← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2976–3015 · переход к 2981.

стр. 2976

عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد. وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظًا متقنًا. مات سنة تسع وسبعين ومائة (١) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته. قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت. من اسمه: هلب ٨٥٧٣ - دت ق: هلب (٢) الطائي ويقال: إن هلبًا لقب (٣) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم. وفد على النبي ﷺ وهو أقرع، فمسح رأسه، فنبت شعره. سكن الكوفة. وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه قبيصة. قلت: وذكره ابن سعد (٤) في طبقة مسلمة الفتح (٥). من اسمه: همام ٨٥٧٤ - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد. روى عن: عمر، وحذيفة، والمقداد بن الأسود، [وابن] (٦) مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم، وجرير، وعائشة. روى عنه: إبراهيم النخعي، ووبرة بن عبد همام بن منبه الرحمن، وسليمان بن [يُسَيْر] (٧). قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة. وذكر ابن سعد (٨) أنه مات في ولاية الحجاج. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين. قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض. وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد ابن معاوية سنة ثلاث وقد قيل: فذكر ما تقدم. قال: وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدًا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي (٩): تابعي ثقة. ٨٥٧٥ - ع: همام بن منبه بن كامل بن [سيج] (١٠) اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي. روى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير. وعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن اتش، ومعمر بن راشد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة، فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر، فقرأ

стр. 2977

الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو قال ابن سعد (١): مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري (٢): قال علي: سألت رجلًا قد لقي همام بن منبه متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين قال: وقال ابن عيينة. كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين. قلت: وقال ابن سعد (٣)، وخليفة، وابن حبان (٤): مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي (٥): يماني تابعي ثقة. ٨٥٧٦ - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني. روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ووهب بن منبه، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٧): حديثه غير محفوظ. ٨٥٧٧ - ع: همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي (٨) المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين، وزياد بن سعد، وثابت البناني، وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج وغيرهم. وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية، ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغدافي، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ وآخرون. قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه، فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه. وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويًا في الحديث. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم (٩) عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير. وقال الدوري (١٠) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان

стр. 2978

وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال: ما أقربهما كلاهما ثقتان. وقال ابن المديني: لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام أرواهم عنه، وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: ثنا عفان ثنا همام، فقال له: اسكت ويحك قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة. ابن أبي عروبة: وهشام، وشعبة وهمام وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة. وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح. وقال ابن سعد (١): كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم (٢): سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما. قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، وأبان العطار في قتادة. وقال ابن عدي (٣): أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير. قال محمد ابن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع وستين. وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين. قلت: قال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة. وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرًا فنستغفر الله تعالى انتهى. وقد يقتضي أن حديث همام بآخره أصح ممن سمع منه قديمًا، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي (٥): بصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة حافظ. وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه، فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء.

стр. 2979

من اسمه: هناد ٨٥٧٨ - عخ م د: هناد بن السري (١) بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة (٢) بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي. روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، ويحيى زكرياء بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم. وروى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد الباقون، وابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعه، وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن دريج، ومحمد بن إسحاق السراج. قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد. قال أبو حاتم (٣): صدوق، وقال قتيبه: ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد، وقال النسائي: ثقه. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنه اثنتين وخمسين ومائة قال: ومات في ربيع الآخر (٥) سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ٨٥٧٩ - تمييز: هناد بن السري بن يحيى بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله. روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج. وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل (٦) الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي، ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وقال: كان ثقة عسرًا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته. من اسمه: هند وهنيدة ٨٥٨٠ - تم: هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش (٧) بن زرارة ويقال: زرارة بن النباش التميمي ويقال: مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد. روى عن: النبي ﷺ صفته وحليته. وعنه: الحسن، والحسين، وابن عباس، وابنه

стр. 2980

هند بن هند. وفي حديثه من لا يعرف. قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعًا. وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحًا بليغًا وصف حلية النبي ﷺ فأحسن وأمعن. قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل. قلت: حكى الدارقطني في كتاب الأخوة اسم أبي هند مالك بن النباش ويقال: هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرًا والمشاهد وشهد مع علي الجمل، وصفين، والنهروان، وسكن البصرة، وتوفي بها. وذكر النسائي في كتاب الأخوة أنه قتل يوم الجمل قال: وكان فصيحًا وقال أبو حاتم الرازي (١): روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء. ٨٥٨١ - دس: هنيدة (٢) بن خالد الخزاعي ويقال: النخعي. كانت أمه تحت عمر. روى عن: علي، وعائشة، وحفصة زوجي النبي ﷺ ، وعن أمه أو امرأته عن بعض زوجي النبي ﷺ وهي أم سلمة. روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن [الصياح] (٣)، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثبت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الصحابة وقال: له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤) وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي ﷺ لكن ليس فيها تصريح. هود بن عبد الله من اسمه: هني ٨٥٨٢ - دق: هني (٥) بن نويرة الضبي الكوفي. روى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: "إن أعف الناس [قَتلَة] (٦) أهل الإيمان". وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبيرة رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجي. قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٨٥٨٣ - خ: هني مولى عمر وعامله على الحمى. روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص. وعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وقيل: إن الذي روى عن عمر وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو بن العاص فالله تعالى أعلم. قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيًا على الحمى الحديث. من اسمه: هود وهوذة ٨٥٨٤ - بخ ق: هود (٨) بن عبد الله بن سعد العبدي العصري. روى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر وله صحبة،

стр. 2981

وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة أيضًا. روى عنه: طالب بن حجير العبدي. قلت: ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال ابن القطان: مجهول. ٨٥٨٥ - د: هوذة (٢) بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم. سكن بغداد. روى عن: سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وأبي حنيفة وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن سعد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم، وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصلح حديثه. وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفًا، فقال (٣): أدرك شريحًا ما كان أضبط هذا الأصم عنه يعني: هوذة أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله تعالى قال أحمد: هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي. وقال أبو حاتم (٤): قال لي أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن محرز عن ابن معين: يقول هوذة: لم يكن بالمحمود قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها وكان أطروشًا أيضًا، وقال أبو حاتم (٥): صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال أبو حسان الزيادي: مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة وقال ابن سعد (٧): ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث، وكتب، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد (٨) في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري، وأبو حاتم وغير واحد (٩). من اسمه: هلال (١٠) ٨٥٨٦ - ع: هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي. ٨٥٨٧ - ز د س: هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني (١١) أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد. روى عن حماد بن زيد، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن

стр. 2982

عبد الصمد العمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وصفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وحماد بن مسعدة، وعوف بن عمارة وجماعة. روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: متقن للحديث. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين. ٨٥٨٨ - ق: هلال بن جبير ويقال: ابن جبر (٢) بصري. روى عن: أنس عن النبي ﷺ "من أصاب من شيء فليلزمه". وعنه: أبو يونس فروة بن يونس الكلابي، ومحمد بن حمران العبسي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه. ٨٥٨٩ - تمييز: هلال بن جبير كوفي. روى عن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير. وعنه: مسعر. قال أبو حاتم (٤): لا أعرفه. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، ٨٥٩٠ - سي: هلال بن حق (٦) البصري أبو يحيى. روى عن سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وداود بن أبي هند. وعنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٨٥٩١ - خ م دت س: هلال بن أبي حميد، ويقال: ابن حميد، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمرو. يقال: أبو أمية ويقال: أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ (٨) الوزان. روى عن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وأبي بشر. وعنه: مسعر، وإسرائيل، وشيبان، وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة، وشريك، وابن عيينة، وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. ثنا حامد ثنا سفيان قال: كان هلال الوزان شيخًا قد كبر، وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن، وهلال بن مقلاص، وهلال بن أبي حميد، وأشار البخاري

стр. 2983

إلى أن هلال بن أبي حميد أصح. وقال: قال وكيع: هلال بن حميد ومرة: هلال بن عبد الله ولا يصح. ٨٥٩٢ - ٤: هلال بن خباب (١) العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان سكن المدائن ومات بها. روى عن: أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس، وميسرة أبي صالح، وسعيد بن جير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومجاهد بن جبر، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم. وعنه: الثوري، ومسعر، ويونس بن أبي إسحاق، وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو عوانة وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة. وقال ابن الدورقي عن ابن معين: هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان. وقال يعقوب بن سفيان (٣): حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير عمل فيه السن. وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى ابن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته، وقال إبراهيم بن الجنيد (٤): سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى: لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة. زاد ابن عمار: وأخوه يونس ضعيف. قال الخطيب (٦): وهم ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة. قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة ووهم في ذلك أيضًا. وقال ابن عدي (٧): أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن سعد (٨): مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء (٩) وقال: اختلط في آخر عمره، فكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الساجي والعقيلي (١٠): في حديثه وهم وتغير آخره. وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بآخره. وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى بينهما قرابة. قال [؟]. ٨٥٩٣ - خت: هلال بن رداد (١١) الطائي ويقال: الكناني شامي. روى عن: الزهري. وعنه: ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد. قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري: كان من كتبة هشام، وكان أسوقهم للحديث باختصاصه. قلت: علق له البخاري موضعًا واحدًا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.

стр. 2984

٨٥٩٤ - ق: هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي ﷺ -. يروي عن: أبيه عن جده. روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال، عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعمه زيد ابني أبي عقال عن أبيهما أبي عقال. قلت: بقيته أن أباه حدثه: أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان، فأولدها جبلة، وأسامة، وزيدًا، وتوفيت، فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة، ومصيره إلى النبي ﷺ وفيه أن حارثة قدم على النبي ﷺ وآمن به. وهو حديث منكر جدًّا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته وقال: إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه. ٨٥٩٥ - ق: هلال بن زيد بن يسار (١) بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي ﷺ ويقال مولى أنس. سكن عسقلان. روى عن: أنس بن مالك. وعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان، وإبراهيم بن سويد بن حيان، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي وغيرهم. قال البخاري (٢): في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم (٣)، والنسائي (٤): منكر الحديث. زاد النسائي: ليس بثقة. وذكر له ابن عدي (٥) أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل الطواف في المطر. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير. وقال ابن حبان (٦): روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال، وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. ٨٥٩٦ - ق: هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري. روى عن: شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد. وعنه: ابن عون قال أبو داود: لا أعلم روى عنه: غيره. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وضعفه الساجي وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه وهو عجيب فإنما قال ذلك أحمد في شيخه. ٨٥٩٧ - د: هلال بن سراج (٨) بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر. وعنه: ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن مطر. وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته، وذكره خليفة (٩) في الطبقة الأولى من أهل اليمامة وذكره

стр. 2985

ابن حبان (١) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. ٨٥٩٨ - مد: هلال بن سلمان الهمداني (٢) أبو محلم الكوفي. روى عن الشعبي. وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (٤) في الثقات: وثقه ابن معين. ٨٥٩٩ - دس: هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي. روى عن: أبيه، ورافع بن عمر، والمزني. وعنه: سيف بن عمر التميمي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني. ٨٦٠٠ - د: هلال بن عامر وقيل: ابن عمرو بصري. روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف. وعنه: أبو قلابة الجرمي. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف انتهى. وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلًا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال: لهلال رؤية. ٨٦٠١ - ت: هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي حديث "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج" الحديث. وعنه: حبان بن هلال، وهلال بن فياض، وعفان، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري (٦): منكر الحديث. وقال الترمذي: مجهول. وقال ابن عدي (٧): هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي. وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضًا. وقال العقيلي (٨): لا يتابع على حديثه وقال الحربي: لا يعرف. ٨٦٠٢ - ع: هلال بن علي بن أسامة ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، وأبي ميمونة المدني. روى عنه: يحيى بن أبي كثير، وزياد بن سعد، ومالك، وفليح، وسيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون. قال أبو حاتم (٩): شيخ

стр. 2986

يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال الواقدي: مات في آخر خلافه هشام بن عبد الملك. وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب. قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم. وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة. وقال مسلمة في الصلة: ثقة قديم. ولهم شيخ آخر يقال له: هلال بن أسامة الفهري مدني روى عن: ابن عمر وعنه: أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق. ٨٦٠٣ - د: هلال بن عمرو الكوفي. عن: علي بن أبي طالب حديث "يخرج رجل من أهل النهر (٢) يقال له: الحارث" الحديث. وعنه: أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف. قلت: قال المؤلف في الأطراف: هلال بن عمرو هذا غير مشهور. وقال الذهبي (٣) فيما قرأت بخطه: هو نكرة. ٨٦٠٤ - س: هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي. روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وحسين بن عياش، وعفان، والمعافى بن سليمان الرسعني، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وسعيد بن سليمان، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبيد بن يحيى الكوفي، وعلي بن المديني، والقعنبي، ومعقل بن أسد التيمي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون. قال أبو حاتم (٤): صدوق. وقاد النسائي: صالح. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي: سمعته يقول: ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين. ٨٦٠٥ - هلال بن عياض ويقال: عياض بن هلال. تقدم. ٨٦٠٦ - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض. تقدم.

