← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.

стр. 2521

الحبراني. روى عنه: بقية، وبشر بن السري، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، ومعلى بن منصور، ويحيى بن صالح الوحاظي، وخطاب بن عثمان، وسليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة الدمشقي: من صالح شيوخنا وهو عندهم في عداد الشيوخ. وقال أبو حاتم (١): ما به بأس صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٧٣٠٢ - د: محمد بن عمر الكلابي. قال: سمعت وكيعًا يقول: كفر المريسي. وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا (٣). ٧٣٠٣ - م د ق: محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال: مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو كسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (٤). روى عن: حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة، وجرير بن مسلم، وسلمة بن الفضل، ومهران بن أبي عمر العطار، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ويحيى بن الضريس، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإسحاق بن أحمد بن رموك، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، ومحمود بن الفرج الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٥): سمعت أبي يقول: ثنا محمد بن عمرو زنيج، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات: قال السمراج: مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وقال أبو سعد الزاهد: كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقًا. وفي الزهرة روى عنه (م) تسعة عشر حديثًا (٧). ٧٣٠٤ - مد س: محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال: أبو سليمان. ولد في حياة النبي ﷺ سنة عشر بنجران قاله ابن سعد. روى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص. روى عنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٨) عن الواقدي: كان ثقة قليل الحديث. قال ابن سعد: وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: ولته الأنصار أمرها يوم الحرة. قلت: أمير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه، ولعلهم بعد قتل ابن حنظلة أجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم، ثم ظهر لي أنه كان مقدمًا على الخزرج، وكان ابن حنظلة مقدمًا على الأوس، ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة. وقال البخاري في تاريخه: قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده محمد بن عمرو قال: كنت أتكنى أبا القاسم

стр. 2522

فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا: إن النبي ﷺ قال: "من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي" بأبي عبد الملك. ٧٣٠٥ - خ م د س: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب. روى عن: عمة أبيه زينب بنت علي، وابن عباس، وجابر. روى عنه سعد بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف، وعبد الله بن ميمون. قال أبو زرعة، والنسائي، وابن خراش: ثقة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٧٣٠٦ - د: محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي. روى عن: أبي مسهر. وعنه: أبو داود في كتاب الجهاد له. قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود. وروى عنه: أيضًا محمد بن وضاح. قال مسلمة: كان رجلًا فاضلًا كثير الحديث قاله ابن وضاح. وقال الجياني: ثقة. وقال ابن وضاح: كان عابدًا كثير الصيام. قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها. وقد ذكره صاحب الكمال. وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى أعلم. ٧٣٠٧ - خ م د س: محمد بن عمرو بن حلحلة (٣) الديلي المدني. روى عن: معبد بن كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عمر [وابن] (٤) عطاء، وحميد بن مالك، ومحمد بن عمران الأنصاري، والزهري، ووهب بن كيسان، وغيرهم. روى عنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد القرشي، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وزهير بن محمد، والوليد بن كثير، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم (٥)، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازمًا للمسجد وكذا قاله ابن سعد. ٧٣٠٨ - س: محمد بن عمرو بن حنان (٧) الكلبي أبو عبد الله الحمصي. روى عن: بقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن حمير، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن عبد الله الرقي، وجماعة. روى عنه: النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والهيثم بن خلف، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعمر بن محمد بن

стр. 2523

بجير، وأبو القاسم البغوي، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان، ومحمد بن إسحاق الثففي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن عمير بن جوصاء، آخرون. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال الخطيب (٢): كان ثقة. وقال السراج: سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة. قال: ومات (٣) قبل سنة سبع وخمسين ومائتين (٤). ٧٣٠٩ - م د: محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي (٥) مولاهم أبو جعفر البصري. روى عن: محمد بن أبي عدي، وغندر، وأبي عامر العقدي، وأبي أحمد الزبيري، وحرمي بن عمارة، وأبي قتيبة، وأمية بن خالد، وبشر بن عمر الزهراني، وأبي الجواب، وجماعة. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري حديثًا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل: هو هذا وقيل: البلخي، وأبو بكر الأثرم، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وصالح بن محمد الأسدي، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال علي بن الحسين: ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويخالف. ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (٦). قلت: ٧٣١٠ - ع: محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل: إنه من مواليهم. روى عن: أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري، وعن ابن عباس، وابن الزبير، وأبي هريرة، وربيعة بن كعب الأسلمي، وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ومالك بن أوس بن الحدثان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن شداد، وعطاء بن يسار، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة، والسائب بن خباب، وعباس بن سهل بن سعد، وغيرهم. روى عنه: أبو الزناد، ووهب بن كيسان، وموسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة، وعطاء بن خالد، وجماعة. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٧): ثقة صالح الحديث. وقال ابن أبي الزناد عن أبيه: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرأ صدق. وقال ابن سعد: كانت له هيئة ومروة وكان ثقة وله أحاديث، وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد، وقال ابن حبان (٨): توفي في ولاية هشام. قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع

стр. 2524

بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد، وزاد ابن حبان: وله ثلاث وثمانون سنة. وقال غيرهم: وله تسعون سنة. وقال أبو الحسن بن التهطان الفاسي: جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية ووثقه في أخرى، وكان الثوري بحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة. وكذا قال الطحاوي، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل: هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته، فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى، وزاد الطحاوي: فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي، وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة. وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد بن عمرو ابن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر. وأيضًا فإن أبا قتادة قد قال: جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم. ٧٣١١ - ع: محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال: أبو الحسن المدني. روى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن الحارث، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ودينار أبي عبد الله القراظ، وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وواقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ، وخالد بن عبد الله بن حرملة، وعبد الرحمن بن يعقوب، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وسعد بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وغيرهم. روى عنه: موسى بن عقبة ومات قبله، وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وأبو معشر المدني، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، وابن عيينة، وأبو بكر بن عياش، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن عامر، وعرعرة بن البرند، والنضر بن شميل، وعبدة بن سليمان، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وخالد بن الحارث، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، آخرون. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال: محمد أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تشدد؟ قال: لا بل أشدد قال: ليس هو ممن تريد وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى: وسألت مالكًا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك. قال علي: وسمعت يحيى يقول: محمد ابن عمرو أحب إليّ من ابن أبي حرملة. وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان: محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث، وقال إسحاق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم؟ فقال: محمد بن عمرو.

стр. 2525

وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني (١) (٢): ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه. وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي (٤): له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: يخطئ. قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومائة. وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس وأربعين. روى له البخاري مقرونًا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت: وقال أحمد بن مريم عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: سهيل، والعلاء، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة، ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة: هو وسط وإلى الضعف ما هو. وقال الحاكم: قال ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال ابن معين (٦): ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي. ٧٣١٢ - ت: محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب. عن: علي رفعه: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة" الحديث. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله، عن فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، وقال أبو روبة وغير واحد: عن الفرج، عن يحيى، عن محمد بن علي، عن علي. وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم. قلت: تبع (٧) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال: هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو. ٧٣١٣ - ت: محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري. روى عن: أبيه، وأبي خالد، وروح بن أسلم، ويحيى بن كثير، وعلي بن المديني. روى عنه: الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه. وقال مرة: ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة، وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري، وأبو حامد بن هارون الحضرمي، وروى أبو بكر بن أبي عاصم، عن محمد بن أبي صفوان، عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده. وقال النسائي: عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز. قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كان عند المؤلف واحدًا فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا

