← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.

стр. 2381

٦٨٧٥ - محمد بن حميد المحاربي. عن: عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي. ٦٨٧٦ - ت ق: محمد بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد. روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبي حازم سلمة بن دينار، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وموسى بن وردان، والزبيري، وعمرو بن شعيب، وجماعة. روى عنه: سعيد بن أبي هلال ومات قبله، وابن أبي فديك، ومحمد بن أبي عدي، والدراوردي، وأبو حمزة، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وروح بن عبادة، وأبو داود الطيالسي، والقعنبي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشيء. وقال الجوزجاني (٣): واهي الحديث ضعيف. وقال البخاري (٤): منكر الحديث. وقال النسائي (٥): ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٦): كان رجلًا ضريرًا وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة، ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير. وقال ابن عدي (٧): ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: منكر الحديث. وكذا قال الساجي. وقال أبو داود، والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (٨): لا يحتج به. وذكره يعقوب بن سفيان (٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح يعني: المصري: محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون: حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون: محمد بن أبي حميد، ولقد قال رجل: محمد وحماد أخوان ضعيفان، وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلًا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدًا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلّا بعد أن يتبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير ذلك، فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه، وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له: حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشيء، ثم قال: محمد

стр. 2382

ابن أبي حميد الزهري مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين، وقال يحيى: كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول، وإن كانا واحدًا وهو الأقرب فإن روايتهما متقاربة. ٦٨٧٧ - محمد بن أبي حميد الزهري. شيخ لأبي بكر بن عياش ذكر في الذي قبله. ٦٨٧٨ - خ مد س ق: محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (١) أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ومحمد بن زياد الألهاني، ومعاوية بن سلام، وثابت بن عجلان، والأوزاعي، وبشر بن جبلة، وخالد بن أبي حميد المهري، وزيد بن جبيرة، وشعيب بن أبي حمزة، والثوري، وابن لهيعة، وغيرهم. روى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وخطاب بن عثمان الفوزي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وداود بن رشيد، وعمر بن حفص الوصابي، وعيسى بن هلال السليحي، وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد، ومحمد بن مصفى، وعمران بن بكار، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ما علمت إلَّا خيرًا. وقال ابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفي بحمص في صفر سنة مائتين. قلت: وكذا قال البخاري (٥): عن يزيد بن عبد ربه. وقال الدارقطني (٦): لا بأس به. وقال ابن قانع: صالح. ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان (٧) أنه قال: ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له: ٦٨٧٩ - تمييز: محمد بن حمير جزري. يروي عن: بقية. روى عنه: جعفر بن محمد بن فضيل. ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر. وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه: "أن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب الأول لا تزرق أعينهم ولا تسودّ وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود". قال الدارقطني: لا أعرف محمدًا إلَّا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف. قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي. وقال الذهبي: تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل. ٦٨٨٠ - ق: محمد بن حنظلة بن محمد بن

стр. 2383

عباد بن جعفر المخزومي المدني. روى عن: معروف بن مشكان. وعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت: هو مكي لا مدني وقال الذهبي (٢): لا يعرف (٣). ٦٨٨١ - س: محمد بن حنين. عن: ابن عباس. وعنه: عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره. قلت: وقد ذكر الدارقطني: أن محمد بن حنين أيضًا روى عن ابن عباس قال: وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم. وقال الحاكم: لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار. ٦٨٨٢ - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة. ٦٨٨٣ - م: محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد. روى عن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وابن علية، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، وعمرو بن أيوب الموصلي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن خالد، ويحيى بن اليمان، وعمرو بن عبيد، وعفان. ووى عنه: مسلم حديثًا واحدًا، وأحمد بن حنبل، والذهلي، وأحمد بن منيع، وعمان بن خرزاذ، وحاتم بن الليث الجوهري، وعباس الدوري، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه فقال: ليته حدث بما سمع فكيف يكذب؟ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا. وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال هو وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن سعد (٥): سمع سماعًا كثيرًا وكان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث. محمد مع الخاء في الآباء ٦٨٨٤ - ع: محمد بن خازم (٦) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال: عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع. روى عن: عاصم الأحول، وأبي مالك الأشجعي، وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري، والأعمش، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر بن برقان، وحجاج بن أرطاة، وسهل بن أبي صالح، وأبي سفيان السعدي، وأبي العميس،

стр. 2384

وجويبر بن سعيد، وخالد بن إلياس، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وهشام بن حسان، وخلق كثير. وعنه: إبراهيم، وابن جريج وهو أكبر منه، ويحيى القطان وهو من أقرانه، ويحيى بن حسان التنيسي، وأسد بن موسى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وعلي بن عبد الله المديني، ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويوسف بن عيسى المروزي، ويحيى بن جعفر البيكندي، وأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، وسعيد بن يحيى بن أزهر، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة بن الفضل، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد، وقتيبة بن سعيد، ووهب بن بقية، وهناد بن السري، وأبو موسى محمد بن المثنى، وعلي بن حرب الطائي والحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا: أبو معاوية أحب إلينا يعنيان: في الأعمش. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا. وقال الدوري (١) عن ابن معين: أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير. وقال معاوية بن صالح: سألت ابن معين من أثبت أصحاب الأعمش؟، قال: أبو معاوية بعد شعبة، وسفيان. وقال عثمان الدارمي (٢): قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به. وقال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث؟: قال: أبو معاوية وقال أيضًا عن ابن معين: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: نلزم أبا معاوية. قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفًا وسبعمائة. وقال الدوري (٣): قلت لابن معين: كان أبو معاوية أحسنهم حديثًا عن الأعمش قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده. وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفًا وخمسمائة حديث، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثًا. وقال شبابة بن سوار: كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه. وقال إبراهيم الحربي: قال وكيع: ما أدركنا أحدًا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية. وقال الحسين بن إدريس: قلت لابن عمار: علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش؟ قال: أبو معاوية. قال ابن عمار: سمعته يقول: كل حديث قلت فيه: حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث، وكل حديث قلت: وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب. وقال العجلي (٤): كوفي ثقة وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه. وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الإرجاء. وقال الآجري عن أبي داود: كان مرجئًا. وقال مرة: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال النسائي: ثقة.

стр. 2385

وقال ابن خراش: صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: كان حافظًا متقنًا ولكنه كان مرجئًا خبيثًا. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: [ولد] (٢) سنة (١١٣). وقال ابن نمير: مات سنة (٤). وقال ابن المديني وآخرون: مات سنة خمس وتسعين ومائة (٣). قلت: وقال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئًا. وقال النسائي: ثقة في الأعمش. وقال أبو زرعة: كان يرى الإرجاء قيل له: كان يدعو إليه قال: نعم. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إليّ من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش. وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي ﷺ . ٦٨٨٥ - س: محمد بن خالد بن جبلة هو ابن جبلة. تقدم. ٦٨٨٦ - د: محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي. روى عن: أبيه. روى عنه: روح بن عبادة، وأبو نعيم. قلت: ذكر ابن أبي حاتم (٦) عن أبيه: أنه لا يعرف. ٦٨٨٧ - ق: محمد بن خالد بن خداش (٧) بن عجلان المهلبي. مولاهم أبو بكر الضرير البصري. سكن بغداد. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن علية، وابن مهدي، وعبيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والمنهال بن بحر، ويحيى بن أبي الحجاج المنقري، وجماعة. روى عنه: ابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وابن بجير، وإسحاق بن داود الصواف، والحسن بن محمد بن شعبة، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: ربما أغرب عن أبيه والله أعلم. ٦٨٨٨ - س: محمد بن خالد بن خلي (٩) الكلاعي أبو الحسين الحمصي. روى عن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وأبي اليمان، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وابنه أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، وحاجب بن أركين الفرغاني، وعبد الصمد بن سعيد الكندي، ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم (١٠)، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو العباس الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس.