стр. 2987

٨٦٠٧ - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد. تقدم. ٨٦٠٨ - د ق: هلال بن ميمون الجهني ويقال: الهذلي أبو علي ويقال: أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي. تقدم. قدم مكة. روى عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، ويعلى بن شداد بن أوس. وعنه: ثور بن يزيد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، ووكيع. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قاله يحيى وقال أبو حاتم (١): ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٦٠٩ - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة. تقدم. ٨٦١٠ - ق: هلال بن أبي هلال الأسلمي. عداده في الصحابة. روى عن: النبي ﷺ "يجوز الجذع من الضان أضحية". وعنه: ابنته أم هلال بنت هلال. ٨٦١١ - خت ت: هلال بن أبي هلال ويقال: ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال: سويد، ويقال: يزيد، ويقال: زيد أبو ظلال (٣) القسملي البصري الأعمى. روى عن: أنس بن مالك. وعنه: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وجعفر بن سليمان، وسلام بن مسكين، ومروان بن معاوية، ويحيى بن المتوكل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: أبو ظلال هو: هلال القسملي ضعيف ليس بشيء، وقال البخاري (٥): مقارب الحديث. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٧): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس وعنه: يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء: فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري (٩) في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان (١٠): لين الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي (١١): في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو

стр. 2988

ظلال هلال القسملي وليس بشيء (١). ٨٦١٢ - بخ دس ق: هلال بن أبي هلال المدني مولي بني كعب ويقال: حليف بني مدلج (٢). روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وميمونة بنت سعد خادمة النبي ﷺ . روى عنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضًا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثًا عنه، وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي. قال الذهبي لا يعرف (٤). ٨٦١٣ - خت م ٤: هلال بن يساف (٥) ويقال: ابن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليًا. وروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد، وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي، وسلمة بن قيس، وسويد بن مقرن، وعمران بن حصين، ووابصة بن معبد، وعائشة، والبراء بن عازب، وفروة بن نوفل، وعمرو بن ميمون، والربيع بن عميلة، وعبد الله بن ظالم، وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج وجماعة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وسلمة بن كهيل،، وعبدة بن أبي لبابة، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٦): كوفي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٨): في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن أبي حاتم (٩): قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود. قال: وقال أبي هلال بن يساف عن عمر: مرسل وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة. وقال أبو حاتم: منهم من يُدْخِلُ بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال [ابن معين: هلال بن يساف ثقة] (١٠) وأما قول المصنف: أدرك عليًا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذٍ: أدرك عليًا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحًا لكان مدركًا لعثمان فضلًا عن علي (١١). ٨٦١٤ - ت ق: هلال مولى ربعي بن حراش. عن: مولاه حديث: "اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر".

стр. 2989

وعنه: عبد الملك بن عمير. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: الترمذي، وابن ماجه ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقًا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك. من اسمه: هياج ٨٦١٥ - بخ: هياج (٢) بن بسام [القيسي] (٣) أبو قرة ويقال: أبو فروة الخراساني سكن البصرة. روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري وعنه: بشر بن الحكم النيسابوري. ٨٦١٦ - ق: هياج بن بسطام التيمي البرجمي (٤) الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي. روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويزيد بن كيسان وجماعة. وعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المؤدب، ومالك بن سليمان الهروي، وداود بن المحبر، وداود بن عمرو الضبي، وأبو الصلت الهروي، ومحمد بن بكار بن الريان، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وآخرون. قال الدوري (٥) عن ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٦): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان (٧): كان مرجئًا يروي الموضوعات عن الثقات. وقال أبو النضر الفامي: مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ببغداد، فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته. وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس، وأرحمهم، وأجلهم، وأشجعهم وأسخاهم، وأفقههم. روي عن المكي بن إبراهيم قال: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقًا عالمًا وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث، وذكره يعقوب بن سفيان (٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه. وقال الحاكم في تاريخه: قال أبو حاتم (٩): محمد بن سعيد بن هناد: سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كل ما أُنْكِر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة، فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له. قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه. ٨٦١٧ - د: هياج بن عمران بن الفصيل (١٠)

стр. 2990

التميمي البرجمي البصري. روى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة. روى عنه: الحسن البصري. قال علي بن المديني: مجهول. وقال ابن سعد (١): كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. من اسمه: الهيثم ٨٦١٨ - بخ: الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي (٢) أبو العريان الكوفي. أدرك عليًا. وروى عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو. وعنه: ابنه العريان، وعمرو بن حريث، وطارق بن شهاب، والأعمش. ذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان خطيبًا شاعرًا، وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها. قال العجلي (٤): كوفي ثقة من خيار التابعين، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وذكره البخاري (٦) في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين وقال المرزباني في معجمه: هو أحد الشعراء وكان عثمانيًا منحرفًا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي. ٨٦١٩ - س: الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني. روى عن: إبراهيم بن سعد، وحفص بن غيّاث، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف (٧)، وابن أبي فديك، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سليم، ويزيد بن هارون. وعنه: النسائي، وموسى بن هارون الحافظ، والعباس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والفضل بن محمد الشعراني (٨) وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلًا من الرجال. ٨٦٢٠ - بخ قد عس ق: الهيثم بن جميل (١٠) البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية. روى عن: جرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عمر، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومندل بن علي العنزي، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومالك، والليث، وقيس بن الربيع، وعمرو بن مسلم الباهلي، وعبد الله بن المبارك، وشريك، وأبي عوانة. وعنه: أحمد، وأبو موسى محمد بن المثنى، وحسين بن حسن المروزي، والفضل بن يعقوب الرخامي، والعباس بن عبد الله السندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي،

