Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.

стр. 2171

يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب. ٦٣١٣ - مد: غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة. روى عن: حماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم القطعي، وصبيح بن سعيد النجاشي، وبشر بن ميمون الواسطي، وابن المبارك. وعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، ومحمد بن حيان الهروي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٦٣١٤ - س: غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف. روى عن: أبي [مسلمة] (٢) سعيد بن يزيد الأزدي. روى عنه: ابنه مضر، والأصمعي، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، وخليفة بن خياط، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وعباس بن يزيد البحراني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان شيخًا عسرًا وقال عبد الله بن أحمد (٣): عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن معين (٤): والنسائي وقال الآجري: عن أبي داود ثقة ظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (٥): لا بأس به صالح الحديث. له عنده حديث أنس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان (٦): في الثقات روى عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب. روى عنه عمار بن هارون المستملي والبصريون. مات سنة أربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات .. قلت: وفيها أرخه البخاري (٧) في تاريخه. من اسمه: غضيف ٦٣١٥ - بخ د س ق: غضيف (٨) ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي. مختلف في صحبته. روى عن: بلال المؤذن، وعمر بن الخطاب، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي حمصية المزني، وعطية بن بشر، وعائشة. روى عنه: ابنه عياض بن غضيف بن الحارث، ومكحول، وعبادة بن نسي، وسلم بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وأزهر بن سعيد الحرازي، وحبيب بن عبيد الرحبي، وعبد الله بن أبي قيس، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي، وعيسى بن أبي رزين الثمالي، ووبرة بن عبد الرحمن والوليد بن عبد الرحمن، ويونس بن سيف، وأبو راشد الحبراني، قال ابن أبي حاتم (٩): قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال ابن سعد (١٠): في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال

стр. 2172

العجلي: غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدارقطني (١): ثقة من أهل الشام وذكره ابن حبان (٢): في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف بن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث. قال الهيثم بن عدي (٣): وخليفة بن خياط (٤) مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان وهو الصحيح. قلت: الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لأن البخاري (٥) قال في تاريخه الأوسط (حدثنا) عبد الله يعني: ابن صالح حدثنا معاوية عن أزهر بن سعيد قال سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي أدرك النبي ﷺ . وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال (٦) في التاريخ الكبير: قال معن هو ابن عيسى عن معاوية يعني: ابن صالح عن يونس بن سيف غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال مهما نسيت من الأشياء فإني لم أنس أني رأيت رسول الله واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. وقال ابن حبان (٧): في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من أهل اليمن رأى النبي ﷺ يصلي واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، سكن الشام وحديثه عند أهلها. مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: غضيف بن الحارث وقيل: الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل: الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما غطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة (٨) فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال: سمعت النبي يقول: "إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه" الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابنه عياض وممن فرق بينهما أيضًا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وأبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما. ٦٣١٦ - بخ س: غضيف بن أبي سفيان الطائفي (٩) الثقفي وقيل غطيف. روى عن: يعقوب ونافع ابني عاصم، وعمر بن أوس. وعنه: سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان. قال ابن حبان (١٠): في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن ابن عمر وعنه سعيد بن السائب. قلت: بقية كلام ابن حبان قال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكذا أرخه خليفة (١١): وابن سعد (١٢): وذكره ابن مندة في

стр. 2173

معرفة الصحابة وقال ابن أبي حاتم (١) في المراسيل عن أبيه هو تابعي. ٦٣١٧ - ت: غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى. ٦٣١٨ - ت: غطيف (٢) بن أعين الشيباني الحزري وقيل غضيف. روى عن: مصعب بن سعد. وعنه: إسحاق بن أبي فروة، وعبد السلام بن حرب ذكره ابن حبان (٣): في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا وقال ليس بمعروف في الحديث قلت: وضعفه الدارقطني (٤). من اسمه: غنيم وغلاق وغياث ٦٣١٩ - م ٤: غنيم (٥) بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري. أدرك النبي ﷺ ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان. روى عن: أبيه وله صحبة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر، وأبي العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وثابت بن عمارة الحنفي، وأبر السليل ضريب بن نفير، ويزيد الرقاشي. ذكره ابن سعد (٦) في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال شعبة عن عاصم الأحول عن غنيم بن قيس إني أذكر أبياتًا قالها أبي على رسول الله ﷺ . ألا لي الويل على محمد … قد كنت من جنابه بمقعد أنام ليلي آمنًا إلى الغد روى له مسلم حديثًا واحدًا في المتعة والثلاثة حديث: "كل عين زانية" وابن ماجه حديث: "مثل القلب مثل ريشة". قلت: قال ابن حبان (٨) في الثقات مات سنة تسعين. وقال عبد الغني بن سعيد المصري: له رؤية وكذا قال ابن ماكولا: وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره. ٦٣٢٠ - غلاق بن مسلم في المهملة. ٦٣٢١ - ق: غياث بن جعفر الشامي الرحبي (٩) من رحبة مالك بن طوق كان مستملي بن عيينة. روى عنه وعن الوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى، وعبد الرزاق، وجماعة. روى عنه: ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن درستوية، والحسين بن إدريس، ومحمد بن جرير، والسراج، ومحمد بن هارون المجدر، وغيرهم. قال الدارقطني روى عن ابن عيينة حديثًا كثيرًا وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال مستقيم الحديث.

стр. 2174

من اسمه: غيلان ٦٣٢٢ - ي دق: غيلان بن أنس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعكرمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن ثوبان، وأبي سلام الحبشي، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي. روى عنه: الأوزاعي، وعيسى بن موسى القرشي، وشعيب بن أبي حمزة، ومنصور الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن زبر. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الأوزاعي. ٦٣٢٣ - م د س ق: غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها. ووى عن: أبي وائل شقيق بن سلمة، وأبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعلقمة بن مرثد، دهاياس بن سلمة بن الأكوع، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وسماك بن حرب، وسليمان بن بريدة، وأبي الزبير المكي، وقيس بن وهب، وطائفة. وعنه: يعلى بن الحارث المحاربي، وعمرو بن أبي قيس، وشعبة، والثوري، وشريك، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال ابن معين: وابن المديني: ويعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (١): شيخ وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود: جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا حصين عن مسألة فقال: اسكت أما ترى القاضي فقال إنه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه وذكره ابن حبان في (٢) الثقات وقال: مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق. قلت: وقال ابن سعد (٣): قتلته المسودة أول ما جاؤوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء الله تعالى. قلت: كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم (٤): أرسل عن النبي ﷺ وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي. ٦٣٢٤ - ع: غيلان بن جرير المعولي (٥) الأزدي البصري. روى عن: أنس بن مالك، وأبي قيس زياد بن أرياح، (٦) ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معبد الزماني، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة الجرمي، وعامر الشعبي، وصفوان بن محرز، وغيرهم. وعنه: موسى بن أبي عائشة، وأيوب، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن زيد، وآخرون. قال أحمد (٧): وابن معين: وأبو حاتم (٨): والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيًا.

стр. 2175

قلت: قال ابن سعد (١): كان ثقة. وله أحاديث وقال العجلي (٢) بصري ثقة. ٦٣٢٥ - ت: غيلان بن عبد الله العامري. روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعًا: إن الله تعالى أوحى [أي] (٣) هؤلاء الثلاث نَزَلَتْ فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين. وعنه: عيسى بن عبيد الكندي المروزي ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن جرير حديثًا منكر وأخرجه الترمذي وقال غريب. ٦٣٢٦ - تمييز: غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الأسلمي. روى عن: أبيه عن جده حديثًا في صفة وضع اليد في التشهد. وعنه: الهيثم بن عدي الأخباري (٥) أحد الضعفاء أخرجه الطبراني. قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي لا أعرفه ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين

стр. 2176

حرف الفاء من اسمه: فاتك وفاكه ٦٣٢٧ - ت: فاتك بن فضالة (١) بن شريك بن سلمان بن خرشة (٢) بن سلمة بن عامر بن الحرش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي. روى عن: أيمن بن خريم في شهادة الزور. وعنه: سفيان بن زياد الأسدي. قال أيوب بن عباية كان فاتك بن فضالة كريمًا علي بني أمية ووفد على عبد الملك بن مروان. وله يقول الأقيش. وفد الوفود فكنت أكرم وافد … يا فاتك بن فضلة بن شريك ٦٣٢٨ - ق: الفاكه (٣) بن سعد الأنصاري. روى عن: النبي ﷺ في الغسل يوم الفطر وغيره. وعنه: ابن ابنه عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه. قلت: ذكره ابن سعد (٤) في طبقة الخندقيين وذكره ابن حبان (٥) في التابعين وقال: يقال إن له صحبة. من اسمه: فائد ٦٣٢٩ - ق ت: فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار (٦). روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وبلال بن أبي الدرداء، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم. روى عنه: عيسى بن يونس، وحماد بن سلمة، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم العباداني، ومخلد بن يزيد، وعبد الوهاب الخفاف، وعبد الله بن بكر السهمي، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وآخرون قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه متروك الحديث وقال الدوري (٨) عن ابن معين ضعيف ليس بثقة وليس بشيء وقال ابن أبي حاتم (٩) سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا يشتغل به. قال وسمعت أبي يقول فائد ذاهب الحديث لا يكتب حديثه وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه وكان لا يحدث عنه كنا لا نسأله عنه وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلًا كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ولو أن رجلًا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث وقال البخاري (١٠): منكر الحديث وقال أبو داود

стр. 2177

ليس بشيء وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي (١): ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن حبان (٢): لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وقال الميموني عن أحمد ترك الناس حديثه وقال البخاري (٣) في الأوسط لا يتابع في حديثه وذكره في فصل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وضعفه الساجي والعقيلي (٤): والدارقطني (٥): وقال الحاكم (٦): روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة وقال ابن عدي (٧): ومع ضعفه يكتب حديثه. ٦٣٣٠ - د سي ق: فائد بن كيسان (٨) الباهلي أبو العوام الجزار. روى عن: أبي عثمان النهدي، وأبو السليل ضريب بن نفير، وعبد الله بن بريدة. روى عنه حماد بن سلمة، وزكرياء بن يحيى الذراع، ومكي بن إبراهيم. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له عند (د ق) حديث سلمان في الجرار. ٦٣٣١ - د ت ق: فائد مولى عبادل (١٠) واسم عبادل عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ -. ووى عن: مولاه، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الله بن سعد، وسكينة بنت الحسين، وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، والفضل بن سليمان النميري، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وعبد العزيز الدراوردي، وابن أبي فديك، والواقدي، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال الدوري (١١): عن يحيى بن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس به قيل له هو أحب إليك أو فائد أبو الورقاء فقال: فائد مولى عبيد الله أحب إلي بكثير وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. ٦٣٣٢ - د: فجيع (١٣) العامري. له صحبة وهو فجيع بن عبد الله بن جندع بن البكاء هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري. روى عن: النبي ﷺ فيما يحل من الميتة. وعنه: وهب بن عقبة البكائي العامري. قلت: ذكره ابن سعد (١٤) في طبقة الفتحيين وقال البغوي: سكن الكوفة وفي المثاني لابن أبي عاصم أن بنته روت عنه أيضًا. ٦٣٣٣ - ي: فديك (١٥) بن سليمان ويقال: ابن قيس بن سليمان ويقال: ابن أبي سليمان بن قيس أبو معشر القيسراني العابد من

