← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.

стр. 2241

من الزبير وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال روى عن أبي هريرة. ٦٥٠١ - ق: قدامة (٢) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب إلى جده. روى عن: ابن عمر، وسهل بن سعد، وعمر بن أبي سلمة، وعلي بن الحسين وهو من أقرانه، وخارجة بن عمرو الجمحي، وعائشة بنت قدامة بن مظعون. وعنه: بنوه عبد الملك، وإبراهيم، وصالح، وصدقة بن بشير، والثوري، وعبد الله بن مصعب الزبيري، وعبد الله بن جعفر المديني، وجرير بن عبد الحميد. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: روى عنه قرة بن خالد. له عنده حديثان حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة والآخر تقدم في صدقة بن بشير. ٦٥٠٢ - س: قدامة بن شهاب المازني البصري. روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وبرد بن سنان، وخالد الحذاء، وأم داود الوابشية، وغيرهم. وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل، والحسن بن عرفة، وأزهر بن جميل، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح الهاشمي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم (٤): محله عندي محل الصدق وذكره ابن جبان (٥) في الثقات وقال: ربما خالف. له عنده حديث جابر في إمامة جبريل ﵇. ٦٥٠٣ - س ق: قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري العامري الذهلي أبو روح الكوفي. روى عن: جسرة بنت دجاجة. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، والقطان، ويعلي بن عبيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ (٧). وقال ابن ماكولا فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة اسمه قدامة بن عبد الله كذا قال وفيه نظر. قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى أبا حسان وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن عبد الله العامري فليتا. ٦٥٠٤ - ت س ق: قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابي أبو عبد الله العامري عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديمًا ولم يهاجر وأقام بركية في البدو من بلاد نجد. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل. قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في الوحدان والحاكم: والأزدي، وأبو صالح المؤذن، والدارقطني: أن أيمن تفرد بالرواية عنه فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح أم لا ثم وجدتها في معجم البغوي

стр. 2242

وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين. ٦٥٠٥ - س: قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم (١) بن يسار الأشجعي المدني. روى عن: أبيه، ومخرمة بن بكير، وإسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، وداود بن خالد بن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي، ومحمد بن صالح التمار، وغيرهم. وعنه: هارون بن عبد الله الحمال، وهارون بن إسحاق الهمداني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، رأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، وأحمد بن صالح المصري، وأبو علقمة الفروي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وعبد الملك بن حبيب، وعثمان بن معبد بن نوح، وآخرون. قال عثمان الدارمي (٢): سألت ابن معين فقال: لا أعرفه. قال عثمان يعني: أنه لا يجيزه وأما قدامة فمشهور وقال أبو حاثم (٣): قدامة بن محمد المدني ليس به بأس وقاد أبو زرعة: لا بأس به وروى له ابن عدي أحاديث عن إسماعيل بن شيبة ثم قال: ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (٤) في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذ تفرد. ٦٥٠٦ - قدامة بن ملحان صوابه قتادة. ٦٥٠٧ - خت م د ت ق: قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (٥) الجمحي المكي. روى عن: ابن عمر، وأنس، وأبيه موسى، وأيوب، ويقال محمد بن الحصين، وأبي صالح السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه: أخوه عمر، وابنه إبراهيم، وابن جريج، وسليمان بن بلال، ووهيب، ويحيى بن أيوب المصري، والدرادوري، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن فاس، ووكيع، والواقدي، وأبو عاصم، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون. قال ابن معين (٦): وأبو زرعة: ثقة ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: كان إمام مسجد رسول الله ﷺ مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثًا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار: عمر قدامة بن موسى وكان ثبتًا. ٦٥٠٨ - د س: قدامة بن وبرة (٨) العجيفي البصري. روى عن: سمرة بن جندب حديث: "من ترك الجمعة فليتصدق بدينار". وعنه: قتادة. قال أبو حاتم (٩) عن أحمد: لا يعرف وقال مسلم: قيل لأحمد: يصح حديث

стр. 2243

سمرة من ترك الجمعة فقال: قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي (٣) لا يعرف. من اسمه: قران وقرثع ٦٥٠٩ - د ت س: قران (٤) بن تمام الأسدي الوالبي أبو تمام ويقال: أبو عامر الكوفي سكن بغداد. روى عن: أيمن بن نابل، وسعيد بن عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عبيدة الربذي، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ومحمد بن عجلان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وعبد الله عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، ومجالد بن سعيد، وعدة. وعنه: أحمد بن حنبل، ومسدد، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وآخرون. قال أحمد (٥): وابن معين (٦): والدارقطني: ثقة وقال أحمد: أيضًا ليس به بأس وقال ابن معين: أيضًا كان يبيع الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال: لا بأس به وقال ابن سعد (٧): كان نخاسًا قدم بغداد فمات بها. وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم (٨): شيخ لين وذكره ابن حبان (٩) في الثقات قال حنبل عن أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات. له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبد الله بن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر. ٦٥١٠ - د تم س ق: قرثع (١٠) الضبي الكوفي. روى عن: سلمان الفارسي، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأم عبد الله امرأة أبي موسى، وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل إن بينهما رجلًا. روى عنه: علقمة بن قيس، والمسيب بن رافع، وقزعة بن يحيى، وسهم بن منجاب. قال أبو معشر ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الأولين. قلت: قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب (١١): كان مخضرمًا أدرك الجاهلية والإسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدًا.

стр. 2244

من اسمه: قرظة وقرفة ٦٥١١ - ق: قرظة (١) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الأشهل. شهد أحد أو ما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في أمرة المغيرة بن شعبة. روى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب. وعنه: عامر الشعبي، وعامر بن سعد البجلي. قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة: سمعت النبي ﷺ يقول: "من نيح عليه يعذب". رواه مسلم والترمذي. قلت: رجح المؤلف أنه مات في إمارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه دلالة الاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذٍ أميرًا. وقد جزم أبو حاتم (٢) الرازي وابن سعد (٣) وابن حبان (٤) وابن عبد البر بأنه مات في ولاية علي وإن عليًا صلّى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد، والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فهذا يقوي قول من قال إنه مات في إمارة المغيرة وكانت إمارته على الكوفة في عشر الخمسين. ٦٥١٢ - س: قرظة غير منسوب. روى عن: عكرمة عن عائشة قصة لعب الحبشة. وعنه: إسرائيل بن يونس. قال البخاري (٥): وابن أبي حاتم (٦): قرظة بن أرطاة. عن كثير بن شهاب. وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب. قلت: وقال الذهبي (٧) لا يعرف وقد ذكر ابن حبان (٨) في الثقات (قرظة) بن حسان. يروي عن أبي موسى الأشعري. وعنه أياد بن لقيط. ٦٥١٣ - م ٤: قرفة (٩) بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري روى عن: هشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، ورجل من أهل البادية. له صحبة. روى عنه: حميد بن هلال العدوي. وقال ابن سعد (١٠) كان ثقة قليل الحديث ويقال: ابن بيهس. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضًا فيمن ترك شيئًا اتقاء لله. قلت: وقال العجلي (١٢) بصري تابعي ثقة.

стр. 2245

من اسمه: قرة ٦٥١٤ - بخ ٤: قرة (١) بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه معاوية. قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة بن الأغر. قتل في حرب الأزارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في أثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء وقد أرخه ابن سعد (٢) وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (٦٤] فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين. ٦٥١٥ - س: قرة بن بشر الكلبي الكوفي. قال عباد بن العوام، وشعبة. عن: إسماعيل بن أبي خالد. عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى: "أتيت البي ﷺ أنا ورجلان فتشهد أحدهما" الحديث. وقال خالد الطحان عن إسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم. ٦٥١٦ - خ: قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي (٣) الرماح أبو علي البصري التستري نيسابوري الأصل. روى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، وأبي مخلد إياس بن أبي تيمة، والبراء بن عبد الله الغنوي، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأبي الأشهب العطاردي، وغيرهم. روى عنه: البخاري في كتاب الأدب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه، وأبو داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (٤): كان صدوقًا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه أيام الأنصاري ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام أبي الوليد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قال أبو داون: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: قال الكلاباذي: روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال: هو الزعفراني عن قرة بن حبيب وقال الدارقطني: ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه. ٦٥١٧ - ع: قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال: أبو محمد البصري. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وحميد بن هلال، ومحمد بن سيرين، والحسن، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعمرو بن دينار، وعبد الملك بن عمير. ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وبديل بن ميسرة، وسيار أبي الحكم، وقرة بن موسى الهجيمي، وأبي الزبير المكي، والنزل بن عمار البصري، وعدة. وعنه: شعبة وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد

стр. 2246

القطان، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وحرمي بن عمارة، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ووهب بن جرير، وأبو علي الحنفي، وأبو عاصم، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وآخرون قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير فقال ما [منهما] (١) إلا ثقة قال: وسئل أبي عن قرة وأبي خلدة فقال قرة فوقه وهو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة والقاسم بن الفضل قال: ما أقربه منه وقال مرة: ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم (٢): قرة أحب إلي من جرير بن حازم ومن أبي خلدة وقرة ثبت عندي وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو مسعود الرازي قرة أثبت عندك أو حسين المعلم فقال: قرة وقال الآجري: ذكر أبو داود قرة فرفع من شأنه وقال أيضًا سألت: أبا داود عنه وعن الصعق بن حزن فقال: قرة فوقه وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقنًا وكذا أرخه خليفة (٤) في تاريخه وقال في الطبقات: مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد (٥): كان ثقة وقال الطحاوي: ثبت متقن ضابط (٦). ٦٥١٨ - م ٤: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل (٧) بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل أبو محمد المصري يقال: إنه مدني الأصل. روى عن: الزهري، وأبي الزبير، وربيعة، وعامر بن يحيى المعافري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. وعنه: الأوزاعي، و [سويد] (٨) بن عبد العزيز، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، ومحمد بن شريح، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن وقال الجوزجاني (٩) عن أحمد: منكر الحديث جدًّا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير وقال أبو حاتم (١٠): والنسائي (١١): ليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود: في حديثه نكارة يقال له ابن كاسر المد وقال أيضًا: سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال: عقيل أحلى منه وقال ابن عدي (١٢): لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا وأرجو أنه لا بأس به. روى له

