← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2206–2245 · переход к 2211.

стр. 2206

يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي ﷺ ذكر هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباحي قالوا هم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لأدرك جابر أون فليح لا يحتمل ذلك. ٦٤٠٩ - ٤: فيروز الديلمي يقال ابن الديلمي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو الضحاك اليماني. قال ابن سعد (١) هو من ابناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذي قتل الأسود العنسي وقد وفد على النبي ﷺ . وروى عنه: أحاديث وبعضهم يروي عنه يقول حدثني الديلمي الحميري وبعضهم يقول الديلمي وهذا كله واحد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: بنوه الضحاك، وعبد الله، وسعيد، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو خراش الرعيني، و [مُر] (٢) المؤذن قال ابن سعد (٣): وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة ثلاث وخمسين. له في كتب السنن ثلاثة أحاديث عن، (د ت ق) في نكاح الأختين وعند (دس) في الأنبذة وعند (س) في قتل العنسي.

стр. 2207

حرف القاف من اسمه: قابوس ٦٤١٠ - بخ دس ق: قابوس (١) بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. روى عن: أبيه حصين بن جندب، وآخرين. وعنه: ابنه ولم يسم، والثوري، وحجاج بن أرطاة وزهير بن معاوية، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وجرير بن عبد الحميد، وعبيدة بن حميد، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم. قال أبو موسى: سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئًا قط وكذا قال عمرو بن علي: وقال ابن الطباع عن جرير: لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو داود عن أحمد وعن ابن معين: أنه قال ثقة وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ليس بذاك وقد روى عنه الناس وعن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم (٣): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (٤): ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي (٥): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٦): ثقة وقال ابن سعد (٧): فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس بثبت يقدم عليًا على عثمان جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي (٨): كوفي لا بأس به وقال البرقاني (٩) عن الدارقطني: ضعيف ولكن لا يترك وقال ابن حبان (١٠): كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل وأسند الموقوف وأبوه ثقة يقال: مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس. ٦٤١١ - د م س ق: قابوس بن أبي المخارق ويقال ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي. روى عن: أبيه عن النبي ﷺ وعن أم الفضل بنت الحارث وقيل: عن أبيه عنها. روى عنه: سماك بن حرب. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. له عند (دق) حديث النضح من بول الغلام. وعند (س)

стр. 2208

في المقاتلة دون المال. قلت: ذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي فهو على هذا قديم لا يمتنع إدراكه لأم الفضل وحديثه عنها في صحيح ابن خزيمة. وقرأت بخط ما حدث عنه سوى سماك. ٦٤١٢ - د س ق: قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة. روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي غطفان بن طريف المري. روى عنه: أخوه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب. قال النسائي: ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان (١): في الثقات وقال مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. له عندهما حديث ابن عباس في الطهارة. قلت: أخرجه النسائي أيضًا ولم يذكر ذلك المزي وعلق البخاري أثرًا هو فيه قد ذكرته في ترجمة سعيد بن خالد وقال ابن حبان: في ترجمته يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد: يكنى أبا سلمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك فكان لفظة سليمان سقطت من النسخة التي سطرها المؤلف وأرخ وفاته في خلافة سليمان. خليفة في الطبقات وأبو حاتم وغيرهما ويقال إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد بن مروان حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد. من اسمه: القاسم ٦٤١٣ - د: القاسم بن أحمد البغدادي. روى عن: أبي عامر العقدي. روى عنه: أبو داود حديث أبي أمامة بن سهل عن عبد الله بن عمرو في الحبشة. فرق الخطيب (٢) بينه وبين الذي يأتي. ٦٤١٤ - تمييز: القاسم بن أحمد بن بشر (٣) بن معروف ويقال: القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف ويقال: بإسقاط أحمد وقال: في ابن معروف. روى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد، والوليد بن مسلم، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وأبي داود الطيالسي، وجماعة. وعنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي (٤)، ومحمد بن إسحاق الراج، والهيثم بن خلف الدوري، وأحمد بن المعلى الأسدي (٥)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال محمد بن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال الخطيب (٧) كان ثقة. ٦٤١٥ - ت: القاسم بن أمية الحذاء (٨). عن: حفص بن غياث. وعنه: سلمة بن شبيب. قلت: ذكره المصنف

стр. 2209

في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم بن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري روى عن: حفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس، وأبي زكير. روى عنه: سلمة بن شبيب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن غالب تمتام. قال ابن أبي حاتم (١) عن أببه: ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة: كان صدوقًا ثم قال روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن وائلة حديث: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك". فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر نحو ذلك في الأطراف في ترجمة مكحول عن واثلة. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الضعفاء وقال: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال: لا أصل له من كلام النبي ﷺ كذا قال وشهادة أبي زرعة وأبي حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له. ٦٤١٦ - س فق: القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج أصبهاني الأصل. روى عن: سعيد بن جبير عن ابن عباس حديث القنوت. روى عنه: أصبغ بن زيد الوراق الجهني، وشعبة، وأبو خالد [الدالاني] (٣)، وهشيم. ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم (٤): قال ابن معين (٥): وأبو حاتم: ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال: ثقة هو الأعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني: القاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام. قلت: لكن فرق بينهما ابن حبان فذكر ابن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه ابن أيوب فقد وهم. وذكر ابن بهرام في الضعفاء وقال: يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري (٧): قلت ليحيى بن معين شعبة عن قاسم الأعرج قال: هو ابن أبي أيوب. وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في تاريخه: القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حبان (٨). يروى عنه حصين غير شيء وقال ابن سعد (٩): القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث. ٦٤١٧ - ع: القاسم بن أبي بزة (١٠) واسمه نافع ويقال: يسار ويقال: نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال: أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل إن أصله من همدان. روى عن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وسليمان بن قيس، وعطاء

стр. 2210

الكيخاراني، وعطاء الخراساني، وعدة. وعنه: فطر بن خليفة، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وشعبة، ومسعر، وسعيد بن أبي هلال، وحجاج بن أرطاة، وهشام الدستوائي، وداود بن عبد الرحمن العطار، وآخرون. قال ابن معين (١): والعجلي (٢): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (٣): قال محمد بن عمر: توفي سنة أربع وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس وعشرين ومائة والأول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي. قلت: بقية كلام ابن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم رذكر البخاري في الأوسط عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة. ٦٤١٨ - ت: القاسم بن حبيب التمار الكوفي. روى عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، وسلمة بن كهيل، وسعيد بن عمرو بن أشوع، ونزار بن حيان. روى عنه: وكيع، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن يعلى الأسلمي، والمعافي بن عمران، وأشعث بن عطاف، ومحمد بن فضيل، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وذكره ابن حبان (٥) في الثقات تقدم حديثه في علي بن نزار. ٦٤١٩ - د س: القاسم بن حسان العامري الكوفي. روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وزيد بن ثابت، وفلفلة الجعفي. وعنه: [الركين] (٦) بن الربيع، والوليد بن قيس السكوني، والد أبي بدر. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: في إتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضًا وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: قال أحمد بن صالح: ثقة وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٦٤٢٠ - بخ ت: القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب العرني (٩) أبو أحمد الكوفي قاضي همدان. روى عن: سعيد بن عبيد الطائي، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وسلمة بن نبيط، وغالب بن عبيد الله الجزري، وأبي حنيفة، ويونس بن أبي إسحاق في آخرين. روى عنه: عبيد الله بن سعيد السرخسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وزكرياء بن يحيى البلخي، وإبراهيم بن مسعود الهمداني، وإسحاق

стр. 2211

ابن الفيض الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن مدويه، ومحمد بن حسان الأزرق، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون. قال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد يقول: مات عرنيكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال وقال أبو نعيم: كانت فيه غفلة. وقال عبد الله بن علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال: حدثنا القاسم بن الحكم وسألت أحمد، ويحيى، وأبا خيثمة، وخلف بن سالم، ومحمد بن عبد الله بن نمير عنه فقالوا ثقة وقال النسائي: ثقة وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (١): محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (٢) في الثقات: وقال مستقيم الحديث وقال شيرويه الديلمي ولي القضاء أيام الرشيد وكان قاضي همدان إلى أن مات بها وقال أحمد بن صالح الأشج: مات سنة ثمان ومائتين. قلت: وقال العقيلي (٣): في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. ٦٤٢١ - تمييز: القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري أبو محمد البصري. روى عن: أبي عبادة عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، ومعمر بن راشد. وعنه: عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى. قال البخاري (٤): سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة. قال أبو حاتم (٥): مجهول وذكره ابن عدي (٦) في الكامل تبعًا للبخاري. ٦٤٢٢ - د م س ق: القاسم بن دينار. هو القاسم بن زكرياء يأتي. ٦٤٢٣ - القاسم بن ربيعة عبد الله بن ربيعة يأتي. ٦٤٢٤ - دس ق: القاسم بن ربيعة بن جوشن (٧) الغطفاني الجوشني. روى عن: عمر وعبد الرحمن بن عوف، وأبي بكرة، وابن عمر، وابن عمرو، وعقبة بن أوس ويقال: يعقوب بن أوس. روى عنه: ابن عمه عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وقتادة، وأيوب، وخالد الحذاء، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان. روى البخاري أن الحسن كان إذا سئل عن شيء من النسب قال: سلوا القاسم بن ربيعة وقال علي ابن المديني: وأبو داود: ثقة وقال خليفة (٨): عن أبي اليقظان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة أجمع من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة واستقض أحدهما قال: فحلف له القاسم أن إياسًا أعلم منه وأصلح فولاه وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٦٤٢٥ - س: القاسم بن رشدين (١٠) بن عمير ويقال: ابن رشدين بن القاسم بن عمير مولى بني مخزوم حجازي.