стр. 2386

٦٨٨٩ - د: محمد بن خالد بن رافع بن مكيث (١) الجهني. روى عن: عمه الحارث بن رافع. روى عنه: عثمان بن زفر الجهني، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٦٨٩٠ - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال: روى عنه: (خ) أحاديث ولم أره لغيره. ٦٨٩١ - ق: محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن. روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وهشيم بن بشير، وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبي جزء نصر بن طريف، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعدة. روى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وآخرون. قال البخاري (٣): قال ابن معين: لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة. قال يحيى: قال خالد: كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه. وقال أبو حاتم (٤): سألت ابن معين عنه فقال: ذاك رجل سوء كذاب. قال: وسألت عمرو بن عون عنه فقال: أكتب عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: بلغني عن ابن معين أنه قال: أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: وسألته - يعني: أبا زرعة - عنه فقال: رجل سوء. وقال ابن أبي حاشم عن أبي زرعة: أخبرني وهب القاضي، سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول: لم أسمع من أبي إلّا حديثًا واحدًا. قال: ثم حدث عنه حديثًا كثيرًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا، وقال أيضًا: ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديمًا وأبى أن يقرأ علينا حديثه، وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل. وقال ابن عدي (٥): وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. وقال أبو القاسم: مولده سنة (١٥٠) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله: على يدي عدل - معناه: قرب من الهلاك - وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبًا. ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثق فلم يصب. وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال: وهو ضعيف جدًّا

стр. 2387

وأسند ابن عدي عن ابن معين. قال محمد بن خالد: كذاب إن لقيتموه فاصفعوه (١). وقال العقيلي (٢) [عن يحيى بن معين: محمد بن خالد الواسطي حديثه ليس بشيء] (٣). ٦٨٩٢ - ٤: محمد بن خالد بن عثمة (٤) الحنفي البصري. وعثمة أمه. روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن منيب، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وجماعة. روى عنه: بندار وأبو موسى، وهلال بن بشر، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وعمرو بن علي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن بونس الكديمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٦): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: ربما أخطأ. ٦٨٩٣ - د سي ق: محمد بن خالد بن محمد. ويقال: ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن جريج، ومعرف بن واصل، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وأبي حنيفة، وغيرهم. روى عنه: الربيع بن روح، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، ويحيى بن صالح، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وكثير بن عبيد المذحجي، وعدة. قال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. مات قبل بقية. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات قبل التسعين والمائة. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. ٦٨٩٤ - ق: محمد بن خالد الجندي (٩) الصنعاني المؤذن. روى عن: أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس حديث: "لا مهدي إلّا عيسى"، وعن شبل بن عباد وعبد الصمد بن معقل. روى عنه: الشافعي، وزيد، ويقال: يحيى بن السكن الجندي، وعبد الحميد بن عمر، ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد. روى له ابن ماجه حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي وروى الأبري (١٠) في مناقب الشافعي بإسناد له عن يونس قال: جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي: تعرف من محمد بن خالد؟ قلت: لا فقال: هذا مؤذن الجند وهو ثقة. فقلت: أنث ابن معين؟ قال: نعم قال: الأبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل - وقد تواترت الأخبار

стр. 2388

واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى ﷺ في المهدي - وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلًا، وأن عيسى ﵊ يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره. وقال البيهقي: قال أبو عبد الله الحافظ: محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال: ثنا يحيى بن السكن، ثنا محمد بن خالد، فذكره قال صامت: عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء، فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده، عن محمد بن خالد، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن مرسلًا. قال البيهقي: فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش، وهو متروك عن الحسن عن النبي ﷺ وهو منقطع، والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح ألبتة إسنادًا. قلت: وذكر الذهبي (١): أنه وقف على جزء عتيق فيه، عن يونس، حدثت عن الشافعي. وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد في التمهيد: أن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده مرفوعًا: "تعمل الرحال إلى أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى، ومسجد الجند". قال أبو عمر محمد بن خالد، والمثنى بن الصباح: متروكان ولا يثبت هذا الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء: وذكر محمدًا وحديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلًا. رواه جرير بن حازم عنه. ٦٨٩٥ - د: محمد بن خالد الجهني. روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. روى عنه: محمد بن حفص القطان، وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي: وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت: ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحًا في تقدمه على هذا والله أعلم (٢). ٦٨٩٦ - د: محمد بن خالد السلمي. روى عن: أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي، ﷺ : "أن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده" الحديث. روى عنه: أبو المليح الرقي. قال الطبراني في الأوسط: لا يروى عن أبي خالد السلمي إلّا بهذا الإسناد وتفرد به أبو المليح. ٦٨٩٧ - ت: محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال: أبو يحيى ويقال: أبو حيي ويقال: أبو خبينة (٣) يلقب سور الأسد. روى عن: أنس بن مالك، وعطاء، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والسري بن إسماعيل، والحكم بن عتيبة. روى عنه: الثوري، وسعيد بن خثيم الهلالي، وعبد الحميد الحماني، وفضيل بن مرزوق، وجرير، وأبو معاوية. قال أبو حاتم (٤): ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات.

стр. 2389

وقال الحاكم أبو أحمد: يقال له: سور الأسد لأن الأسد أكله وعاش بعد ذلك. روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي. قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال البخاري (١): روى سعيد بن خثيم عنه، عن سعيد بن جبير منقطعًا. ٦٨٩٨ - مد ت: محمد بن خالد القرشي. عن: عطاء بن أبي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري. وعنه: هشيم. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال: روى عنه عبد الله ابن الأسود. قلت: لكن فرق بينهما البخاري (٣) وابن أبي حاتم (٤) وهو الصواب. وقال ابن القطان الفاسي: في الذي روى عنه هشيم لا يعرب ولا روى عنه غيره. ٦٨٩٩ - خ: محمد بن خالد الأنصاري. عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن موسى بن أعين، ومحمد بن وهب بن عطية. وعنه: البخاري. ذكر الكلاباذي، وأبو مسعود، وغيرهما: أنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، وقيل: إن محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشيء. قلت: ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال: أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى. وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده. وذكر خلف: أن محمد بن خالد الذي أخرج عنه، عن محمد بن عبد الله الأنصاري هو محمد بن خالد بن جبلة والله أعلم. ٦٩٠٠ - ق: محمد بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال: الطبري. روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد الصنعاني. وعنه: ابن ماجه، وموسى بن إبراهيم بن حيان القزويني. ذكره الخليلي في رجال قزوين وقال فيه: قديم الموت. ٦٩٠١ - تمييز: محمد بن أبي خالد الصومعي (٥) أبو بكر الطبري. روى عن: خالد بن مخلد، وأبي عاصم النبيل في آخرين. روى عنه: أبو عوانة الأسفرائني، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي، وإبراهيم بن علي الفزاري. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يغرب. وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدًا. ٦٩٠٢ - تمييز: محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي. حدث بدمشق. عن: عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم. روى عنه: أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القاري، ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي. ذكره ابن عساكر في تاريخه. ٦٩٠٣ - تمييز: محمد بن أبي خالد الأدمي.

стр. 2390

روى عن: سعيد بن سالم القداح. وعنه: علي بن سعيد بن بشر الرازي. ٦٩٠٤ - ص: محمد بن خثيم (١) أبو يزيد المحاربي. روى حديثه: محمد بن إسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب، عن محمد بن خثيم، عن عمار قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث. قال البخاري (٢): هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خيم من عمار. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قد ذكر البخاري (٤): أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﷺ نقله عنه ابن مندة. وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب، فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال: حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لأبي الفتح الأزدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه، وساق له من رواية جبارة بن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني. عنه: عن شداد بن أوس أنه قال: زوجوني فإن النبي ﷺ أوصاني أن لا ألقى الله أعزب. قال النباتي: هذا إسناد مطرح. ٦٩٠٥ - محمد بن أبي خداش. هو محمد بن علي. يأتي. ٦٩٠٦ - د: محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت. روى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، ومعمر بن يعمر الليثي، وأبي مسهر، والوليد بن الوليد القلانسي. وعنه: أبو داود، وشيخه أبو مسهر، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، ومحمد بن عبد السلام البيروتي مكحول. قال ابن جوصاء: حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين. وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا. ٦٩٠٧ - س ق: محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني. روى عن: يعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وأبي علي الحنفي، وضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، والحسن بن بلال، وآدم بن أبي إياس، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن طالب، وقبيصة، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وأبي اليمان، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو حاتم، وموسى بن جعفر، وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر بن أبي داود، والحسن بن جوصاء، وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال ابن أبي عاصم: كان من