стр. 2247

مسلم مقرونًا بغيره. وله عند (س) حديث أبي هريرة إذا أمن القارئ وذكره ابن حبان (١) في الثقات قال ابن يونس: يقال: توفي سنة سبع وأربعين ومائة وكان جده حيوئيل. شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر. قلت: بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول: سمعت إسحاق بن الضيف يقول: سمعت أبا مسهر يقول: فذكر قول الأوزاعي المتقدم وتعقبه بأن قال هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه ستون حديثًا بل أعلم الناس بالزهر مالك، ومعمر، ويونس، والزبيدي، وعقيل، وابن عيينة هو لا أهل الحفظ، والإتقان والضبط، ثم حكي عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب وإنه كان اسمه يحيى وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه وكان الأوزاعي يقول ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوئيل فيظهر من هذه القصة إن مراد الأوزاعي إنه أعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث وهذا هو اللائق والله أعلم. وقال يحيى (٢) بن معين: كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب وقال العجلي (٣): يكتب حديثه وقال ابن عدي (٤): روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثًا. ٦٥١٩ - بخ س: قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري. عن: أبي جُرَيّ الهجيمي وقيل عن أخت أبي جري عن أبي جري. وعنه: قرة بن خالد السدوسي ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقيل عنه عن أشياخه عن جابر بن سليم الهجيمي حكاه البخاري في تاريخه عن النضر عنه وجابر بن سليم هو أبو جري. وقرأت بخط الذهبي (٦) ما روى عن قرة إلا قرة. من اسمه: قريش ٦٥٢٠ - خ م د ت س: قريش بن أنس الأنصاري، وقيل: الأموي مولاهم أبو أنس البصري. روى عن: ابن عون، وعوف الأعرابي، وعثمان الشحام، وحماد بن سلمة، وحبيب بن الشهيد، وحميد الطويل، وأشعث بن عبد الملك، ومحمد بن عمرو، وعدة. وعنه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن أبي الأسود، وهارون الحمال، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وأبو الأزهر، وبكار القاضي، وأبو قلابة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو حاتم (٧): لا بأس به إلا أنه تغير وقال أبو داود: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: يقول إنه تغير

стр. 2248

وكذا ذكر البخاري (١) عن إسحاق الشهيدي وزاد أنه اختلط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائي: ثقة وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي: مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام له عند (م س) حديث عمران عض رجل يد رجل وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن سمرة. قلت: سماع المتأخرين عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام ويزيد بن سنان البصري، وبكار القاضي، وأبي قلابة والكديمي وقال ابن حبان (٢): اختلط فظهر في حديثه مناكير فلم يجز الاحتجاج بإفراده وقال أبو حاتم الرازي يقال: إنه تغير عقله وكان سنة (٢٠٣) صحيح العقل. مات سنة (٢٠٨). ٦٥٢١ - خ س د: قريش بن حيان (٣) العجلي أبو بكر البصري. روى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، ومالك بن دينار، وقتادة، وثابت البناني، وبكر بن وائل بن داود، وعمرو بن دينار، وجماعة. وعنه: الأوزاعي، ومات قبله، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن معاوية، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وسليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال أحمد (٤): وأبو حاتم (٥): لا بأس به وقال ابن معين (٦): ثقة وقال النسائي: ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان (٧) في الثقات له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. ٦٥٢٢ - س: قريش بن عبد الرحمن الباوردي (٨) ويقال البيرودي أيضًا. روى عن: علي بن الحسن بن شقيق. روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. من اسمه: قزعة ٦٥٢٣ - ت ق: قزعة (٩) بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو محمد البصري. روى عن: أبيه، وحميد بن قيس الأعرج، وإسماعيل بن أمية، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن أبي مليكة، وابن أبي نجيح، وعدة. وعنه: أبو النعمان، وأبو عاصم، ومسدد، وإبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، والقواريري، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وآخرون. قال عباس الدوري (١٠) عن ابن معين: ضعيف وقال عثمان

стр. 2249

الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة وقال أحمد: مضطرب الحديث وقال أبو حاتم (٢): ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري (٣) ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال: ضعيف كتبت إلى العباس العنبري أساله عنه فكتب إلي أنه ضعيف وقال النسائي (٤): ضعيف وقال ابن عدي (٥): غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. قلت وقال ابن حبان (٦): كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره وقال البزار: لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلي (٧): لا بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال: هو شبه المتروك ذكره الأثرم. ٦٥٢٤ - ع: قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: مولى عبد الملك ويقال: بل هو من بني الحريش. روي عن ابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقرثع الضبي، وجماعة. وعنه عبد الملك بن عمير، وعطية بن قيس، وقتادة، ومجاهد، وربيعة بن يزيد، وسهم بن منجاب، وعاصم الأحول، ونهشل بن مجمع الضبي، ويزيد بن أبي [مريم] (٨) الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال العجلي (٩): بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالي عن عبد الملك بن عمير: ثنا قزعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان معاوية. له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره. قلت وقال البزار: ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي (١١): لا ندري سمع منه قتادة أم لا. ٦٥٢٥ - س: قزعة المكي مولى لعبد القيس. روى عن عكرمة مولى ابن عباس. روي عنه زياد بن سعد. قال أبو زرعة: ثقة. له عنده حديث ابن عباس في الصلاة. قلت وذكره ابن حبان (١٢): في الثقات وقال الذهبي (١٣): لا ندري من هو. من اسمه: قزمان وقسامة وقشبر ٦٥٢٦ - قزمان (١٤) أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. في الكنى. ٦٥٢٧ - د ت س: قسامة س - زهير المازني التميمي البصري.

стр. 2250

روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة. روى عنه قتادة، وعوف الإعرابي، وهشام بن حسان، وغنيم بن قيس، وعمران بن حدير. قال العجلي (١): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد (٢): كان ثقة إن شاء الله وتوفي في ولاية الحجاج على العراق. له عند (د ت) حديث أبي موسى في خلق آدم وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت وتقدم حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: في التابعين. وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثًا لكن في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي (٤) وخليفة بن خياط (٥) في تابعي أهل البصرة وقالا توفي بعد الثمانين. ٦٥٢٨ - د: قشير (٦) بن عمرو. عن: بجالة عن ابن عباس في الخراج. وعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال. من اسمه: قطبة ٦٥٢٩ - ٤: قطبة (٨) بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي. روى عن: الأعمش، وليث بن أبي سليم، ويوسف بن ميمون الصباغ. وعنه: أبو معاوية، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن عبد الحميد الحماني. قال عبد الله بن أحمد (٩) عن أبيه: شيخ ثقة وقال أيضًا كان أبي يتتبع حديث قطبة، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز ويقول هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثًا من حديث شعبة وسفيان هم أصحاب ليث وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم (١٠) سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز فقال: قطبة أحلى وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود. قلت: وقال العجلي (١٢): كوفي ثقة وقال البزار صالح وليس بالحافظ. ٦٥٣٠ - عغ م ت س ق: قطبة بن مالك الثعلبي (١٣) ويقال: ذبياني. سكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ وعن زيد بن أرقم. وعنه: ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك، والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة. قال ابن السكن سمعت ابن عقدة يقول قطبة بن مالك من بني ثعل وصوابه الثعلي قال ابن السكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبي. قلت: ذكر الدارقطني وابن السكن والحاكم والأزدي والبغوي وغيرهم

стр. 2251

أن زياد بن علاقة تفرد بالرواية عنه وقد أفاد المصنف له راويًا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في التاريخ والعلل وهو عبد الملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان (١) في الصحابة: قال قطبة بن مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع. من اسمه: قطن ٦٥٣١ - س: قطن (٢) بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري. روى عن: حفص بن عبد الله السلمي، والحسين بن الوليد، ومعلى بن أسد، وقبيصة بن عقبة، وعبد الله بن يزيد المقري، وحماد بن قيراط، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن جعفر المدائني، وإبراهيم بن نصر المطوعي، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وغيرهم. روى عنه: النسائي حديثين حديث سمرة، وعقبة بن عامر "أيما امرأة زوجها وليان". وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم. وابنه مسدد بن قطن، وعباس الدوري وهو من أقرانه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون الحمال، وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز، والهيثم بن خلف الدوري، ومسكين بن عبدان (٣)، وأبو العباس الدغولي، وابن ناجية، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو عمرو المستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي فيه نظر وقال ابن حبان (٤) في الثقات: يخطئ أحيانًا يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب يعني عن نافع عن ابن عمر في الدباغ فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم وقال الحاكم: سمعت أبا علي سمعت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل يقول: جاءني قطن بن إبراهيم فقال أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان فقلت: حديث أيوب بن نافع عن ابن عمر: "أيما إهاب دبغ فقد طهر" فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص يعني: ابن إبراهيم وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولم يكن حفظ هذا الحديث يعني: عن حفص إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ولم يسمعه ابنه يعني أحمد بن حفص ولا غيره وقال أبو عمرو المستملي: سمعت قطن يقول: ولدت سنة (١٨٠) وقال محمد بن علي الهسنجاني: توفي سنة إحدى وستين ومائتين. ٦٥٣٢ - دس: قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري. روى عن: أبيه له صحبة. وعنه: ابنه حرب، وحيان بن العلاء، ويقال: ابن عمير أبو العلاء القيسي. قال النسائي لا بأس به. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن سعد (٦):