стр. 2212

روي عن: مخرمة بن بكير. وعنه: إبراهيم بن المنذر. روى له النسائي حديث الرجم كفارة. وقال: لا أعرفه ويشبه أن يكون مدنيًا. وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أبو رشدين القاسم بن عمير الديلي مولى بني الديل مديني وكان قديمًا قد سمع أبا هريرة وعنه ابن أبي ذئب كناه الواقدي وقال بن أبي حاتم (١): القاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم روى عن أبي هريرة وروى عن عائذ بن [أبي ضب البحتري] (٢)، وحميد بن مالك بن خثيم الديلي وعنه ابنه رشدين، وموسى بن يعقوب، وابن أبي ذئب، وابن أبي سبرة فهذا كأنه جد القاسم بن رشدين الذي أخرج له النسائي. قلت: ما أستفدنا بذلك شيئًا من معرفة حال القاسم بن رشدين ثم أن هذا قالوا فيه أنه مولى بني الديل وكذا ذكر ابن سعد (٣) في الطبقات وقال: إنه كان قديمًا قليل الحديث وأما صاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزرم لكن يمكن الجمع بينهما. ٦٤٢٦ - م ت س ق: القاسم بن زكرياء بن دينار القرشي أبو محمد الطحان الكوفي وربما نسب إلى جده. روى عن: إسحاق بن منصور السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وخالد بن مخلد، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن قادم، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن عمرو، ومعاوية بن هشام، وأبي أسامة، وزكرياء بن عدي، وطلق بن غنام، وسعيد بن عمر، والأشعثي، ومصعب بن المقدام، وعدة. وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسين بن سفيان، والحسين بن إسحاق التستري، والقاسم بن زكرياء المطرز، والقاسم بن خلف الدوري، وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلمًا روى عنه ستة وعشرين حديثًا وأنه مات وله خمسة وتسعون سنة سنة خمس وثلاثين وأظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره أنه مات في حدود الخمسين والمائتين. ٦٤٢٧ - تمييز: القاسم بن زكرياء بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف بالمطرز (٥). روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وزياد بن يحيى الحساني، وحميد بن مسعدة، وسويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبي كريب، وأبي همام و [الوليد] (٦) بن شجاع، وبشر بن معاذ العقدي، ومجاهد بن موسى، وطائفة. وعنه: أبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وأبو الحسين بن المظفر، وعمر بن محمد بن علي الزيات، وغيرهم. قال الدارقطني: مصنف مقري نبيل وقال الخطيب (٧): كان ثقة ثبتًا وقال أبو الحسين

стр. 2213

ابن المنادي: توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال ولم يحدث في سنة موته بشيء. قلت: وقال مسلمة بن قاسم مات ببغداد. وله خمس وثمانون سنة وكان مشهورًا فاضلًا. ٦٤٢٨ - فق: القاسم بن سليم. عن: نوح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فذكر حديثًا طويلًا. وعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي. ٦٤٢٩ - زد: القاسم بن سلام (١) البغدادي أبو عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف. روى عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وأبي زيد الأنصاري، والأصمعي، ويحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وابن مهدي، وابن عيينة، وعمر بن يونس اليمامي، ويزيد بن هارون، وأبي زياد الكلابي، وخلق كثير من أقرانه ومن هو دونه. روى عنه: سعيد بن أبي مريم المصري وهو من شيوخه، وعباس العنبري وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن عبد العزيز، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن يوسف التغلبي، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وآخرون. قال علي بن عبد العزيز ولد بهراة وكان أبوه سلام عبدًا لبعض أهلها وكان مولى الأزد وقال أبو عبيد كان مؤدبًا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه وولي قضاء طرسوس وصنف كتبًا وسمع الناس منه وحج وتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن يونس قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كما قال ابن سعد (٢): وفيها أرخه غير واحد وقيل: مات سنة ثلاث والأول أصح وقيل: بلغ سبعًا وستين سنة. قال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد فقال: الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث وأحمد أورعهم وإسحاق أحفظهم وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق نحو ذلك وزاد إنا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا. وقال أبو قدامة عن أحمد: أبو عبيد أستاذ وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة مأمون وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة إمام جبل وقال الحاكم: هو الإمام المقبول عند الكل وقال إبراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدًا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه الروح وقال أيضًا: كان يحسن كل شيء إلا الحديث فإنها صناعة أحمد ويحيى كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشر سنة فاشتغل عن كتابة الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل غريب المصنف وأضعفها كتاب الأموال يعني: لقلة ما

стр. 2214

فيها وعن بعض كتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده والأحاديث التي فيها خطأ أتي فيها من أبى عبيدة معمر بن المثنى وقال الطبراني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرًا وقال أحمد بن كامل القاضي: كان أبو عبيد فاضلًا في دينه وفي علمه مقدمًا في أصناف من علوم الإسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدًا من الناس طعن فيه وقال أحمد بن يوسف التغلبي: لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال: إن عقلًا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له في كل شهر مالًا. وقال هلال بن العلاء الرقي: من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث وبأحمد ثبت في المحنة وبابن معين نفى الكذب عن الحديث وبأبي عبيد فسر الغريب. وقال عبد لله بن جعفر بن درستويه: كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روى الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والأمثال وغير ذلك بضعًا وعشرين كتابًا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق إلى جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه إلى مصنفاته وأن أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها. وقال أبو بكر الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثًا فينام ثلثه ويصلي ثلثه ويصنف ثلثه ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ذكره البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وحكى عنه في كتاب الأدب وفي كتاب أفعال العباد وذكره أبو داود في تفسير أسنان الإبل من كتاب الزكاة ورثاه عبد الله بن طاهر لما بلغه موته. قلت: وقد وجدت له رواية في الصحيح والموضع الذي حكاه عنه في الأدب قوله عقب قول ابن الحنفية ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ (١) قال: هي مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة وذكره الترمذي في الجامع في غير موضع منها في القراءات قال وقرأ أبو عبيد ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ يعني: بضم النون ووقع في الصحيح في أحاديث الأنبياء ﵈ قال أبو عبيد: كلمته كن فكان فهذا رأيته من كلام أبي عبيدة معمر بن المثنى أيضًا وفي الصحيح أيضًا في الزكاة وقال أبو عبيد: كل بستان عليه حائط فهو حديقة وفي كتاب الرقاق من الصحيح قال الفربري قال أبو جعفر يعني: وراق البخاري سألت البخاري فقال: سمعت أحمد بن عاصم يقول: سمعت أبا عبيد يقول: قال الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما: جذر قلوب الرجال الجذر الأصل من كل شيء وقال أبو حاتم الرازي (٢): لم أر أهل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو صدوق وقال ابن حبان (٣) في الثقات كان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه ودين وورع ومعرفة بالأدب وأيام الناس جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وقمع من خالفه وقال الأزهري في كتاب التهذيب: كان أبو عبيد دينً فاضلًا عالمًا فقيهًا صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلًا لو حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا. ٦٤٣٠ - تمييز: القاسم بن سلام بن مسكين (٤) الأزدي أبو محمد البصري. روى عن: أبيه، وعبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، وعبد القاهر بن السري، وهشام بن سليمان المجاشعي، وعفيف بن سالم.

стр. 2215

روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم (١) وقالا: صدوق وعبد الله بن حماد الآملي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، ويوسف بن يعقوب القاضي. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وقال الأزدي تبعًا للساجي ضعيف وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة. ٦٤٣١ - تمييز: القاسم بن سلام المروزي. روى عن: النضر بن شميل. وعنه: أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي. مات في حدود الأربعين ومائتين. ٦٤٣٢ - خ م مد تم س: القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني (٣) ويقال الليثي البصري. روى عن: رافع بن خديج، وزهدم بن مضرب الجرمي، وسعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني. وعنه: أيوب السختياني، وحميد الطويل، وخالد الحذاء. ذكره ابن حبان في الثقات. ٦٤٣٣ - م ٤ د ت س ق: القاسم بن عباس بن محمد بن معتب (٤) بن أبي لهب الهاشمي أبر العباس المدني. روى عن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن نيار بن مكرم، وعبد الله بن عمير مولى بن عباس، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن عمير. وعنه: بكير بن الأشج، وروى هو أيضًا عنه وابن أبي ذئب قال الدوري (٥) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٦): لا بأس به وقال علي بن المديني: في حديث ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن ابن الأشج عن ابن المكرز عن أبي هريرة قيل: يا رسول الله الرجل يجاهد وهو يحب أن يحمد. لم يروه غير ابن أبي ذئب والقاسم مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الأشج وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل: إنه مات بالمدينة أيام الحرورية وقال البخاري (٨): عن عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة. وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عمير. ٦٤٣٤ - خد س: القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية. روى عن: سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ (٩). وعنه: يعلى بن عطاء العامري. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقرأت بخط الذهبي (١١) ما حدث عنه سوى يعلى. ٦٤٣٥ - ق: القاسم بن عبد الله بن عمر

стр. 2216

ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أخو عبد الرحمن. روى عن: عمه عبيد الله بن عمر العمري، ومحمد بن المنكدر، وجعفر بن محمد الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن دينار، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. روى عنه: محمد بن الحسن بن زبالة المدني، وعبد الله بن وهب، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، ومهدي بن حفص، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وقتيبة بن سعيد، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) عن أبيه: اف اف ليس بشيء. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو عندي كان يكذب. وقال أبو طالب (٢) عن أحمد: كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري (٣): سكتوا عنه وقال أحمد كان يكذب وأخوه عبد الرحمن ليس ممن يروى عنه وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء وقال أبو حاتم (٥): وسعيد بن أبي مريم و: النسائي (٦) متروك الحديث وقال أبو زرعة: ضعيف لا يساوي شيئًا متروك الحديث منكر الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٧): القاسم وعبد الرحمن كانا متواهمين (٨) منكري الحديث جدًّا وقال الآجري عن أبي داود: ما كتبت له حديثًا قط ولا هممت به. قلت: وقال ابن المديني: ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان: متروك مهجور وقال العجلي (٩)؛ والأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني: ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم: روى عن عمه وعبد الله بن دينار المناكير وذكره البخاري (١٠) في الأوسط فيمن مات بين الخمسين إلى الستين ومائة. ٦٤٣٦ - خ ٤: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي. روى عن: أبيه وعن جده مرسلًا وعن ابن عمر، وجابر بن سمرة، ومسروق بن الأجدع، وحصين بن يزيد التغلبي، وحصين بن قبيصة الفزاري، وأرسل عن أبي ذر، وغيرهم. روى عنه: عبد الرحمن، وأبو العميس عتبة ابنا عبد الله المسعوديان، وأخوه معن بن عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعبيد الله بن محيريز، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وسماك بن الحارث، وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وجابر الجعفي، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال ابن سعد (١١): كان ثقة كثير الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال علي بن المديني لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة قيل له فلقي ابن عمر قال كان يحدث عن ابن