الحواشي

(١) الضعفاء: ٤٨٧.
(٢) المجروحين: ٢/ ٢٠٣.
(٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٧٦.
(٤) الضعفاء: ٣/ ٣٧١.
(٥) الضعفاء:١٤١.
(٦) المدخل: ١٨٤.
(٧) الكامل: ٦/ ٢٦.
(٨) كيسان في المغني بفتح كاف وسكون تحتانية وبسين مهملة و (الجزار) في التقريب بالجيم والزاي.
(٩) الثقات: ٧/ ٣٢٣.
(١٠) عبادل باللام.
(١١) الدوري: ٢/ ٤٧١.
(١٢) الثقات: ٧/ ٣٢٣.
(١٣) فجيع بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وإهمال عين.
(١٤) طبقات: ٦/ ٤٦.
(١٥) في المغني فديك بمضمومة وفتح دال مهملة وكاف مصغرًا وفي لب اللباب القيسراني نسبة إلى قيسارية مدينة بالشام.

стр. 2178

ولد فديك صاحب النبي ﷺ . روى عن: الأوزاعي، وعباد بن عباد الأرسوفي، ومحمد بن سوقة ومسلمة بن علي الخشني، وخليفة بن حميد، وجماعة. وعنه: البخاري في جزء رفع اليدين، ودحيم، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، وسلمة شبيب، وابن أبي السري، والعباس بن الوليد الخلال، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن مسعود العجمي، والذهلي، وابن وارة، وأبو مسعود الرازي، وأبو الأزهر، وإبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، وعمرو بن ثور الجذامي، وآخرون. قال الذهلي كان من العباد وذكره ابن حبان (١) في الثقات. من اسمه: فرات ٦٣٣٤ - د: فرات (٢) بن حيان بن عطية بن عبد العزى بن حبيب بن أحمد بن ربيعة بن سعد بن عجل العجلي حليف بني سهم كان عينًا لأبي سفيان ثم أسلم وحسن إسلامه وقال فيه النبي ﷺ : "إن منكم رجالًا نكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حبان". روى عن: النبي ﷺ هذا الحديث. وعنه: حارثة بن مضرب، وقيس بن زهير، والحسن البصري. روى له أبو داود الحديث المذكور. قلت: ذكره ابن سعد (٣) في طبقة الخندقيين وقال: نزيل الكوفة. ٦٣٣٥ - ت ق: فرات بن حيان. صوابه نزار يأتي في النون. ٦٣٣٦ - بخ: فرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي الحافظ والد أبي مسعود أحمد بن الفرات. روى عن: مسعر، وعبد العزيز بن أبي رواد، والثوري، وعبد الحميد بن جعفر، ومالك بن مغول، وأسامة بن زيد الليثي، ويونس بن أبي إسحاق، وإبراهيم بن نافع المكي، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، والحسين بن عيسى بن ميسرة الخلال، وسليمان بن أبي سليمان، ومحمد بن حميد التميمي، وموسى بن نصر بن دينار الرازيون، وصفية بنت الفرج. وقال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٦٣٣٧ - ع: فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي أبو محمد ويقال: أبو عبد الله البصري. سكن الكوفة. روى عن: أبي الطفيل وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعبيد الله بن القبطية، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، ومخوص مولى أم سلمة. روى عنه: ابنه الحسن بن الفرات، وابن ابنه زياد بن الحسن بن فرات، ومحمد بن جحادة، وشعبة، والمسعودي، وعمرو بن قيس الملائي، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وأبو الأحوص، وشريك، والسفيانان، وغيرهم. قال ابن معين (٥): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٦): صالح

стр. 2179

الحديث وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (٢): في الثقات قال سفيان كان ثقة وقال العجلي (٣): كوفي ثقة. ٦٣٣٨ - ع: فراس (٤) بن يحيى الهمداني الخارفي أبو يحيى الكوفي المكتب. روى عن: الشعبي، وعطية العوفي، وأبي صالح السمان، وفديك (٥) بن عمارة. روى عنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، وزكرياء بن أبي زائدة، وشعبة، وشيبان، وسفيان الثوري، والحسن بن عمارة، وأبو عوانة، وشريك، وغيرهم. قال أحمد (٦): وابن معين (٧): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٨): شيخ ما بحديثه بأس وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد ما بلغني عنه شيء وما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة وكان متقنًا. قلت: وقال العجلي (١٠): كوفي ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال ابن شاهين (١١): في الثقات قال ابن عمار ثقة وقال عثمان يعني: ابن أبي شيبة صدوق قيل له ثبت قال: لا وقال يعقوب بن شيبة: كان مكتبئًا وفي حديثه لين وهو ثقة. ٦٣٣٩ - الفراسي (١٢) أو ابن الفراسي. في الأنساب. من اسمه: فرج ٦٣٤٠ - د ق: فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي المأربي (١٣) أبو روح اليماني. روى عن: عمي أبيه ثابت وجبير ابني سعيد، وخالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، ومنصور بن شبيب الماربي، وابن وهب. روى عنه: الحميدي، وابن أبي عمر، وأبو صالح محبوب بن موسى بن سهل بن عاصم. قال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. ٦٣٤١ - د ت ق: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي ويقال: الدمشقي. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي سعد صاحب واثلة، وربيعة بن يزيد، وعبد الخبير بن قيس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ولقمان بن عامر، ومسافر، وهشام بن عروة، وعبد الله بن عمر، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، وشعبة وهو أكبر منه، وأبو

الحواشي

(١) الثقات: ٧/ ٣٢١.
(٢) ثقات: ١١٣٤.
(٣) الثقات: ٣٧٦.
(٤) فراس في التقريب بكسر أوله وبمهملة و (الخارفي) بمعجمة وفاء وزاد صاحب المغني وراء مكسورة وفي لب اللباب إنه نسبة إلى خارف بطن من همدان.
(٥) مدرك.
(٦) العلل: ٢/ ٧٤.
(٧) الدوري: ٢/ ٤٧٢.
(٨) الجرح: ٧/ ٩١.
(٩) الثقات: ٧/ ٣٢٢.
(١٠) الثقات: ٣٧٦.
(١١) الثقات: ١١٣٣.
(١٢) الفراسي بمكسورة وخفة راء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم.
(١٣) السبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر و (المأربي) بمفتوحة وسكون همزة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى مأرب مدينة باليمن.
(١٤) الثقات: ٧/ ٣٢٤.

стр. 2180

معاوية، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وحجاج بن محمد، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، وأبو صالح كاتب الليث، وعلي بن الجعد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير وقال أيضًا عنه يحدث عن ثقات أحاديث مناكير وقال ابن أبي خيثمة: عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن الجنيد (١): قال رجل لابن معين أيما أعجب إليك إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة قال: لا بل إسماعيل ثم قال فرج ضعيف الحديث وايش عند فرج وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ليس به بأس وقال الفلاس (٣) عن ابن معين صالح وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: هو وسط وليس بالقوي وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: ضعيف لا أحدث عنه وقال البخاري (٤): ومسلم: منكر الحديث وقال النسائي (٥): ضعيف وقال أبو حاتم (٦): صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به حديثه عن يحيى بن سعيد فيه نكارة وهو في غيره أحسن حالًا وروايته عن ثابت لا تصح وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي (٧): وهذه الأحاديث التي أمليتها له غير محفوظة وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيرها مناكير وله غير ما أمليت أحاديث صالحة وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدارقطني (٨): ضعيف الحديث يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها وقال البرقاني: قلت للدارقطني: حديثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي عن النبي ﷺ : "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة" الحديث فقال هذا باطل قلت من جهة الفرج قال: نعم قلت: يخرج هذا الحديث قال: لا قلت فحديثه عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال هذا كله غريب (٩) يخرج وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة قال وكنا عند يحيى بن سعيد فقال معاذ حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه وقال الساجي: ضعيف الحديث روى عن يحيى بن سعيد مناكير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال علي بن عبد العزيز البغوي عن سليمان بن أحمد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت شاميًا أثبت منه وما حدثت عنه وأنا أستخير الله تعالى في التحديث عنه فقلت يا أبا سعيد حدثني فقال: أكتب حدثني فرج بن فضالة. قال الخطيب (١٠): ذكر رجل من ولده أن مولده في خلافة الوليد بن عبد الملك وذلك سنة ثمان وثمانين وقال ابن سعد (١١): قدم بغداد وولي بيت المال في أول خلافة المهدي ومات بها سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: لا يغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه عن ابن مهدي فإنها من رواية

стр. 2181

سليمان بن أحمد وهو الواسطي وهو كذاب وقد قال البخاري (١): تركه ابن مهدي وقد ذكره يعقوب بن سفيان (٢) في باب من يرغب عن الرواية عنهم والبرقي في باب من نسب إلى الضعف لا يكاد حديثه ممن احتملت روايته وقال ابن حبان (٣): يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الخليلي في الإرشاد ضعفوه ومنهم من يقويه وينفرد بأحاديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم هو ممن لا يحتج به. من اسمه: فرقد ٦٣٤٢ - ت ق: فرقد (٤) بن يعقوب السبخي أبو يعقوب البصري من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة. روى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وأبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، ومرة بن شراحيل، وأبي منيب الجرشي، وإبراهيم النخعي، وشهر بن حوشب، وغيرهم. وعنه: همام، ومغيرة بن مسلم، وأبو سلمة الكندي، وصدقة الدقيقي، والحمادان، وعبد الواحد بن زياد، ويوسف بن عطية، وغيرهم. قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشيء وفي رواية لم يكن صاحب حديث. قال ابن المديني عن يحيى القطان: ما يعجبني التحديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد (٥): رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث. وقال الجوزجاني (٦): عن أحمد يروي عن مرة منكرات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمي (٧) عن ابن معين: ثقة وقال البخاري (٨): في حديثه مناكير: وقال الترمذي: تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عنه الناس وقال النسائي: ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة: رجل صالح ضعيف الحديث جدًّا وقال أبو حاتم (٩): ليس بقوي في الحديث وكان حائكًا وقال ابن عدي (١٠): كان يعد من صالحي أهل البصرة وليس هو كثير الحديث وقال ابن سعد (١١) مات بالطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ضعيفًا منكر الحديث وقال العجلي (١٢): بصري لا بأس به رجل صالح وقال الخريبي كان رجلًا صالحًا وغيره أثبت منه وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فحرك يده وكأنه لم يرضه وقال الساجي: كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه وقال ابن المديني: لم يكن بثقة وقال ابن معين (١٣): ليس به بأس وقال أحمد (١٤): ليس هو بقوي. قال الساجي: وقد اختلف فيه وليس بحجة في الأحكام والسنن وقال ابن شاهين (١٥): قال أحمد: ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. وقال ابن حبان (١٦): كانت فيه غفلة