стр. 2526

٧٣١٤ - د: محمد بن عمرو الأنصاري المدني. عن: عبد الله بن محمد، عن عبد الله بن زيد في الأذان. وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط. قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة - يعني: لرواية ابن مهدي عنه - وقرأت بخط ابن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د) له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل. ٧٣١٥ - تمييز: محمد بن عمرو الأنصاري يقال: اسم جده عبيد وقيل: عبد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي (١) أبو سهل البصري. روى عن: أبيه، والقاسم بن محمد، والحسن البصري، ومحمد وحانصة ابني سيرين، وعلي بن زيد بن جدعان، وأيوب، ومحمد بن واسع، وشهر بن حوشب، وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وسريح بن النعمان، ومعن بن عيسى، ويحيى بن إسحاق، ومصعب بن المقدام، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: كان ينزل بالبصرة وعبادان. كان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدًّا قلت: ما له؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن وروى عن الحسن أوابد، وقال الآجري عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ضعيف الأمر. وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ضعيف. وكذا قال يعقوب بن سفيان. وقال ابن نمير: ليس يساوي شيئًا. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال: روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به. وقال النسائي في الكنى: أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (٥): أحاديثه إفرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء (٦). ٧٣١٦ - خ ت: محمد بن عمرو السواق ويقال: السويقي أبو عبد الله البلخي. روى عن: الدراوردي، وهشيم، ووكيع، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن آدم، وابن علية (٧)، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: البخاري، والترمذي، وأبو زرعة، ومحمد بن الفرات، وجبلة بن مجاعة السمرقندي، وأبو رميح محمد بن رميع العامري. قال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا قدم حاجًا. وقال الكلاباذي: كتب إليّ محمد بن أحمد بن السني: أن محمد بن جعفر حدثهم قال: مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. روى البخاري في باب المصراة، عن محمد بن عمرو، عن مكي حديثًا فقال الحاكم،

стр. 2527

والكلاباذي: هو البلخي. وقال ابن عدي (١): هو مروزي. وقال الدارقطني: هو زنيج. وقال أبو أحمد الجرجاني: راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة. وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حديثًا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجًا. قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فإن البخاري يروي كثيرًا عن شيوخه بالواسطة، وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملي في موضع في البيوع. وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم. ٧٣١٧ - تمبيز: محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي. روى عن: عبد الله بن منصور الحراني. وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت: ما أبعد أنه الذي قبله. ٧٣١٨ - ق: محمد بن عمرو الحدثاني. روى عن: سنيد بن داود. روى عنه: ابن ماجة. ٧٣١٩ - م س: محمد بن عمرو اليافعي (٢) المصري الرعيني. روى عن: ابن جريج، والثوري. وعنه: ابن وهب. قال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ لابن وهب. وقال ابن يونس: روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن وهب حدث بغرائب. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في مسلم حديث واحد متابعة. وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر: "لا يرث المسلم النصراني إلّا أن يكون عبده أو أمته". قلت: قال ابن عدي (٥): له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفًا وهو الصواب. وذكره الساجي في الضعفاء. ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: غيره أقوى منه. وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته. ٧٣٢٠ - خت: محمد بن أبي عمرو الأزدي. روى عن: أبيه، وعدي بن ثابت. وعنه: محمد بن فضيل وغيره. وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الأشربة قال: وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن محمد بن أبي عمرو، عن عدي بن ثابت، عن البراء (٦). ٧٣٢١ - بخ ت: محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبيه، وأيوب بن جابر، وعيسى بن يونس، وسعيد بن خثيم الهلالي، وأبي شيبة العبسي، وحبان بن علي العنزي، ومحمد بن سليمان الأصبهاني، ومعاوية بن عمار الدهني، وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال: كان من خيار الناس، وغيرهم. روى عنه: البخاري في كتاب الأدب، وروى

стр. 2528

الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل سمويه، وعباس الدوري، وعبد الله بن حماد الآملي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأبو عمرو بن أبي عزرة، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وعيسى بن عبد الله الطيالسي، وعتاب، وأبو إسماعيل الترمذي، وعبد الكريم بن الهيثم، وعثمان الدارمي، والذهلي، وابن وارة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأحمد بن محمد بن صاعد، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، آخرون. قال أبو حاتم (١): كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض، عن أبيه، عن ابن أبي، ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ٧٣٢٢ - س: محمد بن عمران الأنصاري. عن: أبيه لقي ابن عمر فحدثه. وعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وذكره البخاري (٤) فلم يذكر فيه جرحًا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء، وقال بعضهم: هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى. وذكر البجيري محمد بن عمران بن بشر مفردًا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة، وقال: روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر. روى عنه وهب بن عثمان. وكذا فرق بينهما ابن حبان (٥) وابن أبي حاتم (٦) في الطبقة الثالثة من الثقات. ٧٣٢٣ - محمد بن عمران الحجبي حجازي. روى عن: جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث: "ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي". وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان (٧) عن النفيلي. وقال: لا يروي عن عائشة إلّا بهذا الإسناد. قلت: وهو متن مكر مخالف للأحاديث الصحيحة. ٧٣٢٤ - س: محمد بن عمير (٨) المحاربي. روى عن: أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين. روى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال النسائي بعد تخريجه: هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول. قلت: جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين. وقال الذهبي (١٠): لا يكاد يعرف وخبره منكر وهو مجهول قاله النسائي. وقد ذكره البخاري (١١) بهذا الحديث وساقه عن آدم، عن شيبان، عن أشعث

стр. 2529

ولم يذكر فيه جرحًا. وكذا ابن أبي حاتم ٧٣٢٥ - س: محمد بن أبي عميرة (١) المزني سكن الشام. روى عن: النبي ﷺ حديث: "ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم، الحديث. وعنه: جبير بن نفير به. رواه النسائي وقال: عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثًا آخر وسماه محمدًا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه، ربيعة بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن. قلت: وقال الأزدي: تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه. ٧٣٢٦ - دعس: محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ. روى عن: موسى بن أيوب النصيبي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ومحمد بن المبارك الصوري، وعبيد الله بن موسى، وأبي صالح الحراني، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وأبي المغيرة، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي، وعبد الله بن يزيد المقري، وأبي عاصم، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي في مسند علي، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائيني، وأبو بكر الخلال الحنبلي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني، وأبو محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عروبة الحراني، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وخيثمة بن سليمان، وآخرون. قال أبو حاتم (٢): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: كان صاحب حديث يحفظ. وقال محمد بن بركة: حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين، وقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا، وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص، وروى أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف. ويروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي حدثني بعض أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل: إن ابن عوف يذكره فقال: إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده. ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: زاد القراب في وسطها، وقال مسلمة في الصلة: ثقة توفي سنة ثلاث. وقال الخلال: هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفهَ كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه، وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء والله تعالى أعلم. ٧٣٢٧ - ق: محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.

стр. 2530

روى عن: نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك، وعجلان أبي غالب، ومحمد بن زيد قاضي مرو، ويحيى بن عقيل الخزاعي. روى عنه: إسماعيل بن زكرياء، وسيف بن عمرو التميمي، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن الصلت الأسدي. قال ابن معين (١)، وأبو داود: ليس بشيء. وقال البخاري (٢): منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ليس بقوي. وقال أبو حاتم (٣): ضعيف الحديث منكر الحديث. روى عن نافع حديثًا ليس له أصل. وقال الدولابي، والأزدي: متروك الحديث. روى له ابن ماجه حديثًا، عن نافع، عن ابن عمر: "قبل رسول الله ﷺ الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلًا، ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال: يا عمر ها هنا سكب العبرات". وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. قلت: وقال ابن عدي (٤): وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال يعقوب بن سفيان (٥): منكر الحديث. وذكره البخاري (٦) في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال ابن خزيمة: في القلب منه شيء. وذكره العقيلي (٧) في الضعفاء. ٧٣٢٨ - ع: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ. روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وهشيم، ومعتمر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويونس بن بكير، وابن المبارك، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي، ومروان بن معاوية، وإسماعيل بن علية، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق [وإسحاق بن منصور] (٨) السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وسفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وابن فضيل، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن، وعبدة بن سليمان، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يعلى المحاربي، ومعاوية بن هشام، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبقي بن مخلد، والحسين بن سفيان، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن هارون الرؤياني، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وآخرون. قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب. وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نمير يقول: ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه، وقال ابن أبي حاتم (٩): سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو

стр. 2531

علي النيسابوري: سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث. وقال موسى بن إسحاق الأنصاري: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث. وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال أبو عمرو الخفاف: ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمحمد بن يحيى: لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب. وقال صالح جزرة: غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال: بطني أحوج إلى هذا. قال البخاري وغير واحد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين (٢). زاد بعضهم: وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل: مات سنة سبع وهو وهم. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة. وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثًا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثًا. ٧٣٢٩ - س: محمد بن عيسى بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري. روى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبي تميلة، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازي، وسلمة بن الفضل الأبرش، وحماد بن نجيح، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وحسين بن محمد القبائي، وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال، وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي، ومحمد بن أبان الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، والحسن بن الفضل الرضراضي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وآخرون. وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال: يكتب حديثه. ٧٣٣٠ - تمييز: محمد بن عيسى بن سورة (٣) بن موسى بن الضحاك وقيل: ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة. طاف البلاد وسمع خلقًا من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه: أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، والهيثم بن كليب الشامي، ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي، وأحمد بن يوسف النسفي، وأبو الحارث أسد بن حمدويه، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي، وعبد بن محمد بن محمود النسفي، ومحمود بن نمير، وابنه محمد بن محمود، ومحمد بن مكي بن فوج (٤)، وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، وآخرون. قال الترمذي: في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل، عن سالم ابن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد: أن النبي ﷺ قال لعلي: "لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك" سمع مني محمد بن إسماعيل. يعني: البخاري هذا الحديث. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر. وقال

стр. 2532

المستغفري: مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل: لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبي العباس الأصم، وغيرهم، والعجب أن الحافظ بن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه؟ وقال الإدريسي: كان الترمذي أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ. قال الإدريسي: فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول: سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول: سمعت أبا عيسى الترمذي يقول: كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزئين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا: فلان فرحت إليه وأنا أظن أن الجزئين معي، وإنما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه، ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال: أما تستحيي مني فقصصت عليه القصة وقلت له: إني أحفظه كله فقال: اقرأ، فقرأته عليه على الولاء فقال: هل استظهرت قبل أن تجيء إلي؟ قلت: لا ثم قلت له: حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثًا من غرائب حديثه ثم قال: هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال: ما رأيت مثلك. وقال منصور الخالدي: قال أبو عيسى: صنفت هذا الكتاب، يعني: المسند الصحيح، فعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان فرضوا به. وقال المؤتمن الساجي: رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى: في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين، ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى. وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ: أضر أبو عيسى في آخر عمره. قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولد أكمه، والله تعالى أعلم. وقال الحاكم أبو أحمد: سمعت عمران بن علان (١) يقول: مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي. وقال أبو الفضل البيلماني: سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول: سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل: ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي. ٧٣٣١ - كن: محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ. روى عن: سعيد بن يحيى بن سعيد الأمري، ومحمد بن أبي معشر المدني، وإبراهيم بن الصباح، وأبي سعيد الأشج، وأبي هشام الرفاعي. روى عنه: النسائي في حديث مالك، وأبو يوسف يعقوب بن المبارك، وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة. وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا، وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى،

стр. 2533

عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون هذا. قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب، فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى، عن عباس الدوري، وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري، وصالح بن أحمد بن حنبل، وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا، عن نصر بن علي وطبقته. وروى عنه: أيضًا أبو بكر بن الأنباري، وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد: وابن قانع: قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفًا من طريق مكة. ٧٣٣٢ - د س ق: محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (١) الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي. روى عن: حميد الطويل، وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وغيرهم. روى عنه: العباس بن الوليد الخلال، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر، وعبد الرزاق بن عمر العابدي، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس من أهل الحديث وهو قدري. وقال أبو حاتم (٢): شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري: يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث. يعني: حديثه عن الزهري في مقتل عثمان. وقال صالح بن محمد: ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن عيسى بن القاسم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري حديث مقتل عثمان قال: فجهدت به كل الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب فأبى. قال صالح: قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب. قال صالح وإسماعيل بن يحيى: هذا يضع الحديث. قال ابن صالح: فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال: الله المستعان. وقال ابن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف. وقال ابن حبان (٣): هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع من ابن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واهي. وقال الآجري عن أبي داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد ابن عيسى قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب قال: إيش سؤالك عن هذا؟ قال أبو داود: محمد بن عيسى ليس به بأس إلّا أنه كان يتهم بالقدر. وقال أبو داود: سمعت هشام بن عمار يقول: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون. قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال. يعني محمد بن عيسى. وقال ابن

стр. 2534

عساكر: بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد ابن عيسى شيخ ثبت. وقال ابن عدي (١): لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله - يعني: ابن عمر - وروح - يعني: ابن القاسم - وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب. وقال الحاكم أبو محمد: مستقيم الحديث إلّا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثًا منكرًا وهو حديث مقتل عثمان. ويقال: كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث. قال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه: مات سنة أربع ومائتين. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة. قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس. وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر والظاهر أنه دل عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم (٢) وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح: قال البخاري (٣): مرة محمد بن عيسى بن سميع، ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد. ٧٣٣٣ - خت د تم س ق: محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع سكن أذنة (٤). روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي ذئب، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعتاب بن بشير، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعتبة بن عبد الواحد، وأبي عوانة، وهشيم، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وأبي غسان محمد بن مطرف، وملازم بن عمرو، ومروان بن معاوية، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن علية، وابن المبارك. وعبد المؤمن ابن [عبيد الله] (٥) السدوسي، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وغيرهم. روى عنه: البخاري تعليقًا، وأبو داود، وروى الترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وسهل بن صالح الأنطاكي، وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وموسى بن سعيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وطالب بن قرة الأوني، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى، وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع، وأحمد بن خليد الحلبي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، آخرون. قال الأثرم عن أحمد: إن ابن الطباع لبيب كيِّس. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر. فقال: لا أراه سمعه قيل له: فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه: قال: أنا ابن شبرمة قال: فتعجب فقلت له: إلّا

стр. 2535

أن أبا جعفر عالم بهذا؟ قال: نعم. وقال البخاري (١): سمعت عليًا قال: سمعت يحيى وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدًا أعلم به منه. وقال أبو حاتم (٢): سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم فتراضيا بي. وقال أبو حاتم أيضًا: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الفقيه المأمون: ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال: محمد أحب إلي. وقال إسحاق: أجل ومحمد أتقن. وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق. وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث وكان ربما دلس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم. مات بالثغر. وقال البخاري (٤): مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال: كان مولده سنة خمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قال: قلت [لأحمد بن حنبل] (٥) عن من أكتب المصنفات؟ قال: عن ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وأبي بكر بن أبي شيبة. وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث. ٧٣٣٤ - س: محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق. روى عن: يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن أبي علاج، وداود بن مهران الدباغ، ومكي بن إبراهيم. روى عنه: النسائي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك، وعبد الرحيم بن عمر المازني، والقاسم بن عيسى العصار (٦)، ومحمد بن إدريس بن الحجاج أبي حمادة. ٧٣٣٥ - ت: محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري. روى عن: عبيدة (٧)، عن مروان بن معاوية، وابن المبارك، ومخلد بن الحسين، وعلي بن مسهر، ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني، وجماعة. روى عنه: البخاري في غير الجامع، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وسنيد بن داود، وسهل بن عاصم، وسفيان بن محمد المصيصي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء ابن خارجة وقع كذلك منسوبًا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه، وقال في وصفه: ابن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه. ٧٣٣٦ - تمييز: محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.