стр. 2391

أهل العلم ثقة. وقال أبو القاسم: مات سنة ستين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال: كان ثقة. وقال النسائي: في مشيخته لا بأس به. ٦٩٠٨ - خ: محمد بن خلف الحدادي (١) أبو بكر البغدادي المقري. روى عن: أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، ويونس بن محمد المؤدب، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعمرو بن حكام، وزيد بن الحباب، وحسين بن محمد، وعدة. روى عنه: البخاري في فضائل القرآن، وأبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن علي بن الجارود، ومحمد بن خلف وكيع، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن سليمان بن فارس، وابن أبي حاتم (٢):، وابن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والمحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال ابن أبي حاتم محله الصدق. وقال الدارقطني: ثقة فاضل. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال أبو القاسم الطبري: مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: وقال أبو جعفر العقيلي: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثًا واحدًا. ٦٩٠٩ - ت: محمد بن خليفة البصري أبو عبيد الله الصيرفي. روى عن: يزيد بن زريع. وعنه: الترمذي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي. مات بعد الأربعين ومائتين. ٦٩١٠ - تمييز: محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر. روى عن: عفان بن مسلم، وأبي نعيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وابن أبي أويس، وسعيد بن منصور، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب، وأبو سهل بن زياد القطان. قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب (٤): بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة. ٦٩١١ - س: محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني (٥) أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية. روى عن: شعيب بن إسحاق، ومروان بن معاوية الفزاري، وإسماعيل بن عياش، ومسلمة بن علي الخشني، وأيوب بن حسان، وسويد بن عبد العزيز، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وإبراهيم بن دحيم، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، والحسن بن علي المعمري، وعامر بن محمد بن يزيد الخشني، وأحمد بن

стр. 2392

أنس بن مالك المقري، وآخرون. قال أبو حاتم (١): شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال مسلمة: صدوق. ٦٩١٢ - س: محمد بن الخليل بن عيسى ويقال: ابن إبراهيم المخرمي (٢) أبو جعفر البغدادي الفلاس. روى عن روح بن عبادة، ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وجماعة. وعنه: النسائي فيما ذكره صاحب النبل. قال المزي: لم أقف على ذلك، وأبو عوانة الأسفرائيني، ومحمد بن خلف وكيع (٣)، ومحمد بن العباس بن أيوب، وأبو بكر بن أبي داود، وحمزة بن القاسم الهاشمي، وأحمد بن محمد الزبيدي (٤)، ومحمد بن جعفر الطبري، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم. قال عبيد الله بن عبد الرحمن السكري: حدثني محمد بن حجة قال: محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس. وقال الخطيب (٥): كان ثقة. وقال محمد بن مخلد: جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسنم: بغدادي ثقة. ٦٩١٣ - م د س ق: محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري. روى عن: الدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وخالد بن الحارث، وغندر، وابن أبي عدي، ومعن بن عيسى، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يمان، وأبي عامر العقدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبدة بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، ونوح بن قيس الطاحي، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، والمفضل الغلابي، والمعمري، وعلي بن سعيد الرازي، وعمر بن شبة، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازمًا ليحيى بن سعيد. وقال أبو بكر الأعين: سمعت مسددًا يقول: أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري. قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربعين ومائتين. وقيل: مات سنة (٣٩)، وقيل: [مات سنة تسع -] (٧) وأربعين، وقيل: سنة (٥٧). قلت: هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم وقال: كان ثقة. وذكره أبو محمد بن الأخضر في

стр. 2393

شيوخ أبي القاسم البغوي. محمد مع الدال في الآباء ٦٩١٤ - ق: محمد بن دأب (١) المديني. روى عن: صفوان بن سليم وابن أبي ذئب. وعنه: محمد بن سلام الجمحي، وعبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك السلمي، وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي. قال أبو زرعة: ضعيف الحديث كان يكذب. وقال الأصمعي: قال لي خلف الأحمر: ابن دأب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند، وقيل: إن ابن دأب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيد: دمن كتم علمًا". قلت: عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفًا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلّا فظاهر الإطلاق يدل على أنه أراد الأول وفي عيسى يقول الشاعر: خذوا عن مالك وعن ابن عون … ولا ترووا أحاديث ابن دأب ٦٩١٥ - د سي: محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني. روى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي مطرف عياض بن مخارق، وزياد بن يونس الحضرمي، وعبد الله بن أبي رفاعة الزاهد، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن عبد الله العنبري البصري، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهستجاني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو يعقوب يوسف التميمي، وعبد الله بن محمد يوسف السمناني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس: مات سنة (٥١). ذكره أحمد بن شعيب فقال: محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة. قلت: وقال مسلمة في الصلة: محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق بن داود توفي وهو ابن (٨٦) سنة، وكان زاهدًا فاضلًا. وقال النسائي: في مشيخته صدوق ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني: ابن عيينة فهو عنه. ٦٩١٦ - د: محمد بن داود بن سفيان. روى عن: عبد الرزاق، ويحيى بن حسان. وعنه: أبو داود. ٦٩١٧ - دس: محمد بن داود بن صبيح (٣) أبو جعفر المصيصي. روى عن: حسين بن محمد، وعارم، وحجاج بن منهال، وحرمي بن حفص، وأبي نعيم، ومعلى بن أسد، وأبي النعمان، ويحيى بن محمد بن سابق، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، وجماعة. وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عامر النسائي الحافظ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن خريم، ووريزة (٤) بن محمد الغساني، ومحمد بن عمير الرازي. قال الآجري عن أبي داود: كان ينتقد

стр. 2394

الرجال وما رأيت رجلًا أعقل منه. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره. وقال الجعابي في تاريخ الموصل: كان فاضلًا ورعًا تكلم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال: يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته. ٦٩١٨ - د: محمد بن أبي داود الأنباري. هو ابن سليمان. يأتي. ٦٩١٩ - دت: محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي (١) أبو بكر بن أبي الفرات البصري. روى عن: هشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وسعد بن أوس العدوي، وسعيد بن إياس الجريري، وإبراهيم الهجري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وقرة بن خالد، وجماعة. روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومعلى بن منصور الرازي، وحبان بن هلال، وأبو داود الطيالسي، وهشام بن سعيد الطالقاني، وعفان، وأبو سلمة، وأبو الوليد الطيالسي، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (٢): سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال: صدوق. قال: وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال: لا بأس به. وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وقال في موضع آخر: كان ضعيف القول في القدر. قال النسائي: ليس به بأس وقال في موضع آخر: أبو بكر بن محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ابن عدي (٤): ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به. قلت: وقال البخاري (٥) في تاريخه: قال مسلم: هو ابن أبي الفرات. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف. وقال مرة: متروك. قال البرقاني: وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال: لا بأس به. وقال العقيلي (٦): في حديثه وهم. وقال العجلي: لا بأس به. وقال النسائي: في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها. هذه اللفظة لا توجد إلّا في رواية محمد بن دينار انتهى. والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم شيخ آخر يقال له: ٦٩٢٠ - محمد بن دينار العرقي. يروي عن: هشيم. قال الذهبي: لا يدري من هو. محمد مع الذال المعجمة في الآباء ٦٩٢١ - ق: محمد بن ذكوان الأزدي (٧) الطاحي ويقال: الجهضمي مولاهم البصري. روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وأبي

стр. 2395

نضرة، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، ويعلى بن حكيم، ومنصور بن المعتمر، وابن أبي مليكة، وجماعة. روى عنه: شعبة حديثًا واحدًا، وابنه يحيى بن محمد، وابن إسحاق، وابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكير السهمي، وحجاج بن نصير، وجماعة. قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان وكان كثير الرجال. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال أبو حاتم (١): محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطأ. وقال البخاري (٢): محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الحديث. وقال النسائي (٣): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له عنده حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ عدل إلى الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة: "أي الجهاد أفضل". قلت: وإنما ذكره في الضعفاء وقال: سقط الاحتجاج به، ونقل ابن عدي (٥) عن النسائي قال: محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي: أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله: أن النبي ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين في عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت وعامة وما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الدارقطني (٦): ضعيف وجعل أبو الفرج ابن الجوزي محمد بن ذكوان الجهضمى آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم وهو رجل واحد. ٦٩٢٢ - تمييز: محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي. يروى عن: عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود. روى عنه: شعبة. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٦٩٢٣ - تمييز: محمد بن ذكوان. روى عنه: نافع بن سليمان وهشيم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات أيضًا وقال: يخطئ. قلت: هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثًا، فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "الإمام ضامن" الحديث. وروى: نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة هذا الحديث، وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح. وقال ابن أبي حاتم (٩) عن أبيه: لا أعلم لسهيل وعباد أخًا إلّا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد بن أبي صالح. وقال ابن عدي (١٠): من جعل محمدًا هذا أخًا لسهيل فقد وهم ليس في ولد أبي صالح