стр. 2182

ورداءة حفظ فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به. وأخرج ابن عدي من طريق جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على إبراهيم النخعي فرقد وكان فرقد من نصارى أرمينية حائكًا. ٦٣٤٣ - ت: فرقد أبو طلحة. روى عن: عبد الرحمن بن خباب السلمي. في ذكر جيش العسرة. وعنه: الوليد بن هشام. قلت: قال علي بن المديني لا أعرفه. من اسمه: فروخ وفزوة ٦٣٤٤ - ق: فروخ مولى عثمان بن عفان. روى عن: عمر في النهي عن الاحتكار. وعنه: أبو يحيى المكي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٦٣٤٥ - ق: فروة (٢) بن قيس حجازي. روى عن: عطاء عن ابن عمر في ذكر الموت. وعنه: نافع بن عبد الله وقيل: نافع بن كثير. شيخ لابن حمزة وأنس بن عياض. ٦٣٤٦ - د: فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الأعمى. روى عن: عقبة بن عاصم، وسهل بن معاذ بن أنس، وأبي عمران الأنصاري. وعنه: حسان بن عطية، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، والمغيرة بن المغيرة الرملي، وإبراهيم بن أدهم. قال البخاري (٣): فروة بن مجالد كان يسكن كفر عنا وكانوا لا يشكون أنه من الإبدال وذكره ابن حبان (٤) في الثقات تقدم حديثه في أسيد. قلت: وكذا سمى أباه مجالد أبو حاتم وقال: روى عن النبي ﷺ مرسلًا وقال ابن عبد البر في الصحابة: فروة بن مجالد مولى لحم أكثرهم يجعل حديثه مرسلًا. ٦٣٤٧ - دت: فروة بن مسيك (٥) بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي ثم القطيعي له صحبة. أسلم سنة تسع وسكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو سبرة النخعي، وهانئ بن عروة المرادي، وعامر الشعبي، وسعيد بن أبيض بن حمال، وغيرهم. له عندهما حديث وفادته طوله (ت) فأخرجه في تفسير سبأ واختصره (د) وعند (د) حديث من القرف التلف وفي حديثه أن النبي ﷺ أمره على قتال من لم يسلم من أهل سبأ ثم شرط عليه أن يراجعه في أمرهم. قلت: وقال ابن سعد (٦): استعمله عمر بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خيثمة في تاريخه أبا عمير. ٦٣٤٨ - خ ت: فروة بن أبي المغراء (٧) واسمه معدي كرب الكندي أبو القاسم الكوفي. روى عن: علي بن مسهر، وعبيدة بن حميد، وإبراهيم بن مختار الرازي، والوليد بن أبي ثور، وأبي الأحوص، ومحمد بن سليمان بن

стр. 2183

الأصبهاني، والقاسم بن مالك المزني، وغيرهم. وعنه البخاري وروى الترمذي عن عبد الله الدارمي عنه وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأزهر، والصغاني، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعباس الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن علي الخزاز، وآخرون. قال أبو حاتم (١): صدوق وقال البخاري (٢): وابن حبان (٣): مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت ووثقه الدارقطني: وذكره ابن حبان في الثقات. ٦٣٤٩ - فروة بن المغيرة. يأتي في المغيرة بن فروة. ٦٣٥٠ - م دس ق: فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبيه، وعلي بن أبي طالب، وجبلة بن حارثة، وعائشة، وظئر لرسول الله ﷺ . وعنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعي وعن رجل عنه، وشريك بن طارق، ونصر بن عاصم. ذكره ابن حبان (٤) في ثقات التابعين. وقال: قد قيل إن له صحبة. له عند (م ق) حديث في الدعاء. قلت: وقع ذكره في حديث علقه البخاري في النكاح ونبهت عليه في ترجمة والده نوفل وذكره ابن حبان أيضًا في الصحابة وساق له من رواية عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال: أتيت المدينة فقال لي رسول الله ﷺ : "ما جاء بك" قلت جئت لتعلمني كلمات الحديث. قال ابن حبان: القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة لأن عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش انتهى. وقد روى هذا الحديث أبو داود الحفري عن الثوري عن أبي إسحاق عن فروة عن أبيه وكذا أرخه أصحاب السنن الثلاثة من طريق زهير بن معاوية وإسرائيل عن أبي إسحاق وهو الصواب. واختلف فيه على أبي إسحاق اختلافًا كثيرًا وقال ابن عبد البر في الصحابة حديثه مضطرب وفروة بن نوفل الأشجعي من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث إليهم المغيرة فقتلوا سنة خمس وأربعين وليس لفروة بن نوفل صحبة ولا رؤية وإنما يروي عن أبيه وعن عائشة وقال ابن أبي حاتم (٥): سألت أبي عن فروة بن نوفل له صحبة فقال: ليست له صحبة ولأبيه صحبة. ٦٣٥١ - ق: فروة بن يونس الكلابي أبو يونس البصري. روى عن: هلال بن جبير. وعنه: النضر بن شميل، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري قال أبو الفتح الأزدي ضعيف وذكره ابن حبان (٦): في الثقات. له عنده حديث أنس من أصاب من شيء فليلزمه. ٦٣٥٢ - دت ق: فضاء (٧) بن خالد الجهضمي الأزدي البصري. روى عن: أبيه، وعلقمة بن عبد الله المزني. وعنه: ابنه محمد. له في الكتب حديثان تقدما في عبد الله بن سنان.

стр. 2184

من اسمه: فضالة ٦٣٥٣ - ت: فضالة بن إبراهيم التيمي أبو إبراهيم ويقال: أبو أحمد النسوي (١) ثم المروزي والد عبيد الله وأحمد. روى عن: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك. روى عنه: عمر بن هشام النسوي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ووهب بن زمعة، وأحمد بن عبدة الآملي. قال النسائي: ثقة وقال أبو علي المروزي: كان من كبار أصحاب عبد الله وكذا قال ابن حبان (٢) زاد وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم باللغة والشعر وكان قتيبة معه بمصر. ٦٣٥٤ - بخ م ٤: فضالة بن عبيد بن ناقذ (٣) بن قيس بن صهيبة ويقال: صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس أبو محمد الأنصاري شهد أحدًا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق وأستخلفه على دمشق لما غاب عنها. روى عن: النبي ﷺ وعن عمر، وأبي الدرداء، وجماعة. روى عنه: أبو علي ثمامة بن شفي، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وعبد الرحمن بن محيريز، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وسلمان بن سمير، وعبد الله بن محيريز، وعلي بن رباح، وأبو علي عمرو بن مالك الجنبي، وميسرة مولاه، ومحمد بن كعب القرظي، وأبو يزيد الخولاني، وآخرون قال خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه: كان أبو الدرداء على القضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ قال: فضالة بن عبيد فلما مات أرسل إلى فضالة فولاه وقال أبو الحسن المدايني وغير واحد مات سنة ثلاث وخمسين وقيل مات سنة سبع وستين والأول الصحيح. قلت: وقال ابن حبان (٤) في الصحابة سكن مصر والشام ومات في ولاية معاوية وكان معاوية ممن حمل سريره وقال أبو يونس شهد فتح مصر وولي بها البحر والقضاء لمعاوية. ٦٣٥٥ - ت: فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي أبو الفضل الكوفي. روى عن: أبي بكر بن عياش، وبزيع بن عبد الله اللحام، وثابت بن محمد الزاهد، وأبي داود الحفري، وجماعة. روى عنه: الترمذي، وأبو بكر البزار، وعمر بن محمد النميري، وأبو حاتم الرازي، وعلي بن العياش الشامي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والقاسم المطرز، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وزيد بن الهيثم القاضي، وآخرون. قال أبو حاتم (٥): صدوق وقال النسائي: ثقة وذكره ابن جان (٦) في الثقات وقال ربما أخطأ. قال الحضرمي: مات سنة خمسين ومائتين. ٦٣٥٦ - د: فضالة الليثي الزهراني (٧). له صحبة قيل: اسمه عبد الله وقيل: وهب يعد في

стр. 2185

أهل المدينة. له عن النبي ﷺ حديث واحد في المحافظة على العصرين. وعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف. من اسمه: الفضل ٦٣٥٧ - ت: الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو سهل بن أبي طالب الهاشمي مولى آل العباس واسطي الأصل وهو أخو يحيى بن أبي طالب. روى عن: يحيى بن أبي بكير، وعمرو بن حكام، ومعاذ بن فضالة، وأبي حذيفة، والحسن بن بشر البجلي، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي علي الحنفي، وأبي عاصم، وزيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، وعتاب بن زياد، وخلاد بن يزيد، ومحمد بن الصلت، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن الليث الجوهري، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وأحمد بن محمد بن المغلس، وهارون بن محمد بن المنخل، ويحيى بن صاعد، والحسن بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال الخطيب (٢): كان ثقة وقال أخوه يحيى: ولد سنة ست وثمانين ومائة وقال السراج وابن حبان: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ٦٣٥٨ - د: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر. روى عن: عمه بكير بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب، وأرسل عن عمر. وعنه: ابنه الحسن، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن محمد القرشي، وعبيد بن وهب. ذكره ابن حبان (٣): في الثقات وقال ابن يونس: يقال: توفي بالإسكندرية. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الذكر بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (٤) مصري تابعي ثقة. ٦٣٥٩ - عس: الفضل بن أبي الحكم الطاحي (٥) البصري. روى عن: أبي نضرة العبدي عن علي بشر قاتل ابن صفية بالنار. وعنه: أبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو داود الطيالسي. قال أبو حاتم (٦): شيخ بصري سكن الطاحية وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٦٣٦٠ - ع: الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول. روى عن: الأعمش، وأيمن بن نابل، وسلمة بن وردان، وسلمة بن نبيط، ويونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وعبد الرحمن بن الغسيل، وفطر بن خليفة، ومصعب بن سليم، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، والمسعودي، وأبي العميس، وورقاء، والثوري، ومالك بن مغول،