стр. 2252

مدحه زياد الأعجم. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان كان يلي أصبهان ثم خرج منها إلى خراسان. له عندهما حديث في الطيرة. ٦٥٣٣ - خ فد س: قطن بن كعب القطعي (١) الزبيدي أبو الهيثم البصري. روى عن: أبي يزيد المدني، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأيوب السختياني، وأم عتبة. وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو جزء نصر بن طريف، وجعفر بن سليمان الضبعي محمد بن بكر البرساني. قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٦٥٣٤ - م د ت: قطن بن نسير (٣) البصري أبو عباد الغبري المعروف بالذرع. روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي، وبشر بن منصور السليمي، وعمرو بن النعمان الباهلي، ويزيد بن عبد الله أبي خالد القرشي البسري، والحسن بن السكن، وسلام أبي عيسى، وعدي بن أبي عمارة النميري، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم. روى عنه: مسلم حديثًا واحدًا في فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبو داود. روى الترمذي عن أبي داود عنه حديث أنس: "ليسأل أحدكم ربه حاجته"، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ويعقوب بن سفيان، وعبدان الأهوازي، والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (٤): سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه وقال ابن عدي (٥): كان يسرق الحديث ويوصله وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي حدثنا البغوي ثنا القواريري ثنا جعفر عن ثابت بحديث: "ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها". فقال رجل للقواريري: إن شيخًا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس فقال القواريري: باطل قال ابن عدي: وهو كما قال. ٦٥٣٥ - م س: قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي أبو الحسن ويقال: الخزاعي المدني. روى عن: عمه، ويحنس مولى آل الزبير، وعبيد بن عمير الليثي، وغيرهم. وعنه: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الأعلى بن أبي فروة، وعمر بن صهبان، والضحاك بن عثمان الحزامي، والوليد بن كثير المدني، وآخرون. قال أبو حاتم (٧) صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. له عندهما حديث

стр. 2253

ابن عمر في فضل المدينة. من اسمه: القعقاع ٦٥٣٦ - بخ م ٤: القعقاع بن حكيم الكناني المدني. روى عن: أبي هريرة وقيل لم يلقه، وجابر، وعائشة، وابن عمر، وعلي بن الحسين، وأبي صالح السمان، وسلمى أم رافع، وأبي يونس مولى عائشة، وعبد الرحمن بن وعلة، وغيرهم. وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسمي مولى أبي بكر، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمرو بن دينار، وأبان بن صالح، وغيرهم. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع؟ قال: قعقاع أحب إلي وقال أحمد: وابن معين (١): ثقة وقال أبر حاتم (٢): ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٥٣٧ - القعاقاع بن اللجلاج (٤) تقدم في حصين. من اسمه: قعنب وقنان وقهيد ٦٥٣٨ - م دس: قعنب (٥) التميمي الكوفي. روى عن: علقمة بن مرثد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه: يزيد بن عبد العزيز بن سياه، وسفيان بن عيينة. قال الحميدي عن سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارًا وقال أبو داود: كان رجلًا صالحًا كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فامتنع وقال أخرني حتى أنظر فتوارى فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان (٦) في الثقات له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء المجاهدين. ٦٥٣٩ - بخ: قنان (٧) بن عبد الله النهمي. روى عن: عبد الرحمن بن عوسجة، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: مصعب بن سعد وزر بن حبيش، وأبي ظبيان وعدة. وعنه: حفص بن غياث، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الحميد الحماني، وعبد [الرحيم] (٨) بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وآخرون. قال أحمد: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان ليس من بابتكم قال: وكان يحيى قليل الذكر للناس وقال ابن معين (٩): ثقة وقال النسائي (١٠): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قلت: وحكي أن أباه يسمى عبد الرحمن أيضًا وقال ابن عدي (١٢): قنان عزيز الحديث وليس يتبين على مقدار ما له ضعف. ٦٥٤٠ - س: قهيد (١٣) بن مطرف الغفاري

стр. 2254

وقيل: عمرو بن قهيد. روى عن: أبي هريرة حديث: "أرأيت أن عدي على مالي". روى عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومولاه المطلب بن عبد الله بن حنطب ذكره ابن حبان (١) في الثقات وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو بن قهيد. قلت: لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف وبين عمرو بن قهيد فقال الأزدي إن قهيدًا هذا تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد (٢) في طبقة الخندقين وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وقال الدارقطني: مختلف في صحبته وقال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة. من اسمه: قيس ٦٥٤١ - م د: قيس بن بشر بن قيس التغلبي (٣) الشامي من أهل قنسرين. روى عن: أبيه وكان جليسًا لأبي الدرداء. وعنه: هشام بن سعد المدني. وقال كان رجل صدق وقال أبو حاتم (٤): ما أرى بحديثه بأسًا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٦٥٤٢ - د: قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني. روى عن: أبيه. وعنه ابنه عبد الخبير. تقدم حديثه في ترجمة ابنه. قلت: ثابت بن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي ﷺ بقليل فأما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة وإلّا لزم أن يكون لقيس إدراك وقد تقدم في إسماعيل بن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبد الخبير فالله أعلم. ٦٥٤٣ - قيس بن ثعلبة قيل: هو اسم أبي عياض الذي. روى عن: عبد الله بن عمرو. وعنه: مجاهد. ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا في رجال البخاري ثم قال: وقيل هو عمرو بن الأسود وقد مضى في من اسمه عمرو. ٦٥٤٤ - دق: قيس بن الحارث بن جدار الأسدي ويقال: الحارث بن قيس بن الأسود ويقال: ابن عميرة جد قيس بن الربيع. يعد في الكوفيين. روى عنه: حميضة بن الشمردل أنه قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: "اختر منهن أربعًا". قلت: رجح البيهقي رواية من قال الحارث بن قيس وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال: هو من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجه. ٦٥٤٥ - د سي: قيس بن الحارث: ويقال ابن حارثة الكندي ويقال: المذحجي: ويقال الغامدي الأزدي الحمصي. روى عن: أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الخير، وأبي عبد الله الصنابحي. روى عنه: عبادة بن نسي، وإسماعيل بن

стр. 2255

عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن يحيى الغساني، وعراك بن مالك، وأبو عبيد [حاجبها] (١) سليمان. قال ابن سميع: كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالأردن وقال العجلي (٢): شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة. قلت: وجزم البخاري (٤) بأنه قيس بن الحارث الغامدي وغامد من الأزد. ٦٥٤٦ - ع: قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الأحمس أبو عبد الله الكوفي أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي ﷺ ليبايعه فقبض وهو في الطريق وأبوه له صحبة ويقال: إن لقيس رؤية ولم يثبت. روى عن: أبيه، وأبي بكر، وعمر وعثمان، وعلي، وسعد، وسعيد، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف وقيل: لم يسمع منه، وأبي عبيدة، وبلال مولى أبي بكر، ومعاذ، وخالد بن الوليد، وابن مسعود، وخباب، وعتبة بن فرقد، وعدي بن عميرة، وحذيفة، وعمرو بن العاص والمستورد بن شداد، ومرداس الأسلمي، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وجرير بن عبد الله، وأبي شهم، والمغيرة بن شعبة، والصنابح بن الأعسر، ودكين بن سعيد، وغيرهم وأرسل عن ابن رواحة. روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والمغيرة بن شبيل، ومجالد بن سعيد، وعمر بن أبي زائدة، والحكم بن عتيبة، وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان، والأعمش، وغيرهم. قال علي بن المديني: روي عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال إسحاق بن إسماعيل عن ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحدًا روى عن أصحاب رسول الله ﷺ من قيس وقال الآجري عن أبي داود: أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف وقال يعقوب بن شيبة وقيسر من قدماء التابعين وقد روى عن أبي بكر فمن دونه وأدركه وهو رجل كامل ويقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف فإنا لا نعلمه روي عنه شيئًا ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم وهو متقن الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على إنها عندهم غير مناكير وقالوا: هي غرائب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا: كان يحمل على علي والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك لجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه وقال ابن خراش: كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بن أبي حازم وقال ابن معين (٥): هو أوثق من الزهري وقال مرة: ثقة وقال أبو سعيد الأشج: سمعت أبا خالد الأحمر يقول لعبد الله بن نمير: يا أبا هشام أما تذكر

стр. 2256

إسماعيل بن أبي خالد وهو يقول: حدثنا قيس هذه الأسطوانة يعني: في الثقة وقال يحيى بن أبي غنية: ثنا إسماعيل بن أبي خالد: قال كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: قيس بن أبي حازم منكر الحديث ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب. قال عمرو بن علي: مات سنة أربع وثمانين وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقال خليفة (١) وأبو عبيد سنة ثمان وقال الهيثم بن عدي (٢): مات في آخر خلافة سليمان. قلت: وكذا قال الواقدي وحكى ابن حبان (٣) في الثقات في وفاته أيضًا أربعًا وثمانين وأربعًا وتسعين وستًا وثمانين وقال: كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله يروى عن العشرة جاء إلى النبي ﷺ ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض فبايع أبا بكر وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال: قدمت على رسول الله ﷺ فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر يقول: فذكر حديثًا والرواية التي فيها أنه رأى النبي ﷺ لو ثبتت لكان صحابيًا بلا خلاف وقد أوضحت القول فيها في كتابي الإصابة في تمييز الصحابة وفيها أنه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان. ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق. وقال: أجمعوا على الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه كذا قال. ٦٥٤٧ - د: قيس بن حبتر (٤) التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة. روى عن: ابن عباس وعن ابن مسعود فيما قيل. روى عنه: عبد الكريم بن مالك الجزري، وعلي بن بذيمة، وغالب بن عباد وزفر العجلي. قال أبو زرعة: والنسائي. ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثين أحدهما في الأسقية والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره. قلت: قال مهنا: سألت أبا عبد الله عنه ما عندك كيف هو ومن أين هذا فقال: لا أدري وقال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم. ٦٥٤٨ - ت ق: قيس بن الحجاج بن خلي بن معد يكرب الكلاعي السلفي (٦) المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق. روى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعدة. روى عنه: أخوه عبد الأعلى، والليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وخالد بن حميد المهري، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، وغيرهم. قال أبو حاتم (٧): صالح وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال ابن يونس: يقال توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان رجلًا صالحًا. له عند ت حديث ابن عباس: "احفظ الله يحفظك" الحديث. ٦٥٤٩ - خ صد: قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمد البصري.