стр. 2396

من اسمه محمد انتهى. وقد ذكره أبو داود في كتاب. وكذا أبو زرعة الدمشقي. وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده. وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رواه محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح، وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود، والترمذي، وغيرهما إلَّا تعليقًا ورقم لهم علامتهم مع ذلك. ٦٩٢٤ - محمد بن أبي ذئب. هو ابن عبد الرحمن يأتي. محمد مع الراء في الآباء ٦٩٢٥ - ق: محمد بن راشد التميمي (١) ثم المنقري البصري المكفوف. روى عن: الحسن بن ذكوان، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. روى عنه: سفيان بن زياد المؤدب، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن منصور الطوسي. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عنده حديث أبى هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة. ٦٩٢٦ - ٤: محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى سكن البصرة. روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة. وعنه: الثوري، وشعبة وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان وزيد بن أبي الزرقاء، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان، وحبان بن هلال، وخالد بن يزيد السلمي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال ابن المبارك: صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر. وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة: أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد. وقال أحمد بن أبي ثابت: سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ثقة ثقة. قال: قال لنا عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه. وقال أبو طالب (٣) عن أحمد: ثقة سمع من مكحول. وقال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: ثقة صدوق. وقال غير واحد عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملًا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريًا للصدق في حديثه. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق. وقال يعقوب بن سفيان (٥): سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال: كان يذكر بالقدر إلّا أنه مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم (٦): كان صدوقًا حسن الحديث. وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا

стр. 2397

بأس به، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (١): كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثير المناكير في روايته فاستحق الترك. وقال الدارقطني (٢): يعتبر به. وقال ابن عدي (٣): يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم. وقال أبو زرعة الدمشقي (٤): بلغني عن أبي مسهر قال: كان يرى الخروج على الأئمة. قال أبو زرعة: وحدثني محمد بن العلاء قال: مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت: وقال ابن الجنيد (٥) عن ابن معين: لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر. وقال أبو زرعة الدمشقي أيضًا: قلت لدحيم - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم - ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر: ما تقولان في المكحولي؟ فقالا: ثقة. زاد ابن عثمان: وقد كان يميل إلى هوى قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدما سعيدًا عليه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: ثقة. وقال الساجي: صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير. وقال ابن خراش: ضعيف الحديث. ٦٩٢٧ - تمييز: محمد بن راشد الشامي. ذكره الأزدي وقال: ليس هو بالمكحولي. روى عن: سفيان الثوري. روى عنه: عاصم بن علي. منكر الحديث. قلت: وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة: (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد، (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد، (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال: في الأول تكلم فيه وفي الآخر لا يدري من هو. ٦٩٢٨ - خ م دت س: محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وأبي عامر العقدي، وأزهر بن سعد السمان، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وأبي النضر، وحسين بن محمد، وعبد الرزاق فأكثر عنه، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن عمر الصنعاني، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكرياء بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن آتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي بكر الحنفي، وأبي بكر بن أبي أويس، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عقيل الخزاعي، وحاجب بن أحمد الطوسي، وغيرهم. قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال البخاري (٦): ثنا محمد بن رافع

стр. 2398

ابن سابور وكان من خيار عباد الله. وقال النسائي: أنا محمد بن رافع الثقة المأمون. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبي زرعة: شيخ صدوق قدم علينا وكان قد رحل مع أحمد. وقال زكرياء بن دلويه: بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكرياء: وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتًا فاضلًا وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت: قال الحاكم: هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة. ثنا ابن صالح، ثنا ابن رجاء قال: قلت لعثمان بن أبي شيبة: تعرف محمد بن رافع فقال: ذاك الزاهد. وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ: ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم. سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال ابن صالح: وثنا محمد بن شاذان، ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشائخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن. وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت. وفي الزهرة روى عنه البخاري (١٧) حديثًا، ومسلم (٣٦٢) حديثًا. ٦٩٢٩ - بخ ٤: محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (٣) الكوفي أبو عبد الله بن عم وكيع. ووى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وأبي العميس، وابن جريج، والسائب بن عمر المخزومي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وفضيل بن مرزوق، وكامل أبي العلاء، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن الحسن بن عطية، وواصل بن السائب، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأبي الحسن العسقلاني، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وقتيبة، وأحمد بن حرب الموصلي، وزياد بن أيوب الطوسي، وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وآخرون. قال الدوري (٤) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة صدوق. وقال أبو داود: ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة. وقال أبو حاتم (٥): صالح الحديث. وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن سعد (٧): توفي ببغداد. زاد غيره بعد عبدة بن سليمان. قلت: وقال الساجي: فيه لين وتبعه الأزدي: ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال: جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا: نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته (٨).

стр. 2399

٦٩٣٠ - ص: محمد بن ربيعة. عن: رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك. وعنه: عبيد الله بن موسى ويقال: بشير بن ربيعة. قلت: قال الذهبي (١): شيخ معاصر للأعمش لا يعرف. ٦٩٣١ - ت: محمد بن أبي رزين. عن: أبيه. وعنه: سليمان بن حرب. قال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي عنه فقال: شيخ بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان، وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. تقدم حديثه في طلحة بن مالك. قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٩٣٢ - قد ت ق: محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي (٤) المدني. روى عن: أبيه، وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك، ومحمد بن كعب القرظي وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح. روى عنه: أبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم. قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث. ٦٩٣٣ - د ت: محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي. روى عن: أبيه: أنه صارع النبي ﷺ الحديث. وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف. قال البخاري (٦): إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: روى عنه ولده إلَّا أني لست بمعتمد على إسناد خبره. قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة. وقال الذهبي (٨): لم يصح حديثه. انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدري من هو كذا قال. ٦٩٣٤ - م ق: محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (٩) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ. وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سنان (١٠)، علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن ريان (١١) بن حبيب الحضرمي، وآخرون. قال ابن الجنيد: كان أوثق

стр. 2400

من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة ولم أكتب عنه شيئًا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونًا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس باخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري (٢) وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان (٣) وذكر ابن السمعاني في الأنساب: أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أنا عنه غير واحد وهو ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثًا. ٦٩٣٥ - ت: محمد بن الرومي هو ابن عمر. يأتي. محمد مع الزاي في الآباء ٦٩٣٦ - ت ق: محمد بن زاذان: المدني. روى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد. روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري (٤): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (٥): متروك الحديث لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (٦): وله غير ما ذكرت وكلها مصطربة. قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الترمذي: لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر الحديث. وقال الدارقطني (٧): ضعيف. ٦٩٣٧ - م: محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي. روى عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ورقبة بن مصقلة، وداود بن يزيد الأودي، وأبي إسحاق المدني. روى عنه: منجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم (٨): ليس بمعروف. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت ابن معين قال: كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلمًا روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة. ٦٩٣٨ - خ م دس ق: محمد بن الزبرقان (٩) أبو همام الأهوازي. روى عن: سليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي، وصالح بن أبي الأخضر، وبحر بن كنيز السقاء، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم.

