Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2941–2980 · переход к 2946.

стр. 2941

روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب. وعنه: معن بن عيسى القزاز. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٤٨١ - م د س ق: هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الأيلي (٢) السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر. روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وخالد بن [نزار] (٣)، ومؤمل بن إسماعيل، وبشر بن بكر. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، والمعمري، وزكرياء الساجى، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البحيري، وعلي بن أحمد علان، وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري، وأسامة بن يحيى التجيبي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم (٤): شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول (٦) سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة، وكان قد ضعف ولزم بيته. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا من أصحاب ابن وهب. قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدمًا في الحديث فاضلًا. ٨٤٨٢ - د ت س: هارون بن سلمان ويقال: ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى. روى عن: عبيد الله بن مسلم. يقال: مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره. وعنه: مالك بن مغول، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح. وقال أبو حاتم (٧): لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٨٤٨٣ - ق: هارون بن سلمان. عن: ابن أبي فديك. صوابه هارون بن إسحاق وهو: الهمداني. ٨٤٨٤ - ت: هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني. روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي. روى عنه: يحيى بن موسى (خت)، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن حزم: لا يعرف من هو وذهل في ذلك. ٨٤٨٥ - عس: هارون بن صالح الهمداني. عن: أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.

стр. 2942

وعنه: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٤٨٦ - د: هارون بن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي. روى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وحجاج بن محمد. روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضاح القرطبي. ٨٤٨٧ - م ٤: هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال (٢). روى عن: ابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي فديك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومعن بن عيسى وخلق كثير. روى عنه: الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضاح، وأبو العباس التواثي (٣) وإبراهيم بن موسى الجوزي، وابن أبي أبي داود، والبغوي، وابن صاعد وغيرهم. قال: المروذي: قلت لأبي عبد الله: اكتب عنه؟ قال: أي والله. وقال أبو حاتم (٤)، وإبراهيم الحربي: صدوق. زاد الحربي: لو كان الكذب حلالًا تركه تنزهًا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال (٦) وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. وروى عن: عبيد بن محمد البزاز أنه قال: مات سنة تسع وأربعين. والصواب الأول ويقال: إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازًا، فتزهد، فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها. ٨٤٨٨ - د س فق: هارون بن عنترة (٧) بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي. روى عن: أبيه، ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر وعدة. وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مرة وهو من شيوخه، والثوري، وحمزة الزيات، وابن إدريس، والمحاربي، ويعقوب القمي، وعيسى بن يونس، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة. قال أبو طالب (٨) عن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال: متروك

стр. 2943

يكذب وأبوه يحتج به، وجده يعتبر به وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وفي الضعفاء (٢) أيضًا، وقال: يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدًّا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي (٣) وابن سعد (٤): ثقة وقال يعقوب بن سفيان (٥): لا بأس به، ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه انتهى. وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد، وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. وهو الصحيح. ٨٤٨٩ - س: هارون بن أبي عيسى الشامي. روى عن: محمد بن إسحاق وكان كاتبه، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة. وعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد العمي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٧): يخطئ في غير حديث إسحاق، وذكره العقيلي (٨) في الضعفاء. ٨٤٩٠ - دس: هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي. روى عن: أبيه، وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى، والقاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصاء وغيرهم. وقال أبو حاتم (٩): صدوق. والنسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم. ٨٤٩١ - ق: هارون بن مسلم بصري. عن: قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري. وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدي. قال أبو حاتم (١٠): مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلّا هارون. وأخرجه ابن خزيمة، والحاكم في المستدرك. ٨٤٩٢ - تمييز: هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء (١٢) العجلي أبو الحسين بصري أيضًا. روى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم. روى عنه: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسويد بن سعيد، ونصر بن علي، ونسبه، وآخرون. قال أبو حاتم (١٣): فيه لين.

стр. 2944

وقال الحاكم: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله. ٨٤٩٣ - ت: هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي. روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وحفص بن غياث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعطاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المعمري، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي معاوية الضرير وغيرهم. وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم. وقال: صدوق. ٨٤٩٤ - خ م د: هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد. روى عن: الدراوردي، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى بن أبي زايدة، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وبشر بن السري، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شجاع وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه، وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن معين، والعجلي (٢)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (٣)، وصالح بن محمد: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي. وقال أبو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون ابن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عذب. قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة: سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد. زاد أبو القاسم البغوي في رمضان. قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت. ٨٤٩٥ - د ت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (٤) أبو حمزة الرازي. روى عن: عنبسة بن سعيد قاضي الري، وعمرو بن أبي قيس الملائي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن قيس الفراء، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثوري وغيرهم. وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجاج، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن بكرزنيج الرازيون. قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثًا منه وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس هو من الشيعة، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٦) عن يحيى بن معين: شيخ صدوق ثقة وقال السليماني: فيه نظر.

стр. 2945

٨٤٩٦ - ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده. روى عن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمار بن منصور، وإبراهيم بن موسى الفراء. وعنه: ابن ماجة، وابنه موسى بن هارون القزويني، وسعيد بن عمر، والبردعي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم (١): سمع منه أبي وهو صدوق ثقة. وقال الخليلي: هارون بن حيان التميمي ثقة، كبير المحل، مشهور بالأمانة والعلم والديانة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. ٨٤٩٧ - ت س: هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان. روى عن: أبيه، وجده، وأخيه عمران، وأبي ضمرة الليثي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن نافع الزبيري، ومحمد بن فليح، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعباس بن أحمد البرقي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، والمفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعمر بن محمد بن بجير، وزكرياء الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم (٢): شيخ وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان. ٨٤٩٨ - خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات. روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، وأبي عمران الجوني، والزبير بن الخريت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشعيب بن الحبحاب، وطاوس بن كيسان، والخليل بن أحمد النحوي وعدة. وعنه: شعبة وروى هو أيضًا عنه، وأبو عبيدة الحداد، وحماد بن زيد، ووكيع، وحبان بن هلال، وبهز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، وعبيد بن عقيل الهلالي، ووهيب بن عمر النميري، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهدبة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد وآخرون. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: هارون الأعور وهو النحوي، وهو هارون بن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد. قال

стр. 2946

الدوري (١) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعى: كان ثقة مأمونًا. وقال أبو زرعة، وأبو داود: ثقة، وقال شبابة عن شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد: ثنا هارون الأعور، وكان صدوقًا حافظًا. وقال سليمان بن حرب: ثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال البزار: ليس به بأس. ٨٤٩٩ - ق: هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال: أبو عبد الله المدني. روى عن: الأعرج، ومجاهد بن المنكدر. وعنه: ذويب بن عمامة السهمي، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور. قال البخاري (٣): لا يتابع في حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بذاك وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (٤): كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي (٥): أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات. قلت: وقال الساجي: ليس بذاك. ٨٥٠٠ - خ: هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني. ذكره ابن عدي (٦) وحده في شيوخ البخاري. قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري: ثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد. ٨٥٠١ - ت: هارون أبو محمد. عن: مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس: "أن لكل شيء قلبًا وقلب القرآن يس". وعنه: الحسن بن صالح بن حي. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول. ٨٥٠٢ - تمييز: هارون أبو محمد البربري واسم أبيه إبراهيم. ويقال: ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم (٧): لم يكن بربريًا (٨) وإنما كان يشبههم. روى عن: عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعمر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران. وعنه: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ويعلى بن عبيد، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم. قال ابن معين (٩) وأبو زرعة: ثقة وقال ابن أبي حاتم (١٠) عن أبيه: ثقة ثقة وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فإنه قال في ترجمته: إنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب

стр. 2947

إلي قال: سمعت أبي يقول: البربري ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم (١): وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين (٢) قال في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة. ٨٥٠٣ - س: هارون ابن ابن أم هانئ ويقال: ابن أم هانئ ويقال: ابن بنت أم هانئ والثالث وهم. روى: حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعًا "الصائم المتطوع أمير نفسه". ولأم هانئ ابن يقال له: جعدة بن هبيرة. قك: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال: لا يعرف. من اسمه: هاشم ٨٥٠٤ - د س ق: هاشم بن البريد (٣) أبو علي الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، والأصبغ بن نباتة، وحسين بن ميمون، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم البطين، وكثير النواء، وداود بن يزيد الأودي وطائفة. وعنه: ابنه علي، وعمار بن رزيق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت. وقال العجلي (٥): كوفي ثقة إلّا أنه يترفض وقال الجوزجاني (٦): كان غاليًا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل. وقال الدارقطني: مأمون. ٨٥٠٥ - د سي ق: هاشم بن بلال ويقال: ابن سلام أبو عقيل (٧) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي. روى عن: سابق بن ناجية. وعنه: الشوري، وشعبة، ومسعر، وهشيم بن بشير قال الدوري (٨) عن ابن معين: هاشم بن بلال ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٩): أبو عقيل الذي روى عنه: شعبة، وهشيم ثقة وقال ابن سعيد: كان من الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال: سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى. ٨٥٠٦ - ت: هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة. روى عن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة، ومحمد بن زياد صاحب أنس. وعنه: شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي. قال حرب عن

стр. 2948

أحمد: لا أعرفه. وقال الدوري (١) عن ابن معين: ليس بشيء هو وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (٤): مقدار ما يرويه لا يتابع عليه (٥). ٨٥٠٧ - ق: هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني. روى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر، وابن وهب، وعتاب بن بشير، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وغيرهم. روى عنه: ابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس بن مسلم الخولاني، والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، وابن أبي الدنيا وابن ناجية، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وأبو عروبة وآخرون: قال ابن أبي حاتم (٦): كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال هو، وأبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز التسعين. زاد أبو عروبة: كتبنا عنه قديمًا، ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير. ٨٥٠٨ - ع: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل، ولقبه قيصر. روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسفيان، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث وخلق. وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة وآخرون. قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد: أبو النضر من مثبتي بغداد. وقال مهنأ عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان. وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين (٨)، وابن المديني، وابن سعد (٩)، وأبو حاتم (١٠): ثقة. وقال العجلي (١١): بغدادي صاحب سنة، وكان

стр. 2949

أهل بغداد يفخرون به. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال ابن حبان (١): مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين: مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع: ثقة وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث. ٨٥٠٩ - خد ص: هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز. روى عن: عمه أيوب بن إبراهيم، وشبل بن عباد، وأبي عصمة، وورقاء بن عمر، وطلحة بن عمرو، وابن المبارك وغيرهم. وعنه أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري، ومحمد بن يحيى اليشكري، ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم. قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي: قرأت على هاشم بن مخلد، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٥١٠ - ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما. روى عن: سعيد بن المسيب، وعامر، وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن نسطاس، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وأبي صالح مولى السعديين. وعنه: مالك، والدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وصفوان بن عيسى، وإبراهيم بن حميد الراسبي، وأحمد بن بشير الكوفي، ومكي بن إبراهيم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وقال ابن معين، والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال البخاري (٣) عن مكي: سمعت منه سنة أربع. وقال أحمد بن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين. قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم ولد فولد هاشم بن هاشم هاشمًا وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره. وروى عنه: ابن نمير، وأبو ضمرة انتهى. فكلامه محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه، وهو الأقرب، ويترجح ما ظنه المؤلف، وقال العجلي (٤): هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة. وقال البزار: ليس به بأس. من اسمه: هانئ ٨٥١١ - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي. روى عن طاوس، والشعبي، ومحارب بن وعنه: ابنه أيوب، وابن مهدي، وحسين الجعفي، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبيد الله بن موسى ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت:

стр. 2950

وقال ابن سعد (١): كان عنده أحاديث، وفيه ضعف. ٨٥١٢ - س: هانئ بن عبد الله بن الشخير (٢) بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن العامري. روى عن: أبيه وقيل: عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في السفر. وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٥١٣ - دت: هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي. روى عن: أمه حميضة بنت ياسر عن [يسيرة] (٤) في فضل عقد التسبيح بالأنامل. وعنه: عبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وأخري حديثه في صحيحه. ٨٥١٤ - د: هانئ بن قيس الكوفي. عن: حبيب بن أبي مليكة، والضحاك بن مزاحم. وعنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالاني. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٥١٥ - د: هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال: ابن حبان الكناني الفلسطيني العابد. روى عن: عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الربيع، وحرقوص بن سعد، وأبي مسلم الخليلي (٧). وعنه: خالد بن دهقان، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وعبد الله بن عوف القاري، ومعقل بن عبد الله الكناني وغيرهم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم وغيرهم قال: قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادًا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان: كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له: هانئ بن كلثوم فسلم على عبد الله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى، ومات في ولايته، فقال: عند الله أحتسب صحبة هانئ الجيش. قلت: قال ابن أبي حماتم (٩) عن أبيه: روى عن عمر ولا أظنه أدركه. ٨٥١٦ - هانئ بن نيار. أبو بردة الأنصاري. في الكنى. ٨٥١٧ - بخ دت ص ق: هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي. روى عن: علي بن أبي طالب.

