تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 3011

وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه. وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي: وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي (١): حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير. وقال يعقوب بن سفيان (٣): لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين. ٨٦٧٨ - بخ د: وقاص (٤) بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي. روى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء. وعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد: "من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا" الحديث. ٨٦٧٩ - ع: وقدان (٦) أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة بن شعبة. وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى، وأنس، وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي وغيرهم. وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (٧): أبو يعفور الكبير: اسمه وقدان ويقال: واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات يقال: مات سنة عشرين ومائة. قلت: بل بعدها بسنين لأن ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان. من اسمه: وكيع ٨٦٨٠ - ع: وكيع بن الجراح بن مليح (٩) الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن

стр. 3012

حيي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد [الطائي] (١)، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير. روى عنه: أبناؤه سفيان، ومليح، وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح، والدولابي، وإبراهيم بن [سعيد] (٢) الجوهري، ومحمد بن رافع وآخرون. آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار. قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا: هذا راوية سفيان. فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان. وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. قلت: قدمت وكيعًا قال: وكيع شيخ. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه. قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظًا حافظًا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا كثيرًا. وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه، وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمسمائة حديث. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ وقال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه، ولا أشبه بأهل النسك منه. وقال الدوري (٣): ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع. وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال: من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب. وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع. قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقًا

стр. 3013

لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي القضاءَ لم يهجره. وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد: قد عرض على وكيع القضاء، فامتنع منه. وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ، والإسناد، والأبواب مع خشوع، وورع. وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام. وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته. وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبي نعيم فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى، وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن موافق، ويسلم عليه السلف، ويجتنب شرب النبيذ. وقال نعيم (١) بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع. وقال أبو حاتم (٢): أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال: فذكرت ذلك لابن معين. فقال: الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة. وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدًا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه. وقال أبو داود السنجي (٣) عن ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله تعالى إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال الدوري (٤) عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك، وحسين الجعفي، ووكيع، وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري، والقعنبي. وقال أيضًا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة. وقال أيضًا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان. قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلًا شديدًا فقلت له: إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال: يكون موقوفًا حتى يجيء من يتابع أحدهما. قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه قلت: ابنه فكأنه لم يقنع بهذا. وقال: إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت احفظ من وكيع قيل له: ولا هشيم قال: واين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة. قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في

стр. 3014

سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع. قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع. قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين (١): ثقات الناس أربعة، وكيع، ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا مكتوب فيه أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي. قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك. قال: مني. قلت: نعم. قال: فسكت. وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني. قال: ما اسمك؟ قلت: وكيع. قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ. وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسمًا الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعًا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه، ولا أعلم بالحديث كان جهبذًا، قال ابن عمار، قلت له: عدوًا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها. فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة. وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. قال يحيى بن يمان، فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه، وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها واو عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له: وكيع. وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا. قال: قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع. وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه. وقال الشاذكوني وابن عمار: قال لنا أبو نعيم ما دام هذا - يعني وكيعًا - حيًا ما يفلح أحد معه. وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة، فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزاق قال: فخرج ونظر إلى مجلسه، فلم ير أحدًا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلًا، فقال: ما للناس؟ قال: قدم وكيع. قال: فحمد الله تعالى وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي. قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدًا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانًا إلا أحرق ما حوله. وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث، والناس حوله كثير قال: فطفت أسبوعًا، ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم - يعني وكيعًا -، وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري، ومعمرًا، ومالكًا فما رأت عيناي مثل وكيع. وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه، فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا. وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعًا، وما رأيت بيده كتابًا قط إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ. وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع، فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلًا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر. فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير. وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك، فقلت: من دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع. وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعًا في الحضر والسفر، فكان يصوم الدهر، ويختم كل ليلة.

стр. 3015

وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعًا سبع سنين، فما رأيته بزق ولا مس حصاة، ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم. وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئًا وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام. وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل بن المبارك وورعه، وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي. وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعًا سكتوا قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره. وقال ابن سعد (١): كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيع القدر، كثير الحديث، حجة. وقال العجلي (٢): كوفي ثقة، عابد، صالح، أديب من حفّاظ الحديث. وكان يفتي. قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعًا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل: ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة (٣) وغيره: مات سنة ست وتسعين وقال أحمد (٤): حج وكيع سنة ست ومات في الطريق. وقال محمد بن سعد وأبو هشام: مات بفيد منصرفًا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام: يوم عاشوراء. قلت: وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع. وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرًا، فاضلًا، حافظًا، وقال ابن حبان (٥) في الثقات كان حافظًا متقنًا. وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر. وقال إسحاق بين راهويه: كان حفظه طبعًا، وحفظنا بتكليف. وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه، وقال علي بن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبًا. كان يقول: حدثنا مسعر عن عيينة (٦): وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان. ٨٦٨١ - ٤: وكيع بن عدس (٧) ويقال: حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي. روى عن: عمه أبي زرين العقيلي. وعنه: يعلى بن عطاء العامري. قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان: وكيع بن حدس. وقال شعبة، وهشيم: وكيع بن حدس. قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلًا من ولد وكيع، فسألته عنه، فقال: ابن حدس وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه. أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتية في اختلاف الحديث: غير معروف وقال ابن القطان: مجهول الحال.

стр. 3016

٨٦٨٢ - ق: وكيع بن محرز بن وكيع الناجي (١) السامي النبال البصري. روى عن: عثمان بن الجهم، وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة. وعنه: علي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني، ونصر بن علي الجهضمي، وقال: لا بأس به وغيرهم. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (٢): لا بأس به وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٤): عنده عجائب. من اسمه: الوليد ٨٦٨٣ - ق: الوليد بن بكير (٥) التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي. روى عن: الأعمش، وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم. وعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة وآخرون. قال أبو حاتم (٦): شيخ. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث. ٨٦٨٤ - د سي ق: الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي البصري يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة. ووى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم. وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٨٦٨٥ - الوليد بن أبي ثور هو ابن عبد الله بأتي (٩). ٨٦٨٦ - بخ ت ق: الوليد بن جميل بن قيس القرشي ويقال: الكندي: الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل. روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول. وعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر، وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون. قال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه: إلا يزيد قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورضيه وقال أبو زرعة (١٠): شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم (١١): شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس. قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميًا أسن منه. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال ابن عدي (١٣): هو راوٍ له عن القاسم ولم أجد له عن غيره شيئًا. ٨٦٨٧ - م: الوليد بن حرب الأشعري

