تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 2871

الميم مع اللام والألف من اسمه: ملازم ٨٢٦٩ - ٤: ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي (١) أبو عمرو اليمامي. يلقب بلزيم. روى عن: عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة، وهوذة بن قيس بن طلق، وسراج بن عقبة، وعجيبة بن عبد الحميد، ومحمد بن جابر، وزفر بن أبي كثير الحنفيين. وعنه: عمر بن يونس، وسليمان بن حرب، وعلي بن المديني، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعارم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وهناد بن السري، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (٢): من الثقات. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: حاله مقارب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول: هو أثبت حديثًا منه. قال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة. وقال عثمان الدارمي (٣) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي. وقال أبو حاتم (٤): صدوق لا بأس به. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: عمرو بن علي كان فصيحًا. قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم: فيه نظر. وقال الدارقطني: يمامي ثقة، يخرج حديثه.

стр. 2872

الميم مع الياء من اسمه: ميزان ٨٢٧٠ - ت: ميزان البصري أبو صالح. روى عن: ابن عباس، وعمرو بن العاص. روى عنه: سليمان التيمي، ومحمد بن جحادة، وخالد الحذاء، وأبو خلدة خالد بن دينار، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. مأمون وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال في الصحيح: هو ثقة. روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور. فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان. قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضًا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث، عن محمد بن جحادة. ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الأطراف، ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب، عن محمد بن جحادة، سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث، وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم، وعبد الحق في الأحكام، وابن القطان، وابن عساكر، والمنذري، وابن دحية، وغيرهم والله تعالى أعلم. من اسمه: ميسرة ٨٢٧١ - بخ د ت س: ميسرة بن حبيب النهدي (٢) أبو خازم الكوفي. روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي صالح الحنفي، وعدي بن ثابت الأنصاري. وعنه: إسرائيل، وشعبة، والثوري، وفضيل بن مرزوق، والحسن بن صالح، وأخوه علي بن صالح بن حي، وعبد الجبار بن العباس الشبامي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٣): أملى علي أبي أن أبا خازم ميسرة ثقة. وقال ابن معين، والعجلي (٤) والنسائي: ثقة. وقال أبو داود: معروف. وقال ابن أبي حاتم (٥): سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى فقال: ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه. قلت: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس به. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٢٧٢ - خ م س فق: ميسرة بن عمار، ويقال: ابن تمام الأشجعي الكوفي.

стр. 2873

روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، وأبي عثمان النهدي، وسعيد بن المسيب، وعكرمة. وعنه: الثوري، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأسباط بن نصر، وعيسى بن مسلم الطهوي. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٢٧٣ - د تم س ق: ميسرة بن يعقوب. أبو جميلة (٢) الطهوي الكوفي صاحب راية علي. روى عن: علي، وعثمان، والحسن بن علي. وعنه: ابنه عبد الله، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جناب الكلبي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٢٧٤ - د س: ميسرة أبو صالح مولى كندة. كوفي. روى عن: علي بن أبي طالب، وسويد بن غفلة. وعنه: عطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وسلمة بن كهيل. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٢٧٥ - ق: ميسرة مولى فضالة بن عبيد الأنصاري. دمشقي. روى عن: مولاه، وأبي الدرداء. وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه عن مولاه: "لله أشد أذنًا إلى الرجل الحسن الصوت" الحديث. من اسمه: ميمون ٨٢٧٦ - ف ق: ميمون بن أبان الهذلي، ويقال: الجشمي أبو عبد الله البصري. روى عن: ثابت البناني. روى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات (٧). ٨٢٧٧ - س: ميمون بن الأصبغ (٨) بن الفرات النصيبي أبو جعفر. روى عن: أبي بكر الحنفي، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجعفر بن سعيد بن عامر، وعمرو بن عثمان الكلابي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وعبد الله بن حمران، وآدم بن أبي إياس، وأبي مسهر، وأبي نعيم، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، وأبو حاتم، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن حامد خال ابن السني، والحسن بن علي العمري، وجعفر بن محمد الفريابي، وحاجب بن أركين، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن محمد الشامي، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال هو وأبو بشر

стр. 2874

الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. ٨٢٧٨ - د: ميمون بن جابان (١) البصري أبو الحكم. روى عن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار البصري. وعنه: مبارك بن فضالة، والحمادان. له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٣): بصري ثقة. وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه وقال البيهقي: غير معروف. ٨٢٧٩ - خ س: ميمون بن سياه (٤) البصري كنيته أبو بحر. روى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وشهر بن حوشب. وعنه: منصور بن سعد اللؤلؤي، وميمون بن موسى المرئي، وأبو الأشهب العطاردي، وحميد الطويل، وسلام بن مسكين، وغيرهم. قال الدوري عن يحيى (٥) بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (٦): ثقة. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين ميمون بن سياه سيد القراء. وقال الحسن بن سفيان: يقال: إنه سيد القراء. وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي: كان لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب عنده. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ويخالف. ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال حمزة عن الدارقطني: يحتج به. وقال كهمس: كان ميمون أسن من الحسن البصري. ٨٢٨٠ - بخ من ٤: ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي، ويقال: الرقي. روى عن: معاذ بن جبل، وعمر، وعلي، وأبي ذر، والمقداد، وابن مسعود، وقيس بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وعائشة، وسمرة بن جندب، وأبي عمرو الصيني. وعنه: إبراهيم النخعي، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، ومنصور بن زاذان، والحسن بن الحر، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء. قال علي بن المديني: خفي علينا أمره. وقال أبو حاتم (٨): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال عمرو بن علي: كان رجلًا تاجرًا، كان من أهل الخير، وليس يقول في شيء من حديثه سمعت، ولم أخبر أن أحدًا يزعم أنه سمع من الصحابة. وقال أبو داود: ولم يدرك عائشة. وقال الحسن بن الحر عن ميمون بن أبي شبيب: أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرًا. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين، وفيها أرخه ابن حبان وزاد: قتل في الجماجم. قلت: وقال ابن معين: ضعيف وقال ابن خراش: لم يسمع من

стр. 2875

علي. وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر، لكن في بعض النسخ وفي أكثرها قال: حسن فقط. ٨٢٨١ - ت س: ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري أبو منصور الرافقي (١). روى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وسعد بن حفص الكوفي، وسعيد بن أبي مريم، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. روى عنه: النسائي وقال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٢): أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا. وسئل أبي عنه فقال: صدوق. قال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت: وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضًا. ٨٢٨٢ - د: ميمون بن عبد الله. عن: ثابت البناني. وعنه: زيد بن الحباب. كذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله وهو ميمون بن أبان معروف بالرواية عن ثابت، وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم. ٨٢٨٣ - بخ م ٤: ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه. نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة. روى عن: عمر والزبير مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الزبير، وصفية بنت شيبة، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، ومقسم مولى ابن عباس، ويزيد بن الأصم، وشيبان بن محزم، وغيرهم. وعنه: ابنه عمرو، وحميد الطويل، وأيوب، وجعفر بن برقان، وجعفر بن أبي وحشية، وحبيب بن الشهيد، وعلي بن الحكم البناني، والحكم بن عتيبة، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، والحجاج بن تميم، وسالم بن أبي المهاجر، وأبو المليح الرقي، وآخرون. ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين. قال عبد الله بن أحمد (٣): سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة وذكره بخير. وقال العجلي: جزري تابعي ثقة، وكان يحمل على علي. وقال أبو زرعة (٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٥): كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال ابن خراش: جليل. وقال سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبد الله: قال ميمون بن مهران: كنت أفضل عليًا على عثمان، فقال لي عمر بن عبد العزيز: أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا. - يعني: في الدماء -؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود. وقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله فقال: إنك تسأل مسئلة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم. وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضُر به صار الناس من بعده رجراجة. وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة، فذكر فيهم ميمون.