стр. 2257

روى عن: عبد الواحد بن زياد، وهشيم، و [معتمر] (١) وطالب بن حجير، وخالد بن الحارث، ومسلمة بن علقمة، وإسماعيل بن عياش، وابن علية، وجعفر بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، وأبي عوانة، وعدة. وعنه: البخاري، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية، والفضل بن محمد الشعراني، والحسن بن مكرم البزار، وهشام بن علي السيرافي، وآخرون. قال ابن معين: ثقة وقال العجلي (٢): لا بأس به كتبت عنه شيئًا يسيرًا وقال أبو حاتم (٣): شيخ وقال البخاري (٤): مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وابن مندة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال يغرب وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري اثني عشر حديثًا. ٦٥٥٠ - تمييز: قيس بن حفص بصري أيضًا يكنى أبا محمد ذكره ابن يونس فقال: بصري قدم مصر وكان صاحبًا لبكار بن قتيبة القاضي وقد كتب عنه توفي في ذي الحجة سنة إحدي وثمانين ومائتين. ٦٥٥١ - مد: قيس بن رافع القيسي الأشجعي أبو رافع ويقال: أبو عمرو المصري مدني الأصل. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن ابن عمر، وابن عمرو، وأبي هريرة، وشفي بن ماتع. روى عنه: الحسن بن ثوبان، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط، والحارث بن يعقوب، وعبد الكريم بن الحارث، وعياش بن عقبة، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال: يقال إنه جاهلي وذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده عبدان في الصحابة. قال: وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند فذكرته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان: دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر فذكر خيرًا أورده ابن يونس في تاريخه. ٦٥٥٢ - تمييز: قيس بن رافع عراقي. روى عن: جرير بن عبد الله. وعنه: عبد الله بن الحارث. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٦٥٥٣ - د ت ق: قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث ويقال: الحارث بن قيس الأسدي الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والمقدام بن شريح، وعمرو بن مرة، وأبي حصين، وعون بن أبي جحيفة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن الحكم الكاهلي، وابن أبي ليلى،

стр. 2258

وأبي هاشم الرماني، والأغر بن الصباح، وسماك بن حرب، والأعمش، والسدي، والأسود بن قيس، ومحارب بن دثار، وهشام بن عروة، وطائفة. وعنه: أبان بن تغلب، وشعبة، ومات قبله، والثوري وهو من أقرانه، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد الرزاق، ووكيع، وعاصم بن علي، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وطلق بن غنام، وعفان، وعبد الكريم بن محمد الجرجاني، وموسى بن داود الضبي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو الوليد، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة أدركوا قيسًا قبل أن يموت وقال عفان عن معاذ بن معاذ قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع لا والله ما إلى ذلك سبيل وقال عبيد الله بن معاذ عن أبيه سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسًا عند شعبة فزجره ونهاه وقال عفان وقلت ليحيى بن سعيد هل سمعت من سفيان يقول فيه يغلطه أو يتكلم فيه بشيء قال لاقلت ليحيى: أفتتهمه بكذب قال: لا قال عفان: فما جاء فيه بحجة وقال حاتم بن الليث الجوهري عن عفان: قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة وعن أبي الوليد كان قيس ثقة حسن الحديث وقال عمرو بن علي قلت لأبي الوليد: ما رأيت أحدًا أحسن رأيًا منك في قيس قال: إنه كان ممن يخاف الله وقال أبو نعيم سمعت سفيان إذا ذكر قيسًا أثنى عليه وقال قراد أبو نوح عن شعبة ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لأبي داود تحدثنا عن قيس قال: نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة: ما رأيت بالكوفة أجود حديثًا منه وقال أحمد بن صالح قلت لأبي نعيم: في نفسك من قيس شيء قال: لا وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه وقال أبو حاتم (١): كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس عالمًا بالحديث ولكنه ولي المداين فعلق رجالًا فيما بلغني فنفر الناس عنه وقال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال المروذي: سألت أحمد عنه فلينه وقال: كان وكيع إذا ذكره قال الله المستعان وقال البخاري (٢): قال علي: كان وكيع يضعفه وقال الآجري عن أبي داود: سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشيء. قال وسمعت أحمد يقول ولي قيس فلم يحمد. قال أبو داود: ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس وقال الدوري (٣) عن ابن معين: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور وقال عثمان الدارمي (٤) وغيره عن ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث لا يساوي شيئًا وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت

стр. 2259

أبي عنه فضعفه جدًّا. قال: وسمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء فحدث به فقيل له: من أبو هاشم قال: صاحب الرمان. قال أبي: وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئًا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه وقال جعفر بن أبان الحافظ: سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال: كان له ابن هو آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها وقال أبو داود الطيالسي: إنما أتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال الجوزجاني (١): ساقط وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبا زرعة عنه فقال فيه لين وقال: سئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه وأما الآن فاراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال يعقوب بن أبي شيبة هو عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو ردي الحفظ جدًّا مضطر به كثير الخطأ ضعيف في روايته وقال النسائي (٣): ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي (٤) وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وإنه لا بأس به وقال أبو الوليد: كان شريك في جنازة قيس فقال: ما ترك بعده مثله قال أبو نعيم: مات سنة (٥) وقال مرة سنة (٧) وقال ابن معين (٥): سنة (٦) وقال ابن سعد (٦): سنة (٦٨). قلت: وقال البخاري (٧): سمعت ابن رافع يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: ما زال أمره مستقيمًا حتى استقضي فقتل رجلًا يعني: أقام عليه الحد فمات وعن محمد بن عبيد قال: استعمل أبو جعفر قيسا على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل أحمد لم ترك الناس حديثه فقال: كان يتشيع ويخطيء في الحديث وقال ابن حبان (٨) تتبعت حديثه فرأيته صادقًا إلا أنه لما كبر ساء حفظه فيدخل عليه ابنه فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة وقال ابن سعد (٩): كان كثير الحديث ضعيفًا فيه وكان يقال له الجوال لكثرة سماعه وذكره يعقوب بن سفيان (١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العجلي (١١): الناس يضعفونه وكان شعبة يروي عنه وكان معروفًا بالحديث صدوقًا ويقال إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخره فترك الناس حديثه وقال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقًا ولكن اضطرب عليه بعض حديثه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم وقال الدارقطني: ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا الوليد يقول: كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف دينار.

стр. 2260

٦٥٥٤ - ق: قيس بن رومي. عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود في فضل القرض. وعنه: سليمان بن [يسير] (١). قلت: قال الذهبي (٢) ما روى عنه غيره. ٦٥٥٥ - قيس بن زيد في قيس الجذامي. ٦٥٥٦ - س: قيس بن سالم المعافري أبو [حرزة] (٣) المصري. روى عن: أبي أمامة بن سهل، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: يحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، والليث ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له النسائي حديثًا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة. يقع بعلو في الدعاء للطبراني. قلت: قال العقيلي: لا يتابع عليه وساقه من طريقه. ٦٥٥٧ - ع: قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم (٥) بن حارثة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الملك ويقال: أبو الفضل المدني. قال أنس بن مالك: كان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزله صاحب الشرطة من الأمير. روى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب، وهو أصغر منه. روى عنه: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وثعلبة بن أبي مالك القرظي، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعامر الشعبي، وأبو عمار الدهني، وعروة بن الزبير، وميمون بن أبي شبيب، وأبو تميم الجيشاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، والصحيح أن بينهما رجلًا، ويسار أبو نجيح، والد عبد الله يقال: مرسل، وآخرون. قال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: كان قيس بن سعد رجلًا ضخمًا جسيمًا وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض قال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر فذكر حديثًا قال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب. وقال فيه فلما قدموا على رسول الله ﷺ ذكروا له من أمر قيس بن سعد فقال: "إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت". وقال يونس عن الزهري كان من دهاة العرب وقال عروة: قال قيس بن سعد: اللهم ارزقني مالًا فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال. قال خليفة (٦) وغيره: توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية. له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث: "لا حول ولا قوة إلا بالله". قلت: وله عند (خ) غيره وقال ابن حبان: يكنى أبا القاسم وكان على مقدمة علي يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة (٥٨) وسكن تفليس. ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان. ٦٥٥٨ - خت م دس قيس بن سعد المكي أبو عبد الملك (٧) ويقال: أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة ويقال: مولى أم علقمة. روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسعيد

стр. 2261

ابن جبير، وعمرو بن دينار، ومكحول الشامي، ويزيد بن هرمز، وغيرهم. وعنه: الحمادان، وعمران القصير، وجرير بن حازم، ورباح بن أبي معروف، وهشام بن حسان، وسيف بن سليمان، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم قال أحمد: وأبو زرعة: ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: وقال ابن معين (١): ليس به بأس وقال ابن سعد (٢): كان قد خلف عطاء في مجلسه ولكنه لم يعمر. مات سنة تع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة (١٧) وقيل سنة (١٩). قلت: وقال العجلي (٤) مكي ثقة وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال: كان قيس أقدم وابن جريج يقدم. ٦٥٥٩ - قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي. روى عن: علي. وعنه: أبو هاشم القاسم بن كثير. ذكره الخطيب (٥) وذكر أن بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس والأول الصحيح وسيأتي في قيس أبي المغيرة. ٦٥٦٠ - خ م س: قيس بن السكن الأسدي الكوفي أخو بني سواءة. روى عن: ابن مسعود، والأشعث بن قيس. وعنه: ابنه النعمان، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير، وسعد بن عبيدة، والمنهال بن عمرو، وأبو الشعثاء المحاربي. قال ابن معين: ثقة وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان (٦): في الثقات وقال أبو حاتم (٧): توفي زمن مصعب بن الزبير. له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء. قلت: وقال ابن سعد (٨): توفي زمن مصعب بالكوفة وله أحاديث وكان ثقة. ٦٥٦١ - ي م س: قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي. روى عن علقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن صهيب الفقير، وعمر بن سعيد، وأبي بكر بن حفص الزهري، والضحاك بن مزاحم، وجواب التميمي. وعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، والعلاء بن بدر، وأبو نعيم، وقبيصة. قال أبو زرعة: وأبو حاتم (٩): ثقة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال ما رفع رأسه للسماء تعظيمًا لله. له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة. ٦٥٦٢ - قيس بن سنان في ابن هبار. ٦٥٦٣ - قيس بن شماس. روى: أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده حديثًا والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد الخبير لا أبوه وهو الصحابي وأما قيس فلا يدري