стр. 3017

الكوفي لقبه ولاد. روى عن: سلمة بن كهيل. وعنه: شعبة وابن عيينة. وقال: ثنا الصدوق الأمين وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٦٨٨ - بخ: الوليد بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس (٢). روى عن: الحسن البصري. وعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٦٨٩ - خت د ت ق: الوليد بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب. روى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر. وعنه: ابناه محمد، ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي. قال أبو حاتم (٤) صالح. وقال البخاري: حسن الحديث. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة (٦). ٨٦٩٠ - د: الوليد بن زوران (٧) السلمي الرقي. روى عن: أنس بن مالك، وميمون بن مهران. وعنه: أبو المليح الرقي، وحجاج بن حجاج الباهلي، و [جعفر] (٨) بن برقان، وعبد الله بن معية الجزري. قال الآجري عن أبي داود: لا ندري سمع من أنس أو لا. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات (١٠). ٨٦٩١ - م س: الوليد بن سريع (١١) الكوفي مولى آل عمرو بن حريث. روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، ومسعر، وأبو خليفة، وخلف بن [خليفة] (١٢)، وغيرهم ذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. ٨٦٩٢ - دت ق: الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي. روى عن: يزيد بن [قطيب] (١٤) السكوني. وعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ذكره ابن حبان (١٥) في الثقات. ٨٦٩٣ - عس: الوليد بن سفيان. عن: علي بن أبي طالب.

الحواشي

(١) الثقات: ٧/ ٥٥٦.
(٢) التياس بمثناة وتحتانية مثقلة ثم مهملة.
(٣) الثقات: ٧/ ٥٥٠.
(٤) الجرح: ٩/ ٤.
(٥) الثقات: ٥/ ٤٩٣.
(٦) الوليد بن رباح في رباح بن الوليد.
(٧) (زوران) بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو.
(٨) في الأصل: أبي جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٢.
(٩) الثقات: ٧/ ٥٥٠.
(١٠) الوليد بن زياد هو ابن أبي هشام يأتي (الوليد) بن زياد الهمداني الصواب ابن يزيد الهدادي.
(١١) سريع بفتح المهملة.
(١٢) في الأصل: حنيفة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٤.
(١٣) الثقات: ٥/ ٤٩١.
(١٤) في الأصل: قطب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٥.
(١٥) الثقات: ٧/ ٥٥١.

стр. 3018

وعنه: يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة (١). ٨٦٩٤ - صد س ق: الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال: أبو عبد الرحمن. روى عن: أخيه عبد العزيز، وطلحة بن أبي قنان، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن عامر اليحصبي، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، والوليد بن هشام العقيلي وغيرهم. وعنه: ابنه عبد العزيز، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة وغيرهم قال دحيم: أبو داود والعجلي ثقة. وقال أبو حاتم (٢): هو من ثقات مشيخة دمشق. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث. وقال أبو بكر الجعابي: كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلمًا عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه ألا يفعل إجلالًا له. وقال أبو زرعة الدمشقي: بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير. ٨٦٩٥ - [م د ت ق] (٤): الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد. روى عن: ابن عيينة، وابن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وبقية، وحجاج بن محمد، وابن وهب، وعلي بن مسهر وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبوه أبو بدر، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وعمران بن إبراهيم أبو الأذان الحافظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، و [القاسم بن زكريا] (٥)، وأبو لبيد السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد يسأل عنه فقال: اكتبوا عنه وقال ابن محرز: سألت ابن معين عنه. فقال: لا بأس به ليس هو ممن يكذب. وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءًا قط. وكان يقول: ليس له بخت وقال العجلي (٦): رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديًا وقال صالح جزرة: تكلموا فيه سأل عنه ابن معين فقال: ليس له بخت مثل أبيه وقال أبو حاتم (٧): شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابنه حديث. فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني: فقلت للإسماعيلي: لم تكلم فيه قال:

стр. 3019

لأنه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار وقال أحمد بن علي الأبار. سمعت يحيى بن أيوب يقول: كتبت عن أبي بدر عن [ابن أبي همام] (١) منذ ثلاثين سنة فربما أردت [أن أسأل عنه فأقول أبو بدر] (٢): ثقة. قال: وسمعت سريج بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له؟ قلت: يحدث عن ابن المبارك وغيره قال: هو أقدم سماعًا مني كان يمر بنا ونحن نلعب، وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابًا إلا وفيه فرع أبو همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسلت عن أبي همام فقالوا: قد كان ههنا مقيمًا وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت: فابن وهب قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلارث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين وقيل: سنة تسع وثلاثين والأول أصح. قلت: وقال العجلي (٣) ومسلمة بن قاسم: لا بأس به وقال في الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث. ٨٦٩٦ - خ م: الوليد بن صالح النخاس (٤) الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقيق نزيل بغداد. روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث، وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبي هلال الراسبي وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر الأثرم، وصاعقة، وأبو حاتم، والمعمري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن الوليد الفحام، وإسماعيل القاضي، وتمتام، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم الحربي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٥): قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة فتركته. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم: كان ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه: ثقة. ٨٦٩٧ - خ م ت س ق: الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري أبو عبادة المدني. ولد في حياة النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه. وعنه: ابنه عبادة، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي، وعمارة بن عمير، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال ابن سعد (٧): توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت:

стр. 3020

وقال هو وابن سعد: ولد في آخر عهد النبي ﷺ وقال العجلي (١): شامي تابعي ثقة. ٨٦٩٨ - بخ د ت ق: الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي (٢) الكوفي وقد ينسب إلى جده. روى عن: عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، والسدي، ومحمد بن سوقة وغيرهم. وعنه: يونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجبارة بن المغلس، ولوين وغيرهم. قال أبو داود: قال أحمد: ما لي به ذاك الخبر، [كان شيخًا] (٣) قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ليس بشيء وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال سعيد البرديجي (٥) عن أبي زرعة: منكر الحديث يهم كثيرًا وقال ابن أبي حاتم (٦) عن أبي ذر: في حديثه وهاء وعن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان، والنسائي (٧)، وصالح بن محمد: سألنا محمد بن الصباح عنه، فقال: جاء إلى هشيم فأكرمه، فكتبنا عنه، وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح: سألت شريكًا عنه، فزكاه قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: وقال العقيلي (٨): يحدث عن سماك مناكير لا يتابع عليها. ٨٦٩٩ - بخ م د ت س: الوليد بن عبد الله بن جميع (٩) الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد، وإبراهيم النخعي، وعن جده، وقيل عن جدته وغيرهم. وعنه: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، ووكيع، ويحيي القطان، وأبو أحمد الزبيري، وابن فضيل وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبيد الله وموسى، وأبو نعيم وآخرون. قال أحمد، وأبو داود: ليس به بأس وقال ابن معين (١٠)، والعجلي (١١): ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (١٢): صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (١٤). وقال: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن سعد (١٥): كان ثقة له أحاديث وقال البزار: احتملوا حديثه وكان فيه