стр. 2951

وعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. قال: وكان يتشيع. وقال ابن المديني: مجهول. وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حالة. ٨٥١٨ - بخ دس: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي، ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: النبي ﷺ وفوده إليه وكنيته أبو شريح (٣)، روى: حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده، عن أبيه هانئ. قلت: ذكره ابن سعد (٤) وغيره في أهل الكوفة. ٨٥١٩ - ت ق: هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان. روى عن: مولاه، وجدي بن الحارث مولى عمر. وعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص، وسليمان ويقال: عمرو بن يثربي. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال ابن سعد: كان أعمى وقد انتسب ولده في همدان. ٨٥٢٠ - ع: هانئ مولى علي بن أبي طالب. روى عن: مولاه عن النبي ﷺ : "لعن الله من ذبح لغير الله" الحديث. وعنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. من اسمه: هبيرة وهدبة ٨٥٢١ - ٤: هبيرة بن يريم (٧) [الشباني] (٨) ويقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي. روى عن: علي، وطلحة، وابن مسعود، والحسن بن علي، وابن عباس. وعنه: أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة. قال الأثرم (٩) عن أحمد: لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبد الله بن أحمد (١٠): هبيرة أحب إلينا من الحارث. وقال عيسى بن يونس: كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وستين. قلت: وذكره ابن سعد (١٢) في الطبقة الأولى وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفًا، ول بذاك. وقال الساجي: قال يحيى ابن معين (١٣): هو مجهول. وقال النسائي في

стр. 2952

الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى، وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير حديث منكر. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني (٢): كان مختاريًا كان [يجهر] (٣) على [الجرحى] (٤) يوم الجازر وقال ابن خراش: ضعيف. ٨٥٢٢ - خ م د: هدبة (٥) بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له: هداب. روى عن: أخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحماد بن الجعد، وسليمان بن المغيرة، وأبان بن يزيد العطار، وديلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وحزم وسهيل ابني أبي [حزم] (٦) القطعي وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكرياء الساجي، وبقي بن مخلد، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبزار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبغوي وخلق. قال علي بن الجنيد (٧) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٨): صدوق وقال النسائي: ضعيف. وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد يعني: الذي يحدث به هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح نيفًا وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي (٩): سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال: هدبة أفضلهما، وأوثقهما وأكثرهما حديثًا. وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت على شعبة وقال ابن عدي: لم أر حديثًا منكرًا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس. قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان (١٠) في الثقات: مات سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا يعني: شيبان قيل له في سماعه زمن أخيه من الشيوخ فقال: لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي (١١) قواه النسائي مرة وضعفه مرة. من اسمه: هدية ٨٥٢٣ - ق: هدية (١٢) بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح. روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وسعد

стр. 2953

ابن عبد الحميد بن جعفر، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، والنضر بن شميل وغيرهم. وعنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي وآخرون. قال ابن أبي عاصم: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال أبو القاسم: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. من اسمه: هذيل وهذيم ٨٥٢٤ - ق: هذيل (٢) بن الحكم الأزدي ويقال: المسعودي أبو المنذر البصري. روى عن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد. وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجميل بن الحسن الجهضمي، وزياد بن يحيى الحساني، وبشر بن عنبس بن مرحوم، وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم. قال البخاري (٣): منكر الحديث وقال العقيلي (٤): لا يقيم الحديث. روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس: "موت الغربة شهادة". قلت: قال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء وقد كتبت عن الهذيل، ولم يكن به بأس. وقال ابن حبان (٥): الهذيل منكر الحديث جدًّا. ٨٥٢٥ - دس: هذيم (٦) بن عبد الله التغلبي. حكى عنه: الصبي بن معبد. قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة وقع في رواية أبي داود في باب القرآن من رواية ابن داسة عن الصبي قال: فأتيت رجلًا من عشيرتي يقال له: هذيم بن ثرملة. من اسمه: هرم ٨٥٢٦ - ق: هرم (٧) بن خنبش الطائي. عن النبي ﷺ قال: "عمرة في رمضان تعدل وعنه: الشعبي. قال داود بن يزيد الأودي عنه وقال بيان، وفراس، وجابر عن الشعبي، عن وهب بن خنبث: وهو المحفوظ. قلت: الوهم في اسمه من داود، فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه. ٨٥٢٧ - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى. ٨٥٢٨ - هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى. ٨٥٢٩ - هرم ويقال: هرمز أبو خالد في الكنى. من اسمه: الهرماس ٨٥٣٠ - دق: الهرماس (٨) بن حبيب التميمي العبري.

الحواشي

(١) الثقات: ٩/ ٢٤٦.
(٢) في التقريب هذيل بمعجمة مصغرًا وصرح في الخلاصة بذال معجمة.
(٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٠.
(٤) الضعفاء: ٤/ ٢٦٥.
(٥) المجروحين: ٣/ ٩٥.
(٦) هذيم في الخلاصة بلفظ الأول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الأصول بالدال المهملة انتهى. و (التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و (ثرملة) بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم: أذيم تبدل الهاء همزة.
(٧) هرم بكسر الراء (ابن خنش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة.
(٨) الهرماس بكسر أوله ومهملتين.

стр. 2954

روى عن: أبيه عن جده. قال: "أتيت النبي ﷺ بغريم، فقال لي: الزمه" الحديث. وعنه: النضر بن شميل. قال أحمد وابن معين: لا نعرفه وقال أبو حاتم (١): شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف أبوه ولا جده. ٨٥٣١ - دس: الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير (٢) البصري. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار. قلت: ساق العسكري نسبه فقال: ابن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر قال: هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبو زكرياء بن منده. هو آخر من مات من الصحابة باليمامة (٣) وقال عكرمة بن عمار: لقيته سنة اثنتين ومائة (٤). من اسمه: هرمي ٨٥٣٢ - س: هرمي (٥) بن عبد الله ويقال: ابن عتبة ويقال: ابن عمرو وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني ويقال: الخطمي مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبار هن وفي إسناده اضطراب كثير. روى عنه: ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الملك بن عمرو بن قيس و [عبيد] (٦) الله بن عبد الله بن الحصين، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك. قال ابن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين استحملوا النبي ﷺ في غزوة تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل: هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضًا وذكره ابن حبان (٧) في ثقات التابعين. قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضًا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله رجل من قومه: كان ولد في عهد النبي ﷺ وأدرك أصحاب النبي ﷺ متوافرين قال: قال رسول الله ﷺ : "من سمع الأذان بالجمعة، ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل". رواه إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة وأما الذي شهد مع النبي ﷺ بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله، فلا يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء ونص البخاري على أن قول من قال فيه عبد الله بن هرمي غير صحيح وأن الصواب هرمي بن عبد الله.