стр. 2876

وقال أبو المليح الرقي: ما رأيت أحدًا أفضل من ميمون بن مهران. وقال الميموني عن أبيه: سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول: ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام، لكنه كان يكره أن يعصي الله تعالى. (وبه) إلى ميمون إنه كان يقول: وددت أن أصبعي قطعت من هنا وأني لم آل، فقلت: ولا لعمر؟ قال: لا لعمر ولا لغيره. وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري: كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز. وقال أبو المليح الرقي: قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم. فقال له ميمون: اقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم. وقال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا علم لنا بكم يا أهل الرقة، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى. وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد المستمري: صلّى ميمون بن مهران في سبعة عشر يومًا سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات. قال خليفة (١): مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة. وقال الميموني عن أبيه وغير واحد: مات سنة [ثمان] (٢) عشرة. وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمر: ولد سنة سبع عشرة (٣) وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ حديثين. ٨٢٨٤ - ت ق: ميمون بن موسى المرئي (٤) البصري ويقال: إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة. روى عن: أبيه، والحسن البصري، وميمون بن سياه، وخالد العبدي،، وهو من أقرانه. وعنه: ابنه موسى، وخالد العبدي، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويحيى القطان، وحماد بن مسعدة، وداود بن المحبر، والبرساني، وعبد الصمد، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن. قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونًا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها. وقال عمرو بن علي: صدوق ولكنه يدلس. وقال عبد الصمد: سمعت خالد العبدي يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًا قال: فقلت: ممن سمعت هذا؟ قال: من ميمون بن موسى، فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسن مثله. قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبدي. وقال أبو حاتم (٦): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاث أشياء - يعني: سماعًا -. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (٨) وقال: منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحاكم أبو أحمد

стр. 2877

ليس بالقوي عندهم وقال الساجي: كان يدلس. وقال البخاري (١) قال أبو الوليد - يعني: الطيالسي -: أخرج إلينا ميمون كتابًا وقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من، كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت منه، فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد. ٨٢٨٥ - ت س ق: ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة. روى عن: البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وعبد الله بن بريدة، وعدة. وعنه: ابناه محمد، وعبد الرحمن، وقتادة، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، وشعبة، وغيرهم. قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف؟ فحمض وجهه وقال: زعم شعبة أنه كان فسلًا. وقال أيضًا: كان يحيى لا يحدث عنه. وقال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو داود: تكلم فيه. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه. قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف. فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أبي حاتم (٣) بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ، وقال النسائي في الكنى: بصري ليس بالقوي. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وزعم عبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثًا في فضل علي، فقال: عن عمرو بن ميمون غلط فيه. ٨٢٨٦ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الغزال. بصري. روى عن: الحسن البصري. وعنه: حماد بن زيد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٢٨٧ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الوراق. خراساني. روى عن: الضحاك بن مزاحم، والضحاك بن عبد الرحمن القرشي. وعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية. ٨٢٨٨ - د: ميمون المكي. روى عن: ابن الزبير، وابن عباس. وعنه: عبد الله بن هبيرة السبائي المصري. ٨٢٨٩ - د س: ميمون القناد (٥). بصري. روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة الجرمي. وعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكهمس بن الحسن، وموسى بن سعد البصريون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: قد روى هذا الحديث (٦) وليس بمعروف. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري: روى عن سعيد، وأبي قلابة المراسيل. وقال بعضهم: مرسله لا يصح. ٨٢٩٠ - عس: ميمون الكردي (٨)، كنيته أبو بصير بالياء، وقيل: أبو نصير بالنون.

стр. 2878

روى عن: أبيه،، وأبي عثمان النهدي. وعنه: الفضل بن عميرة الطفاوي، ومالك بن دينار، وأبو خلدة، وحماد بن زيد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال ابن ماكولا: صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير - يعني: بالنون -. قلت: وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد، وضعفه الأزدي. ٨٢٩١ - ت ق: ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي. روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشعبي، والنخعي، والحسن، وأبي صالح مولى طلحة وأبي بكر بن عمارة، وأبي الحكم البجلي، ورياح بن المثنى، وجماعة. وعنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، والثوري، والحسن بن حي، والحمادان، وأبو الأحوص، وشريك، وعنبسة بن سعيد، ويزيد بن زريع، وابن علية، وآخرون. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء لايكتب حديثه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: كان اسمه ميمون وليس بشيء. وقال الدوري (٣) عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت، قلت: أيهما أحب إليك، قال: لا ذا ولا ذا. وقال الجوزجاني والدارقطني: ضعيف جدًّا. وقال البخاري (٤): ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم (٥): ليس بقوي، يكتب حديثه. قال: ويقال له: التمار الكوفي، وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثًا واحدًا، وروى عنه حماد بن سلمة، ذاك لا يسمى. وقال الترمذي: قد تكلم فيه قبل حفظه. وقال في موضع آخر: ضعفه بعض أهل العلم. وقال النسائي (٦): ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال الخطيب: لا تقوم به حجة. وقال أبو عوانة: قلت لمغيرة: كيف تحدث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق. وقال العقيلي (٧): لا يتابع على كثير من حديثه. وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة. وقال الساجي: ليس بذاك. وقال الدارقطني (٨): ضعيف. ٨٢٩٢ - مد: ميمون أبو المغلس (٩). حجازي.

стр. 2879

روى عن: أبي نجيح الثقفي رفعه: "من كان موسرًا ولم ينكح فليس منا". وعنه: ابن جريح. قال الدوري (١): سمعت ابن معين يقول: أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي ﷺ (٢) مرسلة، اسمه ميمون، وأبو نجيح هو والد عبد الله. وقال البخاري (٣) أبو المغلس ميمون ويقال: عمير. قال عمرو بن علي: يروي عن أبي نجيح مرسلًا. وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون بن أبي المغلس. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي: أبو المغلس تابعي ثقة، وجعله الدولابي اثنين في الكنى. ٨٢٩٣ - ميمون أبو سهل: صاحب السقط. عن: ثابت هو حاتم بن ميمون. من اسمه: ميناء ٨٢٩٤ - ت: ميناء (٥) بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبد الرحمن بن عوف. روى عن: مولاه، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة. روى عنه: همام، والد عبد الرزاق. قال الدوري عن ابن معين (٦): ليس بثقة. وكذا قال النسائي (٧). وقال الجوزجاني (٨): أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (٩): منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبا بحديثه، كان يكذب. وقال الترمذي: روى مناكير. وقال العقيلي (١٠): روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء. وقال ابن عدي (١١): وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أن لا يكتب حديثه. وفي تاريخ البخاري عن ميناء قال: احتلمت حين بويع عثمان. وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعًا.

стр. 2880

النون مع الألف من اسمه: نابل وناتل ٨٢٩٥ - د س: نابل (١) صاحب العباء، ويقال: صاحب الشمال أيضًا. حجازي. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر. وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد. قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فأشار بيده أن لا. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت:. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة. ٨٢٩٦ - تمييز: ناتل (٣) بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين، يقال له: ناتل أخو أهل الشام. وقال ابن جريج عن: يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار: تفرق الناس، عن أبي هريرة، فقال له ناتل اخو أهل الشام: أيها الشيخ حدثنا حديثًا، فذكر الحديث. وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه. وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله ﷺ ، وكان ناتل مع معاوية في صفين. وكان من سادات أهل الشام، قاله ابن سعد. وقال ابن معين (٤): ما أعلمه روي عنه شيء. وقال خليفة (٥): مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع، ودعا إلى ابن الزبير. وقال العسكري: خرج ناتل على عبد الملك، فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله. وحكى عن الليث أنه قتل سنة ست وستين. وقع له ذكر في كتاب النسائي. وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال: يروي المراسيل. روى مسعر عن أبي مصعب عنه. من اسمه: ناجية ٨٢٩٧ - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية ابن كعب الأسدي. ٨٢٩٨ - ٤: ناجية بن كعب بن جندب، ويقال: ابن جندب بن كعب، ويقال: ابن عمير بن معمر الأسلمي الخزاعي. روى عن: النبي ﷺ : وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن.