стр. 2536

روى عن: أبي حازم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة، وعبدة. روى عنه: يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن الربيع، ويعقوب بن أبي عباد العلوي، وغيرهم. قال العجلي (١): ثقة. وقال أبو حاتم (٢): لا يحتج به يأتي بالمناكير. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. محمد مع الغين في الآباء ٧٣٣٧ - خ د: محمد بن أبي غالب القومسي (٤) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد. روى عن: يزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبي كامل مظفر بن مدرك، وإبراهيم بن المنذر، وعمرو بن عون، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وأحمد بن حنبل، وجماعة. روى عنه: البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات: قال البخاري: مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال أبو علي الجياني: كان من الحفاظ. ٧٣٣٨ - تمييز: محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم. روى عن: هشيم. وعنه: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ومحمد بن إبراهيم بن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه فقال: ما أراه يكذب المسكين. وقال الخطيب (٦): كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٧): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن حزم: محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا. ٧٣٣٩ - خ: محمد بن غرير (٨) بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند. روى عن: يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني، وأبي نعيم. روى عنه: البخاري، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وعبد الله بن شبيب (٩). ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات قلت: ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير. وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث. محمد مع الفاء في الآباء ٧٣٤٠ - م: محمد بن فاطمة بنت النبي ﷺ -. روى عنه: عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي

стр. 2537

وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد بن علي (١) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده. ٧٣٤١ - ع: محمد بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم. ٧٣٤٢ - ق: محمد بن الفرات التميمي ويقال: الجرمي أبو علي الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، ومحارب بن دثار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن لقمان. روى عنه: يونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو توبة، وسريج بن يونس، وعاصم بن علي، وسويد بن سعيد، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن عبيد المحاربي، وغيرهم. قال علي بن المديني: روى عن حبيب مناكير وضعفه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث رماه أحمد بالكذب. وقال الآجري عن أبي داود: روى عن محارب أحاديث موضوعة منها: عن ابن عمر في شاهد الزور. وقال النسائي (٢) والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب الزور. وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٣): ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة. وقال ابن عدي (٤): الضعف على ما يرويه بين. يقال: إنه بلغ مائة وعشرين سنة. أخرج له ابن ماجه حديث: شاهد الزور فقط. قلت: وضعفه الدارقطني (٥) وقال مرة: ليس بالقوي: وقال ابن معين (٦): ليس بشيء. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء. وقال أبو محمد بن حزم: ضعيف بالاتفاق (٧). ٧٣٤٣ - ت ق: محمد بن فراس (٨) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري. روى عن: أبي قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وعمر بن الخطاب الراسبي، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، ومطين، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، والحسن بن علي المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وعمر بن محمد البجيري، وآخرون. قال أبو حاتم (٩): صدوق. وقال ابن أبي الدنيا: بصري ثقة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال: روى عنه في كتاب الزهد. ٧٣٤٤ - م د: محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل.

стр. 2538

روى عن: خاله أبي همام محمد بن الزبرقان، وهشيم، وابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الوهاب بن عطاء، وحجاج بن محمد، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن هارون، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، والحسن بن علي المعمري، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو علي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات. وقال السراج: بغدادي ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث. ٧٣٤٥ - تمييز: محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق. روى عن حجاج بن محمد، وجعفر بن عون، وأبي النضر، والواقدي وأسود بن عامر، والأشيب. روى عنه: أبو سهل بن زياد، وابن نجيح، وعبد العزيز بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم. قال الحاكم (٢) عن الدارقطني: ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف. وقال الخطيب: أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر، وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي. وقال الذهبي: قد وجدت له حديثًا منكرًا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا: "منا المنصور ومنا السفاح". قلت: أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفًا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال ابن حزم: مجهول. ٧٣٤٦ - س: محمد بن الفرخان الرافقي (٣). روى عن: الهيثم بن عدي. روى عنه: النسائي وقال: ثقة. وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزي: لم أقف على رواية النسائي عنه. قلت: وقال مسلمة في الصلة: رافقي ثقة. ٧٣٤٧ - تمييز: محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد. قال الخطيب: حدث عن: أبيه، وأبي خليفة، وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثًا ثم قال: هذا الحديث منكر جدًّا وما أبعد أن يكون من وضعه، وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات. وقال البخاري: كان متهمًا بوضع الحديث. وقال غيره: كان ثقة. وهو متأخر عن الذي قبله قليلًا ذكرته للتمييز.

стр. 2539

٧٣٤٨ - د ت ق: محمد بن فضاء (١) بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري. روى عن: أبيه. وعنه: حماد بن زيد، ومعتمر بن سليمان، والأصمعي، وبكر بن بكار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال ابن معين (٢): ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال ابن الجنيد (٣): قلت لابن معين: محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال: نعم وحديثه مثل تعبيره. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (٤): ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد. وقال النسائي (٥): ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان (٦): واهي الحديث. وقال مرة: لا يجوز الاحتجاج بحديثه. وقال البخاري: سمعت سليمان بن حرب: يضعفه ويقول: كان يبيع الشراب. قال: وقال لي سليمان بن حرب: روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهي النبي ﷺ عن كسر سكة المسلمين، قال سليمان: لم يكن في عهد النبي ﷺ سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو نحوه. قلت: وقال الترمذي: تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه، عن علقمة بن عبدان المزني، عن أبيه مرفوعًا: "يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه". وقال الساجي: منكر الحديث. وقال العقيلي (٧): لا يتابع على حديثه. ٧٣٤٩ - تمييز: محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (٨) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء بصري. يروي عن: أحمد بن بديل اليامي وغيره. روى عنه: الطبراني وغيره. هو متأخر عن الذي قبله. ٧٣٥٠ - ت ق: محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال: المروزي. سكن بخارى. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وسماك بن حرب، وزدياد بن علاقة، وأبي حازم الأعرج، وسليمان التيمي، وابن عجلان، وداود بن أبي هند، ومحمد بن واسع، ومنصور بن المعتمر، وابن جريج، وغيرهم. روى عنه: قيس بن الربيع وهو من شيوخه، وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه، وبقية، وأبو أسامة، وعيسى بن موسى غنجار، والمعافى بن عمران الموصلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الصمد بن النعمان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن عون الخراز، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد (٩) عن أبيه: ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب. وقال الجوزجاني (١٠): كان كذابًا سألت ابن حنبل عنه فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب

стр. 2540

ناقة ثمود وبلال المؤذن. وقال ابن معين (١): ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال مرة: كان كذابًا لم يكن ثقة. وقال ابن المدايني: روى جمجائب وضعفه. وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. كان أهله. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب. وقال المفضل الغلابي: ليس بثقه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٢): ذاهب الحديث ترك حديثه. وقال مسلم، والنسائي (٣)، وابن خراش: متروك الحديث. وقال النسائي، وابن خراش أيضًا: كذاب. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال مرة: متروك. وقال ابن حبان (٥): يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلّا على سبيل الاعتبار، وقال ابن عدي (٦): وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه. وقال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال: تسألوني عن حديث الكذابين؟ وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى: ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب. وقال الخطيب (٧): سكن بخارى وحدث بها بمناكير ابن يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن نصر وأحاديث معضلة. قال أبو عبد الله الوراق: مات سنة ثمانين ومائة. قلت: وقال البخاري (٨): سكتوا عنه. سكن بخارى. رماه ابن أبي شيبة يعني: بالكذب. وقال ابن عدي (٩): خراساني مروزي سكن بخارى. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة. ٧٣٥١ - ع: محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (١٠). روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، والحمادين، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم. روى عنه: البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأبي داود السنجي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وحجاج بن الشاعر، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن داود بن صبيح، لحسن بن علي الخلال، وإبراهيم النيسابوري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو داود الحراني، وخشيش بن أصرم، وأبو بدر عباد بن

стр. 2541

الوليد العنبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وروى عنه أيضًا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل، وأحمد بن حنبل، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال الذهلي: ثنا عارم وكان بعيدًا من العرامة، وقال ابن وارة: ثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارمًا على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال: عارم أحب إلي. قال: وسئل أبي عنه فقال: ثقة. قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط قسماعه صحيح، وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع منه بعد ما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين. وقال أبو علي: محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط. وقال البخاري: تغير في آخر عمره قال: وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين، وقال الآجري عن أبي داود: كنت عند عارم فحدث عن حماد، عن هشام، عن أبيه: أن ماعز الأسلمي سأل عن الصوم في السفر فقلت له: حمزة الأسلمي - يعني: أن عارمًا - قال هذا وقد زال عقله. وقال أبو داود: بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة. وقال أبو داود عن المقدمي: مات في صفر سنة أربع. وفيها أرخه غير واحد، وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وقال أبو داود: سمعت عارمًا يقول: سماني أبي عارمًا وسميت نفسي محمدًا. وقال سليمان بن حرب: إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب. وقال العقيلي: قال لنا جدي: ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت. قال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني. وقال الدارقطني: تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. وقال ابن حبان (٢): اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها. قرأت بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا والقول فيه ما قال الدارقطني، وقال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة - يعني: بعد الاختلاط - وقال سعيد بن عثمان الأهوازي: ثنا عارم ثقة إلّا أنه أحد. وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدًا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة. وقال العجلي (٣): بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلّا بعارم. وفي الزهرة روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث. ٧٣٥٢ - ع: محمد بن فضيل بن غزوان (٤)