стр. 2955

من اسمه: هرير وهريم ٨٥٣٣ - د: هرير (١) بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني. روى عن: أبيه، وجده، وعن بعض بني محمد بن مسلمة. وعنه: ابناه رفاعة، وعبيد الله، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن أبي عبس، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. قال الدوري عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمه منها. ٨٥٣٤ - ع: هريم (٣) بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد الله المعمري، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومجالد بن سعيد وغيرهم. وعنه: إسحاق بن منصور السلولي. وأسود بن عامر شاذان، وأبو غسان النهدي، وأبو داود الحفري، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم. قال ابن معين (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (٧) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة. قلت: وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني: صدوق. ٨٥٣٥ - م: هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة البصري. روى عن: يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل. روى عنه: مسلم، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن أحمد، وعبدان بن أبي القاضي، وعبدان الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو الشيخ: حدث بأصبهان، ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم. ٨٥٣٦ - ت: هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي. روى عن: فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب. وعنه: الترمذي وأحمد بن عبد الله بن مالك، وجعفر الفريابي. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. من اسمه: هزال وهزيل ٨٥٣٧ - [س: هزال] (١٠) بن يزيد بن ذباب

стр. 2956

ابن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن. روى عن: النبي ﷺ قصة ماعز الأسلمي. وعنه: ابنه نعيم، وابن ابنه يزيد بن نعيم وفي إسناد الحديث اختلاف. قلت: ذكره ابن سعد (١) في طبقة الخندقيين. ٨٥٣٨ - خ ٤: هزيل (٢) بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى أخو الأرقم بن شرحبيل. روى عن: أخيه، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وابن عمر، ومرة الهمداني، ومسروق. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وطلحة بن مصرف، وحر بن مسكين، والحسن البغوي، وعمرو بن مرة ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد (٤) في الطبقة الأولى من الكوفيين: كان ثقة وقال العجلي (٥): كان ثقة من أصحاب عبد الله. وقال الدارقطني: ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال: إنه أدرك الجاهلية. من اسمه: هشام ٨٥٣٩ - ٤: هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني. روى عن: أبيه. وعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام، وسفيان الثوري، وحاتم بن إسماعيل. قال أبو حاتم (٦): شيخ وقال البخاري: يقال: إنه سهمي. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات: وقال فيه القرشي السهمي. وهشام بن أحمد ذكره ابن خنزابة في شيوخ (د). ٨٥٤٠ - دت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه ويقال: الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد. روى عن: الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العدري، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم. روى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والبخاري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو مسعود الرازي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم. قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار: كان من العباد ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي (٧): شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه وقال أبو حاتم (٨): كان شيخًا صالحًا وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وذكره أبو زرعة الدمشقي (١٠) في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة سبع

стр. 2957

عشرة ومائتين. قال أبو حاتم (١): قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض، فمات في مرضه. ٨٥٤١ - مد: هشام بن إسماعيل المكي. عن: زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء. وعنه: إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود ابن أبي هند. ٨٥٤٢ - دس: هشام بن بهرام المدائني أبو محمد. روى عن: مالك، والمعافى بن عمران، وأبي زيد حماد بن زيد، والقاضي أبي يوسف، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن زكرياء، وأبي شهاب الحناط وغيرهم. وعنه: أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه: وإبراهيم بن هشام وأبو بكر الأثرم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعيسى بن عبد الله الطيالي، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وتمتام وآخرون. قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب (٢): كان ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال غيره: كان حيًا سنة تسع عشرة ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث. ٨٥٤٣ - خ م س: هشام بن حجير (٤) المكي. روى عن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، والحسن البصري. وعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وشبل بن عباد المكي، وابن عينة. قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله. وقال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ليس بالقوي. قلت: هو ضعيف قال: ليس هو بذاك قال: وسالت يحيى بن معين عنه، فضعفه جدًّا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد: ثنا عنه ابن جريج، وخليق أن أدعه قلت: اضرب على حديثه قال: نعم وقال الآجري: عن أبي داود: ضرب الحد بمكة قلت: فيما ذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلي (٦): ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم (٧): يكتب حديثه وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٩): كان ثقة، وله أحاديث. وقال الساجي: صدوق وقال العقيلي (١٠): قال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره. ٨٥٤٤ - ع: هشام بن حسان الأزدي القردوسي (١١) أبو عبد الله البصري يقال: كان نازلًا في القراديس، ويقال مولاهم أحد الأعلام. روى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ومحمد، وأنس، وحفصة بني سيرين، وعكرمة، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل مولى أبي

стр. 2958

عيينة، وأيوب بن موسى، وعبد العزيز بن صهيب، وقيس بن سعد المكي، وهشام بن عروة، ومحمد بن واسع، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم. وعنه: عكرمة بن عمار، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وزائدة، والحمادان، و السفيانان، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وإبراهيم بن طهمان، وابن جريج، وابن علية، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن الحارث، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويزيد بن زريع، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وعبد الأعلى، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبو معاوية الضرير، وأسباط بن محمد، وأبو أسامة، وأبو خالد الأحمر، وروح بن عبادة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. وقال عارم: ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن [أبي صدقة] (١) أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت. قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشامًا عن حديث كذا. وقال سعيد بن أبي عروبة: ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرًا أمرًا عظيمًا بروايته عن الحسن قيل لنعيم: لم قال إنه كان صغيرًا. قال نعيم: قال ابن عيينة: وكان هشام، أعلم الناس بحديث الحسن. وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية: ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئًا. وقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حماد بن زيد يقول: أنبأنا هشام، وأيوب، وحسبك بهشام. وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: ما كتبت للحسن حديثًا قط إلا حديث الأعماق، وقال علي عن يحيى بن سعيد: هشام ابن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الأنصاري. وقال حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدًا. وقال وهب بن جرير: رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي: فيمن كلمته قال: في هشام بن حسان فقال: ذمر عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام. وقال ابن المديني (٢): كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب، وقال ابن المديني أيضًا: أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت، وقال عباد بن منصور: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط وقال جرير بن حازم: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشامًا عنده قط قال: فقلت له: قد حدثنا عن الحسن بأشياء فعن من تراه أخذها؟ قال: عن حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن حسان كان خشبيًا (٣) ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ: كان شعبة يتقي حديث

стр. 2959

هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت: لا أستحل فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشامًا عنها وقال سفيان بن حبيب: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء وجاء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري، وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له: أثبت على أحدهما، فصاح بي، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان قال: صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال الأثرم عن أحمد: لاباس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف وقال الدوري عن ابن معين (١): لا بأس به وقال عثمان الدارمي (٢): قلت لابن معين: هشام أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام قلت: أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون قال: كلاهما ثقة. قال عثمان: سمعت أبا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام قال: وقلت ليحيى بن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين فقال: كلاهما ثقة ولم يخير وقال العجلي (٣): بصري ثقة حسن الحديث يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره وقال أبو حاتم (٤): كان صدوقًا وكان [يثبت] (٥) في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين وقال أيضًا: يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبد الله: أرى هشامًا أعلم أهل المشرق. وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره: مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره: مات سنة سبع وقال الترمذي وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات سنة سبع أو ثمان. وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد (٧): كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث. وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة. وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان يرسل وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي (٩): أحاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرًا وهو صدوق. ٨٥٤٥ - م دس: هشام بن حكيم بن حزام (١٠) بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي بن كلاب القرشي الأسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال: وكان رجلًا مهيبًا. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي. قال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه. وقال ابن وهب عن مالك: كان هشام كالسائح ما يتخذ أهلًا ولا ولدًا وقال مصعب الزبيري: كان له فضل ومات قبل أبيه. وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بأجنادين. قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فإن الذي قتل بأجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح أنه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد أجنادين بمدة طويلة أيضًا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة إنما ولد بعد