стр. 2217

عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئًا وقال العجلي (١): كان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا وكان ثقة رجلًا صالحًا وقال ابن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت قال: القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار وقال مسعر عن محارب صحبناه إلى بيت المقدس ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء. وقال مسعر عن مزاحم بن زفر: قال لي عمر بن عبد العزيز: من على قضائكم بالكوفة؟ قلت القاسم بن عبد الرحمن وقال خليفة (٢): مات في ولاية خالد بن عبد الله. قلت: وقال ابن خراش ثقة وقال ابن حبان (٣) في الثقات: مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة وقال غيره (٤) مات سنة ست عشرة. ٦٤٣٧ - ت: القاسم بن عبد الرحمن بن محمد. يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵄. ٦٤٣٨ - بخ ٤: القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل [أبي سفيان بن حرب] (٥) الأموي. روى عن: علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، ومعاوية، وأبي أيوب، وأبي أمامة، وعمرو بن عبسة، وعنبسة بن أبي سفيان، وغير واحد وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة. روى عنه: علي بن يزيد الألهاني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو الغيث عطية بن سليمان، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثابت بن عجلان، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والوضين بن عطاء، والعلاء بن الحارث، وغيلان بن أنس، وآخرون. قال ابن سعد (٦): له حديث كثير قال بعض الشاميين إنه أدرك أربعين بدريًا. وقال الدوري (٧) عن ابن معين: ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا وقال البخاري (٨): سمع عليًا وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، ويحيى بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وبثر بن نمير، وعلي بن زيد، وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب وقال أبو حاتم [روايته عن علي مرسلة وعن ابن مسعود] (٩) مرسلة وقال أحمد (١٠): قال بعض الناس هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر بن نمير ومطرح قال أحمد: ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم. وقال الأثرم: سمعت أحمد حمل على القاسم وقال (١١) يروى عنه [علي] (١٢) بن زيد أعاجيب وتكلم فيها وقال ما أرى هذا إلا من قبل القاسم قال أحمد:

стр. 2218

وإنما ذهبت رواية عفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم قال أحمد: وما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة الحقوه به وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أرى البلاء إلا من القاسم وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال لي كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي وقال إبراهيم بن الجنيد (١) عن ابن معين: القاسم ثقة والثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشائخ الضعفاء ما يدل حديثهم [على ضعف] (٢) وقال ابن معين (٣) في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء وقال العجلي (٤): ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان (٥): والترمذي: ثقة وقال الجوزجاني (٦): كان خيارًا فاضلًا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار وقال أبو حاتم (٧): حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء وقال الغلابي: منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وقال في موضع آخر: قد اختلف الناس فيه وقال البخاري (٨): قال أبو مسهر: حدثني صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد (٩) وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة. قلت: قال ابن حبان (١٠): كان يروي عن الصحابة المعضلات وقال إبراهيم بن موسى الفراء: رأيت النبي ﷺ في النوم أو قال: حدثني من رآه عرضت عليه أحاديث من أحاديث القاسم عن أبي أمامة فأنكرها وقال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين وذكر له العقيلي حديث: "لئن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك". لا يعرف إلا به. ٦٤٣٩ - بخ ت س ق: القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم. روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي حازم بن دينار، وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير. وعنه: همام بن يحيى، ومحمد بن محمد بن نافع الطائفي، وعبد الوارث بن سعيد أبو هلال الراسبي، وداود بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم (١١) عن أبيه: يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سفدان، وشعبة وذكره ابن

стр. 2219

حبان (١) في الثقات. له عند (ت ق) حديث جابر في الحذر من عمل قوم لوط. قلت: وعد الذهبي (٢) حديثه الذي أخرجه النسائي عن عائشة "فخرت بمال أبي وكان الف ألف أوقية … الحديث" وقال ألف الثانية باطلة قطعًا كذا قال. ٦٤٤٠ - تمييز: القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي. روى عن: عبد الله بن أبي أوفى. وعنه: أبو كامل الجحدري (٣). ٦٤٤١ - دس: القاسم بن عبد الوهاب الصوري (٤) ابن أخت الحسن بن موسى. روى عن: أبي معاوية الضرير. روى عنه: النسائي قال المؤلف ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه، وسعيد بن هاشم بن مرثد، الطبراني، وأبو الميمون شيخ لابن حبان وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: بقية كلامه يغرب وذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد. قلت: وكتاب الزهد مفرد كان المزي لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم القاسم بن عبد الوهاب له مناكير روى عنه النسائي. ٦٤٤٢ - بخ م س: القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني. روى عن: أبيه، وعمه سالم. وعنه: عمرو، وعاصم ابنا محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال روى عن: جده عبد الله روى عنه الزهري. روى له: مسلم في مقدمة كتابه قوله مخاطبًا ليحيى بن سعيد لما قال إنه يقبح على مثلك وأنت ابن إمامي هدى أبي بكر وعمر أن تسئل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم فقال: أقبح من ذلك ان أتكلم بغير علم أو آخذ عن غير ثقة وروى له هو والنسائي حديثًا آخر في الزجر عن الأكل والشرب بالشمال. قلت: وقال ابن سعد: أمه أم عبد الله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر. توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم: متفق على سقوطه. ٦٤٤٣ - القاسم بن عمير في ابن رشدين. ٦٤٤٤ - م سي ق: القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام. روى عن: البراء، وزيد بن أرقم، وابن عمر، وأبي برزة، وابن أبي اوفى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلي بن الحسين، وغيرهم وأرسل عن أبي ذر. روى عنه: قتادة، وأيوب، وأبو إسحاق الشيباني، وزيد بن أبي أنيسة، وهشام الدستوائي، وغيرهم قال ابن المديني: ذكرناه ليحيى فقال: قال شعبة: دخلت عليه فحرك رأسه قلت ليحيى: ما شأنه قال: فجعل يحيد فقلت ضعفه في الحديث فقال: لو لم يضعفه لروى عنه قال وقلت

стр. 2220

ليحيى: أن ابن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم يعني: حديث الحشوش وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد فقال يحيى: لو علم شعبة أنه عن القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه وقال أبو حاتم (١): مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق وقال ابن عدي (٢): هو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان (٣) في الثقات له عند (م) حديث صلاة الأوابين. قلت: وقال النسائي: عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال ابن عدي (٤): اشتهر بحديث الحشوش وله غيره شيء يسير وهو ممن يكتب حديثه. ٦٤٤٥ - مد: القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي. روى عن: حجاج بن محمد، وهشيم، وموئل بن إسماعيل، ومحمد بن الحسن المزني، ورحمة بن مصعب، وخالد بن عبد الله، وعبد الحكم بن منصور، وعدة. وعنه: أبو داود في المراسيل، وإبراهيم الحربي، وأسلم بن سهل الواسطي، وجعفر بن أحمد بن سنان، والمعمري، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعبد الله بن قحطبة، وجعفر بن أحمد بن المبارك كردان، وسهل بن أبي سهل، وإبراهيم بن سلمويه، وآخرون قال الآجري عن أبي داود: تغير عقله وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة أربعين ومائتين وأفرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لا يدري من هو. ٦٤٤٦ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ كان شاعرًا جوادًا بطلًا. روى عن: هشيم. وعنه: الأصمعي، ومات قبله، وإبراهيم بن الحسن بن سهل، ومحمد بن حميد اليشكري، وعبد الله بن نوح العجلي، ومحمد بن المغيرة بن زياد، وأبو تمام الطائي الشاعر، وغيرهم. قال أبو حسان الزيادي وغير واحد: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت: أخباره في الجود والأدب شهيرة. وله مع المأمون قصص ولطائف وموضع إيراد أخباره غير هذا الكتاب من ألطفها في سرعة الجواب ما حكى عن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له المأمون ما أخرك عنا قال: علة عرضت فقال: عافاك الله وشفاك اركب فوثب من الأرض على ظهر الفرس فقال له المأمون ما هذه وثبة عليل قال: شفيت بدعاء أمير المؤمنين. ٦٤٤٧ - تمييز: القاسم بن عيسى بن زياد البصري. روى عن: أبي زيد النحوي الأنصاري. وعنه: محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي. ٦٤٤٨ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إبرهيم بن عيسى العصار (٦) أبو بكر الدمشقي. روى عن: إبراهيم الجوزجاني، وأبي أمية الطرسوسي في آخرين.

стр. 2221

روى عنه: الحاكم أبو أحمد النيسابوري الحافظ وغير واحد. قلت: طبقة هذا متأخرة عن المذكورين جدًّا. ٦٤٤٩ - د: القاسم بن غزوان. روى عن: إسحاق بن راشد، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه: سعيد بن محمد الوراق، وشهاب بن خراش. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن مسعود وغيرهما. ٦٤٥٠ - دت: القاسم بن غنام (٢) الأنصاري البياضي المدني. روى عن: عمته أم فروة وقيل عن بعض أمهاته عن أم فروة وقيل عن جدة له عن عمته أم فروة في فضل أول الوقت. روى عنه: الضحاك بن عثمان الخزامي، وعبيد الله بن عمر العمري، واخوه عبد الله بن عمر. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. روى له أبو داود والترمذي وقال اضطربوا في هذا الحديث. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب. ٦٤٥١ - بخ م ٤: القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني (٤) الأزدي أبو المغيرة البصري كان نازلًا في بني حدان. روى عن: أبيه، وأبي نضرة، ومحمد بن زياد الجمحي، وثمامة بن حزن القشيري، وسعيد بن المهلب، والنضر بن شيبان، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ويوسف بن سعد، ولبطة بن الفرزدق، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، ووكيع، ويونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وابن هشام المخزومي، والنضر بن شميل، وبهز بن أسد، وابن المبارك، وقبيصة، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد أن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثني عليه وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي قال: كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن ابن مهدي نحو ذلك وقال ابن معين: ثقة وقال مرة: صالح وقال مرة: ليس به بأس وقال أحمد: وابن سعد (٥): والنسائي: والترمذي: ثقة وقال أبو زرعة واحفظ من أبي هلال الراسبي وقال الآجري عن أبي داود: كان صاحب حديث قال يحيى القطان: كان منكرًا يعني: من فطنته وقال أبو داود مرة: هو من مرجئة البصرة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال ابن معين (٧): مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال ابن شاهين (٨): في الثقات قال ابن عمار: القاسم بن