стр. 2542

ابن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسحاق، وبيان بن بشر، وحبيب بن أبي عمرة، وحصين بن عبد الرحمن، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وأبي سنان ضرار بن مرة، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وأبي حيان التيمي، وخلق كثير. روى عنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأبو خيثمة، وقتيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعبد الله بن عامر [ابن زرارة] (١)، وأبو بكر وعثمان وابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، وعمران بن ميسرة، وعياش بن الوليد الرقام، ومحمد بن جعفر الفيدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو موسى، وأبو كريب، وأبو هاشم الرفاعي، وواصل بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن زنبور المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب عن أحمد: كان يتشيع وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم (٣): شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيًا محترفًا. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد (٥)، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أوالها. وقال البخاري وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين [ومائة] (٦). قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث متشيعًا وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي (٧): كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيًا. وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: قال علي بن المديني: كان ثقة ثبتًا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتًا في الحديث إلّا أنه كان منحرفًا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني: بالبسملة. ٧٣٥٣ - خ س ق: محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال: الخزاعي المدني. روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر العمري، وجعفر الصادق، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن أبي ذئب، وغيرهم.

стр. 2543

وعنه: ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون بن موسى الفروي، ومحمد بن يعقوب الزبيري، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال: فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي: كان ابن معين يحمل على محمد قلت: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال البخاري (٣) عن عبيد الله بن هارون الفروي: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: الصواب هارون بن عبد الله الفروي. وقال الدارقطني: ثقة. وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال: عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه فذكر حديثًا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده، فهو هو. ٧٣٥٤ - ع: محمد ابن فلان بن طلحة. يأتي في آخر من اسمه محمد. محمد مع القاف في الآباء ٧٣٥٥ - ت: محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل: إن لقبه كاو. روى عن: مسعر، ومالك بن مغول، والفضل بن دلهم، والأوزاعي، والثوري، وشعبة، وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم. روى عنه: أبو معمر القطيعي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الأعلى بن واصل، وغيرهم. قال الترمذي: تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه. وقال النسائي (٤): ليس بثقة كذبه أحمد. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقد كتبت عنه. وقال أبو حاتم (٥): ليس بقوي ولا يعجبني حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة. وقال ابن عدي (٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين. قلت: وقال البراء: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الدارقطني: كذاب. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي: "إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص" فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء. وقال البخاري عن أحمد: رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان (٧): يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي (٨): يعرف وينكر تركه أحمد وقال: أحاديثه أحاديث سوء. وقال العجلي (٩): كان شيخًا صدوقًا عثمانيًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك وقال الدارقطني (١٠): يكذب.

стр. 2544

٧٣٥٦ - تمييز: محمد بن القاسم الأسدي. عن الشعبي وجماعة. وعنه: معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قال الذهبي (٢): لا يعرف. ٧٣٥٧ - خت دت: محمد بن أبي القاسم الطويل الكوفي. روى عن: أبيه، وعبد الملك، وعبد الله ابني سعيد بن جبير، وعكرمة. روى عنه: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال أبو حاتم (٣). وذكره ابن حبان (٤) في الثقات روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري، وعدي بن بداء. وقال البجيري عن البخاري: لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما أشتهي، وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل له: رواه غير محمد بن أبي القاسم؟ فقال: لا. قال: وروى عنه أبو أسامة إلّا أنه غير مشهور. قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلّا آخره (٥). ٧٣٥٨ - م: محمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو. روى عن: النضر بن شميل، وكان مستمليه، ويزيد بن هارون، وعمرو بن عبيد الطنافسي، وأبي حذيفة إسحاق بن بشير، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي، ومحمد بن عمر القرشي. روى عنه: مسلم، وأبو داود في غير السنن، وعبد الله بن صالح البخاري، وعيسى بن محمد الكاتب، والقاسم بن محمد المروزي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي، والحسن بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري، عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل، ثنا أبو حذيفة البخاري، ثنا المأمون بحديث، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس رفعه: "مولى القوم منهم". فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف. وفي الزهرة: روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سقى جده أعين وهو المذكور بعد هذا. ٧٣٥٩ - د س: محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي. روى عن: جرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن علية، وفضيل بن عياض، وعثام بن علي العامري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عبيدة الحداد، وابن عيينة، وأبي أسامة، وعلي بن حمزة الكسائي، ووكيع، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن فيل الأنطاكي، وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء، وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر

стр. 2545

القاضي، وأبو حمد عبد الله بن محمد بن تميم، وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الإمام، وعثمان بن عبد الله بن عفان الأنطاكي الفارض، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي، ومحمد بن المسيب، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: صالح. وقال الدارقطني (١): ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. مات قريبًا من سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة صدوق. روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة. ٧٣٦٠ - عخ: محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري الؤلؤي أبو جعفر البغدادي. روى عن: ابن علية، وأبي معاوية، وابن عيينة، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحجاج بن محمد، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، والوليد بن مسلم، ووكيع، وهشام بن الكلبي، وخلق. وعنه: محمد بن عبد الله المخرمي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن موسى التيمي، وعبد الله بن صالح البخاري، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف لم أكتب عنه شيئًا قط. قال الخطيب (٣): بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق أنه قال في الجوهري: لم أكتب عنه شيئًا قط، وأيضًا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه، فقال: مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين. ٧٣٦١ - تمييز: محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم. روى عن: رجل من قومه عن عمر بن الخطاب. وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف. ٧٣٦٢ - تمييز: محمد بن قدامة حكى عن: أسلم العجلي، والربيع بن خثيم. وعنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عياش. ٧٣٦٣ - تمييز: محمد بن قدامة الطوسي عن: جرير بن عبد الحميد. وعنه: محمد بن مخلد الدوري. قلت: له حديث وهم في إسناده (٤). ٧٣٦٤ - تمييز: محمد بن قدامة النحاس (٥) عن: زكرياء بن منظور. وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ. قلت: ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلّا الحنفي والذي بعده. وقال الذهبي (٦) في النحاس: ما حدث عنه إلّا موسى.

стр. 2546

٧٣٦٥ - تمييز: محمد بن قدامة الرازي. يروي عنه: أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلت: ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد. وقال الذهبي (١): لا يدرى من هو. ٧٣٦٦ - تمييز: محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد. روى عن: أبي كريب، والحسن بن حماد سجادة، ويحيى بن موسى البلخي. وعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي. قلت: هو متأخر عن الذي قبله. ٧٣٦٧ - ق: محمد بن قرظة (٢) بن كعب الأنصاري. روى عن: أبي سعيد الخدري: "اشتريت كبشًا أضحي به فعدا الذئب" الحديث. وعنه: جابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف. وقال عبد الحق: يقال: إنه لم يسمع من أبي سعيد. وقال الذهبي (٤) في الميزان: ما روى عنه غير جابر الجعفي. ٧٣٦٨ - م مد ت س: محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي (٥). روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وعن أمه، عن عائشة. روى عنه: ابنه حكيم، وابن أبي مليكة على خلاف فيه، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وابن جريج. قال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وذكر العسكري أنه أدرك النبي ﷺ وهو صغير. ٧٣٦٩ - بخ م د س: محمد بن قيس الأسدي الوالبي (٧) من أنفسهم أبو نصر ويقال: أبو قدامة ويقال: أبو الحكم الكوفي. روى عن: الشعبي، ومحارب بن دثار، وأبي عون الثقفي وحميد الطويل، وزياد بن علاقة، وعلي بن ربيعة الوالبي، والحكم بن عتيبة، وعطاء بن السائب، وأبي الهند الهمداني، وغيرهم. روى عنه: حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس، والثوري، وشعبة، وعلي بن مسهر، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد الأموي، ووكيع، وأبو نعيم، آخرون. قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أبو طالب عن أحمد: كان وكيع إذا حدثنا عنه قال: وكان من الثقات. وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: ثقة لا يشك فيه ووكيع أروى الناس عنه. قال: ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال: إلى أين؟ قال: إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانًا. وقال ابن معين (٨)، وعلي بن المديني، وأبو داوود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٩): لا بأس به صالح الحديث. وذكره