стр. 2401

روى عنه: علي بن المديني، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو خيثمة، وصدقة بن الفضل، وبندار، وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي، والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي، وعمرو بن علي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال ابن المديني: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح وسط. وقال أبو حاتم (١): صالح الحديث صدوق. وقال البخاري (٢): معروف الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن شاهين (٤) في الثقات: قال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة. ٦٩٣٩ - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري. روى عن: أبيه، والحسن البصري، ومكحول الشامي، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم. روى عنه: جرير بن حازم، وابن إسحاق، وأبو حنيفة، ويحيى بن أبي كثير، والثوري، وأبو بكر النهشلي، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وعباد بن عباد، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف لا شيء. وقال أبو حاتم (٥): ليس بالقوي في حديثه إنكار. وقال البخاري (٦): منكر الحديث وفيه نظر. وقال النسائي (٧): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٨): بصري كوفي الأصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب هافراد. قلت: وقال الساجي: كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي. قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال: مر به رجل فافترى عليه فقلت له: فقال: إنه غاظني. ٦٩٤٠ - محمد بن أبي زكرياء هو ابن [مُيَسِر] (٩) يأتي. ٦٩٤١ - س: محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم وزنبور لقب (١٠). روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحارث بن عمير، وحماد بن زيد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جابر الحنفي، ومحمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن يوسف البنا، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وروح بن حاتم البغدادي، وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وعلي بن الحسن بن سليمان، والقطيعي، ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي، وإبراهيم بن محمد بن متويه، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن محمد

стр. 2402

ابن صاعد، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عروبة الحراني، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الدبيلي، وآخرون. قال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال أبو القاسم: مات سنة (٨) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (٨) وقال مسلمة في الصلة: تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة. ٦٩٤٢ - خ ق: محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ (٢). روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، والدراوردي، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وحسان بن إبراهيم الكرماني، ومسلم بن خالد الزنجي، ويزيد بن زريع، ومحمد بن جعفر غندر، وبشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، وغيرهم. روى عنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، ومحمد بن هارون الرؤياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعبد الله بن عروة الهروي، وجعفر بن محمد بن المغلس، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وزكرياء بن يحيى الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عمرو الحراني، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. مات في حدود الخمسين ومائتين. قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري: أنه مات سنة (٥٢) وقال ابن عدي (٤): في مشائخ البخاري استشهد به البخاري: وقال ابن مندة: ضعيف. وقال ابن عساكر: روى عنه البخاري كالمقرون انتهى. وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثًا من روايته عن محمد بن جعفر قال: وقال المكي بن إبراهيم: كلاهما عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند فذكر حديثًا. وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث. ٦٩٤٣ - ع: محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. سكن البصرة. روى عن: الفضل بن العباس، ومحيصة بن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وزبيد بن الصلت. روى عنه: ابنه الحارث، وخالد الحذاء، والحسين بن واقد المروزي، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن طهمان، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة، والربيع بن مسلم، والحمادان، وعبد الله بن المختار، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني، وآخرون. قال إبراهيم بن هانئ عن أحمد: ثقة. وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه

стр. 2403

فقال: من الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١): محله الصدق وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني. وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود. وقال الترمذي والنسائي: ثقة. قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد (٢). وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة. ٦٩٤٤ - بخ ٤: محمد بن زياد الألهاني (٤) أبو سفيان الحمصي. روى عن: أبي أمامة الباهلي، والمقدام بن معدي كرب، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن بسر المازني، وعبد الله بن أبي قيس، وأبي راشد الحبراني. روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الله بن سالم الأشعري، ومحمد بن حمير السليحي، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو بكر بن أبي مريم، ووهب بن خالد الحمصي، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش، وآخرون. قال أحمد (٥)، وأبو داود، والترمذي، والنسائي: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم. وقال عثمان الدارمي (٦): سألته - يعني: ابن معين - عن محمد بن زياد فقال: ثقة. قلت: فالألهاني قال: كلاهما ثقتان. وقال عباس الدوري عن ابن معين (٧): ثقة مأمون. وكذا قال محمد بن عثمان عن ابن المديني. قلت: وقال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: لا يعتد بروايته إلَّا ما كان من رواية الثقات عنه. وقال الحاكم: اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان. ٦٩٤٥ - ت: محمد بن زياد اليشكري (١٠) الطحان الكوفي ويقال: الجندي الأعور الفافا المعروف بالميموني الرقي. روى عن: محمد بن عجلان، وميمون بن مهران، ومعلى بن زياد القردوسي، وأبي ظلال القسملي، وعبد الكريم بن مالك الجزري. روى عنه: عثمان بن زفر التيمي، وإسماعيل بن صبيح، وخلاد بن يحيى، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمود بن خداش، وشيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وأبو همام، والوليد بن شجاع، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (١١) سألته - يعني: أباه - عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران فقال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد (١٢) عن ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم

стр. 2404

كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: كتبت عنه كتابًا فرميت به وضعفه جدًّا. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول: ثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا: "زينوا مجالس نسائكم بالمغزل". وقال الجوزجاني (١): كان كذبًا. وقال أبو زرعة: كان يكذب. وقال البخاري (٢): متروك الحديث. وقال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث. وقال الترمذي: ضعيف في الحديث جدًّا. وقال النسائي (٣): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال إبراهيم بن الجنيد (٤): قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين: يسمع، جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني: الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعد ما مات ميمون بن مهران. وقال الخطيب (٥): إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة. قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه. وقال أبو حاتم (٦)، والعجلي (٧): متروك الحديث. وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين. وقال ابن حبان (٨): كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلّا على جهة القدح فيه. قال الدارقطني (٩): كذاب. وقال الحاكم: روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات. ٦٩٤٦ - تمييز محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري. قال ابن حبان (١٠) في الثقات: كان صاحب سنة وفضل. روى عن: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي نسخة عن الزهري. وعنه: جعفر بن داود البخاري. وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه. ٦٩٤٧ - محمد بن زياد السكسكي قيل: إنه اسم هقل الآتي في الهاء. ٦٩٤٨ - تمييز: محمد بن زياد الطحان الكوفي. روى عن: الأعمش. روى عنه: أهل الكوفة. ذكره ابن حبان (١١) في الثقات أيضًا. ٦٩٤٩ - ع: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني. روى عن: العبادلة الأربعة جده عبد الله، وابن عمرو، وابن عباس، وابن الزبير، وسعيد بن زيد بن عمرو. وعنه: بنوه الخمسة عاصم، وواقد، وعمر، وأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام، وعبدة بن أبي لبابة، وأبو قطبة سويد بن نجيح. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (١٢) عن أبيه: ثقة. قلت: يحتج بحديثه قال: نعم وكان البخاري جعل محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي

стр. 2405

وقال: هما واحد. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٢) في الشهادات: أجازه - يعني: شهادة القاذف - سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال: تقبل شهادة القاذف إذا تاب. ٦٩٥٠ - ق: محمد بن زيد بن علي الكندي. ويقال: العبدي ويقال: الجرمي البصري قاضي مرو. روى عن: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبي الأعين العبدي، وأبي شريح. روى عنه: الأعمش، ومقاتل بن حيان، ومعمر، وداود بن أبي الفرات، وعلي بن الحكم البناني، ومحمد بن عون الخراساني، وعلي بن ثابت الأنصاري. قال ابن أبي حاتم (٣): سمعت أبي يقول: هو ابن زيد بن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على الخفين. ٦٩٥١ - م ٤: محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (٥) بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني. رأى ابن عمر. وروى عن: أبيه، وأمه أم حرام، وعمير مولى آبي اللحم، وعبد الله بن عامر، وأبي أمامة بن ثعلبة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن المنكدر، وابن [سيلان] (٦)، وغيرهم. روى عنه الزهري، ومالك، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن أبي ذئب، وابن لهيعة، وحفص بن غياث، وبشر بن المفضل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن معين (٨)، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال أبو داود، والعجلي (١٠): ثقة. وقال البرقاني عن الدارقطني: يحتج به، وقال مرة أخرى: يعتبر به. وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم. وعمر حتى بلغ مائة سنة. ٦٩٥٢ - ت ق: محمد بن زيد العبدي. عن: شهر بن حوشب. وعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل. تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي. ٦٩٥٣ - ق: محمد بن زيد. عن: حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي. وعنه: مغيرة الأزدي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضًا. قلت: وقال الذهبي (١١): لعله الذي قبله.