стр. 3021

تشيع وقال العقيلي (١): في حديثه اضطراب وقال الحاكم: لو لم يخرج له مسلم لكان أولى. ٨٧٠٠ - د ق: الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي. روى عن: يوسف بن ماهك، ومحمد بن الحنفية. وعنه: عبيد الله بن الأخنس، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومعقل بن عبيد الله الجزري. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٧٠١ - خ: الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري. روى عن: سعيد وحماد بن زيد، وأبي طلحة الراسبي وغيرهم. وعنه: ابنه المنذر. وقال: مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين ومائتين وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني: ثقة. ٨٧٠٢ - د س: الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبي إدريس الخولاني، ومسلم بن مشكم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وقزعة بن يحيى. وعنه: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي، ومسعر بن كدام قال أحمد والعجلي (٥) ويعقوب بن سفيان (٦): ثقة وقال ابن خراش: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف. وقال الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. قلت: وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: روى عن جماعة من الصحابة، ومات سنة ست وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان (٨). ٨٧٠٣ - عخ م ٤: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (٩) الحمصي الزجاج. كان على خراج الغوطة أيام هشام. روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وعياض بن غطيف وغيرهم. روى عنه: يعلى بن عطاء، وإبراهيم بن أبي عبلة، وداود بن أبي هند، وبشار بن أبي سيف، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ومحمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة وقال ابن خراش: ثقة. وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة: قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم (١٠) ومحمد بن عون: ثقة

стр. 3022

وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال البخاري (٢): الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لأبي سفيان الأنصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك. قال ابن عساكر: هذا وهم وكذا قوله: مولى لأبي سفيان فإنه عربي. قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج. ٨٧٠٤ - د: الوليد بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص. شهد فتح مصر. وروى عن: قيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن عمرو. وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال أبو حاتم (٣): مجهول وقال ابن يونس: وليد بن عبدة ويقال: عمرو بن الوليد حديثه معلول. قال الحسن بن علي: العداس مات سنة مائة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وأعاده ابن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة: وكان من أهل الفضل والفقه. قال سعيد بن عمير: توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة، وذكره يعقوب بن سفيان (٥) في ثقات المصريين. ٨٧٠٥ - تمييز: الوليد بن عبدة كوفي. روى عن: الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت. وعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٧٠٦ - د: الوليد بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي. قرأ على أيوب بن تميم. وروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي ضمرة، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وبقية، وأبي مسهر وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سيار، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عون، وأبو زرعة الدمشقي، وجعفر الفريابي وآخرون. ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال: قلت لدحيم: فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم؟ قال: وليد بن عتبة أكيسهم قال: ومات الوليد سنة أربعين ومائتين (٧) وهو ابن أربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي، عن محمد بن عون: حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرًا وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح وقال يعقوب بن سفيان (٨): حدثني الوليد بن عتبة، وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة. ٨٧٠٧ - تمييز: الوليد بن عتبة دمشقي أيضًا. روى عن: معاوية بن صالح. وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي. قال البخاري في تاريخه: معروف الحديث وقال أبو

стр. 3023

حاتم (١): مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد بن سوقة: فالظاهر أنه هو هذا. ٨٧٠٨ - م: الوليد بن عطاء بن خباب (٢) الحجازي. عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت. روى عنه: ابن جريح وقرنه بعبد الله بن عبيد ابن عمير وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (٤) في الميزان: لا يعرف. ٨٧٠٩ - د: الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو موسى عبد الله الهمداني، وعامر الشعبي، وحارثة بن مضرب. قال ابن سعد (٥): يكنى أبا وهب. أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله ﷺ على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليًا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري: كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي ﷺ ببدر، صبرًا وقال ابن عبد البر: ذكر الزبير وغيره ممن أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان الوليد بن عقبة بن أبي معيط غلامًا مخلقًا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا. قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ (٦) نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله ﷺ بعثه مصدقًا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر أنهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم [فأخبروه] (٧) أنهم متمسكون بالإسلام. قال: وله أخبار فيها نكارة، وشناعة، وكان من رجال قريش ظرفًا وحلمًا وشجاعة وأدبًا وكان شاعرًا شريفًا. قال: وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله: أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعًا مشهور من حديث الثقات وقال أبو جعفر الطبري: روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيًا لخمر وأن عثمان قال: يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك. قال: وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبد الله [الداناج] (٨) عن [حضين] (٩) بن المنذر أنه ركب إلى عثمان، وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان، فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي: أقم عليه الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم. وقال خليفة بن خياط: ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين. قال: وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة. قال: وفي تسع عزل عثمان عن

стр. 3024

الكوفة الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص وقال أبو عروبة الحراني: مات في أيام معاوية. قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على أنه كان من زمن النبي ﷺ رجلًا ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية وهو ابن عم أبيه أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف وقد طوّل الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب ابن عبد البر وفيها خطأ، وشناعة، والرجل فقد ثبتت صحبته، وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب السكوت والله تعالى أعلم. ٨٧١٠ - د: الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال: ابن كثير الثيباني أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة. روى عن: زائدة، والثوري، وداود بن نصير الطائي، وحمزة الزيات، وحنظلة بن أبي سفيان. وروى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وبشر بن خالد العسكري، ومحمد بن رافع، وأبو هشام الرفاعي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (١): صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٧١١ - ق: الوليد بن عقبة بن نزار العنسي (٣). روى عن: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد. وعنه: زيد بن الحباب. قلت: هو مجهول الحال. ٨٧١٢ - ق: الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري. روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي همام محمد بن زبرقان، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وعبد الله بن عروبة (٤) الهروي، وزكرياء الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عمر البزار، وعبدان الأهوازي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة وآخرون. قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال: شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به. ٨٧١٣ - خ م ت س: الوليد بن العيزار (٥) بن حريث العبدي الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمر، والشيباني. وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصغير، ومالك بن مغول، وإسرائيل، والمسعودي، وشعبة وغيرهم. قال ابن معين (٦) وأبو حاتم (٧): ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٩): كوفي ثقة.