стр. 2881

روى عنه: عروة بن الزبير، ومجزأة بن زاهر الأسلمي. قال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: مات بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير: كان اسمه ذكوان، فسماه رسول الله ﷺ من قريش. وقال صالح بن محمد: صحفة أبو ضمرة تصحيفًا عجيبًا. روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه: أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال: صالح وإنما هو ناجية فزاد هاهنا ألفًا فصار أبا حسنة وهو خطأ. قلت: قوله: الأسلمي الخزاعي عجيب، وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي، وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن، وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي، وقيل فيه: الأسلمي، وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف، والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية، وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي، وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضًا. ٨٢٩٩ - د ت س: ناجية بن كعب الأسدي، ويقال: ابن خفاف (٢) العنزي أبو خفاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان. روى عن: ابن مسعود، وعلي، وعمار. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو حسان الأعرج، ووائل بن داود، وأبو السفر الهمداني، ويونس بن أبي إسحاق. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ناجية بن كعب صالح. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم: رواه جماعة عن أبي إسحاق. فقال زائدة: عنه عن ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص: عن ناجية أبي خفاف. وقال أبو بكر ابن عياش: عن ناجية العنزي. وقال ابن عيينة وإسرائيل: عن ناجية بن كعب. فقال علي بن المديني: قول ابن عيينة ناجية بن كعب غلط، وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي. قال علي: وأما ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار، لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق وليس هو بالقديم. وقال الخطيب أبو بكر: قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب وهو وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب انتهى. وقد رواه أبو نعيم، وخلف بن هشام، ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب. وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي ﷺ : "إنا لا نكذبك". الحديث. وهذا جميع ما له عندهم. قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما، وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب. فقد قال ابن المديني أيضًا: لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول. وقال العجلي (٣): ناجية بن كعب كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات

стр. 2882

وقال الجوزجاني (١): مذموم. وفرق البخاري (٢)، وابن أبي حاتم (٣) عن أبيه، ومسلم في الطبقات، وغير واحد، بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم. وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة وقال: لا تصح له صحبة. ٨٣٠٠ - س: ناشرة (٤) بن سمي اليزني المصري. روى عن: عمر وشهد معه الجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وأبي بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني. روى عنه: علي بن رباح، وعبد الرحمن بن عابد (٥) الأزدي. قال العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﷺ . من اسمه: ناصح ٨٣٠١ - ت ق: ناصح بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي المحدمي (٧) أبو عبد الله الحائك الكوفي. روى عن: سماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب. روى عنه: أبو حنيفة وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عمر، والبجلي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد العزيز بن الخطاب، وآخرون. قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل. وقال الدوري (٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة. وقال البخاري (٩): منكر الحديث وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي (١٠): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (١١): ضعيف الحديث. منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب. وقال ابن حبان (١٢): كان شيخأ صالحًا غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه إستحق الترك. وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع". وقال: ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا. قال

стр. 2883

المزي: هكذا قال الترمذي وهو وهم، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره. قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البصري ثقة، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير. وقال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (١): تفرد بالمناكير عن المشاهير. ٨٣٠٢ - تمييز: ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم. روى عن: عمار بن أبي عمار: كنت مع ابن سمرة في يوم مطير. الحديث في ترك الجمعة لعذر. وعنه: مسلم بن إبراهيم، والقواريري، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني، وبشر بن معاذ العقدي، وغيرهم. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثقة. وقال البخاري (٣): لم يكن عنده إلا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر: منكر الحديث. وقال القواريري: كنت أمر بناصح فيحدثني، فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير هذا. وقال ابن عدي (٤): لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف. وقال ابن أبي حاتم (٥): سئل أبي عنه فقال: شيخ بصري وحرك رأسه، وهو منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (٦): لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن شاهين (٧) في الثقات: قال ابن المديني: ناصح بن العلاء ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله. ٨٣٠٣ - تمييز: ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي. يروي عن: أبي حازم، وأبي صالح، وسعيد المقبري، ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد. وعنه: الوليد بن مسلم، والحسن بن يحيى الخشني. ذكره أبو زرعة في نفر ثقات. من اسمه: ناعم ونافذ ٨٣٠٤ - م ٤: ناعم بن أجيل (٨) الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة. روى عنها وعن: عثمان، وعلي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وغيرهم. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، والأعرج، وكعب بن علقمة التنوخي، والحارث بن يزيد، وعبيد الله بن المغيرة. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قال أبو الأسود: النضر بن عبد الجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين. قلت: وقال ابن سعد (١٠): كان ثقة. وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.

стр. 2884

٨٣٠٥ - ع: نافذ (١) أبو معبد مولى ابن عباس. حجازي. روى عن: مولاه. وعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وأبو الزبير، وسليمان الاحول، والقاسم بن أبي بزة، وفرات القزاز. قال أحمد (٢)، وابن معين (٣)، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: اخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس. وقال ابن سعد (٥): قال محمد بن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث. وفيها أرخه غير واحد. من اسمه: نافع ٨٣٠٦ - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي. ٨٣٠٧ - ع: نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني. روى عن: أبيه، والعباس بن عبد المطلب، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن أبي العاص، والمغيرة بن شعبة، وبشر بن سحيم، ورافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، وعبد الله بن عباس، وأبي شريح الخزاعي، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وجماعة. وعنه: عروة بن الزبير، و [سعد] (٦) بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وحكيم بن حكيم بن عبد الله بن قيس، وحكيم بن عباد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي [حسين] (٧)، وأبو الزبير، وموسى بن عقبة، وواقد بن [عمرو] (٨) بن سعد بن معاذ، ومحمد بن سوقة، وعمرو بن دينار، وعتبة بن مسلم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وآخرون. قال ابن سعد (٩): قال محمد بن عمر: روى عن أبي هريرة، وكان ثقة أكثر حديثًا من أخيه. وقال العجلي (١٠): مدني تابعي ثقة. وقال أبو زرعة (١١): ثقة. وقال ابن خراش: ثقة مشهور، أحد الأئمة. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال: من خيار الناس، كان يحج ماشيًا وناقته تقاد. وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني: أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه فذكره فيهم. قال الزبير بن بكار وغير واحد: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات سنة تسع وتسعين. قلت: وقال الكلاباذي: كان نافع بن جبير تائهًا فصيحًا، عظيم النخوة، جهير الكلام، يفخم كلامه.

стр. 2885

٨٣٠٨ - ق: نافع بن جبير. عن: علي. وعنه: عبيد الله بن عمر. صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبد الله تقدم. ٨٣٠٩ - بخ س: نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب. حجازي. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: غضيف بن أبي سفيان، ويعلى بن عطاء. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٢): تابعي ثقة. ٨٣١٠ - ع: نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش الأقرع أبو محمد مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان. روى عن: أبي قتادة، وأبي هريرة. وعنه: سالم أبو النضر، وعمر بن كثير بن [أفلح] (٣) وأسيد بن أبي أسيد البراد، وصالح بن كيسان، والزهري. قال النسائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة. وقال ابن حبان (٤) في الثقات: نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية وهو الذي يقال له: نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه. قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم، سمعت رجلًا يقال له: مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه، يحدث عن أبي قتادة، فذكر حديث الحمار الوحشي. وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعًا الأقرع مولى بني غفار حدثه، أن أبا قتادة حدثه، فذكر هذا الحديث. وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان قليل الحديث. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف. ٨٣١١ - ق: نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير، حجازي. روى عن: فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثًا في ذكر الموت والاستعداد له. وعنه: أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا. قلت: قرأت بخط الذهبي (٥): نافع هذا لا يعرف وخبره باطل. ٨٣١٢ - بخ م دس ق: نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو الطفيل عامر بن واثلة، وجميل بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن فروخ مولى عمر. قال ابن عبد البر: كان من كبار الصحابة وفضلائهم. وقيل: إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر. قال: وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة. وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين. وذكره ابن حبان (٦) والعسكري وجماعة في الصحابة. ٨٣١٣ - فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.