стр. 2960

أجنادين وفي الصحيحين عن عمر: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله ﷺ الحديث وهو هذا. ٨٥٤٦ - د ق: هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال: مولى بني أمية. روى عن: الوليد بن مسلم، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وابن ماجة. وروى: ابن ماجة أيضًا عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرسوسي، وعثمان بن خرزاذ، وزكرياء السجزي، وبقي بن مخلد، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم (١): صدوق. وذكره أبو زرعة الدمشقي (٢) في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال عمرو بن دحيم: مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين ومولده سنة أربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. ٨٥٤٧ - ت ق: هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان. روى عن: أبيه، وأمه، وأخيه الوليد، والحسن البصري، وأبي صالح، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وعباد بن عباد المهلبي، والنضر بن شميل، وأبو بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٤)، وأبو زرعة: ضعيف الحديث وقال الدوري (٥) عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف ليس بشيء وقال البخاري (٦): يتكلمون فيه وقال أبو داود: غير ثقة وقال الترمذي: يضعف وقال النسائي (٧)، وعلي بن الجنيد (٨) الأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ضعيف وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة ومرة: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (٩): ضعيف الحديث ليس بالقوي وكان جارًا لأبي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث منكرة. قلت: وقال ابن حبان (١٠): يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني (١١): ضعيف وترك ابن المبارك حديثه. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وقال

стр. 2961

أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج بحديثه وقال العجلي (١): ضعيف وقال يعقوب بن سفيان (٢)، ضعيف لا يفرح بحديثه. ٨٥٤٨ - ع: هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري. روى عن: جده. وعنه: ابن عون، وشعبة، وعروة بن ثابت، وحماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٥٤٩ - خت م ٤: هشام بن سعد المدني أبو عباد ويقال: أبو سعد القرشي مولاهم. روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وسعيد المقبري، وأبي حازم بن دينار، ونعيم المجمر، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الخراساني، والزهري، ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم. وعنه: الليث، والثوري، ووكيع، وابن أبي فديك، وابن وهب، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، ومعاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم، والقعنبي. قال أبو حاتم (٥) عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ، وقال عبد الله بن أحمد (٦) عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعد لا يروي عنه. وقال أبو طالب: عن أحمد: ليس هو محكم الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد. وقال الدوري (٧): عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحبّ إلي منه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيءكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي (٨): جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو زرعة: محله الصدق، وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم (٩): يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم وقال النسائي (١٠) ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وروى له ابن عدي أحاديث منها حديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي ﷺ وقد أفطر في رمضان فقال له: أعتق رقبة" الحديث وقال مرة، عن الزهري، عن أنس، قال: والروايتان جميعًا خطأ وإنما رواه الثقات، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة: وهشام خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه. قيل: مات في أول خلافة المهدي وقيل: مات سنة ستين ومائة. قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تع وخمسين فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع. ذكره ابن قانع وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعًا وقال ابن أبي شيبة عن علي بن المديني: صالح وليس بالقوي وقال الساجي:

стр. 2962

صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. قال: وقال لي ابن معين (١): ضعيف حديثه مختلط. وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة. قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد. قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي هريرة منقطعًا. قال أبو زرعة الرازي: أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة، وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد. ٨٥٥٠ - بخ دس: هشام بن سعيد الطالقاني أبو أحمد البزاز نزيل بغداد. روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن المهاجر الأنصاري، وحماد بن زيد، وابن لهيعة، ومحمد بن دينار، وأبي عوانة، وبزيع. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهارون الحمال، ومحمد بن يوسف البيكندي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر بن أبي خيثمة. قال الجوزجاني عن أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئًا وقال ابن سعد (٢): كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٥٥١ - خت م ق: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي. روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام، وإسماعيل بن رافع، وابن جريج، ويونس بن يزيد، والثوري وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأحمد بن محمد بن الوليد روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع: قال لي إبراهيم بن المنذر: أنا هشام أنا ابن جريج: سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت: فهو هشام بن سليمان هذا لأن إبراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني. قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن إبراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئًا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشامًا غير هذا فتعين أن يكون هو وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلأن البخاري لم يخرج له سوى هذا الموضع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلي: هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم (٤). ٨٥٥٢ - بخ م ٤: هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس (٥) بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري. له ولأبيه صحبة يقال كان اسمه شهابًا فغيره رسول الله ﷺ . سكن البصرة ومات بها. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه سعد، وحميد بن هلال، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، وأبو قتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وأبو قلابة الجرمي وقيل: لم يسمع منه. قلت: وذكر أبو حاتم (٦) أن رواية حميد بن هلال عنه أيضًا مرسلة وقد

стр. 2963

عاش هشام إلى زمن زياد. ٨٥٥٣ - س: هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي. عن: أبيه وابن عمرو الشعبي، والنخعي، وابن أبي نعيم وغيرهم. وعنه: الثوري، والقطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم وآخرون. قال ابن معين (١) وأحمد (٢) وأبو داود والعجلي (٣): ثقة. وقال أبو حاتم (٤): شيخ ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (٦). ٨٥٥٤ - [ع: هشام] (٧) بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (٨) الربعي كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له: [الدستواني] (٩). روى عن: قتادة، ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة، وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى، وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافًا قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن. وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضًا: كان أعلم بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة. وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: ثنا هشام وكان ثبتًا وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم: ثنا أبو نعيم هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرًا قال: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام وقال أبو حاتم (١٠): وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير. قال الدستوائي: لا تسأل عنه أحدًا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن

стр. 2964

أحمد بن حنبل: قال أبي هشام الدستوائي: أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام قلت: ثم أي قال: ثم الأوزاعي وسمى غيره قال: فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلًا وقال العجلي (١): بصري ثقة ثبت في الحديث حجة إلا أنه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى ابن أبي كثير قالا: هشام قالا: والأوزاعي بعده زاد عن أبي زرعة لأن الأوزاعي ذهبت كتبه قال: وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد. قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ فقال: هشام وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيًا وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال، وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس. ٨٥٥٥ - دس ق: هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني (٤) أبو تقي الحمصي. روى عن: بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وسعيد، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن حميد القضاعي وعدة. روى عنه: أبو داود والنسائي، وابن ماجة، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر الباغندي، وأبو عروبة، وأحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم (٥): كان متقنًا في الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ضعيف. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود. ٨٥٥٦ - ع: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة. روى عن: عكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشعبة، ويزيد بن إبراهيم التستري، وهمام، ومالك، والليث، وعمر بن المرقع، وحماد بن سلمة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وسلام بن أبي مطيع، وأبي عوانة، ديإسحاق بن سعيد السعيدي، وسلم بن زرير، وسليمان بن كثير العبدي، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وجماعة. روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا، والباقرن عنه بواسطة إسحاق بن راهويه،