стр. 3025

٨٧١٤ - [ت سي ق] (١): الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (٢) الكوفي. روى عن: أبيه، ويزيد بن كيسان، والأعمش، والأحوص بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن أبي إسحاق، ومجالد بن سعيد، وعمر بن ذر، وداود بن يزيد الأودي وعدة. وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عمرو العبقري، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ويوسف بن موسى القطان، وسعيد بن محمد الجرمي، وعبد بن حميد، وأبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل ما رأينا إلا خيرًا. قال أحمد (٣): قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (٤): إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: صالح وذكره ابن حبان (٦) في الضعفاء أيضًا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج بإفراده. ٨٧١٥ - عخ د ت: الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي (٧) المصري. روى عن: أبي سعيد، وعن أبي الهيثم عن أبي سعيد. وعنه: ابنه عبد الله، وسالم بن غيلان، وبشير بن أبي عمر، والخولاني، ويزيد بن أبي حبيب المصريون. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٩): مصري تابعي ثقة. وقال ابن يونس: كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديمًا يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. ٨٧١٦ - س: الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع. روى عن: الضحاك بن قيس السكوني، وعمرو بن ميمون الأودي، والقاسم بن حسان العامري، والحر بن الصياح، وعامر الشعبي، وعثمان بن حسان العامري، وإسحاق بن أبي الكهتلة. روى عنه: الثوري، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبسة بن سعيد الرازي، وزهر بن معاوية. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال: إنه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري (١١) وجماعة ممن صنف في

стр. 3026

الكنى. وقال النسائي في الكنى: أنا محمد بن حاتم بن نعيم ثنا سويد أنا عبد الله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه. ٨٧١٧ - د س: الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة (١) بن أبي الوليد الشامي. روى عن: ثور بن يزيد، ورجاء بن حيوة، والمهلب بن حجر البهراني، ونصر بن علقمة، والوضين بن عطاء، وعبد الله بن بشر الحبراني. روى عنه: يحيى بن حمزة، وبقية، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح. قال البخاري (٢): عنده عجائب وقال النسائي في الكنى: أنا إبراهيم بن يعقوب أنا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة وأصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم (٣): شيخ. وقال ابن عدي (٤): أسانيده شامية وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: يروي المراسيل والمقاطيع وقال الأزدي: ضعيف. وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته. ٨٧١٨ - س: الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني (٦) سكن الكوفة. روى عن: ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر. وعنه: زكرياء بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عمار. قال أبو حاتم (٧): شيخ يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في الأشربة. ٨٧١٩ - ع: الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني. سكن الكوفة روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي، ومعبد، ومحمد ابني كعب بن مالك، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين. وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بن

стр. 3027

يونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (٢). ٨٧٢٠ - ت ق: الوليد بن محمد الموقري (٣) أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن عبد الملك. روى عن: عطاء الخراساني، والزهري. [روى عنه] (٤): ثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر، وعبد الله بن الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عثمان الخراساني، ووساج بن عقبة، ومحمد بن عائذ، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، والمسيب بن واضح وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٥): قلت لأبي الموقري: يروي عن الزهري عجائب قال: أراه ليس ذاك بشيء وقال مرة: أظنه لم يحمده. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما رأيت أحدًا يحدث عنه قال: فكيف هو؟ قال: لا أدري إلا أن رجلًا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الأثرم عن أحمد: له مناكير وما أخيره، وقال ابن معين (٦): ليس بشيء. وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب. وقال مرة: ضعيف. وقال علي بن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني (٧): كان غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول. ويروى عن محمد بن عوف قال الموقري: ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان (٨) الفرات بن السائب، وأبو العطوف الجزري، والموقري وذكر جماعة: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء، وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث. وقال أبو حاتم (٩): ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه، وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقوي يعني مقاربًا ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عن الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرًا وقال أبو زرعة: قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد قال أبو زرعة: ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضًا، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابًا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي (١٠): ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة: متروك الحديث وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال ابن خزيمة: لا يحتج به وقال ابن حبان (١١): كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه روى عن: الزهري أشياء

стр. 3028

موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: وقال أبو داود: ضعيف قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد بن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم. مأمون وقال مسلمة: ثقة. ٨٧٢١ - د س: الوليد بن مزيد (١) العذري أبو العباس البيروتي. روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم. وعنه: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدمشقي، وأبو مسهر، ودحيم، وأبو عمير بن النحاس، وأحمد بن أبي الحواري وعدة. قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي سمعت الأوزاعي وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مصهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علمًا لم يكن عند القوم ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد. وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة. وقال دحيم وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي، من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي. وقال الدارقطني: ثقة ثبت وقال ابن ماكولا: كان من الثقات، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة. وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة. قلت: وقال الحاكم: ثقة ابن يزيد بن تميم. ٨٧٢٢ - ز م د س: الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري. روى عن: جندب البجلي، وحمران بن أبان، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الصديق الناجي، وابن التلب، وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم. وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويونس بن عبيد وأبو بشر، وخالد الحذاء، ومنصور بن زاذان، وسلمة بن علقمة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال ابن معين (٣)، وأبو حاتم (٤): ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٧٢٣ - ع: الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل: مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام. روى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثور بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن رافع،

стр. 3029

وزهير بن محمد التميمي، وخالد بن يزيد بن صبيح، وشيبان النحوي، وعبد الرحمن بن نمير، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعيسى بن موسى القرشي، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وهشام بن حسان، وموسى بن أيوب الغافقي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري، وخلق. وعنه: الليث بن سعد وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد [وهو] (١) من أقرانه، والحميدي، وسلميان بن عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاري، وصدقة بن الفضل المروزي، ودحيم، وأبو قدامة، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن مهران الحمال، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، وموسى بن هارون البردي، ومحمود بن خالد السلمي، وأبو همام السكوني، وموسى بن عامر المري وآخرون. قال ابن سعد (٢): كان ثقة كثير الحديث. وقال حماد: كاتبه عنه جالست ابن جابر سبع عشرة سنة وعنه قال: كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحدًا روى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أعقل منه. وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي بن المديني أن أخرج له حديث الوليد فقلت له: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك. فقال الوليد: دخل الشام وعنده. علم كبير (٣) ولم أستمكن منه. قال: فأخرجته له، فتعجب من فوائده، وجعل يقول: كان يكتب على الوجه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد. إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك. وقال مروان أيضًا: كان الوليد عالمًا بحديث الأوزاعي، وقال أبو مسهر: كان الوليد معتنيًا بالعلم. وقال أيضًا: كان من ثقات أصحابنا. وفي رواية من حفاظ أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر. وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الناس عند إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم فأما الوليد فمضى على سنته محمودًا عند أهل العلم متقنًا صحيحًا صحيح العلم وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة. وقال محمد بن إبراهيم: قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم؟ قال: صالح الحديث. وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي. وقال ابن جوصاء: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون كتابًا. وقال صدقة بن الفضل المروزي: قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي، ولم يكن يحفظ، ثم رجع وأنا بمكة، وإذا

