] (٧) قال: فكتبت من نسخة قديمة شيئًا ليس من حديثه قال: فجعل يقرأ علي ويغرب وقال لي لا تغتم لو كان [واوًا ما قدروا عليّ] (٧) أن يدخلوه علي أو قال لعرفته وقال وكيع: كان قد قهر العلم وقال أبو نعيم: [لم يسمع إبراهيم بن يونس بن أبيه شيئًا كان أحدث من ذلك وفضّل عيسى بن يونس عليّ] (٧) من إبراهيم بن يوسف وقال عيسى بن يونس: لم يكن في أقراني الحق [أبصر بالنحو مني] (٧) فدخلتنا نخوة فتركته وقال جعفر بن يحيى البرمكي: ما رأينا في القراء مثله عرضت عليه مائة دينار فقال لا والله لا يتحدث أهل العلم إني أكلت للسنة ثمنًا إلا كان هذا قبل أن يسألوا لي فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا [هليلجة] (٧) وقال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة فيها أرخه غير واحد وقال محمد بن وقال أبو عبيد المصيصي، ومحمد بن سعد وخليفة: مات سنة (٩١) زاد ابن: سعد (٨) وكان

стр. 2166

ثقة ثبتًا. وقال يعقوب بن شيبة: مات أول سنة (٩١) بالحدث يعني موضعًا من الثغر. قلت: وذكره ابن حبان (١): في الثقات والحاكم أبو أحمد وآخرون وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس [أن النبي قال: "جار الدار أحق بالدار"، وثنا] (٢) أحمد بن جناب ثنا علي [عن عيسى بن يونس] عن، (٢) شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة به قال ابن حبان: ليس فيه سمرة إنما هو موقوف على الحسن (٣). ٦٢٩٦ - د: عيسى بن يونس الطرسوسي. روى عن: حجاج بن محمد، وابن الأشجعي، وموسى، وعلي بن عاصم. وروى عنه: أبو داود في الجنائز وفي السنة وعنه ذلك من كتاب. قال مسلمة بن قاسم يكنى أبا موسى وكان يفتي أهل طرسوس لا بأس به. ٦٢٩٧ - بخ ٤: عيينة (٤) بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري. روى عن: أبيه، وابن أبي ربيعة بن جوشن، ونافع مولى ابن عمر، وأيوب بن موسى، وأبي [الزبير] (٥) مروان الأصفر، وعلي بن زيد بن جدعان. روى عنه: شعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وأبو عبيدة الحداد، والنضر بن شميل، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وأبو عبد الرحمن المقري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أحمد (٦): ليس به بأس صالح الحديث وقال الدوري (٧) عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة قال ابن سعد (٨) كان ثقة إن شاء الله وقال أيضًا حدثنا علي بن محمد بن ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: ذكر وكيع انه سمع منه سنة (١٤٨) (١٠).

стр. 2167

حرف الغين المعجمة من اسمه: غالب ٦٢٩٨ - د: غالب بن أبجز (١) ويقال ابن [ديخ] (٢) ويقال ابن ذريح المزني عداده في أهل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ . روى عنه: خالد بن سعد وعبد الله ويقال: عبد الله بن معقل بن مقرن. روى له أبو داود حديث الحمر الأهلية. وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب. قلت: فرق ابن قانع بين غالب بن أبجر وغالب بن ديج وقال ابن حزم غالب بن ديج لا يدري من هو قلت. ذكره في الصحابة غير واحد والحديث الذي أخرجه له أبو داود أورده من طرق أكثرها معلق ولم يذكر المزي منها إلا الموصول وهو الأول. ٦٢٩٩ - د: غالب بن حجر (٣) بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري. روى عن: عمه ملقام بن التلب، وبنت عمه أم عبد الله بنت ملقام. روى عنه: حرمي بن حفص، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الأطعمة. قلت: قال الآجري. سألت أبا داود عنه فقال إعرابي تريد أن تحتج به أي شيء عنده وقال ابن حزم: هو والملقام مجهولان وقال ابن القطان لا يعرف حاله. ٦٣٠٠ - ع: غالب بن خطاف (٥) وهو ابن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري مولى ابن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك. روى عن: أنس فيما قيل، ومحمد بن سيرين، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وسعيد بن جبير، والأعمش، وعمرو بن شعيب، وأبي الجوزاء، ومالك بن دينار، وأبي المهزم التميمي، وعن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده، وعدة. روى عنه: شعبة، وابن علية، وسلام بن أبي مطيع، وخالد بن عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن شوذب، وبشر بن المفضل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٦): عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن

стр. 2168

معين (١): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٢): صدوق صالح وقال عمار بن عمر بن المختار عن أبيه: حدثنا غالب القطان وكان والله من أخيار الناس وذكره ابن حبان (٣) في الثفات وخطاف ضبطه أحمد بالفتح وابن المديني وابن معين بالضم. له عند مسلم حديث أنس في السجود على الثوب. قلت: وقال ابن سعد (٤) كان ثقة وقال ابن عدي (٥): بعد أن ساق له أحاديث الضعف على أحاديثه بين وفي حديثه النكرة ثم أورد له حديثًا منكرًا الحمل فيه على الراوي عنه عمر بن المختار وقال الذهبي (٦): لعل الذي ضعفه ابن عدي آخر. ٦٣٠١ - مد فق: غالب بن سليمان العتكي (٧) الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري. روى عن: كثير بن زياد، وإبراهيم بن أبي حرة، والضحاك بن مزاحم، ويحيى بن عقيل، وجماعة. وعنه: جرير بن حازم، وابنه وهب بن جرير، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وسليمان بن حرب، وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): ثقة وقال أيضًا سمعت سليمان بن حرب ذكره فأثنى عليه خيرًا وقال وقع إلى خراسان. ٦٣٠٢ - دس ق: غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل: أبو غفار (٩) البصري. روى عن: [أوس] (١٠)، بن مسروق، وحميد بن هلال، وعامر الشعبي، وعبد الله بن إبراهيم. روى عنه: قتادة وهو أكبر منه، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وإسماعيل بن علية، ومسعود بن واصل، وحنظلة بن أبي سفيان. قال أبو حاتم (١١) صالح روى له الثلاثة حديثًا عن أبي موسى في دية الأصابع. قلت: قال ابن سعد (١٢) كان ثقة وقال ابن حبان (١٣) في الثقات غالب بن مهران ويقال: ابن ميمون ونص ابن ماكولا على أن كنيته أبو غفار بالغين المعجمة المكسورة والفاء الخفيفة وكذا ذكره النسائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة. ٦٣٠٣ - ت: غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي. روى عن: أيوب بن عائد الطائي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحماد بن أبي سليمان. وعنه: جرير بن عبد الحميد، وإسحاق السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن موسى ذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذير من أمراء الجور. ٦٣٠٤ - س: غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي.

стр. 2169

روى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وكليب الأودي، وابن رزين. روى عنه: الثوري، وإسرائيل، وشريك وعلي بن صالح بن حي. قال ابن أبي حاتم (١): عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه وقال وأي شيء عنده قليل وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له في النسائي أثر واحد عن إبراهيم موقوفًا عليه في اقتضاء الدراهم من الدنانير. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة وعن أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عن أبيه حدثنا غالب أبو الهذيل وكان رافضيًا (٣). من اسمه: غرفة وغريف ٦٣٠٥ - د: غرفة (٤) بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني. نزيل مصر شهد حجة الوداع. وروى عن: النبي ﷺ قصة نحر البدن. روى عنه: عبد الله بن الحارث الأزدي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وكعب بن علقمة التنوخي. قال ابن يونس شهد فتح مصر وكان شريفًا في أيامه بمصر وكان كاتب عمر بن الخطاب. قلت: ذكره ابن قانع في المهملة وكذا ذكره ابن حبان (٥) ثم أعاده في المعجمة وهو الصواب. ٦٣٠٦ - د س: الغريف (٦) بن عياش بن فيروز الديلمي. ابن أخي الضحاك فيروز وقد ينسب إلى جده. روى عن: جده فيروز، وواثلة بن الأسقع. وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال من أهل الشام. له عندهما حديث واحد في فضل العتق. قلت: وقال ابن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة. من اسمه: غزوان ٦٣٠٧ - د: غزوان بن جرير (٨) الضبي. مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان. روى عن: أبيه عن علي من قبله في الصلاة. وعنه: الأخضر بن عجلان، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولم يسمه. قلت: وعلقه البخاري من فعل علي. ٦٣٠٨ - خت د س ت: غزوان أبو مالك الغفاري (١٠) الكوفي. روى عن: عمار بن ياسر، وابن عباس، والبراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبزى، وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ .

стр. 2170

روى عنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل السدي، وحصين بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن سميع. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي مالك الذي روى عنه: حصين فقال: هو الغفاري كوفي ثقة واسمه غزوان وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٢): عن أبي زرعة لا يسمى كذا قال وقد سماه غيره وفي تفسير الرحمن من صحيح البخاري وقال ما أبو مالك العصف أول ما ينبت فذكر تفسيره ووصله عبد بن حميد عن يحيى الحماني عن ابن المبارك عن إسماعيل بن خالد عن أبي مالك في قوله تعالى ﴿الْعَصْفِ﴾ قال أول ما بنبت تسميه النبط هبورًا. وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن ابن المبارك دون قوله تسميه النبط هبورًا. ٦٣٠٩ - غزوان الشامي. روى عن: مقعد. رأى النبي ﷺ يصلي بتبوك. وعنه: ابنه سعيد قلت. قال أبو الحسن بن القطان غزوان هذا لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة المتن. من اسمه: غسان ٦٣١٠ - ق: غسان بن الأغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو الأغر الكوفي. روى عن: عمه زياد بن حصين عن أبيه عن النبي ﷺ وقيل: عن غسان عن أبيه عن جده. وعنه: بهز بن أسد، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وحبان بن هلال، وأبو الهيثم بن خلف بن الهيثم النهشلي القصاب، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ثقة حديثه في زياد. ٦٣١١ - ق: غسان بن برزين (٤) الطهوي أبو المقدام البصري. روى عن: أبي المنهال سيار بن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشد الحماني وأبي سعيد الرقاشي. روى عنه: أبو داود الطيالسي، وأسد بن موسى، ويونسى بن محمد، وأسود بن عامر بن شاذان، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ومسدد، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وعبد الواحد بن غياث، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وغيرهم. قال ابن معين والعجلي (٥) ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا تقدم في البراء السليطي. قلت: وقال كان يخطئ. ٦٣١٢ - د: غسان بن عوف المازني البصري. روى عن: سعيد الجريري. وعنه: أحمد بن عبيد الله الغداني، ومحمد بن جامع العطار. روى له أبو داود حديث أبي سعيد في الدعاء. قال الآجري سألت أبا داود عن غسان بن عوف الذي يحدث عنه الجريري بحديث الدعاء فقال: شيخ بصري وهذا حديث غريب. قلت: ضعفه الساجي والأزدي وقال العقيلي: لا

стр. 2171

يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب. ٦٣١٣ - مد: غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة. روى عن: حماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم القطعي، وصبيح بن سعيد النجاشي، وبشر بن ميمون الواسطي، وابن المبارك. وعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، ومحمد بن حيان الهروي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٦٣١٤ - س: غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف. روى عن: أبي [مسلمة] (٢) سعيد بن يزيد الأزدي. روى عنه: ابنه مضر، والأصمعي، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، وخليفة بن خياط، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وعباس بن يزيد البحراني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان شيخًا عسرًا وقال عبد الله بن أحمد (٣): عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن معين (٤): والنسائي وقال الآجري: عن أبي داود ثقة ظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (٥): لا بأس به صالح الحديث. له عنده حديث أنس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان (٦): في الثقات روى عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب. روى عنه عمار بن هارون المستملي والبصريون. مات سنة أربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات .. قلت: وفيها أرخه البخاري (٧) في تاريخه. من اسمه: غضيف ٦٣١٥ - بخ د س ق: غضيف (٨) ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي. مختلف في صحبته. روى عن: بلال المؤذن، وعمر بن الخطاب، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي حمصية المزني، وعطية بن بشر، وعائشة. روى عنه: ابنه عياض بن غضيف بن الحارث، ومكحول، وعبادة بن نسي، وسلم بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وأزهر بن سعيد الحرازي، وحبيب بن عبيد الرحبي، وعبد الله بن أبي قيس، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي، وعيسى بن أبي رزين الثمالي، ووبرة بن عبد الرحمن والوليد بن عبد الرحمن، ويونس بن سيف، وأبو راشد الحبراني، قال ابن أبي حاتم (٩): قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال ابن سعد (١٠): في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال

стр. 2172

العجلي: غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدارقطني (١): ثقة من أهل الشام وذكره ابن حبان (٢): في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف بن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث. قال الهيثم بن عدي (٣): وخليفة بن خياط (٤) مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان وهو الصحيح. قلت: الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لأن البخاري (٥) قال في تاريخه الأوسط (حدثنا) عبد الله يعني: ابن صالح حدثنا معاوية عن أزهر بن سعيد قال سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي أدرك النبي ﷺ . وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال (٦) في التاريخ الكبير: قال معن هو ابن عيسى عن معاوية يعني: ابن صالح عن يونس بن سيف غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال مهما نسيت من الأشياء فإني لم أنس أني رأيت رسول الله واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. وقال ابن حبان (٧): في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من أهل اليمن رأى النبي ﷺ يصلي واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، سكن الشام وحديثه عند أهلها. مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: غضيف بن الحارث وقيل: الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل: الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما غطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة (٨) فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال: سمعت النبي يقول: "إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه" الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابنه عياض وممن فرق بينهما أيضًا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وأبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما. ٦٣١٦ - بخ س: غضيف بن أبي سفيان الطائفي (٩) الثقفي وقيل غطيف. روى عن: يعقوب ونافع ابني عاصم، وعمر بن أوس. وعنه: سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان. قال ابن حبان (١٠): في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن ابن عمر وعنه سعيد بن السائب. قلت: بقية كلام ابن حبان قال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكذا أرخه خليفة (١١): وابن سعد (١٢): وذكره ابن مندة في