стр. 2991

وأبو الأزهر النيسابوري، وسعدان بن يزيد وغيرهم. قال ابن سعد (١): سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين، وكان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم وقال (٣) في موضع آخر: الهيثم ثقة، وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال إبراهيم الحربي: أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال ابن البراء: ثنا سفيان بن محمد المصيصي قال: شهدت الهيثم بن جميل، وهو يموت، وقد سجي نحو القبلة، فقامت جاريته تغمز رجليه، فقال: اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وأرخه ابن حبان (٥) سنة أربع عشرة وقال ابن عدي (٦): ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب. وقال أبو نعيم الأصبهاني: إنه متروك [لم يخرج عنه شيء في الصحيفة، وهو] (٧) ذكر ذلك في أماليه ونقله الذهبي في الميزان (٨) في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي. ٨٦٢١ - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق بن حبيب. ووى عن: عكرمة وعون بن أبي جحيفة، وعاصم بن ضمرة، وحماد بن أبي سليمان، ومحارب بن دثار، والحكم بن عتيبة. وعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعودي، وشعبة، وحفص بن أبي داود، وأبو عوانة وقال: قال لي شعبة: الزم الهيثم الصيرفي. وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد وقال: ما أحسن أحاديثه وأسد استقامتها ليس كما يروي عنه. أصحاب الرأي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: الهيثم بن حبيب الصراف ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (٩): ثقة في الحديث صدوق وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات (١١). ٨٦٢٢ - تمييز: الهيثم بن حبيب آخر. روى عن: ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرًا طويلًا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه، فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان (١٢)، وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه. ٨٦٢٣ - ٤: الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو الحارث الدمشقي. روى عن: المطعم بن المقدام، ويحيى بن الحارث، والأوزاعي، وثور بن يزيد الحمصي، وداود بن أبي هند، وأبي معيد حفص بن غيلان، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والوضين بن عطاء وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك

стр. 2992

الصوري، ومروان بن محمد، ومعلى بن منصور، وأبو مسهر، وزيد بن يحيى، وأبو توبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وغيرهم. قال عثمان الدارمي: عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: قدري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفًا قدريًا وقال محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر: ثنا الهيثم بن حميد وكان ضعيفًا. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني أبو محمد التيمي، ثنا أبو مسهر، ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات، ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته. وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد، عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم. قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال أبو القاسم: بلغني عن جنيد بن حكيم: ثنا محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٦٢٤ - الهيثم بن حيان (٣) أبو اليسع البعلبكي. عن: الهيثم بن حميد، ومحمد بن كثير المصيصي. وعنه: أبو سعيد أسلم بن يحيى الطائي الحجراوي، وموسى بن أيوب النصيبي. ذكر ابن عساكر أن النسائي روي عن ابن فيل عن موسى بن أيوب عنه. قال المزي (٤): ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن. ٨٦٢٥ - خ س ق: الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال: أبو يحيى المروزي. نزل بغداد. روى عن: مالك، والليث، وحفص بن ميسرة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة البكري، وصدقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن ميسرة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويعقوب بن عبد الله القمي، والمعافى بن عمران الموصلي، والهيثم بن حميد الغساني في آخرين. روى عنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري، وعباس الدوري، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال صالح بن محمد: سمعت

стр. 2993

هشام بن عمار يقول: كنا نسميه سعيد الصغير. قال صالح: وكان أحمد يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث. وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي. وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: أكتب عنه. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١): صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال البخاري (٣): مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين (٤) وفيها أرخه غير واحد. وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية. ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين. قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال ابن قانع: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. ٨٦٢٦ - د: الهيثم بن خالد (٥) الجهني أبو الحسن الكوفي. روى عن: حسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير، وزيد بن الحباب، ووكيع. وعنه: أبو داود. قال الآجري عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني ثقة. كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال ابن عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه: مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب. قلت: هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة. ٨٦٢٧ - تمييز: الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب. أظنه الراوي عن شريك. وعنه: أحمد بن محمد شيخ زكرياء الساجي. قال مطين في تاريخه: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وكان غير ثقة. وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال: توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: فوهم فيه في موضعين: الأول: كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الأخرى عنه. والثاني: في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثًا في فضل سورة الذين كفروا. وقال عقبة: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته (٦). ٨٦٢٨ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم. روى عنه كثيرًا. وعنه: أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي. قال ابن عقدة: توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين

стр. 2994

ومائتين. وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود، وزعم أنه الجهني. قلت: فوهم أيضًا، ووثقه الدارقطني. ٨٦٢٩ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد. روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد ابني عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان، وأبي اليمان وغيرهم. وعنه: صالح بن أحمد بن مقاتل، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن علي الوراق، والباغندي، وابن صاعد، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي. قلت: ضعفه الدارقطني: فيما قرأت بخط الذهبي وسمى جده عبد الله (١). ٨٦٣٠ - تمييز: الهيثم بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الأصل. روى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعبيد الله بن عقبة الهلالي، وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجهم السمري، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال، وحمدان بن الهيثم، وعلي بن محمد بن عبيد، والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال: صاحب غرائب. قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي (٢): ما به بأس (٣). ٨٦٣١ - تمييز: الهيثم بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي. روى عن: عبد الله بن عمر الأصبهاني. وعنه: محمد بن مخلد الدوري. ٨٦٣٢ - ق: الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة. روى عن: ربعي بن حراش، وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العنبري. وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبو بكر الحنفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النضر، وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وموسى بن إسماعيل. قال الدوري (٤) عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قال يحيى: ثقة. [وكأنه لم يرضه وقال أبو عبيد: سمعته] (٥) يقول: روى حديثًا منكرًا في الحكرة. ٨٦٣٣ - ت: الهيثم بن الربيع العقيلي (٦) أبو المثنى البصري، ويقال: الواسطي. روى عن: صالح المري، وقرة بن خالد، والحمادين، وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم. وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وسهل بن

стр. 2995

إبراهيم بن الجارود، وإبراهيم بن معن بن يزيد، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ونصر بن علي الجهضمي، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبو أمية الطرسوسي. قال أبو حاتم (١): شيخ ليس بالمعروف. روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلًا وقال: هو أصح. قلت: وذكره العقيلي (٢) في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثًا آخر رواه، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس مرسلًا والحديث المذكور في الأوسط للطبراني، والشعب للبيهقي. ٨٦٣٤ - خ: الهيثم بن أبي سنان (٣) المدني. عن: أبي هريرة، وابن عمر. وعنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو حاتم (٤): صالح الحديث وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال: هو أخو سنان بن أبي سنان. ٨٦٣٥ - دس ق: الهيثم بن شفي. بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري (٦) المصري. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وفضالة بن عبيد، وأبي ريحانة، وعبدالرحمن بن عديس البكري (٧)، وأبي عامر الحجري. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني، وسوادة الرقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر. قلت: ذكره يعقوب بن سفيان (٩) في ثقات المصريين. ٨٦٣٦ - بخ: الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى. أرسل عن النبي ﷺ -. وروى عن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، ودينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي. وعنه: حريز بن عثمان، ويزيد بن أيهم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي مريم. قد تقدم قول أبي داود: أن شيوخ حريز ثقات كلهم. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٨٦٣٧ - س: الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي (١١) أبو الحكم الدمشقي. روى عن: خاله محمد بن عائذ القرشي، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مسهر، وأبي المغيرة الخولاني، ومحمد بن المبارك الصوري، والفريابي، ومحمد بن عيسى بن سميع، وأبي الجماهر وغيرهم.