стр. 2262

أدرك الإسلام أم لا. قلت: جزم غير واحد أنه مات في الجاهلية. ٦٥٦٤ - قيس بن طخفة وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس. ٦٥٦٥ - ٤: قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه هوذة، وابن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي، وعبد الله بن النعمان السحيمي، وعبد الله بن بدر، ومحمد بن جابر، وأيوب بن عتبة، وسراج بن عقبة، وعيسى بن خثيم، وموسى بن عمير الثمالي اليماميون. قال عثمان الدارمي (١) سألت ابن معين قلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ يمامية ثقات وقال العجلي (٢): يمامي تابعي ثقة وأبوه صحابي وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده جعفر وغيره في الصحابة وذكر له حديثًا صوابه عن أبيه وقال: ابن أبي حاتم (٤) عن أبيه: قيس ليس ممن تقوم به حجة ووهاه وقال الخلال عن أحمد غيره أثبت منه وقال الشافعي: قد سألنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقال ابن معين: لقد أكثر الناس في فيس وأنه لا يحتج بحديثه. ٦٥٦٦ - بخ دت س: قيس بن عاصم بن سنان (٥) بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي ويقال: أبو قبيصة ويقال: أبو طلحة المنفري وفد على النبي ﷺ وفد بني تميم سنة تسع فاسلم وقال النبي، ﷺ : "هذا سيد أهل الوبر". وكان عاقلًا حليمًا سمحًا قيل للأحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابناه حكيم، وحصين، وابن ابنه خليفة، والأحنف بن قيس، والحسن البصري، وأبو سوية سهل بن خليفة، وشعبة بن التوام قال ابن عبد البر كان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل: قال عبدة بن الطيب: فيه يرثيه. عليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما الأبيات: نزل قيس البصرة وبنى بها دارًا وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرًا من أولاده. ٦٥٦٧ - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى. ٦٥٦٨ - خ م د س ق: قيس بن عباد (٦) القيسي الضبعي أبو عبد الله البصري قدم المدينة في خلافة عمر. وروى عنه: وعن علي، وعمار، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وأبي بن كعب، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وصهره عبد الله بن مطر، وابن ابنه النضرة بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز، والحسن، وابن سيرين، وأبو نضرة العبدي وغيرهم. قال ابن سعد (٧): كان ثقة قليل

стр. 2263

الحديث وقال العجلي (١): كان ثقة من كبار الصالحين وقال النسائي وابن خراش: ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج (٢) ممن خرج مع ابن الأشعث. له عند (ق) حديث أبي ذر في هذان خصمان اختصموا وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: في التابعين وقال إنه يشكري وذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثًا مرسلًا. ٦٥٦٩ - ٤: قيس بن عباية (٤) أبو نعامة الحنفي الرماني وقيل: الضبي البصري. روى عن: ابن عباس، وأنس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لعبد الله بن مغفل، وابن لسعد بن أبي وقاص. وعنه: سعيد الجريري، وزياد بن مخراق، وأيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي نعامة الحنفي فقال: اسمه قيس بن عباية بصري ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة. قلت: وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب (٦): لا أعلم أحدًا رماه بكذب ولا ببدعة. وذكره البخاري (٧) في الأوسط فيمن مات ما بين عشر إلى عشرين ومائة. ٦٥٧٠ - دت ق: قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري (٨) المدني جد يحيى بن سعيد بن قيس دراخوته وزعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن أبي خيثمة في ذلك وقال هما اثنان. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: قيس بن أبي حازم، وابنه سعيد بن قيس بن عمرو وقيل لم يسمع منه، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. قال الترمذي ولم يسمع منه. قلت: وأما ابن حبان فزعم أن قيسى بن عمرو وهو قيس بن قهد وأن قهدًا لقب عمرو وكأنه أخذه من قول البخاري قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد. له صحبة. قال وقال بعضهم: قيس بن قهد وقال أبو نعيم في الصحابة: قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة ثم قال وقيل قيس بن سهل والله أعلم. ٦٥٧١ - ٤: قيس بن أبي غرزة (٩) الغفاري ويقال: الجهني ويقال: البجلي. له صحبة نزل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ حديث: "إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف" الحديث. وعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة. قلت: ذكر مسلم والأوزاعي إنه تفرد بالرواية عنه وقال ابن عبد البر روى عنه الحكم ولا أدري سمع منه أم لا انتهى وروايته عنه مرسلة بلا شك وإنما أوردته للفائدة. ٦٥٧٢ - قيس بن كثير في كثير بن قيس. ٦٥٧٣ - د: قيس بن محمد بن الأشعث الكندي الكوفي.

стр. 2264

روى عن: جده الأشعث، وأبيه محمد، وعدي بن حاتم، وكثير بن شهاب. روى عنه: ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وأبو إسحاق الشيباني. ذكره ابن حبان (١) في الثقات تقدم حديثه في ابنه عبد الرحمن. قلت: وقال الهيثم بن عدي: كان ضرير البصر وكان يتنسك. ٦٥٧٤ - ق: قيس بن محمد بن عمران الكندي. روى عن: عفير بن معدان، وطلحة بن كامل. وعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيري، وعيسى بن أبي حرب الصفار، وبشر بن آدم (٢)، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر. قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان وقال البخاري: روى عنه أحمد بن الأزهر فقال: ثنا قيس بن محمد من ولد الأشعث. ٦٥٧٥ - ت: قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد ويقال: أبو السائب المكي كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم. روى عن: النبي ﷺ وعن قباث بن أشيم. وعنه: ابنه عبد الله. تقدم حديثه في قباث. قلت: وروى عنه أيضًا ابنه محمد. ٦٥٧٦ - س: قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي. روى عن: عمر حديث: "من أراد أن يقرأ القرآن رطبًا" الحديث. وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلقمة بن قيس، وعمارة بن عمير، وقرثع الضبي. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال روى عنه حبيب كذا في النسخة وهي سقيمة ولعلها خيثمة تصحفت وقد أخرج حديثه أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال: جئت من الكوفة وتركت بها رجلًا يملي المصاحف عن ظهر تلبه يعني: عبد الله بن مسعود. وفي هذا تقدم زمان قيس هذا وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر أنه من المخضرمين. ٦٥٧٧ - عس: قيس بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرفي. عن: أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة. وعنه: موسى بن عقبة. على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة إسماعيل بن مسعود. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٦٥٧٨ - ع: قيس بن مسلم الجدلي (٦) العدواني أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان. روى عن: طارق بن شهاب، والحسن بن محمد بن الحنفية، ومجاهد، عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم بن جرير، وسعيد بن جبير. وعنه: الأعمش، وشعبة، والثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، وأبو العميس، ورقبة بن مصقلة، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودي، وصدقة بن أبي عمران، وأبو

стр. 2265

خالد الدالاني، والربيع بن لوط، والركين بن الربيع، وأيوب بن عائذ، وعتبة بن يقظان، والجراح بن مليح، وآخرون. قال علي عن يحيى: كان مرجئًا وهو أثبت من أبي قيس وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة في الحديث وقال أحمد عن سفيان كانوا يقولون: ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيمًا لله وقال ابن معين: وأبو حاتم (١): ثقة وقال أبو داود: كان مرجئًا وقال النسائي: ثقة وكان يرى الإرجاء وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يلينه (٢). وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال أبو نعيم والبخاري ومطين: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد (٤) قال: كان ثقة ثبتًا له حديث صالح وقال العجلي (٥): كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة وكان مرجئًا. ٦٥٧٩ - عخ: قيس بن مسلم المذحجي شامي. روى: أنه سمع عبادة بن الصامت يقول قال النبي ﷺ : "إني محدثكم بحديث فليبلغ الحاضر منكم الغائب". وعن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر. وقد قيل: إنه قيس بن الحارث الغامدي. ٦٥٨٠ - د: قيس بن النعمان العبدي أبو الوليد. روى عن: النبي ﷺ في النهي عن النقير والمزفت. وعنه: زيد بن علي أبو القموص قال عوف عن أبي القموص: حدثني رجل من الوفد من عبد القيس يحسب عوف إن اسمه قيس بن النعمان. ٦٥٨١ - تمييز: قيس بن النعمان السكوني كوفي. روى عنه: إياد بن لقيط وكان جارًا له. له حديث واحد انطلق النبي ﷺ وأبو بكر مستخفيين من قريش فمروا براع فقال له رسول الله ﷺ : "هل من شاة ضربها الفحل قال: لا الحديث. قلت: أفرده أبو عمر عن العبدي وأما ابن مندة فجعلهما واحدًا فقال روى عنه إياد بن لقيط وأبو القموص والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر. ٦٥٨٢ - س: قيس بن هبار (٦) بصري. روى عن: ابن عباس في النبيذ. وعنه: سليمان التيمي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وروى حجاج بن حسان عن عثمان بن قيس عن قيس بن همام عن ابن عباس وكأنه هذا وقد اختلف في اسمه فقيل أيضًا: هنام وقيل: هنان وقيل: هيان وقيل سنان. قلت: قال الذهبي (٨) تفرد عنه سليمان التيمي وذكر العسكري في الصحابة قيس بن هنام وقال: روى مرسلًا وقال ابن حبان (٩) في ثقات التابعين قيس بن همام التيمي روى عنه أهل العراق. ٦٥٨٣ - م ق د ت: قيس بن وهب الهمداني الكوفي.