стр. 2222

الفضل من ثقات الناس وقال العقيلي: سأله شعبة عن حديث أبي نضرة يعني: عن أبي سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبته وشراك نعله بما أحدث أهله. فحدثه فقال شعبة: لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال: لا حدثناه أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة. ٦٤٥٢ - د س: القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جبيرة بضم الجيم الصنعاني الأنجاوي (١). روى عن: عمه خلاد بن عبد الرحمن. وعنه: هشام بن يوسف الصنعاني. قال الدوري عن ابن معين (٢): ضعيف وقال الآجري عن أبي داود قال هشام بن يونس: لما حدثني بتلك الأحاديث أتهمته فقلت له: هي عندك مكتوبة: قال نعم وأخرج لي قرطاسًا وأملاها علي قلت لأبي داود: هو ثقة قال: نعم روى له أبو داود والنسائي حديث ابن عباس في الحدود وقال النسائي: هو منكر. قلت: وقال ابن المديني إسناده مجهول ولم يرو عنه غير هشام وقال النسائي (٣): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (٤) في الثقات ثم ذكره (٥) في الضعفاء وقال: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. ٦٤٥٣ - ت س: القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني قاضيها ويقال: المصري أبو العباس مولى قريش. روى عن: أبي شريح عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري الإسكندراني، وأبى غسان محمد بن مطرف، وسليمان بن القاسم الزاهد، والليث بن سعد. روى عنه: محمد بن سهل بن عسكر، وخشيش بن أصرم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ويزيد بن سنان البصري، وغيرهم. قال أبو حاتم (٦): صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وقال ابن يونس يقال: إنه من أهل العراق سكن الإسكندرية وهو عندي من أهل مصر وكان رجلًا صالحًا توفي قريبًا من سنة عشرين ومائتين. له عند (ت) حديث سهل بن حنيف في تمني الشهادة وعند (س) حديث تقدم في سليمان بن سنان. قلت: وذكر الداني أنه كان من متصدري القراء بمصر. ٦٤٥٤ - عس: القاسم بن كثير الخارفي (٧) الهمداني أبو هاشم الكوفي بياع السابري. روى عن: قيس الخارفي، وأبي البختري الطائي. روى عنه: سفيان الثوري، ومطرف بن طريف. قال أبو حاتم (٨): صالح. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (١٠) لا بأس به. ٦٤٥٥ - س: القاسم بن الليث بن مسرور

стр. 2223

ابن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني أبو صالح الغساني نزيل تنيس. روى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وأحمد بن عبدة الضبي، وبشر بن آدم البصري، وبشر بن معاذ العقدي، وعمرو بن علي، وابن أبي الشوارب، ومحمد بن مصفى الحمصي، وهشام بن عمار، وعدة. روى عنه: النسائي قال المزي: لم أقف على روايته عنه إلا في الكنى وهو من أقرانه، وأبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي، وأبو العباس محمد بن الحسن الكلابي أخو شريك، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموال، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وآخرون. قال الدارقطني ثقة مأمون وقال ابن يونس: قدم مصر قديمًا وسكن تنيس وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة أخبرنا عنه غير واحد. ٦٤٥٦ - خ م ت س ق: القاسم بن مالك المزني أبو جعفر الكوفي. روى عن: المختار بن فلفل، وأبي مالك الأشجعي، وابن عون، وخالد الحذاء، وعاصم بن كليب، والجعيد بن عبد الرحمن، والأجلح الكندي، وليث بن أبي سليم، وعبد الملك بن أبي سليمان، وسعيد الجريري، وأيوب بن عائذ الطائي، وغيرهم. وعنه: أحمد، وابن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، وعمرو الناقد، وفروة بن أبي المغراء، ويعقوب بن ماهان، وهشام بن يوسف النهشلي، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن إشكاب، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: كان صدوقًا قال وذكر أنه كان يلي بعض العمل في السواد وقال الدوري (١) وغيره عن ابن معين: ثقة وقال ابن الجنيد (٢) عن ابن معين: ما كان به بأس صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال أبو حاتم (٣): صالح وليس بالمتين وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وأبو الحسن العجلي: ثقة وقال الساجي: ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني في الناس وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: ذكره ابن سعد (٥) في أهل الكوفة وقال: كان ثقة صالح الحديث بقي إلى بعد التسعين ومائة. ٦٤٥٧ - دس: القاسم بن مبرور الأيلي أحد الفقهاء. روى عن: عمه طلحة بن عبد الملك، ويونس بن يزيد، وهشام بن عروة، وابن جريج. وعنه: خالد بن نزار الأيلي، وخالد بن حميد المهري، وأبو أمية عمرو بن مروان. قال خالد بن نزار: قال لي مالك: ما فعل القاسم؟ فقلت: مات قال: كنت أحسبه يكون خلفًا من الأوزاعي. قال ابن يونس: توفي بمكة سنة ثمان أو تسع (٦)

стр. 2224

ومائة وصلى عليه الثوري. قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٦٤٥٨ - ع: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن. روى عن: أبيه، وعمته عائشة، وعن العبادلة، وعبد الله بن جعفر، وأبي هريرة، وعبد الله بن خباب، ومعاوية، ورافع بن خديج، وصالح بن خوات بن جبير، وأسلم مولى عمر، وعبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية، وفاطمة بنت قيس، وغيرهم وأرسل عن ابن مسعود. روى عنه: ابنه عبد الرحمن، والشعبي، وسالم بن عبد الله بن عمر وهما من أقرانه، ويحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري، وابن أبي مليكة، ونافع مولى بن عمر، والزهري، وعبيد الله بن عمر، وسعد بن إبراهيم، وعبيد الله بن مقسم، وأيوب، وابن عون، وربيعة، وأبو الزناد، وأيمن بن نابل، وأفلح بن حميد، وثابت بن عبيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وربيعة بن عطاء، وعاصم بن عبيد الله، وعباد بن منصور، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ومظاهر بن أسلم، وموسى بن سرجس، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك بن دينار، وعيسى بن ميمون الواسطي، وآخرون. قال ابن سعد (٢): أمه أم ولد [يقال] (٣) لها سودة وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامًا ورعًا كثير الحديث وقال البخاري (٤): قتل أبوه وبقي القاسم يتيمًا في حجر عائشة ﵂ وقال الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولدًا أشبه من هذا الفتى وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب: ما رأيت أفضل منه وقال البخاري في الصحيح: حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه. وقال أبو الزناد: ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب وقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال خالد بن نزار: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم وعروة وعمرة وقال مالك: كان قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: رأيت القاسم يصلي فجاء إليه إعرابي فقال له: أيما أعلم أنت أو سالم؟ فقال: سبحان الله فكرر عليه، فقال: ذاك سالم فاسأله قال ابن إسحاق: كره أن يقول أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب قال: وكان القاسم أعلمهما وقال ابن وهب عن مالك: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة قال: وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به وقال مصعب الزبيري والعجلي: كان من خيار التابعين وقال العجلي (٥) أيضًا: مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح وقال ابن وهب: حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول: لو كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم قال ضمرة عن رجاء بن جميل: مات بعد

стр. 2225

عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة وقال عبد الله بن عمر: مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس والآخر سنة ست وقال خليفة (١): مات سنة ست أو أول سنة سبع وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: وابن المديني: مات سنة ست ومائة وكذا قال غير واحد. زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة وقال ابن سعد: مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقيل غير ذلك. قلت: قوله عن ابن سعد وكان ثقة رفيعًا عالمًا إمامًا فقيهًا ورعًا كثير الحديث إنما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدي وقال يعقوب بن سفيان (٢): كان قليل الحديث والفتيا وقال ابن حبان (٣) في ثقات التابعين: كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علمًا وأدبًا وفقهًا وكان صموتًا فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة: اليوم تنطق العذراء أرادوا القاسم. ٦٤٥٩ - مد: القاسم بن محمد بن حفص المدني. عن: أبيه عن عمر بن علي بن الحسين أن رسول الله ﷺ إنما أمر بذلك من أجل العين. وعنه: الدراوردي. ٦٤٦٠ - عخ: القاسم بن محمد بن حميد وهو ابن أبي سفيان المعمري. روى عن: ابن عيينة، وعن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم وذبحه. روى عنه: قتيبة، والحسن بن الصباح، ومحمد بن الوليد المخزومي، وأبو بكر الأعين، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن سعيد الدارمي، وقال عثمان بن سعيد سمعت ابن معين يقول: قاسم المعمري كذاب خبيث قال عثمان: وليس كما قال يحيى وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا القاسم بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وخفي حاله على ابن عدي فقال: ليس بالمعروف ورواية البوشنجي في الأسماء للبيهقي. ٦٤٦١ - ق: القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو محمد البصري نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبي عاصم، وبشر بن عمر الزهراني، ويونس بن محمد، وهشام بن الكلبي، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وأبو داود في غير السنن، وابن أبي عاصم، والمعمري، وابن أبي الدنيا، وعلي ابن سعيد العسكري، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال الخطيب (٦): كان ثقة. قلت: وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه. ٦٤٦٢ - س: القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. روى عن: عمه أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة. وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (٧)