стр. 2996

روى عنه: النسائي، وأبو داود في غير السنن، وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. ٨٦٣٨ - الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حبيب الصيرفي. تقدم. ٨٦٣٩ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. شيخ كوفي. روى عن: [؟] والحارث الأعور. روى عنه: سوار بن مصعب. ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكره. ٨٦٤٠ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى. ونقل صاحب التاريخ أنه قال: روى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مسلمة، وحفص بن حسان وروى عن: سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبد الله الشيباني. ٨٦٤١ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان.

стр. 2997

حرف الواو من اسمه: وابصة ٨٦٤٢ - د ت ق: وابصة (١) بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال: أبو الشعثاءِ ويقال: أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي ﷺ سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن ابن مسعود، وخريم بن فاتك الأسدي، وأم قيس بنت محصن. وعنه: ابناه عمرو، وسالم، وزر بن حبيش، وهلال بن يساف، وعمرو بن راشد الأشجعي، وراشد بن سعد، وزياد بن أبي الجعذ، وشداد مولى عياض وغيرهم. قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعًا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق. قلت: وقال أبو حاتم الرازي (٢): هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة: ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بشر بن موسى الخفاف، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال: بعث معي عمر مالًا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا. قال أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى - خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة فالله أعلم (٣). من اسمه: واثلة وواسع ٨٦٤٣ - ع: واثلة بن الأسقع (٤) بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال: ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب ويقال: أبو شداد الليثي. أسلم قبل تبوك وشهدها. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة، وأم سلمة. وعنه: ابنته فسيلة، ويقال: حصيلة، ويقال: جميلة، وأبو إدريس الخولاني، و [بسر] (٥) بن عبيد الله الحضرمي، وشداد أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبد الله الحضرمي، وعبد الواحد بن عبد الله [النصري] (٦)، و [الغريف] (٧) بن عياش

стр. 2998

الديلمي، وأبو المليح بن أسامة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومعروف بن [أبي الخطاب] (١) وآخرون. قال ابن سعد (٢): كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله ﷺ خرج إلى الشام وقال أبو حاتم (٣): نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص. وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم: مات بدمشق في خلافة عبد الملك وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد: مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري (٤): وغيره عن ابن معين. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة خمس. وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر الصحابة موتًا بدمشق. قلت: صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب، أو يكون سقط من الأول عدة آباء وحكى ابن أبي خيثمة: أنه واثلة بن عبد الله بن [الأسقع] (٥) وقال البخاري (٦): قال بعضهم: كنيته أبو قرصافة وهو وهم. ٨٦٤٤ - ع: واسع بن حبان (٧) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني. روى عن: رافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وعبد الله بن عمر، وسعد بن واصل بن أبي جميل المنذر، وقيس بن صعصعة، وأبي سعيد، ووهب بن حذيفة، وجابر. روى عنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال: في صحبته مقال وقال العجلي (٩): مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان. من اسمه: واصل ٨٦٤٥ - مد: واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني. روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، والحسن البصري، ومكحول. وعنه: الأوزاعي، و [عمر] (١٠) بن موسى بن وجيه. قال البخاري (١١): روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جميل. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: مستقيم الحديث. وقال ابن عمار: قال يحيى بن سعيد: ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئًا. وقال أبو داود: لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال: وقال العباس بن الوليد بن مزيد، قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته. وذكره

стр. 2999

ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي. ٨٦٤٦ - ع: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي السابري (٢). روى عن: أبي وائل، وشريح القاضي، والمعرور بن سويد، وإبراهيم النخعي، وقبيصة بن برمة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق الشيباني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وجرير بن حازم، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، ومهدي بن ميمون، والثوري، وشعبة وآخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية أخرى: ثبت. وقال أبو حاتم (٣): صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة (٥): مات في ولاية مروان بن محمد. وقال العجلي (٦)، ويعقوب بن سفيان (٧)، وأبو بكر البزار: ثقة. ٨٦٤٧ - ت ق: واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري. روى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح. روى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال أبو داود عن يحيى بن معين (٨): ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم. وقال البخاري (٩) وأبو حاتم (١٠): منكر الحديث. وقال النسائي (١١): متروك الحديث. وقال ابن عدي (١٢): أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي. قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وقال يعقوب ابن سفيان (١٣) والساجي: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال يعقوب أيضًا والدارقطني (١٤)، وابن حبان (١٥): ضعيف. وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين. ٨٦٤٨ - م ٤: واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال: أبو محمد الكوفي. روى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وابن فضيل، ويحيى بن آدم.

стр. 3000

روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى بن مندة، ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون. قال أبو حاتم (١): صدوق. وقال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال مطين، والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ٨٦٤٩ - م قدس: واصل بن عبد الرحمن أبو حرة (٣) البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي. روى عن: عكرمة بن عبد الله المزني، والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع، ويزيد الرقاشي. روى عنه: حماد بن سلمة، وهشيم، والقطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، ومخلد بن الحسين، وأبو [عمر] (٤) الحوضي، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم. قال أبو قطن عن شعبة: أبو حرة، أصدق الناس، وقال أبو داود: جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة. وكان يختم في ليلتين. وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك أخوه سعيد مقدم عليه. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وقال البخاري (٧): يتكلمون في روايته عن الحسن. وقال عبد الله بن أحمد في العلل: حدثني يحيى بن معين، حدثني غندر قال: وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال: لم أسمعه من الحسن. قال غندر: فلم يقل في شيء منه أنه سمعه إلا حديثًا واحدًا. وقال النسائي في الكنى: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: صالح، وحديثه عن الحسن ضعيف. يقولون: لم يسمعها من الحسن وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. وقال ابن سعد (٨): كان فيه ضعف. ٨٦٥٠ - بخ م دس ق: واصل مولى أبي عيينه (٩) بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. روي عن: يحيى بن عقيل الخزاعي، والحسن بن أبي الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير المكي وعدة. وعنه: هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث، وخالد بن عبد الله، وعباد بن عباد