стр. 2266

روى عن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الكنود الأزدي، وأبي الوداك وعن رجل من بني سواءة. وعنه: الثوري، وإسرائيل، وأبو حمزة السكري، والجراح بن مليح، والحسين بن واقد، وغيلان بن جامع، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين: والعجلي (١) ثقة. زاد أحمد شيخ وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عند (م) حديث أبي سعيد في الذي يقتله الدجال. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٣) ثقة. ٦٥٨٤ - س: قيس الجذامي الشامي قيل إن اسم أبيه مرثد. روى عن عقبة بن عامر الجهني، ونعيم بن هبار الغطفاني. روى عنه كثير بن مرة الحضرمي، والحسن بن عبد الرحمن الشامي. قلت: قال البخاري (٤): قيس الجذامي له صحبة قاله ابن ثوبان يعني عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عنه يعد في الشاميين انتهى وحديثه بذلك في مسند أحمد وقال ابن حبان (٥) في الصحابة: قيس الجذامي له صحبة سكن الشام وحديثه عند أهلها وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قيس الجذامي اختلف في اسم أبيه فقيل: عامر وقيل: زيد وقال ابن سعد (٦) في طبقة أهل الفتح قيس الجذامي هو ابن زيد بن جبار بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام وكان سيدًا ووفد على النبي ﷺ وعقد له النبي ﷺ علي بني سعد بن مالك بن أفصى وابنه ناتل بن قيس كان سيد جذام بالشام. ٦٥٨٥ - ق: قيس أبو عمارة الفارسي مولى الأنصار ويقال: مولى سودة مولاة بني ساعدة من الأنصار. روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. روى عنه: معن بن عيسى، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أوس. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٨): يعد في أهل المدينة فيه نظر وجزم بأنه مدني مولى لسودة بنت سعد في فضل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له حديثين وقال لا يتابع عليهما أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية بالميت. ٦٥٨٦ - عس: قيس أبو المغيرة الخارفي (٩) الكوفي. روى عن: عثمان، وعلي. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو الحجاف داود بن أبي عوف، وأبو هاشم القاسم بن كثير الخارفي. قال النسائي في الكنى أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي وقال ابن حبان (١٠) في الثقات

стр. 2267

قيس بن سعد الخارفي من أهل الكوفة كنيته أبو عبد الله. قلت: بل الذي في ثقات ابن حبان كنيته أبو المغيرة كما قال النسائي وذكر ابن سعد (١) أنه روى عن عمر أيضًا وروى عنه قال أتيت عمر فقلت إن أهلي يريدون الهجرة فذكر قصة وقال ليث بن أبي سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه. ٦٥٨٧ - س: قيس الكلابي والد عطية. عن النبي ﷺ في النهي عن النوم على البطن وعن عمر بن الخطاب. وعنه ابنه عطية. وفي إسناده اختلاف كثير بعضه مذكور في ترجمة طخفة. قلت: زعم ابن قانع في معجم الصحابة أنه قيس بن كلاب وساق له حديثًا بإسناد مصري ولم يصب وصاحب هذا الحديث غير والد عطية وقال ابن عبد البر له صحبة حديثه عند أهل مصر. ٦٥٨٨ - عس: قيس العبدي والد الأسود. عن: علي في الإمارة. وعنه: ابنه الأسود قاله زيد بن الحباب، وعبثر بن القاسم عن سفيان عن الأسود. وقال أبو عاصم عن سفيان عن الأسود عن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي. وقال مرة عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي. وقال عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود عن عمرو بن سفيان عن علي. وقال شريك عن الأسود عن ابن سفيان ولم يسمه عن علي. وقال مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن علي. وروى عن عمر بن الخطاب أيضًا قال النسائي ثقة. قلت: وقال ابن سعد (٢): قيس أبو الأسود العبدي شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد وروى عن عمر حديثًا في الجمعة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٥٨٩ - س: قيس المدني. روى عن: زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة. وعنه ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز. قلت: قال الذهبي (٤) ما روى عنه إلا ابنه.

стр. 2268

من اسمه: كامل ٦٥٩٠ - ل: كامل بن طلحة الجحدري (١) أبو يحيى البصري نزيل بغداد عم أبي كامل فضيل بن حسين. روى عن: حماد بن سلمة، ومالك، ومبارك بن فضالة، والليث، ومهدي بن ميمون، وابن لهيعة، وأبي الأشهب العطاردي، وأبو مودود المدني، وفضالة بن جبير، وأبي عوانة، وجماعة. روى عنه: أبو داود في كتاب المسائل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن علي المروزي، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وأبو العباس أحمد بن محمد الراسبي، وأحمد بن نجدة بن العريان، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن زكرياء التستري، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال العقيلي (٢) عن أحمد بن أصرم: سمعت أحمد سئل عن كامل فقال: كان مقارب الحديث وقال أبو داود عن أحمد: نحوه وزاد قد رأيته بالبصرة وله حلقة وكان يذهب إلى عبادان. وقال الآجري سألته عن كامل بن طلحة قال رميت بكتبه يعني أبا داود. قال: وسمعت أحمد يثني عليه وقال الميموني سألت ابا عبد الله عنه فقال: هو عندي ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أنه سئل عنه وعن أحمد بن محمد بن أيوب فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: قلت لعبد الله اكتب عن هؤلاء الشيوخ حتى تجف يدك فذهب فكتب عن كامل فأول حديث حدث به عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى المصلّى يمضي في طريق ويرجع في غيره فقال: لم أسمع بهذا قط قال: فقلت حديث مثل هذا السند فيه حكم عن النبي ﷺ لم أسمعه فأتيت هارون بن معروف فقلت عندك عن ابن وهب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث قال: نعم فكتبته عنه قيل لإبراهيم فلم لم يكتبه عن كامل بعلو قال: لم يكن عنده كامل بمنزلة ابن وهب وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو زرعة: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة فاتضعت أسبابه وكان لا يدفع عن سماع وقال ابن أبي حاتم (٤): سألت أبي عنه فقال لا بأس به ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال

стр. 2269

موسى بن هارون وجماعة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد وكان مولده سنة (١٤٥) وقال الحسين بن فهم مات سنة (٣٢). ٦٥٩١ - د م ت ق: كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء ويقال: أبو عبد الله الكوفي. روى عن: عطا بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي صالح مينا مولى ضباعة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، وأبي صالح السمان، والحكم بن عتيبة، وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وإسحاق بن منصور السلولي، والأسود بن عامر، وشعيب بن حرب، وعبيد الله بن موسى، وإسماعيل بن عمر أبو المنذر، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال النسائي (١): ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عدي (٢): رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها وأرجو أنه لا بأس به (٣). قلت: وقال ابن سعد (٤): كان قليل الحديث وليس بذاك وقال ابن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه شيئًا قط وقال يعقوب بن سفيان (٥): ثقة وقال ابن حبان (٦): كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من ححيث لا يدري فبطل الاحتجاج بأخباره وقال الحاكم: هو ممن يجمع حديثه وأورد ابن عدي (٧) في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة قلت: يا رسول الله إن الوليد بن الوليد بن المغيرة مات وهو صبي فكيف أبكي عليه قال: "قولي أبكى الوليد بن الوليد بن المغيرة … أبكى الوليد بن الوليد فتى العشيرة" قلت: وهذا باطل والمحفوظ أن أم سلمة هي التي قالت ذلك فأنكر النبي ﷺ عليها. ذكره مصعب الزبيري بغير إسناد وأخرجه الطبراني من طريق عبد العزيز بن عمران عن إسماعيل بن أيوب المخزومي قال: دخل النبي على أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول: أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة. وفيه إنه غير اسم الصبي وكان سمي الوليد فقال "كدتم تتخذون الوليد حنانًا سموه عبد الله" (٨). من اسمه: كثير ٦٥٩٢ - ت: كثير بن إسماعيل ويقال: ابن نافع النواء (٩) أبو إسماعيل التميمي مولى بني تيم الله الكوفي. روى عن: أبي جعفر (١٠)، وعطية العوفي، وأبي إدريس المرهبي، وجميع بن عمير، ومحمد بن بشر الهمداني، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة. وعنه: فطر بن خليفة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع، وأبو عقيل يحيى بن

стр. 2270

المتوكل، وشريك، وابن عيينة، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمر بن شبيب المسلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني (٢) زائغ وقال النسائي (٣) وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي (٤): كان غاليًا في التشيع مفرطًا فيه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٦): لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند. ٦٥٩٣ - س: كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان. روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر. روى عنه: محمد بن سيرين، والزهري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة. له عنده حديث في الأذكار بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (٨): تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال: أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن. ٦٥٩٤ - س: كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكني. ٦٥٩٥ - ٤: كثير بن جمهان (٩) السلمي ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبي هرة، وابن عمر، وأبي عياض. وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم (١٠): شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان (١١) في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج. ٦٥٩٦ - بخ ت: كثير بن الحارث الحميري ويقال: البهراني أبو أمين (١٢) الدمشقي. روى عن: القاسم بن عبد الرحمن. وعنه: خالد بن معدان وهو أكبر منه، ومعاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر. قال أبو حاتم (١٣) صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن يزيد، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهر من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضًا قلت لدحيم: فكثير بن الحارث قال: ما أعرفه قلت: فندفعه قال لا يدفع. وذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة فذكر حديثًا. ٦٥٩٧ - كثير بن حبيب الليثي. هو ابن أبي كثير يأتي.

стр. 2271

٦٥٩٨ - ت ق: كثير بن زاذان النخعي الكوفي. روى عن: سلمان أبي حازم الأشجعي، وعاصم بن ضمرة، وعبد الرحمن بن أبي نعم .. روى عنه: حفص بن سليمان الغاضري، وحماد بن واقد، وعنبسة بن عبد الرحمن قاضي الري. قال عثمان بن سعيد عن ابن معين: لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: وأبي زرعة: شيخ مجهول. له عندهما حديث واحد في فضل القرآن قال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس له إسناد صحيح. قلت: وقال الأزدي فيه نظر وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان. ٦٥٩٩ - دت ق: كثير بن زياد أبو سهل البرساني (٢) الأزدي العتكي البصري سكن بلخ. روى عن: الحسن، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، وأبي سمية، وأبي العالية، وتوبة العنبري، ومسة. وعنه: حماد بن زيد، وسلام بن مسكين، وجعفر بن سليمان، وعبد الله بن شوذب، وعلي بن عبد الأعلى، وعمرو بن الرماح البلخي، وغالب بن سليمان، والحسين بن يحيى صاحب بن المبارك، وأبو غانم يونس بن نافع، وآخرون. قال ابن معين (٣): ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة من أكابر أصحاب الحسن لا بأس به بصري وقع إلى خراسان. وقال النسائي: ثقة ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال: كان ممن يخطيء ثم غفل فذكره في الضعفاء فقال: يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات وقال البخاري (٥): ثقة وله وصايا نافعة كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعًا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعًا وروينا ذلك في المجالسة للدينوري. ٦٦٠٠ - ز د ت ق: كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني يقال له ابن [مافنته] (٦) وهي أمه. روى عن: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والوليد بن [رباح] (٧)، والمطلب بن عبد الله بن خطب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعثمان بن ربيعة بن الهدير، وعثمان بن سعيد بن نوفل، وعمر بن عبد العزيز، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، وغيرهم. وعنه: مالك بن أنس، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحماد بن زيد، وأبو أحمد الزبيري، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وسفيان بن حمزة الأسلمي، وابن أبي فديك، وحاتم بن إسماعيل، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسًا وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس وقال معاوية بن