стр. 2406

محمد مع السين في الآباء ٦٩٥٤ - خ م دت س: محمد بن سابق التميمي. مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد. روى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وإسرائيل، وشيبان بن عبد الرحمن، ومالك بن مغول، وورقاء بن عمر، والمنهال بن خليفة، ومسعر، وغيرهم. روى عنه: البخاري في الأدب وقال في الوصايا من الصحيح: ثنا محمد بن سابق والفضل بن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضًا والباقون سوى ابن ماجه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن عبد الله يقال: إنه الذهلي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف [وأبو] (١) بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والحسن بن الصباح البزار، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن غيلان، ومحمد بن قدامة الجوهري، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، والحسن بن سلام، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، والكديمي، وآخرون. قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وقال العجلي (٢): كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث. وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال: كان خيارًا لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. قال الحضرمي: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال ابن قانع، وابن حبان: مات سنة (٢١٤). قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد. روى محمد بن سابق هذا، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: "ليس المؤمن بالطعان " الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال: إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب. وقال ابن المديني: هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة (٣). ٦٩٥٥ - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي. ٦٩٥٦ - ت: محمد بن سالم الهمداني (٤) أبو سهل الكوفي. روى عن: عطاء، والشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن علي بن الحسين. روى عنه: الثوري، والحسن بن صالح، وزياد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبد الرحمن

стр. 2407

الأبار، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: كان حفص بن غياث يقول: إنما هذه كتب أخيه ويضعفه. وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه. وقال ابن أبي الحواري: سمعت حفص بن غياث يقول: لا تساوي أحاديثه النقل. وقال الدوري عن ابن معين (٢): ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (٣) عن ابن أبي خيثمة: رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم فقلت له: يا أبا زكرياء أخصصته بهذا؟ فقال: دعه فإنه لا يدري. قال ابن أبي حاتم: معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالًا لأنه كان فارضًا. وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك: اطرح حديث محمد بن سالم. وقال الحسن بن عيسى عن ابن المبارك: محمد بن سالم، والسري بن إسماعيل، وعبيدة ترك الحديث عنهم. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وكذا قال عمرو بن علي نحوه. وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي: ثنا عمرو بن علي: أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له: وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم؟ قال: ليس يساوي شيئًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئًا كأنه يضعفه. وقال ابن أبي ليلى في الشعبي: أحب إلى منه. وقال البخاري (٤): يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه. وقال علي: أنا لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك. قال: وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي: وربما كناه. يقول أبو سهل عن الشعبي: كيلا يفطن به. وقال النسائي (٥): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني (٦): غير ثقة. وقال ابن عدي (٧): له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين. قلت: وقال ابن سعد (٨): كان ضعيفًا كثير الحديث. وقال الساجي: يروي الفرائض عن الشعبي. أنكر أحمد أحاديث رواها وقال: هي موضوعة. وقال يعقوب بن سفيان (٩): ضعيف لا يفرح بحديثه. وقال الدارقطني: متروك الحديث. ٦٩٥٧ - ت: محمد بن سالم الربعي البصري. روى عن: ثابت البناني عن أنس حديث: "إذا اشتكى أحدكم فليضع يده" الحديث. وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وغسان بن مالك، ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال أبو حاتم (١٠): لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور. وقال الطبراني في معجمه الصغير: تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت: وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. ٦٩٥٨ - خ: محمد بن سالم.

стр. 2408

عن: أبي الأحوص. وعنه: البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال: إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوبًا، ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال: فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال: أراه ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهى. وذكر أبو علي الجياني: أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد. ٦٩٥٩ - ت س ق: محمد بن السائب بن بركة حجازي. روى عن: أمه، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي. روى عنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية، ومسلم بن خالد الزنجي، وزهير بن محمد، وإسماعيل بن علية، ويحيى بن سليم، وابن عيينة. قال ابن معين (١)، والنسائي: ثقة ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عندهم حديث عائشة في الطب، وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة. ٦٩٦٠ - ت فق: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ودّ. روى عن: أخويه سفيان وسلمة، وأبي صالح باذام مولى أم هانئ، وعامر الشعبي، والأصبغ بن نباتة، وغيرهم. روى عنه: ابن هشام، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وابن جريج، وابن إسحاق، وأبو معاوية، ومحمد بن مروان السدي الصغير، وهشيم، وأبو عوانة، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال: قال ليث بن أبي سليم: كان بالكوفة كذابان: أحدهما الكلبي والآخر السدي: وقال الدوري (٣) عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء. وقال البخاري (٤): تركه يحيى وابن مهدي. وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي: قال: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى فلست أذكره، وأما جابر فكان والله كذابًا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في فيَّ فحفظت ما كنت نسيت فتركته. وقال الأصمعي عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفرفسألته عنه فجحده. وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول أشهد أنه كافر قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي ﷺ فقام النبي لحاجته وجلس علي فاوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب صدره ولقول: أنا سبائي أنا سبائي. قال

стр. 2409

العقيلي (١): هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ. وقال ابن فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم: إنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئًا. وقال زيد ابن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبًا لما يروى عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم (٢) فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه فقال: كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبًا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية. وقال علي بن مسهر، عن أبي جناب الكلبي: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئًا. وقال أبو عاصم: زعم لي سفيان الثوري قال: قال الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه. وقال الأصمعي، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني: يكذب - وقال يزيد بن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان. وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه، هو ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال النسائي (٣): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (٤): له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه. وقال ابن أبي حاتم (٥): كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق. قال ابن أبي حاتم: هو الكلبي. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت: ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال: وكان جده بشر وبنوه السائب، وعبيد، وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي. وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالمًا بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم. توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدًّا. وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدار قطني (٦): متروك. وقال الجوزجاني (٧): كذاب ساقط. وقال ابن حبان (٨): وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به. وقال الساجي: متروك الحديث وكان ضعيفًا جدًّا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع. قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي: أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة، وتقدم في ترجمة عطية: أنه كان يكني الكلبي أبا سعيد ويروي عنه. ٦٩٦١ - مد: محمد بن السائب النكري (٩). عن: أبيه. وعنه: الوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان (١٠) في

стр. 2410

الثقات. قلت: وذكر ابن أبي حاتم (١): أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي مرسلًا ولم يذكر فيه جرحًا. وقال الأزدي: في الضفعاء يتكلمون فيه. ٦٩٦٢ - د: محمد بن أبي السري. هو ابن المتوكل يأتي. ٦٩٦٣ - تمييز: محمد بن أبي السري البخاري. واسم أبيه إسماعيل بن طرخون. روى عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم، والوليد بن مسلم، وغيرهم. ذكره الخطيب وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري، سمعت محمد بن أبي السري، سمعت ابن عيينة يقول: فذكر حديثًا. قال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين. ٦٩٦٤ - تمييز: محمد بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام. روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وغيره. وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه. روى عنه: أبو سعيد السكري، ومحمد بن خلف بن المرزبان، وأبو أحمد محمد بن موسى البربري الأخباريون، وغيرهم. وهو قريب الطبقة من العسقلاني. ٦٩٦٥ - تمييز: محمد بن أبي السري الداري. روى عن: عبد الرحمن بن علقمة المروزي. روى عنه: معروف بن محمد الجرجاني. ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسًا متأخر الطبقة جدًّا. ٦٩٦٦ - سي: محمد بن سعد بن زرارة المدني. عن: أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله. وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل. يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده. قلت: هذا لا محيد عنه فإن مصعبًا معروف بالرواية عنه. ٦٩٦٧ - د: محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري. نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين. روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وابن علية، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق كثير يطول ذكرهم. روى عنه: أحمد بن عبيد، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، والحارث بن أبي أسامة، والحسين بن محمد بن الفهم، وآخرون. قال الخطيب (٢): كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن. وقال أحمد بن كامل: سمعت ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى: كذب قال الخطيب: أظن مصعبًا ذكر ليحيى عنه حديثًا

стр. 2411

من المناكير التي يرويها الواقدي. وقد قال ابن أبي حاتم (١) سألت أبي عن محمد بن سعد فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال الخطيب: ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته. وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه. قال أبو داود: ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد، عن أبي الوليد الطيالسي قال: يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وما له في الكتب غير هذا. والله أعلم. ٦٩٦٨ - خ م مدت س ق: محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل: إنه كان يلقب ظل الشيطان (٢) أرسل عن النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه، وعثمان، وأبي الدرداء. وعنه: ابناه إسماعيل، وإبراهيم، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن جبير، ويوسف بن الحكم الثقفي، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن أبي مالك، وأبو ظبيان حصين بن جندب، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: قتله الحجاج. وقال ابن سعد (٣): كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثرة وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة. ٦٩٦٩ - بخ ت فق: محمد بن سعد الأنصاري الشامي. روى عن: أبيه، وأبي ظبية الكلاعي، وعبد الله بن ربيعة، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن سالم، وآخرون. روى عنه زهير بن معاوية، وشريك، وهشيم، وابن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم. قال الدوري (٥) عن ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. تقدم حديث (ت) في عبد الله بن ربيعة. ٦٩٧٠ - س: محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني. سكن بغداد. روى عن: ابن عجلان، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. وقال: كان سيدًا من السادات. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري فقال: ثقة. وقال النسائي: ثقة. قال البخاري (٧): مات قبل المائتين. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات بعد المائتين. له عنده حديث أبي هريرة:، إنما جعل الإمام ليؤتم