стр. 2173

معرفة الصحابة وقال ابن أبي حاتم (١) في المراسيل عن أبيه هو تابعي. ٦٣١٧ - ت: غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى. ٦٣١٨ - ت: غطيف (٢) بن أعين الشيباني الحزري وقيل غضيف. روى عن: مصعب بن سعد. وعنه: إسحاق بن أبي فروة، وعبد السلام بن حرب ذكره ابن حبان (٣): في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا وقال ليس بمعروف في الحديث قلت: وضعفه الدارقطني (٤). من اسمه: غنيم وغلاق وغياث ٦٣١٩ - م ٤: غنيم (٥) بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري. أدرك النبي ﷺ ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان. روى عن: أبيه وله صحبة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر، وأبي العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وثابت بن عمارة الحنفي، وأبر السليل ضريب بن نفير، ويزيد الرقاشي. ذكره ابن سعد (٦) في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال شعبة عن عاصم الأحول عن غنيم بن قيس إني أذكر أبياتًا قالها أبي على رسول الله ﷺ . ألا لي الويل على محمد … قد كنت من جنابه بمقعد أنام ليلي آمنًا إلى الغد روى له مسلم حديثًا واحدًا في المتعة والثلاثة حديث: "كل عين زانية" وابن ماجه حديث: "مثل القلب مثل ريشة". قلت: قال ابن حبان (٨) في الثقات مات سنة تسعين. وقال عبد الغني بن سعيد المصري: له رؤية وكذا قال ابن ماكولا: وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره. ٦٣٢٠ - غلاق بن مسلم في المهملة. ٦٣٢١ - ق: غياث بن جعفر الشامي الرحبي (٩) من رحبة مالك بن طوق كان مستملي بن عيينة. روى عنه وعن الوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى، وعبد الرزاق، وجماعة. روى عنه: ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن درستوية، والحسين بن إدريس، ومحمد بن جرير، والسراج، ومحمد بن هارون المجدر، وغيرهم. قال الدارقطني روى عن ابن عيينة حديثًا كثيرًا وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال مستقيم الحديث.

стр. 2174

من اسمه: غيلان ٦٣٢٢ - ي دق: غيلان بن أنس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعكرمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن ثوبان، وأبي سلام الحبشي، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي. روى عنه: الأوزاعي، وعيسى بن موسى القرشي، وشعيب بن أبي حمزة، ومنصور الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن زبر. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الأوزاعي. ٦٣٢٣ - م د س ق: غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها. ووى عن: أبي وائل شقيق بن سلمة، وأبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعلقمة بن مرثد، دهاياس بن سلمة بن الأكوع، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وسماك بن حرب، وسليمان بن بريدة، وأبي الزبير المكي، وقيس بن وهب، وطائفة. وعنه: يعلى بن الحارث المحاربي، وعمرو بن أبي قيس، وشعبة، والثوري، وشريك، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال ابن معين: وابن المديني: ويعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (١): شيخ وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود: جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا حصين عن مسألة فقال: اسكت أما ترى القاضي فقال إنه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه وذكره ابن حبان في (٢) الثقات وقال: مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق. قلت: وقال ابن سعد (٣): قتلته المسودة أول ما جاؤوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء الله تعالى. قلت: كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم (٤): أرسل عن النبي ﷺ وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي. ٦٣٢٤ - ع: غيلان بن جرير المعولي (٥) الأزدي البصري. روى عن: أنس بن مالك، وأبي قيس زياد بن أرياح، (٦) ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معبد الزماني، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة الجرمي، وعامر الشعبي، وصفوان بن محرز، وغيرهم. وعنه: موسى بن أبي عائشة، وأيوب، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن زيد، وآخرون. قال أحمد (٧): وابن معين: وأبو حاتم (٨): والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيًا.

стр. 2175

قلت: قال ابن سعد (١): كان ثقة. وله أحاديث وقال العجلي (٢) بصري ثقة. ٦٣٢٥ - ت: غيلان بن عبد الله العامري. روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعًا: إن الله تعالى أوحى [أي] (٣) هؤلاء الثلاث نَزَلَتْ فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين. وعنه: عيسى بن عبيد الكندي المروزي ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن جرير حديثًا منكر وأخرجه الترمذي وقال غريب. ٦٣٢٦ - تمييز: غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الأسلمي. روى عن: أبيه عن جده حديثًا في صفة وضع اليد في التشهد. وعنه: الهيثم بن عدي الأخباري (٥) أحد الضعفاء أخرجه الطبراني. قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي لا أعرفه ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين
следующие страницы →