стр. 2186

ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسعر، ومعمر بن يحيى بن سام، ونصير بن أبي الأشعث، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن سعد المدني، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وسيف بن أبي سليمان، وعمر بن ذر، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسحاق بن سعيد السعيدي، وإسرائيل، وأفلح بن حميد، وإسماعيل بن مسلم، وجعفر بن برقان، ومسعر بن كدام، وداود بن قيس الفراء، وزكرياء بن أبي زائدة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، وسعيد بن عبيد الطائي، وبشير بن مهاجر، وشيبان النحوي، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعزرة بن ثابت، وعبيد الله بن محرز، وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي عاصم محمد بن أيوب الثقفي، ونافع بن عمر الجمحي، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي شهاب الحناط، وعبد السلام بن حرب، وابن عيينة، وخلق. روى عنه: البخاري فأكثر، وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبي خيثمة، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وأبو سعيد الأشج، وعبد بن حميد، والحسن الزعفراني، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن سليمان الأنباري، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وهارون بن عبد الله الحمال، وأحمد بن منيع، ومحمد بن أحمد بن مردويه، ومحمود بن غيلان، وأبو داود الحراني، وعباس الدوري، ومحمد بن إسماعيل بن علية، والحسن بن إسحاق المروزي، وأحمد بن يحيى الكوفي، وعبد الأعلى بن واصل، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمود بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي. وروى عنه: أيضًا عبد الله بن المبارك، ومات قبله بدهر طويل، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلي بن خشرم، وأبو مسعود الرازي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والصنعاني (١)، وأبو إسماعيل الترمذي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن يزيد، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسحاق بن الحسن الحربي، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وبشر بن موسى، وخلق كثير. قال محمد بن سليمان الباغندي: سمعت أبا نعيم يقول: حدثنا الفضل بن عمرو بن حماد ودكين لقب وقيل: إن رجلًا قال لأبي نعيم كان اسم أبيك دكينًا قال: كان اسم أبي عمرًا ولكنه لقبه فروة الجعفي دكينًا وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان وقال الفضل بن زياد الجعفي عن أبي نعيم: شاركت الثوري في ثلاثة عشر ومائة شيخ وقال أبو عوف الدوري عن أبي نعيم: قال لي سفيان مرة وسألته عن شيء أنت لا تبصر النجوم بالنهار فقلت: وأنت لا تبصرها كلها بالليل فضحك وقال: صالح بن أحمد قلت لأبي وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أين: يقع أبو نعيم من هؤلاء. قال على الصف إلا أنه كيس يتحرى الصدق. قلت: فأبو نعيم أثبت أو وكيع قال: أبو نعيم أقل خطأ قلت: فأيما أحب أليك أبو نعيم أو ابن مهدي قال: ما فيهما إلا ثبت إلا أن عبد الرحمن كان له فهم وقال حنبل عن أحمد: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة ثبت صدوق سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة فقال له رجل

стр. 2187

وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكثر رواية فقال: هو على قلة روايته أثبت من وكيع وعن أبي زرعة الدمشقي عن أحمد مثله وقال الفضل بن زياد قلت لأحمد: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى قال: لا كان ابن فضيل أثبت فقلت وأبو نعيم يجري مجراهما قال لا أبو نعيم يقظان في الحديث وقام في الأمر يعني: الامتحان وقال المروذي عن أحمد: قال يحيى وعبد الرحمن: أبو نعيم الحجة الثبت كان أبو نعيم ثنا وقال أيضًا عن أحمد إنما رفع الله عفان أبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما وقال مهنا: سألت أحمد عن عفان وأبي نعيم فقال: هما العقدة وفي رواية ذهبا محمودين. وقال زياد بن أيوب عن أحمد: أبو نعيم أقل خطأ من وكيع وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن إتقانًا وما رأيت أشد ثبتًا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ قلت: يا أبا عبد الله يعطي فيأخذ فقال: أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث وقال الميموني عن أحمد: ثقة كان يقظان في الحديث عارفًا به ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره عافاه الله وأثنى عليه وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد يقول: إذا مات أبو نعيم صار كتابه إماما إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه. وقال أبو داود عن أحمد: كان يعرف في حديثه الصدق وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين أي أصحاب الثوري أثبت قال: خمسة يحيى وعبد الرحمن ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت ابن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول: ما رأيت محدثًا أصدق من أبي نعيم وقال أبو حاتم (١): سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري قال: يحيى وعبد الرحمن ووكيع وأبو نعيم وأبو نعيم من الثقات وقال ابن عمار: أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه أرجح ما يكون وقال الحسين بن إدريس: خرج علينا عثمان بن أبي شيبة فقال: حدثنا الأسد فقلنا: من هو فقال: الفضل بن دكين. وقال الآجري: قلت لأبي داود كان أبو نعيم حافظًا قال: جدًّا وقال العجلي (٢): أبو نعيم الأحول كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان (٣): أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال: أبو نعيم أتقن الرجلين وقال أبو حاتم: ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا كان يحرز حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة وحديث مسعر نحو خمسمائة كان يأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغيره وكان لا يلقن وكان حافظًا متقنًا وقال أبو حاتم: أيضًا لم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال أحمد بن عبد الله الحداد: سمعت أبا نعيم يقول: نظر ابن المبارك في كتبي فقال: ما رأيت أصح من كتابك وقال أحمد بن منصور الرمادي: خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق أخدمهما فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى لأحمد: أريد اختبر أبا نعيم فقال له أحمد: لا تزيد الرجل إلا ثقة فقال يحيى: لا بد لي فأخذ ورقة وكتب

стр. 2188

فيها ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس من حديثه ثم جاؤوا إلى أبي نعيم فخرج فجلس على دكان فأخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة ثم قرأ الحادي عشر فقال أبو نعيم: ليس من حديثي أضرب عليه ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني فقال: ليس من حديثي أضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث فانفلبت عيناه وأقبل على يحيى فقال: أما هذا وذراع أحمد في يده فما ورع من أن يعمل هذا وإما هذا يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله فرفسه (١) فرمى به وقام فدخل داره فقال أحمد ليحيى: ألم أقل لك أنه ثبت قال والله لرفسته أحب إلي من سفرتي. وقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به أحد أو كبير أحد مثل ما قاما به عفان وأبو نعيم يعني: بالكلام فيهما لأنهما كانا يأخذان الأجرة على التحديث وبقيامهما عدم الإجابة في المحنة وقال محمد بن إسحاق الثقفي: سمعت الكديمي يقول لما أدخل أبو نعيم على الوالي ليمتحنه وثم أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما فأول من امتحن فلان فاجاب ثم عطف على أبي نعيم فقال: قد أجاب هذا ما تقول فقال: والله ما زلت أتهم جده بالزندقة ولفد أدركت الكوفة وبها سبع مائة شيخ كلهم يقولون أن القرآن كلام الله وعنقي أهون علي من زري هذا قال: فقام إليه أحمد بن يونس فقبل رأسه وكان بينهما شحناء وقال: جزاك الله من شيخ خيرًا وروى بعضها البخاري عن الكديمي عن أبي بكر بن أبي شيبة بالمعنى وفيها ثم أخذ زره فقطعه ثم قال: رأسي أهون علي من زري هذا وقال أحمد بن ملاعب: سمعت أبا نعيم يقول: ولدت سنة ثلاثين ومائة في آخرها وقال إبراهيم الحربي: كان بين وكيع وأبي نعيم سنة وفات أبا نعيم في تلك السنة الخلق وقال يعقوب بن سفيان: مات أبو نعيم سنة ثماني عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثلاثين وقال حنبل بن إسحاق وغير واحد: مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال بعضهم: في سلخ شعبان وبعضهم: في رمضان وقال علي بن خشرم: سمعت أبا نعيم يقول: يلومونني على الأجر (٢) وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف. قلت: قال ابن سعد (٣): في الطباقات أنا عبدوس بن كامل قال: كنا عند أبي نعيم في ربيع الأول سنة سبع عشرة فذكر رؤيا رآها فأولها أنه يعيش بعد ذلك يومين ونصفًا أو شهرين ونصفًا أو عامين ونصفًا. قال فعاش بعد الرؤيا ثلاثين شهرًا ومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة. قال ابن سعد: وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث حجة وقال ابن شاهين (٤): في الثقات قال أحمد بن صالح ما رأيت محدثًا أصدق من أبي نعيم وكان يدل أحاديث مناكير وقال النسائي في الكنى: أبو نعيم ثقة مأمون وقال أبو أحمد الفراء: سمعتهم يقولون بالكوفة قال أمير المؤمنين: وإنما يعنون الفضل بن دكين رواه الحاكم في تاريخه وقال الخطيب في تاريخه: كان أبو نعيم مزاحًا ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته وقال يوسف بن حسان قال أبو نعيم: ما كتبت علي الحفظة إني سببت معاوية وقال وكيع: إذا وافقني هذا الأحول

стр. 2189

ما باليت من خالفني وقال علي بن المديني: كان أبو نعيم عالمًا بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد القطان وقال ابن معين: كان مزاحًا. ذكر له حديث عن زكرياء بن عدي فقال: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم يعني: أن أباه كان يهوديًا فأسلم وقال له رجل خراساني: يا أبا نعيم إني أريد الخروج فأخبرني باسمك قال: اسمى دعاك فمضى قال: ورأيته مرة ضرب بيده على الأرض فقال: أنا أبو العجائز. ٦٣٦١ - د ت ق: الفضل بن دلهم (١) الواسطي ثم البصري القصاب. روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وأبي نضرة، وثابت، وقتادة، وعوف الأعرابي. روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحمد بن خالد الوهبي، وهشام بن الوليد المخزومي، ويزيد بن هارون. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس إلا أن له أحاديث. قلت: هو واسطي قال: نعم لا أعلم أحدًا روى عن وكيع عنه (٢) قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق حديث: "خذوا عني". فقال هذا حديث منكر يعني: أنه أخطأ فيه لأن قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة. وذكر له البخاري هذا الحديث وقال: هذا أصح يعني: حديث حطان وقال عبد الله بن أحمد: وجدت بخط أبي قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا شاعرًا معتزليًا وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه (٣): وقال الحلواني عن أحمد: كان لا يحفظ وذكر أشياء أخطأ فيها وقال عباس الدوري: سألت ابن معين عن حديثه كيف هو فقال: صالح وقال ابن أبي خيئمة: سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال: ضعيف قال: وسمعته مرة يقول: الفضل بن دلهم حديثه صالح وقال أبو داود: ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال علي بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء. قلت: وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ وقال الآجري عن أبي دارد: كان معتزليًا له رأي سوء وقال مرة زعموا أنه كان له مذهب ردي وقال أبو الحسن بن العبد عن أبي داود حديثه منكر وليس هو برضي وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًا ووثقه وكيع. ٦٣٦٢ - خ: الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري. ٦٣٦٣ - خ م دت س: الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام. روى عن: شبابة والأسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب، وزيد بن الحباب، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ويزيد بن هارون، وأبي النضر، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤدب، وعفان، وقراد أبو نوح، ومعلى بن منصور، ويحيى بن غيلان، وأبي أحمد الزبيري، وحسين بن محمد المروزي، وسريج بن النعمان، والوليد بن صالح، وجماعة. وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو حاتم،