стр. 2412

به". قلت: وقال أبو حاتم (١): ليس بمشهور. ٦٩٧١ - ت ق: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبري، ويقال: غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي، ويقال: الأزدي. روى عن عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد صالح بن جبير الشامي، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن موسى، وعروة بن رويم، والزهري، ومكحول، وآخرين. روى عنه: ابن عجلان، والثوري، وسعيد بن أبي هلال، والحسن بن حي، وبكر بن خنيس، والأبيض بن الأغر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية الضرير، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع. وقال أبو داود عن أحمد (٣): عمدًا كان يضع. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: منكر الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة. وقال البخاري (٥): ترك حديثه. وقال النسائي: الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام. وقال دحيم: سمعت خالد بن زيد الأزرق يقول: سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبال أن أجعل له إسنادًا. وقال العقيلي (٦): يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه [فمروان] (٧) بن معاوية يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي قيس، ومحمد بن أبي زينب، وابن زكرياء، وابن أبي الحسن، وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي، ويقولون: محمد بن حسان الطبري وربما قالوا: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدًّا في هذا. وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال. وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد: وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري، وهو محمد الأردني، وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال، ولو قال قائل: إنه أبو عبد الله محمد الأسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه - محمد بن صالح لما دفعت ذلك. قال عبد الغني، وقال العقيلي: إنه عبد الرحمن بن أبي شميلة هو محمد بن سعيد المصلوب وأن قولهم عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئًا، وأنا أقول إن عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره وأنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية، وحماد بن زيد، وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل اسمًا إلى اسم والله أعلم. قلت: وقال ابن نمير: وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال: لم يعرفوه وإنما

стр. 2413

العيب (١) على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث. وقال ابن عقدة: سمعت أبا طالب بن سوادة يقول: قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب. وقال ابن القطان: من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم. وقال أبو مسهر: هو من كذابي الأردن. وقال عمرو بن علي: حدث بأحاديث موضوعة. وقال ابن رشدين: سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال: زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها. وقال النسائي: أيضًا، والدارقطني (٢): متروك الحديث. وقال ابن حبان (٣): كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلّا على وجه القدح فيه. وقال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث صلب على الزندقة. وقال الجوزجاني: هو مكشوف الأمر هالك. وقال الحاكم: هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه. ٦٩٧٢ - تمييز: محمد بن سعيد بن حسان الحمصي. روى عن: عبد الله بن سالم الأشعري. وعنه: علي بن عياش. وهو متأخر الطبقة عن المصلوب. قال الخطيب: شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده. ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم أخرج حديثه، وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره في الفتنة. ٦٩٧٣ - تمييز: محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزاز (٤). روى عن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير. روى عنه: النسائي فيما ذكره صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو عروبة الحراني. قال النسائي: لا أدري ما هو. وقال أبو عروبة: مات سنة (٤) أو خمس وأربعين ومائتين. قال لي أحمد بن سليمان: رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ. ٦٩٧٤ - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن. روى عن: أبيه. روى عنه: عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني. وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنًا فقال: وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إلة إلّا الله مفتاح الجنة؟ الحديث. الموقوف، ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الملك وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ. ٦٩٧٥ - دس: محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد. ويقال: أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين. روى عن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر، ويعقوب بن عبد الله القمي، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن أبي شريح (٥) الرازي،

стр. 2414

وحفص بن عمر المهرقاني، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعيسى بن أحمد العسقلاني، ومحمد بن سهل بن زاجلة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو بكر بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني، ويحيى بن عبدك القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني، وآخرون. قال ابن وارة: ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين. ٦٩٧٦ - خ ت سي: محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر بن الأصبهاني ولقبه حمدان. روى عن: عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني وعبد الله بن المبارك، وزافر بن سليمان، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، وإبراهيم بن المختار، وعثام بن علي العامري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي معاوية، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن البخاري عنه، والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى بن كثير الحراني عنه، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو الأحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن صالح كيلجة، وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل سمويه، وبشر بن موسى، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: متقن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال البخاري (٣): وأبو داود: مات سنة عشرين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم (٤): كان حافظًا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظًا منه. وقال في موضع آخر: هو ثبت. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث. ٦٩٧٧ - فق: محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار (٥) الضرير. روى عن: ابن علية، وحماد بن خالد الخياط، ومعاذ بن معاذ، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووهب بن جرير بن حازم، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم. روى عنه: ابن ماجه في التفسير، والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن شريح، وعبد الله بن عروة الهروي، والقاسم والحسين ابني إسماعيل المحاملي، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإسماعلي بن العباس الوراق، والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم (٦): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة. وقال الخطيب (٧): كان ثقة.

стр. 2415

وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال محمد بن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين. وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثًا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما. قلت: هو ابن الأصبهاني بلا ريب وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (٦٠) وقال: ضعيف. وقال مسلمة في الصلة: ثقة أنا عنه ابن الأعرابي انتهى. وابن الأعرابي آخر من حدث عنه. ٦٩٧٨ - قد: محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني. روى عن: أبيه. وعنه: ابناه طلحة وعمار، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. والله أعلم. ٦٩٧٩ - خ: محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو. ويقال: أبو بكر البصري يقال له: مردويه. روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن الربيع، وخالد بن الحارث، وزكرياء بن يحيى بن عمارة، وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي، وأبي تميلة، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، ويعقوب بن سفيان، والبوشنجي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن يوسف بن الزكي (٣)، وأحمد بن محمد الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): كان ثقة صدوقًا، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: قال صاحب الزهرة: توفي سنة ثلاثين ومائتين. روى عنه البخاري سبعة أحاديث. ٦٩٨٠ - س ق: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري. روى عن: أبي قتيبة، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وأبي الجهم المفضل بن الموفق، حدث عنه. ويحيى بن كثير العنبري، وأبي عتاب الدلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وغيرهم. روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر البزار، وأحمد بن علي الجارودي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وبكر بن أحمد بن مقبل، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وروى ده النسائي عن زكرياء السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال: محمد بن يزيد بن إبراهيم. ٦٩٨١ - دس: محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن. روى عن: عطاء، وأبي سلمة بن نبيه، وعبد العزيز بن أبي محذورة، وطاوس بن كيسان، وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، وغيرهم. روى عنه: الثوري، و [معتمر] (٧) بن سليمان،

стр. 2416

ويحيى بن سليم الطائفي، وعدي بن الفضل، وزيد بن الحباب، وقيل: عن زيد عن محمد بن عبد الله الطائفي عن عطاء. قلت: قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد إثر حديث له: محمد بن سعيد ثقة. وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثًا من رواية ابن كاسب، عن عبد الله بن رجاء، عن محمد بن سعيد الطائفي، عن عطاء حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب. والله أعلم. ٦٩٨٢ - تمييز: محمد بن سعيد الطائفي. روى عن: ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي ﷺ : "ليس على أهل لا إله إلّا الله وحشة في قبورهم". وعنه: أبو عتبة أحمد بن الفرج. قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي قبله. ذكره ابن حبان (١) في الضعفاء. وقال: لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال: وهذا خبر باطل. وقال أبو نعيم: روى عن ابن جريج خبرًا موضوعًا. ٦٩٨٣ - تمييز: محمد بن سعيد المؤذن فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد. ٦٩٨٤ - محمد بن سعيد. في ترجمة عمر بن سعيد. ٦٩٨٥ - د: محمد بن سفيان بن أبي الزرد (٢) الأبلي. وقيل: اسم جده يعقوب. روى عن: حبان بن هلال، وسعيد بن عامر الضبعي، وبكير بن بكار، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبي عاصم، وغيرهم. روي عنه: أبو داود، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسين بن إسحاق التستري، وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي، والعباس بن حمدان الأصبهاني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وابن خزيمة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، والباغندي، وابن أبي داود، وغيرهم. قال الآجري: سمعت أبا داود يثني عليه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٦٩٨٦ - عس: محمد بن سفيان عن: الأعمش. وعنه: هارون بن إسحاق. صوابه: محمد عن سفيان وهو محمد بن عبد الوهاب القناد. ٦٩٨٧ - س: محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية. روى عن: أخته أم حبيبة حديثًا في المحافظة على أربع قبل الظهر. وعنه: سليمان بن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد عنه. وقال مروان بن محمد، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أخته وهو الصواب. وهكذا قال غير واحد عن مكحول. ٦٩٨٨ - ت: محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (٤) الثقفي أبو بكر الدمشقي.