стр. 2886

روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وعامر بن عبد الله ابن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، والأعرج، وصفوان بن سليم، وربيعة، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن جعفر، والأصمعي، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن مسلم المدني، وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري (١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال ابن عدي (٣): له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك. وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث. وكسر لنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثًا أيضًا، ولم أر في أحاديثه شيئًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين وقال الأصعمي: كان من القراء الفقهاء العباد. وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق - يعني: المسيبي -، عن أبيه قال: لما حضرت نافعًا الوفاة قال له ابناه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة. ٨٣١٤ - م ق: نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري. أسلم يوم الفتح. وروى عن: النبي ﷺ حديث: "يغزون جزيرة العرب". الحديث. قال فيه: كنا مع النبي ﷺ في غزوة. وعنه: جابر بن سمرة وهو ابن عمته. قلت: هو أخو هاشم المر. قال: ومات أبوهما قبل الفتح كافرًا. ٨٣١٥ - د: نافع بن عجيرة (٥) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلب. روى عن: أبيه، وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب. وعنه: ابنه محمد، وعبد الله بن علي بن السائب، ومحمد بن إبراهيم التيمي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الصحابة. وكذا أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في الذيل، وغيرهم. وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة. ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي، وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن

стр. 2887

عجيرة عن أبيه عن علي، وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم. ٨٣١٦ - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع. ٨٣١٧ - ع: نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي. روى عن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن حسان الحجازي، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي، وبشر بن عاصم الثقفي، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي، وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ويحيى القطان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أسامة، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو هشام المخزومي، وموسى بن داود الضبي، ومحرز بن سلمة العدني، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، والفريابي، ويسرة بن صفوان، وداود بن عمرو الضبي، وآخرون. قال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أثبت الناس. وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت صحيح الكتاب. وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر: أثبت من عبد الله بن مؤمل. وقال عبد الله بن أحمد (١): هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا، وهو في الثقات ثقة. قال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (٣): سئل أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم. وقال ابن سعد (٤) عن شهاب بن عباد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث فيه شيء. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات بفج سنة تسع وستين ومائة. ٨٣١٨ - ع: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو [سهيل] (٦) التيمي المدني حليف بني تميم (٧). روى عن: أبيه، وابن عمر، وسهل بن سعد، وأنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وغيرهم. روى عنه: الزهري وهو من أقرانه، وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر، ومحمد، وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وعبد العزيز الدراوردي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٨) عن أبيه: من الثقات. وقال أبو حاتم (٩)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. وقال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، هلك في إمارة أبي العباس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا. ٨٣١٩ - دس: نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة الأنصاري. سكن إيلياء. روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام.

стр. 2888

وعنه: مكحول الشامي، و [حرام] (١) بن حكيم. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: تتمة كلامه: ومتن خبره يخالف متن خبر (٣) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان، وعند مكحول الخبران جميعًا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة، وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى. انتهى. وقال الدارقطني لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجاله ثقات. وقال ابن عبد البر: نافع مجهول. ٨٣٢٠ - دت س: نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله. روى عن: معقل بن يسار، وأبي هريرة. وعنه: ابن أبي ذئب، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف. قال الدوري (٤) عن ابن معين: ثقة. قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة، وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن [؟] ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل. وقد وصفوه بالبزاز. ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويًا له إلا ابن أبي ذئب. وقال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات فقال: نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السبق. روى عنه ابن أبي ذئب، وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن معقل، روى عنه أبو العلاء، وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود ونفيع وهو ضعيف. قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل. وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل بن يسار رفعه: "من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي" الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى، ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع. وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده (٦) عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري. وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا داود وكنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه [بما لم يعرف] (٧) فيه فقال: وهو معدود فيمن اختلط. فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان. وقال الذهبي في الميزان (٨): نافع بن أبي نافع عن معبد لا يعرف هو أبو داود نفيع (٩). ٨٣٢١ - خت م د س ق: نافع بن يزيد الكلاعي (١٠) أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة.

стр. 2889

روى عن: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وهشام بن عروة، وعقيل، ويونس بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وأبي مرحوم، وأبي هانئ، والحارث بن سعيد، وخالد بن يزيد، وغيرهم. وعنه: ابن وهب، وبقية، وشعيب بن يحيى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وطلق بن السمح، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي، وغيرهم، قال أحمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس. وقال أبو حاتم (١): لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن يونس وابن حبان (٢): توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتًا في الحديث لا يختلف فيه. وقال العجلي (٣): مصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الصغاني: ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد ﷺ . ٨٣٢٢ - س: نافع مولى أم سلمة. روى: عن. وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ٨٣٢٣ - ع: نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني. أصابه ابن عمر في بعض مغازيه. روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونبيه بن وهب العبدي، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وصفية بنت أبي عبيد، وسعيد بن أبي ربيع هند، ومغيرة بن حكيم الصنعاني، وجماعة. وعنه أولاده أبو عمر، وعمر وعبد الله، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق السبيعي، والزهري، وموسى بن عقبة، وميمون بن مهران، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والحكم بن عتيبة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله، وابن جريج، والأوزاعي، وابن إسحاق، وعبد الكريم الجزري، وعطاء الخراساني، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة، وهشام بن سعد، ومطر الوراق، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأيوب بن موسى القرشي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويعلى بن حكيم، وجويرية ابن أسماء، وأبو صخر حميد بن زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، ورقبة بن مصقلة، وسعيد بن هلال، وصخر بن جويرية، والضحاك بن عثمان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ويونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وكثير بن فرقد، والوليد بن كثير، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق كثير. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال

стр. 2890

بشر بن عمرو عن مالك: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره. وقال عبد الله بن عمر: لقد منّ الله تعالى علينا بنافع. وقال أيضًا: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن. وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال: أتقدم عليهما. وقال عثمان الدارمي (١): قلت لابن معين: نافع عن ابن عمر أحب إليك أو سالم؟ فلم يفضل. قلت: فنافع أو عبد الله بن دينار؟ فقال: ثقات، ولم يفضل. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال ابن خراش: ثقة نبيل. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: أثبت أصحاب نافع مالك ثم أيوب فذكر جماعة. وقال في موضع آخر: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث، وسالم أجل من نافع، وحديث الثلاثة أولى بالصواب. قال يحيى بن بكير وآخرون: مات سنة سبع عشرة ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة تسع عشرة، ويقال: سنة عشرين. وقال ابن عيينة وأحمد (٢) بن حنبل: مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير: مات سنة عشرين. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: اختلف في نسبته، ولم يصح عندي فيه شيء. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعًا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه. قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع؟ وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة. وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان مرسل. وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظًا ثبتًا له شان، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة. وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة. إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميعا ما رواه. ٨٣٢٤ - ق: نافع. عن: عائشة حديث: "إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقًا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له". وعنه: به الزبير بن عبيد. قال ابن حبان (٤) في الثقات: نافع شيخ يروي عن عائشة، جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو؟ ويقال في موضع آخر: نافع بن عطاء. قلت: وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر، والصواب أنه غيره. ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدًا اسمه نافع بن عطاء (٥). ٨٣٢٥ - نافع ويقال رافع: أبو غالب الباهلي. في الكنى. ٨٣٢٦ - م: نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص. عن: جابر بن سمرة. وعنه: عامر بن سعد. روى له مسلم، ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال، وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا.

стр. 2891

من اسمه: نائل ونباتة ٨٣٢٧ - ق: نائل (١) بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي أبو سهل البصري، ويقال: البغدادي. روى عن: فطر بن خليفة، وإسماعيل بن زياد السكوني، وسفيان الثوري، ومسعر، وغيرهم. وعنه: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن شبة، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٢) ثقة، وقال ابن عدي (٣): ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه. وقال ابن عدي: وأحاديثه مظلمة جدًّا، وخاصة إذا روى عن الثوري. وقال البرقاني: قال الدارقطني: نائل بغدادي. قلت: ثقة؟ قال: لا. قلت: وقال العقيلي (٤): لا أصل لحديثه. ٨٣٢٨ - س: نباتة (٥) الوالبي. ويقال: الجعفي. روى عن: عمر بن الخطاب. وعنه: الأسود بن يزيد، وعاصم بن كليب. قال أبو حاتم (٦): كان معلمًا على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات (٧) وقال: كان من المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني: الأصبغ بن نباتة يروي عن علي، ونباتة بن الجعد بن جعفر يروي عن عمر. المحدثون يقولون بضم النون، وسمعت أبا بكر الأنباري: هما بفتح النون. من اسمه: نبهان ٨٣٢٩ - خ: نبهان (٨) الجمحي أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة. روى عن: أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي. وعنه: سالم أبو النضر. روى له البخاري هذا الحديث مقرونًا بأبي محمد مولى أبي قتادة. قلت: لم يسمه وإنما قال: عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة. قال: سمعت أبا قتادة. ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان، بل ذكره أبو حاتم (٩) فأغرب فقال: هو جد صالح مولى التوأمة لأن صالحًا مولى التوأمة هو صالح بن نبهان. ٨٣٣٠ - ٤: نبهان المخزومي أبو يحيى المدني مولى أم سلمة مكاتبها. روى: عنها وعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. من اسمه: نبيح ونبيشة ٨٣٣١ - ٤: نبيح (١١) بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي.