стр. 2965

وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن خالد اليشكري، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي موسى محمد بن المثنى، وبندار، وابن سعد، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وعبد بن حميد، وهارون الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وعبد الله بن الهيثم، وسهل بن زنجلة الرازي، وعمرو بن منصور النسائي، والذهلي، وموسى بن سعيد الدنداني، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي وروى عنه أيضًا: هشام بن عبيد الله الرازي، وهو من دونه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، وابن الضريس، وإسماعيل سمويه، وعبد العزيز بن معاوية، ومعاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال أبو طالب (١) عن أحمد: متقن وقال الميموني عن أحمد: أبو الوليد شيخ الإسلام ما أقدم اليوم عليه أحدًا من المحدثين وهو أسن من عبد الرحمن يعني: ابن مهدي بثلاث سنين. وقال ابن وارة: قلت لأحمد أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد قلت لأحمد: فإني سمعته يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال: وتكتب فوضعت الألواح وقال ابن وارة: قال لي علي بن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول قال: وقال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة. قال ابن وارة وحدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله. وقال العجلي (٢): بصري ثقة ثبت في الحديث وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود. وقال ابن أبي حاتم (٣): ثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو الوليد أمير المحدثين قال: وسمعت أبا زرعة. وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام وكان إمام زمانه جليلًا عند الناس. قال: وسمعت أبي يقود: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت بيده كتابًا قط وقال أيضًا: سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال: أبو الوليد عند الناس أكبر كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء كان سمع منه بأخرة وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره وقال أبو حاتم أيضًا: ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد وقال معاوية بن عبد الكريم الرمادي: أدركت الناس وهم يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وقال ابن سعد (٤) والبخاري (٥) وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ويقال: إن مولده سنة ثلاث وثلاثين. قلت: تتمة كلام ابن سعد كان ثقة ثبتًا حجة توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: كان من عقلاء الناس حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب انتهى. وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه وقال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت وقال في الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث. ٨٥٥٧ - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة. روى عن: بسر بن سليمان، وعنبسة بن

стр. 2966

الأزهر، وعبد الوارث بن سعيد، ومالك، وعبد العزيز بن المختار، والليث، وحماد بن زيد، وأبي عوانة وغيرهم. روى عنه: بقية بن الوليد وهو أكبر منه، والحسن بن عرفة، وأحمد بن أيوب المرادي، وأبو يحيى العطار محمد بن سعيد، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال. ولم يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم (١): ما رأيت أعظم قدرًا منه ومن أبي مسهر بدمشق. وكان يقول: لقيت ألفًا وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن: ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه"الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها" وروى عن: مالك، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا: "مثل أمتي مثل المطر" الحديث. قال الذهبي في الميزان: كلاهما باطلان. قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث، وأما الأول، فاخرجه ابن حبان، عن عبد الله بن محمد القيراطي عن عبد الله بن يزيد محمش عنه ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته. ٨٥٥٨ - ع: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل: أبو عبد الله. رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد، وجابرًا، و أنسًا. وروى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله وعثمان، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وابنه يحيى بن عباد، وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ووهب ابن كيسان، وصالح بن أبي صالح السمان، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن سعد، وابن المنكدر، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم. روى عنه: أيوب السختياني ومات قبله، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وابن جريج، وابن إسحاق، وابن عجلان، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وشعبة، وعمرو بن الحارث، واليث بن سحد، وفليح بن سليمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن عبد الله بن سلام، ويحيى بن أبي زكرياء الغساني، ومالك بن أنس، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، ومهدي بن ميمون، وإسرائيل، وحفص بن ميسرة، وأسامة بن حفص بن غياث، وحبيب المعلم، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التيمي، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وروح بن القاسم، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وسليمان بن بلال، وسلام بن أبي مطيع، وشعيب بن إسحاق، وشريك بن عبد الله، وابن أبي الزناد، وابن إدريس، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن المختار، وعقبة بن خالد، وعثمان بن فرقد، وعثام بن علي العامري، وعلي بن هاشم بن البريد، وعلي بن مسهر، وعمر بن علي المقدمي، وعيسى بن يونس، ومالك بن سعير، ووكيع، وأبو معاوية،

стр. 2967

ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وابن فضيل، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو زكرياء يحيى بن محمد بن قيس، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وابن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى وخلق كثير قال عثمان الدارمي (١): قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري قال: كلاهما ولم يفضل وقال علي بن المديني (٢): قال يحيى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم، فسألته عن هشام بن عروة، فقال: إمامًا حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعدما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه وقال ابن سعد (٣) والعجلي (٤): كان ثقة. زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم (٥): ثقة إمام في الحديث وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشامًا تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أسه عن أبيه وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقًا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكًا نقم عليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة، فكان يقول: أبي عن عائشة سمع منه بآخره وكيع، وابن نمير، ومحاضر وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين. وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه. فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك، فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرًا. قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين يعني سنة إحدى وستين. قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم (٦): يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس، وقد بلغ سبعًا وثمانين وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنًا ورعًا فاضلًا حافظًا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه. قال أبو الأسود: ولم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفًا. ٨٥٥٩ - خ ٤: هشام بن عمار بن نصير (٧) بن ميسرة بن أبان السلمي. ويقال: الظفري أبو

стр. 2968

الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها. روى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة، وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد [الرحمن] (١) بن أبي الرجال، وسليم بن [مطير ورديح] (٢) بن عطية وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد، الزنجي، ومالك بن أنس، وهقل بن زياد، ويحيى بن [حمزة] (٣) الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، وخلق كثير. روى عنه: البخاري، وأبوداود، والنسائي، وابن ماجة. وروى الترمذي: عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف، ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعمر بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٥) عن يحيى بن معين: كيس كيس. وقال العجلي (٦): ثقة وقال مرة: صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديمًا أصح كان يقرأ من كتابه. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني سليمان بن عبد الرحمن: خير منه حدث هشام بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها يلقنها هشامًا فيحدث بها وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقًا قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي (٧): سمعت فلسطين يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشائخنا ثم نعس فقال المستملي: لا تنتفعون به

стр. 2969

فجمعوا له شيئًا، فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم وقال ابن وارة: عزمت زمانًا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحًا. وقال الله تعالى: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ (١). وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادًا في شيء فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى. وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا وبقي هو آخرهم. وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد، وقيل: مات سنة أربع، وقيل: سنة ست وقال أبو علي المقري: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة رجعت الإمامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن، والضبط وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل، والفصاحة، والرواية، والعلم، والدراية وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن، وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديمًا منهم أبو عبيد القاسم بن سلام روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام. قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت أن أطرح كلامه ثم أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال مسلمة: تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها. وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق. قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه قال: سويد ضعيف وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي: ذكر أحمد هشامًا، فقال: طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن أنكر عليه أحمد حتى أنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث. ٨٥٦٠ - ٤: هشام بن عمرو الفزاري. عن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر. وعنه: حماد بن سلمة. قال ابن معين (٣): لم يروه غيره وهو ثقة. وقال أبو حاتم (٤): ثقة شيخ قديم. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات.