стр. 3030

هو قد حفظ الأبواب، وإذا الرجل حافظ متقن. وقال الحميدي: قال لنا الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون وقال الإسماعيلي: أخبرت عن عبد الله ابن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعًا وقال المروذي عن أحمد: كان الوليد كثير الخطأ. وقال حنبل عن ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي وكان أبو السفر كذابًا. وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي. قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري، ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي عن هؤلاء قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي. قال: فلم يلتفت إلى قولي. وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن عطاء قال دحيم عن ابن بنت الوليد: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة. وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة وغيرهما: حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما. وقال دحيم وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس وتسعين وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز: نزل على الوليد قافلًا من الحج، فمات عندي بذي المروة، وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين. ولم يتابع على ذلك. قلت: وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه، وورعه، وتواضعه، وقال ابن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد، وقال مهنا: سألت أحمد عن الوليد فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص: لا تلبسوا علينا ديننا. [وكان يقول] (١) في هذا عن النبي ﷺ وقال عبد الله بن أحمد سئل عنه أبي فقال: كان رفاعًا. ٨٧٢٤ - عخ مد: الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل: الأشجعي أبو العباس المصري. روى عن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله المعافري، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الحميد، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وأبو سلمة الخزاعي وقال: لم أر بمصر أثبت منه، وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن يونس: توفي (٣) سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: جزم

стр. 3031

ابن يونس بأنه من موالي أشجع. قال: وقال زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري قال: ولعله سمع منه بالمعافر. ٨٧٢٥ - تمييز: الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي. روى عن: سعيد بن المسيب. وعنه: الثوري. قال أبو حاتم (١): مجهول. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٧٢٦ - س: الوليد بن نافع. عن: شعبة بن الحجاج. وعنه: أبو داود الحراني. قلت: قرأت بخط الذهبي (٣): لا يعرف. ٨٧٢٧ - بخ: الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٧٢٨ - م ٤: الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط (٥) الأموي أبو يعيش المعيطي. روى عن: عمر بن عبد العزيز كان عامله على قنسرين، وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء وغيرهم. وعنه: ابنه يعيش، والأوزاعي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو صالح الليثي، ورجاء بن أبي سلمة، وابن عيينة وآخرون. قال ابن معين (٦) والعجلي (٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٨): لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر: بلغني أنه عاش إلى دولة مروان ابن محمد. ٨٧٢٩ - س: الوليد بن هشام ويقال: ابن أبي هشام ويقال: ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان. روى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد. وعنه: السكن بن أبي السكن البرجمي. وقيل: عن إسرائيل، عن إسماعيل السدي عنه. ٨٧٣٠ - م ٤: الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام بصري وقيل: مدني. روى عن الحسن البصري، وفرقد أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه: أخوه أبو المقدام هشام بن زياد، ووهيب بن خالد، ويزيد بن الهاد، وسوار بن عبد الله العنبري، والسكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل بن علية قال أبو القاسم البغوي عن أحمد: ثقة الحديث جدًّا. وقال ابن معين (٩)، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم (١٠):

стр. 3032

لا بأس به أوثق من أخيه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. له في مسلم حديثه عن ابن حزم، عن عمرة، عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدًا. ٨٧٣١ - بخ م ٤: الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي [مولى ابن عمر] (٢) وقيل: مولى عثمان أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد وهو وهم. روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعقبة بن مسلم التجيبي، والعلاء بن أبي حكيم، وابن المنكدر، وعمران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار، وسليمان بن خارجة بن زياد بن ثابت وغيرهم. وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته. قلت: وفرق بين أبي الوليد مولى ابن عمر. روى عن: [عبد الله بن عمرو] (٤) وعنه: حيوة، والليث ولم يقل فيه شيئًا وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني. روى عن: عبد الله بن دينار. وعنه: حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا. ٨٧٣٢ - د: الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده. روى عن: بقية، وزياد بن يونس، وزيد بن يحيى بن عبيد، وضمرة وغيرهم. وعنه: أحمد بن أبي مروان، وسماعة بن محمد بن سماعة الرمليان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: ثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرماء (٥) قال: حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضي فذكر حديثًا. ٨٧٣٣ - مد: الوليد بن يزيد الهدادي (٦) أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد. روى عن: أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس. وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. ٨٧٣٤ - الوليد أبو زيد في الكنى. ٨٧٣٥ - الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. في ترجمة أبي الوليد البجلي. ٨٧٣٦ - الوليد أبو هشام. عن: فرقد. صوابه الوليد بن أبي هشام تقدم (٧). من اسمه: وهب (٨) ٨٧٣٧ - د س: وهب بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي. روى عن: عمر، وعلي. وعنه: هلال بن يساف، والشعبي. ذكره ابن سعد (٩) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال العجلي (١١): كوفي تابعي ثقة.

стр. 3033

٨٧٣٨ - بخ ق: وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي. روى عن: جده محمد بن قيس، وعبد الله بن سعيد المقبري، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وسعيد بن عبيد الطائي وغيرهم. وعنه: قبيصة وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمصي، وأبو سعيد الأشج وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١): كتبنا عنه أحاديث روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ثنا وهب بن إسماعيل الأسدي وكان من الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرًا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات: وقال: يخطئ. قلت: وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال ابن عدي (٣): أرجو أنه لا بأس به. ٨٧٣٩ - م د س: وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان. روى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم وسليم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وعمر بن يونس اليمامي، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وأبي معاوية، وأبي خالد الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال هاشم بن مرثد عن ابن معين: وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير. وقال الخطيب (٤): كان ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. مات سنع تسع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة. قلت: وقال مسلمة: واسطي ثقة. ٨٧٤٠ - د س: وهب بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر. روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار، وحفص بن عمر النجار الواسطي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال أبو حاتم (٦): صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة رجل صالح. قال أبو داود: وأهل مصر

стр. 3034

يقولون: إنه بدل من الأبدال. ٨٧٤١ - د س: وهب بن جابر الخيواني (١) الهمداني الكوفي. وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص لقيه ببيت المقدس. روى عنه: أبو إسحاق الهمداني وحده. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٣): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: وهب بن جابر مجهول، سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمر إثمًا أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين، وقال النسائي: مجهول وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في الكتابين حديث كفى بالمرء. ٨٧٤٢ - ع: وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس (٥) البصري الحافظ. روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وابن عون، وهشام الدستوائي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وموسى بن علي بن رباح، وقرة بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شيبان، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وعبد الله بن محمد المسندي، وهارون الحمال، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع، وأبو قدامة السرخسي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبوه علي بن نصر، وأبو عوسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وعلي بن حرب، ومحمد بن شيبان القزاز، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي. وقال عثمان: أحب إلي منهما وهب صالح الحديث. وقال الآجري: سمعت أبا دود يحدث عن وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر قال وهب بن أبي وهب الجيشاني: قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن أبي لهيعة أراه صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال العجلي (٧): بصري ثقة كان عفان يتكلم فيه. وقال ابن سعد (٨): مات (٩) سنة ست ومائتين. قلت: وقال: كان ثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ وقال الآجري عن أبي داود: قال لي هارون بن عبد الله: مات وهب في المحرم سنة سبع وفيها أرخه غير واحد، وقال العقيلي (١٠): قال أحمد (١١): قال ابن مهدي:

стр. 3035

هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده يعرض بوهب. وقال أحمد: ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان وهب صاحب سنة. حدث زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث قال عفان: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي شيخ سمع من شعبة كثيرًا، ثم وقع إلى مصر. وقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة فكتب أبي إليه فسأله. وقال أحمد بن منصور الرمادي: تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر فقال: هو أبو النضر وقلت أنا: وهب. ٨٧٤٣ - ت: وهب بن حذيفة الغفاري. له صحبة يعد في أهل المدينة. روى عن: النبي ﷺ : "إذ قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع". وعنه: واسع بن حبان. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وقال الواقدي: هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري وهو من أهل الصفة وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية. ٨٧٤٤ - د ت ق: وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي. روى عن: ابن الديلمي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأسد بن وداعة، وأم حبيبة العرباض بن سارية. وعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل. قال الآجري عن أبي داود: ثقة لقيه أبو عاصم بمكة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٢): وهب بن خالد حمصي ثقة. ٨٧٤٥ - س ق: وهب بن خنبش (٣) الطائي الكوفي. له صحبة. رواى عن: النبي ﷺ : "عمرة في رمضان تعدل حجة". وعنه: الشعبي. ويقال: هرم بن خنبش ومن قال: وهب أكثر وأحفظ. قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي، ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط (٤) (٥). ٨٧٤٦ - م ت: وهب بن ربيعة الكوفي. عن: ابن مسعود حديث: "إني لمستتر بأستار الكعبة". وعنه: عمارة بن عمير. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٧٤٧ - ز سق ت س: وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي. روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، وسفيان بن عبد الملك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وفضالة بن إبراهيم [النسوي] (٧)، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم. روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى له مسلم، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.

стр. 3036

روى عنه: أيضًا أحمد بن محمد بن شبويه، وأبو الليث عبيد الله بن شريح البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات (٢). ٨٧٤٨ - وهب بن سفيان. عن: بيان عن قيس عن أبي سهم. وعنه: شاذان. صوابه عريم بن سفيان. ٨٧٤٩ - وهب بن عبد الله بن أبي ذبي (٣) الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال: ابن أبي الأسود. وعنه: بحر بن كنيز السقاء، وديلم بن غزوان، وعبيد بن عيينة العنقزي، وعيسى بن يزيد بن علي بن الحسين، ومعمر. قال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي (٥): بصري ثقة. وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي. قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة. ٨٧٥٠ - ع: وهب بن عبد الله ويقال: ابن وهب أبو جحيفة السوائي (٦) يقال له: وهب الخير. قيل: مات النبي ﷺ قبل أن يبلغ الحلم. روى عن: النبي ﷺ ، وعن علي، والبراء بن عازب. وعنه: ابنه عون، وسلمة بن كهيل، والشعبي، والسبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعسم وأبو عمر المنبهي، وعلي بن الأقمر، والحكم بن عتيبة. قال الواقدي: مات في ولاية بشر بن مروان وقال غيره: سنة أربع وسبعين وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي. قلت: هو قول ابن حبان وقال أبو نعيم: كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع ويقال: أن عليًا هو سماه وهب الخير. ٨٧٥١ - ق: وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي. عن: أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى الحديث في قصة النعمان. وعنه: الزهري. وقيل عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ وقال ابن حبان (٧) في الثقات وهب بن عبد الله بن زمعة قتل يوم الحرة. ٨٧٥٢ - خت: وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني. عن: موسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار. وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال: هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز. ٨٧٥٣ - د: وهب بن عقبة العامري البكائي (٩).

стр. 3037

عن: فجيع بن عبد الله العامري. وعنه: ابنه عقبة بن وهب. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: كوفي. روى عن: أبيه، وعن معاوية. ولد في خلافة عثمان. قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن قيس وله صحبة، فذكر حديثًا فيحتمل أن يكون هو هذا. ٨٧٥٤ - تمييز: وهب بن عقبة العجلي. عن: محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه، عن أنس. وعنه: زهير بن معاوية. قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم (٢) (٣). ٨٧٥٥ - ع: وهب بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي. روى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وأبي سعيد الخدري، وعبيد بن عمير، وسلمة بن الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم. وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أنيسة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فتوى، وكان محدثًا ثقة. توفي سنة سبع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع .. قلت: الأول أكثر وأشهر. وقال العجلي (٥): مدني تابعي ثقة. وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد (٦) عن أبيه. ٨٧٥٦ - د س: وهب بن مانوس بالنون (٧) ويقال: بالباء ويقال: ماهنوس ويقال: مسناس بالنون فيهما العدني ويقال: البصري. روى عن: سعيد بن جبير. وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان: مجهول الحال. ٨٧٥٧ - خ م د ت س فق: وهب بن منبه بن كامل بن [سيج] (٩) بن ذي كناز اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي (١٠). روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص وجابر، وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خليفة البصري، وأخيه همام بن منبه وغيرهم.

стр. 3038

وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وسبطه إدريس بن سنان، وعمرو بن دينار وروى هو أيضًا عنه، وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) عن أبيه: كان من أبناء فارس. وقال العجلي (٢): تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال: قال: أصل منبه من خراسان من أهل هراة، أخرجه كسرى من هراة يعني إلى اليمن، فاسلم في عهد النبي ﷺ ، فحسن إسلامه، فسكن ولده باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة. ويتفقد أمرها، وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعًا: سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس وقال ابن سعد: أنا أحمد بن محمد الأزرقي: ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن المثنى بن الصباح قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئًا فيه الروح ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا. وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء، والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر قال: فأمعن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر، ثم رجع. وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابًا من كتب الأنبياء في كلها من جعل إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي. وقال الجوزجاني (٤): كان وهب كتب كتابًا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه. وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: دخلت على وهب داره بصنعاء، فأطعمني جوزًا من جوزة في داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر فقال: أنا والله وددت ذلك. قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي: ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان. قال ابن سعد (٥) وجماعة: مات سنة عشر ومائة، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وقيل: إن يوسف بن عمر ضربه حتى مات روى له البخاري حديثًا واحدًا من روايته، عن أخيه، عن أبي هريرة: ليس أحدٌ أكثر حديثًا مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب. قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفًا. ٨٧٥٨ - د: وهب مولى أبي أحمد بن جحش. عن: أم سلمة "أن النبي ﷺ دخل عليها وهي تختمر فقال" الحديث. وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقيل: إنه أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. قلت: قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف.