стр. 2892

روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد، وجابر. وعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني (١). قال أبو زرعة: ثقة. لم يرو عنه غير الأسود بن قيس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس. وصحح الترمذي حديثه، وكذلك ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم. ٨٣٣٢ - م ٤: نبيشة (٣) الهذلي وهو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو المليح الهذلي، وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال. له في مسلم حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب. من اسمه: نبيط ٨٣٣٣ - د تم س ق: نبيط (٤) بن شريط الأشجعي الكوفي. روى عن: النبي، وعن سالم بن عبيد، وأنس بن مالك. وعنه: ابنه سلمة، ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي. قال ابن أبي حاتم (٥): نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط، له صحبة، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي ﷺ الفريعة بنت سعد بن زرارة، وبقي نبيط بعد النبي ﷺ زمانًا. قال عثمان (٦) الدارمي: سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال: هو أبو سلمة ثقة. وكذا قال ابن أبي حاتم. وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري وهو الصواب. قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال: إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشيء، لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد. وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدًا. وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث. وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال: كنت مع أبي في حجة الوداع، الحديث لا أعلم له غير هذا انتهى. وإنما قال ابن معين فيه إنه ثقة لانه، ليس عنده إلا مجرد الرواية، فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم. ٨٣٣٤ - س: نبيط غير منسوب. عن: جابان. وعنه: سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حجان (٧) في الثقات. من اسمه نبيه ونبّه ٨٣٣٥ - م ٤: نبيه (٨) بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد

стр. 2893

الدار بن قصي العبدري المدني. روى عن: أبي هريرة، وأبان بن عثمان، ومحمد بن الحنفية، وكعب مولى سعيد بن العاص. وعنه: أولاده عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وأبو الزناد، وأيوب بن موسى القرشي، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (١): روى عنه نافع، وليس به بأس. توفي في فتنة الوليد بن يزيد، وكان ثقة قليل الحديث، أحاديثه حسان. وقال ابن عاصم: كان من أشراف بني عبد الدار، معروف الدار والنسب بمكة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين. وكان روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة. وقال أبو زرعة: حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل، وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات، روى نافع عن نبيه، وليسى نبيه بأسن منه، وذكر الباقي مثل ما تقدم. وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة. ٨٣٣٦ - نسبة الجهني. تقدم في الباء الموحدة في بنة. من اسمه: نجدة ٨٣٣٧ - عس: نجدة بن المبارك السلمي الكوفي. روى عن: رزين بن عقبة، ومالك بن مغول، والحسين المرهبي. وعنه: عبد الله بن خبيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن محمد بن أبي المضاء، وقال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري. ٨٣٣٨ - د: نجدة بن نفيع الحنفي. روى عن: ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ (٣). الحديث. وعنه: عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي. قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين: ذكره ابن حبان في الثقات، وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي. من اسمه: نجيح ٨٣٣٩ - ٤: نجيح بن عبد الرحمن السندي (٤) أبو معشر المدني. مولى بني هاشم. يقال: إن أصله من حمير. رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف. وروى عن: سعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبي بردة بن أبي موسى، وهشام بن عروة، وموسى بن يسار، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد وهو خاتمة أصحابه، والثوري، ومات قبله، والليث بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، وابن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ووكيع، وهوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر، ومحمد بن سواء، والواقدي وأبو ضمرة، ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم، وسعيد بن منصور، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون. قال عمرو بن [عون] (٥) عن هشيم: ما رأيت مدنيًا يشبهه

стр. 2894

ولا أكيس منه وقال أبو زرعة (١) الدمشقي عن [ابن نعيم] (٢) كان كيسًا حافظًا. وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض. قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره. وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة: يعرف وينكر. وقال الأثرم عن أحمد (٣): حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه، أعتبر به. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير. وعن يحيى بن معين: كان أميًا ليس ليء. وقال عبد الله بن أحمد عن أيه: كان صدوقًا، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو معشر ريح. وقال البخاري (٥): منكر الحديث. وقال النسائي (٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئًا. وقال صالح بن محمد: لا يسوي حديثه شيئًا. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث وليس بالقوي. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني، كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة. وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرًا شديدًا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها. وقال ابن عدي (٧): حدث عنه الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فسمي نجيحًا، ثم اشتري لأم موسى بن المهدي فاعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير. وقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أنه كان أصله من اليمن، وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض أزرق سمينًا، وقدم المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق، ومات سنة سبعين ومائة. زاد محمد بن بكار: في رمضان. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان كثير الحديث ضعيفًا. وقال أبو داود أيضًا: له أحاديث مناكير. وذكره ابن البرقي فيمن

стр. 2895

احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية. وقال الساجي: فكر الحديث، وكان أميًا صدوقًا إلا أنه يغلط. وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الخليلي أبو معشر: له مكان في العلبم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرًا شديدًا. وقال أبو نعيم: روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء. قلت: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه. ٨٣٤٠ - بخ: نجيد (١) بن عمران بن حصين الخزاعي. روى عن: أبيه. وعنه: ابناه عبد الله، ومحمد. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال: نجيد بن عمران، فذكر له شعرًا قاله في ذلك، وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب، لكن الذي في السيرة لم يعين أنه ابن عمران بن حصين. ٨٣٤١ - دس ق: نجي (٣) الحضرمي الكوفي. روى عن: علي. وعنه: ابن عبد الله ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. قلت: وأفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضًا، وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه وقال العجلي (٥): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد (٦): كان قليل الحديث. وقال ابن ماكولا: كان على مطهرة علي، وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه. من اسمه: نذير ونزار ٨٣٤٢ - عس: نذير (٧) الضبي. عن: علي. وعنه: ابنه إياس .. قلت: قال أبو حاتم: مجهول. ٨٣٤٣ - ت ق: نزار بن حيان الأسدي مولى بني هاشم. روى عن: أبيه، وعكرمة. وعنه: ابنه علي، وعبد الله بن محمد الليثي، والقاسم بن حبيب التمار، وعبد الغفار بن القاسم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت: ذكره ابن حبان (٨) في الضعفاء وقال: يأتي عن عكرمة بما ليسى من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به. وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية، ثم قال: هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده.

стр. 2896

من اسمه: النزال ٨٣٤٤ - خ د س ق: النزال بن سبرة (١) الهلالي الكوفي مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر يقال: مرسل، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وسراقة بن مالك، وأبي مسعود الأنصاري. وعنه عبد الملك بن ميسرة الزراد، والشعبي، وإسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم. قال العجلي (٢): كوفي تابعي. ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال المزي (٤) في ترجمته عن [ابن] (٥) مسعود من الأطراف: له صحبة. ولم أر من [عدة من الصحابة] (٦) وتبع ذلك أبا مسعود، وتبع في أبو مسعود الحميدي وابن عساكر. ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وكذا ابن سعد (٧) وقال: كان ثقة، وله أحاديث. وقال ابن أبي حاتم (٨) عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: النزال ثقة لا يسئل عنه. وقال: وقال أبي: لا بأس به. وقال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير. وقال ابن عبد البر: ذكروه فيمن رأى النبي ﷺ ، ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين. ٨٣٤٥ - د: النزال بن عمار بصري. روى عن: ابن عباس، وأبي عثمان النهدي. وعنه: عمران بن حدير، وقرة بن خالد. قال البخاري (٩): بلغه عن ابن عباس. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وإنما ذكره في أتباع التابعين، فكان روايته عن ابن عباس عنده مرسلة. من اسمه: نسير ونسي ٨٣٤٦ - ق: نسير (١١) بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكرفي. روى عن: أبيه، وابن عمر، وبكر بن ماعز، وخليد. [وعنه] (١٢): الثوري، وسعيد بن جبير، والربيع بن خثيم. ذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. قلت: وزاد في الرواة عنه: إسرائيل. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: نسير بن ذعلوق ثقة. قال: وقال أبي: نسير صالح الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين. وقال ابن حزم: لا شيء. وتبعه عبد الحق في ذلك. ٨٣٤٧ - د ق: نسي (١٤) الكندي الشامي.