стр. 2547

ابن حبان (١) في الثقات وقال: كان من المتقنين. له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة: "من نيح عليه يعذب". قلت: وقال ابن سعد (٢): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن عدي (٣) بعد أن نقل قول ابن معين: ليس بشيء هو عندي لا بأس به. ٧٣٧٠ - عس: محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (٤) الكوفي. روى عن: ابن عمرو مالك بن الحارث الهمداني، وإبراهيم النخعي، ويزيد بن أبي كبشة. روى عنه: الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وأبو حنيفة، وشريك، وأبو عوانة، وهشيم. قال أحمد (٥): صالح أرجو أن يكون ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. وقال الدوري (٦) عن ابن معين: مرجئ. وقال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: لا بأس به. وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني. وقال أبي: هما واحد. وقال الآجري: سألت أبا داود، عن محمد بن قيس، عن إبراهيم، عن الأسود في: "رجل إنه لا يتزوج" الحديث. فقال: هو الهمداني قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمر. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وقال ابن حزم: ليس بالمشهور. ٧٣٧١ - م ت س ق: محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان. روى عن: أبي هريرة، وجابر يقال مرسل، وأبي صرمة الأنصاري، وعن أبيه، وأمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وغيرهم. روى عنه: إسماعيل بن أمية، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن طرخان، وأبو معشر، وعبد العزيز بن عياض، وموسى بن عبيدة، وداود بن خالد بن عبيد الله، وحرب بن قيس، والحكم بن عبد الله الذهلي (٩)، وعمر بن قيس سندل، وموسى بن كردم، والليث بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالمًا. وقال يعقوب بن سفيان، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. وقال خليفة (١١): توفي أيام الوليد بن يزيد. له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة: "لولا أنكم تذنبون" الحديث فقط. قلت: قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة، وعنه أبو معشر. قال ابن معين (١٢) ليس بشيء لا يروى عنه. ٧٣٧٢ - تمييز: محمد بن قيس الزيات

стр. 2548

المدني (١) والد أبي زكير. روى عن: سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي. روى عنه: ابنه أبو زكير يحيى بن محمد، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وداود بن عطاء، وزيد بن حيان الرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعثمان بن عمرو بن فارس، وأبو عاصم. قال أبو حاتم (٢): مجهول. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها والصواب التفريق. ٧٣٧٣ - تمييز: محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري. روى عن: جابر، وأم هانئ بنت أبي طالب. وعنه: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة. قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه. وقد قال علي بن المديني: محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدًا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضًا. ٧٣٧٤ - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم. محمد مع الكاف في الآباء ٧٣٧٥ - ت س: محمد بن كامل المروزي يقال: أصله بغدادي. روى عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وهشيم، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب بن عطاء، ووكيع، وأسد بن عمرو، والنضر بن إسماعيل. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يحيى المروزي. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٧٣٧٦ - تمييز: محمد بن كامل العماني (٥) البلقاوي. روى عن: أبان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون. روى عنه: محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة. قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان. ٧٣٧٧ - د ت س: محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو [يوسف] (٦) الصنعاني نزيل المصيصة يقال: هو من صنعاء دمشق. روى عن: الأوزاعي، ومعمر بن راشد، وحماد بن سلمة، وأبي إسحاق الفزاري، وزائدة، والثوري، وابن عيينة، وابن شوذب، وجماعة. وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن الصباح البزار، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والعباس بن عبد الله السندي، وعلي بن محمد المصيصي، وحامد بن سهل البغوي، وأبو الأحوص العكبري، وعباس بن عبد الله الترقفي، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وغيرهم. قال البخاري: ضعفه أحمد. وقال: بعث إلى اليمن فأتي بكتاب فرواه. وقال عبد الله

стр. 2549

ابن أحمد (١): ذكر أبي محمد بن كثير: فضعفه جدًّا وضعف حديثه عن معمر جدًّا. وقال: هو منكر الحديث. وقال: يروي أشياء منكرة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن بعث بها إلى إنسان من اليمن. وقال حاتم بن الليث عن أحمد: ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل. وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني: إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: نظر النبي ﷺ إلى أبي بكر وعمر فقال: "هذان سيدا كهول أهل الجنة" الحديث - فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه. وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث. وقال أبو حاتم (٢): كان رجلًا صالحًا سكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار. وقال أبو حاتم (٣) أيضًا: دفع إلي محمد بن كثير كتابًا من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها: ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير. وقال صالح بن محمد: صدوق كثير الخطا. وقال البخاري (٤): لين جدًّا. وقال إبراهيم بن الجنيد (٥) عن ابن معين: كان صدوقًا. وقال عبيد بن محمد الكشوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٦): سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: يخطئ ويغرب. وقال ابن سعد (٨): كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة. ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين، وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي الحجة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع عشرة. وقال أبو داود: سنة ثمان عشرة أو تسع عشر. قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي كثير الخطأ، ومن أوهامه أنه روى عن الثوري، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، أتينا رسول الله ونحن أربعمائة فقلنا: أطعمنا فقال لعمر: "قم فأطعمهم" الحديث. وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن يسعد بدل جرير. وكذا حدث به الثقات عن الثوري. وقال الساجي: صدوق كثير الغلط. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (٩): له أحاديث لا يتابعه عليها أحد. ٧٣٧٨ - ع: محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري. روى عن أخيه سلمان وكان أكبر منه بخمسين سنة، وعن الثوري، وشعبة، وإبراهيم بن نافع المكي، وهمام، وإسرائيل، وجعفر بن سليمان الضبعي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة الدارمي، وعبد [بن حميد] (١٠)،

стр. 2550

والذهلي، والحسين بن محمد البلخي، ومحمد بن معمر البحراني، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، ويعقوب بن شيبة، وأبو مسلم الكجي، ومعاذ بن المثنى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم. قال ابن معين (١): لم يكن بثقة. وقال أبو حاتم (٢): صدوق. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان له يوم مات تسعون سنة، وكان تقيًا فاضلًا. وكذا أرخه البخاري، وأبو داود وابن أبي عاصم، وابن قانع وزاد: في جمادى الأولى. وقال: إنه ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: ثقة لقد مات على سنة. وقال سليمان بن قاسم: لا بأس به. قلت: وقال ابن الجنيد (٤) عن ابن معين: كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال: لم يكن لسائل أن يكتب عنه. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثًا. ٧٣٧٩ - تمييز: محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق. روى عن: الحارث بن حصيرة، والليث بن أبي سليم، وعمرو بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد. وعنه: علي بن المديني، وابن معين، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. وقال أبو داود عن الإمام أحمد: خرقنا حديثه. وقال البخاري: كوفي منكر الحديث. وقال الدوري عن ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. وقال ابن عدي (٥): الضعف على حديثه بين. وقال أبو داود عن أحمد أيضًا: يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة. وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين: محمد بن كثير الكوفي قال: ما كان به بأس قلت: إنه روى أحاديث منكرات قال: ما هي؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير يرفعه: "نضر الله أمر أسمع مقالتي". وبهذا الإسناد يرفعه "اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه". قال: ومن يروي هذا عنه؟ فقال: رجل من أصحابنا فقال: عسى هذا سمعه من السدي فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلّا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيمًا. وروى محمد بن منصور الطوسي، عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، عن علي كذا قال: قال: قال رسول الله ﷺ : "من لم يقل علي خير الناس فقد كفر". وقال أبو حاتم (٦): ضعيف الحديث. ٧٣٨٠ - تمييز: محمد بن كثير البصري السلمي القصاب. عن: عبد الله بن طاوس، ويونس بن عبيد. وعنه: معلى بن أسد، ونعيم بن حماد، وعثمان بن أبي شيبة، آخرون. قال ابن المديني: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري، والساجي: منكر الحديث. وذكره العقيلي (٧) في الضعفاء. وقال ابن عدي (٨): لم أر له إلّا اليسير.