стр. 2190

وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، والبجيري، والحسن بن أبي سفيان، وابن أبي الدنيا، وقاسم المطرز والبغوي، والسراج، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود يقول: أنا لا أحدث عنه قلت: لم قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد وقال أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي: كان أحد الدواهي. قال الخطيب (١): يعني: في الذكاء وقال أبو حاتم (٢): صدوق وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات: وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفيها أرخه السراج وزاد في صفر وله نيف وسبعون سنة. قلت: وقال أبو عبد الله بن مندة هو خراساني نزل بغداد. ٦٣٦٤ - قد: الفضل بن سويد الكوفي. روى عن: سعيد بن جبير، وأبي سفيان، طلحة بن نافع، وأبي المليح الهذلي. روى عنه: محمد بن حمران وحده. قال أبو حاتم (٤): ليس بالمشهور ولا أرى بحديثه بأسًا وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: إلا أنه فرق بين الراوي عن أبي سفيان وعنه محمد بن حمران وبين الراوي عن سعيد بن جبير فقال: روى عنه محمد بن حمزة بن محمد فليحرر هذا. ٦٣٦٥ - تمييز: الفضل بن أبي سويد في الفضل بن الفضل. ٦٣٦٦ - ت ق: الفضل بن الصباح البغدادي أبو العباس السمسار وأصله من نهاوند. روى عن: ابن عيينة، ومحمد بن فضيل، ومعن بن عيسى، وسعيد بن زكرياء المدائني، وأبي ضمرة وأبي معاوية الضرير، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن جرير، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن عبدوس بن كامل، والبغوي، وأبو حامد الحضرمي، وآخر ون. قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا الفضل بن الصباح وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال السراج: وغيره مات سنة خمس وأربعين ومائتين في رجب. ٦٣٦٧ - س: الفضل بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم. ٦٣٦٨ - س: الفضل بن العباس بن إبراهيم ويقال: ابن مهدي ويقال: ابن مهران ويقال ابن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الأصل. روى عن عفان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وحجاج بن منهال، وأحمد بن يونس، ومعاوية بن عمرو، وعلي بن بحر بن بري، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، ومحمد بن مقاتل المروزي، والهيثم بن خارجة، ويحيى الحماني، والقعنبي، وجماعة. روى عنه: النسائي، ومحمد بن المنذر شكر،

стр. 2191

وأحمد بن عبد الحليم الكريزي، وأحمد بن محمد ابن إسحاق الحلبي، ومحمد بن بركة الحافظ برداعس، وأبو الحسن محمد بن جعفر بن السقاء الحلبي، وعلي بن الحسن بن العبد. قال النسائي ثقة: وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وقال مسلمة ثقة. ٦٣٦٩ - ع: الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عم النبي ﷺ أبو عبد الله ويقال: أبو العباس ويقال: أبو محمد المدني وأمه أم الفضل بن لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية أردفه رسول الله ﷺ في حجة الوداع وحضر غسل رسول الله ﷺ -. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أخواه عبد الله، وقثم، وابن أخيه عباس بن عبيد الله بن عباس، وابن عمه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وعمير مولى أم الفضل، وأبو معبد وكريب موليا بن عباس، وأبو هريرة، وسليمان بن يسار، والشعبي، وعطاء ابن أبي رباح، وقيل: إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله، وأبي هريرة. ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة. قال عباس الدوري (١) عن ابن معين: قتل يوم اليرموك وعليه درع النبي ﷺ وقال أبو داود: قتل بدمشق وقال الواقدي: مات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال ابن سعد (٢): كان أسن ولد العباس وثبت يوم حنين ومات بناحية الأردن في خلافة عمر. قلت: رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته. ٦٣٧٠ - س: الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ -. روى عن: أبيه، وعن جده. وعنه: ابن عباس، ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع، وعباس بن أبي خراش (٣) ذكره ابن حبان (٤) في الثقات روى له النسائي حديثًا واحدًا في الغلول. ٦٣٧١ - س ق: الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني عبس. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير. وعنه: ابنه محمد، وحسين بن بشير، وسلام بن سلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي قال ابن معين (٥): وأبو داود: ثقة وقال ابن معين: في رواية ليس به بأس وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت كان أهله قال إسحاق: وكان أبوه الفضل بن عطية ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (٦): في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء. قلت: وقال ابن عدي (٧): روى عنه ابنه مناكير والبلاء من ابنه محمد والفضل خير من ابنه محمد. ٦٣٧٢ - الفضل بن عمرو. هو أبو نعيم تقدم في الفضل بن دكين ودكين لقبه.

стр. 2192

٦٣٧٣ - خ: الفضل بن عميرة (١) القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري. روى عن: ثابت البناني، وميمون الكردي. روى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وحرمي بن حفص بن عمارة، وإدريس بن يزيد الأودي، وعمرو بن حصين العقيلي، والفضل بن وثيق. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: ذكره الساجي في الضعفاء وقال: في حديثه ضعف وعنده مناكير وقال العقيلي (٣): لا يتابع عليه وأورد له عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان سمعت عمر يرفعه: "سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له". ٦٣٧٤ - خ س: الفضل بن عنبسة الواسطي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الخزاز (٤). روى عن: شعبة، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم. وعنه: علي بن المديني، وهارون بن حميد الواسطي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحمدون بن مسلم (٥)، وقتيبة، وعمرو بن سليم الواسطي، ومحمد بن حرب الثنائي، ومحمد بن روح الواسطي، وأحمد بن سنان القطان، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٦): عن أبيه ثقة من كبار أصحاب الحديث وقال ابن سعد (٧): كان ثقة معروفًا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٨): في الثقات وقال البخاري (٩): عن هارون بن حميد: مات أراه سنة ثلاث ومائتين. وقال أسلم بن سهل أخبرني تميم بن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة. أخرج له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره من مسند ابن عباس بن عند ميمونة وعند (س) حديثان أحدهما حديث عائشة في الصلاة عند طلوع الشمس. قلت: وأرخ خليفة (١٠) وفاته سنة إحدى ومائتين وفيها أرخه ابن قانع: وقال واسطي ضعيف وقال الدارقطني ثقة. ٦٣٧٥ - خ س: الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة. روى عن فطر بن خليفة، وعثمان بن حكيم، وليث بن أبي سليم، وموسى بن عبيدة، وأشعث بن سوار، وإسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وطلحة بن عمرو المكي، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الفلاس، أبو بكر بن الأسود، ومحمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وخليفة بن خياط، وعلي بن الحسين الدرهمي، وأزهر بن جميل، وأحمد بن بكار، وآخرون قال أبو حاتم (١١): شيخ يكتب حديثه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره من مسند ابن عباس أيضًا في بعث معاذ إلى

стр. 2193

اليمن. قلت: قال ابن شاهين (١): في الثقات قال ابن معين (٢): لا بأس به وقال علي بن المديني: ثقة وقال الدراقطني: كان كثير الوهم. ٦٣٧٦ - ق: الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ. روى عن: عمه يزيد بن أبان الرقاشي، وعن أنس، وأبي عثمان النهدي، ومحمد بن المنكدر، والحسن البصري، وأبي الحكم البجلي، وجماعة. روى عنه: ابن أخته المعتمر بن سليمان، وأبو عاصم العباداني، وأبو عاصم النبيل، والحكم بن أبان العبدي، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال سلام بن أبي مطيع عن أيوب: لو أن فضلًا ولد أخرس لكان خيرًا له. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٣): عن أبيه ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان قاصًا وكان رجل سوء قلت: كيف حديثه قال: لا تسأل عن القدري الخبيث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: سئل عنه ابن عيينة فقال: لا شيء وقال أبو زرعة: منكر الحديث وقال أبو حاتم (٤): منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي وقال الآجري قلت: لأبي داود أكتب حديث الفضل الرقاشي قال: لا ولا كرامة وقال مرة: كان هالكًا وقال مرة: حدث حماد بن عدي عن الفضل بن عيسى وكان من أخبث الناس قولًا وقال مرة: حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن فضل الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر رفعه ينادي رجل يوم القيامة واعطشاه الحديث فقال أبو داود هذا حديث يشبه وجه فضل الرقاشي وقال النسائي (٥): ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي (٦): الضعف بين على ما يرويه. قلت: وقال البخاري (٧): في الأوسط عن ابن عيينة كان يرى القدر وكان أهلًا أن لا يروى عنه. وقال الساجي كان ضعيف الحديث قدريًا. قال: وسمعت ابن المثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان شعبة يشهد أبان بن أبي عياش وأمثاله وكذا رواه العقيلي في الضعفاء عن الساجي ونقل كثيرًا مما تقدم وقال يعقوب بن سفيان (٨): معتزلي ضعيف الحديث وقال ابن حبان (٩): في الثقات الفضل بن عيسى روى عن أنس إن كان هو الرقاشي فليس بمتصل. ٦٣٧٧ - س: الفضل بن الفضل المدني. روى عن: الأعرج عن ضباعة بنت الزبير أنها ذبحت في بيتها شاة فأرسل إليها رسول الله ﷺ أن أطعمينا من شاتكم الحديث. وعنه: أسامة بن زيد الليثي. روى له النسائي الحديث المذكور وقال أبو نعيم الأصبهاني: رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن الفضل بن الفضل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ بعث إلى امرأة من أهله فذكره. قلت: وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات قال: روي عن الأعرج وسعيد بن المسيب روى عنه هشام بن عروة وأسامة بن زيد الليثي.