الحواشي

(١) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة.
(٢) الثقات: ٤٤٨.
(٣) الثقات: ٣/ ٤١٨.
(٤) تحفة الأشراف: ٥/ ١٥٢.
(٥) في الأصل أبي، وهو تصحيف والتصويب من التحفة ٧/ ١٥٢.
(٦) بياض في الأصل، وقد راجعنا كتب الصحابة لم يعده أحد من الصحابة لذلك كانت زيادتنا حسب ما وجدنا والله أعلم.
(٧) طبقات: ٦/ ٨٤.
(٨) الجرح: ٨/ ٤٩٨.
(٩) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٤١١.
(١٠) الثقات: ٧/ ٥٤٤.
(١١) نسير في التقريب بمهملة مصغرًا من الرابعة (وذعلوق) في الخلاصة بضم المعجمة وإسكان المهملة واللام آخره قاف.
(١٢) ساقط في الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٥١٢.
(١٣) الثقات: ٥/ ٤٨٦.
(١٤) نسي بالتصغير.

стр. 2897

روى عن: عبادة بن الصامت حديث "خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش". وعنه: ابنه عبادة. قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات. من اسمه: نشيط ٨٣٤٨ - نشيط أبو عمر المنبهي. في الكنى. من اسمه: نصر ٨٣٤٩ - نصر بن حزن. تقدم في عبدة بن حزن. ٨٣٥٠ - ق: نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ الوراق البصري. روى عن: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وهمام، وموسى بن كردم، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وأبي بكر الهذلي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بن سليمان، وغيرهم. وعنه: ابناه أحمد ومحمد، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن رافع النيسابوري، وروح بن الفرج البزاز، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن سعيد بن غالب، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري (٣): يتكلمون فيه. وقال مسلم: ذاهب الحديث. وقال النسائي بثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة، وصالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (٤)، والأزدي، متروك الحديث. وقال الساجي: يعد من الضعفاء. وقال ابن حبان (٥): كان يخطئ كثيرًا، ويهم في الإسناد، فلما كثر منه بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث. وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: ومن أوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: "أن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدًا إلا غفر له". قال أبو الفتح الأزدي: ليس له أصل عن شعبة، وإنما وضعه نصر بن حماد. ٨٣٥١ - س: نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي. حجازي. له صحبة. روى قصة: ماعز بن مالك. وعنه: أبو الهيثم. قلت: قال البغوي: سكن المدينة وروى عن النبي ﷺ حديثين. وقال ابن عبد البر: له أحاديث انفرد بها عنه ابنه. ٨٣٥٢ - د: نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم أصله من سجستان. روى عن: مالك، ويعقوب بن عبد الله القمي، وشريك. وعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن سعد (٦) في تسمية العلماء من أهل بغداد: نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم،

стр. 2898

ووهيب وأبي هلال، وغيرهم، ومات قديمًا قبل أن يحدث. ٨٣٥٣ - فق: نصر بن سلام. عن: عمر بن الهيثم الهاشمي. وعنه: أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (١). ٨٣٥٤ - ي م د س ق: نصر بن عاصم الليثي البصري. روى عن: عمر بن الخطاب، ومالك بن الحويرث الليثي، وأبي بكرة، وخالد، ويقال: سبيع بن خالد، وفروة بن نوفل، وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف [و] (٢) معاوية الليثي، والمستورد التيمي. وعنه: حميد بن هلال، وقتادة، وعمران بن حدير، وبشر بن الشعثاء، وبشر بن عبيد، وأبو سعيد البقال. ذكره خليفة (٣) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. قال أبو داود: كان خارجيًا. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار: جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت من عنده قال: إن هذا ليقلع العربية تقليعًا. قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا: نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث. زاد خليفة: مات بعد الثمانين. وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان على رأي الخوارج ثم تركهم، وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا … وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات. وفي طبقات ابن سعد: روى عن أبيه وله صحبة. ٨٣٥٥ - د: نصر بن عاصم الأنطاكي. روى عن: أبي ضمرة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل، ومحمد بن شعيب، ومسكين بن بكير، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وأبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وذكره (٦) العقيلي في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "كان بين آدم ونوح عشرة قرون". وقال: لا يتابع على حديثه، وذكره ابن وضاح في مشائخه وقال فيه: شيخ. ٨٣٥٦ - ت ق: نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي (٧)، ويقال: الأزدي أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد الكوفي الوشاء. روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، ووكيع، وزيد بن الحباب، وحكام بن سلم الرازي، وزيد بن الحسن الأنماطي، وأحمد بن بشير الكوفي، وغيرهم.

стр. 2899

روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة، والحسن بن علي المعمري، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة الحراني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (١): سألت أبي عنه فقال: شيخ كوفي، رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالًا وحسن خلق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. ٨٣٥٧ - د: نصر بن عبد الرحمن الكناني. شامي. روى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي. وعنه: ثور بن يزيد الحمصي. قلت: قرأت بخط الذهبي (٣) لا يعرف. ٨٣٥٨ - س: نصر بن عبد الرحمن القرشي. حجازي. روى عن: جده معاذ أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد العصر، كذا رواه سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن جعفر غندرعن شعبة عن سعد بن إبراهيم عنه. وقال غيرهما: عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء أنه طاف. فقال له معاذ رجل من قريش: ما لك لا تصلي؟ فذكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. ٨٣٥٩ - س ق: نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي. روى عن: أخيه محفوظ بن علقمة، وجبير بن نفير، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي وأرسل عن أبي الدرداء. روى عنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن عبادة (٤) بن محفوظ نسخة كبيرة، وصدقة بن عبد الله السمين، والوضين بن عطاء، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وبقية بن الوليد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٥) عن دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل. ٨٣٦٠ - ٤: نصر بن علي بن صهبان (٨) بن أبي الأزدي الجهضمي الكبير البصري. روى عن: جده لأمه أشعث بن عبد الله الحراني، والنضر بن شيبان، وعبد الله بن غالب. وعنه: ابنه علي، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ونوح بن قيس، وحماد بن مسعدة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٩): ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا نصر بن علي وكان صدوقًا. وذكره

стр. 2900

ابن حبان (١) في الثقات وقال: مات في إمرة أبي جعفر. ٨٣٦١ - ع: نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس اليمامي، ووهب بن جرير بن حازم، ووكيع، ومعن بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي، وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل القاضي، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢): سألت أبي عنه فقال: ما به بأس ورضيته. وقال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي فقال: نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص. قلت: فما تقول في نصر؟ قال: ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وقال عبد الله بن محمد الفرهياني: نصر عندي من نبلاء الناس. وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد: لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث - يعنى: حديث علي بن أبي طالب -: أن رسول الله ﷺ أخذ بيد حسن وحسين فقال: "من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان في درجتي يوم القيامة". أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه. وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي فقال: حجة. وقال أبو بكر بن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء، فقال لأمير البصرة: ارجع فاستخير الله تعالى، فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فنبهوه فإذا هو ميت. قال البخاري (٤): مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وقيل: مات سنة إحدى وخمسين. قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال: هو ثقة عند جميعهم. وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخشني يقول: ما كتبت بالبصرة عن أحد اعقل من نصر بن علي. ٨٣٦٢ - ت: نصر بن علي الكوفي. عن: أبي قطن عمرو بن الهيثم. صوابه نصر بن عبد الرحمن وهو الوشاء. ٨٣٦٣ - س: نصر بن عمرو الحمصي. روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة. وذكر المزي (٥) أنه ما وقف على رواية النسائي عنه. قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه. ٨٣٦٤ - ع: نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (٦) البصري.