стр. 2272

صالح وغيره عن ابن معين: صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك وكان أولًا قال ليس بشيء وقال ابن عمار الموصلي: ثقة وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين وقال أبو حاتم (١): صالح ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النسائي (٢): ضسعيف وقال ابن عدي (٣): وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسًا وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال ابن سعد (٥): توفي في خلافة أبي جعفر وكان كثير الحديث وقال خليفة (٦) توفي في آخر خلافة أبي جعفر وكانت وفاة أبي جعفر سنة (١٥٨) قلت وجزم ابن حبان بوفاته فيها وقال أبو جعفر الطبري وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح روينا من طريق كثير بن عبد الله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن جده حديث الصلح جائز بين المسلمين الحديث. ثم قال كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو: ساقط متفق على اطراحه وأن الرواية عنه لا تحل وتعقبة الخطيب بما ملخصه أن الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة وعند (ت) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن واختلفا في النسب والسند فظنهما ابن حزم واحدًا وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال بخلاف كثير بن عبد الله الآتي واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر. ٦٦٠١ - س: كثير بن السائب حجازي. روى عن: أبناء قريظة كذا وقع في النسائي والذي عند ابن حاتم عن ابني قريظة أنهم عرضوا على النبي ﷺ يوم قريظة. روى عنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت. ذكره ابن أبي حاتم (٧) هكذا يعني: لم يزد عنه راويًا آخر ثم قال (كثير) ابن السائب المدني روى عن محمود بن لبيد. وعنه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق. وقال ابن حبان (٨): في الثقات (كثير) ابن السائب عن أنس. وعنه محمد بن عمرو بن علقمة فاللّه أعلم هل الجميع لرجل واحد أو لإثنين أو لثلاثة. قلت: جعل ابن حبان في الثقات الراوي عن محمود ابن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدًا وفرق بينه وبين الراوي عن أنس واستروح الذهبي فقال تابعي حجازي فرد عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا كذا قال وذكر ابن مندة في معرفة الصحابة كثير ابن السائب وساق بإسناده من طريق محمد بن كعب عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال: عرضنا على رسول الله ﷺ يوم حنين فمن كان محتلمًا أو نبتت عانته يقتل الحديث. وقد وقع الخطأ عنده في موضعين الأول في إسقاطه الصحابي الذي حدث به كثير بن السائب حتى صار كثير بذلك صحابيًا والثاني في قوله يوم حنين وإنما هو يوم قريظة وإنما نبهت عليه للفائدة وذكر ابن أبي حاتم (٩) في آخر

стр. 2273

من اسمه كثير بن السائب قاص أهل فلسطين روى عن عبد الرحمن بن عوف روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن قال ابن معين: لا أعرفه. فهذا يحتمل أن يكون ثالثًا أو رابعًا. ٦٦٠٢ - ق: كثير بن سليم الضبي أبو سلمة المدائني وليس بالأيلي. روى عن: أنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري. وعنه: أبو عامر العقدي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وإسماعيل بن أبان الوراق، وسلام بن سليمان المدائني، وأحمد بن يونس، وأبو صالح كاتب الليث، وعمرو بن عون الواسطي، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال عبد الله بن علي بن المديني: عن أبيه كثير صاحب أنس ضعيف وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث وقال الدوري عن ابن معين (١): ضعيف وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه وقال النسائي والأزدي متروك وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (٢) ضعيف الحديث منكر الحديث لا يروى عن أنس حديثًا له أصل من رواية غيره وقال ابن حبان في الثقات (كثير) بن سيم. روى عن: الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس وقال في الضعفاء (٣): كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه هكذا قال: وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم وكثير بن عبد الله واحد وفرق بينهم غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى وقال الخطيب (٤) عقب حكاية ابن المديني المتقدمة كثير بن عبد الله أيضًا يروي عن أنس ولم ينسب على كثيرًا الذي ضعفه فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلًا ثم أكثر عنه وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم فوضح أن مراد بن المديني كثير بن سليم. لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ثم قال هذه الروايات غير محفوظة ولم يبق له إلا الشيء اليسير وجزم بأن كنيته أبو هشام ثم قال: سمعت ابن حماد يقول قال البخاري (٥): كثير أبو هشام أراه بن سليم عن أنس منكر الحديث وقال أحمد بن يونس أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره. ٦٦٠٣ - كثير بن عبد الله (٦) السامي الناجي مولاهم أبو هاشم البصري. يروى عن: أنس، والحسن البصري. وعنه: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبشر بن الوليد، وأبو إبراهيم الترجماني، وإبراهيم بن عبد الله الرومي (٧)، وآخرون. قال البخاري (٨): منكر الحديث وقال أبو حاتم (٩):

стр. 2274

منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك بابه زياد بن ميمون وقال النسائي: متروك. قلت: وقال يحيى بن يحيى سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئًا وقال النسائي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث وقال مرة ليس حديثه بالقائم وقال الحاكم زعم أنه سمع من أنس وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة وأورد ابن عدي (١) من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا كثير بن عبد الله سمعت أنسًا فذكر حديثًا قلت له: أين سمعت هذا من أنس قال: ها هنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس وأورد من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسًا فذكر حديثًا وأورد له عدة أحاديث ثم قال وفي رواياته ما ليس بمحفوظ. ٦٦٠٤ - خ م د ت ق: كثير بن شنظير (٢) المازني ويقال: الأزدي أبو قرة البصري. روى عن: عطاء، ومجاهد، والحسن، ومحمد، وأنس ابني سيرين، ويوسف بن أبي الحكم، وغيرهم. وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبان بن يزيد العطار، وحفص بن سليمان الغاضري، وأبو عامر الخزاز، وعباد بن عباد، وبشر بن المفضل، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (٣): سألت أبي عنه فقال: صالح ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال الدوري (٤): عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين وقال النسائي (٥): ليس بالقوي وقال ابن عدي (٦): أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة. له في البخاري حديثان فقط أخرج مسلم أحدهما هو حديث جابر في السلام على المصلي وأبو داود والترمذي الآخر وهو حديث جابر خمرو الآنية وابن ماجه حديثان حديث أنس طلب العلم فريضة. قلت: وقال ابن سعد (٧): كان ثقة إن شاء الله وقال ابن عدي: ليس في حديثه شيء من المنكر وقال الأثرم: سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل: ثبت الحديث قال لا ثم قال كلامًا معناه يكتب حديثه وقال الساجي: صدوق وفيه بعض الضعف ليس بذاك ويحتمل لصدقه وقال الحاكم: قول ابن معين فيه ليس بشيء هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ربما قال فيه ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به وقال البزار ليس به بأس وقال ابن حزم ضعيف جدًّا. ٦٦٠٥ - كثير بن صافنة هو ابن زيد الأسلمي تقدم. ٦٦٠٦ - س: كثير بن الصلت بن معديكرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي أبو عبد الله المدني قيل: إنه أدرك النبي ﷺ -. روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وسعيد بن العاص.

стр. 2275

وعنه: أبو غلاب يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف وكان كاتبًا لعبد الملك بن مروان على الرسائل. ذكره ابن سعد (١) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال أنا أبو بكر بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمير عن نافع إن اسمه كان قليلًا فسماه عمر كثيرًا. وقال أبو عوانة الأسفرائيني حدثني مسرور بن نوح ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد الرحمن بن المغيرة حدثني الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلًا فسماه النبي ﷺ كثيرًا فذكر الحديث. وقال ابن سعد: وفد عمومته على النبي ﷺ ثم رجعوا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير وهاجر كثير و [زييد] (٢) وعبد الرحمن بنو الصلت إلى المدينة سكنوها وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: ولد كثير بن الصلت في عهد رسول الله ﷺ وكان له شرف وحال جميلة وقال العجلي (٣): كثير بن الصلت مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات روى له النسائي حديث زيد بن ثابت: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما" الحديث. قلت: وله ذكر في حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين في نقله المنبر بالمصلى وجزم أبو حاتم الرازي، وأبو أحمد العسكري، وابن مندة، وغيرهم أنه ولد في عهد النبي ﷺ وقال ابن حبان (٥): في التابعين يقال إنه ولد في عهده انتهى والحديث الذي ذكره في الأصل تفرد به مسرور وليس بعمدة والصحيح رواية سليمان بن بلال والله أعلم. ٦٦٠٧ - خ م د س: كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو تمام المدني بن عم النبي ﷺ أمه أم ولد. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، والحجاج بن عمر وبن غزية. وعنه: الأعرج، والزهري، وأبو الأصبغ السلمي مولى بني سليم. قال يعقوب بن شيبة يعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبي ﷺ وقال مصعب الزبيري كان فقيهًا فاضلًا لا عقب له وقال ابن حبان (٦) في الثقات: كان رجلًا صالحًا فاضلًا فقيهًا مات بالمدينة أيام عبد الملك بن مروان ويروى أن معاوية سأل رجلًا عن أعبد الناس بالمدينة فقال: كثير بن العباس. له عندهم حديث ابن عباس في الكسوف وعند (م س) حديث العباس في غزوة حنين. قلت: وذكره ابن سعد (٧) في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال: لم يبلغنا أنه روى عن النبي ﷺ شيئًا وكان رجلًا صالحًا فقيهًا ثقة قليل الحديث وروى له ابن مندة وابن قانع في معجم الصحابة حديثًا يدل على صحبته لكن في إسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف عليه فيه. وقال البغوي ثنا داود بن عمر وثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: كان النبي ﷺ يصف عبد الله وعبيد الله وكثير ابني العباس ويقول: "من سبق فله كذا" الحديث. وهو مرسل جيد الإسناد وقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن جرير مثله