стр. 2417

روى عن: قبيصة بن ذؤيب، ويوسف بن الحكم الثقفي. روى عنه: الزهري، وتميم بن عطية العنسي، وضمرة بن حبيب بن صهيب، وأبو عمر الأنصاري. قال علي بن المديني: لا أعلم روى عنه شيء من العلم إلّا حديث واحد: "من يرد هوان قريش يهنه الله". وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قد ذكر له البخاري حديثًا آخر من رواية الزبيدي قال: ثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان، وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه، وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله. ٦٩٨٩ - م دس ق: محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي (٢) مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه. روى عن: ابن وهب، وابن القاسم، وزياد بن يونس، وعبد الله بن كليب، ويونس بن تميم، وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني، وجماعة. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي، والحسن بن سفيان، والباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: كان ثبتًا في الحديث. ذكره النسائي يومًا ونحن عنده فقال: كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. ٦٩٩٠ - ز م ٤: محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني. روى عن: خاله أبي عبد الرحيم خالد، ومحمد بن إسحاق، وخصيف، وابن عجلان، وهشام بن حسان، والزبير بن خريق، وأبي سنان سعيد بن سنان، والمثنى بن الصباح، ومحمد ابن عبد الله بن علاثة، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وعمرو بن خالد، والعلاء بن هلال، وعبد العزيز بن يحيى، وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي، وأحمد بن بكار الحراني، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وابن عمه محمد بن مصعب، ووهب بن أبي كريمة، والخليل بن عمرو البغوي، والحسن بن أحمد أبي شعيب، ومحمد بن معاوية بن صالح، ومحمد بن عبيد بن ميمون، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وهاشم بن القاسم الحراني، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٣) كان ثقة فاضلًا عالمًا له فضل ورواية وفتوى. مات في آخر سنة (١٩١). وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة. وقال العقيلي (٥): مات سنة اثنتين وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث وتسعين. قلت: وقال أبو عروبة: أدركنا الناس

стр. 2418

لا يختلفون في فضله وحفظه. وقال العجلي (١): ثقة أرفع من عتاب بن بشير. وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثًا. ولهم شيخ آخر يقال له: ٦٩٩١ - تمييز: محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك. روى عن: عبد الله بن يزيد المقري. وآخر هو أقدم من هذا وهو: ٦٩٩٢ - تمييز: محمد بن سلمة. يروي عن: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب. روى عنه: القاسم بن مالك المزني. ذكره ابن أبي حاتم (٢) ونقل عن أبيه أنه لا يعرف. ٦٩٩٣ - تمييز: محمد بن سلمة الأزدي الكوفي. سمع الحسن بن صالح بن حي. روى عنه: داود بن الربيع الأشجعي. ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين. ٦٩٩٤ - ق: محمد بن سلمة المدني وفي نسخة: العدني وفي نسخة: محمد بن سليمان العدني عن: نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني. وعنه: ابن ماجه والصواب محرز بن سلمة وسيأتي. قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي. روى عن: الدراوردي. روى عنه: يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجه. ٦٩٩٥ - خت ٤: محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي. نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل: كان مكفوفًا. روى عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال، وسوادة بن حنظلة، وابنه عبد الله بن سوادة، وابن أبي مليكة، وقتادة، ومطر الوراق، وعقبة بن أبي [ثبيت] (٣)، وغيلان بن جرير، وداود بن أبي هند، وأبي الزبير، وعدة. روى عنه: ابن مهدي، ووكيع [وابن] (٤) المبارك، وزيد بن الحباب، ومحمد بن الحسن الأسدي، والحسن الأشيب، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو عمر الحوضي، وأبو النعمان عارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وكامل بن طلحة الجحدري، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي، وأبي هلال الراسبي عمدًا. وقال عثمان الدارمي (٥): قلت لابن معين: حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال: حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق. وقال مرة: ليس به بأس وليس بصاحب كتاب. وقال ابن أبي حاتم (٦): أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي ياقول: يحول منه. وقال الآجري منه عن أبي داود: أبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب

стр. 2419

وهو فوق عمران القطان. وقال النسائي (١): ليس بالقوي. قال البخاري (٢): قال محمد بن محبوب: مات في ذي الحجة سنة سبع وستين (٣) ومائة. قلت: وقال ابن سعد (٤): فيه ضعف أن موسى بن إسماعيل قال: كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده. وقالوا: توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين (٥). وقال أحمد بن حنبل: يحتمل في حديثه إلّا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث. وقال الساجي: روي عنه حديث منكر. وقال البزار: احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ. وقال ابن عدي (٦): بعد أن ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه. ٦٩٩٦ - خت: محمد بن سليم أبو عثمان المكي. روى عن: ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره. روى عنه: وكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو عاصم النبيل. قال البخاري في التاريخ: قال ابن داود: يعني: الخريبي: ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر. وذكره ابن أبي حاتم (٧) كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه، ونقل عن إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين أنه قال: محمد بن سليم المكي ثقة. وقال أبو حاتم (٨): هو صالح. وذكره ابن حبان (٩) في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا مكي. وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة حديث: "من نوقش الحساب عذب" تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم، وذكر غيرهما - يعني: عن ابن أبي مليكة -. قلت: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه، عن يعقوب بن سفيان وغيره، عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان، وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال، وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا، وكان سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال، وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي: أميل. والله أعلم. وفي الرواة ممن يقال له: محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة. ٦٩٩٧ - محمد بن سليم. روى عن: علي بن الحسين. روى عنه: كذا (بيض له ابن أبي حاتم)، ونقل عن أبيه: أنه مجهول ويغلب على ظني: أنه المكي المذكور قبله. ٦٩٩٨ - محمد بن سليم الخراساني

стр. 2420

البلخي القرشي. سمع من الضحاك بن مزاحم أحرفًا. روى عنه: أبو معاوية، ومنصور بن أبي مزاحم، وابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وغيرهم. ذكره ابن أبي حاتم (١) وقال: هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه: أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه. ٦٩٩٩ - محمد بن سليم. عن: أنس بحديث الطير. وعنه: حكم بن محمد. لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي. ٧٠٠٠ - محمد بن سليم الكوفي البغدادي. كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي. وكذا. ٧٠٠١ - محمد بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني. ٧٠٠٢ - دس: محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف: بلوين (٢) كوفي الأصل. روى عن: مالك، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، وحديج بن معاوية، والهذيل بن بلال، وأبي عوانة، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وابن المبارك، وأبي همام الأهوازي، والحسن بن محمد بن أعين، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي. وروى النسائي عن أبي داود، وسليمان بن سيف الحراني، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه، وأبو حاتم وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة (٣) الأصبهاني المعدل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد، وآخرون. قال البلاذري: سمعت ابن جرير يقول: إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول: هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين. وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين: لقبتني أمي لوينًا وقد رضيت. وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبيه: صالح صدوق قيل له: ثقة فقال: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة. وقال أحمد ابن القاسم بن نصر: حدثنا محمد بن سليمان سنة (٢٤٠) ثم قال: قال له أبي: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة. وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه. وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي: مات سنة ست وأربعين بإذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة. والله أعلم. ٧٠٠٣ - ق: محمد بن سليمان بن أبي [حثمة] (٦) الأنصاري المدني.
следующие страницы →