стр. 2901

روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعائذ بن عمرو المزني، وجويرية بن قدامة، وأنس بن مالك، وزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وغيرهم. روى عنه: ابنه علقمة، وأبو التياح، والمثنى بن سعيد القسام، ومرة بن خالد، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، والصعق بن حزن، والحمادان، وعمران القطان، وهمام بن يحيى، وعباد بن عباد المهلبي، وأبو عوانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة. وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين. وقال الآجري عن أبي داود: روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثًا، وروى عن أبي جمرة الضبعي أراه حديثًا واحدًا. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال مسلم بن الحجاج: كان مقيمًا بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها. وقال الحاكم: كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان، ثم وردها مع يزيد بن المهلب، وله ذكر في الفتوح، ثم أقام بسرخس وتوفي بها. وقال عمرو بن علي: مات قبل أبي التياح بقليل، ومات أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومائة. وفيها أرخه الترمذي وقال: إنهما ماتا في يوم واحد. قلت: وقال خليفة (٣) بن خياط. والبخاري: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة مأمونًا. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. ٨٣٦٥ - ق: نصر بن القاسم، ويقال: نصير، يقال: إنه يكنى أبا جزء. روى عن عبد الرحيم بن داود، وابن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل. وعنه: بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجه حديث صهيب: البركة في ثلاث. قال البخاري وهذا موضوع. ٨٣٦٦ - ق: نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي، ويقال: البصري أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش. روى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وجعفر بن أبي المضاء، وأبو عبد الملك البسري، وغيرهم. قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٣٦٧ - د: نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ. روى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، وبشر بن السري، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومعاوية بن عمرو، الأزدي. روى عنه: أبو داود، ومحمد بن عوف الطائي. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات بعد الثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة، يكنى أبا بكر، عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظًا ضابطًا. ٨٣٦٨ - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم.

стр. 2902

من اسمه: نصير مصغرًا ٨٣٦٩ - خ: نصير بن أبي الأشعث، ويقال: ابن الأشعث [القرادي] (١) الأسدي أبو الوليد الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وغيره. وعنه: إسرائيل، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، ومحمد بن سعيد بن زائدة، وشعبة يقال: حديثًا واحدًا، وعمر بن عبد الغفار الفقيمي، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (٢): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: لم أسمع إلا خيرًا وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٣٧٠ - بخ: نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر. روى عن: أبيه، وبرمة بن ليث بن برمة، وقيل: عن فلان عن برمة وعن أبيه عن جده. وعنه: علي بن هاشم بن طبراخ. ٨٣٧١ - د س: نصير بن الفرج الأسلمي (٤) أبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الأسود الزاهد. روى عن: حجاج بن محمد المصيصي، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، ومعاذ بن هشام، وعمارة بن بشر، وعبد الملك بن الصباح، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وحرب بن إسماعيل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود. قال النسائي: ثقة. وقال ابن عساكر: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: شامي ثقة (٥). ٨٣٧٢ - نصير بالضم ويقال: بالمعجمة ويقال: بالفتح وكسرها (٦) مولى معاوية. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبي ذر. وعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جناح. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. من اسمه: النضر ٨٣٧٣ - ت س: النضر (٨) بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكرفي إمام مسجدها. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن سوقة، ومسعر، والحسين بن عبيد الله النخعي، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، وزكرياء بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو خيثمة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٩) بن حنبل عن أبيه: لم

стр. 2903

يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه. وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك. وقال الأثرم عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك. وقال الدوري (١) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه ليس حديثه بشيء. وقال الليث بن عبدة المصري (٢) عن ابن معين: كان صدوقًا وكان لا يدري ما يحدث به. وقال العجلي (٣): كوفي ثقة وقال يعقوب بن ثسيبة: صدوق، ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: يجيء عنه مناكير. وقال أبو زرعة، والنسائي (٤): ليس بالقوي. وقال الدارقطني: صالح. وقال ابن عدي (٥): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (٦): فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: عنده مناكير. وقرأت بخط الذهبي قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. ٨٣٧٤ - ع: النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري. روى عن: أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبشير بن نهيك، وأبي بردة بن أبي موسى. وعنه: قتادة، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو الخطاب حرب بن ميمون، وعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة يقال: حديثًا واحدًا وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم. يقال: مات قبل أخيه موسى. قلت: هو قول ابن حبان في الثقات. وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك. وقال ابن سعد (٨): كان ثقة له أحاديث، ومات قبل الحسن. أنا سليمان بن حرب، ثنا الأسود - يعني: ابن شيبان - قال: كان الحسن في جنازة النضر. قال: وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعًا مصروحًا. وقال العجلي (٩): بصري تابعي ثقة. ٨٣٧٥ - ت: النضر بن حماد الفزاري، ويقال: الأزدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب. روى عن: سيف بن عمر التميمي. وعنه: الجراح بن مخلد، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بكر بن نافع، والحسن بن يحيى الرازي، والمغيرة بن المهلب المهلبي، ومحمد بن يونس الكديمي. قال أبو حاتم (١٠): هما ضعيفان النضر وسيف، وسيف منكر الحديث. قلت:. ٨٣٧٦ - ثم: النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ. روى عن: عيسى بن طهمان، وأبي حنيفة،

стр. 2904

وأبي جناب الكلبي، وسفيان الثوري، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن هارون البلخي، وقتيبة بن سعيد، وقبيصة بن عبد الله، وأحمد، ومحمد (١) ابنا محمد بن نوح. قال أبو حاتم (٢): مجهول. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي ﷺ (٤). ٨٣٧٧ - ع: النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام ابن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد، وغيرهم. روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد ابن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون. قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات. وقال عثمان (٥) الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم (٦): ثقة صاحب سنة. وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين (٧) ضائعة. وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الآخذين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه. وقال العباس: كان النضر إمامًا في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (٨). وفيها أرخه الترمذي. وقال البخاري (٩): مات سنة ثلاث أو نحوها. وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.

стр. 2905

٨٣٧٨ - س ق: النضر بن شيبان الحداني (١) البصري. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان. وعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ونصر بن علي الجهضمي الكبير، وأبو عقيل الدورقي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري (٢) في حديثه: هذا لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح. وقال النسائي لما أخرج حديثه: هذا خطأ، والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: كان ممن يخطئ. قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معنى لذكره في الثقات، إلا أن يقال: هو في نفسه صادق وإنما غلط في اسم الصحابي فيتجه، لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه لقيت أبا سلمة فقلت له: حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي ﷺ ، فقال أبو سلمة: حدثني أبي فذكره. وقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه، فتضعيف النضر على هذا متعين، وقد قال ابن ابن خراش: أنه لا يعرف بغير هذا الحديث، وأعله الدارقطني أيضًا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة. ٨٣٧٩ - د: النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري. روى عن: أبيه، وجده لأمه قيس بن عبادة، وأنس بن مالك. وعنه: ابنه عبيد الله، والحكم بن عطية. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٣٨٠ - ت: النضر بن عبد الله الأصم. روى عن: إسماعيل بن زكرياء. وعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. حديثه في آخر العلل للترمذي. قلت: قرأت بخط الذهبي (٦): لا يعرف، وكان في حدود المائتين. ٨٣٨١ - س: نضر بن عبد الله السلمي. حجازي. روى عن: عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر، وعن عمرو بن مساحق المدني. وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف. وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويًا واحدًا جعله مجهولًا وليس هذا بمطرد، لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتنى بها، فالظاهر أنها من قسم المغلوب، فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن النضر عن النبي ﷺ ، وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر، بدل عبد الله بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي ﷺ مرسلًا. قال ابن عبد البر: لا أعرف في رواة الموطأ مجهولًا غيره. ٨٣٨٢ - تمييز: النضر بن عبد الله الأزدي أبو غابى الكوفي نزيل أصبهان.

стр. 2906

روى عن: إسرائيل، وزائدة، ومالك بن مغول، وابن عيينة، وأبي حنيفة، وحفص بن سليمان، وعلي بن صالح، وسليم مولى الشعبي. روى عنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال أبو نعيم الأصبهاني: لم يحدث عنه غيره. قلت: هذا لا معنى لذكره، فإنه لا يلتبس بالذي قبله، وكذا لا معنى لذكر الذي بعده. ٨٣٨٣ - تمييز: النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري. روى عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم المقري، ومحمد بن كثير، وغيرهم. وعنه: أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، ومحمد بن عبيد الهمداني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال: كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق. ٨٣٨٤ - تمييز: النضر بن عبد الله الحلواني (١). روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وغيره. وعنه: أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي (٢)، ومحمد بن يحيى بن مولى. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله. ٨٣٨٥ - د س ق: النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن أياس الندولي بطن من مراد. روى عن: ابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وعطاف بن خالد، والليث بن سعد، وبكلر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ونوح بن عباد القرشي. روى عنه: أحمد بن صالح المصري، ويحيى بن معين، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان الجيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وجعفر بن مسافر، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن سفيان، وحميد بن الربيع الخزاز، وأبو حاتم، ومقدام بن داود الرعيني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق. وقال أبو حاتم (٥): صدوق عابد شبيه بالقعنبي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال هارون بن سعيد الأيلي: حدثني من أثق به قال: حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود، فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال: منه ما قرأت، ومنه ما حدثني به، ومنه ما أحدثه إجازة، ولست أميز بين ذين، فقال: آخذه منك على الصدق، فانتسخ منه الكتاب. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين (٧)، وكان مولده في سنة خمس وأربعين، وكان كاتبًا للهيعة بن عيسى قاضي مصر. قلت: ٨٣٨٦ - ت: النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز (٨) الكوفي.