стр. 2194

٦٣٧٨ - تمييز: الفضل بن الفضل بن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري. روى عن: عبد الواحد بن زياد، وأبي بكر بن عياش، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن يمان، وعاصم بن بكار الليثي. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم: وإبراهيم بن فهد الساجي، وهشام بن علي السيرافي. قال أبو حاتم ليس هو بذاك شيخ يكتب حديثه. قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله بكثير. ٦٣٧٩ - بخ ق: الفضل بن مبشر الأنصاري أبو بكر المدني. روى عن: جابر بن عبد الله، وسالم بن عبد الله بن عمر. روى عنه: أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ومروان بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم (١): ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: أبو بكر بن مبشر ضعيف حدث عنه يعلى ولم يقف على اسمه وقال النسائي (٢): ضعيف وقال ابن عدي (٣): عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان (٤): في الثقات. قلت: بقية كلام ابن عدي وهي دون العشرة وقال العجلي (٥): لا بأس به وقال الدولابي: مدني ضعيف الحديث وقال الدوري (٦) عن ابن معين: الفضل بن مبشر المدني (٧) روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل ليس به بأس. روى عن جابر بن عبد الله. ٦٣٨٠ - خ ص: الفضل بن مساور أبو المساور (٨) البصري ختن أبي عوانة. روى عن: عوف الأعرابي، وحجاج بن أرطاة، وأبي عوانة، وأبي محمد البجلي. وعنه: أبو داود الطيالسي، والمنتجع بن مصعب العبدي، وبندار، وأبو موسى، والنضر بن طاهر. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات روى له (خ) حديثًا. قلت: قال الدارقطني: ثقة وقال الساجي فيه ضعف. ٦٣٨١ - ب خ: الفضل بن مقاتل الأزدي أبو مقاتل البلخي. روى عن: النضر بن شميل، وعبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم العدني، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، والنضر بن زرارة، وعبد العزيز بن خالد الترمذي. روى عنه: البخاري في الأدب، وإسماعيل الترمذي، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ومحنف (١٠) بن آدم، وجعفر الفريابي. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فجعل لا يقف عليه وقال أبو محمد نصر بن أحمد البغدادي حدثنا ابن إسماعيل البخاري حدثنا الفضل بن مقاتل ثقة. ٦٣٨٢ - ع: الفضل بن موسى السيناني (١١)

стр. 2195

أبو عبد الله المروزي مولى بني قطيعة. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وعبيد الله وعبد الله ابني عمر، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وحنظلة بن أبي سفيان، والجعيد بن عبد الرحمن، وداود بن أبي هند، والحسين بن ذكوان المعلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وحسين بن واقد، خثيم بن عراك، وسعيد بن عبيد الطائي، وفضيل بن غزوان، وأبي حمزة السكري، ومعمر بن راشد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن أبي إسحاق، والثوري، وشريك، وشريح القاضي. وغيرهم. وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو عمار الحسين بن حريث، ويوسف بن عيسى المروزي، ومعاذ بن أسد، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والجارود بن معاذ الترمذي وأبو إسحاق الطالقاني، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن الصباح الدولابي، ويحيى بن أكثم، ومحمود بن غيلان، ومحمود بن سليمان البلخي، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن حميد الرازي، وعلي بن حجر، وآخرون. قال ابن معين (١): وابن سعد (٢): وقال أبو حاتم (٣) صدوق صالح وقال علي بن خشرم سألت وكيعًا عنه فقال: أعرفه ثقة صاحب سنة وقال الأنباري عن أبي نعيم: هو أثبت من ابن المبارك وقال أبو إسماعيل الترمذي سمعت أبا نعيم ذكره فقال: كان والله عاقلًا لبيبًا وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه السبخي: مات في ربيع الأول سنة اثنتين وقال الحاكم: هو كبير السن عالي الإسناد إمام من أئمة عصره في الحديث وقال ابن شاهين (٥) في الثقات كان ابن المبارك يقول حدثني الثقة يعنيه وقال البخاري (٦): فضل بن موسى مروزي أبو عبد الله ثقة وقال إبراهيم بن شماس: سألت وكيعًا عن السيناني فقال: ثبت سمع الحديث معنا لا نبالي سمعت الحديث منه أو من ابن المبارك وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ : "من شهر سيفه فدمه هدر". فقال منكر ضعيف وقال عبد الله أيضًا سألت أبي عن الفضل وأبي تميلة فقدم أبا تميلة وقال: روى الفضل مناكير. ٦٣٨٣ - ق: الفضل بن الموفق [ابن المتئد] (٧) الثقفي أبو الجهم الكوفي بن خال سفيان بن عيينة ويقال: ابن عمته. روى عن: فطر بن خليفة، ومالك بن مغول، وفضيل بن مرزوق، ومسعر، وإسرائيل بن يونس، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، والمسعودي، وأبي بكر بن عياش، وطائفة. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وأبو

стр. 2196

بكر بن أبي شيبة، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، وأبو بكر الأعين، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأبو أمية الطرسوسي، وآخرون. قال أبو حاتم (١): كان شيخًا صالحًا ضعيف الحديث وكان قرابة لابن عيينة. له عنده حديث أبي سعيد في القول إذا خرج إلى الصلاة. ٦٣٨٤ - ت: الفضل بن يزيد الثمالي (٢) ويقال: البجلي الكوفي. روى عن: عكرمة، والشعبي، وابن عجلان، والمحاربي، وأبي المخارق إن كان محفوظًا. روى عنه: أبو عقيل الثقفي، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية. قال أبو زرعة: كوفي ثقة وقال الترمذي: روى عنه غير واحد من الأئمة وقال الحاكم: ثقة يجمع حديثه وقع إلى الجزيرة وبها حديثه لم يسند تمام العشرة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٣٨٥ - خ دق: الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرخامي (٤) أبو العباس البغدادي. روى عن: عبد الله بن جعفر البرقي، ومحمد بن سابق البزاز، والحسن بن محمد بن أعين، وحجاج بن محمد المصيصي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، ومروان بن محمد الطاطري، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ورواد بن الجراح، وأبي عامر، وجماعة. وعنه: البخاري، وابن ماجه، وابن ناجية، وابن أبي الدنيا، وعمرو بن محمد البجيري، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، والباغندي، والسراج، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي، والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال أبو حاتم (٥): صدوق وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي بغداد وكان صدوقًا ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ وقال الخطيب (٦): كان ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال ابن مخلد: مات في أول جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين. ٦٣٨٦ - دق: الفضل بن يعقوب البصري أبو العباس المعروف بالجزري (٨). روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بكر البرساني، وابن أبي عدي، ومخلد بن يزيد، ونوح بن قيس الحداني، وإبراهيم بن صدقة، وجماعة. وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم وأبو بكر أحمد ابنا محمد بن إبراهيم الكندي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو بكر البزار، وعلي بن الجنيد الرازي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادي، والباكندي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو

стр. 2197

عروبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): محله الصدق وقال الخطيب (٢): كان صدوقًا وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في شعبان سنة ست وخمسين ومائتين. ٦٣٨٧ - تمييز: الفضل بن يعقوب الجعفي أبو العباس الكوفي. روى عن: الحسن بن صابر الهاشمي الكسائي، ومحمد بن جعفر. روى عنه: الحسين بن علي بن الحسين الدهان، وأبو عمران موسى بن العباس الجوينى وكناه ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى. قلت: هو متأخر عن الذي قبله. ٦٣٨٨ - ت: فضة (٤) أبو مودود البصري. قدم الري فسكنها مدة ثم سكن خراسان. روى عن سليمان التيمي. وعنه: يحيى بن الضريس، وعلي بن الحسن روى له الترمذي حديثًا واحدًا من حديثه عن التيمي عن أبي عثمان عن سليمان حديث لا يزيد في العمر إلا البر الحديث. ولم يسمه وقال: حسن غريب. قال: وأبو مودود اثنان (أحدهما) يقال له فضة بصري وهو الذي يروي هذا الحديث (والآخر) عبد العزيز بن أبي سليمان مدني وكانا في عصر واحد انتهى. وذكر أبو حاتم (٥) آخر يقال له أبو مودود اسمه بحر بن موسى روى عن الحسن البصري وعنه الثوري وغيره وقال أبو مودود المدني أحب إلي من أبي مودود بحر ومن أبي مودود فضة. من اسمه: فضيل ٦٣٨٩ - [خت] (٦) م د س: فضيل (٧) بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري بن أخي كامل بن طلحة. روى عن: حماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وسليم بن أخضر، ويحيى القطان، وأبي معشر البراء، وغيرهم. روى عنه: البخاري تعليقًا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، والبزار، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وزكرياء الساجي، وآخرون. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال مطين وموسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال أبو طالب عن أحمد أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل وقال ابن أبي حاتم (٩): عن أبيه عن علي بن المديني ثقة وذكر ابن السمعاني أن مولده كان سنة خمس وأربعين ومائة. ٦٣٩٠ - ق: فضيل بن رافع أبو رافع. روى عن: سمي. وعنه: الوليد بن مسلم. كذا في الجهاد لابن ماجه والصواب إسماعيل بن رافع.

стр. 2198

٦٣٩١ - ع: فضيل بن سليمان النميري (١) أبو سليمان البصري. روى عن: أبي مالك الأشجعي، وأبي حازم بن دينار الأعرج، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، وخثيم بن عراك بن مالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وعمرو بن أبي عمرو، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، ومسلم بن أبي مريم، وفائد مولى عبادل، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وكثير بن قاروند، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم. وعنه: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبد الرحمن بن مبارك العيشي، وعاصم بن علي بن عاصم، وخليفة بن خياط، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وعمرو بن علي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن زياد الزيادي، ومحمد بن موسى الحرشي، والحسين بن محمد الذارع، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال عباس الدوري (٢) عن ابن معين: ليس بثقة وقال أبو زرعة لين الحديث روى عنه ابن المديني وكان من المتشددين وقال أبو حاتم (٣): يكتب حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال وسمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه وقال النسائي (٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن أبي عاصم عن أبي المغلس النميري: مات سنة خمس وئمانين ومائة. قلت: وقال صالح بن محمد جزرة: منكر الحديث روى عن موسى بن عقبة مناكير وقال الساجي عن ابن معين: ليس هو بشيء ولا يكتب حديثه وقال الساجي: وكان صدوقًا وعنده مناكير وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث فضيل بن سليمان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري فقال: ليس بشيء إنما هو حديث ابن المنكدر وقال ابن قانع: ضعيف توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وذكره ابن عدي (٦) وأورد له أحاديث ولم يقل فيه شيئًا. ٦٣٩٢ - م ت د س: فضيل بن أبي عبد الله المدني مولى المهري (٧). روى عن: عبد الله بن نيار الأسلمي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر. وعنه: مالك، وبكير بن الأشج، وأبو بكر بن أبي سبرة. قال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات: تقدم حديثه في عبد الله بن نيار. ٦٣٩٣ - د ت س: فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم الغطفاني أبو محمد القناد (١٠) السكري الكوفي مولى بني قيس بن ثعلبة أخو محمد بن