стр. 2970

٨٥٦١ - خت ٤: هشام بن الغاز (١) بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال: أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد وكان على بيت المال لأبي جعفر. روى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: صالح الحديث. وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم. وقال يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيمًا: هشام بن الغاز فقال: ما أحسن استقامته في الحديث قال: وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضًا: ثنا هشام بن عمّار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن خراش: كان من خيار الناس وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: كان عابدًا فاضلًا. وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين. قال عبد الله بن الدورقى عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست. وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين. قلت: وذكر ابن حبان (٥) أنه من أهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي. ٨٥٦٢ - صد: هشام بن هارون الأنصاري المدني. روى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار. وعنه: زيد بن الحباب ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: قال ابن المديني: في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشامًا شيخ لا أعلم أحدًا روى عنه غير زيد بن الحباب. ٨٥٦٣ - ق: هشام بن أبي الوليد. عن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: "درت لبينة القاسم" الحديث. وعنه: أبو داود الطيالسي يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجة أيضًا حديثًا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد. قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنًا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية. ٨٥٦٤ - ق: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني. روى عن: قريبة بنت أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة، وعكرمة بن سلمة ربيعة.

стр. 2971

روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد وفيه نظر. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٥٦٥ - عس: هشام بن أبي يعلى. عن: محمد بن علي عن علي قال: "كنت رجلًا مذاء" الحديث. وعنه: سفيان الثوري. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال النسائي: عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي واللّه تعالى أعلم. ٨٥٦٦ - خ ٤: هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء. روى عن: معمر وابن جريج، والقاسم بن فياض، والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم. روى عنه: ابن عمه زكرياء بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق. وكذا قال الدوري (٣) عن يحيى وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو ثقة وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي يعني: هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره. قال إبراهيم: وسمعت هشامًا يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبًا سريع الخط فارتادوني فكنت أكتب وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابًا وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأحفظهم وأتقنهم. وقال أبو حاتم: ثقة متقن وقال العجلي (٥): ثقة، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة وفيها ارخه أحمد بن حنبل (٧) وابن سعد. قلت: وخليفة وابن حبان (٨)، وغير واحد وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علمًا من هشام وهشام أنصف منه وقال الحاكم: ثقة مأمون وقال الخليلي: ثقة متفق عليه روى عنه: الأئمة كلهم. ٨٥٦٧ - سي: هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط. روى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد. وعنه: سفيان بن حسين، وهشيم. قال عثمان الدارمي (٩) عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم: أن هشامًا هذا كان قاضيًا عليهم بواسط وكذا حكاه الخطيب في المتفق (١٠).

стр. 2972

٨٥٦٨ - ت: هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي. روى عن: حفص بن غياث، والمحاربي، وابن عيينة، والدراوردي، والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي، وأبو حاتم، ومطين، وابن ناجية، وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال: يغرب وقال مطين: كان صدوقًا وقال في موضع آخر: ثقة. مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين (٢). من اسمه: هشيم ٨٥٦٩ - ع: هشيم (٣) بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل: إنه بخاري الأصل. روى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء، والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويونس (٤) بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق. روى عنه: مالك بن أنس، وشعبة، والثوري وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعلى بن منصور، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسريج بن يونس، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن [عون] (٥)، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع، ومسدو، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب

стр. 2973

ابن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة، وإبراهيم بن مجشر وآخرون. قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال: بمكة. وقال عمرو بن عون عن هشيم. سمعت من الزهري نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها. وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيمًا كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح، فحملت الصحيفة، فطرحتها، فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة. وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة، فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه، وقال علي بن معبد الرقي، جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكًا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيمًا وقال عمرو بن [عون] (١)؟ سمعت حماد بن زياد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي ﷺ في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال: وسمعت وكيعًا يقول نحُّوا عني هشيمًا وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان، وشعبة، وفي رواية عن ابن مهدي: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا وقال أبو داود قال أحمد: ليس أحد أصح حديثًا عن حصين من هشيم. وقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال عمار: إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ. وقال العجلي (٢): هشيم واسطي ثقة، وكان يدل وقال ابن أبي حاتم (٣): سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال: هشيم أحفظهما. قال: وسالت أبي عن هشيم فقال: ثقة، وهو أحفظ من أبي عوانة. قال: وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال: هشيم أحفظ. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث ثبتًا يدل كثيرًا فما قال في حديثه: أنا فهو حجة، وما لم يقل فليس بشيء، وقال ابن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي، كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني: المقطوعة حفظًا عجبًا، وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟ قال: كنت أحفظ في اليوم مائة ولو سألت عنها بعد شهر لأجبت. وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري. وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس؟ فقال: هشيم وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس قال أحمد: وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعًا أو خمسًا

стр. 2974

ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين، وقال الحسين بن الحسن الرومي: ما رأيت أحدًا أكثر ذكرًا لله من هشيم وقال معروف الكرخي: رأيت النبي ﷺ في المنام وهو يقول لهشيم: "يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا" وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدًا، والناس يقولون: ملبيًا وقال نصر بن حماد: سألت هشيمًا متى ولدت؟ قال: في سنة أربع ومائة وقال ابن سعد أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد (١): ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من ليث بن أبي المشرقي، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم، وقال ابن معين (٢): سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم: لا يسئل عن هشيم في صلاحه، وصدقه، وأمانته. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال: كبيراك (٣) قد دلسا الأعمش، وسفيان وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا ياخذوا عنه تدليسًا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره: ثنا حصين، ومغيرة فلما فرغ قال: هل دلست لكم اليوم قالوا: لا قال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفًا، إنما قلت: حدثني حصين وهو مسموع لي، وأما مغيرة، فغير مسموع لي، وقال هشيم بن بشير الخليلي حافظ متقن تغير بآخر موته، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته وقيل: إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري، ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبة الصحيفة، فألقاها في دجلة، فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: كان مدلسًا وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم. وقال يحيى بن معين: لم يلق أبا إسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي، وهو عبد الله بن ميسرة، وكنيته أبو عبد الجليل، فكناه هشيم كنية أخرى، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع من بيان بن بشر وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: لم يسمع من زاذان والد منصور، ولا من خليل، ولا من خالد بن جعفر، وقال أحمد: كل شيء روي عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة، وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي. وقال أبو أحمد الفاكهي: ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، سمعت سعيد بن منصور، رأيت النبي ﷺ في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيمًا؟ قال: "هشيمًا". تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي، عن سعيد بن منصور نحوه، وقال يحيى بن أيوب المقابري. سمعت نصر بن بسام يقول: رأيت معروفًا الكرخي فسمعته يقول: رأيت النبي ﷺ فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول "جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا". وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم قال