стр. 3039

من اسمه: وهيب ٨٧٥٩ - ع: وهيب (١) بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس. روى عن: حميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وخثيم بن عراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر الصادق، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاوس، وعمارة بن غزية، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن علية، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهدبة بن خالد، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال الفضل بن زيادة سألت أحمد عن وهيب وابن علية إذا اختلفا قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبًا قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب. وذكر جماعة. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعد ذكره، فأحسن الثناء عليه. وقال يونس بن حبيب عن أبي داود: ثنا وهيب وكان ثقة. وقال العجلي (٢): ثقة ثبت. وقال أبو حاتم (٣): ما أنقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة وقال ابن سعد (٤): كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة، وكان متقنًا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين انتهى. وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة، وابن قانع. وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد وكان ثقة. وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب. ٨٧٦٠ - د فق: وهيب بن عمرو بن عثمان النمري (٥) أبو عثمان ويقال: أبو عمرو البصري. روى عن: أبيه، وهارون النحوي. وعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل الخرقي، ومحمد بن يونس الكديمي وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٧٦١ - م د ت س: وهيب بن الورد (٧) بن

стр. 3040

أبي الورد القرشي أبو عثمان ويقال: أبو أمية أخو عبد الجبار بن الورد مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب. روى عن: عطاء بن أبي رباح يقال: مرسلًا، وعمرو بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوري، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الرزاق وآخرون. قال ابن معين (١)، والنسائي: ثقة وقال النسائي أيضًا: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٢): كان من العباد وله أحاديث، ومواعظ، وزهد وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: كان من العباد المتجردين لترك الدنيا. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلًا أعبد منه. وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطيب يعني وهيب بن الورد وقال ابن المبارك: كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه. وقيل له: يجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال: لا ولا من هم بمعصية. وقال عبد الله بن خنبق عن بشر بن الحارث: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم الخواص. قلت: وقال العجلي (٤): ويعقوب بن سفيان (٥): مكي

стр. 3041

حرف اللام ألف من اسمه: لاحق ٨٧٦٢ - ع: لاحق بن حميد بن سعيد ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي أبو مجلز (١) البصري الأعور. قدم خراسان. روى عن: أبي موسى الأشعري، والحسن بن علي، ومعاوية، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة، وحفصة، وأم سلمة، وأنس، وجندب بن عبد الله، وسلمة بن كهيل، وقيس بن عباد، وغيرهم، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وحذيفة. وعنه: قتادة، وأنس بن سيرين، وأبو التياح، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأبو هاشم الرماني، وعمران بن حدير وأبو مكين نوح بن ربيعة، ويزيد بن حيان أخو مقاتل، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو جرير قاضي سجستان، وغيرهم قال ابن سعد (٢): كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (٣): بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليًا، وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة وقال ابن حبان (٤) عن ابن معين: مضطرب الحديث. وقال الدوري (٥) عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة، وقال ابن المديني (٦): لم يلق سمرة ولا عمران. وقال الطيالسي عن شعبة: كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وأحاديث كأنه عثماني وقال النضر بن شميل عن هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرًا عليلًا فإذا تكلم كان من الرجال. وقال روح بن عبادة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز: شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي، فقضى بها. قال ابن سعد (٧): توفي قبل الحسن وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال خليفة: مات سنة ست وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس، والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقال: مرسل وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.

стр. 3042

من اسمه: ياسين ٨٧٦٣ - ق: ياسين بن شيسان ويقال: ابن سنان (١) العجلي الكوفي. عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ قال المهدي: منا أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة. وعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المزني، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البخاري (٣): فيه نظر ولا أعلم له حديثًا غير هذا. قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث. قال ابن عدي (٤): وهو معروف به انتهى. ووقع في سنن ابن ماجه عن ياسين غير منسوب فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات، فضعف الحديث به، فلم يصنع شيئًا. ٨٧٦٤ - س: ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني (٥) أبو اليمن المصري. روى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سويد، وإبراهيم بن إسماعيل بن علية وغيرهم. وعنه: النسائي، وابن أخيه أبو السميدع وعليم بن أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك، وكان يعول الربيع وغيره. وقال ابن يونس: صدوق في الحديث حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مصري صدوق. من اسمه: يحمد ويحنس ٨٧٦٥ - يحمد (٦) أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى. ٨٧٦٦ - م س يحنس (٧) بن أبي موسى ويقال: ابن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير.

стр. 3043

روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عمر، وأنس. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ووهب بن كيسان. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. من اسمه: يحيى ٨٧٦٧ - كن: يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة (٢) السلمي أبو إبراهيم المدني. روى عن: مالك، والدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن حفص المدني، وعبد الله بن موسى التيمي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، والزبير وهارون ابنا بكار، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن نضر الفراء، والنضر بن سلمة شاذان، وعبد الله بن شيب الربعي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٣): ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال ربما وهم وخالف. ٨٧٦٨ - س: يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي. روى عن: أبيه، وجده، وأبي نعيم. روى عنه: النسائي وقال المزي: لم أقف على روايته عنه، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومطين والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران، ومحمد بن جرير الطبري. قال النسائي: صدوق وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٧٦٩ - ع: يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولى آل أبي معيط أبو زكرياء الكوفي. روى عن: عيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وإسرائيل، والثوري، وجرير بن حازم، والحسن بن حي، والحسن بن عياش، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمار بن رزيق، وفضيل بن مرزوق، ومفضل بن مهلهل، وورقاء، ووهيب، وأبي بكر بن عياش، وخلق. وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأبو كريب، والمسندي، وابنا أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعباس بن حسين القنطري، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون. قال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ويحيى بن آدم فقال: يحيى بن آدم واحد الناس. وقال أبو حاتم (٧): كان يتفقه، وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم سمعت علي بن المديني يقول: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة: ما