стр. 2199

عبد الوهاب وكان الأصغر وهو أصبهاني الأصل نزل الكوفة. روى عن: حماد بن زيد، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض، وجعفر بن سليمان، وعباد بن العوام، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الوارث بن سعيد، وهشيم، وأبي عوانة، ووكيع، ويزيد بن زريع، وغيرهم. وعنه: أبو داود، ومحمد بن سعد، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعمر بن شبة، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو بكر الأعين، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وآخرون. قال ابن معين (١) ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم (٢): بغدادي صدوق وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس. ٦٣٩٤ - م قد ت س ق: فضيل بن عمرو الفقيمي (٤) التميمي أبو النضر الكوفي. روى عن: أبيه وإبراهيم النخعي، وثابت البناني، وعامر الشعبي، وسعيد بن جبير وأبي جهمة زياد بن الحصين، وعائشة بنت طلحة وإياس بن الطفيل، ومجاهد بن جبر، ويحيى بن الجزار، وغيرهم. روى عنه: أخوة الحسن بن عمرو، والعلاء بن المسيب، والأعمش، ومنصور، والحجاج بن أرطاة، وأبو إسرائيل الملائي، وأبان بن تغلب، وعبيد بن مهران المكتب، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (٥): كوفي ثقة وأخوه حسن كوفي ثقة وهو أصغر من فضيل. وقال أبو حاتم (٦): لا بأس به وهو من كبار أصحاب إبراهيم. له عند (ت) حديث عبد الله في الكبر وعنه حديثه في الطهارة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: مات سنة عشر ومائة يخطئ وكذا قال ابن مندة في تاريخ وفاته. قلت: وفيها أرخه أبو موسى محمد بن المثنى وغيره. قال ابن سعد (٨): كان ثقة وله أحاديث. ٦٣٩٥ - خ م د ت س: فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الزاهد الخراساني. روى عن: الأعمش، ومنصور، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن عجلان، وحصين بن عبد الرحمن، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وفطر بن خليفة، وصفوان بن سليم، وجعفر بن محمد الصادق، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وزياد بن أبي زياد، وعوف الأعرابي في آخرين. وعنه: الثوري وهو من شيوخه، وابن عيينة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومات قبله، ويحيى القطان، وابن مهدي، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الرزاق، وإسحاق بن منصور السلولي، والأصمعي، وابن وهب، والشافعي، ومروان بن محمد، ومؤمل بن إسماعيل، وهريم بن سفيان،

стр. 2200

ويوسف بن مروان، ويحيى بن يحيى التميمي، والقعنبي، وأحمد بن عبد الله بن يونس و [مُسدد] (١)، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، والحميدي، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وداود بن عمر، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي و [الحسن] (٢) بن الربيع البوراني والحسن بن إسماعيل المجالدي، وأحمد بن عبدة الضبي، وقتيبة بن سعيد، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال أبو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول: كان الفضيل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليًا يتلو ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٣). فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة (٤) فقال بعضهم: نرتحل وقال بعضهم: حتى نصبح فإن فضيلًا على الطريق يقطع علينا قال: ففكرت قلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين يخافونني ههنا وما أرى الله ساقني إليهم إلا لارتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل ثقة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال ابن مهدي: فضيل بن عياض رجل صالح ولم يكن بحافظ وقال العجلي: كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة وقال الحسين بن إدريس عن أبي عمار: ليت فضيلًا كان يحدثك بما يعرف قلت: ترى حديثه حجة قال: سبحان الله وقال أبو حاتم (٥): صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون رجل صالح وقال الدارقطني ثقة وقال ابن سعد (٦): ولد بخراسان بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث من منصور وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وئمانين ومائة وكان ثقة نبيلًا فاضلًا عابدًا ورعًا كثير الحديث وفي سنة سبع أرخه غير واحد. زاد بعضهم في أول المحرم وقيل: يوم عاشوراء وقيل: مات سنة ست وثمانين وقال أبو وهب محمد بن مزاحم عن ابن المبارك: وأما أورع الناس ففضيل بن عياض وقال إبراهيم بن شماس عن ابن المبارك: ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من فضيل وقال ابن أبي خيثمة عن عبيد الله بن عمر القواريري: أفضل من رأيت من المشائخ فذكره فيهم ثانيًا وقال النضر بن شميل سمعت هارون الرشيد يقول: ما رأيت في العلماء اهيب من مالك ولا أورع من الفضيل وقال الهيثم بن جميل عن شريك: لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم وإن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه وقيل عن الهيثم نفسه مثل ذلك وقال بشر بن الحارث: عشرة كانوا يأكلون الحلال لا يدخل بطونهم غيره ولوا استفوا التراب فذكره فيهم وقال إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل: ما رأيت أحدًا كان الله في صدره أعظم من الفضيل كان إذا ذكر الله عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وفاضت عيناه فبكى حتى يرحمه من بحضرته وقال إسحاق بن إبراهيم الطبري: ما

стр. 2201

رأيت أحدًا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث وقال أبو بكر بن عفان: سمعت وكيعًا يوم مات الفضيل بن عياض يقول: ذهب الحزن اليوم من الأرض. له عند (د) حديث سويد بن مقرن في عتق الجارية (١) إذا لطم. قلت: وقال ابن شاهين (٢) في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة صدوقًا وليس بحجة وذكره ابن حبان (٣): في الثقات وقال: أقام بالبيت الحرام مجاورًا مع الجهد الشديد والورع الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير والتخلي بالوحدة ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا إلى أن مات بها وقال ابن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت حديث فضيل لأنه روى أحاديث فيها ازراء على عثمان. قلت: ولم يلتفت أحد إلى قطبة في هذا وقد أعقب ابن أبي خيثمة هذه القصة أن أخرج عن عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض أنه ذكر عنده الصحابة فقال أتبعوا فقد كفيتم - أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب حدثنا عبد الصمد ثنا رباح بن خالد قال: قال لي ابن المبارك إذا نظرت إلى فضيل جدد لي الحزن ومقت نفسي ثم بكى. ٦٣٩٦ - تمييز: فضيل بن عياض الخولاني. عن: علي بن أبي طالب في الحث على العلم. وعنه: عبد الكريم بن مالك الجزري. قاله الحارث بن عبد الله الحارثي عن محمد بن زياد عن عبد الكريم ولم يذكره الخطيب في المتفق والمفترق. ٦٣٩٧ - تمييز: فضيل بن عياض بن السهل (٤) الصدفي (٥) المصري. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: موسى بن أيوب الغافقي. قال ابن يونس مات قبل سنة عشرين ومائة. ٦٣٩٨ - ع: فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وعمارة بن القعقاع، وزبيد اليامي، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، والثوري، وابن المبارك، والقطان، ووكيع، وجرير، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، والفضل بن موسى السيناني، وعيسى بن يونس، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأبو أسامة، وعبد الرحمن المحاربي، ويعلى بن عبيد، وآخرون. قال أحمد (٦): وابن معين (٧): ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: ووثقه محمد بن عبد الله بن عمار ويعقوب بن سفيان (٩) وقال أبو بكر

стр. 2202

ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال: كنا نجلس أنا وابن شبرمة والقعقاع بن يزيد والحارث العكلي نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر وذكر الخالدي الشاعر أنه قتل في أيام المنصور. ٦٣٩٩ - س: فضيل بن فضالة (١) القيسي البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن وعبيد الله ابني أبي بكرة. وروى عنه: شعبة بن الحجاج. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم (٢): شيخ وذكره ابن حبان (٣) في الثقات روى له النسائي حديثًا واحدًا في صلاة الضحى. قلت: وقال علي بن المديني: لا نعرف أحدًا روى عن هذا الشيخ غير شعبة وقال ابن شاهين (٤) في الثقات: هو ثقة. ٦٤٠٠ - مد س: فضيل بن فضالة الهوزني (٥) الشامي تابعي. أرسل عن النبي ﷺ -. وروى عن: عبد الله بن بسر المازني، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، وأبي المخارق زهير بن سالم العنسي، ويزيد بن خمير، وغيرهم. وعنه: صفوان بن عمرو الزبيدي، وأبو شيبة فرج بن يزيد الكلاعي، وأبو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وآخرون ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٦٤٠١ - ي م ٤: فضيل بن مرزوق الأغر (٧) الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وعطية العوفي، والأعمش، وميسرة بن حبيب، وشقيق بن عقبة، وجبلة بنت مصفح، وغيرهم. وعنه: زهير بن معاوية، ووكيع، وعبد الغفار بن الحكم، وحسين بن علي الجعفي، وأبو أسامة، والفضل بن موفق، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن فضيل، ونعيم بن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال: ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع وقال أحمد لا أعلم إلا خيرًا وقال ابن أبي حاتم (٨) عن أبيه: صالح الحديث صدوق يهم كثيرًا يكتب حديثه قلت: يحتج به قال: لا وقال النسائي (٩): ضعيف وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم بن جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى

стр. 2203

الحسن بن صالح بن حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبد الله بن عمر إياكم والشح. قلت: قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم إخراجه لحديثه قال ابن حبان (١): في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء: كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية لموضوعات وقال ابن شاهين (٢) في الثقات: اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد بن صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف. ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيف أعطيه أم فضيل بن مرزوق. وقال العجلي (٣): جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية. ٦٤٠٢ - بخ: فضيل بن مسلم. عن: أبيه عن علي في النهي عن اللعب بالنرد. وعنه: عبيد الله بن الوليد الوصافي. وقال النسائي في الكنى: أبو أنس فضيل بن مسلم روى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه أسباط. فيحتمل أن يكون هو. ٦٤٠٣ - بخ د س ق: فضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي (٤) أبو معاذ البصري ختن بديل بن ميسرة. روى عن: طاوس، والشعبي، وأبي حريز قاضي سجستان. روى عنه: شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وأبو معشر البراء، ويحيى بن سعيد القطان. قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت للفضيل بن ميسرة أحاديث أبي حريز قال سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان وقال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٥): شيخ صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان (٦): في الثقات وقال مستقيم الحديث. له عند (س) حديث ابن عباس في عشرة النساء وغير ذلك. ٦٤٠٤ - فق: فضيل الناجي (٧) مجهول وعنه: حفص بن حميد القمي. من اسمه: فطر ٦٤٠٥ - خ ٤: فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط الكوفي. روى عن: أبيه، ومولاه عمرو بن حريث، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، ومنذر الثوري، وأبي وائل، وأبي إسحاق السبيعي، ومجاهد بن جبر، والقاسم بن أبي بزة، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الجبار بن وائل، وعاصم بن بهدلة، وسعد بن عبيدة، وأبي الضحى، ويحيى بن سام، وشرحبيل بن سعد، وشمر بن عطية، وأبي فروة، وعبيدة الجهني، وغيرهم.