стр. 2226

في الثقات. تقدم حديثه في عبد الحميد بن عبد الله بن أبي [عمرو] (١). قلت: قرأت بخط الذهبي (٢) غير معروف. ٦٤٦٣ - القاسم بن محمد أبو نهيك الأزدي في الكنى. ٦٤٦٤ - ق: القاسم بن محمد. عن: أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير. وعنه: علي بن سليمان. أظن أنه شامي. ٦٤٦٥ - خت م ٤: القاسم بن مخيمرة (٣) الهمداني أبو عروة الكوفي. سكن دمشق. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وأبي مريم الأزدي، وعلقمة بن قيس ووراد كاتب المغيرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن عكيم، وشريح بن هاني، وسليمان بن بريدة، وأبي ميسرة، وأبي عمار الهمداني، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، والحسن بن الحر، وحسان بن عطية، وموسى بن سليمان، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وهلال بن يساف، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، وآخرون. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وله أحاديث وقال الدوري (٥) عن ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٦): صدوق ثقة كوفي الأصل كان معلمًا بالكوفة ثم سكن الشام وقال عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كتابه وكان يعلمنا ولا يأخذ منا وقال العجلي (٧): وابن خراش: ثقة وقال الأوزاعي: أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال: وكان له شريك كان إذا ريح قاسمه ثم قعد في بيته فلا يخرج حتى يأكله. قال خليفة (٨) وغير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال ما أحسبه سمع من ابن أبي موسى وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة أنتقل منها إلى الشام مرابطًا وقال في موضع آخر: سأل عائشة عما يلبس المحرم. ٦٤٦٦ - بخ: القاسم بن مطيب (١٠) العجلي البصري. روى عن: أنس، والحسن البصري، وزيد بن أسلم، ومنصور بن خليفة، والأعمش، ويونس بن عبيد، وغيرهم. وعنه: الصعق بن حزن، وموسى بن خلف

стр. 2227

العمي، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحجاج بن نصر الفساطيطي، وغيرهم. قال ابن حبان (١): كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك. ٦٤٦٧ - دس: القاسم بن معن (٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الله الكوفي قاضيها. روى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وداود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن المسعودي، وغيرهم. روى عنه: ابن مهدي، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وعبد الله بن الوليد العدني، وأبو غسان النهدي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٣): عن أبيه ثقة روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا وكان رجلًا صاحب شعر ونحو وذكر خيرًا. وقال الدوري عن ابن معين (٤): كان رجلًا نبيلًا وقال أبو حاتم (٥): صدوق ثقة وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه وقال الآجري عن أبي داود: كان ثقة يذهب إلى شيء من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال الحضرمي: مات سنة خمس وسبعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (٧): كان ثقة عالمًا بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس وكان يقال له شعبي زمانه وولى قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئًا حتى مات وكان سخيًا. ٦٤٦٨ - م س ق: القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة خال هشيم. روى عن: أبي رافع الصائغ. وعنه: شعبة، وعبد الوارث، وهشيم، وعبد الله بن دكين الكوفي، وإسماعيل بن علية. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٨) صالح. له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد. ٦٤٦٩ - ق: القاسم بن مهران. عن: عمران بن حصين: "حديث إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال". وعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران والراوي عنه متروك. قلت: وساق له الحديث بعينه. ٦٤٧٠ - تمييز: القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي هيت. روى عن: أبي سليم أبي الزبير. روى عنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي، وكان قد أتى عليه مائة سنة. ٦٤٧١ - تمييز: القاسم بن مهران. روى عن: عمرو بن شعيب، وموسى بن عبيد. وعنه: سليمان بن عمر، والنخعي. قلت: وهشام بن حسان أيضًا، وجزم الذهبي (٩) في الميزان بإنه ما روى عنه غير سليمان وهو خطأ منه

стр. 2228

فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق من مسند أحمد بن حنبل. ٦٤٧٢ - ق: القاسم بن نافع المدني السوارقي (١) نسبة إلى الوارقية قرية من قرى المدينة. روى عن: الحجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب، وهشام بن سعد، ومالك بن أنس. وعنه: محمد بن الحسن بن زبالة، ويعقوب بن حميد بن كاسب. له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة. ٦٤٧٣ - ق: القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (٢) أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي. روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي صادق الأزدي، وقتادة، ومجاهد، والشعبي، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن عبد الله الرازي، والحر بن الصباح، وطلحة بن مصرف، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وآخرين. وعنه: ابنه الوليد، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو من أقرانه، وعبيدة بن الأسود، وحسين بن علي الجعفي، والجراح بن مليح أبو وكيع، وعلي بن يزيد الصدائي، وأسباط بن محمد القرشي، وأبو نعيم، وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال العجلي (٣): ثقة وهو في عداد الشيوخ وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف وقال الوليد بن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (٥): كان ثقة. ٦٤٧٤ - خ: القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو محمد الواسطي. روى عن: جده عطاء بن مقدم، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وداود بن أبي هند، وأبي شيبة الواسطي، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد بن يحيى، ومحمد بن موسى الدولابي، وأبو سعيد، والمسور بن عيسى البصري، وجماعة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال البخاري (٧): حدثني مقدم بن محمد قال: مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال الدارقطني: ثقة. ٦٤٧٥ - س مد: القاسم بن يزيد الجرمي (٨) أبو يزيد الموصلي الزاهد. روى عن: الثوري، ومالك، وابن أبي ذئب، والدراوردي، وهشام بن سعد، وأفلح بن حميد، وإسرائيل، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وغيرهم. وعنه: بشر بن الحارث الحافي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد وعلي ابنا حرب الموصليان، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وصالح

стр. 2229

وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون. قال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا وقال أبو حاتم (١): صالح وهو ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل كان فاضلًا ورعًا حسنًا رحل في طلب العلم وكان حافظًا للحديث متفقهًا وذكر في شيوخه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال: وقال بشر بن الحارث: كان المعافى اسمع الرجلين صوتًا وكان القاسم الجرمي رجلًا صالحًا قال: وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال كان يقال: إن قاسمًا من الأبدال وقال علي بن حرب: كنا ندخل على قاسم الجرمي وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال: لقيت المعافي بن عمران فقلت له في قاسم الجرمي فقال: اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون وعن بشر بن الحارث قال: رزق المعافى شهرة وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي وعن علي بن حرب قال: كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به وتوفي قاسم سنة ثلاث وقيل سنة أربع وتسعين ومائة. قلت: وقال أحمد بن أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه. ٦٤٧٦ - ق: القاسم بن يزيد. عن: علي بن أبي طالب ولم يدركه حديث: "رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم". وعنه: ابن جريج. قلت: قال الذهبي (٣): تفرد عنه. ٦٤٧٧ - القاسم التميمي. هو ابن عاصم تقدم. ٦٤٧٨ - القاسم أبو عبد الرحمن. هو ابن عبد الرحمن تقدم. ٦٤٧٩ - القاسم المعمري. هو ابن محمد تقدم. من اسمه: قباث ٦٤٨٠ - د ت: قباث (٤) بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي. له صحبة وقيل إنه كندي وقيل: تميمي والأول أشهر. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: قيس بن مخرمة القرشي، وأبو سعيد المقبري، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وخالد بن دريك، وسليمان بن أبي سليمان الحمصي، وعامر وقيل: عبد الرحمن بن زياد الليثي الحمصي. قال ابن سعد (٥): شهد بدرًا مع المشركين وكان له فيها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي ﷺ بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك. قال له عبد الملك بن مروان: أيما أكبر أنت أم رسول الله ﷺ ؟ قال: رسول الله ﷺ أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله ﷺ عام الفيل ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا (٦) وأنا أعقله روى له الترمذي حديثًا واحدًا في سنة مولده ﷺ .

стр. 2230

٦٤٨١ - س: قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي أبو هاشم المصري. روى عن: عم أبيه سلمة بن صالح، وعلي بن رباح، وعكرمة مولى ابن عباس. وعنه: ابن المبارك، وابن لهيعة، وابن وهب، والمقري، وعبد الله بن عبد الأعلى، والعباس بن طلحة الأنصاري، وأبو صالح عبد الله بن صالح. قال حرب بن إسماعيل عن أحمد: لا بأس به وقال أبو حاتم (١): لا بأس بحديثه ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن يونس: كان قباث إمام مسجد مصر وكان يقرئ القرآن في الجامع. توفي سنة ست وخمسين ومائة. روى له النسائي حديث عقبة بن عامر في فضل القرآن. قلت: ورأيت في كتاب الفرج بعد الشدة لأبي علي التنوخي لقباث هذا قصة فيها أن الروم أسرته في خلافة عبد الملك بن مروان ومقتضى ذلك أنه عمر عمرًا طويلًا لأن بين وفاة عبد الملك بن مروان ووفاته نحو السبعين فيضاف إليها نحو العشرين فيكون مولده تقريبًا سنة ست وستين بل قبلها فإن في القصة أنه أسر في خلافة معاوية ويحتمل هذا فيكون جاوز المائة ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا نحو السنة وذلك سنة أربع أو خمس وستين وأقل ما يكون عمره عند أسره نحو العشرين فيكون مولده قبل الخمسين وجرت للروم معه قصة فيها إن ملك الروم أمره لمناظرة البطريق. فقال للبطرك: كيف أنت وكيف ولدك فقال البطارقة: ما أجهلك تزعم أن للبطرك ولدًا وقد نزهه الله عن ذلك: قال فقلت لهم: تنزهون البطرك عن الولد ولا تنزهون الله تعالى وهو خالق الخلق أجمعين. عن الولد قال: فنخر البطرك نخرة عظيمة وقال: اخرج هذا هذه الساعة عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك فأطلقه انتهى. وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني لما توجه بالرسالة إلى ملك الروم وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الإلزام والله أعلم. من اسمه: قبيصة ٦٤٨٢ - بخ: قبيصة (٣) بن برمة الأسدي. روى عن: النبي ﷺ وعن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة. روى عنه: ابنه يزيد، وابن أخيه برمة بن ليث بن برمة، وسليمان التيمي، وواصل الأحدب، وإياد بن لقيط، وأم يزيد بن عمر بن يزيد بن قبيصة. قال أبو حاتم (٤): قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك وذكره ابن حبان (٥) في التابعين من الثقات. قلت: ذكره في الصحابة أيضًا الطبراني وغير واحد وقال البخاري (٦) في التاريخ الكبير: له صحبة. ٦٤٨٣ - بخ س: قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي أبو العلاء الكوفي. روى عن: عمر وشهد خطبته بالجابية، وعلي، وابن مسعود، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف،