стр. 2551

٧٣٨١ - تمييز: محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزناد، والأوزاعي. وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال علي بن الجنيد: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك. وقال ابن عدي (١): روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه مرفوعًا: "لا يقر مصلوب على خشبة أكثر من ليلة واحدة". قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه: إذا مررت به فأرجمه. وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي: وسمعت البغوي ذكره يومًا فأساء الثناء عليه. ٧٣٨٢ - ق: محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. روى عن: أبيه. وعنه: حبان بن علي، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وسيف بن عمر وعبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن نمير: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: شيخ لا يحتج بحديثه يكتب حديثه وهو أحب إليّ من أخيه رشدين. وعن أبي زرعة: لين. وقال البخاري (٤): فيه نظر. وقال مرة: منكر الحديث. روى له ابن ماجه حديثه، عن أبيه، عن ابن عباس، عن حصين بن عوف في الحج. قلت: وقال الترمذي عن البخاري: محمد بن كريب أرجح من رشدين. وقال النسائي (٥): ضعيف. وكذا قال الدارقطني (٦). وقال ابن عدي (٧): هو مع ضعفه يكتب حديثه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال: في حديثه نظر. ٧٣٨٣ - ع: محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة. روى عن: العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر، وأبي الدرداء. يقال: إن الجميع مرسل، وعن فضالة بن عبيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وكعب بن عجرة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمرو، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والبراء، وجابر، وأنس، وغيرهم. روى عنه أخوه عثمان، والحكم بن عتيبة، ويزيد بن أبي زياد، وابن عجلان، وموسى بن عبيدة، وأبو معشر، وأبو جعفر الخطمي، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير، ومحمد بن المنكدر، وعاصم بن كليب، وأيوب بن موسى، وابن أبي

стр. 2552

الموال، وأبو المقدام، وهشام بن زياد، آخرون. قال ابن سعد: كان ثقة عالمًا كثير الحديث ورعًا. وقال العجلي (١): مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن. وقال ابن المديني، وأبو زرعة، وقال البخاري: إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال: سمعت ابن مسعود فذكر حديثًا وقال: لا أدري أحفظه أم لا. وقال أبو داود: سمع من علي، ومعاوية، وابن مسعود قال: وسمعت قتيبة يقول: بلغني أنه رأى النبي ﷺ . وقال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب ولد في حياة النبي ﷺ . وقال يعقوب بن شيبة: ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي ﷺ من طرق أنه قال: "يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده". قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير. وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن منه. وقال ابن حبان (٢): كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة. وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة. وقال يعقوب بن شيبة وغيره: مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقال ابن نمير: مات سنة تسع عشرة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة عشرين وقيل: غير ذلك. قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي ﷺ لا حقيقة له، وإنما الذي ولد في عهده هوأبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد. ٧٣٨٤ - م ق: محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (٣) المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﷺ -. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله. وعنه: الزهري، والوليد بن كثير. روى له مسلم حديثه، عن أخيه، عن أبي أمامة الحارثي: "لا يقتطح رجل حق مسلم بيمينه" الحديث. ٧٣٨٥ - محمد بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم. محمد مع الميم في الآباء ٧٣٨٦ - بخ: محمد بن مالك بن المنتصر روى عن: أنس. وعنه: أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه. قلت: قال الذهبي (٤): لا يعرف. ٧٣٨٧ - ق: محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال: خادمه. روى عن: البراء بن عازب. وعنه: أبو رجاء الهروي، وإبراهيم بن محمد السامي، وآدم بن حميد الإيادي، وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم (٥): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: لم يسمع من البراء

стр. 2553

شيئًا. وذكره في الضعفاء أيضًا وقال: كان يخطئ كثيرًا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا: "وقف على قبر فقال: إخواني لمثل هذا فأعدوا". قلت: روى له أحمد في مسنده قال: رأيت على البراء خاتمًا من ذهب فقيل له: إنك تلبسه وقد نهى عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان: إنه لم يسمع من البراء إلّا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات. ٧٣٨٨ - ع: محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق. روى عن: معاوية بن سلام، وعطاء بن مسلم الخفاف، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وإسماعيل بن عياش، ومالك، والدراوردي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وعمرو بن واقد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وغيرهم. روى عنه: ابنه محمد، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد السلام بن عتيق، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبيد الله بن فضالة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، ووحشي، ومحمد بن مصفى، وعلي بن عثمان النفيلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس بن محمد الترقفي، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة: سمعت مروان بن محمد يقول: ليس فينا مثله. قال أبو زرعة: وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ ثنى عليه وقال: يرحمه الله فذكر جميلًا. وقال محمود بن خالد: قال ابن معين: محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر. وكذا قال أبو داود. وقال العجلي (١)، وأبو حاتم (٢): ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد. قلت: وقال: ذكره ابن شاهين (٤) في الثقات. قال الذهبي: أحاديثه تستنكر. وقال الخليلي: ثقة. وقال الذهلي: كان أفضل من رأيت بالشام. ٧٣٨٩ - د: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري. روى عن: داود بن الجراح العسقلاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وأيوب بن سويد الرملي، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن قيس المازني، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وأبي الوليد بن مسلم، وبقية، ورشدين بن سعد البصري، وملازم بن عمرو اليمامي، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة. روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن

стр. 2554

عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وبكر بن سهل الدمياطي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسين بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (١) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي كثير الغلط. وقال ابن حبان (٢) في الثقات: كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد: في عسقلان وابن عدي وزاد: في شعبان. قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه، عن معتمر، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الإسناد غريب جدًّا". وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الوهم وكان لا بأس به. قال ابن وضاح: كان كثير الحفظ كثير الغلط. أخبرني ابن أبي السري قال: مر بنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلمًا فقال: على من تعتمد؟ قلت: على الحديث قال: يضيق بك قلت: أنزل إلى الصحابة قال: يضيق بك قلت: أنزل إلى التابعين قال: يضيق بك قال: لا وسل عما شئت قال: فسأله عن مسائل قال: في الآخرة إنما جثت مسلمًا. قال مسلمة بن قاسم: وأخبر ابن حجر أن ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال: الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحًا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى. ٧٣٩٠ - ع: محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (٣) أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن. روى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وحسين بن حسن [النصري] (٤) ومعتمر، وحفص بن غياث، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأمية بن خالد، وأزهر السمان، وأبي النعمان العجلي، وحماد بن سهل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وابن نمير، وابن مهدي، والقطان، وغندر، وعمر بن يونس اليمامي، والفضل بن مساور، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام بن جرير، وسالم بن نوح، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن حمران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان، ومحمد بن جهضم، ومحمد بن عرعرة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وزكرياء الساجي، وابن أبي الدنيا، وأبو خراش، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وابن ماجه، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وابن أبي الدنيا، ومحمد ابن صالح بن الوليد النرسي، وابن صاعد، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة. وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه فقال: حجة. وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدّمه علي بندار و قال أبو حاتم (٥): صالح

стр. 2555

الحديث صدوق. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم. وقال النسائي: لا بأس به كان يغير في كتابه. وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: ثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلّا من كتابه. وقال الخطيب (٢): كان ثقة ثبتًا احتج سائر الأئمة بحديثه. ولد سنة سبع وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة، ويقال: مات سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين. قلت: وقال الذهلي: حجة. وقال السلمي عن الدارقطني: كان أحد الثقات وقدمه علي بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلّا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة. وقال مسلمة: ثقة مشهور من الحفاظ. وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث. ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثًا (٣). ٧٣٩١ - محمد بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله. ٧٣٩٢ - د س ق: محمد بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري (٤) صاحب الدقيق. روى عن إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وسعيد بن السائب الطائفي، والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وداود بن عبد الرحمن العطار، وهشام بن سعد، وغيرهم. روى عنه: بندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي الصيرفي، ورجاء بن مرجئ، وعمر بن منصور النسائي، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قال: سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات: وقال الحاكم: أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين. روى عنه البخاري في الصحيح محتجًا به فوهم الحاكم في ذلك وهمًا. روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي، وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما، وأما الدلال فلم أجد في شيوخه. قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد. قال مسلمة بن قاسم: ثقة معروف. وقال الحاكم، والبغوي: ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال: لم يسنده إلّا أبو همام وحده وهو ثبت. ٧٣٩٣ - تمييز: محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ. سكن بغداد. روى عن: جعفر بن محمد، وليث بن أبي سليم، ووهيب بن الورد.