стр. 2907

روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وعثمان بن واقد العمري. وعنه: إسرائيل، ووكيع، والمحاربي، وعبد الحميد الحماني، وإسماعيل بن زكرياء، ويونس بن بكير، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول، والمشمعل بن ملحان، والوليد بن عتبة الكوفي. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه. ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن مكين: ليس بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم (١): منكر الحديث. ضعيف الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: لا يروى عنه أحاديثه بواطيل. قال: وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضًا كذابًا وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم. وقال النسائي (٢): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال مرة: متروك الحديث. وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني: سئل عنه أبو نعيم فقال: لا يسوى هذا: ورفع شيئًا من الأرض. كان يجيء فيجلس عند الحماني وكل شيء يسئل عنه يقول: عكرمة عن ابن عباس. وقال ابن نمير: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (٣): كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. وروى له أحمد أحاديث ثم قال: وكلها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه. له في الجامع حديث واحد. قلت: وذكره العقيلي (٤) في الضعفاء. ٨٣٨٧ - دت: النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الجزري نزيل حران. رأى أبا الطفيل. وروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد، ونافع، وميمون بن مهران، ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة. وعنه: الثوري، ومات قبله، ووكيع، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، والمطلب بن زياد، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، والحسن بن سوار، وأبو جعفر العقيلي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعمرو بن خالد الحراني، وبشر بن عيسى بن مرحوم، وأبو صالح الحراني، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وعن يحيى بن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدادرمي عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: هو لا بأس به، وليس بذاك. وقال إبراهيم (٦) بن الجنيد وجماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. زاد ابن نمير: صالح. وقال أبو حاتم (٧): لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (٨): رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه، وأرجو أنه لا بأس به. وقال محمد بن سعد: مات في خلافة المهدي، وكان ضعيف الحديث. وقال النفيلي وابن حبان: مات سنة ثمان وستين ومائة.

стр. 2908

قلت: ذكره ابن حبان (١) في أتباع التابعين من الثقات وقال: قد قيل: إنه أدرك أبا الطفيل. ٨٣٨٨ - بخ: النضر بن علقمة أبو المغيرة. عن: داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس: أن النبي ﷺ أمر بتعليق السوط في البيت. وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل. قال أبو حاتم: مجهول. وقال النسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٣٨٩ - دس: النضر بن كثير السعدي، فيقال: الأزدي، ويقال: الضبي أبو سهل البصري العابد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن طاوس، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان البلخي، وموسى بن عبد الله بن موسى البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وعمر بن شبة النميري، والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء وغيرهم. قال أبو حاتم (٣): شيخ فيه نظر. وقال الدارقطني: فيه نظر. وقال ابن حبان (٤): يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال عمرو بن علي: ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان يعد من الأبدال. قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد، والدولابي، والعقيلي، وغيرهم. ٨٣٩٠ - خ م دت ق: النضر بن محمد بن موسى الجرشي (٥) أبو محمد اليمامي مولى بني أمية. روى عن: عكرمة بن عمار، وأبي أويس، وصخر بن جويرية، وشعبة، وحماد بن سلمة. وعنه: العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري، وعبد الله بن محمد بن الرومي، وأحمد بن جعفر المعقري، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء، وغيرهم. قال العجلي (٦): ثقة. وروى عن عكرمة بن عمار ألف حديث، رحل إليه. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: ربما تفرد. ٨٣٩١ - ل س: النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد المروزي. روى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن رفيع، والعلاء بن المسيب، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، ومسعر، وأبي حنيفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبي جناب الكلبي. وعنه: إسحاق بن راهويه، وحسان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبو الوزير محمد بن أعين، وأبو وهب محمد بن مزاحم، وأحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه. قال محمد بن سعد: كان مقدمًا في العلم والفقه والعقل والفضل، كان صديقًا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي

стр. 2909

حنيفة. وقال النسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: كان مرجئًا، مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي. قلت: وقال البخاري، والساجي: فيه ضعف. وقال ابن أبي حاتم (٢)، والساجي أيضًا: كان صاحب رأي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف (٣). ٨٣٩٢ - ت: النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري، وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي، وسهل الفزاري. وعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وبشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وأبو هشام الرفاعي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٤): قلت لابن معين: النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم (٥): شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعرفه. وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وذكره في الضعفاء (٧) وقال: لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه. وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث. وذكره العقيلي (٨)، وابن عدي (٩) في الضعفاء. ٨٣٩٣ - النضر غير منسوب. عن: زائدة. وعنه: الربيع بن يحيى وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه، والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكان الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم. ٨٣٩٤ - ع: النضر القيسي هو ابن عبد الله تقدم. ٨٣٩٥ - دت: النضر. روى عنه: الثوري هو ابن عربي. ٨٣٩٦ - النضرة بن أكثم ويقال: نضلة، ويقال: بصرة. تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة. من اسمه: نضلة ٨٣٩٧ - ع: نضلة (١٠) بن عبيد أبو برزة الأسلمي صاحب النبي ﷺ -. روى عن النبي ﷺ ، وعن أبي بكر الصديق.

стр. 2910

وعنه: ابنه المغيرة، وبنت ابنه منية بنت عبيد بن آبي برزة، وأبو المنهال الرياحي، والأزرق بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وأبو العالية الرياحي، وكنانة بن نعيم، وأبو الوازع الراسبي، وأبو الوضيء، وسعيد بن عبد الله بن جرير، وأبو السوار العدوي، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم، وآخرون. قال البخاري (١): نزل البصرة. وذكر له حديث: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات. وقال أبو نضرة عن عبد الله بن مولة القشيري قال: كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم فإذا أبو برزة. وقال ابن سعد (٢): كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان. وقال الخطيب: شهد مع علي فقاتل الخوارج بالنهروان، وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها. وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: قيل: إنه مات بنيسابور، وقيل: بالبصرة وقيل: بمفازة بين سجستان وهراة. وقال خليفة: مات بخراسان بعد سنة أربع وستين بعدما أخرج ابن زياد من البصرة. وقال غيره: مات في آخر خلافة معاوية. قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع. وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه بقي إلى ولاية عبد الملك انتهى. وبه جزم البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين. ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد تتال الخوارج بالأهواز. زاد الإسماعيلي: مع المهلب بن أبي صفرة، وكان ذلك في سنة خمس وستين، كما جزم به محمد بن قدامة وغيره، وكان عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام. من اسمه: النعمان ٨٣٩٨ - ع: النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني. له ولأبويه صحبة. وأمه عمرة بنت رواحة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن خاله عبد الله بن رواحة، وعمر، وعائشة. وعنه: ابنه محمد، ومولاه حبيب بن سالم، والشعبي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، [وأبو إسحاق] (٣) السبيعي، وأبو قلابة الجرمي، وأبو سلام الأسود، وسالم بن أبي الجعد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والعيزار بن حريث، والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وآخرون. قال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرًا من الهجرة، وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد قدوم النبي ﷺ ، هذا قول الأكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنتين من الهجرة. وقيل غير ذلك. وروى نحوه عن جابر أنه قال: أنا أسن منه بنحو من عشرين سنة، وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة. وقال يحيى بن معين (٤): ليس يروي عن النبي ﷺ حديثًا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي: الجسد مضغة، والباقي من حديثه، إنما هو عن النبي ﷺ ليس فيه سمعت. وقال أيضًا: أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي ﷺ ، وأهل العراق يصححون سماعه منه.