стр. 2204

وعنه: ابن المبارك، ووكيع، والقطان، والسفيانان، والفضل بن موسى، ومصعب بن المقدام، ويحيى بن آدم، ومحمد بن بشر، وعثمان بن عبد الرحمن الطرايفي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخريبي، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وعبد الرحمن المحاربي، محمد بن عبيد الطنافسي، وعلي بن قادم، وعمار بن زريق، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وقبيصة، وأبو نعيم، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) عن أبيه ثقة صالح الحديث قال: وقال أبي كان عند يحيى بن سعيد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٢): ثقة وقال العجلي (٣): كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل وقال أبو حاتم (٤): صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه وقال أبو داود عن أحمد بن يونس: كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه وقال النسائي: لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة حافظ كيس وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخاري مقرونًا. قلت: وقال ابن سعد (٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحدًا يكتب عنه وكانت له سن عالية ولقاء وقال الساجي: صدوق ثقة ليس بمتقن كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي (٦) مفرط قال الساجي وكان يقدم عليًا على عثمان وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه وقال الساجي وقد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء وروى أيضًا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي ﷺ وقال السعدي: زائغ غير ثقة وقال الدارقطني: فطر زائغ ولم يحتج به البخاري وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال أبو زرعة الدمشقي (٧): سمعت أبا نعيم يرفع من فطرو يوثقه ويذكر أنه كان ثبتًا في الحديث وقال ابن أبي خيثمة: سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت فطر إلا أنه يروي أحاديث فيها ازراء على عثمان وذكره ابن حبان (٨): في الثقات وقال وقد قيل إنه سمع من أبي الطفيل فإن صح فهو من التابعين وقال النسائي في الكنى: حدثنا يعقوب بن سفيان عن ابن نمير قال فطر حافظ كيس وقال ابن عدي (٩): له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك وأرجو أنه لا بأس به. من اسمه: فلفلة فليت ٦٤٠٦ - س: فلفلة بن عبد الله الجعفي الكوفي. روى عن: حذيفة، وابن مسعود، والحسن بن علي. وعنه: القاسم بن حسان العامري، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن مرة، وعثمان بن حبان العامري، وأبو المغيرة الذهلي. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات له عنده حديث ابن مسعود:

стр. 2205

"نزلت الكتب من باب واحد" الحديث. ٦٤٠٧ - د س: فليت بن خليفة ويقال أقلت تقدم. من اسمه: فليح وفيروز ٦٤٠٨ - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال: نافع بن جبير الخزاعي ويقال: الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك. روى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى بن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وعباس بن سهل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وصالح بن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وهلال بن أبي ميمونة في آخرين. روى عنه: زياد بن سعد وهو أكبر منه، وزيد بن أبي أنيسة، ومات قبله، وابنه محمد بن فليح، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، ويونس بن محمد، وأبو تميلة، والحسن بن محمد بن [أعين] (١)، والحسن بن إبراهيم بن إشكاب، وزيد بن الحباب، وعثمان بن عمر، ويحيى بن صالح الوحاظي، والمعافى بن سليمان، ومحمد بن سنان، وسريج بن النعمان، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم (٤) ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح فإن بلغني عن يحيى بن معين قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود: هذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري: قلت لأبي داود وقال ابن معين: عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي (٥): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (٦): لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد البخاري: في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (٧): قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهم

стр. 2206

يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي ﷺ ذكر هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباحي قالوا هم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لأدرك جابر أون فليح لا يحتمل ذلك. ٦٤٠٩ - ٤: فيروز الديلمي يقال ابن الديلمي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو الضحاك اليماني. قال ابن سعد (١) هو من ابناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذي قتل الأسود العنسي وقد وفد على النبي ﷺ . وروى عنه: أحاديث وبعضهم يروي عنه يقول حدثني الديلمي الحميري وبعضهم يقول الديلمي وهذا كله واحد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: بنوه الضحاك، وعبد الله، وسعيد، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو خراش الرعيني، و [مُر] (٢) المؤذن قال ابن سعد (٣): وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة ثلاث وخمسين. له في كتب السنن ثلاثة أحاديث عن، (د ت ق) في نكاح الأختين وعند (دس) في الأنبذة وعند (س) في قتل العنسي.

стр. 2207

حرف القاف من اسمه: قابوس ٦٤١٠ - بخ دس ق: قابوس (١) بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. روى عن: أبيه حصين بن جندب، وآخرين. وعنه: ابنه ولم يسم، والثوري، وحجاج بن أرطاة وزهير بن معاوية، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وجرير بن عبد الحميد، وعبيدة بن حميد، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم. قال أبو موسى: سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئًا قط وكذا قال عمرو بن علي: وقال ابن الطباع عن جرير: لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو داود عن أحمد وعن ابن معين: أنه قال ثقة وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ليس بذاك وقد روى عنه الناس وعن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم (٣): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (٤): ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي (٥): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٦): ثقة وقال ابن سعد (٧): فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس بثبت يقدم عليًا على عثمان جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي (٨): كوفي لا بأس به وقال البرقاني (٩) عن الدارقطني: ضعيف ولكن لا يترك وقال ابن حبان (١٠): كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل وأسند الموقوف وأبوه ثقة يقال: مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس. ٦٤١١ - د م س ق: قابوس بن أبي المخارق ويقال ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي. روى عن: أبيه عن النبي ﷺ وعن أم الفضل بنت الحارث وقيل: عن أبيه عنها. روى عنه: سماك بن حرب. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. له عند (دق) حديث النضح من بول الغلام. وعند (س)

стр. 2208

في المقاتلة دون المال. قلت: ذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي فهو على هذا قديم لا يمتنع إدراكه لأم الفضل وحديثه عنها في صحيح ابن خزيمة. وقرأت بخط ما حدث عنه سوى سماك. ٦٤١٢ - د س ق: قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة. روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي غطفان بن طريف المري. روى عنه: أخوه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب. قال النسائي: ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان (١): في الثقات وقال مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. له عندهما حديث ابن عباس في الطهارة. قلت: أخرجه النسائي أيضًا ولم يذكر ذلك المزي وعلق البخاري أثرًا هو فيه قد ذكرته في ترجمة سعيد بن خالد وقال ابن حبان: في ترجمته يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد: يكنى أبا سلمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك فكان لفظة سليمان سقطت من النسخة التي سطرها المؤلف وأرخ وفاته في خلافة سليمان. خليفة في الطبقات وأبو حاتم وغيرهما ويقال إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد بن مروان حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد. من اسمه: القاسم ٦٤١٣ - د: القاسم بن أحمد البغدادي. روى عن: أبي عامر العقدي. روى عنه: أبو داود حديث أبي أمامة بن سهل عن عبد الله بن عمرو في الحبشة. فرق الخطيب (٢) بينه وبين الذي يأتي. ٦٤١٤ - تمييز: القاسم بن أحمد بن بشر (٣) بن معروف ويقال: القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف ويقال: بإسقاط أحمد وقال: في ابن معروف. روى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد، والوليد بن مسلم، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وأبي داود الطيالسي، وجماعة. وعنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي (٤)، ومحمد بن إسحاق الراج، والهيثم بن خلف الدوري، وأحمد بن المعلى الأسدي (٥)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال محمد بن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال الخطيب (٧) كان ثقة. ٦٤١٥ - ت: القاسم بن أمية الحذاء (٨). عن: حفص بن غياث. وعنه: سلمة بن شبيب. قلت: ذكره المصنف

стр. 2209

في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم بن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري روى عن: حفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس، وأبي زكير. روى عنه: سلمة بن شبيب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن غالب تمتام. قال ابن أبي حاتم (١) عن أببه: ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة: كان صدوقًا ثم قال روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن وائلة حديث: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك". فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر نحو ذلك في الأطراف في ترجمة مكحول عن واثلة. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الضعفاء وقال: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال: لا أصل له من كلام النبي ﷺ كذا قال وشهادة أبي زرعة وأبي حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له. ٦٤١٦ - س فق: القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج أصبهاني الأصل. روى عن: سعيد بن جبير عن ابن عباس حديث القنوت. روى عنه: أصبغ بن زيد الوراق الجهني، وشعبة، وأبو خالد [الدالاني] (٣)، وهشيم. ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم (٤): قال ابن معين (٥): وأبو حاتم: ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال: ثقة هو الأعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني: القاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام. قلت: لكن فرق بينهما ابن حبان فذكر ابن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه ابن أيوب فقد وهم. وذكر ابن بهرام في الضعفاء وقال: يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري (٧): قلت ليحيى بن معين شعبة عن قاسم الأعرج قال: هو ابن أبي أيوب. وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في تاريخه: القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حبان (٨). يروى عنه حصين غير شيء وقال ابن سعد (٩): القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث. ٦٤١٧ - ع: القاسم بن أبي بزة (١٠) واسمه نافع ويقال: يسار ويقال: نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال: أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل إن أصله من همدان. روى عن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وسليمان بن قيس، وعطاء

стр. 2210

الكيخاراني، وعطاء الخراساني، وعدة. وعنه: فطر بن خليفة، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وشعبة، ومسعر، وسعيد بن أبي هلال، وحجاج بن أرطاة، وهشام الدستوائي، وداود بن عبد الرحمن العطار، وآخرون. قال ابن معين (١): والعجلي (٢): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (٣): قال محمد بن عمر: توفي سنة أربع وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس وعشرين ومائة والأول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي. قلت: بقية كلام ابن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم رذكر البخاري في الأوسط عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة. ٦٤١٨ - ت: القاسم بن حبيب التمار الكوفي. روى عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، وسلمة بن كهيل، وسعيد بن عمرو بن أشوع، ونزار بن حيان. روى عنه: وكيع، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن يعلى الأسلمي، والمعافي بن عمران، وأشعث بن عطاف، ومحمد بن فضيل، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وذكره ابن حبان (٥) في الثقات تقدم حديثه في علي بن نزار. ٦٤١٩ - د س: القاسم بن حسان العامري الكوفي. روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وزيد بن ثابت، وفلفلة الجعفي. وعنه: [الركين] (٦) بن الربيع، والوليد بن قيس السكوني، والد أبي بدر. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: في إتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضًا وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: قال أحمد بن صالح: ثقة وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٦٤٢٠ - بخ ت: القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب العرني (٩) أبو أحمد الكوفي قاضي همدان. روى عن: سعيد بن عبيد الطائي، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وسلمة بن نبيط، وغالب بن عبيد الله الجزري، وأبي حنيفة، ويونس بن أبي إسحاق في آخرين. روى عنه: عبيد الله بن سعيد السرخسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وزكرياء بن يحيى البلخي، وإبراهيم بن مسعود الهمداني، وإسحاق

следующие страницы →