стр. 3044

رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي. وقال ابن سعد (١) وغيره: مات (٢) في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة. وقال العجلي (٣): كان ثقة، جامعًا للعلم، عاقلًا ثبتًا في الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال: كان متقنًا يتفقه. وقال ابن شاهين (٥) في الثقات: قال يحيى بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، ثبت، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع. ٨٧٧٠ - د: يحيى بن أزهر المصري مولى قريش. روى عن: عمار بن سعيد المرادي، والحجاج بن شداد، وأفلح بن حميد، وعاصم بن عمر. وعنه: ابن وهب، وبكر بن مضر، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن عفير. قال ابن بكير: يحيى بن أزهر من أهل مصر وأثنى عليه خيرًا، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٧٧١ - د: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني. روى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم. وعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدالاني قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٨) عن أبيه: لم يدرك يحيى، ولا أبوه البراء بن عازب، وحديثه عنه مرسل. وقال العجلي (٩): مدني ثقة. ٨٧٧٢ - م ٤: يحيى بن إسحاق البجلي أبو زكرياء ويقال: أبو بكر السيلحيني (١٠) ويقال: السالحيني أيضًا، والسلحين قرية بقرب بغداد. روى عن: فليح بن سليمان، ومبارك بن فضالة، والليث، والحمادين، وابن لهيعة، وشريك، وأبان العطار، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن حبان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن منيع، وعلي بن المديني، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصباح البزار، وحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: شيخ، صالح، ثقة، صدوق. وقال عثمان الدارمي (١١) عن ابن معين: صدوق المسكين وقال ابن سعد (١٢): كان ثقة حافظًا

стр. 3045

لحديثه. ومات سنة عشر ومائتين (١) وفيها أرخه غير واحد. ٨٧٧٣ - ت س: يحيى بن إسحاق ويقال: ابن أبي إسحاق الأنصاري. روى عن: عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن، ومجاشع بن مسعود السلمي. وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو ذا أم غيره. قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد. ٨٧٧٤ - ت س: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي. روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي الحسن، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد الرحمن بن أذينة، وغيرهم. وعنه: محمد بن سيرين وهو أكبر منه، ويحيى بن أبي كثير ومات قبله، والثوري، وشعبة، ووهيب، وهشيم، وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى، وعباد بن العوام، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٣): سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق: أيهما أوثق. فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو مولى الحضارمة. وقال ابن حبان (٦): مات سنة ست ويقال: سنة اثنتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٧): سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: في حديثه نكارة. وقال يحيى بن معين: في حديثه بعض الضعف. ٨٧٧٥ - ق: يحيى بن أبي إسحاق الهنائي (٨). عن: أنس في القرض. وعنه: عتبة بن حميد الضبي، والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد وسيأتي إن شاء الله تعالى. قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن عياش، وعن عتبة بن حميد، عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي: وكذا رواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل لكن قال يزيد بن أبي يحيى الهنائى: هكذا رأيت في الأعلام لابن قيم الجوزية. ٨٧٧٦ - ق: يحيى بن أسعد أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني مختلف في صحبته. وعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد.

стр. 3046

وقال: ما رأينا رجلًا منا يشبهه. قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة. وقال ابن مندة، وأبو نعيم: مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والباوردي وآخرون. ٨٧٧٧ - سي: يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى. وعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به. ٨٧٧٨ - د: يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكرياء. ررى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان وغيرهم. وعنه: أبو داود، إبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون. قال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا. وقال أبو حاتم (٢): أدركته ولم أكتب عنه. ٨٧٧٩ - تمييز: يحيى بن إسماعيل بن زكرياء الخواص أبو زكرياء ويقال: أبو العباس الكوفي. روى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء وغيرهم. روى عنه: البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكرياء الأودي. قال أبو حاتم (٣): كتبت عنه وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٧٨٠ - ت: يحيى بن أكثم (٥) بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه. روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن أبي عيينة، والقطان، ووكيع وغيرهم. روى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأيو حاتم، وإسماعيل القاضي وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم فقال: ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال: سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر هذا إنكارًا شديدًا وقال حسين بن

стр. 3047

حبان عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين: يحيى بن أكثم كان يكذب جاء إلى مصر، فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال: أجيزوها لي وقال الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب، وقال محمد بن مخلد عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك وقال ابن أبي حاتم (١): سألت أبي عنه فقال: فيه نظر قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسال الله تعالى السلامة. قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث. وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا إني لم أكتب عنه وذلك أنه يحدث عن عبد الله بن إدري بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الأزدي: يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سلميان الشاذكوني يعارضه في كل شيء فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلًا عذب الله تعالى عليه قومًا وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكى عنه؛ لأن أكثرها لا يصح عنده وقال الصولي: ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا المسروق (٣) بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال: وثنا أبو العيناء ثنا أحمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجهًا فقولا وإلا فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغيرًا قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا. قال: الزنا قال: نعم المتعة زنا. وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها. قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال

стр. 3048

له رجل فيما كان يقال فيه قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد. وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء وعده أيضًا في فقهاء خراسان وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعًا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال: مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١): لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرًا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس م قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي من ذكرت رضي الله تعالى عنك. قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفًا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال ابن أخيه بلغ ثلاثًا وثمانين سنة. قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضًا على يحيى وأخذ منه نحوًا من مائة ألف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة وأقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة. ٨٧٨١ - ت: يحيى بن أبي أنيسة (٢) واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري. روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. روى عنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال ابن سعد (٣): كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفًا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئًا قط. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم (٤): فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ولو كتب عنه لم يقل هذا. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن

стр. 3049

سعيد: سمعت يحيى بن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه. وقال الجوزجاني (١): غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد، وليس حديثه بشيء. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي. وقال أبي: هو ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: صدوق كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال البخاري (٣): ليس بذاك. وقال أيضًا: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي (٤)، والدارقطني (٥): متروك الحديث. وقال ابن عدي (٦): يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدًّا كان صدوقًا ولم يكن بالحافظ. وقال ابن حبان (٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به. ٨٧٨٢ - س: يحيى بن أيوب بن بادي (٨) الخولاني العلاف. روى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي، وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم. روى عنه: النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي بن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي، وأبو القاسم الطبري، وآخرون. قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: توفي (٩) في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي. قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه. ٨٧٨٣ - خت د ت: يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي. روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.

стр. 3050

وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال الدوري (١) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٢): هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب وقال الآجري: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٤): قال ابن معين: هو ضعيف. وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح وجرير أخوه أضعف منه. وقال يعقوب بن سفيان (٥): لا بأس به. وقال البزار: ثقة. ٨٧٨٤ - ع: يحيى بن أيوب الغافقي (٦) أبو العباس المصري. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس، وخلق. وعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب، وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، و [المقري] (٧)، وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٨) عن أبيه: سيء الحفظ وهو دون حيوة، وسعيد [بن أبي أيوب] (٩). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (١٠): صالح. وقال مرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (١١): سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري: قلت لأبي داود بن أيوب: ثقة، فقال: هو صالح. وقال النسائي (١٢): ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (١٤): منكر الحديث. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا وإن كان مائعًا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظًا وقال الإسماعيلي: لا