стр. 2231

وعمرو بن العاص، ومعاوية، والمغيرة بن شعبة، وزياد. روى عنه: الشعبي، وعبد الملك بن عمير، والعريان بن الهيثم، ومحمد بن عبد الله بن قارب الثقفي، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي. قال ابن سعد (١): كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة وهو أخو معاوية من الرضاعة. وقال العجلي (٣): كان يعد من الفصحاء وقال ابن خراش: جليل من نبلاء التابعين أحاديثه عن ابن مسعود صحاح وقال يعقوب بن سفيان: شهد مع علي الجمل وقال ابن المديني عن ابن عيينة: اختاره أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان وقال عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر ألا أخبركم بمن صحبت صحبت عمر فما رأيت أحدًا أفقه في كتاب الله تعالى منه وصحبت طلحة فما رأيت أحدًا أعطى للجزيل منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت أتم ظرفًا منه وصحبت معاوية فما رأيت أكثر حلمًا منه وصحبت زيادًا فما رأيت أكرم جليسًا منه وصحبت المغيرة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها. قال قيس بن الربيع: مات قبل الجماجم وقال خليفة (٤) في الطبقات: مات سنة (٦٩) تقدم حديثه عند (س) في ترجمة العريان. ٦٤٨٤ - دت س: قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة الأنصاري البصري. روى عن: سلمة بن المحبق. وعنه: البصري. قال البخاري (٥): في حديثه نظر وقال الترمذي في حديث حريث بن قبيصة عن أبي هريرة رواه بعض أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهور هو قبيصة بن حريث وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات في طاعون الجارف سنة سبع وستين. قلت: وجهله ابن القطان وقال النسائي: لا يصح حديثه وذكر أبو العرب التميمي أن أبا الحسن العجلي قال قبيصة بن حريث تابعي ثقة وأفرط ابن حزم فقال: ضعيف مطروح. ٦٤٨٥ - ع: قبيصة بن ذؤيب (٧) بن حلحلة الخزاعي أبو سعيد ويقال: أبو إسحاق المدني ولد عام الفتح. روى عن: عمر بن الخطاب ويقال مرسل وعن بلال، وعثمان بن عفان، وحذيفة، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة، وتميم الداري، وأبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم وأرسل عن أبي بكر. روى عنه: ابنه إسحاق، والزهري، ورجاء بن حيوة، وعثمان بن إسحاق بن خرشة، وعبد الله بن موهب، وعبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة، ومكحول، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون. قال ابن سعد: كان على خاتم عبد الملك وكان آثر الناس عنده وكان البريد إليه وكان

стр. 2232

ثقة مأمونًا كثير الحديث وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب: كان من علماء هذه الأمة وذكره أبو الزناد في الفقهاء وقال محمد بن راشد عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم منه وقال مغيرة عن الشعبي: كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. وقال الغلابي عن ابن معين: أتي به رسول الله ﷺ ليدعو له بالبركة. وقال الهيثم عن عبد الله بن عياش: ذهبت عينه يوم الحرة وقال خليفة (١) وغير واحد: مات سنة ست وثمانين وقال ابن سعد (٢): مات سنة ست أو سبع. وقال ابن معين (٣): مات سنة (٧) وقيل: مات سنة (٤) وقيل: مات سنة (٨٩) في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: وقال العجلي (٤): مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٥) في ثقات التابعين وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم. مات بالشام سنة (٨٦) وقيل سنة (٩٦) وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد في أول سنة من الهجرة وكان له فقه وعلم وقال ابن قانع: يقال: له رؤية. وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده العسكري في الصحابة وقال جعفر: لا يصح سماعه لأنه ولد يوم الفتح وروى عن النبي ﷺ أحاديث مراسيل. ٦٤٨٦ - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي (٦) أبو عامر الكوفي. روى عن: الثوري، وشعبة، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح والد وكيع، وحماد بن سلمة، وورقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووهب بن إسماعيل، وعباد السماك، وحمزة الزيات، وعبد العزيز الماجشون، ويحيى بن لسلمة بن كهيل، وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة، ويحيى بن بشر البلخي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمود بن غيلان، والذهلي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن يونس النسائي، وبكر بن خلف، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وأبو كريب، وأبو قدامة السرخسي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد الصائغ، وإسحاق ابن سيار النصيبي، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وآخرون. قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط قلت: فغير هذا قال: كان صغيرًا لا يضبط قلت: فغير سفيان قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به وأي شيء لم يكن عنده يذكر أنه كثير الحديث وقال أبو طالب: ذكر قبيصة بن مهدي وأبا نعيم فكان أحمد لم يعبأ به وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا يعني: من أبي حذيفة قال: وقد كتبت عنهما جميعًا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير وقال

стр. 2233

يعقوب بن سفيان (١): قال يحيى بن يعمر: قبيصة أكبر من بحيى بن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك قال: وصليت بسفيان الفريضة وقال أبو زرعة الدمشقي (٢) عن أحمد بن أبي الحواري قلت للفريابي: رأيت قبيصة عند سفيان قال: نعم رأيته صغيرًا قال أبو زرعة فذكرته لابن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه وقال ابن أبي حاتم (٣): سئل أبو زرعة عن قبيصة، وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم اتقن الرجلين وقال أيضًا: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال الآجري عن أبي داود كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ وقال ابن خراش: صدوق وقال صالح بن محمد كان رجلًا صالحًا تكلموا في سماعه من سفيان وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسًا درسًا حفظًا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٤) في الثقات قال أحمد بن سلمة: كان هناد إذا ذكره قال الرجل الصالح وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن (١٦) سنة ثلاث سنين. قال معاوية بن صالح الدمشقي: مات سنة (٢١٣) وقال هارون بن حاتم وغير واحد: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعًا للبخاري وكذا أرخه ابن سعد (٥) وجزم به النووي وقال: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث عن سفيان الثوري وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثًا. ٦٤٨٧ - قبيصة بن قبيصة. عن: أبيه. وعنه: يزيد بن سنان. صوابه إسحاق بن قبيصة وعنه برد بن سنان. ٦٤٨٨ - ت: قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عيسى ويقال: أبو معاوية الكوفي إمام مسجد سماك بن حرب. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن أبي زياد، وسليمان الشيباني. وعنه: أبو كريب، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد المحاربي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي. قال ابن نمير كان رجل صدق وقال أبو حاتم (٦): شيخ محله الصدق. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا من مسند أبي الدرداء في حسن الخلق. ٦٤٨٩ - [م دس] (٨): قبيصة بن المخارق (٩)

стр. 2234

ابن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي البصري. وفد على النبي ﷺ وروى عنه. روى عنه: ابنه قطن، وكنانة بن نعيم، وهلال بن عامر البصري، وأبو عثمان النهدي، وأبو قلابة الجرمي. قلت: كنيته أبو بشر فيما ذكر ابن عبد البر وقال خليفة في الطبقات كانت له دار بالبصرة. ٦٤٩٠ - دت ق: قبيصة بن الهلب (١) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة الطائي الكوفي. روى عن: أبيه له صحبة. وعنه: سماك بن حرب قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه سماك. وقال النسائي مجهول وقال العجلي (٢): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له عندهم حديث منقطع في الانصراف من الصلاة وفي طعام النصارى. قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في الوحدان وذكر العسكري وغيره إن اسم الهلب سلامة بن يزيد. ٦٤٩١ - د: قبيصة بن وقاص السلمي عداده في أهل البصرة. روى عن: النبي ﷺ . وروى عنه: صالح بن عبيد. روى له أبو داود حديث: "يكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة" الحديث. وقال عقبة ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد قال: يقولون: قبيصة ابن وقاص له صحبة. قلت: وذكره في الصحابة أيضًا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم وفرق أبو الفتح الأزدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرّد بالراوية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا وبين قبيصة بن وقاص السلمي الذي روى عنه عقيل بن طلحة وكذا قال أبو القاسم البغوي وابن قانع في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبد أنه ليثي. من اسمه: قتادة ٦٤٩٢ - ع: قتادة بن دعامة (٤) بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن سرجس، وأبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وأرسل عن سفينة، وأبي سعيد الخدري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وعمران بن حصين. وروى عن: سعيد بن المسيب، وعكرمة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وزرارة بن أوفى، وخلاس الهجري، وعبد الله بن أبي عتبة، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن محرز، وسالم بن أبي الجعد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مجلز لاحق بن حميد، والنضر وأبي بكر ابني أنس بن مالك، ونصر بن عاصم الليثي، وأبي غلاب بن جبير، وأبي أيوب المراغي، وأبي حسان الأعرج، وأبي رافع الصائغ، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة

стр. 2235

الجرمي، وأبي عيسى الأسواري، وأبي نضرة العبدي، وأبي المليح بن أسامة، وأبي المتوكل الناجي، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه، وبديل بن ميسرة العفيلي وهو أيضًا من أقرانه، والشعبي، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن معبد الزماني، وعزرة بن عبد الرحمن، وعقبة بن صهبان، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وقزعة بن يحيى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي السوار العدوي، ومعاذة العدوية، وحفصة بنت سيرين، وغيرهم. وعنه: أيوب السختياني، وسليمان التيمي، وجرير بن حازم، وشعبة، ومسعر، ويزيد بن إبراهيم التستري، ويونس الإسكاف، وأبو هلال الراسبي، وهشام الدستوائي، ومطر الوراق، وهمام بن يحيى، وعمرو بن الحارث المصري، ومعمر وشيبان النحوي، وسلام بن أبي مطيع، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحصين بن ذكوان المعلم، وحماد بن سلمة، والأوزاعي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعمران القطان، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، والليث بن سعد، وأبو عوانة، وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثالث ارتحل يا أعمى فقد انزفتني وقال سلام بن مسكين: حدثني عمرو بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله أيامًا وأكثر فقال له سعيد: كل ما سألتني عنه تحفظه قال: نعم سألتك عن كذا فقلت فيه كذا وسألتك عن كذا فقلت فيه كذا وقال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حديثًا كثيرًا قال: فقال سعيد: ما كنت أظن أن الله خلق مثلك وعن سعيد بن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحسن من قتادة وقال بكير بن عبد الله المزني: ما رأيت الذي هو أحفظ منه ولا أجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه وقال ابن سيرين: قتادة هو أحفظ الناس وقال مطر الوراق: كان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل (١) حتى يحفظه وقال معمر: قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: خذ المصحف قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفًا واحدًا قال: يا أبا النضر أحكمت قال: نعم قال لأنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة قال: وكانت قرئت عليه وقال مطر الوراق: ما زال قتادة متعلمًا حتى مات وقال حنظلة بن أبي سفيان: كان طاوس يفر من قتادة وكان قتادة يرمى بالقدر وقال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: أترك كل من كان رأسًا في بدعة يدعو إليها قال: كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قومًا ثم قال يحيى: إن تركت هذا الضرب تركت أناسًا كثيرًا وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث (٢) عليهما شيء يأخذان عن كل أحد وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي: قتادة حاطب ليل وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كان قتادة إذا جاء ما سمع قال حدثنا وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد: سمعت أبا قلابة وقال له رجل من أسأل أسأل قتادة قال: نعم سل قتادة وقال شعبة حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي: وكان في الدنيا مثل قتادة. قال معمر قلت للزهري. أقتادة أعلم عندك أم مكحول قال: لا بل قتادة وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل قال أبو حاتم (٣):