стр. 2276

وقال الدارقطني في كتاب الإخوة: روى عن النبي ﷺ مراسيل (١). ٦٦٠٨ - زدت ق: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني المدني. روى عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع مولى بن عمر وربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، [بكر] (٢) بن عبد الرحمن المزني، وجماعة. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو أويس، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن نافع، وإبراهيم بن علي الرافعي، وإسحاق بن جعفر العلوي، وإسحاق بن [إبراهيم] (٣) الحنيني، وأبو عامر العقدي، ومروان بن معاوية، وأبو الجعد عبد الرحمن بن عبد الله السلمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد بن أبي أويس، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد (٤): ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه وقال أبو خيثمة: قال لي أحمد لا تحدث عنه شيئًا وقال الدوري (٥): عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشيء. وقال الدارمي (٦) عن ابن معين: أيضًا ليس بشيء وقال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال كان أحد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول: سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب. وقال ابن أبي حاتم (٧): سألت أبا زرعة عنه فقال: واهي الحديث ليس بقوي قلت له بهز بن حكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم أحب إليك قال: بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين وقال الترمذي قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة كيف هو قال: هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه. وقال النسائي (٨): والدارقطني متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان (٩): روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي (١٠): عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال إبراهيم بن المنذر عن مطرف رأيته وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه وقال له ابن عمران القاضي يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب. قلت: وقال أبو نعيم ضعفه علي بن المديني وقال ابن سعد (١١): كان قليل الحديث يستضعف وقال ابن السكن يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر. وقال الحاكم: حدث عن أبيه عن جده

стр. 2277

نسخة فيها مناكير وضعفه الساجي، ويعقوب بن سفيان، وابن البرقي وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه وكلام ابن حزم فيه تقدم في كثير بن زيد وذكره البخاري (١) في الأوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (٢). ٦٦٠٩ - د س ق: كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقري إمام جامع حمص. روى عن: بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن خالد الوهبي، وابن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وأيوب بن سويد، ووكيع، وطائفة. وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمير بن بجير، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، ويوسف بن موسى المروزي، وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وعدة. قال أبو حاتم (٣): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وقال ابن أبي داود كان يقال: إنه أم بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط قال عبد الغني بن سعيد فذاكرت بذلك أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر بن عامر الفرضي الحمصي فقال: قيل لكثير بن عبيد في ذلك فقال: ما دخلت من باب المسجد قط وفي نفسي غير الله. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة خمسين أو قبلها بقليل أو بعدها وكان من خيار الناس. وحكى ابن زبر عن الحسن بن علي أنه قال سنة سبع وأربعين ومائتين ويريده أن ابن جوصاء إنما دخل حمص سنة خمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم في تاريخه ثقة وكذا قال أبو بكر بن أبي داود. ٦٦١٠ - بخ د: كثير بن عبيد التيمي. مولى أبي بكر الصديق أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة. روى عنها: وعن أبي هريرة، وزيد بن ثابت، وأسماء بنت أبي بكر. وعنه: ابنه أبو العنبس سعيد، وابن ابن عنبسة بن سعيد، وابن [عون] (٥)، وشعيب بن الحبحاب، وعبد الله طك بن دكين، ومجالد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٦٦١١ - ت: كثير بن فائد (٧) بصري. روى عن: ثابت البناني، وسعيد بن عبيد الهنائي. وعنه: ابنه الحسن، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات له عنده حديث أنس: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك". ٦٦١٢ - خ د س: كثير فرقد المدني سكن مصر.

стр. 2278

روى عن: نافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن مالك بن حذافة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبيد بن السباق. وعنه: عمرو بن الحارث، ومالك، وابن لهيعة، والليث. قال الدوري (١) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٢): صالح كان من أقران الليث وكان ثبتًا وقال الآجري عن أبي داود: وقال مالك كان يؤكد لهذا الأمر أربعة بعد ربيعة مذكره فيهم وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٦١٣ - س: كثير بن قاروند (٤) كوفي. سكن البصرة. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وعدي بن ثابت، وعون بن أبي جحيفة، وأبي جعفر، وعطية. وعنه: يزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتي، والفضيل بن سليمان، والنضر بن شميل. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في صلاة السفر. قلت: ذكر ابن حبان إنه يكنى أبا إسماعيل وقال الخطيب (٦): كثير أبو إسماعيل الذي روى عن إبراهيم بن الحسن هو كثير النواء وهو كثير بن قاروند كذا قال وقال ابن القطان: لا يعرف حاله وأورد ابن عدي في ترجمة فضيل بن سليمان من طريق فضيل عن كثير عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه حججت مع رسول الله ﷺ فما زلنا نصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا فقال لم يروه عن كثير إلا فضيل وكثير عزيز الحديث. ٦٦١٤ - س د: كثير بن قليب (٧) بن موهب الصدفي المصري الأعرج. شهد فتح مصر. روى عن: أبي فاطمة الدوسي وكان معه بذات الصواري حديث أكثر من السجود وعن عقبة بن عامر الجهني. روى عنه: الحارث بن يزيد الحضرمي. وقع حديثه في رواية أبي الطيب الأشناني وجده عن أبي داود لكن لم ينسبه قال عن كثير الأعرج وكذا رواه ابن يونس في تاريخه من طريقه وقال: هو كثير بن قليب بن موهب والحديث المذكور معروف من رواية كثير بن مرة الحضرمي عن أبي فاطمة من طريقه أخرجه النسائي وابن ماجه وذكر صاحب تاريخ حمص أن كثير بن مرة هو الصدفي الأعرج وفرق بينهما ابن يونس فذكر الأول في التاريخ كما تقدم وذكر كثير بن مرة في تاريخ الغرباء ولم يذكر كونه صدفيًا ولا أعرج فالله أعلم. قلت: وقال الذهبي (٨) مصري لا يعرف تفرد عنه الحارث بن يزيد. ٦٦١٥ - دت ق: كثير بن قيس يقال: قيس بن كثير شامي. روى عن: أبي الدرداء في فضل العلم. وعنه: داود بن جميل. جاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس على اختلاف في الإسناد إليه وتفرد محمد بن يزيد الواسطي في إحدى الروايتين عنه

стр. 2279

بتسمية قيس بن كثير وهو وهم. وروى أبو عاصم النبيل عن الوليد بن مرة عن كثير بن قيس عن ابن عمر حديثًا آخر وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قال ابن سميع: أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني: دحيمًا وقال الدارقطني (٢) ضعيف ووقع لابن قانع وهم بحت (٣). في معجم الصحابة فإن الحديث وقع له بدون ذكر أبي الدرداء فيه فذكر كثيرًا بسبب ذلك في الصحابة فأخطأ. ٦٦١٦ - خ د س ق: كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن [صبيرة] (٤) بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمي المكي. روى عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وعلي بن عبد الله البارقي، وغيرهم. وعنه: ابن جريج، ومعمر، وهشام بن حسان، وإبراهيم بن نافع، وسالم الخياط، وابن عيينة، وآخرون. قال ابن سعد (٥): كان شاعرًا قليل الحديث وقال أحمد (٦): وابن معين (٧): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٦٦١٧ - ت د س فق: كثير بن أبي كثير البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة. روى عن: مولاه، وابن عباس، وأبي هريرة، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عياض، وأرسل عن عمر. وعنه: محمد بن سيرين، ومنصور بن المعتمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن القاسم، وقتادة. قال العجلي (٩): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: ذكره ابن الجوزي في الصحابة. وزعم عبد الحق تبعًا لابن حزم أنه مجهول فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي وذكره العقيلي (١١) في الضعفاء وما قال فيه شيئًا. ٦٦١٨ - بخ: كثير بن كثير واسمه حبيب الليثي اليشكري البصري. روى عن ثابت عن أنس في الرفق. روى عنه: أحمد بن عبيد الله الغداني، وعلي بن المديني، والصلت بن مسعود الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال أبو حاتم (١٢) لا بأس به. قلت: وأخرج له ابن حبان في صحيحه وقال كثير بن حبيب وذكره الذهبي (١٣) في الميزان في كثير بن حبيب ولم ينقل تضعيفه عن أحد بل أورد له حديثًا عن ثابت عن أنس من كتاب رؤية الله تعالى لأبي نعيم أوله أن لكل نبي منبرًا من نور وفيه حتى يأتي باب الجنة فيقرعه فيفتح له فيدخل فيتجلى له الرب ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر ساجدًا. وقال حديث غريب. ٦٦١٩ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي الكوفي. مولى آل طلحة رأى عليًا وسعدًا.

стр. 2280

وعنه: مسعود بن سعد الجعفي. قلت: هو عندي الآتي بعد ترجمة. ٦٦٢٠ - تمييز: كثير بن أبي كثير المزني. خادم ابن عباس. روى عنه: (١). وعنه: عمر بن خليفة وهشام بن حسان. ٦٦٢١ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي أبو النضر الكوفي. رأى جريرًا. وروى عن: عن ربعي بن حراش، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن فروخ. روى عنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومحمد بن بكر، وجعفر بن عون، وأبو عاصم ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ضعيف وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: مستقيم الحديث (٤). ٦٦٢٢ - م دس: كثير بن مدرك الأشجعي أبو مدرك الكوفي. روى عن: علقمة، وابني أخيه الأسود وعبد الرحمن ابني يزيد النخعيين. وعنه: أبو مالك الأشجعي، ومنصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له عند مسلم حديث واحد في المتابعات في التلبية. قلت: وقال العجلي (٦) كوفي ثقة. ٦٦٢٣ - [ز] (٧) ٤: كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي (٨) أبو شجرة ويقال: أبو القاسم الحمصي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وأبي فاطمة الأزدي، وتميم الداري، ونعيم بن همار، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وأبي هريرة، وابن عمرو، وعوف بن مالك الأشجعي، وقيس الجذامي، وغيرهم. روى عنه: خالد بن معدان، ومكحول، وصالح بن أبي عريب، وأبو الزاهرية [حُدير] (٩) بن كريب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ونصر بن علقمة، وشريح بن عبيد، وسليمان بن موسى، وزيد بن واقد على خلاف فيه، ويزيد بن أبي حبيب، وآخرون. ذكره ابن سعد (١٠) في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة: وقال العجلي (١١): شامي تابعي ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال ابن خراش: صدوق وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى كثير بن الحضرمي وكان قد أدرك سبعين بدريًا. وقال أبو الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي: مررت بعوف بن مالك فقال: أرجو أن تكون رجلًا صالحًا وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له يعني: لدحيم فمن يكون معهم في
следующие страницы →