стр. 3001

وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة. وكذا قال إسحاق عن ابن معين. وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: زعم خليفة في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا وأخطأ في ذلك بل هو ابن حيان الأحدب. وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه. وقال العجلي (٤): بصري ثقة. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي: كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرًا، فغاب غيبة إلى مكة، فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال: هؤلاء سكان الدار (٥). من اسمه: واقد ٨٦٥١ - د: واقد (٦) بن عبد الله (٧). عن: أبيه عن ابن عمر حديث: "لا ترجعوا بعدي كفارًا". وعنه: شعبة قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه، وقال غندر: عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي. قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود. ٨٦٥٢ - د: واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري. عن: جابر حديث: "إذا خطب أحدكم امرأة". وعنه: داود بن الحصين. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده. قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال: ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى. وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال: عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم. ٨٦٥٣ - م د ت س: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني. روى عن: أنس، وجابر، وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير بن مطعم. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، و [سعد] (٩) بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وداود بن الحصين، ومحمد بن زياد، وعتبة بن جبيرة. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد (١٠): كان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو: وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وكذا قال ابن المديني. ٨٦٥٤ - خ م د س: واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. روى عن: أبيه، وسعيد بن مرجانة، وابن أبي مليكة، وصفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر.

стр. 3002

وعنه: أخوه عاصم، وابنه عثمان بن واقد، وشعبة. قال أحمد (١)، وأبو داود، وابن معين: ثقة. وقال ابن معين (٢) مرة أخرى: صالح الحديث. وقال أبو حاتم (٣): لا بأس به ثقة يحتج بحديثه. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٦٥٥ - د: واقد بن أبي واقد الليثي. عن: أبيه أن النبي ﷺ قال لنسائه في حجته هذه: ثم ظهور الحصر. وعنه: زيد بن أسلم. قلت: لم يسم في رواية أبي داود، وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري (٥) في تاريخه وقال ابن القطان: لا يعرف حاله كذا قال وذكره ابن مندة في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال: قال أبو داود: له صحبة. ٨٦٥٦ - س: واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي. روى عن: زاذان الكندي، وسعيد بن جبير. وعنه: زائدة، والثوري، وشعبة، وسليمان بن معاذ الضبي. قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري: كان شيخ صدق. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أثنى عليه سفيان خيرًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات (٧). من اسمه: واهب ووائل ٨٦٥٧ - بخ مد: واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمرو، وعبد الرحمن بن معاوية بن خديج، وحسان بن كريب، وغيرهم. وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، والوليد بن المغيرة المعافري، وابن لهيعة، والليث، وضمام بن إسماعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وقال ابن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر. قلت: وقال العجلي (٩): مصري تابعي ثقة. وذكره يعقوب بن سفيان (١٠) في ثقات المصريين. ٨٦٥٨ - م ٤: وائل بن حجر (١١) بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال: أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابناه علقمة، وعبد الجبار، ومولى لهم، وأم يحيى زوجته، وكليب بن شهاب، وحجر بن عنبس، وأبو [حريز] (١٢)، وعبد الرحمن [بن اليحصبي] (١٣). قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم

стр. 3003

على النبي ﷺ فأنزله، وأصعده معه على المنبر، وأقطعه القطائع، وكتب له عهدًا وقال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبًا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. قلت: وقال ابن حبان (١) في الصحابة: كان بقية أولاد الملوك بحضر موت وبشر به النبي - ﷺ قبل قدومه، وأقطعه أرضًا، وبعث معه معاوية فقال له: أردفني فقال: لست من أرداف الملوك فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل: وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان. ٨٦٥٩ - بخ ٤: وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل. روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم، وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار وغيرهم. روى عنه: ابنه بكر بن وائل ومات قبله، وشعبة، وشيبان والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، والقطان، وشريك، ومحمد بن عبيد وابن فضيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه. قال أحمد: وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٣) عن علي بن المديني: قال سفيان: وائل ابن داود لم يسمع من أبيه شيئًا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة. وقال ابن أبي وبر بن أبي حاتم (٤): صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ قال: هما متقاربان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البزار: صالح الحديث. وقال الخليلي: ثقة. ٨٦٦٠ - د: وائل بن علقمة. عن: وائل بن حجر في صفة صلاة النبي ﷺ . قال القواريري، عن عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل عنه به. وتابعه أبو خيثمة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث: بهذا الإسناد فقال عن علقمة بن وائل: وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان، عن همام، وعن محمد بن جحادة، وهو الصواب. ٨٦٦١ - س: وائل بن مهانة (٥) التيمي من تيم الرباب الكوفي. روى عن: ابن مسعود. وعنه: ذر بن عبد الله المرهبي وقيل عن ذر عن حسان عنه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد (٧) ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. من اسمه: وبرة ٨٦٦٢ - د س ق: [وبر] (٨) بن أبي دُليلة واسمه مسلم الطائفي.

стр. 3004

روى عن: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وعلي بن عبد الله البارقي، وسليم أبي [عبد] (١) الله المكي مولى أم علي. وعنه: الثوري وابن المبارك، ووكيع، وسعد بن الصلت، وأبو مالك النخعي، وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (٢): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام. روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها. ٨٦٦٣ - خ م د س: وبرة (٤) بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس الكوفي، ويقال: أنه حارثي. روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والشعبي، وسعيد بن جبير، وهمام بن الحارث وغيرهم. وعنه: [إسماعيل] (٥) بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، والعلاء بن زهير الأزدي، ومسعر بن كدام وغيرهم. قال ابن معين (٦) وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال ابن سعد (٨): توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة. قلت: وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد: سنة ست عشرة ومائة وقال العجلي (٩): كوفي تابعي ثقة. ٨٦٦٤ - مدس: وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي. روى عن: ربيعة، ويقال: ربيعة بن زياد. وعنه: ابنه كرز، وداود بن عبد الله [الأودي] (١٠)، والأعمش. من اسمه: وحشي ٨٦٦٥ - د ق: وحشي (١١) بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي. روى عن: أبيه عن جده. وعنه: ابنه إسحاق، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب وغيرهم. قال العجلي (١٢): لا بأس به. وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه. قلت: وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. ٨٦٦٦ - خ د ق: وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة (١٤) ويقال: أبو حرب مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر الصديق. وعنه: ابنه حرب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو بن أمية. وهو: قاتل حمزة عم النبي ﷺ ، وكان ممن خرج مع خالد