стр. 2556

وعنه: عبد الرحمن بن عفان، وعبد الرحمن بن نافع، وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد بن عبد الله الرازي، ويزيد بن مروان الخلال، ومحمود بن خداش. قال الدوري (١) عن ابن معين: كان جار عباد بن العوام وكان كذابًا عدوًا لله تعالى. وقال أبو حاتم (٢): ذاهب الحديث. وقال ابن عقدة: منكر الحديث، وقال الأزدي: مجهول وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن عثمان مرفوعًا: "جنبوا صبيانكم عن مساجدكم" وقال: ليس له كثير حديث، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها. قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد، وابن معين، وأبا خيثمة ضربوا عليه. وقال ابن عدي (٣): له أشياء غير محفوظة. ٧٣٩٤ - خ د س: محمد بن محبوب البناني (٤) أبو عبد الله البصري. روى عن: الحمادين، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبي عوانة، وسرار بن مجشر، وسلام بن أبي مطيع، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعيسى بن شاذان، وأحمد بن مهدي الرستني (٥)، وعبد الله بن الدورقي، والكديمي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت ابن معين يثني عليه ويقول: هو كيس صادق كثير الحديث. قال يحيى: وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرًا منه. وقال الآجري: قلت لأبي داود كان يرى شيئًا من القدر فقال: ضعيف القول فيه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وقال غيره: مات سنة اثنتين. قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث، وإنما قال: مات قريبًا من سنة ثلاث، وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما، وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني، والسبب فيه أن محمد بن الحسن يلقب محبوبًا فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدًا لقب الحسن فخلطه بهذا، والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين، ومحمد بن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضًا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد، ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال: محبوب بن الحسن ولم يقل محمد. وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث. ٧٣٩٥ - ق: محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي. روى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي، ومعلل بن نفيل، وأبو خثيمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد

стр. 2557

ابن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري (١): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٢): كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان (٣): شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني (٤): متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة: "لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صومًا ولا صلاة" الحديث. قلت: وقال ابن حبان (٥) أيضًا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلّا للاعتبار، والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا، وفي بعضها ثنا محمد بن محصن. وقال ابن أبي حاتم (٦): رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة. وقال العقيلي (٧): الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق، حديث: "من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله تعالى". وقال: حديث باطل لا أصل له. وقال الأزدي: منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي [؟] ثنا على أنه آخر، وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان. ٧٣٩٦ - تم: محمد بن محمد بن الأسود الزهري المدني. روى عن: خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: ابن عون، وأبو المقدام هشام بن زياد. ٧٣٩٧ - د: محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد. روى عن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، ومسدد. وعنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن الخليل الجريري، وأبو روق الهزاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: كان راويًا لمعن بن عيسى يغرب. قال ابن داسة عن أبي داود: قتلته الزنج صبرًا. قال أبو داود: ورأيته في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة قلت: فلم يضرك الوقف - يعني: في القرآن - انتهى. كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين. قك: وقال مسلمة: بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر. ٧٣٩٨ - م ت ق: محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي عامر العقدي، وسالم بن نوح، وروح بن عبادة، وأبي معاوية عبد الرحمن بن

стр. 2558

قيس الزعفراني، ومحمد بن بكير البرساني، وحاتم بن ميمون، وبشر بن عمر الزهراني، وحسين بن حسين الأشقر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي حذيفة، وغيرهم. روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبدان الأهوازي، وأبو حاتم، وابن. خزيمة، ومحمد ابن علي الترمذي الحكيم، وموسى بن زكرياء التستري، ومحمد بن محمد الجذوعي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو يعلى الموصلي. قال أبو حاتم (١): صدوق. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: هو وابن أبي عاصم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: ووثقه الخطيب (٣)، وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس مرفوعًا: "ليس الخبر كالمعاينة"، وعن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا أكل ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة". قال ابن عدي (٤): لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة. وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة أحاديث وذكره منسوبًا إلى جده. ٧٣٩٩ - د س: محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي (٥) وقد ينسب إلى جده. روى عن: محمد بن المبارك الصوري، وخالد بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن الخطاب، ومؤمل بن إسماعيل، وفديك بن سليمان، وعبد الله بن يوسف التنيسي. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو قريش محمد بن جمعة، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري، ومحمد بن جعفر الخشاب، وأبو الجهم الشعراني. وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٦): سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٧٤٠٠ - س: محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني. روى عن: القاسم بن عبد الواحد المكي. وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: قال الذهبي (٩): لا يعرف. ٧٤٠١ - د: محمد بن محمد بن السمان البصري المقري. روى عن: أبي ميسرة العابد. روى عنه: أبو داود حكاية في الجنائز. ٧٤٠٢ - تمييز: محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري. روى عن: مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده.

стр. 2559

روى عنه: أبو روق أحمد بن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره. اتهمه الدارقطني وضعفه جدًّا. ٧٤٠٣ - د: محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني. روى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة. وعنه: محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (٢): لا يعرف. ٧٤٠٤ - تمييز: محمد بن أبي محمد المدني. عن: أبيه عن أبي هريرة بحديث: "حجوا قبل أن لا تحجوا". وعنه: عبد الرزاق. قال أبو حاتم (٣): مجهول. وذكره العقيلي (٤) في الضعفاء، وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير بن ريسان عنه وقال: لا يتابع عليه. وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضًا عن عبد الله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ (٥). قال: يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها إلّا مثل طنين الطست. ٧٤٠٥ - تمييز: محمد بن أبي محمد. عن: عوف بن مالك. وعنه: يعلى بن عطاء. ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم (٦) وزاد: مجهول. قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق، وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أن محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (٧). ٧٤٠٦ - د: محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري. روى عن: خارجة بن مصعب، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وزياد بن عبد الله البكائي، ومحبوب بن الحسن، وغندر، وغيرهم. روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن هارون الرؤياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، آخرون. قال أبو حاتم (٨): مجهول. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قال البخاري: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرًا باطلًا، وعندي أن الآفة فيه من شيخه. ٧٤٠٧ - تمييز: محمد بن مرداس الرازي القطان. روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والنضر بن شميل، وعمرو بن زرارة. روى عنه: أبو حاتم وقال: صدوق. ٧٤٠٨ - محمد بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق. وأن ابن عدي قال: هو ثقة.

стр. 2560

٧٤٠٩ - تمييز: محمد بن مرزوق بن النعمان البصري. روى عن: أبي عاصم وغيره. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: ليس هذا بالباهلي. قلت: وما أظنه إلّا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده. ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي. ٧٤١٠ - مد: محمد بن مرة القرشي الكوفي. روى عن: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومحمد بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن. روى عنه شعبة، وابن جريج، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وهارون بن مثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): شيخ كوفي صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٧٤١١ - مد ق: محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي. روى عن: سعيد المقبري، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة، وهشام بن حسان، وعمارة بن أبي حفصة، وحنظلة السدوسي، وغيرهم. وعنه: مسدد، ويحيى بن معين، وجميل بن الحسن، وسيار بن حاتم، ومحمد بن أبي بكر المقري، وعبيد الله بن يوسف الجيزي، وأحمد بن عبيد الله الغداني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت محمد بن مروان العقيلى وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح: وقال النسائي في الكنى: ثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال: ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث. وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك. وقال الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال مرة: ثقة. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وحكى العقيلي (٥) عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس قيل له: إنه يروي عن هشام، عن الحسن: "يجزئ من الصوم السلام". فكأنه استضعفه وأورد له، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال: لا يتابع عليه. ٧٤١٢ - محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبي حازم الأشجعي. وعنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم. ٧٤١٣ - تمييز: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (٦) الأصغر كوفي. روى عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون،
следующие страницы →