стр. 2975

محمد بن نصر لا أعلم إسحاق سمع منه حرفًا إنما يروى عن هشام المخزومي عنه. ٨٥٧٠ - هشيم بن المعتمر. عن: الهجيمي. صوابه سهم تقدم. من اسمه: هصان والهقل ٨٥٧١ - سي ق: هصان (١) بن كاهن ويقال: ابن كاهل العدوي يقال: كان أبوه كاهنًا في الجاهلية. روى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى، وعائشة. وعنه: حميد بن هلال العدوي، والأسود بن عبد الرحمن العدوي. له في السنن حديثه، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن معاذ بن جبل "فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنًا". ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه. وقال ابن المديني: في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له: هصان لم يرو عنه إلا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان (٢) في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضًا عنه. وذكر بعضهم أنه كان رجلًا على عهد عمر بن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله: أنه يقال: إن أباه كان كاهنًا قد ثبت مصرحًا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة. ٨٥٧٢ - م ٤: الهقل (٣) بن زياد بن عبيد الله ويقال: ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب الهقل بن زياد واسمه محمد وقيل: عبد الله. روى عن: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وخالد بن دريك، وبكر بن خنيس، وطلحة بن عمرو المكي، وعمر بن قيس، وهشام بن حسان، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، والليث بن سعد وهو أكبر منه، وأبو مسهر، ومروان بن محمد، ومنصور بن عمار، وعمرو بن أبي سلمة، وبقية، وهشام بن إسماعيل العطار، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو مسهر يرضاه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المقدم. وقال ابن معين (٤): قال أبو مسهر: ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين: ما كان بالشام أوثق منه. وقال يعقوب بن سفيان (٥): ثنا أبو صالح، حدثني الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة أولهم هقل. وقال أبو زرعة الرازي، والعجلي (٦)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال أبو سليمان بن زبر

стр. 2976

عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد. وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظًا متقنًا. مات سنة تسع وسبعين ومائة (١) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته. قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت. من اسمه: هلب ٨٥٧٣ - دت ق: هلب (٢) الطائي ويقال: إن هلبًا لقب (٣) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم. وفد على النبي ﷺ وهو أقرع، فمسح رأسه، فنبت شعره. سكن الكوفة. وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه قبيصة. قلت: وذكره ابن سعد (٤) في طبقة مسلمة الفتح (٥). من اسمه: همام ٨٥٧٤ - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد. روى عن: عمر، وحذيفة، والمقداد بن الأسود، [وابن] (٦) مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم، وجرير، وعائشة. روى عنه: إبراهيم النخعي، ووبرة بن عبد همام بن منبه الرحمن، وسليمان بن [يُسَيْر] (٧). قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة. وذكر ابن سعد (٨) أنه مات في ولاية الحجاج. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين. قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض. وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد ابن معاوية سنة ثلاث وقد قيل: فذكر ما تقدم. قال: وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدًا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي (٩): تابعي ثقة. ٨٥٧٥ - ع: همام بن منبه بن كامل بن [سيج] (١٠) اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي. روى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير. وعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن اتش، ومعمر بن راشد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة، فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر، فقرأ

стр. 2977

الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو قال ابن سعد (١): مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري (٢): قال علي: سألت رجلًا قد لقي همام بن منبه متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين قال: وقال ابن عيينة. كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين. قلت: وقال ابن سعد (٣)، وخليفة، وابن حبان (٤): مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي (٥): يماني تابعي ثقة. ٨٥٧٦ - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني. روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ووهب بن منبه، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٧): حديثه غير محفوظ. ٨٥٧٧ - ع: همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي (٨) المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين، وزياد بن سعد، وثابت البناني، وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج وغيرهم. وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية، ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغدافي، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ وآخرون. قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه، فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه. وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويًا في الحديث. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم (٩) عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير. وقال الدوري (١٠) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان

стр. 2978

وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال: ما أقربهما كلاهما ثقتان. وقال ابن المديني: لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام أرواهم عنه، وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: ثنا عفان ثنا همام، فقال له: اسكت ويحك قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة. ابن أبي عروبة: وهشام، وشعبة وهمام وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة. وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح. وقال ابن سعد (١): كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم (٢): سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما. قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، وأبان العطار في قتادة. وقال ابن عدي (٣): أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير. قال محمد ابن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع وستين. وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين. قلت: قال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة. وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرًا فنستغفر الله تعالى انتهى. وقد يقتضي أن حديث همام بآخره أصح ممن سمع منه قديمًا، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي (٥): بصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة حافظ. وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه، فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء.

стр. 2979

من اسمه: هناد ٨٥٧٨ - عخ م د: هناد بن السري (١) بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة (٢) بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي. روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، ويحيى زكرياء بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم. وروى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد الباقون، وابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعه، وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن دريج، ومحمد بن إسحاق السراج. قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد. قال أبو حاتم (٣): صدوق، وقال قتيبه: ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد، وقال النسائي: ثقه. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنه اثنتين وخمسين ومائة قال: ومات في ربيع الآخر (٥) سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ٨٥٧٩ - تمييز: هناد بن السري بن يحيى بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله. روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج. وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل (٦) الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي، ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وقال: كان ثقة عسرًا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته. من اسمه: هند وهنيدة ٨٥٨٠ - تم: هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش (٧) بن زرارة ويقال: زرارة بن النباش التميمي ويقال: مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد. روى عن: النبي ﷺ صفته وحليته. وعنه: الحسن، والحسين، وابن عباس، وابنه

стр. 2980

هند بن هند. وفي حديثه من لا يعرف. قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعًا. وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحًا بليغًا وصف حلية النبي ﷺ فأحسن وأمعن. قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل. قلت: حكى الدارقطني في كتاب الأخوة اسم أبي هند مالك بن النباش ويقال: هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرًا والمشاهد وشهد مع علي الجمل، وصفين، والنهروان، وسكن البصرة، وتوفي بها. وذكر النسائي في كتاب الأخوة أنه قتل يوم الجمل قال: وكان فصيحًا وقال أبو حاتم الرازي (١): روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء. ٨٥٨١ - دس: هنيدة (٢) بن خالد الخزاعي ويقال: النخعي. كانت أمه تحت عمر. روى عن: علي، وعائشة، وحفصة زوجي النبي ﷺ ، وعن أمه أو امرأته عن بعض زوجي النبي ﷺ وهي أم سلمة. روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن [الصياح] (٣)، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثبت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الصحابة وقال: له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤) وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي ﷺ لكن ليس فيها تصريح. هود بن عبد الله من اسمه: هني ٨٥٨٢ - دق: هني (٥) بن نويرة الضبي الكوفي. روى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: "إن أعف الناس [قَتلَة] (٦) أهل الإيمان". وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبيرة رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجي. قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٨٥٨٣ - خ: هني مولى عمر وعامله على الحمى. روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص. وعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وقيل: إن الذي روى عن عمر وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو بن العاص فالله تعالى أعلم. قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيًا على الحمى الحديث. من اسمه: هود وهوذة ٨٥٨٤ - بخ ق: هود (٨) بن عبد الله بن سعد العبدي العصري. روى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر وله صحبة،

следующие страницы →