стр. 2236

صدق ابن مهدي وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: ما قلت لمحدث قط أعد علي وما سمعت أذناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي وقال علي عن يحيى بن سعيد قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء قول علي القضاء ثلاثة وحديث يونس بن متى وحديث لا صلاة بعد العصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يسمع من أبي الأسود الديلي ولكن من ابنه أبي حرب وقال أيضًا لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ولم يدرك سنان بن سلمة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة يقول حديث قتادة عن أنس: في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل". ليس بصحيح وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل قال هذا ملزق إلى أبي مجلز قلت ليس هو من صحيح حديث قتادة قال: لا وقال أبو داود في السنن: قتادة لم يسمع من أبي رافع كان يعني حديثًا مخصوصًا وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه وقال وكيع عن شعبة: كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد فحدثته يومًا بحديث فأعجبه فقال: من حدثك ذا؟ فقلت: فلان عن فلان فكان بعد وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ووصفه بالحفظ والفقه وقال قلما تجد من يتقدمه. أما المثل فلعل وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ من أهل البصرة لم يسمع شيئًا إلا حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو زرعة: قتادة من أعلم أصحاب الحسن وقال أبو حاتم (١): أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة قال وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك إذا ذكر الخبر يعني إذا صرح بالسماع قال عمرو ابن علي: ولد سنة (٦١) ومات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو حاتم: توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات سنة (١١٧) أو (١٨) وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة. قلت: وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة وقال ابن سعد (٢): كان ثقة مأمونًا حجة في الحديث وكان يقول بشيء من القدر وقال همام لم يكن قتادة يلحى (٣) وقال ابن حبان (٤) في الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ أهل زمانه مات بواسط سنة (١٧) وكان مدلسًا على قدر فيه وقال البخاري لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت ولا نعرف له سماعًا من ابن بريدة وقال في موضع آخر: ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك وقال: على ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي وقال البزار: لم يسمع من طاوس ولم يسمع من الزهري وقد روى عنه ثلاثة أحاديث وقال الحاكم: في علوم الحديث لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس. وقد ذكر

стр. 2237

ابن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعًا قال أحمد (١): ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل. وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يسمع من الشعبي، لا من عروة بن الزبير وقال ابن معين (٢): لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدًا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد: لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل وأرسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار وقال أبو داود: حدث قتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين بن المنذر وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة (٣) أحاديث. قلت: منها الحديث في رؤية النبي ﷺ موسى ليلة الإسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع أربعة وقال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن: سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفًا شديدًا وقال: أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب. ٦٤٩٣ - س ق: قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عياش الحرشي (٤) أبو حميد الرهاوي. روى عن: أبيه، وسليمان الأعمش، وثور بن يزيد الحمصي، وهشام بن الغاز الجرشي، وأبي حاضر بن عبد الملك بن عبد ربه، وإبراهيم بن أبي عبلة، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بن بحر بن بري، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، والزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وجماعة. قال أبو حاتم (٥): شيخ وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال أبو عروبة يكنى أبا حميد. مات سنة مائتين. روى له النسائي حديث أبي صالح عن أبي هريرة كنا مع النبي ﷺ في غزاة الحديث. ٦٤٩٤ - د س ق: قتادة بن ملحان القيسي الجريري عداده في أهل البصرة. له حديث واحد عن النبي ﷺ في صوم أيام البيض. روى عنه: ابنه عبد الملك، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبو العلاء حيان بن عمير القيسي. وفي إسناد حديثه اختلاف. وروى عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن حيان بن عمير قال عدت قتادة بن ملحان فمر رجل في أقصى الدار فرأيته في وجه قتادة ويقال: أن النبي ﷺ مسح وجهه. قلت: حكى أن شعبة وهم في اسمه فقال في رواية عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن منهال عن أبيه في صوم أيام البيض فذكر

стр. 2238

البخاري (١) وغير واحد أن شعبة أخطأ في ذلك وقد روى عن شعبة على الصواب أيضًا فيما حكاه العسكري وابن عبد البر. ٦٤٩٥ - خ ت س ق: قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسي الأنصاري الظفري (٢) أبو عبد الله ويقال: أبو عمرو ويقال: أبو عمر أو أبو عثمان. شهد بدرًا والمشاهد كلها وهو الذي رد عليه النبي ﷺ عينه بعد أن سقطت يوم بدر أو أحد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه عمر، وأخوه لأمه أبو سعيد الخدري، ومحمود بن لبيد، وعبيد بن حنين، وعياض بن أبي سرح، والصحيح أن بينهما أبا سعيد. مات سنة ثلاث وعشرين وصلّى عليه عمر بن الخطاب وهو يومئذٍ ابن (٦٥) سنة وقيل سبعين سنة. قلت: ذكره الواقدي وأبو معشر فيمن شهد العقبة ولم يذكر ذلك ابن إسحاق وقال ابن عبد البر: الأصح لا صح أن عينه أصيبت يوم أحد وقيل: يوم الخندق وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة (٢٢). من اسمه: قتيبة ٦٤٩٦ - ع: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم أبو رجاء البغلاني وبغلان (٣) من قري بلخ قال ابن عدي: اسمه يحيى وقتيبة لقب وقال ابن مندة اسمه علي. روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وخلف بن خليفة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وبكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي زيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، ومعاوية بن عمار الدهني، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وأبي الأحوص، وشريك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب وعبد الوهاب الثقفي، والعطاف بن خالد، وفرج بن فضالة، وفضيل بن عياض، وأيوب بن النجار اليمامي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم، وأبي عوانة، وابن إدريس، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، وأبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وسهل بن يوسف، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبي معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ووكيع في آخرين. روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه وروى له الترمذي أيضًا، وابن ماجه بواسطة أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضًا علي بن المديني، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى بن معين، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وماتوا قبله، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة، وهارون الحمال، وعباس العنبري، والزعفراني، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحارث بن

стр. 2239

أبي أسامة، وجعفر بن محمد الصائغ، والحسن بن سفيان، وجعفر بن محمد الفريابي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وعبدان بن محمد المروزي، وعبد الله بن محمد الفرهياني، والحسن بن الطيب البلخي، وعلي بن طيفور البسطامي، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه وقال هو آخر من سمع من ابن لهيعة وقال ابن معين: وأبو حاتم (١) والنسائي: ثقة زاد النسائي: صدوق وقال أحمد بن محمد بن زياد الكرميني قال لي قتيبة بن سعيد: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين وقال محمد بن حميد بن فروة سمعت قتيبة: يقول انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة (١٧٢) وكنت يومئذٍ ابن (٢٣) سنة وقال الفرهياني: قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق قال وسمعت عمرو بن علي يقول: مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت وقال الحاكم: قتيبة ثقة مأمون والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ثم روى بإسناده إلى البخاري قال: قلت لقتيبة: مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل قال مع خالد المدائني قال محمد بن إسماعيل: وكان خالد المدائني هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ وقال أبو سعيد بن يونس: لم يحدث به إلا قتيبة ويقال: إنه غلط وإن الصواب عن أبي الزبير وقال الخطيب (٢): هو منكر جدا من حديثه وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثبتًا فيما روى صاحب سنة وجماعة سمعته يقول: ولدت سنة (١٥٠) ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات وقال موسى بن هارون: ولد سنة مات الأعمش سنة (٤٨). قلت: الأول أثبت وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة (٥٥) فلعل ذلك كان في أولها وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشيء فإن مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدًا أدخل هذا الحديث عن الليث ففيه نسبة الليث مع إمامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة وأن الصحيح عن أبي الزبير وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل لكن في متن الحديث الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الأولى وليس ذلك في حديث مالك وإذا جاز أن يغلط في رجل من الإسناد فجائز أن يغلط في لفظه من المتن والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جدا والله أعلم. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: مات قتيبة يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة (٤٠) وقال مسلمة بن قاسم: خراساني ثقة مات سنة إحدى وأربعين وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له تدليس وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث ومسلم ستمائة وثمانية وستين. ٦٤٩٧ - تمييز: قتيبة بن سعيد السمرقندي. روى عن: سفيان بن عيينة.