стр. 3005

إلى اليمامة، وشارك في قتل مسيلمة الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وكان مغرمًا بالخمر، وفرض له عمر في ألفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر. قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي ﷺ فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له: "غيب وجهك عني". من اسمه: وراد وورد ٨٦٦٧ - وراد (١) الثقفي أبو سعيد ويقال: أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه. روى عن: المغيرة ووفد على معاوية. روى عنه: عبد الملك بن عمير، والشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة، وأبو سعيد الشامي، وأبو عون الثقفي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن السائب وغيرهم ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٦٦٨ - عس: ورد بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد. روى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وعدي بن الفضل، ومحمد بن جابر الحنفي، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن عبس، وجرير. روى عنه: ابناه محمد ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي. قال ابن جوصاء: سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله. فقال: ثقة. من اسمه: ورقاء ٨٦٦٩ - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو. روى عن: أبي [إسحاق السبيعي، وأبي طوالة، وزيد بن أسلم، و [عمرو] (٣) بن دينار، وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش، ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد وغيرهم. روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود (٤) عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف

стр. 3006

وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه. وقال الدوري (١): قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريح؟ قال: ورقاء لأن ابن جريح لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء و [شبل] (٢) ثقتان. قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئًا. وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فاحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه رجاء وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد، أو شعيب، أو مغيرة، أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم، وقال أبو حاتم (٤): كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن أبي طالب: أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي (٥): تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة. من اسمه: وزير ٨٦٧٠ - ق: وزير (٧) بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي. عن: يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء في قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (٨). وعنه: صفوان بن صالح، ونعيم بن حماد، والربيع بن ربيع، وهشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وأبو همام الوليد بن شجاع. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٩):

стр. 3007

صالح الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ. ٨٦٧١ - تمييز: وزير بن صبيح الوزان بصري. عن: ثابت عن أنس كان النبي ﷺ لا يأخذ بالقرف. وعنه: قتيبة بن زنجي الباهلي. من اسمه: وساج ٨٦٧٢ - ق: وساج (٢) بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني أبو عقبة المقدسي. روى عن: الوليد بن محمد الموقري، وشعيب بن إسحاق، وعبد الحميد بن أبي العشرين، ومصعب بن ماهان، وهقل بن زياد، وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة. وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج. من اسمه: الوضاح ٨٦٧٣ - ع: الوضاح (٤) بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان. رأى الحسن، وابن سيرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثًا واحدًا. روى عن: أشعث بن أبي الشعثاء، والأسود بن قيس، وقتادة، وأبي بشر، وحصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر، وإسماعيل السدي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وعبد الملك بن عمير، والجعد أبي عثمان، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، وسعد بن إبراهيم، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، ومغيرة، ويعلى بن عطاء، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب، وطارق بن عبد الرحمن، وزيد بن جبير، وسعيد بن مسروق، وسماك بن حرب، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى، وابن المنكدر، وأبي يعفور، وموسى بن أبي عائشة، وهلال الوزان، وأبي حصين، وخلق كثير. روى عنه: شعبة ومات قبله، وابن علية، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والفضل بن مساور صهره، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو هشام المخزومي، وعفان، ويحيى بن حماد، و [أبو سلمة موسى بن إسماعيل] (٥)، وحبان بن هلال، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعلي بن الحكم المروزي، وعارم، وسويد بن عمرو الكلبي، وسعيد بن منصور، وحجاج بن منهال، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسدد، وحامد بن عمر البكراوي، وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، وأبو الربيع الزهراني، ويحيى بن

стр. 3008

يحيى النيسابوري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن محبوب ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والهيثم بن سهل التستري. وهو آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم (١): سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس أو امعن الناس حديثًا عن مغيرة؟ فقال: أبو عوانة. وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة، وشعبة، وسفيان، وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتًا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من شعبة (٢) وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٣): أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد ابن عطاء ضعيف. ثبت حديث أبي عوانة، وسقط مولاه يزيد بن عطاء. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم (٤): كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وقال ابن عدي (٥): كان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فقال له: أعطني درهمين لأنفعك فأعطاه، فدار السائل على رؤساء البصرة فقال: بكروا على يزيد بن عطاء فقد اعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه وأعتقه حقيقة. قال: وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة. قال: وكان أمينًا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطئه يعني بعد أن كان رواه على الصواب، وقال محمد بن محبوب: مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب بن سفيان (٦). وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال: هو خطأ للشك فيه؛ لأنه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة. وقال البخاري (٨) في تاريخه: قال عبد الله بن عثمان: أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما رآه قوم ذكروا الله تعالى. وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال: كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة، فجاء سائل إلى يزيد، فسأله، فلم يعطه شيئًا، فلحقه أبو عوانة، فأعطاه دينارًا، فلما أصبحوا أو أرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس، فكلما رأى رفقة قال: يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة، فجعل الناس يمرون فوجًا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو يفكر، فلما كثروا عليه قال: من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في

стр. 3009

تاريخ واسط على صفة أخرى: إن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه، فكان لا يجلس مجلسًا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة. وقال ابن سعد (١): كان ثقة صدوقًا، ووهيب أحفظ منه. وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته، وقال العجلي (٢): أبو عوانة بصري ثقة. وقال ابن شاهين (٣) في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة، فصدقوه. وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد. وقال تمام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب. وقال الدوري (٤): سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة، وزهير بن معاوية، فقدم أبا عوانة، وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ، صحيح الكتاب. وقال ابن خراش: صدوق في الحديث وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط. من اسمه: الوضين ٨٦٧٤ - د عس ق: الوضين (٥) بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي. روى عن: أبي الأشعث الصنعاني، والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني، ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد، وخالد بن معدان وغيرهم. وعنه: الحمادان، والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وطلحة بن زياد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، و [مَسَرَّة] (٦) بن معبد، ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل (٧)، وابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس كان يرى القدر. وقال ابن معين (٨) في رواية: لا بأس به، وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد (٩): كان ضعيفًا في الحديث. وقال الجوزجاني (١٠): واهي الحديث. وقال أبو حاتم (١١): يعرف وينكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي (١٢): ما أرى بأحاديثه بأسًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معبد؟ قال: ثقة. قلت: فالوضين ابن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي

стр. 3010

معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه، وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث .. قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال يعقوب بن سفيان (٢) عن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه، وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع. وقال خليفة (٣): وابن سعد (٤)، وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين (٥) وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين. وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ، عن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي حديث: العينان وكاءًا له. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح. من اسمه: وعلة ووفاء ٨٦٧٥ - بخ د: وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي. روى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، عن أبيه: من بات فوق ظهر بيت الحديث. وعنه: عمر بن جابر الحنفي اليمامي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: لكنه قال: روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه. ٨٦٧٦ - د: وفاء (٧) بن شريح الحضرمي الصدفي المصري. روى عن: رويفع بن ثابت الأنصاري، وسهل بن سعد، والمستورد بن شداد. روى عنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن سهل بن سعد في فضل القراءة. من اسمه: وقاء ووقاص ووقدان ٨٦٧٧ - قد س: وقاء (٩) بن إياس الأسدي الوالبي ويقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، و [بكير] (١٠) بن الأخنس، والمختار بن فلفل. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون وآخرون. قال قبيصة: ثنا سفيان الثوري. عن وقاء بن إياس وقال: لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد (١١) عن أبيه: وقاء ابن إياس كذا وكذا ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان. وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه، مثل ذلك سواء. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضًا عنه: لم يكن بالقوي.

стр. 3011

وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه. وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي: وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي (١): حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير. وقال يعقوب بن سفيان (٣): لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين. ٨٦٧٨ - بخ د: وقاص (٤) بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي. روى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء. وعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد: "من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا" الحديث. ٨٦٧٩ - ع: وقدان (٦) أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة بن شعبة. وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى، وأنس، وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي وغيرهم. وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (٧): أبو يعفور الكبير: اسمه وقدان ويقال: واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات يقال: مات سنة عشرين ومائة. قلت: بل بعدها بسنين لأن ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان. من اسمه: وكيع ٨٦٨٠ - ع: وكيع بن الجراح بن مليح (٩) الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن

стр. 3012

حيي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد [الطائي] (١)، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير. روى عنه: أبناؤه سفيان، ومليح، وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح، والدولابي، وإبراهيم بن [سعيد] (٢) الجوهري، ومحمد بن رافع وآخرون. آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار. قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا: هذا راوية سفيان. فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان. وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. قلت: قدمت وكيعًا قال: وكيع شيخ. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه. قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظًا حافظًا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا كثيرًا. وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه، وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمسمائة حديث. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ وقال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه، ولا أشبه بأهل النسك منه. وقال الدوري (٣): ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع. وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال: من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب. وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع. قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقًا

стр. 3013

لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي القضاءَ لم يهجره. وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد: قد عرض على وكيع القضاء، فامتنع منه. وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ، والإسناد، والأبواب مع خشوع، وورع. وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام. وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته. وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبي نعيم فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى، وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن موافق، ويسلم عليه السلف، ويجتنب شرب النبيذ. وقال نعيم (١) بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع. وقال أبو حاتم (٢): أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال: فذكرت ذلك لابن معين. فقال: الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة. وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدًا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه. وقال أبو داود السنجي (٣) عن ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله تعالى إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال الدوري (٤) عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك، وحسين الجعفي، ووكيع، وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري، والقعنبي. وقال أيضًا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة. وقال أيضًا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان. قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلًا شديدًا فقلت له: إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال: يكون موقوفًا حتى يجيء من يتابع أحدهما. قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه قلت: ابنه فكأنه لم يقنع بهذا. وقال: إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت احفظ من وكيع قيل له: ولا هشيم قال: واين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة. قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في

стр. 3014

سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع. قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع. قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين (١): ثقات الناس أربعة، وكيع، ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا مكتوب فيه أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي. قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك. قال: مني. قلت: نعم. قال: فسكت. وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني. قال: ما اسمك؟ قلت: وكيع. قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ. وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسمًا الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعًا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه، ولا أعلم بالحديث كان جهبذًا، قال ابن عمار، قلت له: عدوًا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها. فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة. وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. قال يحيى بن يمان، فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه، وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها واو عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له: وكيع. وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا. قال: قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع. وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه. وقال الشاذكوني وابن عمار: قال لنا أبو نعيم ما دام هذا - يعني وكيعًا - حيًا ما يفلح أحد معه. وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة، فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزاق قال: فخرج ونظر إلى مجلسه، فلم ير أحدًا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلًا، فقال: ما للناس؟ قال: قدم وكيع. قال: فحمد الله تعالى وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي. قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدًا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانًا إلا أحرق ما حوله. وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث، والناس حوله كثير قال: فطفت أسبوعًا، ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم - يعني وكيعًا -، وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري، ومعمرًا، ومالكًا فما رأت عيناي مثل وكيع. وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه، فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا. وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعًا، وما رأيت بيده كتابًا قط إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ. وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع، فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلًا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر. فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير. وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك، فقلت: من دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع. وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعًا في الحضر والسفر، فكان يصوم الدهر، ويختم كل ليلة.

стр. 3015

وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعًا سبع سنين، فما رأيته بزق ولا مس حصاة، ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم. وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئًا وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام. وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل بن المبارك وورعه، وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي. وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعًا سكتوا قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره. وقال ابن سعد (١): كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيع القدر، كثير الحديث، حجة. وقال العجلي (٢): كوفي ثقة، عابد، صالح، أديب من حفّاظ الحديث. وكان يفتي. قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعًا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل: ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة (٣) وغيره: مات سنة ست وتسعين وقال أحمد (٤): حج وكيع سنة ست ومات في الطريق. وقال محمد بن سعد وأبو هشام: مات بفيد منصرفًا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام: يوم عاشوراء. قلت: وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع. وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرًا، فاضلًا، حافظًا، وقال ابن حبان (٥) في الثقات كان حافظًا متقنًا. وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر. وقال إسحاق بين راهويه: كان حفظه طبعًا، وحفظنا بتكليف. وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه، وقال علي بن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبًا. كان يقول: حدثنا مسعر عن عيينة (٦): وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان. ٨٦٨١ - ٤: وكيع بن عدس (٧) ويقال: حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي. روى عن: عمه أبي زرين العقيلي. وعنه: يعلى بن عطاء العامري. قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان: وكيع بن حدس. وقال شعبة، وهشيم: وكيع بن حدس. قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلًا من ولد وكيع، فسألته عنه، فقال: ابن حدس وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه. أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتية في اختلاف الحديث: غير معروف وقال ابن القطان: مجهول الحال.
следующие страницы →