стр. 2240

روى عنه: ابنه محمد. ذكره الخطيب في المتفق ولا يؤمن أن يظن أنه المشهور وذكر معه قتيبة بن سعيد التيمي يكنى أبا سعيد وأخرج من طريق رشدين بن سعد المصري أحد الضعفاء عن أبيه عنه عن يحيى بن أبي أنيسة حديثًا وهذا أقدم من الذي قبله. من اسمه: قثم ٦٤٩٨ - س: قثم (١) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي. روى عن: النبي ﷺ وكان يشبهه (٢)، وعن أخيه الفضل بن العباس. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الحاكم: كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة وكان آخر الناس عهدًا بالنبي ﷺ قيل إنه توفي بسمرقند وهو الصحيح وقيل بمرو وذكر صاحب الكمال أن البخاري روى له وذلك وهم وإنما وقع ذكره في حديث ابن عباس أن النبي ﷺ حمل قثم بين يديه وروى له النسائي في الخصائص. قلت: أر عنه راويًا غير أبي إسحاق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدًّا في كتاب ابن مندة في الصحابة وقال ابن عبد البر: ولى مكة لعلي وجزم الدارقطني في كتاب الأخوة بأن عليًا ولاه المدينة وولى أخاه معبدًا مكة وقيل: إن عليًا قتل وقثم على المدينة ثم خرج إلى سمرقند مع سعيد بن عثمان بن عفان فاستشهد بها وأرخ غنجار صاحب تاريخ بخارًا وفاته سنة (٥٧) (٣) وذكره ابن حبان (٤) في الصحابة: وابن سعد (٥): في طبقة الذين توفي النبي ﷺ وهم أحداث. ٦٤٩٩ - قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبد المطلب. روى عن: أمه وعن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ذكره البخاري في التاريخ فقال: روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي، ويزيد بن عبد الرحمن، والوليد بن جميع، وذكره ابن أبي حاتم (٦) كذلك ولم يذكر فيه جرحًا ولا عدالة وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في أوائل النكاح فقال: جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي. وهذا الأثر وصله سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن مقسم عن قثم هذا. قال: جمع عبد الله بن جعفر بين امرأة علي ليلى بنت مسعود النهشلية وبين أم كلثوم بنت علي من فاطمة. وتقدم في ترجمة عبد الرحمن بن مهران مثل هذا الأثر لكن قال زينب بنت علي وجمع الزهري بين هذا الاختلاف فقال: أخبرني غير واحد أن عبد الله بن جعفر جمع بين بنت علي وامرأة علي فماتت بنت علي فتزوج بنتًا له أخري. أخرجه البيهقي من طريقه. من اسمه: قحافة وقدامة ٦٥٠٠ - فق: قحافة (٧) بن ربيعة. روى عن: الزبير بن العوام، أبي أمامة الباهلي. وعنه: نمير بن يزيد الضبي. وقيل عن نمير عن أبيه عنه ووقع في المعجم الكبير التصريح بسماعه

стр. 2241

من الزبير وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال روى عن أبي هريرة. ٦٥٠١ - ق: قدامة (٢) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب إلى جده. روى عن: ابن عمر، وسهل بن سعد، وعمر بن أبي سلمة، وعلي بن الحسين وهو من أقرانه، وخارجة بن عمرو الجمحي، وعائشة بنت قدامة بن مظعون. وعنه: بنوه عبد الملك، وإبراهيم، وصالح، وصدقة بن بشير، والثوري، وعبد الله بن مصعب الزبيري، وعبد الله بن جعفر المديني، وجرير بن عبد الحميد. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: روى عنه قرة بن خالد. له عنده حديثان حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة والآخر تقدم في صدقة بن بشير. ٦٥٠٢ - س: قدامة بن شهاب المازني البصري. روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وبرد بن سنان، وخالد الحذاء، وأم داود الوابشية، وغيرهم. وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل، والحسن بن عرفة، وأزهر بن جميل، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح الهاشمي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم (٤): محله عندي محل الصدق وذكره ابن جبان (٥) في الثقات وقال: ربما خالف. له عنده حديث جابر في إمامة جبريل ﵇. ٦٥٠٣ - س ق: قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري العامري الذهلي أبو روح الكوفي. روى عن: جسرة بنت دجاجة. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، والقطان، ويعلي بن عبيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ (٧). وقال ابن ماكولا فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة اسمه قدامة بن عبد الله كذا قال وفيه نظر. قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى أبا حسان وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن عبد الله العامري فليتا. ٦٥٠٤ - ت س ق: قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابي أبو عبد الله العامري عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديمًا ولم يهاجر وأقام بركية في البدو من بلاد نجد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل. قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في الوحدان والحاكم: والأزدي، وأبو صالح المؤذن، والدارقطني: أن أيمن تفرد بالرواية عنه فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح أم لا ثم وجدتها في معجم البغوي

стр. 2242

وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين. ٦٥٠٥ - س: قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم (١) بن يسار الأشجعي المدني. روى عن: أبيه، ومخرمة بن بكير، وإسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، وداود بن خالد بن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي، ومحمد بن صالح التمار، وغيرهم. وعنه: هارون بن عبد الله الحمال، وهارون بن إسحاق الهمداني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، رأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، وأحمد بن صالح المصري، وأبو علقمة الفروي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وعبد الملك بن حبيب، وعثمان بن معبد بن نوح، وآخرون. قال عثمان الدارمي (٢): سألت ابن معين فقال: لا أعرفه. قال عثمان يعني: أنه لا يجيزه وأما قدامة فمشهور وقال أبو حاثم (٣): قدامة بن محمد المدني ليس به بأس وقاد أبو زرعة: لا بأس به وروى له ابن عدي أحاديث عن إسماعيل بن شيبة ثم قال: ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (٤) في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذ تفرد. ٦٥٠٦ - قدامة بن ملحان صوابه قتادة. ٦٥٠٧ - خت م د ت ق: قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (٥) الجمحي المكي. روى عن: ابن عمر، وأنس، وأبيه موسى، وأيوب، ويقال محمد بن الحصين، وأبي صالح السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه: أخوه عمر، وابنه إبراهيم، وابن جريج، وسليمان بن بلال، ووهيب، ويحيى بن أيوب المصري، والدرادوري، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن فاس، ووكيع، والواقدي، وأبو عاصم، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون. قال ابن معين (٦): وأبو زرعة: ثقة ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: كان إمام مسجد رسول الله ﷺ مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثًا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار: عمر قدامة بن موسى وكان ثبتًا. ٦٥٠٨ - د س: قدامة بن وبرة (٨) العجيفي البصري. روى عن: سمرة بن جندب حديث: "من ترك الجمعة فليتصدق بدينار". وعنه: قتادة. قال أبو حاتم (٩) عن أحمد: لا يعرف وقال مسلم: قيل لأحمد: يصح حديث

стр. 2243

سمرة من ترك الجمعة فقال: قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي (٣) لا يعرف. من اسمه: قران وقرثع ٦٥٠٩ - د ت س: قران (٤) بن تمام الأسدي الوالبي أبو تمام ويقال: أبو عامر الكوفي سكن بغداد. روى عن: أيمن بن نابل، وسعيد بن عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عبيدة الربذي، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ومحمد بن عجلان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وعبد الله عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، ومجالد بن سعيد، وعدة. وعنه: أحمد بن حنبل، ومسدد، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وآخرون. قال أحمد (٥): وابن معين (٦): والدارقطني: ثقة وقال أحمد: أيضًا ليس به بأس وقال ابن معين: أيضًا كان يبيع الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال: لا بأس به وقال ابن سعد (٧): كان نخاسًا قدم بغداد فمات بها. وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم (٨): شيخ لين وذكره ابن حبان (٩) في الثقات قال حنبل عن أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات. له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبد الله بن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر. ٦٥١٠ - د تم س ق: قرثع (١٠) الضبي الكوفي. روى عن: سلمان الفارسي، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأم عبد الله امرأة أبي موسى، وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل إن بينهما رجلًا. روى عنه: علقمة بن قيس، والمسيب بن رافع، وقزعة بن يحيى، وسهم بن منجاب. قال أبو معشر ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الأولين. قلت: قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب (١١): كان مخضرمًا أدرك الجاهلية والإسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدًا.

стр. 2244

من اسمه: قرظة وقرفة ٦٥١١ - ق: قرظة (١) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الأشهل. شهد أحد أو ما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في أمرة المغيرة بن شعبة. روى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب. وعنه: عامر الشعبي، وعامر بن سعد البجلي. قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة: سمعت النبي ﷺ يقول: "من نيح عليه يعذب". رواه مسلم والترمذي. قلت: رجح المؤلف أنه مات في إمارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه دلالة الاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذٍ أميرًا. وقد جزم أبو حاتم (٢) الرازي وابن سعد (٣) وابن حبان (٤) وابن عبد البر بأنه مات في ولاية علي وإن عليًا صلّى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد، والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فهذا يقوي قول من قال إنه مات في إمارة المغيرة وكانت إمارته على الكوفة في عشر الخمسين. ٦٥١٢ - س: قرظة غير منسوب. روى عن: عكرمة عن عائشة قصة لعب الحبشة. وعنه: إسرائيل بن يونس. قال البخاري (٥): وابن أبي حاتم (٦): قرظة بن أرطاة. عن كثير بن شهاب. وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب. قلت: وقال الذهبي (٧) لا يعرف وقد ذكر ابن حبان (٨) في الثقات (قرظة) بن حسان. يروي عن أبي موسى الأشعري. وعنه أياد بن لقيط. ٦٥١٣ - م ٤: قرفة (٩) بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري روى عن: هشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، ورجل من أهل البادية. له صحبة. روى عنه: حميد بن هلال العدوي. وقال ابن سعد (١٠) كان ثقة قليل الحديث ويقال: ابن بيهس. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضًا فيمن ترك شيئًا اتقاء لله. قلت: وقال العجلي (١٢) بصري تابعي ثقة.

стр. 2245

من اسمه: قرة ٦٥١٤ - بخ ٤: قرة (١) بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه معاوية. قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة بن الأغر. قتل في حرب الأزارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في أثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء وقد أرخه ابن سعد (٢) وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (٦٤] فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين. ٦٥١٥ - س: قرة بن بشر الكلبي الكوفي. قال عباد بن العوام، وشعبة. عن: إسماعيل بن أبي خالد. عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى: "أتيت البي ﷺ أنا ورجلان فتشهد أحدهما" الحديث. وقال خالد الطحان عن إسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم. ٦٥١٦ - خ: قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي (٣) الرماح أبو علي البصري التستري نيسابوري الأصل. روى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، وأبي مخلد إياس بن أبي تيمة، والبراء بن عبد الله الغنوي، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأبي الأشهب العطاردي، وغيرهم. روى عنه: البخاري في كتاب الأدب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه، وأبو داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (٤): كان صدوقًا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه أيام الأنصاري ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام أبي الوليد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قال أبو داون: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: قال الكلاباذي: روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال: هو الزعفراني عن قرة بن حبيب وقال الدارقطني: ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه. ٦٥١٧ - ع: قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال: أبو محمد البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وحميد بن هلال، ومحمد بن سيرين، والحسن، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعمرو بن دينار، وعبد الملك بن عمير. ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وبديل بن ميسرة، وسيار أبي الحكم، وقرة بن موسى الهجيمي، وأبي الزبير المكي، والنزل بن عمار البصري، وعدة. وعنه: شعبة وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد
следующие страницы →